曾仕强《情绪管理》
情绪管理——曾仕强
第一篇：中国人最需要情绪管理
曾仕强：我们这次要讲的是情绪管理。什么叫做情绪？一般人他想到情绪总是往负面的方向想。你看，又闹情绪了。好象情绪好象都是不好的。其实不是这样的。情绪没有什么好坏，情绪是我们对环境的一种反应，那什么叫环境？以前我们只知道外界的是环境，好象自己就不是环境。我们只知道事物、山水、风云是环境，人好象就不是环境。其实这也是错误的。我们自己对自己也是一种环境。
你看我们的心情变动也会影响到我们的情绪。所以我们现在要扩大范围。看得见的，看不见的，外在的，内在的，任何的变动都会使得我们有一种反应，而这种反应就叫做情绪。
当你看到好吃的东西，你的肠胃的蠕动，甚至会流口水，你很想去有所动作，那就是情绪。反应它无所谓好坏，所以我们从现在开始，要了解任何的环境它都是会变动的。它不可能固定。
你看这杯茶水在这里，它无时无刻不在变动。你任何时候看它，你那种情绪都是不大一样的。
那什么叫做管理？如果谈到最后说大家自己看着办，那就不叫管理。管理一定有方法，没有具体的方法不叫管理。管理一定有效果，如果搞了半天还是没有效果那也不叫管理。所以管理它不但要提出具体的方法，而且你照他方法去做，多练习，你一定会收到好的效果，这样才有资格叫做管理。
情绪能不能管理？很多人认为不能管理，而我就是这个脾气，我没有办法，我想改就是改不了，这种话我们听太多了。那这样就无从管理企业了。其实这些都是不正确的，情绪不但可以管理，而且它比其他的事情你的自主性更高，因为它跟别人没有太多的关系，它完全是你自己在决定。这杯茶要泡得怎么样，那是别人在决定，这个电脑要怎么打，那是别人在决定。可以情绪是你自己的一种反应，你是可以控制的，你是可以管理的。我想这些观念都是以前我们不太正确的地方。中国人跟全世界的人一样，他都有情绪的起伏，情绪为什么会起伏？因为外界的环境，内在我们的感受随时都在变化。但是全世界的人他们情绪的起伏都没有中国人这么大。中国人起伏最大。我们最容易生气，我们最容易好象感觉到不对就要发泄出来，很难忍耐。这样各位才知道全世界都没有我们中国人这么重视修身，原因在这里，同样不修。外国人其实他的变化并不大，那中国人就差得很远。所以我们要修养，我们要修身，我们要修己。主要的原因就是针对我们这种情绪变化特别大。
我可以这么说，你说中国人怀疑人很重，我相信没有人会反对。人家外国人看到什么他都会相信，中国人很奇怪，他看到什么就是不相信，因为没有办法，一相信就上当。这是国情不同，环境不一样。你敢随便相信人吗？不敢，因为你十次相信的结果都是很惨痛的。因为你不相信他他不会骗你，你一相信他他就骗你了。所以你不能说这是好还是坏，我知道很多人都在批评中国人，好象你不够信任。其实是无从信任。同样一种货品，它也贴上了检验的标志，你会相信吗？你相信也是倒霉的，因为只要有真的就一定有假的，那你有什么办法呢？西方人没有检验就是没有检验，检验过就是会给你保证的，但是我们也发现，偶尔也有例如，只不过我们的比例大一点，他们的比例小一点而已。
所以我觉得一开始就相信其实是很鲁莽的，很对不起自己的。你看到一种药你就吃，那你就是实验品，你无缘无故做白老
鼠干什么呢？中国人就是怀疑的，是这样吗？我们怀疑心很重。那么另外一个角度就是中国人警觉性很高，你看警觉性就变得很好了，怀疑心好象就很不好，警觉心就很好。所以我建议各位，在中国社会讲话要特别小心，你说中国人经常怀疑人家，人家对你的感觉怎么样，你说我们中国人就是警觉心很高，人家对你又有不同的看法。我慢慢会感觉到，我们中国人很敏感，我们一点不迟钝。你看外国人怎么讲都无所谓。他问你你要喝茶吗？你要喝咖啡吗？中国人大概都不会问，因为一问他就生气。中国人很容易动怒，就是因为太敏感，人家明明没有这个意思，可是你就听出来这个意思，这个跟好不好也没有关系。你比如说一开始，我说我们这次要讲的，你看我用讲这个字，我没有用我这次要跟各位聊一聊，现在很多人爱用聊一聊，我们哪有时间跟你聊啊，聊就表示你这个东西根本不成熟才拿出来聊一聊。我们跟各位谈一谈，谈一谈也不行，这是很郑重的一个课题，说谈一谈聊一聊，所以我用这个“讲”字，但是有人说我这次要教各位，那更糟糕，你教什么，你有什么资格教人家？但是这些话我都听多了，特别是从美国回来的很喜欢说我这次要教大家什么东西，大家听着就很奇怪，你教我，我教你还差不多。你看每一句话都引起不同的情绪反应，但是我们平常很少去注意这些，我们只会注意不要去打人，不要激怒人家，我们就没有想到一开口不同的反应就出来了。所以为什么中国人一直告诉你说话要小心，说话要谨慎，用词你要特别注意，不能说我喜欢怎么讲就怎么讲，不可能，因为你一发起你的信息，别人一解读，他有不同的反应，就变成你的刺激，最后你还是要去承受。
我们怀疑心很重，我们什么事情都是先怀疑，然后慢慢慢慢相信，这样你可以知道中国人做事情前面是很缓慢的，不像西方人前面是很快速的，所以很多人一直讲中国速度差，今天是个讲究速度的时代，所以一定要快快快快，全错，因为西方人他快跟慢是一样的，为什么呢？因为他快了以后他后面会有很多问题，这样就自然会慢下来。我们不是，我们前面很慢，后面会非常快。你看美国人要买一部车子，他没有像我们中国人他们考究，他去看看他就订了，我要这部，或者我要这种颜色，这么CC数的车子，可是你知道吗？美国人当你订好车子，可能要三个月，六个月，甚至于半年他才会交货的，就那么简单。中国人刚好相反，中国人要买一部车，花好长时间，东看看西看看，打听打听，也不好决定，一旦决定，明天就交车，要不然我不要，你去了解，完全不一样的。很多人就是不了解西方人也不了解东方人，他拼命讲这才是新的，世界上没有新的旧的，合适不合适比较要紧。我们是属于先缓后快，西方人是先快后缓，不一样。
我很坦白讲，总时数，整个整体看起来中国人是比较快的，我们比较急躁，我们没有耐心，西方人能忍耐。你看西方人要坐飞机，还要等好久，坐上飞机，我说出来你可能不太相信，他可能让你在飞机上坐三个小时。如果在我们这里那还得了，那不吵翻天才怪。因为机场太大，飞机排队所花的时间你没有办法控制，大家乖乖坐在那里。甚至坐上三个小时以后告诉你，我们停飞了，我们改机了，各位回去，明天早上再来，听候我们通知，连一杯水都没有给你喝，这种事情如果在我们中国不得了，那一定吵得他招架不住。大家要从实际的状况了解。中国人他的反应是非常快的。我们很容易发脾气，我们为什么中国人容易发脾气，因为我们的个性四个字，叫做能屈能伸，中国人这个弹性是世界上最大的，就是因为弹性大所以起伏也高低啊。我们一看情况不对，我们比谁都忍耐，我们稍微形势变化好了以后不得了了，那好象我是世界上最了不起的人一样。西方人比较不会，他这种变化没有我们这么大，没有什么能屈能伸的。他们一切照规定，我该说什么话我就说什么话，我该做什么事就做什么事，中国没有。你看那些球员刚开始打球最怕的就是教练的话，教练规定都注意听，教练规定做什么一切遵照他，可是慢慢的，每场球你得分高了，你越来越红的时候教练就很惨，教练讲什么一概不听，教练
叫你做什么，你给我提球鞋差不多，你讲什么，就不一样了。
我相信带领中国人难就难在他很会耍大牌，我没有办法我乖乖的，我稍微有办法我就跟你耍大牌，你敢怎么样，来吧，试试看，你真的不敢跟他斗，我们嘴巴讲我们有制度啊，我们一切照规定，那都是自己骗自己，你敢照规定才怪。这就是我们的社会，这是我们所处的环境，你不要听那一套。所以为什么中国人特别强调要守分守分，就是因为我们非常不守分。稍微有一点他就自我膨胀，量你不敢把我怎么样你就完。你看儿子没有什么出息，肯听爸爸的话，为什么？要钱嘛，儿子有办法之后就说，爸，你不要那么慢了，我等你半天了，他就来了，爸爸就开始受气了。我讲的是不是事实大家心里很清楚，但是我要告诉各位我讲的没有一句话是批评我们中国人的话，我不像一般人说这个就是缺点这个要改，我不认为这样，第一个他有他的道理，第二个你想改也改不了。很多人到现在一直想改，我可以跟各位保证，我研究三四十年我告诉你是改不了的，而且不会改的，因为他有他的道理。
这样各位才知道全世界很少人讲什么伦理伦理，只有中国人讲伦理，没有伦理爸爸就搞不过儿子，儿子就神气了，所以说还要尊重老爸就是因为伦理在那里，你没有办法平等的，一平等就糟糕了。所以现在很多人企图把比方人那一套弄过来，要小心，因为最后还是你吃亏。我们总认为，别人不应该这样对待我，你这样对待我就是不公平，问题就出在什么是公平？我问你什么叫公平？西方人公平是大家一样就叫公平，中国人是我特殊才叫公平，你跟我跟大家一样，你算什么？你有眼无珠，你不知道我是谁吗？我是不保留的，我们中国人就是这样的。
所以你看老板出去，他一定要找几个人陪着，而且他走中间，他讲话那种声音就是不对，他就在表示说我是老板，你不要好看我，如此而已。你看我们在餐厅在哪里讲话声音就大，我告诉你，凡是讲话声音大，你不要听他的内容，他就发出一个讯号说我是了不起的人，你不要小看我，你不要惹我，惹我我就生气，他就是要表达这个，没有别的。你仔细听好了，凡是声音讲得大的都是在讲这个信息，其他根本没有内容。
我必须要说得很清楚，西方人讲话你要听他内容，中国人讲话是不需要听他内容的，他是发出一种信息而已，没有什么内容可言。否则你会上当。为什么他讲话声音要低，就是他形势不如你，为什么他讲话敢那么大声，我用敢字，你敢那么大声，就是你目中无人。如果你说我不是这样，那更糟糕，那你就完全不了解你冒冒失失的，你开自己的玩笑。中国人讲话可以大声，可以小声，你要好好应用它，保障自己。我用这个保障自己，也有人不以为然，一个人连自己都保不住，我问你有什么本事？你连自己都保不住，你保谁？人活着就是要保护自己，这话有什么不好讲的。
我们的自尊心很强，我们不容许被人轻视，中国人天不怕地不怕就是怕人看不起。我们没有钱是没有钱，可是你不能看不起我，你看糟糕不糟糕，一方面你又承认钱很重要，一方面有承认没有钱怎么样，你不过有几个臭钱而已，你神气什么？那全完了。我们的社会没有一定标准，除了伦理以外，没有一定的标准。外国人有的是按钱划分，有的按地位划分，有的按年龄划分，他有一定的标准，我们没有。我们很喜欢自作主张，中国人有缝就钻，就是自作主张，你这里有门，如果很多人他马上看旁边，怎么不能走，他走了，你说不能走他就发脾气了，你不能走。外国人不会这样的，外国人的脑筋很呆板，他没有这么多自作主张的表现。你看外国人到一个地方，先看这个地方的规定，一切照这个规定做，中国人从不看规定。我不晓得各位知不知道，外国人的餐厅服务场所第一条规定是什么，就是不能够对我们的服务人员不礼貌，中国人敢
写这条吗？他们很奇怪，它一方面讲顾客永远都是对的，但是他们第一条就是说你要对我们的服务人员有礼貌，下面那句话就是否则话我敢把你赶出去，你敢不礼貌我就敢把你赶出去，你认为你在这里消费，你让我赚谁的钱，你就大惊小怪，你在这里搞得我们不安宁，我就把你赶出去，你能怎么样？我们谁敢？我们很多重要的东西没有去讲，所以我们今天把西方很多东西拿进来其实是没有效果的，因为它跟我们的情绪不太吻合。我们最怕的就是你有很多规定，偏偏我们社会就是这样，所以我们一天到晚生气，那有什么办法？
中国人还有一个更可怕的就是说，他生气的时候是完全不讲理的，这话我要讲得很清楚。中国人是天底下最讲道理的民族，这句话没有人会否认，所有的道理都被中国人讲完了，外国人要跟中国人讲道理他懂什么，我们怎么说怎么有道理。但是中国人有一个时候他是不讲理的，就是你惹得他生气的时候他就不讲理了，你看一个人平常很讲理，突然间不讲理，你就问他你怎么不讲理呢？答案只有一个，你把我气成这个样子，我还奖励？中国人就是这样，你不生气我很讲理，一生气我就不讲理，但是中国人几乎24小时都在生气，所以他永远不讲理，这是很多人搞一辈子都没有搞通的，中国人是一个很重视道理的民族，最后他不讲理，就是情绪管理没有搞好。
中国人情绪稳定的时候他比谁都讲理，情绪不稳定的时候比谁都不讲理，我用四个字很难听，就是蛮不讲理，你怎么样？你拿他没有办法。中国人很好商量，但是有时候很难商量，他情绪不好的时候不管你是谁都没有用，天王老子都没有用。为人处事最要紧的事就是把情绪管理搞好，所以我们现在一切的一切情绪管理第一优先，这样各位才知道中国人见面不太谈正经事，因为谈了没有用。我们都在寒喧，都在说你最近脸色越看越好，都在讲这些废话，那就是情绪管理，这是很多人不了解，你想办法让对方情绪稳定你再来讲，就有效。你单刀直入见面就讲他火大了什么都没用，所以很多人不了解中国人，因为西方人他是工作导向的民族，一见面就谈工作，中国人像我一见面都不谈工作，谈工作没有用，根本没有人听。你碰到一个人问他你那个表填好了没有，他什么反应？我希望各位了解，中国人嘴巴讲的其实都不算数的，他心里想的是真的，嘴里讲的都是假的，你那么表填好没有，他嘴巴就讲好好好，但是心里头都想，你自己不会填，一定要我填，我手疼你不知道啊，你要我填，根本没有用。所以这种情况之下我是觉得我们要特别小心，我们把情绪稳定下来，大家什么话都好谈，否则是没有办法的。所以我们最需要的就是情绪管理，一旦情绪管理不好，那我们就什么都不要说。我们要做任何事情，先把自己的情绪处理好，你再说其他的，这样就有效果，否则我们都是白忙一场。我常常用自己骗自己形容这些事，很紧张，很努力，然后是没有效果的。
那我们这个单元的结论就是说为什么要修己安人，一方面把自己的情绪处理好，另一方面你还有办法让对方的情绪稳定你是很有办法的人，你不生气他生气你也没有用，你稳定他不稳定你也没有用。所以为什么我们每次讲修己安人，很多人搞不懂，管理跟修己安人有什么关系，就是情绪的问题，中国人情绪好大家都讲道理，然后很快就有一个默契，很好商量，一切有共识就好办，不要紧，先把共识建立起来，而共识是很难建立的，要大家情绪良好，情绪不好的时候你讲什么他根本听不进去，还跟你建立什么共识，这样各位终于了解，为什么管理叫做修己安人，不是西方那一套东西，修己就是把自己的情绪稳定，因为现在很多领导者都是情绪不稳定，你不稳定别人也跟着不稳定，那天下大乱了，没有好处。安人就是让对方情绪也稳定，你自己稳定他稳定，大家都稳定，很好商量，然后很快就把力量集合起来，就可以把事情做好。这是我们首先要建议各位，然后我们慢慢一样一样分析，谢谢大家。
第二篇：情绪包含四方面的反应
曾仕强：情绪是一种反应，但是它的花样蛮多的，比如说我们很高兴，伤心，很兴奋，很惊讶，还有很愤怒，甚至于很沮丧，这些都是情绪。我们有不同的产生的原因，我们一定要了解，这是什么原因所引起的，你才有办法管理它。如果连你怎么引起这种反应也搞不清楚的话，那你无从管起了。所以我们现在提出四个方面，这是情绪的四个方面的反应，第一个是什么？就是我们主观的感觉，我必须要让各位很清楚的说情绪完全是你主观的感觉，你看到这个花你会很开心那是你的事情，因为有的人看到这个花就不开心。你看到这个东西你想吃，那是你主观的，别人也许就不想吃，对每一个人来讲，他所产生的反应大部分是不一样的。所以我们喜欢讲己所不欲，勿施于人，不能倒过来讲。现在很多人喜欢乱改成语，很喜欢自作主张，结果是害人害己，我们只能说我不喜欢的你大概也不喜欢，我们不能说我喜欢的你一定要喜欢，那就错了，什么好东西要跟大家分享，我认为这个酒是好东西，每个人跟我喝一杯，有好东西要跟大家分享，人家什么反向？你可以去看一看。因为人家不喜欢这个东西，你喜欢人家不一定喜欢，所以我觉得很多事情你把它倒不一定是对的，己所不欲，勿施于人，你自己所不愿意的事情你不要强加在别人身上，但是己所欲你不可能要施于人，你不可以。
我很喜欢喝咖啡，所以你一定喜欢喝咖啡，我们一起喝咖啡，结果我晚上睡着了，你还睁大眼睛不睡觉，你是什么居心？但每个人的反应不一样，他是很主观的，一点也不客观。第二个我们生理的变化也不一样，你看有的人体质比较敏感，有的人比较无所谓。有的人下午喝咖啡晚上睡不着，有的人晚上喝咖啡他照样睡得着，他根本不在乎，体质不同。生理的反应是不一样的。然后表情跟动作不一样。你看有的人很夸张，有的人表情很夸张。我必须要让各位了解现在的人表情越来越夸张是对自己不利的。你看小小的事情就说我吓死了，人家都觉得好笑，有什么好吓死的，你自己表示你自己高贵，你有什么高贵呢？都是非常不利的。你说吓死了，人家会笑你不会同情你，为什么一只蛇你会怕成这个样子，就是表示你高贵。你为什么高贵呢？你没有那么高贵，你装成那么高贵，不值得，因为这样，各位越高的人他几乎没有什么太多的表情跟动作。我必须要说明我们在这里有些动作是不得已的，因为你既然要在电视台上面要讲东西，你就不能不配合。平常讲话你干什么，装模作样，很多人很夸张。在上面讲东西的时候写黑板，你干吗，不好的示范你知道吗？但是大家觉得这个好啊。为什么好？我们经常做负面的做不良的示范自己还不知道。教坏自己的儿子没有关系，教坏别人的子女你是罪过很大的。可是今天仍然没有警觉性我觉得很奇怪。
我在这里还是呼吁大家一句话，为什么我们要重视家庭教育，重视亲子关系，一句话就讲完了，养儿子不教，害自己全家，养女儿不教，害别人全家，就这么简单。所以你自己情绪不好，所有跟你在一起的人都倒霉，你那么夸张干什么呢？有什么了不起的事情，哎呀，真好吃，是我生平吃的最好吃的，这个象话吗？很多人拿了一个奖品，不得了，这个人志气很少，这被子只能拿这么大的，以后大的跟他都没有份了，我们不是外国人，搞清楚一点。
中国人是比较含蓄的，因为他知道，别人的感觉跟你不一样，你的表情跟动作会给人家不同的观感。引起大家不同的情绪变化，你少来这套，最后我们还有一个叫做行为冲动。一旦冲动的结果就是两个字就是后悔。
各位你骂人完以后你就开始后悔，没有人不后悔，万一他打我怎么办，万一他出去揍我怎么办？万一他叫人来报仇怎么办？不是自己找麻烦吗？冲动，最后受到最大的威胁的就是自己。但是我们经常没有想的这么清楚，比如说骂人就骂人了怎么
样，你敢把我怎么样，他现在不敢，过后才会找你，尤其中国人你千万少惹他，因为他那种复仇心理很强，复仇的期间很强。这句话我再讲一遍，中国人是世界上复仇心最强，复仇期最长的人。我们不是外国人，外国人你跟他道歉，他算了就算了，中国人你道歉也没有用，你道歉了他还是找机会要整你，他整不了你他儿子还要整你，这个就很麻烦。主观的感觉是很明显的。我生气了，我很喜悦，其实这些都是你个人的事情，跟别人没有什么关系。有时候你很高兴，别人还不太高兴，有一个企业家他赚了钱，就请他父母去吃饭，他的父母没有什么感觉，坐在那里没有表情，一句话都不说。我就问他了，我说你儿子对你这么孝顺，他说你怎么知道他孝顺，他问我你怎么知道他孝顺，我说他赚了钱请你吃饭，他说没有这回事，我说你不是明明就在这里？他说对啊，那是他要炫耀给别人看，你看我赚了钱了，我有本事请我爸爸妈妈，他根本不孝顺我。他是把我当工具拿来炫耀。我说你怎么知道，他说怎么不知道，一进来就跟我讲，爸，这里菜很少，我常来，我心想你常来，到今天才请我，你常来。有些人就是这么难伺候的，我好心好意他当什么了，所以说儿子的错。儿子把老爸请去，一定要讲这家餐厅我也是第一次来，只是别人告诉我很好，我也不晓得哪些菜比较好，我们尝尝鲜，我们干脆给它包了怎么样，爸爸一定说很好，每样菜都说好，你说这个餐厅有几道好菜，我常吃，我经常来，爸爸会说每一道都不好，你好而已，我就是不好，因为他是非常主观的。而且我劝人家不要告诉你那个电影很好，你赶快去看，你千万不要，你都是害人。凡是有人告诉你哪一个电影很好，你去看多半会很失望。为什么？因为你的期待值很高，一看都是失望的。所以我从来不告诉人家哪个电影好坏，他问我这个电影你看过吗？我说我看过，好不好？我说你自己去看。我不要剥夺他这种评估的能量。
如果他问我值不值得看？我会告诉他还可以，你可以去看看，或者我说算了，除非你现在没有事做，否则不必看了，这个我可以讲，这个好坏我不会讲，因为这是非常主观的事情。
记住相同的情况它的反应是不一样的，千万不要把将心比心讲错了，认为我这样想人家一定也那想，千万不要。将心比心的意思是说，我的心放在你的身上，站在你立场来想，而不是我认为这样一定要这样，那是错误的解释。将心比心是我把我的心放在你的身上，站在你的立场来看这个状况。我觉得什么样，别人不一定觉得这样。各人有个人的反应，一定要尊重。你说我高兴你怎么不高兴呢？他心里想，正是因为你太高兴了所以我才不高兴呢。你看哥哥和弟弟，哥哥太会赚钱，弟弟一定一百个不高兴，你相不相信，很多事情我们真的没有好好很仔细去研究，最后搞得自己很乱，别人也很难跟你相处。
生理变化是很复杂的。大家要知道我们生理的疾病都是从紧张而来的，只要你全身不紧张你当然不会有什么病。所以病你的起因就是因为紧张。可是你放松不了，为什么？因为很多事情老搁在你心里头，老叫你提心吊胆，明明没有事，你一天到晚在那里恐惧，而这些东西也是不是说三两句话可以讲得很清楚的，我们只能这样提醒各位说，为什么我们会有不同的情绪反应，主要的是什么？主要是我们的内分泌不一样，主要是我们的神经系统的反应也不一样。我们身体的疾病，它主要的原因就是紧张，可是我们放松不了，我们天天说要放松，但实际上非常困难，为什么？因为我们有自律神经，自律神经表示说自己在动，而不是你完全可以控制的。幸好自律神经它有两大部分，就好象阴阳一样，一个叫做交感神经，一个叫做负交感神经，就是当你很兴奋的时候，你自己会让你稍微冷静下来。当你很激动的时候，它会让你比较缓和下来，它
自己会调整，我们所能做的就是让你自己的调整能够合理化，而不是说我完全没有负面的反应，那几乎不可能。我必须说说明，一定要做到完全不发脾气，其实不太可能，也没有必要，更不能压抑，压抑是不能解决问题的，压抑只会使得爆发得更严重，那反而不好。你看地震，偶尔地震一下，反而不会大地震，好久没有地震那这次地震就不得了，我们里面也是一样的，我想发火，我忍住，然后一下爆发了，什么都没有办法解决。
所以这种情况之下，我们血压会增高，我们心跳会加快，我们呼吸会急促，我们瞳孔会放大，这些都是属于我们内分泌跟我们自律神经自动的一种反应。有时候我们全身都有鸡皮疙瘩，有时候我们感觉后面老有一个阴影在那里，像这些东西跟消化不良其实是一样的状况，没有什么神秘的。我的意思就是说，生理变化它是很自然的，你饿了就有饿的感觉，你饱了你自己就有饱的感觉，你不可能说完全没有这种情绪反应，那也不好。而表情动作是我们比较容易看得出来的，某些表面的一种状况是全世界都一样，但是有些是不一样的。我想大致上我们认为对的时候都会点头，我们认为不对的都会摇头，像这种是比较一般性的，可是后天的教育，后天的影响那就全世界都不一样，比如说美国人你送他红包，你送他礼物，他会当面打开来，他会把内容说出来，然后说他高兴不高兴，中国人不会这样做。
我问你，当有一天你送红包给一个人，他一打开，哎呀，这么多，一千两百块，所有人的反应都是恨死你了，你怎么给他特别多？我为什么没有？美国人没有这种顾虑，中国人你给他他一定放进去，回家偷偷再看，他绝不敢公开看，像这种就是后天的文化不同所造成的。我们大概可以这样讲，先天的大概全世界的人都一样，好象饿了他的脸色会发青，手脚会发抖，看的东西会很关注，如果没有钱会偷，这个东西全世界都一样。可是后天的影响所表现出来的方法就不一样，大概西方人比较容易把喜怒哀乐都形于色，中国人都比较不喜欢这样子。你去看凡是官越大的脸上都没有表情，凡是职位越高的他越知道我内心的活动不要让别人知道比较好。一个人内心有什么想法马上表现出来是对你相当不理想的，这种人我们叫他很天真，天真无邪其实是好事情，但是在后天的环境我们就认为这个是没有修养。所以我一开始就讲，很多情绪是教育造成的，而教育对错是另外一回事。可是你长期在这里生活，你就要适应这里的环境。我们全世界的教育其实也不一样，也是不相同，美国人叫你有话就说，有能力就表现，中国人大概不会这样说。
我自己吃过亏的，我在当兵的时候，因为我们家里环境不好，所以没有钱礼拜天出去玩，那我就在军营里面拿旧报纸就写字，但是这么一来我就痛苦不堪了，因为只要一写壁报，都是拉我公差，这还没有关系，有一次我印象最深的，就是他们用水泥砖头砌垃圾箱，也让我趴在地上写“垃圾箱”三个字，我当时就想我怎么这么倒霉？就是因为我写大字，你又不是写得很好，你为什么这样表现呢？就整你，就都这么简单。所以为什么中国人告诉你有才能不能随便表现呢？有话不能随便讲出来，其实我们有我们的道理，因为我们不是西方的社会。
我接受，我们现在应该有新的作为我接受，但是新的作为是新的合理，而不是跟西方一样。千万不要把新的作为，新的表现，用西方的标准来看，那就大错特错了，我再三说我不可能把各位拉到从前，不可能，因为那是做不到的事情，也没有必要，我们只是就我们的环境来走出新的路，我们可以适当的表现，但是千万记住，既不要不表现，也不要乱表现，这是比较合理的。
行为的冲动是怎么来的，你看你会打人，就是很冲动，摔东西，搞破坏，你的目标就是你让我生气我就让你吃亏，就是这样而已。为什么生气？因为你惹怒啊，我就给你难看，我为什么摔东西，很简单，我打不过你我就摔东西，我打得过你就
打你了，中国人是很聪明的，我打不过你我摔东西，摔坏了这个东西我摔别的东西。因为他们是罪魁祸首，使我无法忍受，所以我要惩罚他们，我在这里要说这个观念是绝对错误的，因为最后是处罚的你自己，我今天给各位一个新的观念，这个观念一定要好好的，我们以后还会讲到，因为这是很关键的。你为什么生气？就是你用别人的错误来惩罚你自己，你是最倒霉的，他应该受惩罚，怎么你在这里受惩罚？但是最后都是你自己在受惩罚，你气得晚上不能睡觉，结果那个气你的人睡得好得很，奇怪，应该他不能睡觉，为什么你不能睡觉呢？你的目的是要惩罚他，结果惩罚到自己。
生气就是别人做错事，结果你拿来惩罚你自己，你哪天想通这个你大概就不太会生气了，这个很划不来，现在你觉得我这样很对，有没有发现，都是你自己在决定。人打不过，人打不到，我就拿物来出气，甚至有的人打小孩叫做出气筒，有的人在外面受气，回家打小孩，没有小孩打太太，有人在外面受气，回来谁都没有，就开始打电视，电视没了还要花钱去买，你好好想一想，最后都是惩罚自己，你惩罚不了别人。
我希望各位改变一下观念，情绪它是一个警示灯，我们一直把情绪当做一个很自然的反应，其实不是，情绪是给你一些警戒，当你觉得全身要爆炸的时候他就在提醒你，你什么地方出了问题，你到底是什么地方出了问题。因为它没有好坏，没有优劣，它只是告诉你你的反应有一点问题，如此而已。如果你有这样的警觉性，你就知道我怎么样去调整我自己。当我拿起这个杯子要打人的时候，我只要有警觉性说，我这个打出去看起来是我占便宜，最后是我吃亏，那我就会把它转变一下，把它拿来喝一口水，然后轻轻的放下，就整个改变。我们一直没有把情绪当作我一个反应，从现在开始我们不要不动脑筋，让你的情绪自自然然的反应出来，因为那个有时候好有时候不好，有时候对，有时候错，最后的结果让你自己承受，我想关键就在这里。你稍微改变一下，任何一种情绪反应，你都把它当做它是在提醒你要怎么去做才正确。比如说我现在肚子很饿，我看到很香的包子，我自然就举手拿来咬一口，这是很自然的反应。
但是当你要伸手出去的时候，你就开始讲，我肚子饿，只是一个警讯，我能不能这样做我还要自己考虑考虑，那就完全不同了。你看我们中国人习惯就是说你看到包子要先招呼别人，大家一起来，然后你才可以动手，否则的话你就会引起很多人的反感，对你以后有很大的障碍。情绪有大的有明显的，也有小的，有平常不注意的东西，如果你能够把这些都当做是一种警讯，警示灯，就好象是黄灯一样，还没有到黄灯，到黄灯你也会做一些动作，该不该刹车，有没有地方停，要停在什么地方，你就不会措手不及。我们现在主要就是没有这种顶事灯的概念，他高兴了他就高兴了，不高兴脸上就摆着难看了。
我们从小看到父母是这个样子，你看爸爸不高兴就拍桌子，这对我们是有影响没有错，昨天其实我坐飞机的时候我跟一个老外坐在一起，他给我讲的话很有意思，我看他很年轻，我说你今年不到30岁吧，他说我30几岁了，我有几个小孩，然后他给我讲以前我爸爸像我这个年龄的时候就开始跟我妈妈讲，我肩膀酸，我腰痛，我现在也跟我太太讲，我肩膀酸，我腰痛，让她像我父亲揉我爸爸一样给我揉两下，这是难免的，我们往往认为遗传只是体质上的遗传，其实习惯也会遗传。你从小爸爸怎么对他妈妈，妈妈怎么对爸爸，你长到一定的年龄很自然的就表现出来了，这种不是好现象，因为每一代的环境都不一样，你怎么可以跟他一样呢？你不可以啊。你就是没有这种警戒的观念。我现在怎么腰痛呢？你应该想，我现在几岁，我爸爸那个时候腰痛应该是正常的，我现在这种情况腰痛就不正常了，你现在营养也好，卫生也好，情况不一样了，怎么可以说他开始腰痛我也开始腰痛呢？你就要开始调整，我想这是关键，所以我先说这里。一个人把它当做没有办
法的反应，它就没有办法反应了，那就无从管理，谢谢大家。
第三篇：我们经常背负情绪债务
曾仕强：我们常常讲人是万物之灵，表示我们跟其他的动物是不一样的。我们比它们高明。但是我们就很奇怪了，为什么动物不要上学，我们要上学？它们不需要受教育，我们非受教育不可，这个很奇怪。你看动物可以自由自在，只有人没有办法可以自由自在。人类本来就应该自由自在不，你不要受任何拘束，你才是一个自由的人，可是我们现在这个不对，那个不对，要受很多的限制，受到很多的拘束，这是怎么回事情，我必须要说明，如果按照我们本来的情绪，我们根本不需要去管它的。你看狗它就是这个样子，也没有人会说它这样不对，那为什么人就要受到这么多批判呢？因为我们的教育带给我们很多情绪的债务。这使得我们一生都没有办法自由自在，我想这是从事教育的人要特别注意的，你看一个小孩子刚生出来的时候，他哭，我们不会骂他不会打他，我们认为哭对的，很自然。可是等到半岁了，一岁了，两岁了，还哭，我们说哭什么，不能哭，他为什么不能哭呢？我们已经教错了，教他好象哭很丢脸，教他好象哭是有目的的，你看一个人到了5、6岁的时候他就懂了，他骑个脚踏车摔跤，很痛，但是他不哭，他爬起来，很勇敢，然后推脚踏车推到家，妈妈问他，怎么了？哭了，哭得很难过，因为他知道，哭要给别人看，没有人看到哭什么？傻瓜，这就已经不对了，这就扭曲了我们自己的感受，但是我们从小就有太多的情绪负债，使得我们不知道如何是好。
照理说教育是要让我们知道怎么办，但是教育现在常常弄得我们不知道如何是好，这才是我们要小心的，一个成熟的人就是要自由自在，你看孔子说他到70岁才自由自在，爱怎么样就怎么样，一个人要这个不能吃那个不能吃其实是在70岁以前，现在不是，现在这些父母已经到70岁，这个不能吃，那个不能吃，有必要吗？连孔子都说没有必要。一个人到了70岁以后，他应该知道什么叫自由自在，下面讲三个字非常重要，叫做不逾矩，我就很随便，我爱怎么样就怎么样，但是我很规矩，我不会违反那个规矩，这是高难度。年轻人为什么这个不对，那个不对，因为你一动就违反了这个规矩，连孔子这么伟大的圣人都要等到70岁，才能够从心所欲，自由自在，爱怎么样就可以怎么样，但是不会违反规矩。
我们从小造成很多成见，造成很多偏见，你要丢掉，你不丢掉你永远不成熟。所以一个人在30岁以前你要学东西，30岁以后要丢东西，你还在学，你学到什么时候？三十而立，因为30岁以前你真的没有办法，你有什么办法？爸爸打你，你只好受着，妈妈骂你你只好听着，老师怎么教，你就怎么接受了，你没有办法，你没有自主性。30岁以后你慢慢成家了，慢慢立业了，慢慢懂得自己的原则了，这个时候你就要丢掉一些东西了。你看有的家庭很自由，很自由也不好，很自由就造成你没大没小，而有的家庭很严厉，很严厉也不好，就弄得你想讲话不想讲，想做事不能做，都糟糕了。
所以我们今天一直说教育好，教育好，其实教育有很多麻烦的事情，这样各位才知道为什么现在越来越多的人不送他的小孩到学校去，全世界都这样，他认为老师只会把小孩教坏，我送去干什么，以前我们没有这个观念。老师教他画图要怎么画，他为什么要听你的，画图就是每个人有不同的画法才叫画图，为什么要听你的？算术是1+1=2这个要教的，花一定要什么颜色这个是不能教的，为什么教，有的应该教，而有的不可以教的。而我们都在乱教。他就乱学。最多就变成情绪负债。
考92分就知道我回家要捱打8次，因为要补到100分，这有必要吗？但是爸爸就这样，考几分？92分，手伸出来，啪啪
啪8下，凑满100，这就是负债，所以每一次你一定要考100，反而弄得紧张，于是你就开始想作弊，不然怎么会想作弊呢？如果考多少分都很好，你会作弊才怪，作弊还要花时间写小抄，可我就是不能考100分啊，怎么办？作弊。很多事情我们是被迫这样做的，那又是谁让我们这样做？我们的父母，我们的师长，将来长大我们的长官，所以我在不同地方都在讲，一个人幸运不幸运就看你有没有好的父母，有没有好的老师，有没有好的长官。因为他给你的标准是正确的，是合理的，你就自由自在了。他给你的标准是扭曲的，你就变成情绪负债了。我们每个人多多少少都有情绪债务，我再说一遍，中国人没有什么同情心，我们常常讲中国人有很强的同情人，你要相信，中国人的同情心只是对弱者我们有同情心，我们对吃亏上当被骗的人我们没有什么同情心的，很多事情大家要分得很清楚，所以为什么装弱小，装无能，我们都很同情他，受虐待我们很同情他，但是当他跟你讲，我受骗了，我被人家骗走200万的时候我们不会同情他，我们会笑他，有钱嘛，活该，骗得少，应该多骗一点。你看一个小人物，普通的人，他被关在电梯里面我们会同情他，这个电梯怎么搞的，如果一个大官被关在电梯里面我们暗地里会很高兴，应该多关几个钟头，中国人很奥妙。我们只是不了解中国人为什么会这样，我们现在就是要去追根究底，他为什么会这样。
我们太敏感的人很吃亏，不敏感的人很倒霉，为什么我们要讲中庸之道，其实是很有道理的。情绪的债务大概有三种来源，一种叫做依赖性，一种叫做控制性，一种叫竞争型，因为这三种不同的东西对我们产生不同的约束，而我们长期的伪装，长期的压抑，会造成一种没有充分表达的压力，各位有说你把话讲出来的，虽然造成很多的问题但是你很痛快，自己很痛快，你有话不敢讲，其实造成你一种紧张，造成一种不愉快，到自己会影响你对人事地物的看法，一个人不要压抑自己，不要伪装，但是我们不得不伪装，这是我们从小就有的一些负债。你看一个小孩回家，爸爸问他今天有没有考试？他说有，因为他不敢隐瞒，拿来给我看看考几分，拿来给他看，为什么考不及格呢？你怎么回答，小孩刚开始都很天真，他会讲，没有办法，爸爸，全班都及格了就我一个人不及格，被打了，为什么？因为爸爸很没有面子，你说全班都及格，就你不及格，就是我的遗传不好，那我受得了吗？打！这样讲会吃亏，下次爸爸问你，怎么不及格呢？你会了，你懂了，又不是我一个人不及格，全班都不及格，老爸说这样，没事没事，非常奥妙，然后你慢慢就懂了，要伪装，要说假话，长大以后要让对方有面子，你就开始扭曲自己了，你就造成很多情绪负债了。
我们从小都知道要诚实要坦白，但是我们都不敢，这是每个人都有的多多少少的情绪负债。那就造成我们自己很痛苦，很不安。
我们一方面不满现实，一方面不敢改变，我们始终在挣扎，今天我把原因说出来，就是因为我们太多的从小累积下来的债务没有还清。那你说怎么办？你怎么可能自由自在？根本做不到。所以我们要去了解，我们的性格类型到底是怎么样，我们每一个人多多少少都受了这三种类型的一些扭曲，我们都有一些先入为主的看法，我们就扭曲了自己的观点。譬如说你从小就看到慢慢把一只鸡的鸡腿统统给爸爸吃，就造成你有一种心理障碍。因此你在别的地方就很想吃那个鸡腿，就造成人际关系的不良。因此，你就要开始去调整自己，我这个观点对我是不利的，吃鸡腿又怎么样？我偶尔去买一个鸡腿吃吃看就好了，为什么每一次好象要补偿我自己一样。你看现在我们最怕的就是把小孩交给上一代的父母教养是什么原因？因为上一代的父母他有一种心理，叫做补偿心理，我小孩子没有玩过的玩具买给我孙子玩，我小孩子没有吃过的东西买给我
孙子吃，就造成小孙子的情绪债务，他是好意，但是最后结果是很糟糕的。
人为什么要补偿，你是你他是他，你看很多爸爸也跟我讲，我要买玩具回去给我儿子玩，我说你儿子几岁？才7个月。我说7个月就会玩？我说是你自己想玩，你就买一个去玩，还说给儿子玩，他完全是补偿心理，我小时候那么苦，没有玩过，现在要尽量满足我的小孩子，结果你就害了你的小孩子。
我顺便讲一下，我在美国有的中国人我会跟他打招呼，有的中国人我根本不会跟他打招呼，我的标准在哪里？就是他们一家人在一起的时候是讲中国话的我就会跟他们打招呼，从哪里来的，来多久了，现在怎么样？我会问。如果他们一家人讲英语的时候我根本不打招呼，因为我知道有太多的中国人到了美国人一样，他们就好象好不容易来到我终生梦想的地方，我从此要切断我跟中国的关系。那我就知道我在这里最大的障碍就是我英语讲得不好，所以我让我的小孩从小只能讲英语，不能讲其他的话，只要你英语比我好你就比我强。错了，他就害得他的子女连中国话都不会说，将来他的竞争力最少要减少一半，这种人我跟他来往干什么，不值得。人常常要把自己的债务转移给别人。
我再说一遍，好心做坏事，我们经常好心做坏事，当老师的特别要小心，我们都是很好意要教小孩，结果都把别人的子弟教坏了。我们现在不能很诚实，不能很坦率，我们没有情绪的自由。各位，你们要记住，自我调整，要比这些不必要的还清，把它拿掉，你会越来越轻松，你会越来越自由，然后你就越来越成熟。
第一个，不要压抑自己的情绪，压抑是压抑不了的，而且不好，也不能控制自己的情绪，我们多半都说压抑跟控制，我很会控制，这个人修养很好，就是他会控制情绪，其实不是。各位千万听清楚，你完全来按照你情绪反应对你后果是非常严重的，你会造成没有人喜欢跟你在一起，你会造成你到哪里人家都不太理你，保持一个叫做敬而远之的态度，看到你就躲，看到你他就闪，因为他不愿意惹你，因此你就开始压抑，你就开始控制，你会造成一种情绪没有获得表达的压力。最后忧郁症，最后恐惧症，然后更严重自闭症，自闭症就是我害怕跟别来往，听见人的声音我就躲，我宁可整天跟电脑我不愿意跟人见面。因为见面都没有好结果，人家给我都是很难看的表情。我已经说明了我们为什么会压抑，为什么会控制，就是因为我们一表达出来效果就是不好，那你不控制怎么行？你不压抑怎么行？但是各位要知道，你没有表达出来的，那个情绪它是存在的，压到长久以后，不但会压出病来，而且会一旦爆发不可收拾，我已经说过了，火山里面有很强的能量，偶尔爆发一下，它反而不会造成大灾难，那个火山只要长期没有爆发，一旦爆发是不可收拾的，人也是这样，忍到忍无可忍就完了，那你为什么要忍到忍无可忍呢？为什么？你为什么要这么做？所以我们要让它有适当的疏解，当然这些方法我们以后都会一个一个讲出来的，不要压抑，不要控制，不要让自己充满了这种不安的情绪，就好象一个定时炸弹什么时候要爆炸不知道，如果连自己都不能控制就更糟糕了。
生活的意义，是要有理想，为什么我们突然间讲到这个？就是你没有理想的时候你的情绪就没有目标，你就不能控制，可是当你有理想的时候你就不是控制，你就变成不是控制。我问你为什么你的儿子你要给他钱让他读书，为什么？如果你说希望他将来长大了把钱赚回来还给我，那就是投资报酬，那就是做生意了，以前我们为什么重男轻女，就是说这个男的我投资将来回收比较多，而女的别人回收，不干了，就这么简单。
现在我们知道了这不是投资报酬，这跟投资报酬不一样，这是什么？这是我应该有的一份义务，这不是什么投资报酬，我要么不要生人家，要生人家我就尽量栽培他，至于他将来什么样那是他的事跟我无关，你慢慢就觉得你没有压力，你慢慢
就觉得这个小孩子有良心没有良心，都没有了，你常常在有没有良心之间徘徊，造成压力，我又没有恩惠，哪有什么良心不良心？他将来能怎么样是他的事，又不是我的事，我要这么做是我的事，他要怎么做是他的事，你慢慢就把这个负债解除掉了。
我们怕冒险，我们勉强安于现状，可是我们又不能实现理想，就造成很大的矛盾，很大的痛苦，我们怎么办？我们现在要告诉自己，人生这一辈子，就是要完成自己的理想，只不过你的理想是什么，就在这点而已，理想有两种，一种是私的理想，一种是公的理想，我想我这么一讲开你就很清楚了，你完全为私的理想你会一辈子很痛苦，你只要为公的理想你就不会痛苦了，我们环境要整洁，我看到有脏的东西我有时间我有精力我去收拾收拾，我也没有什么贡献，我也不值得大惊小怪，有的人说你看这么多人怎么就我收拾？这些都是情绪负债，我们经常陷入这种自己找麻烦的状况，我一向都要人家知道的，做事情没有功劳，本来就是我的理想，本来就是我该做的事情，还有什么功劳，你就自由自在了。我想我已经慢慢在说出来了，你要不要自由自在，你能不能自由自在，你做不做得到，完全是你自己的事情，跟别人没有什么关系。你之所以不能做，是因为你的情绪负债太多，我做这点事情我就应该让别人知道，如果妈妈在家里面，从小就咋呼，你们这些小孩子知道吗？我一天要花多少多少时间，我这么辛苦你知道吗？就造成小孩一个情绪负债，刚拿扫把就讲，各位，这么脏你们都没看到吗？我来。其实你那个时候是很不愉快的，非常不愉快的，你认为我吃亏了，为什么别人都不动，最起码我动别人要跟着动啊，那是你自己的事情，你做不做你自己决定，你不要管别人，你就没有情绪负债了。
我已经说明了，你很难摆脱，真的很难摆脱，因为我们从小就被一层一层的情绪债务套牢了，因此在这种情况下唯一的办法，四个字而已，改变自己，你只有改变自己，你自己不改变，你情绪永远不安宁，至于要怎么改变呢？我们会很具体地来说清楚。我们现在一定要了解，情绪它最高的境界就是自由自在，毫无拘束，爱哭就哭，也没有什么男人不能哭，也没有说现代化男人要哭，那也不对，为什么说现代化男人要哭呢？这都是不对的，你把哭当成很自然的，你就没有这些想法你就很自然了，你不是现在哭，第一个哭要给人家看，第二个哭要哭一个样子，第三个，没有泪水就开始制造一些假泪水，现在更妙，请一个人来哭，现在有啊，我一个职业就是帮你哭，一个小时给我几块钱我就哭了，那这种人还算什么？还算什么？这个人类越来越奇怪了，我们越来越违反自然了，越来越把自己折磨得不成人样，然后说成是现代化。该哭就哭，管我是男的女的，我想哭就哭，管你感觉怎么样，那你说这个人不是很自大吗？对，如果一个人完全不哭你就属于自大，可是我一旦顾虑别人以后我就可以自由自在了，你慢慢会感觉到，人类的自由是在大家可以接受的范围之内你才有充分的自由，这样你慢慢也知道，受教育好象也不错，我们受了教育就是给了我们有些框框，在这些框框里面我们要找到合理的自由，然后你就变成没有框框的负担一样，你就觉得自由，当你没有框框的限制你的自由就很快会违反规矩，就会受到打击，所以人是没有框框，要先找框框，有了框框以后，慢慢要把它解脱掉，就这么一个过程。
因此小孩子要比较听话，你就少捱打，不听话就天天捱打，可是长大以后，你不能说完全什么大小事情都要依赖父母，依赖师长，那是没有必要的。因此，我们就可以想象得到，我们该怎么走，答案是每一个人不一样，每一个人不一样，因为我们从小所受的教育不一样，我们自己的理想都不一样。那我现在比较着重就是你的理想是什么？现在我们很遗憾，我们的理想越来越美国式的，就是赚钱改善生活，就这么简单。其实这是很肤浅的一个理想，这很肤浅，这个人就等于没有理想，人只是为了温饱其实这个人他谈不上什么理想，那只是一个起码的条件而已。你会发现要穿衣服要吃饭难不倒一个人，
我们要说要争气要努力，就是除了这个以外我们还要做些什么。
我现在给各位一个参考，人生其实只有一个理想，就是不断的提升自己的曾经，就这么简单而且我没有固定的标准，就是说我能提升到什么程度是我满意的，因为我已经尽力了，凭我现在的条件，凭我现在的处境，我提升到这里，我也心满意足了，这样每一个人都可以满足，但是每一个人满足的条件他是不一样的。谢谢大家。
情绪管理—曾仕强
第四篇：情绪债务造成我们自己
曾仕强：人是怎么来的，西方人相信人是上帝造的，达尔文告诉我们人是动物进化的，我们中国人说这两个都不是。凭什么说上帝把我们造出来？凭什么说我们是动物造成的？中国人讲话最简单，一句话大家都很清楚，你把你自己搞成这个样子，人是自己搞出来的。我们是自己把自己做成这个样子的，这是我们的看法。你看人生只有一个规律，没有人例外，就是自作自受，我们一向把自作自受也当作负面的说法，其实不一定。我自己做得好饭，我自己吃一样愉快，也是自作自受。我自己做的事情我自己要享受那个成果，不管好坏这才叫自作自受。
我们每一个人要替自己负起全部的责任，所以很多人说中国人依赖性很强，中国人不能独立，中国人怎么怎么样，讲一大堆我都不太相信，谁能替你作主，谁能替你负责任，最后还不是要你自己承担。大大小小的事情你自己都要承担，所以各位早点觉悟，人一定要替自己负起全部的责任，你就不会把责任推给别人。我们现在最大的问题是我们很喜欢把问题推给别人，自己就不负责任，你要负起那种不负责任的后果那更痛苦。各位，各色各样的人生经历造成了今天的你，我相信这句话大家很清楚，各位也发现了，人在一岁和十岁之间差不多没有太大的差异，年纪越大差异越大，就是因为你不停的积累你自己就造成了你不同的样子。你的长相也是你自己造成的，我想这全世界慢慢都认定了，18岁以前你长什么样子是你父母生下来的，18岁以后你长什么样子用中国话讲就是搞出来的。把自己搞得筋疲力竭的样子，把自己搞得未老先衰的样子，把自己搞得昏头昏脑的样子，那都是你自己嘛，不然谁会做这种事情。我们童年的情绪负债，成为我们最早最无辜的债务，你不要终生摆脱不掉，但是偏偏有很多人他就是终生摆脱不掉。
我们不断的想压抑，但是最后感觉到越来越不安，所以我们必定要想出一条路来，否则这样下去没完没了，我必须要说明每一个人大多数没有没完没了最后不了了之，我们尽可能不要那么做比较好。我们曾经讲过，有一种依赖型的性格我们稍微来说明一下，什么叫依赖型。就是它常常在好坏喜恶之间造成自己很大的困扰。我这件事情是好的吗？还是不好的？我不想各位有没有发现你很难分好坏，有太多事情跟好坏完全没有关系，也没有善恶，可是我们经常在善恶好坏之间，我们自己找自己的麻烦。你去看电影的时候，只有小孩子会问，妈妈，这是好人，坏人，可是越来越长大你就不知道哪个是好人哪个是坏人，分好坏是不切实际的，因为你分不了。好人也会做很多坏事，坏人也有很多好的表现。他有的是好中有坏坏中有好，这才是比较实际的东西。可是我们经常动不动就说，我好吗？我是坏孩子吗？你看小孩子经常问我是坏孩子吗？这个在心理学上有两个字叫做自居，就是把自己比喻成什么。你看男孩子经常自居是爸爸，女孩子经常自居是妈妈，所以慢慢地他就跟爸爸学，慢慢地她就跟妈妈学。我们今天因为爸爸太忙，所以小孩长期跟妈妈在一起，入学以后又碰到很多
女老师，所以我很难看到真正的男人，因为都女性化了，这是很麻烦的事情。
所以女老师太多也是很麻烦，但是你为了弥补这个你一定要强制的搞多少男老师有实际上的困难，人类女性化、中性化，其实都是情绪负债。所以我已经在说明就是说有很多事情我们是无可奈何，但是无可奈何要靠你自己把它调整。只有小孩子会问我可爱吗？我会叫大人讨厌吗？但是有些人会把这种情绪带到大人，带到成长里，你说糟糕不糟糕。我不烧得大家有没有发现，有人一开口就好象他还是6、7岁的样子，就是长不大，因为很多人都长不大。一个人到了2、3十岁，他的表现还跟小孩一样，这个人就叫长不大，但是我们很多人他是长不大的，就是依赖从前，依赖父母，依赖这种好坏的判断。记住，一个越成熟的人他越没有这种困扰，因为他会告诉自己，你没有办法分的，人没有好人也没有坏人，只是他这件事情做得不对而已，你不能说这件事情做得不对就是坏人，这件事情他表现得很好他就是好人，你就成熟了，你就不会因为他做了这件坏事情把他整个人扭曲成坏人，你就不会。
比如有人看到某人就讨厌，你就对他有成见，看到他你情绪就不安，看到他你就想发脾气，这些都是不正常的，但是我们经常这样做。
控制型也有三个大问题，第一个我们在对错之间，我们太徘徊了，我做对了吗？我做错了吗？老实讲，你又怎么知道是对，怎么知道是错，我不知道。你一定要慢慢使自己成熟起来，不要老在这种二分法，这种两极化当中，你就增加自己困扰。我会成功吗？谁知道。我顺便讲一下世界上根本没有成功这回事，你告诉我说谁成功，你告诉我。秦始皇成功了吗？没有。汉武帝成功了吗？他们都非常了不起，但是成功是什么呢？一个人的表现经常被后代人所否定，因为时代是进步的，为什么长江后浪推前浪，就是人类不断地有新的发现，就把老的发现把它掩盖掉。科学不断的证明人类是错误的，所以我们常常讲一句话说，你今天的努力只有一个目的，就是让以后的人证明你是错误的。要不然人类就不可能进步了，谁能够说我讲这句话千秋万世都对？因为时代一改变，环境一改变，你就不一定对嘛，而且那时候所谓的不一定也不算错误，只是不合适当时而已，也不叫错误，严格讲也没有什么错误。大家就慢慢知道了，当你越来越成熟的时候，你就不会黑白分明，你有很多灰色地带，你就不会对错两极端，你会知道当中对中有错，错中有对的范围会慢慢的扩大，那你的情绪就比较平稳了。另外，我聪明吗？我是不是很蠢？谁知道？谁知道什么叫聪明？会投机取巧的人就叫聪明吗？他可能是最笨的人。因为你吃的亏一定最多。但是我们现在都很喜欢看那本书，我得到好处，但是我不违法，我是最聪明的，那不见得，因为你良心不安。它没有把良心算在里面。
我坚强吗？我软弱吗？谁知道？大家去想想，什么叫坚强？最软弱的是其实是最坚强的。你看水最软弱，但是水滴滴就把钢板滴穿了。你真的要在钢板穿一个洞很难的，可是水在上面滴滴滴就穿了，天底下最软的最硬，最硬的最软，它是变化的，不是固定的。你看风吹来的时候最硬的东西先断，为什么我们喜欢竹子，因为竹子它不会断，它又回去了，再吹，它又回去了，它不会断。你那个很硬的，一下子就断了。我必须要说明，我们从小受到父母这种二分法的影响很严重，特别是国小的老师那种二分法是很可怕的，你看小孩子一答问题，老师讲错，你怎么知道他错？你看中学老师就不太敢讲错，因为他懂得，不知道什么叫错。大学老师会说这个也可以，那个也可以，什么都可以，因为他不知道什么叫对错。懂得越多越不敢说对错，懂得越少，越敢说对错。
现在人又提倡说，人是要竞争的，我们常常说我做得有价值吗？对不对。谁知道你做得有价值没有，谁知道。
你把这个电脑开发出来是有价值的，你看现在很多人在电脑前坐坐就死在电视前了，被害死了多少人啊。我讲一句话，人类发明钞票是为了让我们买东西方便，可是人类很快就变成了钞票的奴隶。人类发明电脑是为了让我们记忆，计算种种的方便，但是人类很快就变成电脑的奴隶。你看现在那个打高尔夫球那糟糕得很，我觉得发明高尔夫球的人是世界上最有意思的人，就是看到这些有钱人，谁都管不了他，谁都怎么不了他，他就发明了一个高尔夫球。人发明东西本来是为了帮助我们过好日子，过好生活，但最后都来折磨自己。你看汽车本来是用来代步的，现在不行了，你要买名牌的，你要买汽油CC，容量大的，你要买这个要买那个，弄得从小就开始很严重的扭曲自己。因为他没有人生目标，他没有。
我是男子汉吗？谁知道呢，我是真正的女人吗，没有人能够答案。我必须要说明的，世界上很多事情是黑白分明的，但是太多的事情是黑白不分明的，它跟我们所分的这些完全没有关系。但是我们会把自己深深的陷入在这里面，造成我们自己不安宁，别人也不愉快。而我常常讲今天一件衣服，如果没有名牌在那里真的不知道它好坏，谁知道它好坏。你这衣服怎么质量那么差，哈哈，是这个牌子，那很好很好，就奇怪了。有些人更妙，就是要把名牌弄得很明显的，我是从来不穿那种衣服，为什么？我出钱，我买衣服，我还替你做广告，免谈，现在没有，自己搞广告，最起码他给你钱，你来替它做广告差不多，那人怎么会变成这样子，自己找个麻烦，自作自受。
我们建议各位开始改变你自己，正向或者负向的，它是可以共存的。我们一般人都是不是正就是负，不是负就是正，不是对就是错，不是错就是对，我再三说明那是不切实际的，那是幻想。那是只有增加你的苦恼的，不能解决问题的。你现在慢慢要了解到，你不要去分这个，你就很愉快了。你看小孩回来，考试就考试，没考试就没考试，没什么了不起的事情，考及格就考及格，不考及格就没有及格，没有什么了不起的。你要知道那个小孩子考不及格的时候他自己有压力，你一骂他说不定他就没有压力了。到最后小孩子就变成了我是为你读书的，然后他一毕业就把所有书烧掉，现在很多人这样子，大学毕业，从此不看书。因为我已经替我爸爸妈妈看那么多年书了我还看什么，他们也老了，差不多了。就是你常常问他考几分，常常问他你这个懂不懂，常常问他你这个为什么不行？他就认为说原来我是为了你读书的，那你不是好心做坏事吗。
情绪不可能很简单分成正负好坏善恶是非，不能。但是我们偏偏就往那个牛角尖钻。每一种情绪这句话很重要哟，都是有价值的。那你多一种体验，某些你的生活永远不完整。我问你，当你开车，来到你所到的那条街的时候，你是开始想，我是向右拐还是向左拐，你不知道，你知道就在这条街，这条街就是我要找的，但是我要找个目标是在这边还是那边，都有可能，因为你不是那么熟悉，所以你就先向右拐，右拐不对了，你就开始后悔了，为什么我选择错了呢？为什么我走冤枉路呢？然后你情绪就比较烦，然后你就死了很多细胞。自作自受。我不是这样的，我那个车子过来，我一发现根本不对，我就想，幸好拐错了，不然我一辈子看不到这边的景象。如果我知道往哪边拐我永远都看不到那边。这个很难得的，我就愉快了。但是你已经走错了，你已经消耗了时间，你已经浪费了精力了，你再增加自己的苦恼，你干吗？
大家慢慢会听到这样算不算阿Q呢？你看阿Q是我们最痛骂的，真的要好好去想一想。人不能老这样，但是偶尔这样是很有乐趣的，这句话就对了，你老选错了就糟糕了。我一方面知道我以后问路要问它在什么路口是在左边还是右边，我多问一点。减少这样的错误，但是既然错误了我就享受这个错误，心情完全不一样。我想我今天透露一个很重要的信息就是
当你心情改变的时候你整个人的情绪就跟着改变了。其实现在科学家已经证明了你看到一杯茶你先说它很好喝，它就真的会很好喝，你说这算什么茶？它就真的很难喝。这是很科学的，以前我不会这么就乱讲，人类有这个能量，科学已经证明了，我们正向负向并不代表好跟坏，我们的错误就是正的都是好的，负的都是错的，那阴阳阴的都是好的或者阳的都是好的，那就没有阴没有阳了，那只有一个了。
我问你花是红色好看还是黄色的好看？一句话，如果全世界的人都认为红色的好看，那我们就很可怜，我们永远只有一种红花，其他的花都不见了，没有人种，也没有人买，没有人插了。我们很幸运就是有人喜欢红的，有人喜欢黄的，有人喜欢这个，它才各色各样都有。不要要求一样，没有必要。我说清楚有些事情是要一样，有些事情让它不一样其实反而好。但是我们的要求是大家要一样。你看小孩一进学校穿制服，你穿的跟别人不一样就是不行，其实你到美国去看，美国是美国制服，但是大家都喜欢穿一样，这是人类他很奇怪的，你要求他一样所有人都说我非跟你不一样不可，你说无所谓，怎么穿都可以，大家不约而同都一样。因为他小孩子，不太喜欢跟人家不一样。你看妈妈带他去买衣服，他说我要这个，为什么，因为大家都穿这个，妈妈说你穿这个不一样，他说我不敢，我不敢，我穿不出去，你去试好了。人天生的有一点反叛心。你叫我东，我偏西，你叫我西我偏东，特别是中国人。你看我叫你坐，你就说站着比较舒服，我叫你站，我说我站得很累了，我要坐。我有很多事情是十拿九稳的，各位都可以去试，你碰到一个中国人你问他说，你最近好不好？他会怎么回答？他会说还可以，他不会跟你诉苦，也不会跟你说我很好，他都不会。你问他你最近很忙吗？他会告诉你也不会。你如果问他你最后比较空是不是？他说忙死了。你去试好了。因为他都有高度警觉性，你最近比较空吗？是，来来来帮我忙，完蛋了，自己害自己。你最近怎么样，我赚了不少钱，借我300块，这都是很现实的问题。我们必须要了解，当你把是非分得很清楚的时候你就整天闹情绪，所以我今天讲一句很清楚的话，我们的教育教小孩要是非分明，目的只有一个，让他一辈子痛苦不堪。
大家好好去反省这件事情。因为越长大他越知道根本很难分是非的，很难，小孩子很难分是非，因为他懂得少。人随着年龄的长大，他的价值观会改变，他的认知能力会不同。这就是我们所讲的你要随时去调整你的观念。然后你就会让你的心情越来越愉快。你就可以时你的情绪越来越合理。你如果还把以前的观念带上来，把以前的方式一路带上来就叫做长不大，长不大的人会非常苦恼。你看现在很多有钱人就开始自己要受罪了，他一定要穿休闲服，其实他心里整天在操心，穿休闲服有什么用呢？一定要背个背包，一辈子没有带过背包，老了也要勉强自己带个背包，我在美国很久我就一辈子不带背包，我为什么要受你这种约束，我没有理由带背包，不行，带一个，里面没有东西，拿旧报纸装一装，自作自受。
人要同中有异，异中就同，不是完全一样，也不是完全不一样。你看我们又是在这个灰色地带。哪一天我跟你一样的时候我也没有什么不愉快的感觉，哪一天我跟你不一样的时候，我也没有什么感觉到很愉快，我就自由自在了。现在我们很难摆脱这个，但是我们会一步一步的，那各位听完整个的课程以后，你会感觉到那是很容易做的事情，不难。大家听到现在你慢慢会知道说，情绪其实是靠自己去调整的，我们以前一直认为情绪是没有办法的，你拿它没有办法，那如果你没有办法就无从管理，你就想到我开始要压抑，要控制，那不对，那不叫管理，那就是控制，那就是压抑，那哪里是管理，我们要管理，不要控制。因为无法控制，更不能压抑。我们要让它很合理的疏放，有没有方法，一定有。你只要按照这个一个一个去找，你会越来越自由自在。你就感觉没有压力，然后身体越来越好，精神越来越旺盛，这时候你就觉得人生很有意
义。
我也看到太多成功的企业家在讲，他真的不晓得他在干什么，就是他没有目标，他没有理想，他们觉得很彷徨。人需要钱，但是钱不能解决问题，有钱是买不大幸福的，科学给我们很多知识，科学也没有办法给我们带来幸福。千万注意，人只有靠自己。求人不如求己，自己要替自己拿出一套办法来，谢谢大家。
第五篇：我们把责任推给外界
曾仕强：我们已经讲过每一个人应该替自己的所作所为负起全部的责任，这才是中国文化。但是偏偏的呢，我们经常喜欢把责任推给别人，当我们把责任推出去的时候我们自己就变成一个没有尽责任的人，这是情绪管理一个很大的问题。
我们每一个人都可以自己做自己的主人，但是我们偏偏放弃了，我们宁可听别人的，你看当你做错事情你就会说都是他教我的，不然怎么会作错呢？当我闹情绪的时候，都是你把我气坏的，不然我怎么会这样呢？我们很喜欢把责任推给别人，我现在就想让各位想一下这个问题，到底要不要推？听清楚，你不推你要吃亏，当时情发生的时候，这是我的错，那所有的人都把错误推给你，你惨了。我们不敢认错，而不是不认错。所以很多人告诉你，你有错误要勇敢承认出来，他也是在害你。因为你碰到大家都喜欢推责任的时候，只有一个人承担，所有责任都推到你身上，那你就糟糕了，可是你也不能够推，因为你推的话就害死自己，所以我给各位一个很中国化的做法，中国人嘴巴要推给别人，心里要承认自己的错误你就成功了。当我做错了，知道这是我自己的错误，你的情绪就会比较平静，但是你还要说明明是你害我的，他就不会把所有责任推给你。为什么我们老是表里不太一致，其实我们有我们的道理。很多人都告诉你要表里一致，其实很难。因为我们是阴阳文化，嘴巴推一推，心里要反省，我下次不要再犯这种毛病了，然后你情绪就会比较稳定。
嘴巴推给别人自己就认为自己没有错，你的情绪不会稳定。心里头承认嘴巴也承认，很多人会落井下石，趁这个机会把所有责任都推给你，你承担不了，这样大家就很清楚了。我们一向都是采取逃避责任的方法，那是不好的。但是我也没有告诉你你要勇敢地承担所有责任，因为你承担不了，你承受不了。我不会害你的，不要讲那种冠冕堂皇的话，唱高调，是没有意思的。我们要对自己的情绪负责，我们有一套办法，这套办法是什么？就是我们不要把责任推给脾气，你看我们经常讲，我没有办法控制自己的情绪，所以我只好这样。嘴巴这样讲可以，心里头一样要相反的想法，所以我脾气不改，对我是很不利的，我一定要改，这是不同的，嘴巴一面讲没有办法，我这个脾气真是改不了，但是心里面讲，我下一次不能这样了，怎么可以老不改呢？
我们实际上是自己不想加以改变，而不是说我们无法改变，我可以说得很清楚，只要你观念一改变，你整个脾气就改变，哪里不能改变。我们怨天尤人，老天，你真的不公平，嘴巴说说我不反对，实际上你要知道老天是最公平的，我会受到这样的折磨是活该，你就会改变。你嘴巴也说老天不公平，心里也承认老天不公平，你永远不会改变。老天是公平的，因为它不会偏向于谁，它该下雨就下雨，它不该下雨就不下雨，你骂死了也不改，不会因为你的抱怨而改变，这句话很重要，没有人会因为你的抱怨而改变，从来没有。人最可靠的是改变自己，而不是改变别人。偏偏我们都走那种没有用的路子，老想要改变别人，你连你的儿子都改变不了，你能改变得了他，他只是暂时性的怕你，听你的，哪一天他长大了，反过来
你要听他的。那不更糟糕。为什么有的儿子会打爸爸，就是他长期积压，我现在打不过你，认了，哪天我打得过你你试试看，他就来了，你是自作自受。
人会老，你要想长远一点，有一天你会打不过人家，你会骂不过人家，你使性子也没用，你脾气再坏也是活该，你把这个想清楚你就知道该怎么做了。我们很容易把责任往外推，但是那是没有用的，没有人会因为你推给他他就承受责任，没有，所有人都推，哪个不懂得推？所以这种情况之下我们要知道，推它是个过程，自己要承认，你才有实质上的效果，你很快就改变过来了，很快。你看你脚踏车为什么丢了，因为小偷太厉害了，那你永远守不住你的脚踏车，你脚踏车丢了先检讨自己，我太大意了，我认为我几分钟就出来，所以没有上锁，以后不可以这样，但是嘴巴还是要骂，小偷可恶，别人不偷，专偷我的，其实这种话都是废话，讲讲可以，不可以当真，你骂死了小偷他照样偷你的，他不会改，那是他的事。
我们把责任往外推只是减少自己的压力，不能解决所有的问题，怎么要改变自己，你才有办法得到好的效果，千万千万记住。
我们还有一个错误的观念，认为情绪是外界引起的，事实上不是。你看你看到一个问题，你有时候会很喜欢有时候不喜欢，它是变化的，可是我们总认为是它引起我们不高兴，我们总认为人的情绪是外面给我们的刺激所激发出来的一个结果，其实不是，不是。你会发现，一个小男生，第一次到女朋友家，你问他吃饱了没有，他明明没吃两口，他说吃饱了吃饱了，他也不是欺骗，他真觉得饱了，因为这个时候他的情绪是高度的兴奋，他没有办法像以前那种感觉，没有办法。我们慢慢的要让各位了解到，我们很难了解自己内部的变化，很难，因为我们太注意外界的变化，我问你你是怎么呼吸的，你没有答案，你怎么呼吸？一个人知道自己怎么呼吸的，你会解决很多问题。你知道你自己肠胃怎么蠕动，你不知道，为什么突然间脸红心跳，为什么？不知道，因为我们从来没有看看自己内部，我们只注重外部的变化，这是很吃亏的，所以一个人外面看之外还要向内看，叫做内观，这个内观是很重要的。
我们很相信我情绪不好，是没有办法控制的，因为环境在变化，而环境变化是我所无能为力的，我们都知道我为什么生气，都是别人惹我的，别人不惹我我为什么生气？我这段话各位都可以去印证，我们现在都要讲实证。你看到一个人生气你就去问他，你怎么这么生气，他都会说都是他惹我的，他不惹我我会生气吗？然后你去问他，你怎么惹他生气？只有一个答案，我惹他，他不惹我的话我惹他，每一个人都认为是他惹我，而没有一个人去承认我惹他。这个很有意思。惹人生气的人他很可能是无心的，所以他不觉得我惹你，我为什么惹你，是你自己喜欢生气，为什么要说我惹你呢？老实讲每个人都有不得已的苦衷，他非讲这种话不可。记住人立场不同，他讲的话就不一样。
你说你有多诚实，人家跟你买东西的时候，你这个价钱实在不实在？你敢说我不实在，我还有讲价的空间，你敢这样讲吗？你都说实在实在，当然实在，他心里很好笑，能实在吗？最明显的就是我们去买西瓜，老问卖西瓜的人西瓜甜不甜，很奇怪的，我能说不甜吗？不甜谁买啊。一定说包甜包甜，那都是废话。人只要立场不同，他讲的话就不一样，你没有办法要求他，可是我们经常把这些都抛弃不谈。我们太天真了，我们对环境没有深入地认识，记住一句话，真正的环境跟我们想象的有很大的落差，这句话很重要，我们多半生活在想象当中，我们经常不切实际，当有人发现你的想象跟实际有差距的时候你的情绪就不好。我这里要特别说出来，我们拥有太多太多的这两个字，就是使我们情绪非常不稳定的原因，叫做一定，世界上的事情没有什么稳定的，偏偏你满脑子都是一定。我一定要表现得很好，那别人如果表现你你好你就受不了，
你一定要考一百分，他为什么要考一百分，为什么？凡是有一定的，你都要告诉自己，这个非常不可靠的，我只要努力我一定会成功，不可能。我只要很仔细我就一定不会犯错误，不可能。你看你再怎么校对它都是有错字，因为校对好象什么，好象秋天在扫落地一样，永远扫不干净。你看秋天的树叶不停地掉，你扫过一遍它又掉了，你刚扫完这块它上面又掉了。永远扫不干净。这才叫秋天的美，不然什么叫秋天的美？
当你说我派人把那个地方都扫得很干净的时候你就已经犯了一个很大的错误，你应该了解那一定是不干净的，怎么可能干净呢？除非你的标准很差，而每个人的标准又不一样。
我经常举一个案例说，你赚的钱比你弟弟说，你就经常过年过节送给他东西，甚至当着他的小孩面给他一大堆钱，他心里非常不高兴，为什么？因为你造成他在家里没有地位，第一个他的小孩认为爸爸真不行，就是不如大伯，因为每次都伸手跟大伯要钱，我还不如做大伯的儿子。还有你的弟媳妇说，同样兄弟怎么差这么远，早知道嫁给他也不要嫁给你，你全完了呀。你就花一点点钱把自尊心整个扫光了，他不恨你才怪呢。但是我们经常做这样的事，而你认为这是对的。我告诉你你应该帮助你的弟弟，但是不应该当着他的家人，不应该，你要顾虑他在他那个小家庭里面，他要得是面子，他要的是自尊，你也不能把你弟弟叫到外面，弟弟，我看你很可怜，但是我给你自尊，所以我避开你的家人，我告诉你，我给你多少钱，弟弟说，不要乱来！他还是恨你。我这样举例大家就很清楚了，我们经常做这种事。观念错误。
你要帮助你弟弟你要假装他很有办法，你要假装你这些钱是要投资的，不是说周转给他的，他就有面子，他心里很清楚，你是在帮助他。哪怕要帮助一个人都要顾虑一个人的面子，不要让他下不了台，否则的话由爱会生恨，那你就感觉到天下大乱了，老天不公平啊，人心不古，怎么会变成这样，其实都是自己的错。我今天讲的比较清楚了，每件事情你追根究底其实都是自己的错，这是儒家最了不起的，就是反求诸己。当一个人老怪罪别人的时候，你是永远不会长进的，当一个人有勇气面对自己的错误，但是我告诉你，你不要坦白承认出来，你不需要，因为很难做到。但是你心里头要承认，只要任何不如意的事情，我应该要负一部分责任，我有一部分错误，我先不要管别人，我先把我这一部分调整过来，你会感觉到效果很好。
只要你有一定的观念，你就会失望，因此你的情绪就会低落，你就不安宁，我这次去一路上一定很顺利，那可不一定，车子不开了，人太拥挤了，到那里没有你的位置，那不是一头火吗，一切都在变化，你怎么可能一定，可是我们从小就被灌输，一定一定一定，就是我们的情绪负债，要把它慢慢去掉。所以各位随着你们的年龄，一天一天长大，你要慢慢地了解一切都是不确定的，其实我们现在都在读这些书，只是没有办法连起来，环境时时刻刻在变化，一切都是不一定的，而且都是相对的，但是我们满脑子我们一定一定一定，所以你的情绪经常不安宁。我们提出太多的条件，生活不能有挫折，为什么，为什么生活不能有挫折？我不能生病，为什么你不能生病？有一个病人去看医生，最妙了，说我背上很痛。医生说你这里有发炎，所以会痛。我给你药吃就不痛了，他说你给我药吃，药力过了以后它还会痛，所以我现在要求你，把我痛的地方换一个位置，痛就让它痛吧，他说那你要换在哪一个位置？他说换在你的背上，不要在我背上，这都是很奇怪的想法，我们都希望别人受罪，都觉得自己不应该受罪，我们都认为别人说折磨是一种磨炼，而自己稍微有一点挫折，你就感觉这是天大的事情老天不公平。我说得很清楚，我们对别人跟对自己是双重标准。你是谁，我问你你是谁？为什么你不能
生病？为什么你牙齿不能痛，为什么你头发不能掉，为什么你不能老，为什么你不能摔跤，为什么？
你的孩子得癌症的第一个反应就是说，怎么会发生在我身上，应该在他身上的，怎么在我身上，第一个反应就是这样的，你不能接受。这种事情不应该发生在我身上，那为什么别人就可以你就不可以，因为你对自己太多的条件，人生当中不能发生不美好的事情，不然我会受不了，太多人你看我受不了了，你受不了活该，你受不了，你讲那话根本没有人会听得进去，只有增加大家的不愉快，这么脏我怎么受得了，你受不了就不要来了，你来这里就应该受这种环境，这样才对，你到哪里就骂到哪里，到哪里发牢骚，然后就跟人家起冲突，这是你自己的问题，这跟别人有什么问题。
你看很多人到美国一阵子回来就觉得这个不习惯，那个不习惯，我就有两个字，活该，你要不不要回来，你回来就不要批评，没有，我是了不起的人，我是高人一等的人，我不能承受这个环境，你算什么？但是我们看太多人是这样，太多人。你要想想看中国人这么多，你怎么去跟美国比？你在美国我告诉你，你在家里看不到一个人，你到窗口看也看不到一个人，什么都有就是没有人，我们这里什么都没有，就是人，怎么能比呢？有什么好比的呢？它美国它那个地很大，每个人住的家很大，距离又很大，连人影都看不到，所以人很寂寞，为什么他们养成习惯，一回家就把电视打开，你最起码可以听到声音，要不然就养条狗，实在没有人说话，就跟狗说，那是不得已的，你认为那是好啊。
中国人人这么多，照顾都照顾不了了，还去照顾狗？就很奇怪。别人一定要公平对待我，否则这些人就是坏人，坏人就应该受惩罚。为什么人家要公平对待你？你有你的亲疏有别，他有他的亲疏有别嘛，每个人立场标准，还有他的处境都不一样，没有理由要求他，我们没有办法控制我们自己，我们一方面把责任往外推，二方面比较严重，就是把它当做真的，这就是自己骗自己，我们现在来到这很关键，就是西方人要求你不要骗别人，他不但要求你不要骗自己，中国人第一个要求就是你连自己都在骗，我们是要求你不要骗自己。我们跟西方的要求不一样，西方人不太管自己骗不骗自己，他只管你有没有骗别人，中国人基本上知道管不了你骗别人，他管不了，他只要求你不要骗自己，我们都在骗自己，你把责任往外推，我不反对，但是你要自己很清楚推不掉，最后我还是要面对这个事实，你就会调整，你就会很快调整。如果你骗自己认为你真的把责任推出去了，你没有责任了，那就完了，你后面会有更惨的结果。我们把责任推给外界，又认为我没有办法控制，所以你的情绪始终不安宁。我们怨天尤人变成习惯，我们也不承认自己可以做自己的主人，我们都不相信，那就完了，那还谈什么，没有什么好谈的。所以我们经常都有一些治标的方法，我们很快会把这些治标的方法说出来，各位会发现，我们常在用的方法一直是没有用的。
当然我们一出生，就跟情绪有关系，就跟它打交道，一个小孩一开始就懂得他要哭才有人照顾他，如果小孩不会哭，根本就没有人理他，甚至忘记了有这个小孩，他就惨了，哭是一种工具，因为他不会说话，所以他就用哭，大人就去看，你是怎么回事，我要提醒各位，当小孩不会说话的时候，我们很注意他是什么意思，当小孩会说话的时候我们不注意他，罗嗦什么，非常有意思的事情。人类是非常有意思的。所以人一开始会说话就开始捱打，你看小孩不会说话的时候我们不会打他，我们觉得打他很残忍，会说话就打，讲对也打，讲错也打，开口就打，这是很有意思的。
人，他经历过很多很多不同的过程，就是要让我们去积累这些经验，然后走出一条合理的路来，我们已经用过很多方法，但是其中大部分是治标的，治标是没有什么用的，我们这次会提出一些治本的东西来，让你根本上去掌握你自己，再说一遍，人，一生只做一件事情，不断地改变自己，这样就叫做修己，修就是改造的意思，把自己改造的越来越合理，然后你
曾仕强情绪管理语录
曾仕强情绪管理语录 1、人的得失心要轻一些。人要从根本上去治疗，不用讲那些没用的东西。 2、人是习惯的动物，人生活在一连串的习惯当中。改变我们的习惯，用另外一个习惯，取代现在这个习惯。 3、自律，自己管自己，不要让别人管你，你就没有压力，就容易改进自己。 4、大恩不言谢。谢谢了，就把恩还完了。父母的恩是还不完的，所以不跟父母说谢谢。 5、千金难买回头一望。回头看一看，我这样做了，会怎么样？稍微缓一下并不耽误什么事，不要急。 6、你不要讨好任何人，更不要得罪任何一个人，你得罪不起的！ 7、人应该适当地逆来顺受，但总是逆来顺受，就会变成无力感。一旦发现自己有无力感就要特别警惕了，因为很容易变成无助感，一旦无助了，就没救了。 8、愤怒和忧郁这两种情绪，对我们的伤害是很大的。愤怒就是拿别人的错误来惩罚自己。急而不气，不生气，这是很难做到的。1 ————来源网络整理，仅供供参考
9、民可使由之，不可使知之。你嘴巴去说是没有用的，让他做点什么事情，这个是相对容易的。 10、你想快乐吗？把钱丢掉！有了跟没有一样，没有跟有一样，这样有和没有合起来，一起想。 11、快乐是自己求的，不是人家给你的，你只要摆脱二分法的思维，你就会很快乐的。 12、干部挨骂是自找的，你要抢在领导骂你之前，把该讲清楚的都说清楚，不让他骂你，不给他发泄、放纵犯错误的机会，他有面子，这样你会很快乐的。 13、小事情是谋事在人，成事在天；大事情都是谋事在天，成事在人。不能有人为的思想在里面。小富由勤变，大富由天。人为的只能做到小康，大富大贵只能听天由命，祖上有德。你要照顾你的子孙，你就要积德。 14、聪明的小孩是很难教的，你教会了他，他就很难孝顺你。 15、我两度没有工作，我都不害怕。因为什么？因为我祖父给我的教育是：天无绝人之路。船到桥头自然直。 16、恰到好处是随时间而改变的。人活着就要有弹性，有弹性就是要会调整自己，就要会变来变去，但要变得合理，变得恰到好处。 ————来源网络整理，仅供供参考 2
1192-曾仕强情绪管理共25页
第1期中国人最需要情绪管理 *情绪是我们对环境的一种反映。不光外界是环境，自己对自己也是一种环境。反映它无所谓好坏 *管理一定有具体的方法，一定要有好的效果，否则就不叫管理。 *情绪不但可以管理，而且它比其他的事情，你的自主性更高，因为它和别人没有太多的关系，它完全是你自己在决定 *中国人和全世界的人一样都有情绪的起伏，中国人的起伏最大，最容易生气。 (一) 中国人最需要情绪管理 一中国人情绪变化特别大 1.全世界的人,都有情绪的起伏,中国人变化特别大. 2.说好听,警觉性很高.任何风吹草动,都有影响. 3.说难听,怀疑心很重.凡事先多方怀疑,再反映. *全世界都没有我们中国人这么重视修身,原因在于:同样不修,外国人的变化并不大,中国人修和不修就差很远,我们修养,修身,修己的主要原因就是:我们情绪变化特别大. *外国人看到什么都相信,中国人很奇怪，看到什么都不相信,因为没有办法,一相信就上当了.你不相信他他不会骗你,你一相信他,他就骗你了 *一开始就相信是很卤莽的,是很对不起自己的. *我们什么事都是先怀疑,然后慢慢慢慢去相信.我们比较急噪,比较没有耐心. *中国人为什么容易发脾气?因为我们的个性是能屈能伸,就是因为起伏大,所以弹性就有高低.
二中国人很容易发脾气 1.我们总认为别人不应该这样对待我,实在不公平. 2.我们的自尊心不允许被轻视.怎么能够看不起我? 3.我们又喜欢自己做主,而很多人偏偏喜欢摆布我. *中国人的个性第一他有他的道理.不必改. 第二你想改也改不了. *我们社会上没有一定的标准(除了伦理外).外国人有各种标准. 三情绪债务有三种来源 1. 依赖型,控制型和竞争型的性格,产生不同约束. 2. 长期的伪装和压抑,使尚未得到表达的压力增大. 3. 不愿意改变现状,却又对现状不满,一直在挣扎. *为人处世最要紧的就是把情绪管理搞好.一切一切的管理中,情绪管理最优先(四) 情绪债务造成我们自己 一. 我们是自己所造成的 1 各种各样的人生经历,造成了今日的我,逃不掉. 2. 童年的情绪遗产,成为我们最早的,无辜的债务. 3. 不断抑制自己的情绪,却感觉越来越不安,奈何! 第2期情绪包含四方面的反应 一．情绪的状态有很多种 1 高兴,伤心,兴奋,惊讶,愤怒,沮丧都是情绪. 2 各有不同的产生原因.要仔细加以了解才能辩明.
曾仕强易经的奥秘经典和语录
曾仕强易经的奥秘经典与语录 1.阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。 2.为人民服务是古今中外不可改变的定律。 3.伏羲八卦告诉人类宇宙的现状，让人类知道怎样去适应和改善。 4.《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统。合不合自然是最合适的，向自然学习，以自然为老师。 5.要用自然的法则来规范现代科学，让科学协助人民过幸福的生活。 6.学习《易经》的意义 纠正似是而非的观念 具有神秘性，道德性 求同存异 7.阴阳合一是指阴中有阳，阳中有阴，一体两面，如影随形。 8.真真假假，虚虚实实，就是阴阳。 9.阴阳相对的话语： 以成败论英雄/成者为王败者为寇 人同此心心同此理/人心不同各如其面 礼让为先/当仁不让 10.有关阴阳的三个重点: 阴阳是相对的/阴阳会变动/阴阳合一 11.八卦图: 它是圆的(易变动)/不要去伤害别人(不可以圆滑,但是要圆通)/不要嫉恶如仇(坏人杀不光，好人不会立刻死亡)
12.阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。 13.太极是万事万物的总源头。 14.仁是最核心的，天地万物都有仁。 15.太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。 16.易有太极，是生两仪。——《易传》 17.太极就是宇宙万事万物共同的基因。 18.在宇宙中除了自然没有任何东西是主宰。 19.吉就是顺乎自然，凶就是不顺乎自然。 20.祸福无门，是会变动的。 21.变化当中有一个不变的东西就叫做规律。 22.道理是直的，路永远是弯的。 23.做人一定要规规矩矩，按照规矩来做，不能投机取巧。 24.圆道周流，循环往复。 25.天不是神，天不是上帝，天是自然。 26.一切合自然的都是正确的，不合自然的，就算眼前是对的，迟早一定是错的。 27.从现在开始，一切要把自然当做最高的判断准则。 28.自然并不是维持现状，而是生生不息，日新月新，创造又创造。 29.做任何事情要适可而止，不要过分奢求。 30.该快要快，该慢要慢，这才是《易经》的道理。 31.我们只对讲信用的人有信用，我们不可以对小人讲信用。 32.伏羲女娲石同一个人，雌雄同体，有阴有阳。 33.全世界所有的文化都是从神话开始的，因为人是进化的。
曾仕强情绪管理讲座提纲
情绪管理讲座提纲 一、中国人最需要情绪管理（情绪不但可以管理，而且自主性更高，不要以为臭脾气 改不掉，要修身养性。先缓后快，不要谈讲求速度的年代；没有新的旧的，合理最重要。 ） 1. 中国人情绪变化特大。 a ） 全世界的人，都有情绪的起伏，中国人变化特大。 b ） 说好听，警觉性很高。任何风吹草动，都有影响。 c ） 说难听，怀疑心很重。凡事先多方怀疑，再反应。 是，聊谈 教。） 2. 中国人很容易发脾气。 a ）我们总以为别人不应该这样对待我，实在不公平。 （我特殊，才是公平。中国人讲 话没有内容。） b ） 我们的自尊心不允许被轻视，怎幺能够看不起我？（天不拍，地不怕，就怕别人 看不起。） c ） 我们又喜欢自己做主，而很多人偏偏喜欢摆布我。 （能耐了，就容易耍大牌，父子, 教练，领导。） 3. 中国人生气时不讲理。（中 国人是最讲道理的民族，天底下的道理都讲完了。中国 人见面不谈正事，先寒暄，把对方情绪稳定。所以，让别人对你讲道理，先稳定对方情绪， 很快就有一个默契，很要商量，建立共识。为什幺要修己安人？修己 =让自己情 绪稳定; 安人=有办法把对方情绪也稳定。） 二、情绪包含四方面的反应 一一情绪的状态有很多种：高兴、伤心、兴奋、惊讶、愤 怒、沮丧。它们有不 同的产生原因，要仔细加以了解才能辨明。而且每种状态都有主观感 觉、生理变化、表情动作、行为冲动。 1. 主观的感觉十分明显。（情绪是很主观的，己所不欲勿施于人，己所欲，不可施于 人。） a ） 我生气了、我很喜悦，这些其实都是主观的感觉。 b ） 情况相似，却又不一样的感觉，可见相当的主观。 c ） 我觉得如何，别人未必觉得如此，各有各的反应。 （将心比心，是我站在你的立场 去想，而不是我这样想你一定这样想。） 2. 生理变化相当的复杂。（所有病的起因是我们太紧张。） a ）情绪紧张时，大部分生理变化来自交感神经系统。 （但还有副交感神经，不要压抑） b ） 血压增高、心跳加速、呼吸急促、瞳孔也会放大。 c ） 毛发竖立、产生鸡皮疙瘩、消化不良，头昏脑胀。 3. 表情动作很容易看出。（不要反应很大，这是在中国，要含蓄。有什幺表现什幺很 天真，没有修养。不要剥夺别人评估的能力，期望高，失望就越高，就会不信任你。 ）（现 在人表情越来越夸张，是在害自己，自己有这幺娇贵、了不起。应该含蓄，不要让别人有 情绪反应。） a ） 某些面部表情，全世界都一样，和生长背景无关。 b ） 但是某些表情和动作，则是文化教导不同所造成。 （我们要新没错，但不要和西方 一样，只是达到一种新的合理。） c ） 天生的大致相同，后天教育所造成的，颇不相同。 4?行为冲动要诉诸暴力。（用别人的错误惩罚自己。） a ）打人、摔东西、搞破坏，让惹我生气的人受惩罚。 （生气是别人做错事，却惩罚自 （相信了他就会变了。） （一张嘴，就要小心。讲，而不
曾仕强情绪管理语录
曾仕强情绪管理语录 导读：1、人的得失心要轻一些。人要从根本上去治疗，不用讲那些没用的东西。 2、人是习惯的动物，人生活在一连串的习惯当中。改变我们的习惯，用另外一个习惯，取代现在这个习惯。 3、自律，自己管自己，不要让别人管你，你就没有压力，就容易改进自己。 4、大恩不言谢。谢谢了，就把恩还完了。父母的恩是还不完的，所以不跟父母说谢谢。 5、千金难买回头一望。回头看一看，我这样做了，会怎么样？稍微缓一下并不耽误什么事，不要急。 6、你不要讨好任何人，更不要得罪任何一个人，你得罪不起的！ 7、人应该适当地逆来顺受，但总是逆来顺受，就会变成无力感。一旦发现自己有无力感就要特别警惕了，因为很容易变成无助感，一旦无助了，就没救了。 8、愤怒和忧郁这两种情绪，对我们的伤害是很大的。愤怒就是拿别人的错误来惩罚自己。急而不气，不生气，这是很难做到的。 9、民可使由之，不可使知之。你嘴巴去说是没有用的，让他做点什么事情，这个是相对容易的。 10、你想快乐吗？把钱丢掉！有了跟没有一样，没有跟有一样，这样有和没有合起来，一起想。
11、快乐是自己求的，不是人家给你的，你只要摆脱二分法的思维，你就会很快乐的。 12、干部挨骂是自找的，你要抢在领导骂你之前，把该讲清楚的都说清楚，不让他骂你，不给他发泄、放纵犯错误的机会，他有面子，这样你会很快乐的。 13、小事情是谋事在人，成事在天；大事情都是谋事在天，成事在人。不能有人为的思想在里面。小富由勤变，大富由天。人为的只能做到小康，大富大贵只能听天由命，祖上有德。你要照顾你的子孙，你就要积德。 14、聪明的小孩是很难教的，你教会了他，他就很难孝顺你。 15、我两度没有工作，我都不害怕。因为什么？因为我祖父给我的教育是：天无绝人之路。船到桥头自然直。 16、恰到好处是随时间而改变的。人活着就要有弹性，有弹性就是要会调整自己，就要会变来变去，但要变得合理，变得恰到好处。 17、要预防无助感。不要苛求自己。人要努力，但要顺应自然规律。大事情我是管不了的，大事情到了我头上，我要好好看看老天的意思是什么，不要逆天而行。天就是自然界的客观规律。 18、把应该、必须，升高到一定程度，你就痛苦不堪。 19、当一个人不高兴的时候，你去问问题，你是问不出什么答案来的。
曾仕强：《易经的智慧》经典语录
51、(不管)你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。 52、优点就是缺点，缺点就是优点。 53、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。 54、人生是来历练的，人生是来完成责任的。 55、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。 56、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。 57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我(老师)去求小孩(学生)要好好地学习，要小孩(学生)来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。 58、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。 59、老师要严厉，但是同时要有亲和力。 60、任何道理都要与时俱进。 61、学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。 62、人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要，因为欲望太多，不可能满足。 63、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。 64、一切的需要，想要满足，都要有个过程。
65、自己的欲望，做一个合理的规范;该要不该要，做一个深入的判断。 66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待的习惯，才能心平气和。 67、一个人让人家看不顺眼，自己有相当的责任;一个人引起人家的嫉妒，自己也有相当的责任。 68、合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。 69、中国人是不能讨好的，但是中国人也是不能得罪的。 70、任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。 71、天下没有公平，只有公正。 72、地位越高，身段越要低。 73、打官司输的固然是输，赢的最后也肯定是输。 74、中国字、中国话，是世界上最有弹性的，叫做一字一太极。 75、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。 76、我们所追求的是合理的不公平，不是现在一般人所讲的公平。 77、站在不告(诉讼)的立场来告(诉讼)，才不会乱告(诉讼)，才不会告得两败俱伤。 78、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人的。 79、中国人只有打仗的时候，才会团结一致。因为(如果)平常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。 80、日本人的自然生态使他们非常团结，中国人的自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结的。 (曾仕强教授主讲的《易经的智慧》正在东方卫视热播，播出时间是每晚24:00。同名图书业已正式出版。敬请关注。) 81、撤退这两个字，我们是不讲的，我们都讲转一个方向继续前进。 82、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境界。 83、我们现在只有专业训练，我们所谓的大学，其实是不够资格叫大学的。大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来。 84、不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。 85、合理的和谐是当前人类最需要的。 86、人比人，为什么气死人?就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比。 87、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养。 88、比的真正的意思是什么?就是比来比去，看哪个值得我学习的，我就向他亲比。 89、人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值。 90、一家公司保留5%的那种不同的声音，其实对总经理是最好的。 91、现在人以西方的标准来看中国，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。 92、(关于如何选择老板)我们要选的，是自己跟这个老板，能不能学习，能不能品德提高。
台湾国学大师曾仕强介绍和经典语录
台湾国学大师曾仕强介绍和经典语录 曾仕强是台湾著名的国学大师，1934年生于台湾，毕业于台湾师范大学工业教育系，曾仕强有很多经典的语录。以下是精心整理的台湾国学大师曾仕强的介绍，希望对你有帮助! 曾仕强祖籍在漳州，其启蒙教育也同样在漳州。曾仕强，现任胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授，中国统一促进会理事长等。曾仕强先生生于1934年，祖籍福建漳州。他毕业于台湾师范大学工业教育系，获美国杜鲁门州立大学行政管理硕士、英国莱斯特大学管理哲学博士。曾仕强先生历任台湾交通大学教授、兴国管理学院校长等。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。曾仕强被企业界尊称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一，多次应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲。据了解，曾仕强父亲是漳州华安一中的首任校长，曾仕强启蒙教育阶段在当时的南方小学(即现在的新桥小学)，后来由于父亲前去厦门工作，曾仕强即随父前往厦门读中学，上个世纪五十年代前往台湾。 其主要履历 中华企管网集团首席顾问 中旭商学院(中旭文化网)高级讲师 北京时代光华公司特聘高级培训师 华夏智业管理学院院长
台湾兴国管理学院首任校长 台湾智慧大学校长 台湾交通大学教授 台湾师范大学教授 成功杂志首席顾问 中国统一促进会理事长 无忧培训大师首席顾问 胡雪岩研究会副会长 中国文化艺术协会会长 现任于易学企业管理咨询有限公司首席顾问曾仕强教授曾在央视百家讲坛主讲《我读经典》之易经与人生和《胡雪岩的启示》。2009年10月7日-10月12日，他携新作《易经的奥秘》重登百家讲坛。得到中国风水协会主席陈师佛的高度评价。 学历 英国牛津大学管理哲学荣誉博士 英国莱斯特大学管理哲学博士 美国杜鲁门大学行政管理硕士 国立台湾师范大学教育学学士 兼任 国立交通大学教授，中国统一建设促进会理事长 人力资源发展学会常务理事，国际管理基础会董事 美国东西方大学管理学教授，成功杂志首席顾问
情绪管理-曾仕强作品整理
情绪管理——曾仕强作品整理 任朝来 一、关于情绪的常识： 1.我们有情绪的债务，就是从毒性的教条来的，累积成为我们一个很不正常的一种情绪反应。教育带给我们很多情绪的债务。 2.情绪包含四方面的反应：第一个就是我们主观的感觉。第二个是我们生理的变化也不一样，然后表情跟动作不一样，最后我们还有一个叫做行为冲动。 3.情绪不可能很简单分成正负好坏善恶是非。每一种情绪都是有价值的。愤怒是为了自我保护，我们恼羞成怒，或者借口使它合理化。 4.借口是为减少责任，却往往害了自己。我们每一个人都可以自己做自己的主人，但是我们偏偏放弃了，我们宁可听别人的，当你做错事情你就会说都是他教我的，不然怎么会作错呢？当我闹情绪的时候，都是你把我气坏的，不然我怎么会这样呢？嘴巴这样讲可以，心里头一样要相反的想法，所以我脾气不改，对我是很不利的，我一定要改。 二、你认为的是非，可能的错误的，你的做法可能错误。 世界上的事情绝对的是非几乎是很少很少，因为我们活再一个相对的宇宙，太多的事情是黑白不分明的。每件事情有它方方面面的顾虑，你只看到一面，你只强调一面，不是过就是不及，那就不合理。我们面对同样一件事情，我们的经验不一样，我们面对一件事情我们的立场不一样，我们面对同样的事情我们的喜好不一样。我们的感受为什么不一样，因为我们的文化不同，因为我们的家教不同，因为我们性别不同，因为我们的特质不同，就这样。人连这点弹性都没有，那你情绪怎么会稳定呢。我们常常先入为主，我们常常自以为是，我们常常以偏概全，我们常常非常自我而否定了别人。我的行为只代表我的一部分，有的人他只是嘴巴坏而已，他心很好。我们的社会除了伦理以外，没有一定的标准。为什么会心烦意乱？因为我们有固定的标准。不要拿自己的标准去衡量别人。 三、处理方法： 1.勇于敢则杀，勇于不敢则活。敢于低头更是英雄。好汉不吃眼前亏。所有的困苦都是有用意的——这是老天爷在磨练你。 2.先做到忘我，再做选择。2.1为什么人会变成自己最大的敌人呢？因为我们不了解自己，出事后我们最好的办法就是暂停，暂停你才能够把注意力拉回来。拖延时间之后再看。你看往往时过境迁，你会觉得那算什么，没什么了不起。2.2跳进去、跳出来，站在不同模拟现场思考，站在不同的立场思考。所谓冲动就是不经过大脑，所以刺激过来的时候你要先冷静一下，去想一想外面是什么，里面是什么，你中间是什么，把它综合起来，你做一个判断，你才发出你的反应，应该是很正确的。 3.按照ABC理论。我们有一个错误的观念。因果论说有A就有C，实际的是一个原因可以产生好几个结果。凡夫才
曾仕强-情绪管理精彩语集
中国人的情绪起伏变化最大，所以容易生气。 中国人怀疑心重，所心很敏感很警惕。 聊，谈，（不成熟）。讲（尊重），教（你没有资格） 合适不合适，应该不应该。 中国人能屈能伸。在不同的处境情绪不一样。 中国人的自尊心很强，所以天不怕地不怕就怕被人看不起。 中国人生气的时候就不讲理。 中国人情绪没有管理好，24小时都在生气。 中国人讲的不算数，心里想的才是真的。 情绪稳定下来才好谈事情。所以做任何事情先把情绪处理好。 修己安人。 生气是把别人的错误来惩罚自己。 人生来不喜欢被人管，别人管不了你，你自己必须管好自己。所以自己管好自己的人才有资格不要别人管。 生活需要的是常识，而专业需要的才是知识。 我们的无知导致我们各种各样的问题。 一个人不要摆架子，但可以给人家脸色看。 反求诸己。 谢谢大家。 在中国讨好不了人，得罪不起人。 有时候不讲效果比讲的效果还好。 笑死了，真的死了。 持续的紧张很快会生病。 做人不要做到人家看到你就紧张。 文化就是一堆花样，但它要化成大家认同的东西。 言教不如身教，说太多的道理还不如以身作则。 我们应该要改变的： 贪小便宜，怕吃亏 求人不如求己，求神不如求人。 西方人的人是神创造的，中国的神是人创造。你信它就有，不信就无，看你信得合不合理。 客观存在，主观感觉。 以身作则。 自助餐，信用卡没有好处。 咸—》无心的感动才是真正的感动。 有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。 我们无法改变性格，但可以改变习惯。 为要有感情，但不要感情用事，要自律。
千金难买回头一望。 二合一，而不是二选一。 把是与非，好与坏合起来想。那就会很愉快。 很多事情都是你自己的选择。 当你什么都不怕的什么，所有的人都怕你，所以人不可以天不怕地不怕。和合=和平相处，才有合作。 你和他，舍得，有舍才有得。有你才有他。 以前有“怕丢父母的面”现在的人很少有了。 做人不要得意忘形。 人都是自作自受。 沟通的艺术：你多听人家说话的内容，而不是多比较他说话的方式。 沟通说也不是，不说也不是，所以有第三条路：说妥当的话。 吃饭的吗？==》心情好不好？ 沟通之前先投石问路，不要打草惊蛇。 沟通越谈越投机，越来越好商量。
曾仕强教授易经的智慧语录
曾仕强教授《易经的智慧》的经典语录2012-04-30 18:31 1、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。2、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。7、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。9、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。 12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。13、休息是为了走更长的路。14、有例行就有例外。15、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。18、任何事情，你用得合理，它都有价值。19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。21、不可以完全相信占卜的结果。22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。24、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。25、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。26、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。27、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。28、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。29、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。30、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。31、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。32、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。 33、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。34、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所取。36、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。 37、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。38、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。39、曲是直的必要过程。40、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。41、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。42、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。44、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。45、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。46、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。47、任何事情都要注意适可而止，量力而为。 48、任何事情做强做大，不如做长久。49、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补
曾仕强-情绪管理
曾仕强-情绪管理 第1期中国人最需要情绪管理 *情绪是我们对环境的一种反映。不光外界是环境，自己对自己也是一种环境。反映它无所谓好坏 *管理一定有具体的方法，一定要有好的效果，否则就不叫管理。 *情绪不但可以管理，而且它比其他的事情，你的自主性更高，因为它和别人没有太多的关系，它完全是你自己在决定 *中国人和全世界的人一样都有情绪的起伏，中国人的起伏最大，最容易生气。 ) 中国人最需要情绪管理 (一 一中国人情绪变化特别大 1.全世界的人,都有情绪的起伏,中国人变化特别大. 2.说好听,警觉性很高.任何风吹草动,都有影响. 3.说难听,怀疑心很重.凡事先多方怀疑,再反映. *全世界都没有我们中国人这么重视修身,原因在于:同样不修,外国人的变化并不大,中国人修和不修就差很远,我们修养,修身,修己的主要原因就是:我们情绪变化特别大. *外国人看到什么都相信,中国人很奇怪，看到什么都不相信,因为没有办法,一相信就上当了.你不相信他他不会骗你,你一相信他,他就骗你了 *一开始就相信是很卤莽的,是很对不起自己的. *我们什么事都是先怀疑,然后慢慢慢慢去相信.我们比较急噪,比较没有耐心. *中国人为什么容易发脾气?因为我们的个性是能屈能伸,就是因为起伏大,所以弹性就有高低.
二中国人很容易发脾气 1.我们总认为别人不应该这样对待我,实在不公平. 2.我们的自尊心不允许被轻视.怎么能够看不起我? 3.我们又喜欢自己做主,而很多人偏偏喜欢摆布我. *中国人的个性第一他有他的道理.不必改. 第二你想改也改不了. *我们社会上没有一定的标准(除了伦理外).外国人有各种标准. 三情绪债务有三种来源 1. 依赖型,控制型和竞争型的性格,产生不同约束. 2. 长期的伪装和压抑,使尚未得到表达的压力增大. 3. 不愿意改变现状,却又对现状不满,一直在挣扎. *为人处世最要紧的就是把情绪管理搞好.一切一切的管理中,情绪管理最优先 (四) 情绪债务造成我们自己 一. 我们是自己所造成的 1 各种各样的人生经历,造成了今日的我,逃不掉. 2. 童年的情绪遗产,成为我们最早的,无辜的债务. 3. 不断抑制自己的情绪,却感觉越来越不安,奈何! 第2期情绪包含四方面的反应 一( 情绪的状态有很多种 1 高兴,伤心,兴奋,惊讶,愤怒,沮丧都是情绪. 2 各有不同的产生原因.要仔细加以了解才能辩明. 3 主观感觉,生理变化,表情动作,行为冲动都有. *不同的情绪有不同的产生原因,我们一定要了解是什么原因引起的,你才有办法去管理它. 否则就无从管理. *情绪完全是你主观的反映.
曾仕强经典语录_励志
曾仕强经典语录 曾仕强经典语录 1、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。 2、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。 3、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。 4、沟通以不明言为基础。 5、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。 6、领导比管理更重要。 7、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。 8、该听的话可以听，不该听的话就不要听 9、读历史的目的，是要从中得出一些道理来 10、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。 11、决策以止定静安虑得为过程。 12、一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。 13、组织的必要是因为个人能力有限，组织的目的就是要团结一致，是为了合理分工；当你自己可以全盘控制的时候，你就不需要增加层级。
14、中国式管理的交互主义，秉持"二合一"的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成"在集体中完成个人"的合理主义。 15、只要合理，怎样变动都可以27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。 16、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。 17、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。 18、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧 19、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。 20、学来的本领，谁都偷不走 21、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。 22、对一个人来讲，常识比知识更重要。 23、先求忠诚再求能力，更加安全。 24、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。 25、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。 26、中国人害怕权威，却不服从权威。 27、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
曾仕强名言名句
曾仕强名言名句 本文是关于名人名言的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 曾仕强名言名句 1、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。 2、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。 3、中国人不能管，只能理。 4、考核的标准是错不可以而对并没有用。 5、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。 6、该听的话可以听，不该听的话就不要听。 7、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。 8、西方人是让对错清晰化明朗化公开化，我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风，没有什么对错。基层员工对错很清楚（因为工作很简单），干部就很模糊了，到总裁这层基本就没有对错了。 9、机会是持续发展的。 10、当你得到什么东西，你就失掉什么东西。 11、国家安定，商人才可能做生意。 12、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不
同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。 13、一个人的信用是你自己坚持出来的。 14、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。 15、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。 16、一个人，要替自己的所作所为担负全部的责任。 17、采取无为的执行过程，才能大有为。 18、用情理法来领导，最为合理。 19、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。 20、太过方正的人，往往成不了大事。 21、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。 22、有效地会而不议，议而不决、决而不行。 23、西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。 24、只要合理，怎样变动都可以。 25、要消除人我之间，不要说“我”，要说“我们”。
曾仕强情绪管理笔记
情绪管理 第一期【中国人最需要情绪管理】 情绪： 情绪没有好坏，是我们对环境的反映。自己对自己也是一种环境，看得见的，看不见的；外在的，内在的。任何的变动都会使我们有一种反映，就叫情绪。当看到好吃的东西，肠胃会动，甚至会流口水。你很想去有所动作就叫情绪。 管理： 管理一定有方法、效果。照着方法去做就一定收到好的效果才叫管理。 情绪不但可以管理而且比其他管理自主性更高。因为跟别人没有多大的关系。 （一）中国人情绪管理变化特大 1、全世界的人，都有情绪的起伏，中国人变化特大。 我们最容易生气，好像感觉到不对就要发泄出来。很难忍耐。这就是为什么全世界都没有我们这么重视修身。外国人不修他的变化并不大。我们要修身的主要原因就是针对我们的情绪变化特大。 2、说好听，警觉性很高。任何风吹草动，都有影响。 在中国社会讲话要特别小心！人家对我们会有不同的看法！我们非常敏感而且不迟钝。容易动怒就是太敏感。“讲一讲，聊一聊，谈一谈都不行”说要教大家什么都西更不行。我们平时只是注意不要去打人激怒人家，很少会去注意你一开口不同的反应就
出来了！所以说话要小心，要谨慎，用词要特别注意！不可以我们喜欢怎么讲就怎么讲。因为你一发出你的信息，别人一解读他有不同的反应，就变成你的刺激。最后还是你要去承受。 3、说难听，怀疑心很重。凡事先多方怀疑，再反映。 一相信就上当，不敢随便相信人。结果是很惨痛的！我们是无从信任。一开始 就相信是很鲁莽而且是很对不起自己的！！看见一种药就吃就是实验品。 我们先怀疑然后再慢慢的去相信，这样就知道我们中国人做事情前面是很缓慢的。不想西方人前面比较快。 要快快快快全错！因为西方人他快跟慢是一样的。因为他前面快了以后，后面会遭遇很多问题，最后还是要慢下来的。 我们前面很慢，但后面非常快！世界上没有什么新的，旧的之分。我们只有合适不合适。我们是属于先缓后快，西方人是属于先快后缓。整体总时速中国人还是比较快我们比较急躁，比较没有耐心。西方人很忍耐。中国人反应非常快。我们的个性四个字叫“能屈能伸”弹性是非常大的！我们看情势不对比谁都忍耐，一看形势变化好了以后好像我是世界上最了不起的人一样。 二）中国人很容易发脾气 1、我们总认为别人不应该这样对待我，实在不公平。西方人认为大家一样叫公平。中国人认为我特殊才叫公平。凡是讲话声音大的，你不要去听他的内容。他是在发出一个信号说：我是了不起的人，你不要小看我。不要惹我，惹我我会生气！他讲话声音要底就是他形势不如你。你敢那么大声就是你目中无人。中国人讲话可以大声，可以小声。好好的来运用它就可以好好的来保障自己。一个人连自己都保不住，你有什么本事？！自己都保不住你能保谁？人活着就是保护自己。 2、我们的自尊心不允许被轻视，怎么能够看不起我？中国人天不怕地不怕，就怕别人看不起。没有钱是没有钱，你不能看不起我！一方面承认钱很重要，一方面你不过有几个臭钱而已。我们只有伦理划分。 3、我们又喜欢自己做主，而很多人偏偏喜欢摆布我中国人到一个地方从不看规定。西方人一切照规定走带领中国人难就难在他很会耍大牌。没有办法就乖乖的，稍微有办法就耍大牌。你敢照规定才怪。 中国人很强调要“守分”就是因为我们非常不守分！儿子没出息就很听话，有办法以后爸爸就开始要受气了。 不是在批评中国人，因为他有他的道理。而且想改也改不了。只有中国人讲伦理。
曾仕强全新力作《易经的智慧》经典语录
xx全新力作《xx的xx》经典语录 1、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。 2、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。' Y/ l% ^+ ~( y" A( {4 m 3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。 4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。 5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。 6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。 7、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。$ P' F# C9 z# d4 M 8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。 9、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。& t1 N5 A* w+ q9 p- X 10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。 3Q6^+r. 11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。6 ?) C+ v$ q# J1 O: Y1 M 12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。; `9 D. Q' m4 k 13、休息是为了走更长的路。 14、有例行就有例外。# v3 Q+ l% ^6 K+ X/ }5 P' I
15、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。4I. 16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。 17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。 18、任何事情，你用得合理，它都有价值。) u) F. d/ R7 z2 M; d* y 19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。 20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。" L" t4 o( d4 A- S 21、不可以完全相信占卜的结果。 22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。 23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。 24、《xx》给我们的启示： 不要只看眼前，要知道未来的变化。%Y,e!J7@" 25、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。; d) W5 H, S# D 26、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。 1K0]6v% 27、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
曾仕强_情绪管理
曾仕强_情绪管理 第1期中国人最需要情绪管理 *情绪是我们对环境的一种反映。不光外界是环境，自己对自己也是一种环境。反映它无所谓好坏 *管理一定有具体的方法，一定要有好的效果，否则就不叫管理。 *情绪不但可以管理，而且它比其他的事情，你的自主性更高，因为它和别人没有太多的关系，它完全是你自己在决定 *中国人和全世界的人一样都有情绪的起伏，中国人的起伏最大，最容易生气。 (一) 中国人最需要情绪管理 一中国人情绪变化特别大 1.全世界的人,都有情绪的起伏,中国人变化特别大. 2.说好听,警觉性很高.任何风吹草动,都有影响. 3.说难听,怀疑心很重.凡事先多方怀疑,再反映. *全世界都没有我们中国人这么重视修身,原因在于:同样不修,外国人的变化并不大,中国人修和不修就差很远,我们修养,修身,修己的主要原因就是:我们情绪变化特别大. *外国人看到什么都相信,中国人很奇怪，看到什么都不相信,因为没有办法,一相信就上当了.你不相信他他不会骗你,你一相信他,他就骗你了*一开始就相信是很卤莽的,是很对不起自己的. *我们什么事都是先怀疑,然后慢慢慢慢去相信.我们比较急噪,比较没有耐心. *中国人为什么容易发脾气?因为我们的个性是能屈能伸,就是因为起伏大,所以弹性就有高低. 二中国人很容易发脾气 1.我们总认为别人不应该这样对待我,实在不公平.
2.我们的自尊心不允许被轻视.怎么能够看不起我? 3.我们又喜欢自己做主,而很多人偏偏喜欢摆布我. *中国人的个性第一他有他的道理.不必改. 第二你想改也改不了. *我们社会上没有一定的标准(除了伦理外).外国人有各种标准. 三情绪债务有三种来源 1. 依赖型,控制型和竞争型的性格,产生不同约束. 2. 长期的伪装和压抑,使尚未得到表达的压力增大. 3. 不愿意改变现状,却又对现状不满,一直在挣扎. *为人处世最要紧的就是把情绪管理搞好.一切一切的管理中,情绪管理最优先(四) 情绪债务造成我们自己 一. 我们是自己所造成的 1 各种各样的人生经历,造成了今日的我,逃不掉. pump running States real-time automatic monitoring and advanced system of energy-saving control, distributed computer control system the system, consists of field sensors and actuators, direct digital control (DDC), communication network, the Central operator station consists of four parts. Building control room located in the medical synthesis building first floor, combined with the fire services communication centre, which consists of Central station, devices such as printers, UPS power. Clean air conditioning for the normal operation of the unit in order to ensure that the operating room, surgical equipment in four layers laminated construction equipment management system monitoring station. Building equipment monitoring system (BAS) of main monitoring content frozen water system monitoring: refrigerator of Kai stopped