ps 真说侍魂武士道列传 攻略

真说侍魂·武士道列传快速攻略

机种：PS

《真说侍魂·武士道列传》共有3个版本，分别是PS、SS、NEOGEO 版。游戏共分3章，分别为：邪天降临之章、妖花恸哭之章、魔都封灭之章。NEOGEO版有“邪”和“妖”2章，PS版有“邪”和“魔”2章、SS版有“妖”和“魔”2章。也就是说，你只有拥有2台不同的主机才能玩全这个游戏。

邪天降临之章快速攻略

每个角色开篇不太一样，但不影响后面的剧情。等到江户城皆都一样。

江户城：去左下方阴阳师家打魔界石后就可以得到“箱型手根”去西边了。

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忍野村：进入下方的富士山森林中往左上走，和一名黄衣回答先..进..2次就会战斗。到了山中向上进入屋子中往下走五层和伍界道士战斗后就可回到江户。

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江户北町：向右走进入井中往下走3层与牛若姬战斗。再来去北町找船夫母亲后就可以去依势了.

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依势：和三洞剑光战斗后去村子的夫妇岩地下一楼就可以再跟三洞剑光战斗后就可以出了地图往北方走。

安生村：遭到盗贼的骚扰答应村长下去井中，完后回许す可得村之宝. 回到村长告别后就可以向上走了.

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京南町：在からくり中可拿到花かんざし的通行。在南町的右方阴阳师接受三重塔的试练. 来到北町塔中可以见到一名女子，下去二楼解决后就可向京左下方的大阪。

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大阪：与伍界道士打完后上方的通路会被封印. 只好回去安生村。

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安生村：在此可拿到女神像。

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大阪：破解后往左→下走可遇见牛若姬。

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天空城：ＴＨＥＥＮＤ..

妖花恸哭之章：(此章特别选择牙神，牙神不能带队友)

1.打完封印和魔物の要塞后向上可到魔洞，左下走出向左走可到阿苏山。出去到右下的别府上替村人解决温泉与山中的怪物就可以传送；向右下及左上走２次迷宫可到北京。

2.到了北京后先到王虎の道场→大街→仙人→王虎の道场就可以到门口的左方去解决银狼、金狼后进入菜馆可以拿到酢豚来讨好门使，进入向右方向上、左、上走就会遇见妖贵妃，打倒后会再和王虎兄弟Ｆｉｔ完再打倒王龙后往上打败妖贵妃就可打败妖铜铎。

3.出了北京到巴黎（要由迷宫的漩窝转换）经过修行→神宫→宫殿后就可以进入巴黎右方的迷宫中。走入冥界门（向上走）了几个迷宫

后来到南米门下到グリ－ンヘル中因有魔物到地图北部山中（在山顶上会有岛飘浮起，利用石头浮起上去可拿到黄金香蕉），通过北方的护神后会战邪铃铎后可向下一个迈进……

4.在迷宫里解决不知火→桑港门の三番市（先去刺藤拿金苹果后去大魔法师家ＨＯＬＹ家中再北上进入山中！解决邪铜铎后再回去魔法师家里拿ｋｅｙ）→回到不知火的迷宫中打开门可到京。

5.京（到宿屋→修道场→京北町塔）→伊势的神社（可加入同伴）→伊势过去（去夫妇岩）→恐山过去→伊势过去（拿东西）→伊势到京→恐山（从迷宫走到恐山；在门上走左、右、右！）..........

ＴＨＥＥＮＤ

《永恒传说》完美版剧情攻略

《永恒传说》完美版剧情攻略 一天早上，我们的主角利德按惯例去山顶的了望塔。走到半路隐约看到天空有什么异样，他感到今天和平时不太一样。来到了望塔后看到自己青梅竹马的好友法拉也在这里。呵呵，像她这种野丫头来这里还真是罕见啊^^。原来她也因为看到天空中的异样而来这里看个究竟……这时，突然从天空中落下一个不明物体，见事不妙两人分头跳下望塔……轰的一声，了望塔被不明物体砸成了碎片。法拉好奇的赶过去看看那个不明物体到底是什么，利德担心她有危险于是也赶过去。(按X键可以令主角快速行走)之后可以进行一些战斗，这次的战斗系统和前作差不多，战斗中玩家控制主角前后移，按两下前或后可以冲刺。圆圈键是普通攻击，如果加上方向要素会变成其他形式的攻击，X键是使用必杀技(目前还没有修得)。另外本作敌人比较厉害，而且很抗打，所以战斗中按方块键进行防御变得十分重要！善加利用会使伤害减到最小。按三角键可以使用道具和其他一些功能。另外这次引入了熟练度的概念，比如主角的斩和刺都有熟练度，这个熟练度会影响到必杀技的修得，再有就是连击数，这个数值越高，得到的经验值也就越多。离开了望搭向右侧走，在这里可以得到一些防具和道具，并可以在这里的绿色记录点回复HP(其实可以在这里多转转，这里有一些回复道具和一些料理用道具，并可以熟悉一下本作的战斗系

统)。继续向右走，在半路看到一个可爱的生物在那里晃来晃去，好象在等什么似的……。这时利德看到法拉和一个身着异装的少女？？？在一起，当尝试和那女孩沟通时发现完全听不同她的语言(全是些￥#%-%*#￥%……)，这时利德发现那个不明物体要爆炸，于是和大家一起离开，看到法拉没事，这才放心。当利德和那个异族少女接触时，少女身上发出了虹色的光，这使主角感到很奇怪。之后众人回到边境的村庄ラシュアン。在村长家村长告诉利德这个异族少女会给村子带来灾难……村长话音未落，突然从屋外闯进一名和异族少女说同样语言的大汉，显然是冲着那个少女来得。之后发生战斗，虽然敌人攻击力很强，但HP不怎么多，几下就可以解决。打败敌人后，村长好象想起了什么可怕的往事，认为异族少女和以前的大灾难有关……，于是让利德把女孩赶出村！这时法拉气愤的村长和说要是赶走她的话，她也跟着离开。于是利德一行人来到法拉的家……法拉给异族少女换上了自己的衣服，并说这样就不会有人认出她来了。利德问她是否真的要离开村子，法拉说一定要找到能理解异族少女语言的人，这时她想起了少年时的玩伴：爱哭的鼻涕虫，现在的大学士基鲁。之后主角也决定和法拉一起旅行。之后众人向“学问之町ミンズ”出发。(其实在出村之前可以好好转转，仔细调查一下坛坛罐罐可以得到不少好东西，并可以从不可思议的料理人处学到一种料理(游戏中隐藏

浅析武士道精神的现代意义

浅析武士道精神的现代意义 ——Samurai High School观后感 武士Samurai，是古代日本存在的一种特殊的社会阶级，是日本传统文化不可缺失的一部分。 “武士”一词出现于日本平安京时代，成型于德川幕府，在江户时期，武士道精神得以发扬光大。后来，明治政府颁布“废刀令”标志着武士阶级的彻底倾覆。在这一过程中，低级武士被流放成为“浪人”，部分高级武士获得爵位，成为仅次于皇族的华族。但随着二战的战败，日本被迫接受民主改革，华族阶层也成为了历史。今天，有些日本人还记着自己祖先的武士身份，但并不具备任何实质意义。然而，武士的思想遗产，比如武士道，仍旧是日本文化的重要组成部分。 武士的雏形是在日本平安时代律令体制下产生的武官，最初是日本恒武天皇为了巩固政权而设立的。在此之前，天皇招募的士兵主要由农民组成，具有很大的不正规性，并不是真正意义上的武士。平安时代早期，恒武天皇为巩固和扩张自己的统治范围，向地方豪族求助，提出将授予“征夷大将军”的称号给座下的地方势力。9世纪中期开始，一些地方领主开始建立保卫自己的私人武装，并利用其扩张势力。这种武装逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织，其基础是宗族和主从关系。到了十世纪，朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士的力量，武士更进一步得到了中央的承认，成为日本的特权统治阶级。12世纪末，武士首领源赖朝出任“征夷大将军”，创立镰仓幕府，统帅天下军政，标志着武士时代的来临。之后的军事领袖多半袭用“征夷大将军”之官位，实施统治。由1192年开始，大部分幕府势力握有日本实际政权，直到1868年明治维新，江户幕府交出政权给天皇为止。直到明治维新，武士都是统治日本社会的支配力量，而他们从体制、职能上看，更类似西方的封建领主和骑士，与一般的亚洲国家存在差异。这种情况在明治维新后改变，1871年是最重要的一年，6月，平民被准许骑马，9月，武士被允许“散发hair-cut”、“废刀”，10月，准许武士和平民通婚。明治政府采取了渐进的手段，以发行债券或赎买等方式逐渐取消俸禄，消灭了武士阶级。 “武士”虽说已成为历史，但由“神道教”教义和天皇信仰融合而生的武士道精神却被广为流传，且至今仍对日本社会具有深远影响。武士道的渊源可以追溯到中国

游戏攻略：恶魔城-被夺走的刻印金手指

游戏攻略：恶魔城-被夺走的刻印金手指 先提示各位，这只是流程攻略，本人也是第一次写，一些宝箱啦，非重要刻印啦之类的如果本人忽略提示了请见谅，各位请多兜地图。 ------------------------------------------------------- 基本操作：十字键：人物移动 A键：确定键&切换装备用 B键：跳跃&取消 X&Y键：装备刻印后攻击，相当于左右手 L键：急退回避（按住A键为向左切换装备） R键：辅助型刻印使用（按住A键为向右切换装备） START：开启游戏菜单 SELECT：上屏幕切换地图显示和人物当前状态显示序幕和女主角出来的剧情后，往上跳进入最右上角的门。然后剧情发生，似乎是在进行什么仪式，很快夏诺亚就获得了三个刻印能力，突然阿鲁巴斯冲了进来，发生了师徒之争（剧情没怎么仔细看，再说本人日语水平也有限）。Anyway，阿鲁巴斯跑掉后，按照惯例，开始了本游戏新系统的解说与实践（全新的游戏系统么，当然要说明下，在这里本人就不说明了…），不是很难，就是把传统的武器装备啦，魂装备之类的换成了刻印，换汤不换药嘛。全部完成后正式开始游戏咯~ 训练出来后到右边门进去是记录点，往左下走（就是最

初夏诺亚出来的地方）到地图的黄色点，这是地图选择点，可以选择游戏中出现的地图（以后地图黄色点为地图点，蓝色为传送点，红色为记录点），目前就一个地点废修道院，进去后笔直往前走，分岔口往前是传送点。在分岔口跳上去，往左走会拿到一个辅助型刻印，作用是在有磁石的地方按住R键可以利用磁铁的排斥作用力跳到更高的地方，方向就根据磁针指的方向。左边记录点，利用该刻印往上跳后继续往右边走到底往上跳，到顶后再往左走到底，前面有个记录点，然后利用刻印磁铁上去，左边是传送点，而右边则是第一场BOSS战，网上宣传视频出现过的家伙，好好利用磁铁和XY连续砍是可以轻松过的。战胜后往前后发生剧情，阿鲁巴斯出现（偶无视了剧情…），结束后这里也没什么好留恋的了，用传送点回去到大地图。 出现新的地图，是游戏里的村庄，在这里第一次碰到了村长，拯救了他之后（别告诉偶你不知道怎么救，按上。。。）发生剧情，原来村名都被俘虏了- -！一番交代后在之后的游戏中会碰到需要拯救的村民，救了后他会感谢你并回到村庄，而拯救的人会提供各种服务，比如卖东西等等。Anyway，在村里搜刮完事儿后就离开吧，向新地图进发。（顺带一提，那个立在地上的圆球状物体是回复心用的，按下键可以快速回复消耗的心数） 为追踪村民的下落，来到新地图鲁普斯森林。这里没什么好说的，一路笔直向前就是，但是要注意一种敌人就是浮在空中的红色章鱼（姑且叫章鱼吧- -！），它会把夏诺亚吸到空中吸血攻击，而且时间也比较长的说，其他到没什么了。

对于 武士道 此书的读后感

对于武士道这书的读后感 新渡户稻造写的武士道，是一个从自己民族的角度探讨自己文明的书籍，书中的观点可以看作是一个日本人眼中的武士道。 长期以来我都对日本的文化，日本这种勇于切割自己肚子行为所寄存的文化气候很好奇，不可否认我很厌恶日本人，但小日本能够在2战后迅速的恢复，能够在美国人用军舰敲开大门口急速的发展，这也是让人回避不了的事实。日本武士同时具有忠诚大名跟随时改换新的大名这两种在中国文化中矛盾的行为，这也是另我好奇的。作者从他自己的角度带领我认识了一下小日本的武士道文化。 封建社会中部分人员从农耕中逐步脱离出来，成为了武士，这些人员不参加农业劳动，依靠刀剑成为了一个比农业人员高一个级别的阶级，这是武士道文化产生的阶级基础。日本的文化从中国汉唐文化中吸收了很多，包括他们对于仁义礼智信的认知，包括他们从禅宗学来的日式禅宗，我下面从几个角度来说明我从书中看到的武士道。 首先我们来说说教育与基础思想，小日本武士阶级从小接受的是如何使用刀剑，如何击倒敌人的技巧，思想上他们学到的是忠诚是需要交换的，主君赐予武士土地，保证武士在土地上的权利，武士对主君抱有忠诚，但是日本一直没有系统的体系性质的书籍，比如中国的论语。这也导致了在日本历史上一旦对主君的忠诚跟其他情况矛盾的时候并没有一种统一的解决办法。中国版本肯定就有什么忠义不能两全，日本没有所以这就完全看个人了，有的人为了家族被判主君，有的人为了主君与家族对立，有的父子俩人分别服侍不同的主君导致刀剑相向。这都是中国传统文化早就固定好了主次的情况，日本的这种不确定很难说清楚是因为他们的封建社会发展的不完全，还是什么原因。 其次日本的独特禅学与他们的道义，日本的禅宗在短短的日本历史上占有很大的地位，众多武士都拜禅师为师，但学习的并不是放下屠刀，学习的是如何能够用平静的心去杀戮，一个武士如果能够始终保持心中的宁静才是他们文化追求的方向。可以在日本切腹的仪式上看出，武士在切腹后身体是要求向前倾倒的，在他们看来向后倒是一种耻辱。战争中吟诗更是日本武士的一个特点，他们的文化将附庸风雅与杀戮的战争联系在了一起。他们很有意思的一点就是他们的逐利，武士阶级毫不掩饰他们追逐名利的行为，例如在战场不知名的角落战死，在

日本武士道文化

日本武士道文化 武士道在平安时代随武士团的形成而逐渐产生，到武家开始抵掌政权的镰仓时代，逐兴盛和发展起来。在江户时代，武士道吸收儒家理论道德思想而理论化。其影响深入日本社会各界层，与神道一样，形成日本国明的一种深层文化心理。当然，日本武士道的形成不仅与儒家思想有关，更重要的因素是佛教禅宗，从精神上支撑武士们不计较生死追随主君的，还是禅宗的确“死生如一：的思想。禅宗认为只有否定了作为执迷根源的自我，进入无我境地，完全断绝了生死的羁绊，才能“见性成佛”。在第二次世界大战中，武士道同神道一起，充当了日本法西斯侵略战争的精神武器。 武士道一语，是战国时代才出现的。在此之前，有“拿弓箭者之道”或“弓箭之道”、“兵之道”等称。武士道，或者武士道精神，是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。如同欧洲中世纪出现的骑士精神，武士道是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己。遵守武士道的武士腰间经常佩戴武士刀，以象征勇武。只有通过履行这些美德，一个武士才能够保持其荣誉，丧失了荣誉的武士不得不进行切腹自杀。新渡户认为，对武士来说，最重要的是背负责任和完成责任，死亡不过是尽责任的一种手段而已，倒在其次。如果没有完成责任所规定的事务，简直比死还可怕。认为切腹是武士唯一谢罪的方法的观点是错误的。武士和武士制度虽然消亡，但是作为一种价值观，武士道精神仍然对现代日本人有深深的影响。有观点认为武士道就是理性主义，正义的做法会因为处境的不同而发生变化。新渡户认为，武士道对男性和女性要求稍微不同。对于女性而言，武士道意味着守卫自己的贞操（当作为武士的女儿时），教育子女，支持丈夫及维系家庭等。新渡户认为，对于女性而言，实践武士道的主要场所是厨房。 早期武士其实是雇佣兵,在战国时代是下克上时代,武士道真正完成于德川幕府时代，来源于神道教、佛教。从神道教中，武士道得到了忠于主君，尊敬祖先；从佛教的日本禅宗得到了平静、沉着、不畏死；从儒学中得到了五伦：“君臣、父子、夫妇、长幼、朋友”。武士道主要可以分为三个阶段：江户时代之前，江户时代，和明治维新之后。江户时代之前：主要崇尚个人荣耀与家族名誉，讲究个人实力，不尚下对上的忠诚，也就是流行以下克上，提升个人与家族的政治威望，代表典型是足利尊氏、明智光秀。江户时代：幕府为了安定社会，制定诸多武家法规，本份，得主尽忠，忠于主君，不顾身家，报恩，克己，面对逆境而不动摇，以内在的修行，稳定武士阶级的伦常，外在上也以严格取缔的方式约束对上不敬的行为，把社会带向和平稳定的方向，代表人物是山鹿素行和吉田松荫，这些武家法规，就形成了现在所谓的武士道，这使得武士有了恒常效忠对象。明治时代之后：因实行四民平等、废刀令，使武士的地位被削弱，但而后随着军国主义的发展，武士道再度被提倡，并被强调成对天皇的彻底服从与勇武，。经过十二世纪晚期的发展，武士道在16世纪成为成文的准则。当19世纪中叶，最后一个幕府（江户幕府）结束，封建制被废除以后，武士道也被遗弃了，但他的影响，主要在军队中，仍然存在。 在江户初年，由古学派的始祖山鹿素行汲取了中国儒家思想的养份，对日本的武士道精神，进行了全面的阐述。著有《武教全书》、《武家事记》、《兵法问答》

《切腹》影评

观小林正树的《切腹》后感 学号：3120222017 广告121班刘媛媛 切腹，我们知晓，但是知晓地很浅薄，大多数人包括我在内，不过是简单地知道切腹是日本人的一种武士道精神的表现。谈起切腹，也只会知道这两字，然后对它的残酷侃侃而谈罢了，但是观看了小林正树的《切腹》以后，我才明白，“切腹”两字背后有多少故事。 这部影片暂且先不说它的内容等其他方面，一开始呈现的黑白画面就让我很有感触。或许只有这样黑白的画面才比较适合它，如果现在翻拍成彩色画面，反而失去了本身的味道。 故事采用插叙的方式，讲述了老浪人津云半四郎来到井伊家，要求借宝地切腹自杀，在这之前，他想说出自己这辈子的故事，从而引出了他的女婿千千岩求女的故事。 影片叙事很慢，这样的节奏很自然地带出了一点凄凉的感觉。一开始我觉得千千岩是个懦弱的男人，他不敢切腹自杀，但是他还是被逼迫用竹剑切腹自杀，受了凌辱而死，我也只是淡淡地看着。却在后来的故事中一下子颠覆了。我看到了幕末武士们沦落为浪人后的悲惨生活：穷苦，地位低下的他们不得不借切腹为由，去骗取钱财。但是这都是有苦衷的，就像千千岩是为了救他的妻子和孩子才出此下策，在最后关头，他想要两天的时间，在之前我一直认为他是懦弱的表现，但是后来我才知道，他是想回去看看妻子和孩子，见他们最后一面。而之后，半四郎便是为了这件事情而来，他也要求切腹自尽，却在此之前说出了这个悲凉的故事。其实我并不理解，我以为他会在说出故事以后，苦笑着切腹自尽。可是他却奋起反抗了，与那么多人搏斗之后，最终寡不敌众，切腹自杀。我看到了作为一个武士应该有的尊严，他不屈，不甘，敢于搏斗，但是同时也看到了作为一个武士生命尽头的悲惨和光荣。他难逃一死，在搏斗之后，他依然选择了用武士的方式结束自己，即使这个仪式没有那么神圣了，却至少向我们证明了，他是一个武士。再者，井伊家虽然也有苦衷，为了避免这种情况再次发生，把千千岩当做一个例子以儆效尤了，但是当他们将千千岩的尸体送回半四郎面前时，表现地如此地冷酷，淡漠和无情，让我有点怀疑，他们是真正的武士吗？虽说刀剑无情，作为一个武士在战斗时对敌人要无情，但是对人情世故，也无情吗？这一点，半四郎很好地表现出来了，他作为武士正直勇敢有气节，但是他也是人，他也要活着，他作为一个父亲一个爷爷的时候，他不过是一个普通人，有怜悯也有挂念。 看完整部电影，不禁长叹。整部电影都让我屏息凝视，到最后结束才松了口气。电影里的切腹镜头并不让我觉得可怕，更多的是尊敬和悲哀。 我一直难以理解日本这个民族有切腹自尽这样一种残忍的民族表现。我虽知道这是民族精神的一种体现，也多多少少知道日本的武士道精神，但是没有那么深刻地认识到武士道精神的内涵，却不料这种精神其实是如此地令人敬佩。 武士道重视君臣戒律。但是在幕末，作为一个失去要效忠对象的武士，沦为浪人，失去了应该守护的人和责任，但是他们毕竟是武士，不到万不得已的地步也不会用切腹这种方式去骗取钱财。 在这里，我们还可以看到为生计和疾病所困得下等阶级和自以为是的上等阶级之间的对比，那些为了生计而不得已的人并没有失去武士尊严，他们才真正拥有武士精神。在那个时代，武士即将迈入历史尘埃之中，但是那些坚守着武士荣耀的浪人经历着现实生活的窘境相比于尚依附于诸侯家的武士才更会留在历史长河里，在人们称颂“名，忠，勇，义，礼，诚，克，仁”的武士道精神的时候，得到应有的荣耀。而那些利用武士道精神对武士套上精神枷锁的统治阶级的残忍和虚伪会为世人所唾弃。 看了这部影片后，我个人所认为的武士应是：一个有血有肉，有尊严和主观情感，但是对事物能明辨是非的人。他所拥有的正直不屈，勇敢顽强，敢于拼搏并且敢于直面死亡，但是绝对不会放弃尊严的精神，便是对武士道精神最好的诠释。

探险游戏龙岭传说攻略图文详解第二部分

探险游戏龙岭传说攻略图文详解第二部分在上篇的探险游戏龙岭传说攻略中我们已经讲解了这款游戏的第一部分图文攻略，下面开始讲解该游戏的第二部分。 上面我们讲到了将房间里的壁炉点燃，然后再点开最开始找到的木板，把煤灰填到之后出现的凹槽里，然后再将木板扔到壁炉里。回到原来的房间里，然后可以看到有一个哥布林，在对话结束后，点击水槽下面的脚印，出现一个接水管的游戏，一次点击下图中的水管就能接通了。 探险游戏龙岭传说攻略图文详解 用水壶接上水，去刚刚点燃的壁炉上烧开，这时候你会发现，哥布林想喝茶但是没有杯子。这时候我们去图4，点击下图中红圈的地方。

探险游戏龙岭传说斯缀克斯图文攻略 进入后是个卧室，茶杯的位置如下图。 探险游戏龙岭传说攻略图文详解 把得到的茶杯和烧好的茶合到一起，把得到的茶交给哥布林，对话完成后得到环。这时候我再次来到图4的房间，点击下图中红圈的位置。

探险游戏龙岭传说斯缀克斯图文攻略 用勋章和环打开箱子，得到山顶。再次来到刚刚找到茶杯的那个卧室，点击床上的脚印，把山顶放到床头的位置上，这时卧室中的一个密格被打开，得到一份奶奶的信。在密格中还有一把钥匙，不要忘记了拿。回到上图的位置，点击窗边的脚印，看到地图上印度的位置呗标了出来，然后点击沙发上的脚印，找到印度的位置点击一下，得到一个齿轮。现在让我们回到刚刚得到石油壶的房间来到下图的位置。 探险游戏龙岭传说攻略图文详解 从图中红圈处收集到两个齿轮后，继续深入，进入下一张图。这时会出现一个按齿轮的游戏，把齿轮都安上后，点击脚印出现一个找茬的小游戏，攻略如下图。

探险游戏龙岭传说斯缀克斯图文攻略 游戏出来后，把钥匙插到图中的钥匙孔中。这样我就来到的花园。带着更多的疑惑，米娜穿过的房间来到的花园，和哥布林的剧情对话结束后，在这里搜寻一些物品，位置如下图。 探险游戏龙岭传说攻略图文详解 收集完东西后，点击屏幕右边的脚印，在图中收集物品，位置如下图。

解析日本武士道_死的觉悟_

解析日本武士道“死的觉悟” 郝祥满 “死的觉悟”是日本古典武士的道德原则，是武士道形成的第一阶段。武士对于死的独特认识不仅影响了后期武士道精神的思想内涵，而且至今还影响着日本作为加害者对于发动侵略战争的反省意识——有“耻”的感受、无“罪”的觉悟。本文试就日本武士剖腹（切腹）自杀的动机、武士道“死的觉悟”与日本宗教和文化的影响、武士道生命观与罪恶认识展开解析。 一、日本武士剖腹自杀的动机 日本武士和武士道给人最深刻的印象莫过于武士“视死如归”的自杀冲动及其选择剖腹的死法。“大约在十五世纪之末，允许一个武士切腹自尽，免得他受着正法的羞辱，这样的军界风俗，早已是风行一时了。”①也有人认为，自从１１９２年镰仓幕府开创以来，剖腹就成为武士自杀的惟一方式，“日本武士的‘切腹’行为起源于治承元年（西元１１７２年）”。②日本《太平记》一书所统计的２６４０名自杀而死的武士中，以“剖腹”方式自杀的就有２１５９人。 日本武士选择剖腹自杀的思想根源在于其另类的生死观——“死的觉悟”，其首要动机是对荣誉的追求。在荣辱感强烈的武士看来，不同身份的人当有不同的死法，战死或剖腹才符合武士身份，“平常床箦死”是有损名誉的。选择剖腹这种特殊的自杀方式就是要证明其宁死不屈，就是要显示其忠诚、英勇。因此，日本武士非常重视自杀和他杀的区别。“在激烈的战斗中，如果采取一般的，如自刎或其他方式，则很难判断是自杀还是他杀。如果被误认为是他杀，或被对方假报为他杀，那么自己所崇尚的自杀就失去了价值，自己要显示的忠勇也得不到承认。为此，要留下确凿的自杀证据，就必须采取非同一般的自杀方法，那就是剖腹。因为在战斗中，敌人不会故意只割其腹部，使之不立即死亡。”⑧ 为了显示“英雄气概”，日本武士甚至把剖腹当作一件非常庄重的事情来做，致使剖腹逐渐被规范化、程式化和礼仪化。比如按照“十字形剖腹法”的要求自杀，然后在痛苦中等待死神的召唤、生命的终结；如果不能正确、镇定地完成剖腹，会被认为是可耻的。剖腹还被分为许多种类：根据剖腹时采取的姿势而有“立腹”、“坐腹”和“跪腹”之分；根据剖腹的原因与目的，有“引咎剖腹”、“牺牲剖腹”和“谏死剖腹”、“殉死剖腹”之别，等等。 第二个动机是显示其身份和特权。中国自春秋以来，皇亲和重臣因议亲、议贵被处死时，可以不上刑场而在家中选择自杀和自杀的方式，也有皇帝赐剑、绫的方式来暗示属臣自杀，这 ①［英］小泉八云著、胡山源译：《日本与日本人》，海南出版社，１９９７年，第１４７页。 ②林景渊：《武士道与日本传统精神》，台湾，１９９０年，第１１２页。 ③王秀文：《谈“剖腹”的文化根源》，载中国社会科学院日本研究所编：《日本问题资料》，１９８９年第７期，第２６—２７页。 ６２

gba换装迷宫2攻略

绯川陵彦 全人物名单(勿转载) 幻想传说人物： クレス(克里斯) ミント(明特) アーチェ(阿芝) チェスター(切斯达) クラース(库拉斯) すず(铃) 宿命传说人物： スタン(斯坦) ルーティ(露蒂) フィリア(珐丽娅) マリー(马丽) ウッドロウ(伍德洛) リオン(里昂) チェルシー(切露希) コングマン(恐库曼) ジョニー(玖尼) 永恒传说人物： リッド(利特) ファラ(珐拉) キール(基尔) メルディ(梅露蒂) チャット(恰特) フォッグ(法奥克) レイス(利斯) 特殊人物/BOSS级人物服装合成道具： 1：アミィ：友好度高的克雷斯送的。 2：ミラルド：在水之古城中从名为バンダースナッチ的怪兽身上偷得。 3：リリス：在最终洞穴打怪兽随机获得，也可能在别处深层洞穴的宝箱里。 4：ダオス：在幻之城左下角打败他。 5：セルシウス：在万年冰洞最里面打败她。 6：ワルキューレ：在试练之塔最顶层打败她。 by:网络困兽 此游戏任务众多，大致只要不断接受任务并完成便可通关，有一定日语功底更好。本文来自 https://www.wendangku.net/doc/c311499708.html,

该游戏最大的特点是“服”，练级练的不是人的等级，而是衣柜的等级。开始男女主角各有3个衣柜，衣柜之间切换衣服，在村子里和记忆魔法阵里不耗费道具，在其他地方换耗费专用道具。在道具店可以买衣服，在服饰店可以买衣柜，在道具店买的衣服要到服饰店换，衣服是消耗品，不能轮换穿。 能使用的角色只有男女主角，各只能装备一件饰品，请注意，是饰品，武器不能装备，像“光之剑”，“魔剑”，都只是在饰品店使用的道具，用以增加角色能力值。(原出处https://www.wendangku.net/doc/c311499708.html,) 每次任务最多可以有4人同行，战斗则只可以有3人参战， 改变角色属性可以通过在服饰店使用不同的“属性之石”。“属性之石”可以在“万年冰洞”和“漆黑的洞窟”找到，但必须用切割器切，切割器可以在道具屋买到，50大元。切割时有很小的几率会使切割器损坏！！另外， 游戏发展情节就是靠接受NPC委托，当没有委托时，在村子里不断按R键，便会出现情报，当地图出现HELP的地方便有任务出现。任务是无限的！ 有些委托并不是随便可以接的，必须满度一些条件，这些条件会在委托人的对话中出现，通常是要身着他所要求的服装。同样的有些时候，NPC角色也会要求主角身着与他同样的衣服才可以一起去修行。 https://www.wendangku.net/doc/c311499708.html, 当接受需要探险的委托时，在与迷宫中的NPC对话可以取得一些小情报，如果对话中有“通，或奥”字，即是要往里面走，如果有“边”就是在这一层，如果离的很远，他会说“没看见”；如果走过了，他会明确说出你要找的人或物在哪层。 当到达一片新区域，角色说：“以我现在的程度，恐怕会遇到危险。”那就代表你要找的人或物肯定不在那里。 当游戏不断进行发展情节后，村子里会增加许多传说系列的角色，和他们关系密切，他们会赠送给你自己或朋友的衣服，穿上这些衣服，就会变的跟他（她）一模一样，连必杀技都一样，所以要想练出强劲角色，光练道具店的那些职业的衣服是不行的。 有些角色需要特殊放法才能发展他的剧情： 1：《宿命》里的拳师寇古玛，必须在队伍中有斯丹时和他对话，才能让他离开“试练之塔”。2：《宿命》里的音乐家强尼，当队伍里有穿音乐家衣服的人去罗兹的房间会遇到。 3：《宿命》里的弓箭手伍德洛，当队伍在迷宫中全灭两次便会出现在村子里。 4：《宿命》里的弓箭手切尔西，跟随伍德洛一同出现。 5：《幻想》里的弓箭手切斯塔，当队伍里有穿阿咪（他妹妹）衣服的人便会出现在村子里。6：《幻想》里的魔法师阿琪，当队伍里有女魔法师时去罗丝家便会出现。 https://www.wendangku.net/doc/c311499708.html, 7：《幻想》里的忍者铃，女主角身着忍者装，在村子里随机遇到。 8：《永恒》里的炮男霍克，必须在队伍中有身着猫咪装的人与他对话，才能让他离开“幻之城。”

日本武士道精神

武士道的要求最主要有几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义。 “义”是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道德。 “勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强的武艺。| “仁”使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。 “礼”不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。 “诚”要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。 “名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要求武士为了名誉而愿意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。 “忠义”具有至高无上的重要性，它是存在于各种境遇中的人们关系的纽带，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。 用樱花比喻武士 樱花的几个特性很符合武士的特点。 首先，看过樱花的人都知道，单个的樱花并不美丽，但成片的樱花聚在一起就很漂亮。这和日本武士的集团精神是很相似的。 武士道是注重共性，而非如欧洲武士那样注重个性的。但他的这种共性实际上比欧洲武士的游侠精神还要狭隘，这个集团精神和团结精神是不同的，也绝非是爱国精神，他们既不忠君也不爱国，他们爱的是自己所在的武士集团。日本人评价武士也不是以是否忠君爱国来评价的，而是看他是否忠诚于自己的武士团，比如战国时期的真田勇士，明治时期反天皇势力的武士集团，日本人都给予很正面的评价，评判的标准不是他们的行为是否对日本有利，而是因为他们是忠于自己的集团的武士群体，贯彻了武士道精神。 二是日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰发挥自己最大的价值，之后豪无留恋的结束自己的生命。武士自杀并非因为输不起，也不是因为失败而感到羞耻才因屈辱而自杀，武士并没有这么脆弱，自杀是因为感到自己已经尽到最大的努力了，自己的心愿已经了解，自己的一生已经不可能有更大的辉煌了。这时候就

浅谈武士道精神与日本企业文化

浅谈武士道精神与日本企业文化 20120对外汉语王奕 【摘要】武士是日本社会社会中很有影响力的一个阶层，武士道是日本在吸收了很多中国优秀文化并将其日本化的过程中形成的。虽然武士已经成为历史，但他们的这种精神至今依然存在并发挥作用。本文从武士道展开，探讨武士道精神对于日本企业的影响。 【关键词】日本武士武士道企业文化 一．武士道的形成发展 武士作为公元10—19世纪在日本的一个社会阶级，一般指通晓武艺、以战斗为职业的军人。而武士的精神就被称为“武士道”（Bushido）。武士道从字面上理解就是武士在其职业和日常生活中所必须遵守的“道”。武士遵守不畏艰难，忠于职守，精干勇猛的信念。 公元618年中国唐朝以均田制和租庸调制为中心建立了高度集权的国家。在日本645年也出现了模仿中国唐朝建立中央集权国家体制的大化革新。大化革新后500余年中，日本形成了以土地私有为基础的大、中、小型封建庄园体制。封建庄园属下的武士应运而生，并逐渐成为封建制的支柱势力。 1192年镰仓幕府政权建立，从此日本封建社会进入了新的发展阶段。从镰仓幕府成立到德川时代，执权北条泰时制定并颁布《御成败式目》，式目是根据武士的“道”而制定的，与国家律令相对的武士的章法。在武士之间也开始形成以强调对主人的献身、重视一门、一家名誉、知耻为特征的武士道德，这成为日后武士道的起源。后来因专职武士不断增多，社会不堪重负，遂有“兵农一体”政策出台，武士精神开始遍及普通国民。16世纪，日本全国统一，进入17世纪后，知识精英套用朱子（朱熹）理学，确立普遍的武士伦理思想，由原始的契约关系演变成单方面的忠诚于领主的道德关系。 明治维新在武士的领导下取得成功，武士的代表分据政权要津，自下而上推行改革。明治维新后，因武士阶层与军事制度发生矛盾，酿成叛乱，武士阶层被消灭。但至明治天皇中期，主张发扬日本国粹呼声高涨，认为武士道精神乃国民之根本。1890年以天皇名义颁布《教育敕语》，把“武士道”奉为最高道德标准，强令国民敬拜、诵读、牢记《敕语》，要求国民在国为“忠臣”，在家为“孝子”，像武士一样“忠君爱国”，使武士文化渗透、灌输于广大日本人的灵魂，并渗透于民族精神之中，成为天皇制的精神支柱和道德支柱。 二．武士道的理论来源

Ratventure FREE《老鼠吃奶酪》攻略操作技巧

Ratventure FREE《老鼠吃奶酪》攻略操作技巧 Ratventure FREE老鼠吃奶酪攻略操作技巧是搞趣小编为大家带来的，老鼠吃奶酪游戏有哪些操作技巧，下面就一同来看看小编为大家提供的技巧攻略吧，希望这篇对有在玩老鼠吃奶酪游戏的有所帮助。 先介绍下游戏具体的操作，在游戏的屏幕下方有三个按钮，左边的是可以撤回上一步的操作的，右边的有锤子的按钮就是玩家开始搭建支架的按钮，有箭头的按钮是让老鼠进行移动的，玩家只要搭建好坚固的支架作为桥梁，让老鼠吃到最大的奶酪就能过关了。玩家在游戏中有固定的建造次数，所以每一步都需要认真的进行思考。 下面为大家提供一些关卡的操作技巧 第一关 玩家在建造的过程中要注意在对面的陆地上面固定住这些支架，最简单的半分就是在对面的陆地上建造一个类似开始时候那样的直角三角形，也如下图那样。有了直角三角形的支架做固定，就不会让桥掉到空隙里。

第二关 这关主要的理念就是先在地面固定要支架，让它们能够撑起玩家即将搭建起来的支架而不会倒塌。固定好以后，根据奶酪的位置来搭建老鼠需要走的路就可以了。 第三关 这一关出现新的元素，那就是锯齿。玩家建造的线路是不能碰到锯齿的，一旦碰到就会被消除掉部分支架。所以玩家在建造的时候要特别注意支架的弯曲程度。这关的重点就是在中心位置建造一个等腰或等边三角形，以此来固定两边的支架。然后像下图那样搭建好就可以了。 第四关 这关主要就是掌握中间的那个岛屿的平衡点，玩家需要在中间的岛屿上建造一个三角形，要让三角形的一条边可以贴在岛屿的表面上，依次作为一个固定的点，然后就可以根据第一关的情况在最后的陆地上建一个类似直角三角形的支架，固定好就能让老鼠进行移动了。 游戏的玩法很简单，但是却需要玩家去动脑子考虑。每一关所需要的原理都是一样的，玩家需

Crimsonland《血腥大陆》攻略 操作技巧详解

Crimsonland《血腥大陆》攻略操作技巧详解 Crimsonland血腥大陆攻略操作技巧详解是搞趣小编为大家带来的，在血腥大陆游戏里的场景非常的单一我们从上方看上去只有一片大地，在大地里会不停的冒出僵尸攻击我们，下面小编就来教大家操作的一些技巧，希望这篇对有在玩血腥大陆游戏的小伙伴们有所帮助。 游戏分为俩个模式，第一个为闯关模式每一关卡中玩家只要活着将出现的敌人一一击杀就可以进入到下一关中，而且每一关还可以解锁一把武器，解锁后就可以在接下来的关卡中从僵尸身上掉落了，而且击杀僵尸还会掉落各种各样的道具，如炸弹、血量等等，第二个模式就是无穷模式，从名字我们就知道跟敌人是不死不休的状况。

游戏中我们要注意的就是第一把武器的更新。在游戏一开始时玩家能使用的第一把武器知识一把小手枪，不论是射击速度还是威力都是不如的，而且这里有一个小技巧就是前面刚出生的僵尸是有很大几率掉落武器的，因此趁着前期敌人还没有大批出现时将前面几个僵尸迅速击杀掉，再捡起武器后马上就要逃走。 游戏采用了2D俯视的画面，敌人非常的众多而游戏中并没有能够让玩家进行躲避的东西，因此有一个好的走位就至关重要了，玩家在射击敌人的时候要有意识的将身后的敌人消灭掉，或者走到一个身后没有敌人的位置然后边退后边射击，等离敌人有一段距离时我们就可以停下来射击它们，这样能够增加准确度。 最后要注意的就是不要太过贪心了，游戏中随着消灭敌人会掉落各种各样功能强大的物品 道具，如果位置合适的话捡之也未尝不可，但是如果位置不好的话就一定要忍住了，因为一旦在身后有敌人的时候去捡东西的话很容易就被敌人包围，而一旦被大量敌人包围的话那么基本上就意味着死亡了。 总体来说游戏可玩性还是不错的，虽然玩法简单但是想要在看似无穷的僵尸中安然生存还是需要一定的技巧的，而密密麻麻的敌人看起来也让人头皮发麻，喜欢这款游戏的玩家不可错过哦。

探险破案类游戏

首先登场的是我最喜爱的兔子ERS家的作品，估计里面很多作品大家都是耳熟能详，兔子的游戏画风独特，可玩性很强： ERS阿扎达3：魔幻之书 ERS阿扎达4：元素 ERS超越未知：时间之谜 ERS沉迷之梦：姐妹情深 ERS沉迷之梦2：灵魂收集者 ERS哥特式小说：黑暗传奇 ERS过往之灵：梅多斯镇的白骨 ERS黑暗传说1：爱伦坡的莫格街谋杀案 ERS黑暗传说2：爱伦坡之黑猫 ERS黑暗传说3：爱伦坡之过早埋葬 ERS黑暗传说4：爱伦坡的金甲虫 ERS黑暗传说5：爱伦坡之红死魔的面具 ERS黑暗传说6：爱伦坡之厄舍府的倒塌 ERS黑暗街巷：半影汽车旅馆 ERS幻象2：困境峰 ERS黄昏幻象1：13号房客 ERS黄昏幻象2：奇妙动物汇 ERS皇后的故事：野兽与夜莺 ERS救赎墓园1：乌鸦的诅咒 ERS救赎墓园2：受难孩童 ERS救赎墓园3：死亡证词 ERS救赎墓园4：迷途者之救度 ERS救赎墓园5：苦痛冰霜 ERS狼影迷踪1：满月的诅咒 ERS狼影迷踪2：家庭的诅咒 ERS狼影迷踪3：被诅咒的婚礼 ERS狼影迷踪4：绯色月下 ERS冷酷面具1：神秘威尼斯 ERS冷酷面具2：邪恶的执着

ERS冷酷面具3：妒忌的代价 ERS冷酷面具4：背叛者的遗产 ERS冷酷面具5：艺术家与伪装者ERS木偶秀1：神秘玩具谷 ERS木偶秀2：无罪灵魂 ERS木偶秀3：失落的小镇 ERS木偶秀4：重返欢乐谷 ERS木偶秀5：天命未尽 ERS木偶秀6：闪电袭击 ERS闹鬼大厅1：青山疯人院 ERS闹鬼大厅2：童年恐惧 ERS闹鬼大厅3：布莱克默博士的复仇ERS闹鬼大厅4：噩梦居者 ERS奇思妙想：两只鸽子 ERS神秘幽灵1：琥珀少女 ERS鬼魂之谜2：凤凰之歌 ERS鬼魂之谜3：黑暗牛头怪 ERS鬼魂之谜4：银色之箭 ERS平安夜：午夜召唤 ERS音乐大师1：死亡乐章 ERS音乐大师2：生命乐章 ERS音乐大师3：虚无乐章 ERS音乐大师4：黑暗天赋 ERS幽灵传说1：黑桃皇后 ERS幽灵传说2：青铜骑士 ERS幽灵传说3：送葬者 ERS幽灵传说4：音之诅咒 ERS幽灵传说5：石头来客 ERS遗忘之书：魔法王冠 ERS真人秀：致命一枪

天书奇谈教你如何快速取刷技能熟练度

天书奇谈教你如何快速取刷技能熟练度 天书奇谈教你如何快速取刷技能熟练度 1.把从宝箱里得到的技能熟练度药存着，当要学习更高技能的时候，技能熟练度不够，它就 有很大的用途了。目前技能熟练度的药就以下几种： 技能熟练度三倍药（1.5小时）、技能熟练度双倍药（2,4,8小时）、强效技能熟练度概率药（8小时）、强效技能熟练度双倍药（8小时） 2.角色最好穿物防或双防的衣服，不然挂熟练度血掉的快，呵呵。主要是物理攻击的怪太 多了，法术系的还真少见滴。（先声明，挂了不准找我算账啊） 3.准备好自动药，固化石，技能熟练度药，就可以出发入塔修练了。 注意啦，你是来练熟练度的，不是来杀怪，理应放下武器，自己充当苦力让你可爱的宠物宝宝休息，也不要他人相助，一个人进去单打独斗，这样修练起来才如鱼得水，技能熟练度哗哗 滴涨。（说实话我老想在连熟练度的是有那么一个怪，血厚到令人发指攻低到令人为其羞愧，那么嘿嘿，我的熟练度不是涨的歌快些。当然，官方干脆开个专门为我们提升熟练度的修炼场，只要门票不要太贵就行！） 一般打完一次怪的技能熟练度经验吃三倍药是在24点至32点，双倍药大概是16点。挂个12 小时，就能学下一级技能书啦。 还有一点点小贴士：防比较低的玩家，可以去北影、西影和黄金海岸那找小怪墨迹去，虽然没有在塔里快，但是安全第一嘛。 偶是打算升到100级后，再打一套全双防的完美装备，跑去时雨山刷技能熟练度去，那应该 好快，一出来就8个怪，上塔也行滴，只是上去好累哦。 偶就知道这些了，如果有朋友知道更快捷滴方法，麻烦留个名，偶好学习学习：） 百度攻略&265G 提供，更多精彩攻略访问https://www.wendangku.net/doc/c311499708.html, 1

古希腊罗马神话选修课：赫拉克勒斯——关于力量、苦难和救赎的永恒传说

选修课 赫拉克勒斯——关于力量、苦难和救赎的永恒传说

以翻译为“因受赫拉迫害而建立功勋者”。如果没赫拉的话，那就没有人人崇拜的赫拉克勒斯。如果没有赫拉的计谋，赫拉克勒斯继承王位的话，他很难成为一名好的国王。因为他没有忒修斯的才智。如果没有赫拉与其兄长的计谋——十二项看似不可能完成的任务，就不会有人人传诵的丰功伟绩。这就像命运的安排。就像俄狄浦斯的悲剧一样，无论怎样的预防措施，要发生的就一定发生。那些措施就是造成悲剧的阶梯。赫拉克勒斯是如此的可爱，在面对美德女神和恶德女神做选择时，他毅然决然的选择了美德。他愿意用自己的能力来贡献于人类。他决定走美德指给他的那条工作、流汗和坚强的道路。 现在来谈论一下赫拉克勒斯的十二项艰巨的任务。欧律斯透斯因自己体衰力弱，对赫拉克勒斯羡慕嫉妒恨，他想体验英雄在自己面前臣服的滋味，以此来满足自己的小人的快感，于是他千方百计的出难题，企图难倒并羞辱赫拉克勒斯。就出现了让人恐惧的十二项苦役。前几项苦役是人与自然的对抗。第一项：赤手空拳杀掉尼米亚雄狮。雄狮刀枪不入，那么赫拉克勒斯就用手臂勒死了雄狮。雄狮是考验赫拉克勒斯忍耐力的一关。如果没有坚强的忍耐力的话，是无法坚持三天最终把雄狮勒死的。存活不仅需要力量，同样需要耐力。第二项：除掉九头水蛇妖许德拉。许德拉的头用利器砍掉后，在脖子上又长出两个。赫拉克勒斯见此状，就改变了作战方式。将其头颈砍下立即将其脖颈烧焦，这样就不会再长出两个头了。就像我们生活中遇事一样，此路不通时，就不能被死胡同憋死要转换方式，试图用其他方法去解决问题。第三项：生擒金角铜蹄的赤牝鹿。第四项：活捉埃里曼托斯山的大野猪。这四项苦役就像在训练赫拉克勒斯一样，使他具备在这个恐怖的世界生存的技能，训练了身体的力量、意志的坚韧以及不屈的耐力。赫拉克勒斯击败了邪恶的力量。第五项：一天之内打扫奥格阿斯的牛棚。这一项任务象征着清除人类肮脏的一面。第六项：驱赶斯廷罚罗斯湖上的食人鸟。接下来的三个苦役会把赫拉克勒斯带出希腊。这样的故事和古希腊人产生了共鸣，契合了他们那个时代想要扩张领土的野心。第七项：驯服一头美丽的大疯牛。第八项：赶回狄俄默德斯的食人马群。这件事给希腊人的警示就是：害人终害己。这次苦役使赫拉克勒斯真正意义上杀了人。第九项：取阿玛宗国女王的腰带。第十项：去捉格律翁的红牛。这项苦役赫拉克勒斯就必须横跨地中海，来到大西洋，中途有个拦路虎，那是一座连接了两块大陆的山脉，并阻隔开了大西洋和地中海。赫拉克勒斯不想绕行，而是穿越这座山。他挥舞利剑，顷刻山脉断为两半。这解释了大西洋与地中海相连的原因。两岸的悬崖峭壁都被古人称为赫拉克勒斯石柱。第十一项：去圣园取金苹果。第十二项：带回冥府的刻尔伯罗斯。这最后一个苦役是迄今为止最恐怖、最危险的一个。赫拉克勒斯赤手空拳制服了三头狗。然后背回去给国王，国王吓得根本不敢看，最后又让赫拉克勒斯把狗还回去了。经过这无数次的艰辛之后，终于从欧律斯透斯的奴役下解放了。这些苦役不但没有毁灭他，反而帮助他在命运女神所规定的遭遇中得到了更大的荣光。而且在做这些工作期间，他建立的丰功伟绩使他成为全希腊的卓越勇士和一切残忍行为的复仇者。 赫拉克勒斯毕竟是半神半人。也有仇恨，也有嫉妒。在完成赎罪的任务后，进行了疯狂的复仇行动。我们可以理解赫拉克勒斯的行为。他并不是完美的圣人，就像一些神同样会记恨，报复。 赫拉克勒斯是一个关于力量、苦难和救赎的永恒传说。每个人在生命中都会经历困难、磨难、历练。他们都会遇到觉得自己可能完成不了的艰难挑战。人们喜欢听到类似的故事，看到那些同样遇到考验的人们是如何披荆斩棘、克服重重困难取得最后胜利。这也是我们乐此不疲的讲述赫拉克勒斯的故事的原因。

武士道精神

编辑词条武士道精神 武士道起源于日本镰仓幕府，后经江户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。最初，它还是倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉的。但武士道作为封建幕府时代政治的产物，它吸收的是儒教和佛教的某些表面的东西而不是它的真谛，儒教和佛教的思想中不能满足武士道的那些东西，都被日本民族固有的神道教充分提供了。 神道教的信念基础就是不分是非。因而武士道在人格上容易导致极端的两重性：自狂而又自卑；信佛而又嗜杀；注重礼仪而又野蛮残暴；追求科学而又坚持迷信；欺压弱者而又顺从强者，等等。 日本走上军国主义穷兵黩武的道路之后，被扭曲了的武士道又经历了一次畸变。武士道作为封建制度的宠儿，却在日益法西斯化的国家军队中找到了安身立命之所，成为帝国主义侵略扩张的工具。 为推行侵略扩张的政策，日本需要用武士道去激励士气，巩固军队，也需要用武士道去禁锢和统一国民的思想，为此，他们开足宣传工具的马力，打着“拯救日本”的幌子，强行灌输“皇国论”、“大和魂”、“为天皇尽忠”等思想。武士道本来就是武士争雄天下，崇尚杀戮的非人道伦理观，把军刀当作勇敢与地位的象征。特别是“武士道，就是对死的觉悟”，这种思维方式与狭隘民族主义和扩张政策相结合，就把非人性和反人道发挥到极端，变为虐杀狂和自虐狂。 其实武士道在刚出现的时候，它的本意还是好的，只是到了后来才被人用到了歧路上去了，同时也就让周围的人对它产生了强烈的反感。 什么是武士道精神 日本的武士道精神究竟是什么？一言以蔽之，武士道的诀窍就是看透了死亡，“不怕死”而为主君毫无保留的舍命献身。这种思想也是对传统儒家“士道”的一种反动。儒家的“士道”讲究君臣之义，有“君臣义合”、“父子天合”的人伦观念，但是日本“武士道”是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本。 武士道重视的是君臣戒律，“君不君”(君暴虐无道)也不可“臣不臣”(臣不尽臣道)，尽忠是绝对的价值。中国的原始儒学是以孝为本，尽孝才是绝对的价值。如果“父有过”，子“三谏而不听，则号泣而随之”，但是如果“君有过”，臣“三谏而不听，则逃之”。武士道论者认为，儒家的“士道论”乃在粉饰贪生怕死的私心，慎于人伦而注重主君的道德如何，才选择生死，则面对死却不干脆去死。唯有纯粹彻底的觉悟死，才是武士道强人之处。武士道彻底的觉悟死了，他的容貌、言语、起居动作，也就与众不同。武士社会尊重礼仪，不光是封建社会阶层秩序的尊从，更进一步说“礼仪端正”，才是武士强人一等的表现。武士要“死的干脆”，君要你切腹自杀你就得切腹自杀，这是日本镰仓武家时代以来的传统。 武士家训 日本武士道的古典称为…叶隐?(hagakure)，是江户时代的佐贺藩(肥前锅岛藩)所传诵的武士道修养书。“叶隐”就如树木的叶荫，在人家看不见的地方为主君“舍身奉公”之意。此书是由佐贺藩的藩士山本常朝(Yamamoto Tsunetomo 1659-1710)传述，由同藩藩士田代陈基(Tashiro Tsuramoto)听闻书写整理，在18世纪初的1716年完成…叶