真善美,我的追求(2)

真善美，我的追求

我们每个人都在完善自我，想达到真善美的境界。，每个人对真善美这三个字都有自己的见解，而我自己也有自己的看法。

我觉得“真”就是真诚待人。我想大家应该都听说过程门立雪的故事：杨时十分好学，是程颐的得意门生。有一次，下着大雪，杨时和游酢一起去向程颐请求学问，却发现程颐在打盹儿。杨时便劝游酢不要惊醒程颐，两人便静立门口，雪越下越大，两人冻得直发抖。游酢忍不住了，有好几次都想去叫程颐，但都被杨时阻拦住了。终于，程颐醒了，他看到了门口的两个雪人，感动极了，更加尽心尽力的教杨时了。这个故事使我知道：我们只有真诚待人，别人才会以诚相待，我们才会获得最珍贵的友谊，这个世界也会少一些猜疑与欺骗。

“善”就是善良。善良就是给予别人关心和帮助，同情与怜惜，三字经中有一句话：“苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。”它是说如果不对儿童从小进行教育的话，他的善良就会被外面的不良改变。如果要进行教育的话就必须专心致志，持之以恒。善就是提醒别人不要做不利于别人的事，而要让他做利于他人的事，并且不计回报，不计名利。

“美”就是心灵美。如果一个人有着天使般的外表，但却有一个魔鬼般的心灵，那他一定会得到大家的厌恶，但如果有一个人虽然长的丑，但却有一个天使般的心灵，那他一定会深受大家的喜爱。张莉丽老师就是最好的榜样：一天下午，一位醉酒司机不小心把车驶向了学生，她立刻飞奔过去，推开了学生，自己的双腿被碾在车下，成了残疾人。从张莉丽老师身上，我看到了真正的美，是那么的绚丽多姿。

从现在开始，我一定要努力完善自我，做一个真诚待人、善良、心灵美的人。

蔡家利

五（二）班

真善美作文(共10篇)

《真善美作文》 真善美作文（一）： 追求真善美 在这个人人谈贫富论成败，忙忙碌碌汲汲营营的当下，如何让心灵透过纷攘嘈杂，在芜杂中找到秩序，在纷乱中感受宁静？诚如爱因斯坦所言：照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。这定能让我们深思再三，我想，追求真善美才是我们走向至高的明途。 相信康德的预言：诚实比一切智谋更好，在明星犯错不与庶民同罪的当下，高晓松知错认错，在看守所呆足184天，坚持了黑是黑，白是白的童真曲直观，不隐瞒、不逃避、不争辩，稀缺又显得个性真实。倘若他没有追求、向往、践行真诚，怎能在11月出狱时没有被指责，没有被谩骂，反而获得罕见的全民热迎，成为诚信偶像？韩寒，常常就是那个说出皇帝什么都没穿的孩子，他拥有真实的力量，入选全球最具影响力100人；请相信真，请微笑着理解富兰克林先生的一句忠告：失足，你能够立刻恢复站立；失信，你也许永难挽回。 真是春风，拂去心灵的微尘。那么善犹如三月的春雨，浇灌出生命的花朵。信客忍受风霜苦旅的艰辛，传递着城市与乡村的期盼；病中的老王送香油和鸡蛋，温暖了杨绛苦难的岁月；阿长奔波于街头巷尾买来的《山海经》娱乐了鲁迅的童年，如此善意之举怎能不令人感动？但在如今的食品行业，智慧无穷的商家充分发挥克隆技术，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。他们见利益舍大义，丧尽天良。狄更斯在《我们共同的朋友》中就提前为我们时代的人们留下警告：恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；善，则永世长存。 大善至美，听听泰戈尔在《飞鸟集》中的吟唱：美呀，在爱中找你自己吧。爱传递着美，美蕴含着爱。烤羊肉串的爱心巴郎依靠每串羊肉串仅赚得的三毛钱，做起草根慈善家，迄今共捐出15万元，阿里木给晴天很少的贵州带来了照亮内心世界的爱的阳光；当刚为人母的吴菊萍看到危险裹胁生命呼啸而来，她张开爱的怀抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德成为最美妈妈。他们书写了人间的大爱。 真善美，早就是亘古不变的人之血脉；真善美，真切地存在于生活的每一天；真善美，被复制与仿效；真善美，汇聚而成无穷的力量，真善美，甚至撑起夜空中一片璀璨的星空。 在泥沙俱下的世相面前，高举真善美的大旗，我们从不缺乏这样的美！让我们面带微笑，用真善美待人，从一朝一夕做起，从举手之劳做起，在人群中激荡起向真向善向美的涟漪，将真善美积累成明日的太阳。如此我们将迎来至真至善至美，如此我们将迎来史诗中新的圣诞。 真善美作文（二）：

中文文学写作综合复习题

文学写作复习题 第一章绪论 1、文学写作课的目标要求有哪些？ 答：1.强化中文系核心竞争力。专业优势必须强于其他专业的能力。我们的核心竞争力就是写作鉴赏能力。 2.激发强化自我表达的欲望。通过写作欲望进一步演化成表达欲望进而有交流欲望，从而找到欲望的出口。 3.实现与虚拟读者与同学与外界读者的交流。 4、李春从小学到大学最怕的就是写作文，因为她老是觉得无啥可写。请从观察、感受、想像、认识能力着手，分析其原因。 观察能力=凝视+揣摩+默述，表现在对事物的注意力度和主观能动性。 感受能力。是指主题观客体的灵敏度和强度和力度。 想象能力。把抽象化为形象，并赋予形象以精神。 认识能力是指对事物的认知能力、评判能力即对主题的提炼能力、表达能力。它决定着文章的价值高低。 第2章小说 2、小说的构思分几个步骤？每个步骤如何操作？ 3、何谓小说的移接？移接阶段包括几个步骤? 二、移接 移接就是由启动点引起联想，迅速牵拉出生活中的许多人、许多事，然后移花接木、加工改造，营构人物关系，展开矛盾冲突，形成一连串的情节链。狭义的构思是从移接开始的。在移接阶段必须完成以下几项内容： 1确立主要人物。 （1）主要人物是作品的支柱、重心。 （2）他体现着作者的创作目的，寄托着作者的审美理想、社会批判。 2设置次要人物 （1）围绕着主要人物设置次要人物。 （2）搭建主要人物的社会舞台。 （3）对主要人物起衬托对比作用 次要人物对主要人物性格的塑造起着不可或缺的作用，没有次要人物，主要人物也无从谈起。3构建人物关系 应遵循两个原则： （1）要充分地表现主题展开矛盾冲突 （2）人物关系要复杂化。如《梧桐雨》沈岩、沈娟、何俊兰、谢家树、朱玉贵之间错综复杂的关系。 4展开矛盾冲突 （1）重点设制人与人之间的冲突 （2）其次是人与环境的冲突 （3）再者是人自身的矛盾冲突。 分析《女大学生宿舍》的人物关系及矛盾冲突。主要人物筐雅兰，次要人物是同母异父的妹妹辛甘、辛母及同宿舍同学。矛盾冲突主要表现为筐雅兰与母亲、环境及自身的冲突。充分展示主题

追求真善美的作文

追求真善美的作文 本文是关于美德的话题作文，仅供大家参考！ 篇一：追求真善美在这个人人谈贫富论成败，忙忙碌碌汲汲营营的当下，如何让心灵透过纷攘嘈杂，在芜杂中找到秩序，在纷乱中感受宁静?诚如爱因斯坦所言：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真”。这定能让我们深思再三，我想，追求真善美才是我们走向至高的明途。 相信康德的预言：“诚实比一切智谋更好”，在明星犯错不与庶民同罪的当下，高晓松知错认错，在看守所呆足184天，“坚持了黑是黑，白是白的童真曲直观，不隐瞒、不逃避、不争辩，稀缺又显得特别真实”。倘若他没有追求、向往、践行真诚，怎能在11月出狱时没有被指责，没有被谩骂，反而获得罕见的全民热迎，成为“诚信”偶像?韩寒，常常就是那个说出“皇帝什么都没穿”的孩子，他拥有真实的力量，入选“全球最具影响力100人”;请相信真，请微笑着接受富兰克林先生的一句忠告：“失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回”。 “真”是春风，拂去心灵的微尘。那么“善”犹如三月的春雨，浇灌出生命的花朵。信客忍受风霜苦旅的艰辛，传递着城市与乡村的期盼;病中的老王送香油和鸡蛋，温暖了杨绛苦难的岁月;阿长奔波于街头巷尾买来的《山海经》娱乐了鲁迅的童年，如此善意之举怎能不令人感动?但在如今的食品行业，“智慧无穷”的商家充分发挥“克

隆技术”，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。他们见利益舍大义，丧尽天良。狄更斯在《我们共同的朋友》中就提前为我们时代的人们留下警告：“恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡;善，则永世长存”。 大善至美，听听泰戈尔在《飞鸟集》中的吟唱：“美呀，在爱中找你自己吧”。爱传递着美，美蕴含着爱。烤羊肉串的爱心巴郎依靠每串羊肉串仅赚得的三毛钱，做起草根慈善家，迄今共捐出15万元，阿里木给晴天很少的贵州带来了照亮内心世界的爱的阳光;当刚为人母的吴菊萍看到危险裹胁生命呼啸而来，她张开爱的怀抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德成为“最美妈妈”。他们书写了人间的大爱。 真善美，早就是亘古不变的人之血脉;真善美，真切地存在于生活的每一天;真善美，被复制与仿效;真善美，汇聚而成无穷的力量，真善美，甚至撑起夜空中一片璀璨的星空。 在泥沙俱下的世相面前，高举真善美的大旗，我们从不缺乏这样的美!让我们面带微笑，用真善美待人，从一朝一夕做起，从举手之劳做起，在人群中激荡起向真向善向美的涟漪，将真善美积累成明日的太阳。如此我们将迎来至真至善至美，如此我们将迎来史诗中新的圣诞。 篇二：我与真善美诗意栖居 当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，

在文学创作座谈会上的讲话

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 在文学创作座谈会上的讲话 今年是新中国60华诞。60年前，刚刚宣告中华人民共和国成立不久，毛泽东主席应茅盾同志之邀，为《人民文学》创刊号题词：“希望有更多好作品出世”。这一希望，是党的希望、人民的希望，也是时代的希望、历史的希望。60年来的中国文学，始终与民族振兴联系在一起，始终与祖国进步息息相关。新中国成立后，伴随着社会主义革命和建设事业的不断推进，文学事业蓬勃发展，涌现出一大批脍炙人口的优秀作品，极大地激发了人民群众当家做主人、建设新中国的旺盛热情。改革开放以来，我国文学取得新的历史性进步，创作队伍更加壮大，创作活力更加旺盛，当代文学在记录时代发展、见证历史巨变、弘扬民族精神，在满足人民群众精神文化需求、促进改革开放和社会主义现代化建设等方面，发挥了独特作用，做出了积极贡献。现在，我们已站在新的历史起点上，兴起文化建设新高潮，推动文化大发展大繁荣，赋予每一位作家艺术家光荣而神圣的职责，呼唤着更多的好作品问世。我们要顺应时代和人民的要求，坚持社会主义先进文化前进方向，推动我国文学事业持续繁荣，实现新的更大发展。 一、文学创作必须坚持正确的价值取向 文学用语言塑造艺术形象、反映社会生活，传达作家对历史、对世界、对人生的看法。优秀文学作品往往能够成为人们前进的指引，就在于 1 / 13

其中蕴含着有益于人生和社会的可贵价值。古今中外，这样的例子不胜枚举。大凡优秀作家总是力图形象地表达对那些体现社会进步的价值观的肯定与赞扬，从而引导和鼓舞人们追求更加美好的生活。著文章、写文章，要传道义、担道义，这是中国文学的一个优良传统。正如鲁迅所说，“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”。事实上，从来就没有不体现价值取向的文学作品。价值观不是抽象的、绝对的，而是具体的、历史的，社会主义文学的创作活动应当始终坚持正确的价值取向。那么，这个取向是什么呢？就是社会主义核心价值体系的基本要求。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，也是社会主义文学的灵魂。随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。同时，世界范围内各种思想文化交流、交融、交锋日益频繁，国际思想文化领域斗争日益复杂。在五花八门的社会思潮和活跃多变的社会现象面前，我们要创作出能够启迪人、影响人的优秀作品，首先就要有主心骨，有正确的创作思想。这就需要我们的作家树立马克思主义文艺观，不断加深对社会主义核心价值体系内涵的理解，在多重价值的矛盾和冲突中立主导，把社会主义核心价值体系的要求体现在创作实践中，讴歌真善美，鞭挞假恶丑，传播先进文化，抵制腐朽文化，更好地引领各种文化思潮和文化追求。 科学发展观是马克思主义中国化的最新成果。在文学创作实践中贯彻落实科学发展观，最重要的就是坚持以人为本，努力解决好文学与人

追求真善美

追求真善美 追求真善美 在这个人人谈贫富论成败，忙忙碌碌汲汲营营的当下，如何让心灵透过纷攘嘈杂，在芜杂中找到秩序，在纷乱中感受宁静？诚如爱因斯坦所言：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真”。这定能让我们深思再三，我想，追求真善美才是我们走向至高的明途。 相信康德的预言：“诚实比一切智谋更好”，在明星犯错不与庶民同罪的当下，高晓松知错认错，在看守所呆足184天，“坚持了黑是黑，白是白的童真曲直观，不隐瞒、不逃避、不争辩，稀缺又显得特别真实”。倘若他没有追求、向往、践行真诚，怎能在11月出狱时没有被指责，没有被谩骂，反而获得罕见的全民热迎，成为“诚信”偶像？韩寒，常常就是那个说出“皇帝什么都没穿”的孩子，他拥有真实的力量，入选“全球最具影响力100人”；请相信真，请微笑着接受富兰克林先生的一句忠告：“失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回”。 “真”是春风，拂去心灵的微尘。那么“善”犹如三月的春雨，浇灌出生命的花朵。信客忍受风霜苦旅的艰辛，传递着城市与乡村的期盼；病中的老王送香油和鸡蛋，温暖了杨绛苦难的岁月；阿长奔波于街头巷尾买来的《山海经》娱乐了鲁迅的童年，如此善意之举怎能不令人感动？但在如今的食品行业，“智慧无

穷”的商家充分发挥“克隆技术”，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。他们见利益舍大义，丧尽天良。狄更斯在《我们共同的朋友》中就提前为我们时代的人们留下警告：“恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；善，则永世长存”。 大善至美，听听泰戈尔在《飞鸟集》中的吟唱：“美呀，在爱中找你自己吧”。爱传递着美，美蕴含着爱。烤羊肉串的爱心巴郎依靠每串羊肉串仅赚得的三毛钱，做起草根慈善家，迄今共捐出15万元，阿里木给晴天很少的贵州带来了照亮内心世界的爱的阳光；当刚为人母的吴菊萍看到危险裹胁生命呼啸而来，她张开爱的怀抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德成为“最美妈妈”。他们书写了人间的大爱。 真善美，早就是亘古不变的人之血脉；真善美，真切地存在于生活的每一天；真善美，被复制与仿效；真善美，汇聚而成无穷的力量，真善美，甚至撑起夜空中一片璀璨的星空。 在泥沙俱下的世相面前，高举真善美的大旗，我们从不缺乏这样的美！让我们面带微笑，用真善美待人，从一朝一夕做起，从举手之劳做起，在人群中激荡起向真向善向美的涟漪，将真善美积累成明日的太阳。如此我们将迎来至真至善至美，如此我们将迎来史诗中新的圣诞。

论艺术领域的真善美

论艺术领域的真善美 赵英辉潘文礼 （河北传媒学院，河北石家庄050228 石家庄铁道大学四方学院，河北石家庄050228） 摘要：本文指出真善美的正负价值可在各自的坐标上进行分析判断和量化的评估，阐述了真善美之间的辩证关系和相互作用，并引申到艺术领域，论述了艺术美与真和善的关系。最后，专门对艺术同丑和恶的复杂关系进行了深入的分析论证，阐释了现代艺术反传统流派以丑为美的本质。 关键词：艺术；真善美；艺术的真；艺术的善；艺术美的复杂性；艺术的丑 一、真善美的价值判断 真善美皆在人类的认知的价值坐标之中。 在各自的价值坐标上，真，就是依凭理性的价值判断，也称真伪判断，在坐标中为正值，其负值为假；善，就是依凭伦理的价值判断，在坐标中为正值，其负值为恶；也称正义判断；美，就是依凭直觉或情感的价值判断，在坐标中为正值，其负值为丑，也称情感判断。 一瓶价值很高的优质名酒，因其质量无懈可击，具有了真的品质；又因适度饮用，对身体有益，具有了善的品质；还因其色香味俱全，口感好，引起了愉悦的情感，具有了美的品质。如果加上实用美术的精美包装，增加了外观美，在市场上可以达到更高的价位。然而，一旦真酒变成假酒，再漂亮的包装也毫无价值了。 二、真善美相互作用，相互渗透，相得益彰，融为一体 真，因其所包含的善和美而增值；善，因其所包含的真和美而增值；美，也因其所包含的真和善而增值。 人类在其赖以生存的大自然中，不仅体验到天地万物实实在在的真，还从大自然慷慨无私的赐予中处处感受到造物的善。不仅如此，造物还专门赋予人类一种美感的能力。人类发现造物给他们安排的世界到处呈现着多种多样的美（指自然属性的美）：树木因根深而枝繁叶茂；花朵因娇艳的花瓣簇拥着花蕊而诱人；蝴蝶因双翅花纹的缤纷对称而美丽；健康的少女因其红润的气色、婀娜的身姿而动人；就连高空的水滴低温下凝结的一片片雪花，都是一个个晶莹剔透、形态各异的正六角形，平凡中透出造物的神奇。而天才诗人笔下的大自然又是多么富有诗意的美：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”！ 三、艺术之美与真和善的关系 1、艺术美的本质 在现实生活中，人们在讲究生活美的同时，也强烈地追求着艺术美。这是因为艺术美集中体现了美的特性，具有生活美所无法替代的特殊的审美价值。优秀的艺术作品能引导人，鼓舞人，陶冶人的性情，提高人的文化艺术修养。在生活中如果缺少艺术美，社会的审美需要就无法得到充分的满足，生活将变得单调而枯燥，人们审美能力的提高也将受到极大的限制。艺术美的创造历来受到特别的重视。艺术美存在于艺术家创造的艺术作品之中。艺术作品之所以具有审美价值，主要是由艺术家的本质力量显现为审美意象所决定的。这种本质力量的显现过程，就是艺术家的审美体验物态化的过程，即艺术美创造的过程。生活是艺术美创造的源泉，而艺术家的审美理想，对艺术美的创造具有贯穿性的决定作用。正是在审美理

浅谈文学的真善美

浅谈文学的真善美

浅谈文学的真善美 【内容摘要】文学的真善美是作家进行文学创造的价值追求。在这篇论文中，我以理论结合作品，阐述了对于文学的真善美的理解：文学的“真”，是生活真实与艺术真实的辩证统一；文学的“善”，来自作家进步的世界观和人生观，是有批判意味的“善”，是具有启蒙教育的社会意义的“善”；文学的“美”，是形式上的“美”，从语言和结构两方面分析。 【关键词】生活真实艺术真实启蒙形式 文学的真善美，是文学创造的价值追求。作家在进行文学创作时，将思想与情感融入，以文学作品的形式表现出来，而真善美作为他们的一种向往和追求，也在其中有所体现。以下我将结合我所了解的一些文学作品，谈谈我对文学的“真善美”的一些理解。 一、文学的“真”，是生活真实与艺术真实的辩证统一。 俄国著名作家冈察洛夫说：“艺术家创造真实的类似物，这就是说，他所观察到的真实在他想象中反映出来，他又把这些反映转移到自己的作品里。这就是艺术的真实。”①这就说明，艺术形象具有生活真实与艺术真实相统一的特征。文学创作中所讲的真实性，就是这两者的辩证统一。 所谓生活真实，应该是指实际生活中的人和事，以及它所体现的现实关系、生活的情理。而所谓艺术真实就是对实际生活的概括、集中和提炼、加工，比生活真实更强烈、更集中、更有普遍性，表现了作家的思想情感和审美理想。所以，艺术的真实，一方面是真实的社会生活的反映，一方面又是作家创作个性的充分发挥，它是客观和主观的统一。因此，可以得出，生活真实是艺术真实的基础，艺术真实来源于生活真实，它们之间有着辩证统一的关系。 艺术真实的基础是生活真实。艺术真实虽然比生活真实更高更集中，但它必须源于生活的真实，不能以反映“生活本质”或表现作者理想世界为理由，随意地描写生活，歪曲生活的情理。如西班牙作家塞万提斯创作的《堂?吉诃德》中那个荒诞可笑的堂?吉诃德，一心想成为一名勇猛的骑士，而且把这一愿望付诸行动，几度离家冒险。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻觉来实现当骑士的向往，干出许多愚蠢、荒唐甚至疯狂的事：如他把风车当作恶魔的脑袋，毫不顾及自己的安危冲上去与之大战一场。结果，给别人造成损失，自己也吃了苦头。堂?吉诃德的可笑行径虽然会让我们觉得不可思议，但也不是不可理解的。他希望成为一名骑士，说明他是有正义感的人，他所有滑稽可笑的举动也是因为正义感使然，他所遭受到的灾难，也是由当时的社会背景所决定的，而我们也会为他“生错了时代”的悲剧命运不禁发出一声感叹。因此，我认为在当时文艺复兴的时代背景下，作为作者用来抨击“骑士文学”的武器，其笔下荒诞不经的堂?吉诃德的存在确有其真实性可言。 艺术真实可以高于生活真实，跟随甚至超越时代的步伐。高尔基曾经说：“我不是自然主义者，我主张文学高于现实，能够稍稍居高临下地去看现实。因为文学的任务不仅在于反映现实，光描写现实存在的事物还不够，还必须记住我们所希望的和可能产生的事物。”②在高尔基创作的长篇小说《母亲》中，我们可以看到这一点。在高尔基之前，不少俄国作家和西欧

小学生真善美优秀演讲稿

小学生真善美优秀演讲稿 有一道风景叫真善美，它是推动人们奋力向上的源泉，也是我们每个人必须拥有的素质。WTT小雅为大家整理了小学生关于真善美的优秀演讲稿3篇，欢迎大家阅读。 小学生真善美优秀演讲稿篇1 今天我讲话的题目是《选择真善美》,耶稣曾说:“拥有真、善、美的心灵是一生中最大的幸福，它使人生的每一天都灿烂。” 心灵如海。有人说他喜欢波光粼粼;有人说他喜欢水天一色;有人说他喜欢旭日出海;有人说他喜欢飞鱼跃波。心灵的选择如此宽泛，恐怕博学的智者也难以计数。但是，每一个丰实而满足的人，都会选择如下种种-- 选择真，让心灵像水晶一样纯洁。漫漫长路，艰难险阻，悲欢离合。有了真心、真情，才有了一段段的潇洒、无畏。屡遭贬谪的迁客选择了真，才有了“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的洒脱;戍守边塞的征人选择了真，才有了“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的豪放;做客天涯的游子选择了真，“古道西风瘦马，夕阳西下”把千古游子都吟得潸然泪下。当心灵像水晶一样纯洁，那么繁乱的心绪被风拂去，把酒临风，共观婵娟，心灵变成了净土。

选择善，让心灵像火焰一样温暖。“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”古语的光芒经过历史长河的洗涤，更加夺目，更加明亮。乔安山选择了善，于是雷锋的精神在新世纪大放异彩;李素丽选择了善，于是小小车厢成了时时欢笑的海洋。当心灵像火焰一样温暖，便没有了是非曲直的涤荡，没有了真心被虚伪雪藏，生活奏起高歌，心灵成为热土。 选择美，让心灵像花朵一样绚丽。春，丝丝春雨似细针催绿柳条;夏，夕阳晚照时流莺声声鸣叫;秋，满山红叶之下，晶莹的露珠悄然滴下;冬，飞雪飘香，一丛丛树挂在暖阳下闪着金光。当心灵饱览了大自然的美好，自身也会像花朵一样的绚丽。绚丽的心灵习惯了自由与清风，温暖与阳光，阴云和暴雨再也无处容身，心灵，成了灿烂的世界。 选择真，我们拥抱蓝天;选择善，我们渴望丝雨;选择美，我们呼唤大千世界!心灵包容了真善美三色，我们就能更加快速地奔向七色的明天! 我的演讲完了，谢谢大家! 小学生真善美优秀演讲稿篇2 真善美，是人的理想追求。人类追求真善美，真善美是什么?从哲学上讲，真象征知识与理性，而善代表道德，因此真与善是两个不同的范畴，真未必善，而善也未必真。我个人认为，善更重要些，康德说过：一个人可以没有知识，但不能没有道德，人之所以为人，就是因为人有道德。而美呢，我想那是一种纯粹主

文学创作B

文学创作B 试卷Ｂ （总分100分） 一、判断（每题2分，共12分。） 1. 内心形象的孕育，意味着作家艺术构思使命的完成。（） 2. 艺术积累的材料的获得，一般来说有两个渠道。一个是直接素材，一个是借助他人帮助或文字记载得到的第二手材料。（） 3. 作家的艺术构思活动终止于艺术表现阶段，艺术构思与艺术表现不存在交错重叠的情况。（） 4. 鲁迅讲“逼真”就是在强调艺术作品的生活真实性。（） 5. 作家的艺术经验在于长期积累，一旦成型就会固定下来，一成不变。（） 6. 艺术概括的要义是，将众多化为个别，将普遍化为特殊，实现以少胜多的艺术效果。（） 二、填空（每空1分，共16分） 1.反讽，又称（），这是将所要表述的真实意思以完全相反的方式传达出来的一种语言技巧。它是一种依靠语境的压力而实现的正话反说。 2.作家创作文学作品的过程，或者说一部文学作品的诞生过程，大致可以划分为( )、( )、( )这样三个阶段。 3. 想象在人类全部创造性的活动中，起着非常重要的作用，也是创造形象的文学技巧的最重要的方法之一，想象一般分为( )和( )两种。 4. 人物描写主要包括（）、（）、（）和（），来表现人物的思想感情及性格特征，塑造完整的人物形象。 5. 在叙事作品中，最基本的表现手法就是叙事，那么文学创作中的基本叙事手法有（）、（）、（）等。 6. 作家内心形象的成熟，往往要经历一个相当复杂而艰辛的心理过程，这个过程和生育过程颇不乏相似之处，创作过程大致包括( )、( )、( )三个步骤。 三、单选（每题2分，共6分） 1. 艺术构思是整个文学创作活动的中心环节。作家的艺术构思起始于一定的（）。

谈谈对真善美关系的认识

谈谈对真善美关系的认识 摘要：真善美可以说在我们的身边每时每刻都存在着，她存在日常的生活的点滴中，只是匆匆忙忙的我们没有没有注意他，认真的去体会他。那么什么是“真善美”呢？本文将就真善美的定义和她们之间的关系和当代大学生学习美学的意义进行论述。 关键词：真善美关系意义 正文： 一、真善美的定义 真：逻辑学——真——知 真是由人的学知和实践中所产生的认知的标准规范，并以之在思维过程中按具体要求产生为表现和实现的方式。真是活的生命的特征表现和物体空间的客观存在。真是人们对自我，对外在的形式意义在时间观念中的基本确定。人们对现实发生或产生的相对关系结果的感知与作为，能够与自己的所知定性理念达成统一，在想象和实践过程中得到预期结果，就是正确。真是表示人的各个表现和客观存在中包罗万象的真假对错，表里虚实的形式。只要是客观存在的物质现象，人为发生的事情问题，都可定性为真。 善：伦理学——善——意 善是由理智决定，由所知方式理念制约自己的思想行为进行的生活实践活动，且要在该活动过程中无损于客观物质存在和他人利益的要求形式。对自己在生活世界中的存在，应尽量减少因自我需要而发生的对材料物品的消耗，更应减少因情感活动而进行尝识性或真实性表现或在实现目的的过程中，由于未有效果而发生的对人力或时间的浪费及对他人造成的损害，对自己的有利而无益于他人。对不利于生活发展的贪婪杂念应予自行消除。在思想的立意中产生，对已经发现是错误的，不端的意识观念要当即自行终止。不能让那些错误的，不端的意识观念占据认知想象的空间，也不能对之进行表现和行为的过程。对他人的希望和要求在客观条件和实际情形允许时予以满足。如果是获得就应依据知识道理规则，满足于各个合理的需要份额。对所有由客观存在或人为发生的事情，因为得知而首先要对之理解与掌握，才能知晓自我或他人相对于客观物质存在的本质属性，并要知道如何对待。根据需

生活中的真善美作文_优秀作文

生活中的真善美作文_优秀作文 生活中的真善美作文（一） 有些人感叹道：“为什么好人就这么少？”其实他们只是不太会发现而已。然而，生活中的点点滴滴都流露出真善美。 这或许是一个善意的提醒。当你误入歧途而迷失方向时，总会有一个人把你从“地狱”拉到“天堂”。这个人可以是爸爸，是妈妈，是老师，是同学。无论如何，他们对你的提醒，都表现出他们对你的爱。 这也可能是在你失意时的安慰。当你被生活琐事所困扰而垂头丧气时，在你身边的人会给你亲切的安慰，让你从忧郁中站起来，让你脱离苦海。 当然，这还可以是一声简单的问候。每天清晨，当你走出家门，遇到一个陌生人，相互一声简单的问候就可以在瞬间拉近你们的距离。如果人与人之间都能做到这点，那么世界将会变成更好的人间。 真善美其实无处不在。 朋友们！请擦亮你们的眼睛，去发现身边的真善美，去发现这个世界的美！ 但在这同时，我们也要记住：在发现真善美的过程中，也要让别人发现我们的真善美！ 生活中的真善美作文（二） “叮铃铃，叮铃铃”闹铃将我从美妙的睡梦丛中拖回现实。艳阳高照，这可是一个适合出门的天气，我便和妈妈，爸爸一起去了夫子庙。 夫子庙里人山人海，我仿佛是“大海”中的一艘小船。我们在那里面逛了一会儿，累了，便坐下来休息。一瞥眼，无意中看到了这一幕： 一个旅游团从旁边走过，其中有一个人将刚刚吃完的盒子扔在了路边，()就跟着“大部队”走了。我皱了皱眉，这时，一个身着蓝衣服的人走过，看了看在垃圾桶旁边的盒子，置之不理，便从旁边走过。在人来人往的大街上，没有一个人去关注它，理会它，也没有一个人将它捡起来扔进垃圾桶。我望着那一个纸盒，站了起来，准备将它“安葬”。突然，一个比我大的一位哥哥路过，将它捡了起来扔进了垃圾桶。我望着那一个哥哥，直到他的背影消失在我的视线当中。 在生活中，哪怕是再微小的一个细节，也可以决定一件事的成功或失败，生活是美好的，就看你会不会去发现生活中的真善美。 生活中的真善美作文（三）

追求管理的真善美心得体会

加强学习反思，提高自身素质 ——《追求管理的真善美》心得体会为加强管理人员精细管理，达到“真善美”的管理境界，按照科学发展观的要求，在努力适应变化、竞争的同时，建立健全一套科学管理体系，确保以科学发展管理和管理实践推动油田持续有效和谐发展，我单位于2011年1月7日组织工程处全体员工认真学习了勘探局局长、分公司经理孔凡群同志《追求管理的真善美》的评论文章。作为工程处一般管理人员，通过学习该文章，我认为通过加强学习反思，可以提高自身素质，并达到追求管理行为的真善美。 所有的企业都希望基业常青，对于正在发展中的我单位来说尤其如此。随着施工单位全球化、市场国际化的步伐不断加快，全国甚至世界范围内大规模企业管理结构调整正在兴起，企业跨国施工的势头更加强劲。我集团公司自从成立以来也一直在国外从事着施工管理工作如沙特，国内的项目更是遍地开花，在机遇与挑战并存、优胜劣汰的激烈竞争环境下迅速成长,大家为迈向具有国际竞争力的跨国企业集团公司而骄傲自豪。 但是，今天，中国的市场环境已经今非昔比，企业要永续发展绝非易事！数以万计的企业，由于缺乏管理者自身素质的提高，常常想一艘无舵之船，随风飘摇、无家可归，难以驾驭外部世界的风风雨雨的潮起潮落。 xxx同志说的好：“加强学习反思，提高自身素质。实现管理真、善、美，最有效的途径是行动，最好的方法是学习。作为管理者，

必须热爱学习，向他人学、向书本学、向实践学，必须勤于思考、善于创新，要对自己的行为进行反思，对自己的思路进行论证，对自己的预期后果进行评估。例如，开展基层检查，必须认真考虑自己的工作部署与工作标准是否切合实际，参加检查的人员素质能否得到保证，检查的时间安排和方式对正常的生产经营是否有较大的影响，检查的结果应用能否对基层工作起到较大的促进作用等等。” 企业管理者要达到“真善美”的管理境界，要从整个企业来看，企业必须实施两手抓两手都要强的职工队伍建设方针。即一方面要继续面向社会，广开才路，大力引进高素质人才。同时对在职职工要积极培养和关心，实现“三留人”，即情感留人，待遇留人，事业留人。实现充实和调整管理队伍结构的目标。另一方面，对现有职工队伍进行强化培训，达到巩固提高的目的。集团公司可以通过举办培训班的形式，对员工进行加强学习，提高其自身素质，以前我有幸参加过几次培训学习，深有感触。 作为一名普通员工，加强学习反思，提高自身素质，更要结合自身实际情况，把学习践行科学发展观与当前的工作结合起来，着力提升我们的理解力、执行力、操作力、创新力、融和力和组织力。着力提高我们的思想认识，职业道德水平和专业素养，着力提高我们科学管理、综合协调、优质服务的能力，着力提高我们的施工管理水平，服务于单位，服务于业主，服务于XX公司。对个人而言，这些能力的提高，我认为应该做到以下四个方面： 一要提高学习能力，进一步增强自身素质。

论上古神话的真善美

浅论上古神话的真善美 摘要：上古神话产生于生产力和思维水平都极其低下的原始蒙昧时代，是原始先民对他们周围世界自然和社会本身的一种认识和反应，虽然不够科学完整，但作为文学，它具有社会的现实性和艺术的真实性。它不仅是对客观生活的折射，更是人类理想的寄托，表现了先民们崇高的民族精神与高尚的道德情感。随着社会的发展，神话被赋予审美和教育的作用，代表一定阶级同化人类思想，达到寓教于乐的效果。尽管上古神话中所表现的内容和思想还停留在人类的直观、感性的水平上，但它却在一定程度上诠释了文学的“真”、“善”、“美”，为文学的发展奠定了基础，也为人类走向文明开启了一扇窗。 关键词：上古神话真实性道德情感 The Truth, Goodness and Beauty of Ancient Myth Shao Lihuan (Department of Humanities 2008 Grade) Abstract:Ancient myth, born in the original Age of Barbarism, when level of p roductive forces and thinking are very low, is a kind of the understanding and response to the nature and society itself in the world around them. It isn’t scientific or unabridged enough, but as a kind of literature, it has a social reality and authenticity of art. It not only reflects the objective life, but also bears the weight of human’s ideal, and it shows the original ancestors’ lofty national spirit and noble moral sentiment. With the development of the society, the myth has been endowed with the function of aesthetic and education, assimilating human thoughts in a certain class’s behalf and meanwhile making entertainment a medium of education. Although the content and ideas of ancient mythology still stay in the human visual and emotional level, it, to a certain degree, has expounded the truth, goodness and beauty of literature, and has laid a foundation for literature development, and has also opened the windows for human civilization. Keywords: Ancient myth, Truth, Moral sentiments 上古神话主要是指远古时代至两汉时期的神话和传说。因为上古时期没有文字记载， 神话大多以口耳相传的形式出现，等到文字出现后，神话基本上以文字符号的形式散佚 于一些古代文学作品中，除《山海经》外，几乎没有系统的收录专辑，从而造成对于同

“追求真善美”主题班会教案1

追求“真善美” ——主题班会教案 高一16 邹开凤 活动主题：追求“真善美” 活动目标：本次活动，目的在于教学生认识真，判断善，感受和领悟美，并在此基础上，进而培养美的情操、美的修养。感知和领会美，是审美素养的核心， 这也是本次活动的主旨。 活动方法：学生自己组织，全班同学参加，通过观看小品和对真善美的语言的交流，激发学生的内省智能，实现活动目标。 活动时间：2005年5月27日 课时：1课时 活动过程 一、主持人作简短开场白 俗话说：“爱美之心，人皆有之。”鲁迅先生说：“并非人为美而存在，乃是美为人而存在”。苏霍姆林斯基说：“美是道德纯洁，精神丰富和体魄健全的有力源泉。”由此可见，美是人们生活的一部分；是人们所认识、领悟和创造的；是人的高尚的思想品德的原动力。因此说，接受“真”的教育，体验“善”的真谛，享受“美”的熏陶，是一个人全面和谐发展的一项重要内容和有机组成部分。 （创设情景）主持人A：在1971年，罗马尼亚政府把一对棕熊作为礼物送给我们祖国，后来这两只棕熊拥有了一对棕熊子孙，但是这两只棕熊子孙却遭受到了可怕的命运，你想知道发生什么事情了吗？ 二、小品：棕熊的命运 （注：角色的扮演刘海洋L，同学T，动物饲养员D） 场景一：某天下午，刘海洋和几个同学在教室里讨论：熊是否有灵敏的嗅觉。 T：纸上谈兵是没有用的，我听说动物园里正有一个棕熊展，咱们就去那里实验一下吧。 L：去就去吧，谁怕谁呀。 场景二：动物园 L：听说这对棕熊是罗马尼亚政府赠送给中国的，咱们就以之为实验对象，干吧。 T：（东张西望）正好没人注意，快拿出诱饵和浓硫酸。 （L、从包里拿出一条鱼作诱饵和一瓶浓硫酸。） 场景三：棕熊向他们的方向爬了过来。 （L：用浓硫酸向棕熊猛泼过去。 棕熊表现出十分痛苦的样子，并嚎嚎大叫。动物饲养员闻声赶来了。） D：喂，你们在干什么？（愤怒状） T：快跑。 刘海洋和他的同学丢下浓硫酸瓶就跑了。动物饲养员拨打了110。

我眼中的真善美

我眼中的真善美 聚贤中学冉琴 爱因斯坦曾经说过“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。” 那么，何为真？何为善？何又为美呢？ 在我看来，真，就是真诚、真实和真理。对我们青少年而言，学会做人，便是做一个真诚的人。在当今社会，人们被金钱、名利所蒙蔽了双眼，做出一些违背良知的事。比如：2004年湖南邵阳罗彩霞被王某冒名顶替上大学，再到2009年重庆民族身份造假被北大弃录，一件件造假案件表明：为人不“真”必弃之的道理。 除了真诚便是真实了。社会中的有些人总喜欢将自己置于虚伪的面具之下，过着“华而不实”的生活，孰不知那只是在自欺欺人罢了。人活一世，就应该做最真实的自己，干最真实的事。正如陶行知老前辈说的那样：“宁为真白丁，不做假秀才。”没错，无论做人做事，都应真实，而并非“华而不实”。 和真最接近的应该便是真理了吧。因为真理的殿堂里没有虚假！皮而斯曾说过：“虽然通往真理的道路困难重重，但是只要你诚实、认真、严肃地对待问题，你就有机会发现真理。如果弄虚作假，就永远也没机会看到真理的光芒。”确是如此。而当代青年应该追求做一个追求真理的人，做一个真诚善良的人、有道德的人，做一个在真知、敢于追求梦想的人。 善。古人云：“仁者爱人”“己所不欲、勿施于人”“兼爱”“非攻”

等思想，这都透着一个“善”字。是啊！一个善良的人，就像一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己。善良无需灌输和强迫，只会相互感染和传播。让我们从自己做起，做一颗太阳，去温暖他人。 美，生活中不缺少美，缺少的只是发现美的眼睛。曹咏梅成为“北仑最美女孩”。她经常独自一人或者邀上几个好友一同前往九峰山爬山、捡垃圾，有时一捡就是两三个小时。在她看来，“山峰给你快乐，你要还它洁净。”很多最美人物，他们都是平凡人，但他们却在生活的感召下，做出让人惊叹的大美之事。这才是真正的“美”。 而我们，做为当代的青年。应从我做起，从现在做起，用我们自己平凡的行动演绎真善美，为“美德”二字作心灵的注脚，用我们的爱心为社会增添正能量，为实现中国梦注入强大的精神力量。让我们一起，做真正的真善美好少年。

论冰心散文中真善美的表达

论冰心散文中真善美的表达 王兆隆 渭南电大07春汉语言文学本科 摘要：冰心散文是一个真善美同一的艺术世界，她赞美自然，讴歌自然，爱慕贤良，探索真理。本文对冰心散文求真、求善、求美的主要特点进行了论述，分析了构成这种审美品格的因素以及她纯真、清丽、典雅、蕴藉的语言风格。关键词：冰心；散文；真善美、审美风格 冰心，是一颗巨星，在中国文坛和读者心头已经亮了七十多年，这位最富有诗情的散文大家，其艺术成就曾得到许多作家的赞扬和肯定。清新婉丽，以情感人，是冰心散文的独特风格。她善于撷取生活中的片断，编织在自己的情感之中，凭着敏锐的观察和细密的情思，将情与景融合在一起，寓情于景，情景交融，给人以崇高真挚的审美感受。 冰心女士散文是一个真善美同一的艺术世界，她赞美自然，讴歌自然，爱慕贤良，探索真理。她的作品正是她真的人格、美的灵性、善的箴言的结合体，是自我真善美人格的写照，同时也寄托了她最高的真善美理想。 下面，我们就结合作品对冰心散文的艺术特征进行分析： 一、求真 力求内容上的真实，为了达到这一目的，他更多的采用了写实的方法，他的散文要么写自己的真是感受，要么叙述自己的所见所闻，无论是情感的流露还是事件的记述，都给人一种真实的感觉，1919年8月25日发表在（晨报）第五版的散文《二十一日听审的感想》是冰心的处女作，比他同年9月发表的小说《两个家庭》还要早。作为他散文创作的开山之作，这篇散文就是有感而发，写她听审后引发感想的。此后她的《往事》、《寄小读者》，《南归》等作品都沿着这条写实的道路走下去，即使是她那些抒情成分较强的作品，往往也是夹叙夹议，在叙事在基础上抒情的。出版于1935年的《关于女人》，是冰心散文的又一力作，曾风靡海内外。这本散文集共有正文16篇，写了14个女人的故事，作品中的女主人公都是作者熟悉而尊敬的人，他们虽然是一些极为普通的女性，但她们的生活经历大多数与抗日有关，她们威抗日民族解放运动作出了自己的贡献。冰心对她

真善美演讲稿

小时侯，我总是觉得书上常常说的真、善、美似乎离我很远，每当我问到妈妈什么叫做真善美时，妈妈总是笑而不答，只是让我在生活中去慢慢体会。记得我7岁那年，每天早上，妈妈非要我吃一个鸡蛋，而我却非常讨厌吃鸡蛋，觉得它难以下咽，但看着妈妈严厉的眼神，我终于还是强迫自己把它吃了下去。来到学校，我又迫不得已的去吃妈妈为我准备的苹果，当我在吃苹果时，看着小伙伴在长廊上自由自在地玩耍，我真是恨不得把苹果砸在地上，大声告诉妈妈：“我并不想吃苹果！”但一想起妈妈那严厉的眼神，却又不敢。年复一年，日复一日，当我发现自己比同龄人的身体都要强壮，脑子也比原来机灵多了，我这才恍然大悟，才懂得了妈妈为什么非逼着我吃鸡蛋和苹果。那天，当我再次看到书包里妈妈为我准备的洗得干干净净的红苹果时，我冲进妈妈的办公室，哭着说：“以前是我不懂事，但现在，我才真正体会到了母亲的伟大，母爱的无私，妈妈，我今后一定听你的，因为我知道你是为我好。” 这时，我觉得真善美就是母亲逼着儿子吃苹果和鸡蛋。我渐渐的长大了。九岁时，爱闯祸的我在操场上摔了一跤，把膝盖摔破了一条口，疼得站也站不起来。恰好我的同学刘松庆路过了，急忙跑过来扶起我，并大声疾呼：“刘霁枞都受伤了，大家快来帮帮他呀！”其他同学寻声赶来，把我扶到了学校的医务室。校医周老师为我处理伤口时，我看到了同学们头上大颗大颗的汗滴，鼻子一酸，不争气的眼泪就流了下来。多好的朋友啊！我为自己有这样的好朋友感到幸福。这时，我觉得真善美就是好朋友在我遇到困难时那真挚的关心和帮助。而今我已是十岁的少年了，我已经学会了用我的眼睛发现生活中更多的真善美。那天，天阴沉沉的，很冷，奶奶提醒我上学路上带把伞，。我嘴里答应着，但心里却不怎么在意，没有带伞就大步流星地去上学了。放学后，天上下起了倾盆大雨，我站在校门口一家居民房的屋檐下，焦急地盼望着大雨快停，可它却越下越大，丝毫没有停地意思。正在这时，房子的主人—一位白发苍苍的老人打开门，从我的背后传来一个亲切的声音：“小弟弟，你家在哪儿？快把这伞拿去，赶紧回家！”说完，就把伞撑在我头顶上。望着老爷爷渐渐在雨雾中渐渐消散的身影，我心头暖呼呼的。这时，我又觉得真善美就是陌生老爷爷在下雨天撑起在我头顶的那把遮风挡鱼的伞。真善美就在我们身边。她是母亲无私的爱，同学真挚的爱，陌生老爷爷温暖的爱和这世界上所有的爱

真善美作文8篇

真善美作文8篇 真善美作文： 追求真善美 在这个人人谈贫富论成败，忙忙碌碌汲汲营营的当下，如何让心灵透过纷攘嘈杂，在芜杂中找到秩序，在纷乱中感受宁静？诚如爱因斯坦所言：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真”。这定能让我们深思再三，我想，追求真善美才是我们走向至高的明途。 相信康德的预言：“诚实比一切智谋更好”，在明星犯错不与庶民同罪的当下，高晓松知错认错，在看守所呆足184天，“坚持了黑是黑，白是白的童真曲直观，不隐瞒、不逃避、不争辩，稀缺又显得个性真实”。倘若他没有追求、向往、践行真诚，怎能在11月出狱时没有被指责，没有被谩骂，反而获得罕见的全民热迎，成为“诚信”偶像？韩寒，常常就是那个说出“皇帝什么都没穿”的孩子，他拥有真实的力量，入选“全球最具影响力100人”；请相信真，请微笑着理解富兰克林先生的一句忠告：“失足，你能够立刻恢复站立；失信，你也许永难挽回”。 “真”是春风，拂去心灵的微尘。那么“善”犹如三月的春雨，浇灌出生命的花朵。信客忍受风霜苦旅的艰辛，传递着城市与乡村的期盼；病中的老王送香油和鸡蛋，温暖了杨绛苦难的岁月；阿长奔波于街头巷尾买来的《山海经》娱乐了鲁迅的童年，如此善意之举怎能不令人感动？但在如今的食品行业，“智慧无穷”的商家充分发挥“克隆技术”，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。他们见利益舍大义，丧尽天良。狄更斯在《我们共同的朋友》中就提前为我们时代的人们留下警告：“恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；善，则永世长存”。大善至美，听听泰戈尔在《飞鸟集》中的吟唱：“美呀，在爱中找你自己吧”。爱传递着美，美蕴含着爱。烤羊肉串的爱心巴郎依靠每串羊肉串仅赚得的三毛钱，做起草根慈善家，迄今共捐出15万元，阿里木给晴天很少的贵州带来了照亮内心世界的爱的阳光；当刚为人母的吴菊萍看到危险裹胁生命呼啸而来，她张开爱的怀抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德成为“最美妈妈”。他们书写了人间的大爱。[由整理] 真善美，早就是亘古不变的人之血脉；真善美，真切地存在于生活的每一天；真善美，被复制与仿效；真善美，汇聚而成无穷的力量，真善美，甚至撑起夜空中一片璀璨的星空。． 在泥沙俱下的世相面前，高举真善美的大旗，我们从不缺乏这样的美！让我们面带微笑，用真善美待人，从一朝一夕做起，从举手之劳做起，在人群中激荡起向真向善向美的涟漪，将真善美积累成明日的太阳。如此我们将迎来至真至善至美，如此我们将迎来史诗中新的圣诞。 真善美作文： 身边的真善美 有些人感叹道：“为什么好人就这么少？”其实他们只是不太会发现而已。然而，生活中的点点滴滴都流露出真善美。