古代汉语1 课文翻译
1.《自更》翻译：
想要取得平和直，就一定要靠水准器和墨线；想要取得方和圆，就一定要靠圆规和曲尺；君主想要认识自己的过错，就一定要靠耿直之士。所以天子建立辅佐之官，设立师保之位，用它来检举过错。人本来就不善于自己认识过错，君主就更为严重。可见国家的存亡安危，不要到外面去寻求〔原因〕，而要致力于认识自己。
尧时设有进谏的鼓，舜时设有提意见的木牌，商汤时设有伺察君主过失的臣，武王时设有警戒君主要谨慎的小鼓，〔这样做〕还恐怕不能认识自己的过错，如今〔君主〕的贤能比不上尧、舜、商汤和武王，而且还有掩饰自己过错的办法，这么一来，从哪里能认识自己的过错呢？
楚成王和齐庄公因不认识自己过错而被杀，吴王和智伯因不认识自己过错而灭亡，宋和中山因不认识自己过错而被消灭，晋惠公和赵括因不认识自己过错而被俘虏，同样，钻荼、庞涓和太子申因不认识自己过错而身死，所以说在失败中没有什么比不认识自己过错更大的了。
范吉射逃亡的时候，百姓中有个得到范氏家钟的人，想要背起钟来就跑，可是钟大背不起来，就用椎把它砸碎，于是钟发出鍠的一声巨响，他害怕人家听到而从自己这里夺走钟，便急忙掩盖自己的耳朵。不愿人家听到是可以的，也烦恶自己听到就荒谬了。做国君的而烦恶听到自己的过错，不是象掩耳盗钟这件事吗？烦恶别人听到自己的过错还算可以，〔而烦恶自己听到自己的过错就荒谬了。〕
魏文侯宴请群臣，让所有大夫都要评论自己。于是〔有的谈仁厚，有的谈他重义〕，有的谈他明智。临到公叔痤，公叔痤说：“您是不好的君主。取得中山的土地，不把它封给您的弟弟，却把他封给您的儿子，由此可知您是不好的君主。”魏文侯听了不高兴。从表情上就可以看出来。见此光景，公叔痤快步走了出去。按次序临到翟黄，翟黄说：“您是贤德的国君。我听说他的君主贤德的，那么他的臣属说话就直爽。如今公叔痤说话直爽，因此，就知道您贤德。”文侯高兴说：“〔任座〕能够返回吗？”翟黄回答说：“为什么不能够呢？我听说忠臣能竭尽他的忠诚，而不敢迴避死亡。公叔痤恐怕在庭门。”翟黄到那里去看他，他果然在庭门，于是翟黄便用国君的命令召回了他。公叔痤走进来，魏文侯走下殿阶来迎接他，他终身受到尊敬。魏文侯要是没有翟黄，就几乎失掉了忠臣。往上顺从君主的心意来显示贤臣的，恐怕只有翟黄吧！
2.《更法》翻译：
秦孝公议定国家大计，公孙鞅、甘龙、杜挚三个大夫在国君那里侍候着，他们考虑时事的变化，讨论制定法度的根本，寻求役使民众的方法。
孝公说：“继承先人做了国君，不忘国家，〔这〕是国君应该遵守的准则。实行法令，力求宣扬君主的长处，〔这〕是人臣应有的本分。现在我想要变更法度来治理国家，改革礼制来教育百姓，但是恐怕天下的人要议论我啊！”
公孙鞅说：“我听说这样的事：行动迟疑不决，就不会成功；做事犹豫不定，就不会有功绩。您赶快下定变更法度的决心，应该不要顾忌天下人议论您。况且有比常人行动高明的人，本来要被世俗人所反对；有独到见解的人，必定要被一般人所非议。俗语说：…愚昧的人在事情已经做成之后还不明白，聪明的人在事情没有发生之前就看出了苗头。百姓，不能同他们一起谋虑事业的开始，只能同他们欢庆事业的成功。郭偃的法书说：…讲论崇高道德的人不附和世俗，成就大功业的人不同众人商议。?法度是用来爱护人民的，礼制是用来便利国事的。因此高明的国君如果能用来使国家强盛，就不效法陈旧的法令制度；如果能用来便利百姓，就不因循旧的礼制。”孝公说：“好！”
甘龙说：“不是这样。我听说这样的事：高明的君主不改变旧礼俗来施行教化，聪明的人不变革旧法度来治理国家。顺应民间旧礼俗而施行教化，不费什么事就能成功；依据旧法度而治理国家，官吏既很熟习，人民也能安定。现今如果变更法度，不遵循秦国原有的法制，改革礼制来教化人民，我恐怕天下的人议论您，希望您仔细考虑。”
公孙鞅说：“您所说的话，都是世俗人的言论。平常人总是安于旧的习俗，读书人总是沉溺于自己的见闻。这两种人是用来当官守法的，而不是和他们讨论法令以外之事的。夏、商、周三个朝代礼制各不同却都成就了王业，春秋五霸法制并不相同也都成就了霸业。所以聪明的人制定法令，而愚昧的人却被法令制约。贤能的人改革礼制，而庸人却被礼制所束缚。受旧礼制束缚的人，不值得同他们讨论国事；受旧法约束的人，不值得同他们计议变法，您不要疑虑了。”
杜挚说：“我听说这样的事：倘若没有百倍的好处，就不变更法度；倘若没有十倍的功效，就不更换器具。我听说效法古代没有过错，遵循旧礼没有邪恶。您还是好好想一想吧！”
公孙鞅说：“古代政教不同，效法哪一代的古呢？帝王的礼制不相因袭，遵循谁的礼制？伏羲、神农实行教化而不杀戮，黄帝、尧、舜虽行杀戮而不连累妻子儿女。到了周文王、周武王，各自针对当时的形势而建立法度，依据事实的具体情况而制定礼制。礼制和法度要根据时代的需要而制定，法制和法令要各自顺随时代的需求，兵器、铠甲、器械装备都便利它们的使用。所以我说：治理社会不能只用一种方法，便利国家也不一定效法古人。商汤、周武成就王业，没有遵循古法而兴起；商朝、夏朝的灭亡，没有改变旧的礼制而灭亡。既是这样，那么不效法古代的人不一定值得非议，因循旧礼的人也不一定值得称赞。您不要疑虑了。”
孝公说：“好！我听说偏僻小巷的人少见多怪，知识迂浅的学士遇事常多辩论。愚昧的人对它高兴，而智慧的人却对它悲哀；狂妄的人所称快的，正是贤能的人所悲伤的。拘泥世俗的见解来发议论，我不再疑虑它了。”
于是就颂布了开垦荒地的法令。
3.郑伯克段于鄢翻译：当初，郑武公在申国取妻，名叫武姜。生了庄公和公叔段兄弟二人。庄公生是难产，使姜氏惊吓，所以取名叫寤生，于是姜氏就厌恶他。喜爱公叔段，想要立公叔段为太子。多次向武公请求，武公一直没有答应。
等到庄公做了国君，替公叔段请求制这个地方。庄公说：“制是个险要的城邑，虢叔死在那里，别的城邑唯命是从。”请求京这个地方，庄公让他居住在那里，人们称他为京城大叔。祭仲说：“都邑的城墙超过三百丈是国家的祸害。先王的制度，大的都邑不得超过国都的三分之一，中等都邑不得超过五分之一，小的都邑不得超过九分之一。现在京城不合乎法度，不是先王的制度，君将要承受不了。“庄公说：“姜氏想要这样，哪里能够躲避祸害？”祭仲回答道：“姜氏有什么满足的！不如早点给他安排个地方，不要让他滋生蔓延。一旦蔓延开来，就难以对付了。蔓延的野草尚且难以除掉，何况是君王尊宠的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事，必定自己垮台，您姑且等待他的下场吧！”
不久，太叔段命令原属庄公的西部和北部的边境城邑同时也臣属于自己。公子吕说：“国家承受不了两属的情况，君将对他怎么办？如果想要把国家交给太叔，那么我就请求去事奉他；如果不给，那么就请除掉他。不要使百姓产生贰心。庄公说：“不用，他自己将触及灾祸。”太叔段又进一步把两属的地方收去做为自己的领邑，一直扩展到廪延。子封说：“可以了，土地扩大，就能得到更多的百姓。”庄公说：“对国君不义，对兄长不亲，土地再多，也将崩溃。”
大叔段修治城墙，集结民众，整治铠甲和兵器，准备好士卒和兵车，将要偷袭郑都。姜氏将要打开城门作内应。庄公听说了偷袭的日期，就说：“可以了！”他命令公子吕统帅二百辆战车去攻打京城。京城人背叛了太叔段。公叔段逃到了鄢邑。庄公到鄢邑攻打公叔段。五月二十三这一天，公叔段逃出郑国，投奔到共国。
庄公就把姜氏放逐到城颍，并对她发誓说：“不到黄泉之下，不要再见面。”过了不久，他又后悔了。
颍考叔做颍谷管理疆界的官，听到了这件事，对庄公有所献纳。庄公赏给他吃的。颍考叔吃的时候把肉挑出来。庄公问是什么意思。颍考叔回答说：“小人家里有老母，我的食物他都吃过了，还从来没有吃过君的肉羹。请允许我把这些肉送给她。”庄公说：“你有母亲可以送给食物，我却单单没有啊！”颖考叔说：“我冒昧地问问您这话是什么意思呢？”庄公便把事情的缘故告诉了颍考叔，并且把后悔的心情也告诉了他。颍考叔回答说：“您对这件事忧虑什么呢？如果挖地挖到地下泉水，在隧道中相见，难道谁能说不是这样？”庄公听从了他的意见。庄公进入隧道里赋诗说：“大隧道里面啊，是很快乐的。”姜氏出来也赋诗说：“大隧道外面啊，是很舒畅的。”于是母子还象当初一样。
君子说：“颍考叔是大孝子，爱他的母亲，也影响到郑庄公。《诗经》上说：”孝子的孝道是没有穷尽的，永久地把孝给予你的同类。”大概说的就是这种情况吧！
4.齐桓公伐楚〔鲁僖公〕四年春季，齐桓公率领〔几个〕诸候国的军队侵入蔡国。蔡军溃败了，于是〔以齐国为首的联军〕就进攻楚国。楚成王派使者对以齐国为首的联军说：“君王您居住在北方，我地处南方，这是马牛奔跑遥远也不会达到〔对方的土地〕。没有料到您进入我国国土，这是什么缘故？”管仲回答说：“先前召康公曾命令我国先代君主太公说：…五等诸候和九州之长，你都可以讨伐他们，用来辅助周王朝。?赐给我国先代君主足迹所到之处；往东到大海，往西到黄河，往南到穆陵，往北到无棣。你们〔应当向周王〕进贡的成捆菁茅没有贡纳，周王的祭祀〔用品〕供应不上，没有用来滤酒的东西，我来征收它。昭王到南方巡行没有返回，我来责问这件事。” 〔楚使〕回答说：“贡品没有献纳，是我国君主的过失，岂敢不供给？昭王没有回去，您还是到汉水边去查问这件事吧！”齐国和几个诸侯国的联军继续前进，驻扎在楚国的陉地。
夏天，楚成王派屈完到以齐国为首的联军中去。以齐国为首的联军后退，驻扎在召陵。
齐桓公陈列开诸侯的军队，和屈完乘一辆车观看军阵。齐桓公说：“我难道是为了自己？〔这是〕为了继承先君的友好传统。跟我共同友好，怎么样？” 〔屈完〕回答说：“君王您施恩惠向我国的社稷之神求福，承受屈辱收纳我们的国君，〔这是〕我们国君的愿望。”齐桓公说：“用这众多的将士作战，谁能抵御他们？用这些将士攻城，哪个城邑不能攻下？” 〔屈完〕回答说：“君王您如果用德行安抚诸侯，谁敢不服从？” 君王您如果凭借武力〔威胁我们〕，楚国就把方城山作为城墙，把汉水作为护城河，〔君王的将士〕虽然众多，也没有地方用上他们。”
屈完跟诸侯订立了盟约。
命令诸候的军队摆成阵势，然后让屈完和他同乘一辆车，检阅了一番。齐桓公对屈完说：“这难道是为了我个人？这是为了继承我们先君的友好关系罢了。跟我们和好吧，怎么样？”屈完回答说：“承蒙您的恩惠，使我们的国家得以保全。您不顾蒙受耻辱收容我们，这是我们国君的衷心愿望。”齐桓公又说：“我用这么多的军队去打仗，谁能抵挡得住!我用这么多的军队去攻城，哪一座城攻不下来!”屈完回答说：“你若用恩德来安抚诸候，谁敢不服从？你若想依仗武力，我们楚国就将以方城山作为城墙，以汉水作为护城河。
您的军队虽然众多，也是无济于事的。”
于是，屈完就和诸候订立了和好的盟约。
5.烛之武退秦师翻译：
晋文公和秦穆公的军队包围了郑国，因为郑国对晋国没有礼貌，并且和晋国离心而亲近楚国。晋国的军队驻扎在函陵，秦国的军队驻扎在汜南。郑国大夫佚之狐对郑文公说：“国家危急了！如果派遗烛之武去见秦国国君，包围我们的军队一定会撤走。郑文公听从了他。烛之武推辞说：“我壮年时，尚且不如别人；现在老了，不能做什么了。”郑文公说：“我没能早日任用您，现在国家危急了而来找您，这是我的过错。但是郑国灭亡了，您也有不利啊！”烛之武答应了他。
烛之武夜里从城墙上用绳子顺下去出了城。见到秦穆公说：“秦国、晋国包围郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭亡郑国而对国君您有好处，就冒昧地拿“亡郑”这件事麻烦您的办事人。越过一个国家，以远方作为自己的边邑，国君您知道它的难处；为什么要用灭亡郑国来增益邻国呢？邻国的加强就是国君您的削弱。如果舍弃郑国不灭亡它，把它作为东方道路上的主人，外交使节的往来，郑国供应他们馆舍和资粮的不足，国君您也没有损害。而且国君您曾经给予晋君恩赐，晋君应许国君您焦、瑕两地，早晨过了黄河回国，晚上便筑起了防御工事，这是国君您好所知道的。晋国有什么满足的？已经在东面把郑国作为边界，又想扩展它的西面边界；如果不亏损秦国，将到哪里取得所要得到的土地？亏损秦国来使晋国得利，希望国君您考虑这件事。
秦穆公高兴了，同郑国人结了盟。他派杞子、逢孙、杨孙三个大夫戍守郑国，就回国了。子犯请求攻打秦军。晋文公说：“不可以。不是那个人的力量，我们不能到达这里。依靠过人家的力量，却损害人家，不仁德；失掉同盟者，不理智；用混乱改变完整，不英武。我们还是回去吧！”也离开郑国回国了。
6历山之农者侵畔.翻译
历山从事耕作的人互相侵越田界，舜到那里去耕田，一年后，田界就正过来了。河边上捕鱼的人争执水中高地，舜到那里去打渔，一年后，〔把好位置〕便让给长辈。东夷制造陶器的人所制造的陶器粗劣不结实，舜到那里去制陶，一年后，陶器便牢固了。孔子赞叹说：“种田、打渔和制造陶器，本来不是舜职责范围内的事，而舜到那里去做这些事的目的，是为了挽救败坏的风气，舜真是仁人啊！竟亲自耕田，身处苦役中而百姓听从他。所以说，圣人的德行能感化百姓啊！”
有人问儒家学派的人，说：“当这个时候，尧在哪里？”那位儒者说：“尧做天子。”“既是这样，那么孔子把尧当作圣人又怎么说呢？圣人处在天子的位置上当是明察的，会使天下没有邪恶的事情。假如耕田的人和打渔的人不发生争执，陶器也不粗劣不牢，舜又哪里用得着用德行去教化〔百姓〕呢？舜去挽救败坏的风气，这就〔说明〕尧是有过失的。要是认为舜是贤德的，那么就得否定尧的明察；要是把尧当作圣人，那么就得否定舜的德行教化，〔两方面〕不可能同时成立。楚国有个卖盾和矛的人，夸赞它们说：…我盾坚固，没有什么东西能够穿透。?又夸赞它的矛说：…我矛锋利，对任何东西没有不能穿透的。?有人说：…用你的矛刺穿你的盾怎么样？?那个人便不能回答了。不能够穿透的盾和没有不能穿透的矛，不可能同时并存。对尧、舜不可能都称赞，这就象楚人矛盾的说法一样。
况且舜挽救败坏的风气，一年只能解决一个过失，三年也不过解决三个过失，舜的寿命是有限的，而天下的过失却是没完没了，用有限的〔寿命〕去追逐没有完结的〔过错〕，所能纠正有错误太少了。使天下都严格实行赏罚制度，命令说：…凡符合法的奖励，违反法的惩罚。?法令早晨到，等到傍晚〔不符合法令的情况〕就会改变；法令傍晚到，等到第二天早晨〔不符合法令的情况〕就会改变。用十天时间全国就
都纠正过来了，为什么要等待一年呢？舜还不能用这个道理去劝说尧，使人们遵从自己的法令，竟然亲自去做，岂不是太没有办法了吗？况且亲自去做劳苦的事而后使民归化，就连尧、舜也很难办到；处在有权势的地位，以矫正下面的过失，就是能力平凡的国君也容易做到的。要治理好天下，放弃一般的国君都容易做到的，而去遵循尧、舜也难做到的办法，是不能同这样的人一起治理国家的。”
7.晋灵公不君翻译：
晋灵公不行君道，〔他〕重重征敛用来彩饰宫墙；从高台上〔用弹丸〕射人，来观看人们躲避弹丸；厨师炖熊掌没有炖烂，就杀死了他，把尸体放在草筐里，让宫女用车载着经过朝廷。赵盾、士季看到厨师的手，询问被杀的缘故，并为这件事而忧虑。〔赵盾〕将要进谏，土季说：“您进谏如果〔君王〕不采纳，就没有人能接续您了。我请求先去进谏，假如国君不采纳，那么您再接续我〔去进谏〕。”士季向前走进三次，到了房檐下，〔晋灵公〕才看看他，说：“我知道所犯的过错了，就要改正它。”士季行稽首礼后回答说：“人谁没有过错？有了过错能够改正，善事中没有比这个更大的了。《诗经》上说：…〔做事情〕没有谁没有一个好的开头，却很少有人能坚持到底。?如果象这样，那么能够弥补过错的就很少了。君王您能〔改正错误并坚持到底，就是国家的保障了。哪里仅仅是群臣依赖它呢？《诗经》又说：…周天子有了疏漏，只有仲山甫能补正。?〔这是赞颂周天子〕能够改正过失啊。君王如能弥补过失，〔您的〕袞袍就不会废弃了。”
〔晋灵公〕仍然不改正。赵盾多次进谏。晋灵公厌恶他，派鉏麑杀害赵盾。〔鉏麑〕清早前往，〔赵盾〕卧室的门已打开了，他穿戴得整整齐齐将要上朝，时间还早，正坐着打盹儿。鉏麑退了出来，叹息说：“不忘记恭敬，是民众的主事人啊。杀害民众的主事人，是不忠；违弃君王的命令，是不信。在不忠不信中有一项，不如死去。”便撞槐树死了。
秋季九月，晋灵公召赵盾酒喝，埋伏下甲士，将要攻杀他。赵盾的车右提弥明觉察了这件事，快步登上堂，说：“臣子陪伴国君喝酒，超过三杯，就不合礼法了。”便搀扶〔赵盾〕走下殿堂。晋灵公嗾使猛犬〔咬赵盾〕，提弥明徙手搏击，杀死了那条狗。赵盾说：“抛弃人却使用狗，虽然凶猛又有什么用！”一边搏斗，一边退出。提弥明为救赵盾而死去。
当初，赵盾在首阳山打猎，在翳桑住宿，看到灵辄饿倒了，问他为什么病倒。〔灵辄〕说：“没吃东西已三天了。” 〔赵盾〕给他东西吃，〔灵辄〕留下食物的一半。〔赵盾〕问他留下的原因，他说：“在外做奴仆已经三年了，不知道母亲还在不在世。现在离她很近了，请允许把这些食物送给她。” 〔赵盾〕让他把食物吃完，并且给他准备了一圆筐饭和肉，把它放到口袋里送给他。不久〔灵辄〕参加做了晋灵公的甲士，〔这时〕他倒过戟来抵御晋灵公所埋伏的甲士，使赵盾免祸难。〔赵盾〕问他这样做的原因。〔他〕回答说：“〔我就是〕翳桑的饿人啊。”问他的姓名和住址，他没有回答就退走了。于是〔赵盾〕自己也逃亡了。
乙丑这天，赵穿在桃园攻杀了晋灵公。赵盾还没有逃出晋国边境的山就回来了。大史记载说：“赵盾弑杀他的国君。”并把所记的话拿到朝廷上公布。赵盾说：“不是这样。”〔大史〕回答说：“您是正卿，逃亡没有越出国境，回来不讨伐逆贼，〔弑君的〕不是您，又是谁呢？”赵盾说：“唉！…由于我怀恋祖国，反倒给自己带来忧患。?〔这诗句〕说的大概就是我吧！”
孔子说：“董狐是古代的好史官，按规则记事不如隐讳。赵盾是古代的好大夫，由于记事规则而蒙受〔弑君的〕恶名。可惜啊！要是逃出国境就可以免受恶名了。
古代汉语译文
郑伯克段于鄢 当初，郑武公从申国娶妻，叫武姜，生了庄公和共叔段。庄公是倒着生的，使姜氏受到惊吓，所以给庄公取名寤生，于是姜氏就很厌恶他。姜氏宠爱共叔段，想立他为太子，屡次向武公请求，武公不答应。 到庄公就位的时候，姜氏替共叔段请求制这个地方。庄公说：“制是险要的城邑，虢叔死在那里。如果您要其他地方，我唯命是听。”姜氏就请求京地，庄公便让段住到那里，人们称段为京城太叔。 祭仲说：“都邑的城墙如果超过一百雉，是国家的祸害啊。先王的制度，大城邑的城墙不能超过国都城墙的三分之一，中等城邑的城墙不能超过国都城墙的五分之一，小城邑的城墙不能超过国都城墙的九分之一。现在京不人合乎法度，这不是先王的制度，您将会承受不了。”庄公说：“姜氏要这样做，我怎能避开祸患?”祭仲回答说：“姜氏有什么满足的!不如早点给公叔段安排个地方，不要让他的势力滋长蔓延。假使蔓延，起来就难以设法对付了。蔓延的野草尚且不能除掉，何况您那受宠的弟弟呢?”庄公说：“多做不义的事情，必然会自己摔跟头，您姑且等着瞧吧 不久，太叔命令西部和北部的边邑既服从庄公，又归属自己。公子吕说：“国家不能忍受分属二主的情形，您对这件事怎么办呢?如果想把君位让给太叔，请允许我去侍奉他；假如不想给他，那就请您铲除他，不要让百姓产生二心。”庄公说：“不用，他将会自己赶上灾祸的。”太叔又收两属之地为自己的封邑，一直到了廪延一带。子封说：“可以（动手）了，他的土地日益扩大，将会得到广大的人民。”庄公答道：“做不合道义的事情，人民就不会亲近他，土地扩大了，也必将崩溃。” 太叔修葺城墙，聚集民众，整治铠甲武器，准备步兵、战车，将要偷袭郑国。夫人姜氏也将为太叔打开城门做内应。庄公探听到共叔段偷袭的日期，就说：“可以（动手）了。”他命令子封统率战车二百辆，去讨伐京邑。京邑的人也背叛太叔段，段就逃到鄢邑，庄公又在鄢邑讨伐段。五月辛丑这一天，太叔逃亡到了共国。 鞍之战 癸酉这天，齐晋两国军队在鞌地摆开阵势。邴夏给齐侯驾车，逢丑父做车右。晋军解张给郤克驾车，郑丘缓做车右。齐侯说：“我们姑且剪除消灭晋军之后再吃早饭！”不给马披上铠甲就驱马进攻。郤克被箭射伤，血一直流到鞋上，仍然没有停止击鼓。说：“我伤得很重！”张侯说：“从一开始交战，箭就穿进我的手和肘；我折断箭继续驾车，左边车轮都被染成深红色。怎么敢说伤得很重呢?您还是忍住它吧。”郑丘缓说：“从一开始交战，如果有难走的路，我必定下来推车。您难道知道这些吗?然而您却说伤得很重。”张侯说：“军队的注意力在于我们的旗帜和鼓声，前进、后退都听从它。这辆战车只要有一个人镇守它，就可以使大事成功。怎么能因为受伤而坏了君王的大事呢?穿上铠甲，拿起兵器，本来就抱定了必死的决心；伤重还没有死，您还是努力坚持吧！”解张把缰绳并在左手，右手拽过鼓槌来击鼓，战马狂奔不能停止，军队跟随主帅的车向前冲。齐军大败。晋军追赶齐军，围着华不注山绕了三圈(追赶不止)。 韩厥做梦梦见父亲子舆对自己说：“早晨要避开兵车左右两侧。”因此他代替御者，立在车中央驾车追赶齐侯。邴夏说：“射那个驾车的人，他是君子。”齐侯说：“称他君子而又射他，不符合礼。”于是射他左边的人，左边的人坠落到车下；射他右边的人，右边的人仆倒在车中。綦毋张失去了兵车，跟随韩厥说：“请允许我搭乘您的车。”綦毋张站在韩厥的左边和右边，韩厥都用肘撞他，让他立在自己的身后。韩厥低下身把他右边被射倒的人放稳当。
古代汉语 课文翻译
精卫填海 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同“音”）于东海。漳水出焉，东流注于河。——《山海经》 注释 1、曰：叫作 2、发鸠之山：古代传说中的山名 3、拓木：拓树，桑树的一种 4、状：形状 5、乌：乌鸦 6、文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹 7、其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字 8、是：这 9、炎帝之少女：炎帝的小女儿 10、故：所以 11、湮：填塞 古今异义词 赤足：1.文中指红色的脚。 2.现代汉语中指光脚。 译文 再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。 夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 注释： ①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。 ②入日：追赶到太阳落下的地方。 ③欲得饮：很想能够喝水解渴。 ④河，渭：黄河，渭水。 ⑤北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。 ⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。 ⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林既“桃林”。 ⑧未至：没有赶到。 ⑨渴：他感到口渴。 ⑩弃：遗弃。 夸父逐日全文翻译 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄
古代汉语翻译练习及答案
翻译练习答案： 1、卫懿公有臣曰弘演，远使未还。狄人攻卫，其民曰：“君之所与禄位者鹤也；所富者宫人也。召使宫人与鹤战，余焉能战？”遂溃而去。狄人追及懿公于荥泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝毕，呼天而号，尽哀而止，曰：“臣请为表。”因自刺其腹，内懿公之肝而死。齐桓公闻之曰：“卫之亡也以无道，今有臣若此，不可不存。”于是救卫于楚丘 2、古之圣王有义兵而无偃兵。夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖；有以用兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖。夫兵不可偃也。譬之水火然，善用之则为福，不能用之则为祸。若用药者然，得良药则活人，得恶药则杀人。义兵之为天下良药也，亦大矣。 【译文】 古代的圣王主张正义战争而没有废止过战争
3、卞庄子好勇，养母，战而三北。交游非之，国君辱之。及母死三年，齐与鲁战，卞庄子请从，见于鲁将军曰：“初与母处，是以三北。今母死，请塞责而神有所归。”遂赴敌，获一甲首而献之，曰：“此塞一北。”又入，获一甲首而献之，曰：“此塞再北。”又入，获一甲首而献之，曰：“此塞三北。”将军曰：“毋没尔宗，宜止之，请为兄弟。”庄子曰：“三北，以养母也，是子道也。今士节小具而塞责矣。吾闻之，节士不以辱生。”遂返敌，杀十人而死。君子曰”三北已塞，又灭世断宗，于孝不终也。”
4、宋人有得玉者，献诸司城子罕，子罕不受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若与我者，皆丧宝也。不若人有其宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”今以百金与搏黍以示儿子，儿子必取搏黍矣；以和氏之壁与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之壁与道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其取弥精，其知弥确，其取弥确。子罕之所宝者至矣。
古代汉语标点翻译练习(DOC)
古代汉语标点练习题 1、晋平公问于祁黄羊曰南阳无令其谁可而为之祁黄羊对曰解狐可平公曰解狐非子之仇邪对曰君问可非问臣之仇也平公曰善遂用之国人称善焉居有间平公又问祁黄羊国无尉其谁可而为之对曰午可平公曰午非子之子邪对曰君问可非问臣之子也平公曰善又遂用之国人称善焉孔子闻之曰善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子祁黄羊可谓公矣 2、梁（1）北有黎丘部（2）有奇鬼焉喜效人之子侄昆弟之状邑丈人有之市而醉归者黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之（3）丈人归酒醒而诮（4）其子曰吾为汝父也岂谓不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而触地曰孽（5）矣无此事也昔（6）也往责于东邑人可问也其父信之曰嘻（7）是必夫奇鬼也我固尝闻之矣明日端（8）复饮于市欲遇而刺杀之明旦之市而醉其真子恐其父之不能反也遂逝（9）迎之丈人望其真子拔剑而刺之丈人智惑于似子者而杀其真子 注释——（1）梁：梁国，即魏国。魏曾建都于大梁（今河南开封），故又称梁国。（2）黎丘部：一座叫做黎丘的小山。部：通“培”，小土丘。（3）道苦之：在路上折磨他。（4）诮：责骂。（5）孽：作孽啊。（6）昔：昔日，这里指昨天。（7）嘻：叹词，表惊叹的声音。（8）端：通“专”，专门，特意。（9）逝：往。 3、赵人患鼠乞猫于中山中山人予之猫善捕鼠及鸡月余鼠尽而其鸡亦尽其子患之告其父曰盍去诸其父曰是非若所知也吾之患在鼠不在乎无鸡夫有鼠则窃吾食毁吾衣穿吾垣墉坏吾器用吾将饥寒焉不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳去饥寒犹远若之何而去夫猫也 4、子思言苟变于卫侯曰其才可将五百乘公曰吾知其可将然变也尝为吏赋于民而食人二鸡子故弗用也子思
曰夫圣人之官人犹匠之用木也取其所长去其所短故杞梓连抱而有数尺之枯良工不弃今君处战国之世选爪牙之士而以二卵弃干城之将此不可使闻于邻国也公再拜曰谨受教矣 5、（娄）师德在河陇前后四十余年恭勤不怠民夷安之性沈厚宽恕狄仁杰之入相也师德实荐之而仁杰不知意颇轻师德数挤之于外太后觉之尝问仁杰曰师德贤乎对曰为将能谨守于边陲贤则臣不知又曰师德知人乎对曰尝同同僚未闻其知人也太后曰朕之知卿乃师德所荐也亦可谓知人也仁杰既出叹曰娄公盛德我为其所包容久矣吾不得窥其际也 1、晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣！ 译文：（略） 2、、梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉汝道苦我，何故？其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑，人可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣》。明日端复饮于市，欲遇而刺杀之！”明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。丈人智惑于似子者，而杀其真子。 译文：附近城邑有一位老人到市场去，喝醉酒后回家。黎丘山的鬼怪装扮成老人儿子的模样，在半路上扶着老人却折磨他。老人回家酒醒后责骂他的儿子说：“我作为你的父亲，难道说还不慈爱吗？我喝醉了，你却在道上折磨我，是为什么啊？”他的儿子跪下哭着用头碰地说：“这是造孽啊！没有这样的事。昔昨天我去城东讨债，您可以去问那里的人。”他的父亲相信了，说：“哎呀！这一定是那个奇异鬼怪，我早已听说过这样的事啦。明天我特意再到市场去喝酒，真想遇到这个鬼吧他杀死！” 3、赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也！吾之患在
古代汉语
古代汉语 一、默写课文 鲁施氏有二子 鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干齐侯，齐侯纳之，为诸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王，王悦之，以为军正。禄富其家，爵荣其亲。 施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫。羡施氏之有，因从请进趣之方。二子取实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰：“吾弱国也，而摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖之而还之于鲁。 既反，孟氏之父子扣胸而让施氏，施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，非定是非也。投隙抵时，应事无方，属乎智。智苟不足，使若博如孔丘，术如吕尚，焉往而不穷哉?” 孟氏父子舍然无愠容，曰：“吾知之矣，子勿重言!” 二、解释名词术语 1、章句：汉代注释家解释古书体例，往往在解释词义之外，再串计文章大意，这种解说方法叫章句。（流传到现在的以“章句”为名的注释书，有后汉赵岐的《孟子章句》和王逸的《楚辞章句》。 2、古无舌上音：指在上古声母系统中设有“知、徹、澄”这组舌上音声母，它们是从舌头音“端[t],透[t],定[d]”这组声母中分化出平韵。 3、倒置：或称“倒装、变序”等，为了对仗、押韵、调平仄或追求新颖等需要而改变语序的修辞方式。例如杜甫《秋兴八首》之八：“香稻啄余鹦鹉粒 ．． ．．．．．．．，碧梧 栖老凤凰枝 ．．．．．。” 4、之为言：表示声训，释词与被释词属于同源词，读音相近或相同，。例如：《周礼·秋官·司寇》：“凡杀其亲者，焚之。杀王之亲者，辜之。”郑玄注：“辜之言枯也，谓磔之。”《释名·释训》：“鬼之为言归也。” 三、指出下列汉字的形体结构 1、象形：鸟耳户禾鬲鱼马户 2、指事：本上廿牟寸下门丹牟 3、会意：即涉旦采见既陟弃粪采 4、形声：通悲旌题视徒歌江疆徒 四、选择题 1、c 2．cd 3．D 4、ad 5．abd 6．a、b、c 7、bcd 8、ad 9、ac 10． a、d 五、解释下列句子中加点词的意义，并指出该意义属于本意还是引申义 1、心忧炭贱．愿天寒。贱：价格低、便宜，本义； 2、晨往，寝门辟矣，盛服将朝．。发:启发。引申义。 3、巨防容蝼而漂邑杀人。防：堤坝，本义；
古代汉语郭锡良句子翻译重点
古代汉语下册翻译三十题 1、周任有言曰：“陈力就列，不能者止”危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？） 2、万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。（万物兴起不去干预，生养了万物而不据为己有，有所作为但不靠它达到什么目的，功成而不自己居功。正是因为不居功，所以永远不失去功。） 3、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论大道理，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。） 4、伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？（伯夷以辞让君王之位而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，这是他们的自我夸耀，不正像你刚才自以为河水广大一样吗？） 5、孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”（孟子回答说：“孔子的学生中没有称道齐桓公、晋文公的事情的，因此后世失传了。我没有听说过这事。（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！”） 6、君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。（有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。所以君子远离厨房。） 7、权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。（称一称，才能知道轻重；量一量，才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。） 8、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。(所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。然后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。) 9、且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？(再说许子为什么不自己烧陶炼铁，使得一切东西都是从自己家里拿来用呢？为什么忙忙碌碌地同各种工匠进行交换
古代汉语1翻译
郑伯克段于鄢全文翻译： 从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。 大夫祭仲说：“分封的都城如果超过三百方丈，那就会是国家的祸害。先王的制度规定：国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合规定，这不是先王的制度，这样下去您将会控制不住的。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。” 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也属于自己。公子吕说：“国家不能使土地有两属的情况，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服事他；如果不给，那么就请除掉他，不要使人民产生两属的心理。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。子封说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“多行不义之事，别人就不会亲近他，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！” 命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月辛丑那一天，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，便不写共叔段自动出奔，
古代汉语试题库含答案
古代汉语试题（1） 一、名词解释：（10分）引申义、笺、读为、脱文、传 二、说明下列字的结构，并指出形声字的形符和声符。（10分） 本、裁、从、象、徒、泪、刃、堵、鼠、莫 三、单项选择题：（10分，每小题1分。请将所选择的答案填入括号内。） 1.许慎的“六书”解释中“比类合谊，以见指挥。”是对（）所作的解说。 A.象形 B.指事 C.会意 D.形声 2.下列句子中，“及”用作本义的是（）。 A.楚人为食，吴人及之。 B.君美甚，徐公何能及君也。 C.敌众我寡，及其未既济也，请击之。 D.及前王之踵武。 3.下列句子中宾语前置用“之”复指的是（）。 A.我有老父，身死莫之养也。 B.之子于归，宜其室家。 C.语曰：“唇亡而齿寒”，其斯之谓与？ D.使尽之，而为之箪食与肉。 4.《说文解字》分析字形的主要依据是（）。 A.甲骨文 B.金文 C.小篆 D.隶书 5.先秦汉语中宾语前置规则最严格的是（）。 A.否定句中代词做宾语前置 B.疑问句中疑问代词做宾语前置 C.宾语前置用“之”、“是”复指 D.介词“以”的宾语前置 6.下列句子中为形容词意动用法的是（）。 A.春风又绿江南岸。 B.君子之学以美其身。 C.登东山而小鲁，登泰山而小天下。 D.天下乖戾，无君君之心。 7.下列句子中为名词做状语表示比喻的是（）。 A.不如吾闻而药之也。 B.童子隅坐而执烛。 C.各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。 D.君为我呼入，吾得兄事之。 8.近体诗一般在（）使用对仗。 A首联、颈联B.颈联、颔联C.颔联、尾联D.首联、尾联 9.《孟子滕文公上》：“树艺五谷。”赵岐注：“五谷____稻黍稷麦菽也。”赵岐所使用的术语是（）。A.曰B.为C.谓D.谓之 10.下列句子中“间”用作本义的是（）。 A.肉食者谋之，又何间焉。 B.晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。 C.愿足下假臣奇兵三千，从间路绝其辎重。 D.至曰：“楚有六间，不可失也。” 四、说明下列句子中加点的词的意义，并说明它古今词义的变化是属于词义的扩大、缩小、转移还是感情色彩不同。（10分） 1、楚国方城以为城，汉水以为池。 2、数以王命，取赂而还。 3、小人有母，皆尝小人之食也，未尝君之羹。 4、饮于河渭。 5、古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘掘穴而处焉。 五、说明下列句子中加点词的意义，并说明是本义还是引申义。（10分） 1、振长策而御宇内。 2、惟草木之零落兮。 3、君子引而不发。 4、臣伏读圣旨。
古代汉语课文翻译
《郑伯克段于鄢》翻译 从前，郑武公在申国娶了一个妻子，名叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时难产，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。 大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合法度，不符合法制，您的利益会受到损害。”庄公说：“姜氏想要这样，我如何躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还很难铲除干净，何况是您那受到宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等待。” 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑既属于郑，又归为自己，成两属之地。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我请求去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用管他，他自己会遭到灾祸的。”太叔又把两处地方改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他最终会垮台的。” 共叔段修整了城郭，准备好了充足的粮食，修缮盔甲兵器，准备好了步兵和战车，将要偷袭郑国都。武姜准备为共叔段打开城门做内应。庄公知道了共叔段偷袭郑的日期，说：“可以出击了！”于是命令子封率领二百辆战车，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，共叔段逃到共国。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，去把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有一个母亲，我吃的东西她都吃过，只是从未吃过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您为什么这么说？”庄公把原因告诉了他，还告诉颖考叔他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么忧虑的？只要掘地挖出泉水，挖个隧道，在那里见面，那谁能说不是这样（不是跟誓词相合）呢？”庄公依了他的话。庄公走进隧道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”于是姜氏和庄公作为母亲和儿子跟从前一样（即恢复了母子关系）
《古代汉语》习题----标点翻译练习
《古代汉语》习题----标点翻译练习 俗说愚人以八百钱买匹绢持以染绯工费凡千二百而仅有钱四百于是并举此绢足其数以偿染工艾子云人有徒行将自吕梁托舟趋彭门者持五十钱造舟师师曰凡无齑而独载者人百钱汝尚少半吾不汝载也人曰姑收其半当为挽纤至彭门以折其半又夷坚戊志载汪仲嘉自言其族人之仆出干抵暮趑趄呻吟而来问何为曰恰在市桥上有保正引绳缚二十人过亦执我入其中我号呼不伏则以钱五千置我肩上曰以是倩汝替我吃县棒我度不可免又念经年佣直不曾顿得五千钱不可失此遂勉从之到鄞县与同缚者皆决杖乃得脱汪曰所得钱何在曰以谢公吏及杖直之属仅能给用向使无此将更受楚毒岂能便出哉汪笑曰憨畜产可谓痴人仆犹愠曰官人是何言同行二十人岂皆痴邪竟不悟 林外字岂尘泉南人词翰潇爽诙谲不羁饮酒无算再上庠暇日独游西湖幽寂处得小旗亭饮焉外美风姿角巾羽氅飘飘然神仙中人也预市虎皮钱箧数枚藏腰间每出其一命酒保倾倒使视其数酬酒直即藏去酒且尽复出一箧倾倒如初逮暮所饮几斗馀不醉而箧中钱若循环无穷者肆人皆惊异之将去索笔题壁间云药炉丹灶旧生涯白云深处是吾家江城恋酒不归去老却碧桃无限花明日都下盛传某家酒肆有神仙至云南桥暗淡滩湍险善覆舟行人多避之外尝戏题滩傍驿壁曰千古传名暗淡滩十船过此九船翻唯有泉南林上舍我自岸上走你怎奈何我虽一时戏语颇亦有味 天宝以前多刺客报恩李岍公勉为开封府鞠囚有意气者咸哀勉求生纵而逸之后数岁勉罢官客行河北偶见故囚厚迎待之告其妻曰此活我者何以报德妻曰以缣千匹可乎曰未也二千匹可乎曰亦未也妻曰大恩难报不如杀之故囚心动其僮哀勉密告勉被衣乘马而遁比夜半百余里至津店津店老人曰此多猛兽何故夜行勉因言其故未毕梁上有人瞥下曰几误杀死长者乃去未明携故囚夫妻二首而至示勉 容斋续笔曰欧公作尹师鲁墓铭但称其文章简而有法或以为未尽公怒至贻书他人责之荆公作钱公辅母墓铭但云子官于朝丰显矣公辅不满公曰宜以见还二公之不喜人议其文如此仆谓荆公人有片善称赞不已欧公制作窜改无馀二公好善动皆若此岂有吾文未尽而反讳人议之理不知前辈作文轻重贵于适中假借不欲太甚或者往往欲其极力称借岂二公之所乐乎昔韩熙载尝为江南一贵人制墓铭其间无甚可述文竟其人不满再丐润色韩书一
古代汉语(重点句子翻译,段落翻译)知识分享
古代汉语(重点句子翻译,段落翻译)
句子翻译： 欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。 您如果打算把郑国交给太叔，那么我去服侍他；如果不给，那么就请除掉他。 ————《郑伯克段于鄢》 君处北海，寡人处南海，为是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？ 您（指齐国诸侯之师）比邻渤海，我们居住在南海，本来两国相距甚远，一向互不相干。不料您进入了我们的领地，这是为什么呢？ ————《齐桓公伐楚》 尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。 你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物。 ————《齐桓公伐楚》 贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。 没有向您进贡，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，那还是请您到水边上去问问吧。 —————《齐桓公伐楚》 君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！ 如果您使用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然很多，恐怕也没有什么用处了吧。 ————《齐桓公伐楚》 晋侯复假道于虞以伐虢。 晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 —————《宫之奇谏假道》 晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？ 晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？ ————《宫之奇谏假道》 将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？ 现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？ ——-——《宫之奇谏假道》 臣闻之:鬼神非人实亲，维德是依。 我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。 —————《宫之奇谏假道》
古代汉语翻译及典型题
一、解释下列文句中划线的实词 1.庄公寤生，惊姜氏。（《左传·郑伯克段于鄢》）使动用法，使……受惊 2.都城过百雉。（《左传·郑伯克段于鄢》）都，都城。城，城墙。 3.国不堪贰（《左传·郑伯克段于鄢》）名词，两属的局面 4.隧而相见。（《左传·郑伯克段于鄢》）名词活用作动词，挖隧道。 5.无生民心（《左传·郑伯克段于鄢》）使动用法，使之生。 6.今京不度（《左传·郑伯克段于鄢》）法度、制度，名词活用作动词，合法度。 7.因人之力而敝之，不仁。（《左传·烛之武退秦师》）使动用法， 使……受损。 8.亦去之。（《左传·烛之武退秦师》）动词，离开 9.坐而假寐。（《左传·晋灵公不君》）动词，打盹，和衣而睡 10.晋灵公不君．。（《左传·晋灵公不君》）名词活用作动词，不合君道或不 行君道。 11.衮．不废矣。（《左传·晋灵公不君》）名词，卷龙衣，天子礼服，借 指君位。 12.晋侯饮．赵盾酒。（《左传·晋灵公不君》）动词的使动用法，使……喝， 即给……喝。 13.宦．三年矣。（《左传·晋灵公不君》）动词，外出为贵族做家臣 14.既而与为公介．。（《左传·晋灵公不君》）名词，甲士，即戍卫卫灵公 之人。 15.赵盾弑其君。（《左传·晋灵公不君》）动词，下杀其上 16.冯谖客孟尝君。（《战国策·冯谖客孟尝君》）名词活用作动词，在…… 17.孟尝君客．我。（《战国策·冯谖客孟尝君》）名词活用作动词，以…… 为客，即依客礼相待。 18.食以草具。（《战国策·冯谖客孟尝君》）名词，粗劣的食物。 19.左右以君贱之也（《战国策·冯谖客孟尝君》）意动用法，以之为贱。 20.能为文收债于薛者乎？（《战国策·冯谖客孟尝君》）名词，孟尝君自称 其名，有谦逊之意。 21.复弹其剑铗．。（《战国策·冯谖客孟尝君》）名词，剑柄，借指剑。 22.於是梁王虚．上位。（《战国策·冯谖客孟尝君》）使动用法，使空缺，即 留其位而不与他人。 23.未得高．枕而卧也。（《战国策·冯谖客孟尝君》）使动用法，使垫高，喻 安心渡日。 24.先生不羞，乃有意欲为收债于薛乎？（《战国策·冯谖客孟尝君》）意 25.孟尝君就国于薛。（《战国策·冯谖客孟尝君》）动词，赴居其封地，即 解相位。 26.於是乘其车，揭其剑，过其友。（《战国策·冯谖客孟尝君》）动词，拜 访
古代汉语标点及翻译
《世说新语雅量第六》 谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局①。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。意色举止，不异于常。【译文】谢安和客人下围棋，一会儿谢玄从泥水战场上派出的信使到了，谢安看完信，默不作声，又慢慢地下起棋来。客人问他战场上的胜败情况，谢安回答说：“孩子们大破贼兵。”说话间，神色、举动和平时没有两样。 《列子说符第八》 昔齐人有欲金者①，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去②。吏捕得之，间曰：“人皆在焉，子攫人之金何③？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”【译文】过去齐国有个想得到金子的人，清早穿上衣服戴好帽子到了集市上，走到了卖金子的地方，趁机拿了金子就走。官吏抓到了他，问道：“人都在那儿，你为什么要拿别人的金子呢？”回答说：“‘我拿金子的时候，看不见人，只看见了金子。” 《程敏政夜度两关记》 予告谒南归[1]，以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭[2]，抵大柳树驿时[3]，日过午矣，不欲但已，问驿吏，吏绐言虽晚尚可及滁州也[4]。上马行三十里，稍稍闻从者言，前有清流关[5]，颇险恶多虎。心识之[6]。 抵关，已昏黑，退无所止，即遣人驱山下邮卒[7]，挟铜钲束燎以行[8]。山口两峰夹峙，高数百寻[9]，仰视不极[10]。石栈岖崟[11]，悉下马，累肩而上[12]，仍相约，有警，即前呼噪为应。适有大星光煜煜自东西流，寒风暴起，束燎皆灭，四山草木萧飒有声。由是人人自危，相呼噪不已，铜钲哄发，山谷响动。行六七里，及山顶，忽见月出如烂银盘，照耀无际，始举手相庆。然下山犹心悸不能定者久之。予默计此关，乃赵点检破南唐擒其二将处[13]。兹游虽险，而奇当为平生绝冠。夜二鼓[14]，抵滁阳[15]。 【译文】我请假探亲回南方，在成化十四年十月十六日过大枪岭，到达大柳树驿站。当时时间已经过了正午，不想就此停下来，向驿站的小吏打听，小吏胡乱地说：“等天黑就能赶到滁州。”骑马走了三十里，渐渐听到随从有人说：“前面有处清流关，非常险要可怕，老虎多。”我记住这些。到了清流关，天已经黑了，退回去也没有可以住的地方。就派人叫山下的邮卒带着铜锣火把继续赶路。山口两个山峰对峙，高几百寻，向上看不到山头。石头栈道崎岖险要，我们都下了马，踩着肩膀向上攀登。频频相约定，如果有危险情况，就前后喊叫呼应。恰在这时有一个大星，光芒明亮，从东向西划过天空。寒风突然刮起来，火把都灭了，四面山上的草木发出飒飒的声响。于是人人感到害怕，互相大声喊叫不停。铜锣一起敲起来，响声震动山谷。走了六七里，到了山顶。忽然看见月亮出来了，像一个灿烂的银盘，照耀着无边无际的大地，我们才开始举手互相庆贺。然而下山的时候，还长时间心中害怕不能平静。我估计这个山关就是赵匡胤攻破南唐擒捉了两个大将的地方。这次游历虽然很惊险，但却是一生中最奇特突出的。夜里二更的时候，到达了滁阳。 欧阳修《卖油翁》 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以勺酌油沥之，自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（欧阳修《卖油翁》）【译文】陈康肃公尧咨善于射箭，当世没有人能跟他相比。康肃公也以此自负。他曾经在家中菜园里射箭，有一个卖油的老人放下担子站在那里，用眼睛斜视很久没有离去。看见康肃公射箭十中八九，只是微微点头。康肃公问他说：“你也懂得射箭吗？我射箭技术不是很精湛吗？”老人说：“没什么，只是手熟罢了。”
古代汉语试题库
古代汉语试题库 试卷一 一、单项选择题 2、下列工具书按照注音字母顺序排列的是c。 A《辞源》 B《辞海》 C《词诠》 D《经传释词》 3、下列句中加点的词在古今词义的演变中属于词义扩大的是 a 。 A空谷传响．，哀转久绝。 B 夸父与日逐走．。 C小大之狱．，虽不能察，必以情。 D我稼既同，上入执宫．功。 4、“今有一人，入人园圃，窃其桃李。”下列关于“园圃”的说法正确的是 c 。 A 是双声联绵词 B是叠韵联绵词 C是偏义复词 D是单纯词 5、下列句中加点的词使用了本义的是a。 A 君子引．而不发。 B孟春之月，东风解．冻。 C五色．令人目盲。 D是何异于刺人而杀之．。 6、下列字中完全属于会意字的一组是b。 A 校信原 B戒及炎 C友武叔 D上过本 9、下列句中不是名词作状语的是 c 。 A 秦惠王车裂商君以徇。 B豕人立而啼。 C 齐桓公合诸侯而国异姓。 D其一犬坐于前。
10、下列句中“莫”的用法与其它三个不同的是d。 A 保民而王，莫之能御也。 B过而能改，善莫大焉。 C 吾有老父，身死莫之养也。 D君有疾病见于面，莫多饮酒。 12、下列句子中名词作状语表示凭借的是b。 A君为我呼入，吾得兄事之。 B太祖累书呼。 C天下云集而响应。 D秦稍蚕食魏。 15、下列判断句不属于活用的是 c。 A 君者，舟也。 B良庖岁更刀，割也。 C 仲弓父，贱人也。 D曹公，豺虎也。 二、填空题 1、古白话是指唐宋以来在东北话基础上形成的。 6、辟避、诒贻、凭凭、孰熟、错措、谕喻、赴讣、县悬、游游、 修修中属于古今字关系的是辟避、孰熟、错措、赴讣、县悬； 属于异体字关系的是诒贻、憑凭、谕喻。 7、“孟尝君顾谓冯谖”中“顾”使用的是它的本义义。 三、名词解释 1、反切：是用两个字合注一个字的音（1分），上字取声母，下 字取韵母和声调（1）。 3、动词的使动用法：名词使动用法是使宾语代表的人或事物（1 分）成为这个名词代表的人或事物（1）。 四、解释句中加点的词 2、颍考叔为颍谷封．人，闻之，有献于公。
古代汉语文章翻译
郑伯克段于鄢 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤（wù)生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢（guó）叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭（zhài）仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月 辛丑，大叔出奔共。 书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失 教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。 遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！” 姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。 君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡 尔类。’其是之谓乎？ 【译文】： 从前，郑武公在申国娶了一个妻子，名叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时难产，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。到庄公即位的时候，
古代汉语十八课翻译精品
【关键字】情况、力气、方法、地方、问题、尽力、充分、统一、提出、措施、利益、途径、资源、方针、把握、严格、管理、鼓励、实施、减轻 第十八课语序和省略 一鸣惊人 【繁】淳于髡者，齊之贅婿也。長不滿七尺，滑稽多辯，數使諸侯，未嘗屈辱。齊威王之時喜隱，好為淫樂長夜之飲，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒亂，諸侯並侵，國且危亡，在於旦暮，左右莫敢諫。淳於髡說之以隱曰：“國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，王知此鳥何也？”王曰：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”於是乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。語在《田完世家》中。 威王八年，楚大發兵加齊。齊王使淳于髡之趙請救兵，齎金百斤，車馬十駟。淳於髡仰天大笑，冠纓索絕。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑豈有說乎？”髡曰：“今者臣從東方來，見道旁有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，而祝曰：‘甌簍滿篝，汙邪滿車，五穀蕃熟，穰穰滿家。’臣見其所持者狹而所欲者奢，故笑之。”於是齊威王乃益齎黃金千鎰，白璧十雙，車馬百駟。髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬，革車千乘。楚聞之，夜引兵而去。 【简】淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。语在《田完世家》中。 威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑岂有说乎？”髡曰：“今者臣从东方来，见道旁有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，而祝曰：‘瓯篓满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。’臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。”于是齐威王乃益赍黄金千镒，白璧十双，车马百驷。髡辞而行，至赵。赵王与之精兵十万，革车千乘。楚闻之，夜引兵而去。 【译文】 淳于髡是齐国的一个入赘女婿。身高不足七尺，为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯之国，从未受过屈辱。齐威王在位时，喜好说隐语，又好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于饮酒之中，不管政事，把政事委托给卿大夫。文武百官荒淫放纵，各国都来侵犯，国家危亡，就在旦夕之间。齐王身边近臣都不敢进谏。淳于髡用隐语来规劝讽谏齐威王，说：“都城中有只大鸟，落在了大王的庭院里，三年不飞又不叫，大王知道这只鸟是怎么一回事吗？”齐威王说：“这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不叫则已，一叫就使人惊异。”于是就诏令全国七十二个县的长官全来入朝奏事，奖赏一人，诛杀一人；又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。齐国的声威竟维持达三十六年。这些话全记载在《田完世家》里。 齐威王八年（前371），楚国派遣大军侵犯齐境。齐王派淳于髡出使赵国请求救兵，让他携带礼物黄金百斤，驷马车十辆。淳于髡仰天大笑，将系帽子的带子都笑断了。威王说：“先生是嫌礼物太少么？”淳于髡说：“怎么敢嫌少！”威王说：“那你笑，难道有什么说辞吗？”淳于髡说：“今天我从东边来时，看到路旁有个祈祷田神的人，拿着一个猪蹄、一杯酒，祈祷说：‘高地上收获的谷物盛满篝笼，低田里收获的庄稼装满车辆；五谷繁茂丰熟，米粮堆积满仓。’我看见他拿的祭品很少，而所祈求的东西太多，所以笑他。”于是齐威王就把礼物增加到黄金千镒、白璧十对、驷马车百辆。淳于髡告辞起行，来到赵国。赵王拨给他十万精兵、一千辆裹有皮革的战车。楚国听到这个消息，连夜退兵而去。 张释之谏孝文帝 【繁】張廷尉釋之者，堵陽人也，字季。有兄仲同居。以訾為騎郎，事孝文帝，十歲不得調，無所知名。釋之
古代汉语翻译题
古代汉语翻译题： 1.曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰："汝还，顾反为汝杀彘。妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰："特与婴儿戏耳。" 曾子曰："婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。" 遂烹彘也。 译文：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说："你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。" 曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说："我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。"曾子说："小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什麽知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是教育孩子成为正人君子的办法。"说完，曾子便杀了猪给孩子吃。 2.《战国策》扁鹊见秦武王 [文言文/古文原文]：昔扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。 [文言文翻译/解释]：从前扁鹊拜见秦国的武王，武王告知他自己的病，扁鹊请求让他来治好这病。 [文言文/古文原文]：左右曰：?君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。?
[文言文翻译/解释]：（国王）左右的人说：?您的病，在耳朵前面，眼睛下面，去除它未必能彻底清除，那将会使耳朵听不清，眼睛看不清。? [文言文/古文原文]：君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石曰：?君与知之者谋之，而与不知者败之，使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。? [文言文翻译/解释]：武王把这些话告诉扁鹊。扁鹊恼火地扔下治病的器具说：?您和懂得治病的人商量治疗（的方案），却和不懂的人否定治疗（方案），用这样的方式主持秦国政治，那么您一定会亡国的啊。? 3．惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：「庄子来，欲代子相。于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：「南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：『吓！』今子欲以子之梁国而吓我邪？」 翻译：惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。有人对惠子说："庄子来梁国，是想取代你做宰相。"于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子前往看望惠子，说："南方有一种鸟，它的名字叫鹓 ，你知道吗？鹓 从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只