《大教学论》读后感范文
《大教学论》读后感范文
《大教学论》的作者夸美纽斯是捷克摩拉维亚人，他生活的年代是1592到1670年，相当于我国明代万历二十年到清康熙九年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。恩格斯在谈到这个时代的特征时说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”夸美纽斯便是这个需要巨人的时代产生出来的一位伟大的教育家。
他终生从事教育工作，一生的著作很多，主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。
《大教学论》（Magna Didactica，1632），1632年用捷克文写成。本书是夸美纽斯在批判地总结前人的研究成果的基础上，经过长期构思、几经修改而写成的重要教育论著。教育的目的、任务与作用是《大教学论》首先论述的问题。夸美纽斯根据基—督教的《圣经》提出人生和教育的目的。他说：“人的终极目标是与上帝共享永恒的幸福”；“世间的生活只是永生的一种预备”；“永生的预备有三个阶段：知道自己（并知万物），管束自己，使自己皈依上帝”。因此教育的基本任务是使人认识自己，熟悉万物，形成德行，虔信上
帝。我觉得这种说法是具有浓厚的宗教神秘主义色彩的。但他又反对中世纪天主教会完全忽视人的现世生活的禁欲主义，强调“教育是生活的预备”，希望人人都能受到良好的教育。这说明他的教育目的论和天主教会的教育目的论是有区别的。夸美纽斯非常重视教育在人的发展中的作用。在他看来，人生来都具有学问、德行和虔信的“种子”，但后天的发展全靠教育。这里一方面将教育的作用夸张化，另一方面也充分表明了教育对人生的功能。
既然教育对于人生和社会有如此巨大的功能，普及教育自然成了首要的任务。夸美纽斯把“阐明把一切事物交给一切人类的全部艺术”作为该书的主题，提出了“一切男女青年都应该进学校”的响亮口号。他严厉指责封建贵族垄断教育而把穷人排斥于校门之外。他说：“在那些被排斥的人中，也许就有极优秀的才智之士，他们这样被践踏，被扼杀，真是教会与国家的大损失。”夸美纽斯主张：“不仅有钱有势的人的子女应该进学校，而且一切城镇乡村的男女儿童，不分富贫贵贱，同样都应该进学校。”
夸美纽斯的教育理论对现代教育的影响不仅体现在一些思想上，而且在一些教育制度上也有重大体现。例如：学年制和班级授课制。书中所提的班级授课制是教育史上的进步之举。它是以班级教学作为基本的组织形式，由个别教学变为集体教学，为学生创造一个相互学习和激励的环境，不
同课程的变换有利于学习兴趣的提高。这对普及教育和大面积提高教学效率具有重要意义。经过夸美纽斯的提倡，它首先在欧洲广泛推广开来，之后又扩散到其它各洲。在以后的几百年教育发展中显示了强大的生命力。本书提出的直观教学等一系列教学原则，至今仍被教师用于教学实践之中。但班级授课制从它产生的那一天起，就蕴藏着一个先天不足：不能充分考虑学生的个体差异而实施因材施教。在班级授课制下，教学资源被限制在一个有限的范围，能够激发学生学习动机的外部条件被局限在一种呆板的机制之下，因而学生自主学习的范围被人为地框定在一个狭小的空间。另外，时间、内容和进程都程序化、固定化，难以在教学活动中容纳更多的内容和方法。由于以“课”为活动单元，而“课”又有时间限制，因而往往将某些完整的教材内容人为地割裂以适应“课”的要求。针对这一情况，随着认知心理学的不断发展，人们构建了基于课堂教学的各种各样的教学模式，都不一而足地想克服这一先天欠缺，以获取最佳的教学效果。
正如作者在本书开篇所写的，本书主要阐明把一切事物教给一切人类的全部艺术。其写作目的是：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基—督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。《大教学论》
提出的一系列措施不仅对于当时的教育发展有很大的影响，而且也启迪了近代世界各国的教育革新运动。以当时德国为例，30年战争后，哥达公国为恢复被30年战争所破坏的教育，根据本书的思想进行教育改革。1642年颁布“学校法”，这个法令是以夸美纽斯主张的“国语学校”为蓝本制订的，这对以后哥达成为欧洲教育最发达的地方起了重大作用。
由于时代的限制，本书也有其局限性。一是过分强调“适应自然原则”，认为感觉是认识的起点和源泉。把教学方法、教学原则同自然现象机械地、简单地类比，把教学过程建立在了感觉论基础之上。二是坚持基—督教的基本信条，把神学原则和《圣经》的一些思想贯穿在了本书中，使本书具有神秘的宗教神学色彩。
夸美纽斯的一生是为祖国的复兴，民族的解放，兄弟会的生存而奋斗的一生；是为改革旧教育，创建新的教育学体系而辛劳的一生。作为他的重要教育著作之一的《大教学论》，是西方近代最早的有系统的教育学著作，它标志着独立的教育学产生于世。本书创立的教育学体系，奠定了资产阶级教育理论的始基。为世界各国的教育发展产生了深远影响。
以上便是我关于《大教学论》的一些简单的体会，希望在以后的学习中能够获得更多、更深刻的感悟。
《女人的资本》读后感,-女性必读的三十部经典-最新范文
《女人的资本》读后感,:女性必读的三十部经典 篇一：女人一生必读的本书 女人一生必读的本书 世界有十分美丽,但如果没有女人,将失掉七分色彩;女人有十分美丽,但如果远离书籍,将失掉七分内蕴。有人说,书是女人最好的化妆品。做时尚的女性,不需要掌握男人,只需要善待自己。读书的女人是美丽的。正如著名女作家毕淑敏所说：“日子一天一天地走,书要一页一页地读。清风朗月水滴石穿,一年几年一辈子地读下去。书就像微波,从内到外震荡着我们的心,徐徐地加热,精神分子的结构就改变了、成熟了,书的效力就凸现出来了。”女人不可不读书,世界因女人的存在而美丽,女人因书籍的滋养而变得更加聪慧. 1《第二性》 被《时代》周刊评为20世纪改变人类思想和生活的10本书之一当代西方女权主义运动的“圣经” 迄今为止对女性问题研究得最为透彻的一本书 2《写给女人》 畅销全球的女性缔造成熟之爱、获取人生幸福的经典之作 当代女性的必读文本 为广大女性朋友们提供了切实可行的人生指导和精神启迪 3《红楼梦》 中国古今第一奇书 中国古典小说的巅峰之作
一本不读就是人生极大遗憾的书 4《谁是最美的女人》 一本女人塑造个性形象的建议书 打开这本书你会发现原来美丽并不远 做一个标准女孩的必读书 5《简·爱》 一个平凡女人不平凡的生活经历 一段曲折离奇而又缠绵动人的爱情故事 一部历久不衰的经典名著 6《居里夫人传》 一部内容详实的科学家传记 一位影响过世界进程的伟大女性不平凡的一生一垃为子女树立光辉榜样的伟大母亲的精神世界 7《圣经》 一部包罗万象的古代文化百科全书 打开西方精神世界的钥匙 要了解西方文学首先应该了解《圣经》 8《世界美术名作二十讲》 艺术史著作中一部难得的佳作 有利于女性读者增强美术修养的艺术杰作 一本为广大女性读者指点艺术迷津的经典之作 9《金锁记》
选修课《演讲与口才》学习心得
选修课《演讲与口才》学习心得 在选修公选课时，看到演讲与口才这题目时，心中就有一丝想选的的冲动，因为自己的口才一直都不好，也从没做过所谓的公众演讲，在这方面吃过很多苦头，也因此失去很多机会，一直想好好练习，但又不知从何做起，但是由于多种原因，还是没有选这门课。 今年的选修课，室友选了这门课，我便问他，这课肯定要上台演讲，你不怕演讲吗？其实这也正是我所顾虑的，室友的话让我很振奋，“正是由于怕才去选它，如果一点挑战性都没，每次就去听了讲然后考试那样的课有什么意思呢。”我觉得很有理再想想自己，于是我选了这课，并打算在这课上好好练练自己，口才倒不重要，要想练好口才决非一日之功，贵在坚持，所以我初步目标是能锻炼在大家面前讲的勇气，确实如何迈出这第一步是很难的。 上了这课才发现其实自己先前的顾虑还是多余的，不过第一次上台做自我介绍确实鼓足了好大勇气，一直拖到最后才上台，上台后心情又是久久不能平静，还是没做好介绍，毕竟以前都未有类似经历，所以十分紧张。 万事开头难，第一次有了勇气迈上讲台，后面的上台次数虽然不多，但是相对来说也没有第一次那么紧张了，但是或许是由于没有准备充分的缘故，上去演讲差不多成了读演讲稿了，现在想来，很是惭愧啊，就算不是自己写的稿子，
我还是应该在课余时间好好读熟，这样讲的时候才能脱口而出，但每次都一忙的借口没去实现了。 我们的世界里，最常见、普通的也不过于讲吧。没有任何一个正常人不需要讲话、不需要交流，也没有任何一种工作不需要和别人打交道。而人与人之间交流思想、沟通感想，最直接、最方便的途径就是语言。 我们要私底下可以口若悬河，但我们一但在讲台上、在公共场所上讲话时，有的人就不敢说话、不会说话。脸红耳赤，说话断断续续、结巴、语无轮次。这次的大学生演讲与口才课在胡引生老师的传授下，我对于演讲与口才有了一个新且较全面的认知。演讲、演讲，并不只单单是讲，同时也要会演。 在我们周围的很大一部分人，不会说话、不敢说话，主要是羞怯，怕人笑。 我们身边的部分人，没开口便怕人笑，若与陌生人在一起更是闭口无言，造成这种不敢说话的原因，不仅仅是因为怕人讥笑，也有可能是因其他许多原因：一、可能是因为从小缺乏集体生活，孤独惯了，对人不太了解，也不作努力去了解；二、可能是因炒在某个场合说话产生了不好的效果，便吸取“经验教训”、因噎废食，酷仅“一朝被蛇咬，十年怕井绳”；三、可能是自己觉得口才较笨，各自往往词不达意、言不中的，因而产生了少说为佳或者干脆不开口的想法。
大教学论读后感
大教学论对于教师教学的启示 《大教学论》是捷克著名的大教育家夸美纽斯最重要的一部著作，除了这一篇著作之外，他还另有《语言学入门》、《泛智论导言》、《论天赋才能的培养》等著作。可以说，在教育的发展进程之中，他做出了巨大的贡献。 一个人的见解与倡导总是与个人经历紧密相连。为什么夸美纽斯要写《大教学论》，他在《大教学论》中提出的观点又是因何提出的？这些都要从他的背景中寻找答案。 夸美纽斯，生于新教派“捷克兄弟会”会员家庭。在他12岁的时候，失去了双亲，从而中断了学习生活。16岁的时候由兄弟会资助进入了一所拉丁文法学校接受中等教育。1611年，又由兄弟会选送到德国学习哲学和神学。在大学期间，系统的学习古代思想家的著作，研究人文主义的思想，接收新兴自然科学知识，了解当时最新潮的理念与进步主义思想。他对宗教改革进行了解，并探讨当时德国著名教育家的教育改革新主张，为以后的文化活动打下基础。之后捷克爆发战乱，失去独立地位，夸美纽斯开始颠沛流离的生活。在这样的背景下，他一方面接触着最新的人文主义教育，一方面保留了封建主义思想。在两者的相互作用下，我们可以看到他的著作里主张人人平等接受同样的教育，但是这种教育的最终目的又是建立在宗教所倡导的理念之上。 即使他受到宗教影响，书中的很多观点在今天已经不太实用。但
是从他在教育中所倡导的理念来说，对于今天的教育仍然受用。他主张教育要适应自然，人人都有接受教育的权利。同时，使用至今的班级授课制也由他正式提出，并一直沿用至今，成为各国各级各类学校基本的教学组织形式。也是从那个时候起，个别教学逐渐被取代并慢慢消失于教育的舞台之上。即使是在今天，网络技术如此发达，兴起了各式各样的网络授课模式，教师开始在线一对一授课，学生按照各自的需求选择适合的课程进行学习，也还是无法取代班级授课的地位。班级授课不只是为了传授知识而设置，在今天的社会，它在学校的地位就相当于小型的社会，学生作为这个小集体中的成员会在进入社会之前模拟人际交流，学会合作，提升智商与情商。阿尔弗雷德在《自卑与超越》里反复提到集体观念。他认为如果一个人的理想和行为都向着为他人贡献的方向，并为之努力，他的人生自然会朝着最能体现其生命价值的方向发展。在班级授课制的基础之上，集体主义观点生长的极好。 当然，夸美纽斯提出的教育适应自然，其中所提及的自然与前人不同。他认为“自然”指的是“我们最初的和原始的状态，我们应当回复这种状况，如同回到一个起点一样”。这实际上时强调我们应当在教育的过程中爆出原有的面貌和原有的倾向。认为教育不应该也不能够是外界强行干预的，非人为的思想理念，而是指人的天性。而如何要使得教育适应天性？这就需要对人的身心发展过程进行研究，找到适合人的每个阶段发展所必须进行的教育。这有点类似于“双生子爬楼梯实验”。在同样的基础上，对两个孩子在不同的年龄段进行相
2021年名著《平凡的世界》读后感范文5篇
名著《平凡的世界》读后感范文5篇 《平凡的世界》之所以是一本好书，因为他的人物以及情节都刻画的很真实。直让人仿佛置身于那个时代，体验着那个时代的风风雨雨。看后让人很受启发，回味无穷。下面是为你了“名著《平凡的世界》范文”，希望能帮助到您。 会从书里看尽别人一生的故事，也在精神上走了好几生的路。这是我高中时代读完的一部长篇小说—《平凡的世界》，我个人对这部书的评价非常高，因为它是我读完后第一次强烈地感受到了文字带给人的力量，震撼着我的心灵，让我懂得何为珍贵的东西。正是因为这本书对我产生了巨大的影响，以至于读完后时隔这么多年仍然想要借此机会分享它。 《平凡的世界》描写了中国西北农村的历史变化过程，刻画了主人公面对困境艰苦奋斗的精神，那种吃苦耐劳的精神和意志深深感染了我，对于生活在一个机遇与挑战并存、梦想和挫折同在的21世纪的我来说，是一次灵魂的洗礼，让我少了许多迷茫，多了几分面对人生苦难的勇气。 自幼懂事的孙少安，他13岁时因为无钱读书而退学，但是他回到双水村后没有消沉堕落，而是用勤劳的双手支撑起久经风雨的家。他18岁的时候，凭借着“精明强悍和不怕吃苦的精神”被推选为生
产队长，成为双水村的“能人”。也正是在他的庇护下，弟弟妹妹才能得以完成学业，姐姐一家才能勉强度日。他为了这个烂包的家，放弃了心爱的润叶，他成为了孙家的顶梁柱，正是因为有了这个顶梁柱，孙家才有了后来的好光景。 每次看到别人的人生时，就会反思自己的人生。自己亦是土生土长的农村娃，从小家境并不富裕。可是我却未能像少安那样体谅家人的艰辛，也未能像少安那样成为父母的骄傲，更未能像少安那样能为父母抗起一片天。我反思自己以前的种种任性，不仅不曾好好体谅家庭为父母着想，反而稍有不如意不顺心就跟父母顶嘴，跟姐姐们吵闹。唯一让自己欣慰的是珍惜了读书的机会，没有因为贪玩厌学而早早步入社会。在这个竞争激烈、百舸争流的纷繁复杂的时代，我们也有属于我们自己的苦难要面对，每代人都有每代人的路要走，都有所要面临的压力。好好读书，学好科学文化知识是这个时代要立足所必不可少的，同时我们也应该更加体谅和爱护自己的父母，正是因为父辈的勤劳才有了如今的好生活，我们要怀感恩之心，为从小长大的家庭贡献自己的一份力，温暖父母，让操劳了一辈子的父母能有个幸福的晚年。 自立自强的孙少平，他的吃苦耐劳给我留下了很大的感触。从求学时吃最差的黑面馍馍与丙菜到为去外面闯荡忍受身体上的劳累艰辛。他身上涌现出的不惧坎坷的毅力和韧劲给了我很大的启迪。我
《演讲与口才》读后感800字
《演讲与口才》读后感800字从小就喜欢阅读的我，无意中与一本让我受益匪浅的书——《演讲与口才》，结下了缘。与这本书的初次见面是我初中去书店买书时，从此以后，我几乎阅读每一期。这本书无论从画面还是内容都显得格外新颖，还有一种用语言无法表达的吸引力，那就是无论你是哪个年龄阶段的读者，它都符合你的阅读需求，并能从中悟出不同的哲理。 一开始，我就被书的卷首语吸引住了，“希望能助你展出灵魂的翅膀，希望能冲破困难的围剿，希望总让你看到闪亮，希望是生活中美丽的结局……”，一句句充满鼓励的话语温暖着我的心田，更有一种让我想读下去的欲望。 书中的故事给我留下了深刻的印象，主人公的精神更值得我学习。书的语言，言简意赅，富含哲理，而且每一页下面都写着名言警句，发人深省，耐人寻味。它在增加我阅读广度和深度的同时，也教会了我如何感恩，如何沟通，如何面应对挫折等等。每一字，每一句，每一段，都深深地印在了我的脑海里。 读着《演讲与口才》，感觉自己就像故事中的主人公一样，变得更理性，更富有活力，同时给我以如同山涧清泉一样的清新感，使我受到了很深的教育与启迪。 《演讲与口才》是我的导师，始终指引着我前进。它的故事很朴素，道理却耐人寻味;它的词汇较平凡，却显示出
不同凡响的用意。它无时无刻不在滋润着我的心田，手捧着它就如同捧着一束鲜花，爱不释手。待仔细“品尝”后，方能闻出“书”中的味道。 读书不在于多，而在于精。一页一页品读，一页一页欣赏，自己就会融入到故事中，收获书中的智慧，从而分享其中的快乐。 书中的精华就在于告诉你生活的酸甜苦辣，让自己掌握命运，让你重新认识生命的高度与宽度。 总之，《演讲与口才》带给了我许多值得品味的东西。 拿着它，我，爱不释手。 有多少人能够站在讲台上可以很流利的讲话，思路很清晰?有多少人可以很自信的表达自己的态度和意见?我们现在这个社会，交际和沟通是非常重要的，可以说我们每天都在相互沟通中度过，在学习和生活中，与同学、老师、亲朋好友等等不同的人的交谈都是一种沟通，包括演讲其实也是一种沟通。 《演讲与口才》是卡耐斯写的一本要人们克服畏惧、建立自信，更有效地当众演讲的书，这本书对于开阔我们的视野，顺乎自然地发挥了自己的潜在智能，如何在当众讲话是克服自己本身的恐惧，获得成功，有着宝贵的其实和借鉴的作用。 这是卡耐基教授以自己多年成功的经验总结出来的具
教师读书随笔夸美纽斯《大教学论》读后感
教师读书随笔夸美纽斯《大教 学论》读后感 心得带着虔诚的心，阅读夸美纽斯的《大教学论》，和这位异国的教育哲学家，实干家在文字构建的空间里对话，内心洋溢着一种 满足与冲动。我的心提醒我：把感受写下来，祭奠先哲的智慧， 启迪有志于学校教育的读者。 《大教学论》在中国知名度很高，人人都知晓，但是真正阅读过的人很少，我身边的不少教师就没有读过，偶尔几个刚毕业的 教育院校的学生说自己读过，是在教授的要求下阅读的，但深究 其内容和书中真义，坦言早就荡然无存，不免觉得可惜。中国的 学校教育制度就源于这本《大教学论》，但从事学校教育的我们却没有亲临教育的源头，无怪学校教育有诸多困惑和无序。 夸美纽斯开篇就说，此书是“把一切事物教给一切人们的全 部艺术”，是“使青年男女毫无例外地，全部迅速地、愉快地、 彻底地懂得科学，纯于德行，习与虔敬地去学习现世与来生所需 要的一切事项”。无疑，这是人安身立命、自足发展、服务于世 所必须修炼的真理。我似乎感觉这本书不仅仅是学校教育工作者 必读书目，也应该成为每一个为人父母的，和教育沾边的人所必 须阅读的书。因为我们的现世都在为来世做准备，今天我们受教 育的程度与最后的结果将直接影响着整个世界，影响着我们共同
的未来。 阅读这样一本书，最好有宗教的基础。书中大量引用宗教教义，章节，这是没有宗教基础知识的中国读者在阅读上可能或产生的障碍。初读时的晦涩感是真切的。但我也相信只要是有一些耐心，这些含着真美的纯净文字是能够被理解和沁入的。同时，我也感受到正是因为作者对宗教信仰的无限虔诚，才使得他对“教育人”这件神圣的事充满着信心和信念，坚定不移地推广，宣扬。例如，开篇第一章节，夸美纽斯就提出“人是造物中最崇高，最完善，最美好的”，接着又说“人的终极目标在今生之外”，“今生只是永生的预备”，他要以此让大家明白：教育就是人的未来。我以为，这些来自内心的笃信正是一个教育学者必须持有的，这也是夸美纽斯教育思想的源脉所在。做教育的，必须是有信仰的人。 阅读这本书，我很感兴趣的是夸美纽斯的表述方式。习惯于阅读行云流水般集中，顺畅表述的中国读者，初次接触到这本书会觉得新鲜：难道大教育家就用这样的“只言片语”在阐述他的观念。是的，恰是这样的只言片语有着比较严密的逻辑结构。自然现象+实例分析+模仿+偏差分析+纠正措施。整个论述的过程比较生硬，但契合了教育所需具备的理念：从自然中模仿，运用到实践中去，在过程中反思，做好改进调整使之趋于完善。整个表述的过程带着温和不争的风格，但在不争中却已经有了不需要争辩的结论，征服的是读者的心。例如他阐述的教学便易性原则，
读周国平的《人与永恒》有感
《人与永恒》读书笔记 这本书只有薄薄的181页，但是，却花了我不少时间去阅读它。尽管，我最后将它读完了。但是，我仍不敢说，我读懂了它。然而，尽管在这片海滩上，我根本算不上是一个拾到贝壳的孩子，但我仍愿不自量力地将我之所得展示在人前。 孔子说，“未知生，焉知死。”但是，我认为生是一种并不深刻的存在，而死才是生的终极。试想一下，假如人的生命是不息的，那么，生的一天，两天，甚至十年又因何而珍贵？正因为会死，人才穷其一生去创造价值，如此生才显得弥足珍贵。所以，从某种程度上说，死还成就了生的意义。还曾在《人生哲理小品》这本书上看到老宣说，“人生就是离了母腹走向坟墓的过程。”可见，死终究是人最后的归宿。 周国平在他的小书里说，“死是最令人同情的，因为物伤其类：自己也会死。死又是最不令人同情的，因为殊途同归：自己也得死。”可能是因为年轻吧，路还很长，我还不曾想到因最终会死而同情自己。但是，我却因经历别人的死而心生感触。其实，对于死，人并不是本能的害怕的，它给带来的伤心绝望，很多时候不是因为知道自己最终会死，而是因为看到自己的至亲至爱在自己眼前死去。我看到过一些失去孩子的父母，他们向上天祈求，让他们代替孩子死。这让我觉得，许多人其实是不畏自己死的，而是担心他人死。然而无论是谁死，最后大家也都“殊途同归”：死。曾经，我因为一个至亲的离世而久久不能从悲伤中走出来。正如无人不知的谁都必须死，我也深知这个道理。但是，就是不能释怀。直到有一天，我的一个老师对我说，“人就是这样的，来这世上一趟，做完了他该做的事，他也就走了。”多么微妙，我顿时放下心中所有的阴郁。 死，未必应该悲伤的。它有时，只是按程序办事而已。我们人赋予它各种惨白的情感，有时真是太自作多情了。如果，我们豁达一点，心平气和一点，死不也是平常事么？ 其实，我一直疑惑，为什么我们总要谈论幸福与痛苦。在我们的生活中，夹杂在幸福与痛苦之间，并且也是我们经历得最多的，不是平淡吗？白岩松也说，“我们的日子80%都是平淡的。”既然平淡占据了我们人生的大部分，那么，它不应该是主流吗？我们不应该谈论它或研究它吗？然而，天空很辽阔，飞鸟才是主角。夜幕也终敌不过，烟火刹那的灿烂。正因为幸福与痛苦给了我们情感上强烈的冲击，所以它们才成了我们永恒的话题。 假设，在痛苦与幸福两者之间，定要你选其一，你会选哪个？我选了痛苦。正如周国平在书中所说，“痛苦使人深刻。”我还不曾感受过幸福给我带来的重大冲击，但是，我却领教过了痛苦赐予我的那份刻骨铭心。恕我冒昧，我有时会在心里偷偷认为，幸福是肤浅的，它的形式也是肤浅。所以，很多人说吃饭、睡觉、玩就是幸福。当然，也有人说要做作业就是痛苦。但我想说，你根本不懂痛苦。痛苦是折磨人却诱使人不断甘愿与它纠缠的东西。它有魔力，可以摧毁一个人，也可以成就一个人。当一个人战胜痛苦时，这种克服痛苦的力量就会成为他自身能力的一部分。反之，痛苦则将人打倒，吞噬，甚至毁灭。尽管有这样的风险，我仍愿痛苦着思考也不愿幸福着平庸。我始终相信，一个真正痛苦的灵魂是高贵的。 “我不知道什么叫爱情。” 如周国平所言，我也不知道什么叫爱情。但是，我知道它是甘药，也是毒药。俗言“爱之愈深，爱之愈切”。爱是毒药的一面，在某些分手的男女面前会被展现得淋漓尽致，因为有人会耿耿于怀，会心有不甘，会怀恨在心，会无法自拔。起初，我对这种反应很是理解，但是，周国平写在他的小书中的一句话，提醒了我。他说，“在失恋的痛苦中，自尊心的受挫占了很大的比重。”有些时候，人们爱上的不是那个他们口中的人，而是他们的自尊心。当他们追求而不可得的时候，其自尊心就会受挫，以至于耿耿于怀，不肯轻易放手。而倘若他们追求且得到的时候，那个爱慕的对象则不再美丽。这可能就是人性，得不到的总是好的，
平凡的世界读后感800范文3篇
平凡的世界读后感800范文3篇 《平凡的世界》读后感 平凡的人物，在这平凡的世界，走着平凡的道路，过着平凡的生活；平凡的人物，在这平凡的人世，有着平凡的梦想，有着平凡的追求；可是奇妙的是，平凡的人物，在这艰苦的岁月，却有着不平凡的精神，有着不寻常的毅力；平凡的人物，在这艰难的时代，却有着过人的执著，有着异人的魄力。 孙少平的目标虽小，孙少安的梦想虽简，但是他们的精神可嘉，他们的志气可扬。他们都一样，一样的坚强，一样的勇敢，一样的善良，一样的朴实，一样的真挚，一样的真情。他们把脚踏实地，吃苦耐劳的精神品质演绎法炉火纯青；他们将艰苦奋斗，不忘初心的传统美德表现得淋漓尽致。兄弟两个用不怕艰难险阻，一直勇往直前的毅力在战斗着，抗争着，奋进着，前进着；兄弟两个一直在努力的追求着自己想要的生活，始终在遵循着自己内心的渴望，一直在坚守着自己的本性，始终在追寻着自己最初的梦想。 《平凡的世界》获得了茅盾文学奖，这不是运气，不是意外，不是侥幸，不是虚名，相反，他是一种最公平，最真实，最有价值，最有说服力，最有肯定力的奖项。在专家心中，在能人心中，在作者心中，在读者心中，这本书是一本经典，是一本佳作。这本书的情节设置也好，人物写照也罢，都是劳动人民的真实写照，都是现实生活的直观反映，都是历史事件的重新演绎，都是人类进程的宝贵财富。更重要的是，它具有人性的高度，人性的视角，人性的解剖，人性的反思，从这一点来看，这本书的价值根本无法用金钱来衡量。 《平凡的世界》这本书一直在传达着一种精神，一种把苦难转化为前行动力的坚韧精神；一种平凡人物克服种种艰难困苦的奋斗精神；一种即使在绝境生存却依旧保持美好心灵的可贵精神；一种自强不息，顶天立地，永不言弃的顽强精神；一种坚持不懈，敢于同命运作战的抗争精神；一种追求自我，完善自我，升华自我的道德精神。 正如书中所说，“生活不能等待别人来安排，要自已去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。”生活就是这样充满了不如意与不顺心，我们只有自己振作起来，自己勇敢起来，才会拥有强大的精神力量去接受暴风雨的袭击，而不论结局是好是坏，我们都可以心安理得的对自己说，我不曾后悔过，不曾遗憾过，不曾退缩过，不曾懈怠过。 《平凡的世界》读后感 人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。 ——题记 《平凡的世界》是著名作家路遥所写的百万字长篇巨作。这本书带着我一同回到了二十世纪七八十年代的生活中，让我有了全新的认识，也让我明白了只有努力奋斗才能过上更好的生活。
学习演讲与口才的心得体会
学习演讲与口才的心得 体会 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
篇一：演讲与口才_心得体会1 《演讲与口才》学习心得 那么什么是演讲与口才了演讲与口才已经成为一门艺术，可以让人获得成功的艺术。这次选修课我选择了演讲与口才，因为口才是一种艺术，一门科学，一种能力的表现，这是我看完这本书后的体会。以前我觉得口才就是讲话，只要会讲话，便是有口才的人。但看完书后我明白其实并不是，不能仅从表面去理解演讲与口才的意义。书中阐述了口语艺术的特征和基本法则，从学生的实际能力和社会发展的需要出发，对学生进行说话、演讲、辩论、语言交际能力等方面的培养。我对口才也有了更全面的认识，知道了口才在现代社会中所处的重要地位。如此说来，说话并不是件容易的事，而要把话讲好就更难了。一言可兴邦，一言也可抵三军，言论的力量是巨大的。还有老师的课堂授课，使我感受到了演讲这门课程的重要性，对我们潜在的社会发展起到了推波助澜的作用。在我们的世界里，人与人之间交流思想、沟通感想，最直接、最方便的途径就是语言。我们通过语言来表达自己的意思，很多时候，我们在私底下可以口若悬河，但一但站在讲台上讲话时，就会出现脸红耳赤，说话断断续续、语无轮次的尴尬情况。而一个好的演讲者演说家会很好的打破这种局面，因为他懂得如何在各种场合实时适时的转变，这种转变就会很好的使我们适应和改变。 演讲是要有欲望的，也就是说要有表达的欲望，如果没有演讲的欲望，永远练不好口才。可以说每个人天生都有讲的欲望，从人呱呱坠地，吖吖学语开始就有了这种冲动，后来可能是由于社会、个人的原因，因讲不好，就不敢讲、不愿讲了。但是，演讲冲动是原始的，有些人只是没有机会而已。就如同一个沉默寡言的人，一旦醉酒，就会酒话连篇一样，酒就是催化剂，就是开启话匣子的钥匙。想讲，是需要培训的，一旦有了第一次的讲，就会有第二次表达的冲动。所以，培训口才，应该先培养讲的兴趣开始，让人产生充分表达的愿望，只有想讲了，才能可能走上演讲的讲台。 演讲课是一门实践课。如果是只讲理论，而不登台演讲，则理论再好，也是空洞的，没有实际效果。敢于登台亮相，大胆讲出来，才能达到真正的效果。所以说，演讲关关键的问题是胆子要大，不要把面子看得太重，不要怕丢面子，不要担心别人的看法，只有大胆地讲出来，才能锻炼口才，否则是珍珠深埋，宝剑藏匿匣中。演讲的根本问题就是胆子要大，也就是要突破心理障碍，能够战胜自己，就如同面对敌人要有奋勇当先的勇气，敢于亮剑。能够做到这一点，演讲就成功了一半。有些人只所以惧怕演讲，就是迈不出这第一步，突破不了这道心理防线。所以，初学演讲的人，就要从站起来、走上台、讲出来练起。 提高口才不是一朝一夕的事，需要长时间的努力。总之，要开口，把自己想讲的话讲出来，不用在乎讲得好与不好。努力了，总有一天会有收获。让自己站在讲台上向无数的听众诉说自己的心声，表达自己的观点，与所有人的内心产生共鸣的梦想得以实现。 在西方有位哲人说过：“世间有一种成就可以使人很快完成伟业，并获得世人的认识，那就是讲话令人喜悦的能力。”所以《演讲与口才》这门课程对于我们而言不仅仅是一门普通的选修课，而是一门人生必不可少的艺术。篇二：演讲与口才心得体会
读《大教学论》有感
勿忘初心，适应自然，静待花开 ——读《大教学论》有感 《大教学论》是捷克大教育家夸美纽斯最重要的一部着作。它是近代西方第一部系统地阐述教育问题的专着。但在很长时间内，人们并没有认识它的巨大价值。直到十九世纪中叶，它的捷克文原稿被发现后，才重新引起人们的关注，很快被译成多种文字流行于世界各国。夸美纽斯在总结前人实践经验的基础上，高度概括了班级授课的优越性。从此，班级授课制为各国所采纳，一直沿用至今，成为各国各级各类学校基本的教学组织形式和学校教育制度的重要组成部分。 一部《大教学论》阐明把一切事物教给一切人们的全部艺术。其目的在于：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使社会因此可以减少黑暗、烦恼，增加光明、和平与宁静。 在《大教学论》一书中，夸美纽斯用了好多章节以含而不露的方式把“教育要适应自然”作为一切教育教学活动的根本指导原则。夸美纽斯认为，在自然、社会和人类的活动中存在着普遍的规律，一切好的教育教学原则、法则和方法都需要受这种普遍规律的支配，必须服从（或适应）这种普遍规律，这就是自然适应性。 夸美纽斯对自然的理解与前人不同。他自己称，“自然”所指的是“我们的最初的和原始的状况，我们应当回复这种状况，如同回到一个起点一样”。这实际上是强调要保持一种事物的本来面貌和原始倾向，外界不加干预，非人为的意思。涉及到教育，自然主要是指儿童的天性。为使教育适应人类本身的“自然”，夸美纽斯又对人的自然本性、儿童的年龄、心理特点和个性差异进行了许多的观察和研究。 所谓“适应自然”，按夸美纽斯的看法，除遵循自然界的“秩序”外，最重要的一点就是遵循人的自然特性。我们知道，在自然界中存在着一种起支配作用的普遍规律（普遍规则），夸美纽斯称其为“秩序”。人是自然界的一部分，因此人的发展以及对人进行的教育都应服从这一普遍规律，要按照自然界的普遍规律来改造旧学校，创办新教育；要依
读后感1500字《人与永恒》
读后感1500字《人与永恒》 一直都很喜欢周国平的文章，觉得他的文章里流露着浓浓的人文主义和对人生对生活的感悟与哲理。而《人与永恒》就体现而来周国平先生对人和自然生态的关系来着手，用了关怀的角度看问题。提醒着人们要爱护珍惜自然。 《人与永恒》一书记录了作者思想的原生态，而这样的原生态正存在于每一个感受着思考的人的头脑里。当人们为了生活忙碌，忘记了思考，作者却将他经过深思熟虑的生活感悟呈现出来，他用散文的笔调写他的哲学思考：人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题。 周国平先生的《人与永恒》，是他随手写下的内心的点滴感思，令我万万没有想到的是，文字奇妙的排列组合竟渗透出如此的人生真谛。下面我将我在这本书中读到的最喜欢句子摘录出来跟大家分享，
也跟大家谈谈我对这些句子的感想。周国平先生是个爱思考的人，我也希望自己可以像他一样从平常的生活中去感悟生活，感悟生命。“幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不会，学不了。有一本杂志声称它能教人幽默，从而轻松地生活。我不曾见过比这更缺乏幽默感的事情。幽默是对生活的一种哲学式态度，它要求与生活保持一个距离，暂时以局外人的眼光来发现和揶揄生活中的缺陷。毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而暂时摆脱了这缺陷。那种毫无幽默感的人，常常把隐蔽的讽刺听作夸奖，又把善意的玩笑听作辱骂。”我们喜欢 和幽默的人相处是因为能从他们身上得到欢笑。那些幽默的人似乎天生具有一种能力能给人带去欢乐，我们在羡慕那些幽默的人的同时却忘了原来不苟言笑的我们也有这种能力。正如周国平先生说的那样幽默是一种对生活的态度，只要我们对生活持一种乐观的态度，我们会惊奇的发现生活回馈给我们的不仅仅是幽默而已。 “闲适和散漫都是从俗务中抽身出来的状态，心境却迥异。闲适
《平凡的世界》读后感范文12篇
《平凡的世界》读后感范文12篇 《平凡的世界》，一部恢弘的历史史诗，看到的，是上世纪70到80年代的时代巨变，看到的是平凡世界里的或温情或无情或美好或丑陋；看到的是站在历史潮头的青年，为生存为理想而努力。下面给大家分享《平凡的世界》读后感，欢迎借鉴！ 《平凡的世界》读后感范文篇1 是多少真实？从你的文章里流出，我不知道，我只知道那一幕幕一直还留在我的记忆里。挥之不去的一个生活。当我在看这本书的时候，我从未怀疑过这本书里面的假，当我不看这本书的时候，我也从未把它当做真。我希望一段人生，在书里走过。我像是经历过一般，但那不是我的经历和想要。 人们都在努力，在一个社会的变化里，每一个人都在寻求自己的生活的道路。孙少安成为了富甲一方的老板，在这种稳定生活中，却从来没有得到过他的弟弟的认可，孙少平是要成为什么样的人，没有人知道。他自己也不知道吧！在哪个城市下，在他自己的努力下，在哪个煤矿下，他埋下了自己的汗水，和一个恋人。时间对他来说很久远了，可是他得到了什么？或许他余下的生活就是在这个煤矿下的工作了。我们这么做到底是向着什么样的方向前进，当初读的书中，能给一个人多少支撑，在拒绝了所有的安逸之后，他为自己的生命做了怎样的决断？他让我知道了，人是在追求自己的想法时，慢慢安定下
来的，哪我又该如何？ 从一开始的生产合作社开始，孙少平作为一个整个时代的旁观者出现的。他有了知识分子的梦想，爱情和固执。却始终不能摆脱作为一个农村人的身份。他的家庭生活在他身上有太多的烙印，他是在作为一个知识分子的同时又看着他的哥哥孙少安作为中国改革下新一代农民的变化。他不想在走进原有的身份归属里，他向往城市，即使作为这个城市的最底层打工者。他的爱情看起来更多的是一种浪漫吧，就像路遥在人生里的主人公里一样，在人生里路遥否定了当时的这种身份不对等的爱情观。而在平凡的世界里，他没有反对，却是用一场洪水冲走了孙少平的恋人，或许我们可以说路遥本身也不清楚，这种所谓的浪漫的合理性。他只能在一场洪水中，将他前面所有的关于孙少平和田晓霞的认识以及相恋的文字全部冲散。 孙少平在自己的视野和身份之间出一种完全没有分清的态度。或许过去，现在还存在有很多和他一样的年轻人，我们又该给他们什么样的态度？过了此书，也就是一种经历。终究是别人的人生，我们自己或许还是不清楚。 《平凡的世界》读后感范文篇2 第一次接触这本书，好像是在高三，当时一个同学极力向我推荐，可惜的是当时我只翻了几页，可能是不太喜欢故事发生的背景，而自己看书又太注重作者，所以...，很可惜。而幸运的是，这次五一为了消磨时间，终于通读了全篇。真的很疯狂，从一号晚上一直读到凌晨四点，把第一部读完，然后从二号早上9点多吧一直到晚上六点，
《演讲与口才》读后感
《演讲与口才》读后感 在假期中我读到了《演讲与口才》这本书。读此书，受益匪浅，书中这样说道：二战时期有三大武器：第一是口才，第二是飞机，第三是原子弹。现代也有三大武器：第一是口才，第二是计算机，第三是飞机。口才排在第一，足以见其重要之处，足以显其威力之大。而这个最厉害的武器，却是我们每个人都有可能拥有的，只要我们想拥有它。 其中讲到练好口才必须要做到这样几个方面： 一是要敢讲。只有大胆讲出来，才能达到真正的效果。所以说，口才关键的问题是胆子要大，不要把面子看得太重，不要怕丢面子， 不要担心别人的看法，只有大胆地讲出来，才能锻炼口才，否则是珍 珠深埋，宝剑藏匿匣中。讲，也就是要突破心理障碍，能够战胜自己， 就如同面对敌人要有奋勇当先的勇气，敢于亮剑。能够做到这一点， 讲就成功了一半。有些人只所以惧怕讲，就是迈不出这第一步，突破 不了这道心理防线。所以，练习口才，要从讲出来练起。如果自己做 不到，就需要外力帮助，像这样“逼上梁山”，就是很好的办法。 二是要想讲。讲是要有欲望的，也就是说要有表达的欲望，而且要很强烈，如果没有讲的欲望，永远练不好口才。可以说每个人天 生都有讲的欲望，从人呱呱坠地，吖吖学语就有了这种冲动，后来可 能是由于社会、个人的原因，因讲不好，就不敢讲、不愿讲了，但是， 讲话的冲动是原始的。就如同一个沉默寡言的人，一旦醉酒，就会酒
话连篇一样，酒就是催化剂，就是开启话匣子的钥匙。想讲，是需要培训的，一旦有了第一次的讲，就会有第二次表达的冲动。所以，培训口才，应该先培养讲的兴趣开始，让人产生充分表达的愿望，只有想讲了，才能可能走上演讲的讲台。 三是要多讲。口才是讲出来的，说出来的，只有多说，多讲，才能不断提高讲的水平和能力。如何多讲呢，首先要学会与人沟通，平时要主动地与人交流，没话找话，多拉拉家常，也就是多讲，这是练就口才的捷径。说多了，也就顺了。其次要多参加演讲的聚会，珍惜和把握每次说的机会，这是锻炼口才的必然途径，不敢当众表达，演讲水平就很难提高。不管什么场合，只要有机会可说，就当仁不让，站起来，说出来，这是练胆的最好机会。 四是要不讲。演讲的最高境界是不讲，俗话说得好，言多必失，就如《弟子规》中所云“话说多，不如少”。沉默是金，再高明的演讲家，都不可能一辈子不讲错话。因此，演讲过程中，不是讲得多就好，讲得动听就好，讲得天花乱坠就好，而是要适可而止，把握好度，古人说的三缄其口，就是这个道理，这往往胜过万语千言。演讲过程中，要做到：把握不准的话不讲，过于敏感的话不讲，不敬不雅的话不讲，得罪人的话不讲，无用的废话不讲。如此说来，说话不是件容易的事，把话讲好就更难了。 一言可兴邦，一言也可抵三军，言论的力量是巨大的。所以我们必须练好口才，增加自己的社会价值。
《大教学论》读书笔记
《大教学论》(夸美纽斯)读书笔记 夸美纽斯(JOhann Alnos COmenius,1592一1670)就是“自然主义”教育思想的奠基者,就是一位具有远见卓识的教育革新家。她总结了文艺复兴时期以来的人文主义教育成果与当时进步教育的实际经验,提出了一套系统而又全面的教育理论。同时,她还带动了世界范围内的教育革新运动,为近、现代教育理论体系奠定了基础,因而被称为“近代教育学的奠基人”与“现代教育之父”。原苏联教育家凯洛夫称她就是“一位精髓而有独到见解的哲学家,她在新生一代的教学与教育的理论与实践方面完成了一场革命,她就是一位博学而天才的教育家”。《大教学论》就是她于17世纪20年代创作完成的一部影响深远的教育名著,这部著作被认为就是近代教育学的奠基之作,它构建了教育发展史上的第一个完整的教育体系,同时提出了许多超越时代的先进教育思想,对教育的组织形式与教育方法也进行了创新,夸美纽斯的教育主张就是教育史上的里程碑。 一、夸美纽斯主张普及教育 夸美纽斯主张“人人应当受到一种教育,进学校的人应不限于有钱有势的少数的子女,而就是一切人的子女,不分男女、不论贫富,也不管住在城市或乡村,都应该送入学校。”夸美纽斯指出,普及教育要从学前期开始。她认为:“人最容易在少年时期去形成,除了这种年龄就不能形成得合适”,“应该赶快对上天的植物及时加以培植、修剪与灌溉,把她们谨慎地形成,使在学问、德行与虔信方面获得兴旺的进展”。她认为一切人都要受教育,只有通过教育,才能提高人的素质。教育对于国家的发展有着至关重要的作用。 百年大计,教育为本。教育就是民族振兴、社会进步的基石,就是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途径,就是中华民族最根本的事业。大力发展教育事业,就是全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。当今世界,人才成为国家竞争力的核心,教育成为国家竞争力的基础。在人类社会的深刻变革中,教育发挥着举足轻重的战略作用。教育兴,则民族兴;教育强,则国家强。我们国家的现代化、中华民族的伟大复兴,归根结底取决于教育。 国民教育的普及程度就是一个国家现代化基础水平与文明发展程度的标志。从教育优先发展战略的确定到法制政策的制定与完善,从改革教育管理体制到西部“两基”攻坚,从实施
人与永恒读后感
人与永恒读后感 Prepared on 24 November 2020
《人与永恒》读后感 《人与永恒》是周国平随手写下的点滴生活思考。这是他早期的一本书，是他在研究尼采的同时，随手写下的内心的点滴感思。起文笔随性，文字朴实。细细品来，觉得意义深刻。文字奇妙的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛，正如“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会 老”。 我偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家，我喜欢徜徉在哲学的散文天地里。这里较少独断的论证和说教，有更多的质朴和自然，更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床，用不着为了体系的需要而拉长或截短活的感觉和思想。 托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。学了《世间最美的坟墓》后，更加觉得他的朴素正是我所向往的，我喜欢这种朴素的感觉。我不喜欢太多的争吵，我喜欢平静的生活，与其浪费时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。 在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。展现了人生意义探求的广阔领域，生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，无不是人与永恒相沟通的形式与体验。人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。 从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥
远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。 爱是人生最美的梦，爱情一直是不朽的传说。人类想要幸福，把“爱情”当作终极象征的幸福，但世间好多的爱都不幸福，要么是难成眷属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，却让人厌倦到老；相忘于江湖，却让人怀念到哭。爱不是一潭死水，而是一股涓涓细流，时间在走，一切在变。没有什么人什么事会静止不动地等在原地。拥有的时候要懂得珍惜，失去的时候要懂得忘记，再铭记于心的曾经也只是过去，过去在去。回忆始终是时光赠予的最好的礼物，带着这份礼物，可以微笑着往前走。 爱与孤独一直是个矛盾，人怕孤独，这是大多数人的宿命。宿命的原因在于他们不理解孤独，孤独源于爱，无爱的人不会孤独，理解孤独的人学会珍惜自己，能领悟人生根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，不会做爱的奴隶，不会丢失自己。对人生深刻的感受大多是自我意识的产物，很难让别人懂你所懂，想你所想。所以，学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，就这样学会深刻。无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自知。理解孤独的人，内心会冷暖自知，会眼神清亮，是一种智慧。 “人生唯一能够追问自身存在具有什么意义的生物，这就算人的伟大之处，但也正是人的悲壮之处，因为对自己的存在意义没有明确的标准。”人寻求生命存在的意义，其实可贵的并不在于意义本身，而是在于寻求的过程！生或死，
平凡的世界的读书笔记范文4篇
平凡的世界的读书笔记范文4篇 平凡的世界里那个离我们很遥远的世界，记录了我们的上一辈们的生活艰辛与挣扎。在平凡的世界中看到最真实的人生以及中国最现实的农民形象。 【所有的少年时代，总有年轻气盛、目空一切的一面。心中有着太多地愿望要实现，对自己的人生有着太多的期许。少年心思当拿云啊!尽管肤浅，尽管狂妄，但毕竟有豪情。】而现在，《平》让我从空中回到了地面，知道了脚踏实地，知道了平凡中的伟大。 当然，这样说并不意味着我将从此成为一个收起锋芒的中庸的人，我是一个手中有着大把青春年华的年轻人，处在我这样的一个年纪，应该是努力奋发的，应该像少平那样不向任何困难低头。再想路遥写作这本书，也不是在他的年轻岁月，而是在经历了大起大落的40多岁。 【日出而作，日落而息，日复一日，年复一年，这才是生活。戏台上的情节是浓缩的，天上一天，人间一年，所以才有那么紧凑的悲欢离合，跌宕起伏。琐碎的矛盾纠葛，你牵着我，我绊着你，剪不断，理还乱，欲说还休，这才是生活。大起大落，大喜大悲，铭心的爱，刻骨的恨，当然存在，但普通人遇到的几率又有多大呢?属于饮食男女的，不过是些筋头马脑，说来无聊，但却缠绕。有喜怒哀乐，有爱恨情仇，有凌云壮志，也有颓唐消沉，这才是活生生的人，这才是生活。百折不挠，愈战愈勇，山崩地裂不皱眉，那是神话中的英雄;
现实中，纵然是强者，也难免苦痛，难免挣扎，难免有“弯”的时候，但弯而不折，生活需要的就是一个“韧”字。】 观后感： 这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。 其中穿插两个字交错复杂的爱情故事。孙少平是幸福的，因为有田晓霞的出现。即使他们最终不能到一起，他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点，他遇到了田晓霞。然而，现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢?对于很多人来说，孙少平的爱情是让人羡慕的。少安是平凡世界里面写的最成功的人物，我是这么认为的。真的是把人物形象刻画到了极致。我甚至感觉少安就是身边的某一位人。他小时候因为无钱读书而退学，他与润叶的爱情是那么的让人惋惜。是的，没有浪漫。少安，他所作的一切都是为了这个家。对于家他没有一点点的自私。为了家里能够维持下去，他放弃了润叶。尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情，但是我们不会忘记他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦，甚至抓狂。润叶这么好的人，少安没有理由不喜欢。只是我们的少安责任心太强，他在潜意识李认为自己给不了爱人幸福，因此他不敢去谈爱情。他只有婚姻，没有爱情。他的老婆必须是能够与他一起撑起这个家的。再说到少安的事业，可以这
[演讲与口才读后感500]演讲与口才读后感
[演讲与口才读后感500]演讲与口才读后感【--培训工作总结】 口才是一种艺术，一门科学，一种能力的表现，这是我们学习 了这门课程后最大的体会。以前我觉得口才就是讲话，只要会讲话，便是有口才的人。但现在我明白其实并不是，不能仅从表面去理解演讲与口才的意义，上课的时候老师阐述了口语艺术的特征和基本法则，从学生的实际能力和社会发展的需要出发，对学生进行说话、演讲、辩论、语言交际能力等方面的培养。我对口才也有了更全面的认识，知道了口才在现代社会中所处的重要地位。如此说来，说话并不是件容易的事，而要把话讲好就更难了，一言可兴邦，一言也可抵三军，言论的力量是巨大的。 在我们的世界里，人与人之间交流思想、沟通感想，最直接、 最方便的途径就是语言。我们通过语言来表达自己的意思，很多时候，我们在私底下可以口若悬河，但一旦站在讲台上讲话时，就会出现脸红耳赤，说话断断续续、语无伦次的尴尬情况。 有这样一些人，不敢开口说话，怕被人笑。若与陌生人在一起 更是闭口无言，沉默以对，造成这样的原因，不仅仅只是怕被人讥笑，还有其他许多原因：可能是从小缺乏集体生活，习惯一个人，对别人不太了解：可能在某个场合说话产生了不好的效果阴影，因噎废食，
“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。可能是觉得自己口才较笨，表达往往词不达意、言不中的，因而产生了少说为佳或干脆不开口的想法。 不管出于何种原因，归其全部，无外乎一条，那就是要克服自己的心理障碍，首先要有充分的心理准备，减轻自己的负担，不要把自己的目标定的太高，降低求胜动机，做到轻装上阵，要保持积极的情绪，用积极的自我暗示的办法，不断强化必胜的信心与信念，养成一套独特的思维习惯，演讲时要把注意力从自己身上移开，冷静的处理怯场，深呼吸30秒，给自己勇气，默认自己是最棒的。 我认为所谓演讲就是要想讲、敢讲、多讲。 演讲是要有欲望的，也就是说要有表达的欲望，如果没有演讲的欲望，永远练不好口才。可以说每个人天生都有讲的欲望，从人呱呱坠地，吖吖学语开始就有了这种冲动，后来可能是由于社会、个人的原因，因讲不好，就不敢讲，不愿讲了。但是，演讲冲动是原始的，有些人只是没有机会而已。就如同一个沉默寡言的人，一旦醉酒，就会酒话连篇一样，酒就是催化剂，就是开启话匣子的钥匙。想讲，是需要培训的，一旦有了第一次的讲，就会有第二次表达的从动。所以，培训口才，应该先培养讲的兴趣开始，让人产生充分表达的愿望，只有想讲了，才能可能上演讲的讲台。