“知己”是大学介入世俗的基本前提——读董云川教授新著《寻找迷失的象牙塔》

“知己”是大学介入世俗的基本前提——读董云川教授新著《寻找迷失的象牙塔》作者：徐娟

来源：《大学教育科学》 2013年第1期

□ 徐娟

教育功利化趋向的愈演愈烈是当前摆在中国大学面前的一个不争的事实。作为中国大学

“特色”之一，官、学、商三种功能、目标完全不同的机制在大学里同时运行，使其不知不觉

地社会化、政治化与市场化了。虽然制订了创建世界一流大学的宏伟目标，但无论政府还是大

学自身，都尚未厘清一流大学的本质，对大学精神与现代大学教育制度的理解也十分模糊。在

这种情况下建设一流大学，结果是大学日益背离自己的本质，变得越来越平庸。因此,我们必须回到一个基本常识：大学是什么?大学的本质何在？

《寻找迷失的象牙塔》是董云川教授继《找回大学精神》之后继续大学理想与精神探究的

又一力作。著作采用论坛这一鲜活的对话方式，记录过去三年师生五十人的言谈叙说，议题涉

及大学理想、学术生态、学术伦理、教育质量、教育危机等多个方面。整本著作处处流露出董

云川教授对象牙塔精神的向往与探寻，也表达了他对大学精神在当今社会中逐渐消弭的无奈之感。

针对当前大学内在的综合职能被各级各类管理分解，外在的服务职能越来越受到关注和重

视的问题，他呼吁：“面对各种诉求和期望，大学需要回归本性，坚守育人本职。”（P242）“人们往往将大学作为解决问题的诉求点之一：有时是培训中心（主要是工具型人才），有时

是研发中心（主要满足地方经济发展需要），有时是文化中心（主要跟随主流宣传的需要），

有时是社会服务中心（主要是办班开公司）……大学的角色越多，承载的期望越来越大，以致

大学在前进的路上容易自我感觉良好而迷失——我本来是谁？现在是谁？我的存在功用何在？”（P243-244）

又如，面对近年来学术失范行为的此起彼伏，董云川教授提出，“隔绝永远不是高等学校

进取的捷径，只有公开透明接受社会检验才能为一所高校赢得社会尊重与认可。要从根本上防

范学术不端行为，在强调制度保障的同时，更需要关注学术自由。学术自由是高等学校生存与

发展之生命力所在，自由才能自立，自立才能自强。”（P280）遗憾的是，“高等学校自组织

机制却被外部强有力的权力介入所打破……这就使得学术本身失去了正常的成长环境，脱离了

正常的成长轨迹。”（P280-281）他坚持认为，做教育，要守住，即守住“真”、“静”和“根”这三样关乎教育最本质的东西。

董云川教授提倡“寻找象牙塔”主要基于大学的内在逻辑。他反复强调大学最核心的育人

使命，把育人视为简朴无二的存在价值。他认为：“社会服务和文化传承是通过使学生成人之

后而自然达成的。大学使命的重点不是为社会直接提供物质性、市场化的服务，而在于通过将

学生培养成为健康积极的人，并通过这些人去推动社会的进步发展，进而间接地履行其社会服

务功能！”（P246）而大学的科学探究往往是在育人过程之中完成的，育人的过程中少不了科学的探究。二者本不矛盾。

《寻找迷失的象牙塔》本身其实是否定了象牙塔在中国的存在。否则，为什么要去寻找？

董云川教授深谙中西大学发展历程的差异。近代大学发源于“中体西用”的思想之下，从诞生

之日起就打上了实用主义的烙印，即使有20世纪早期几所大学的昙花一现，象牙塔精神也从未在中国的土壤里扎根，中国大学从未经历过类似西方大学的象牙塔时期。如今，在官僚政治与