登楼赋

登楼赋王粲

王粲少时即有才名，曾受到当时著名学者蔡邕的赏识。汉献帝初平三年（公元192），董卓被杀后，他的部将李傕、郭汜等在长安作乱，王粲避难荆州投靠刘表，未得重用，心情郁闷。建安九年（204），即来到荆州第十三年的秋天，王粲久客思归，登上当阳东南的麦城城楼，纵目四望，百感交集，写下这篇著名的抒情小赋。赋中抒发了作者因久客他乡，才能不得施展而产生的怀乡思归情绪，表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的望

同时也倾吐了渴望自己的才华能得以施展，为国家建功立业的情怀。

全篇结构严谨，脉络分明，情景交融，以“忧”字贯穿全篇。语言自然流畅，辞采丰富华丽，风格沉郁悲凉，是建安时期抒情小赋的代表作。全赋共分三部分。

第一部分，交代登楼原因，描写登楼所见的沃野之景以及引起的怀乡思归之情：

原文：

登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭邱。华实蔽野，黍稷盈

畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！

译文：

登上这座楼来向四周眺望，姑且在闲暇的时光消解烦忧。遍观这座楼宇所处的环境，实在是明亮宽敞世间少有。清澈的漳水和沮水在这里会合，弯曲的沮水环绕着水中的长洲。北面靠着高而平的广大陆地，面对着高高低低的原野上可供灌溉的河流。北边可到达陶朱公范蠡长眠的江陵，西边连接着楚昭王在当阳郊外的坟丘。花卉果实充塞了整个田野，谷子高粱等农作物布满了田畴。虽然这里的确很美，可也不是我的故乡啊，又怎么能够值得我在此逗

留！

第二部分，写路遥山高川深，作者的怀乡思归之情更加强烈迫切：

原文：

遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越

吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！

译文：

遭遇纷乱混浊的世道，迁徙流亡来到这里啊，漫长的时日到现在已经超过了十二年。心中深切地思念故乡，希望早日归去，谁能忍受这种思乡的忧思啊！凭靠着楼上的栏杆向远方了望，迎着北风敞开我的衣襟。平原辽阔遥远我纵目眺望，却被荆山的高峰挡住了视线。道路蜿蜒曲折又远又长，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被山川险阻隔绝，止不住泪水纵横情不能自已。昔日孔子困在陈国的时候，曾发出过“归欤！归欤！”的哀叹。钟仪被囚禁在晋国时，仍然弹奏着南方楚国的乐调，越人庄舄在楚国做了大官，病中呻吟还依然发出越地的乡音。人思念故乡的感情是一样的啊，哪会因为穷困还是显达而把心思改变！

第三部分，写对太平盛世的渴望，担忧自己怀才不遇，抱负难以施展：

原文：

惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。

译文：

想到光阴的飞速流逝，等待黄河水清要到什么时日？期望国家能统一安定啊，可以凭借时世清明之时施展自己的才干。我担心自己像葫芦瓢一样，徒然地挂在那里不被任用啊，又担忧水井淘清了，那清澈的井水却无人饮用。行止不定地游息徘徊啊，太阳匆匆地就要下山了。萧瑟的寒风四面吹来啊，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽惊惶四顾地寻找着同伴，鸟儿也纷纷鸣叫鼓起了翅膀。原野一片寂静而悄无人影啊，只有征夫在匆匆奔忙。我的心情凄凉悲怆而有所感触，心中也充满了悲痛和忧伤。于是循着阶梯走下楼来，一时心中郁闷，气愤难平。一直到了半夜还不能入睡，思来想去辗转反侧苦捱时光。

艺术欣赏：

写景虽然不是此赋的主体，但作者仍精心结撰，使之变化灵动，对于抒情起到陪衬、辅佐的作用；如果离开那些恰到好处、与上述情感

抒发相映相生的景物描写文字，这篇抒情小赋将大为逊色。本文在景物描写方面值得称道的有以下几点。

（一）虚实相间

第一段以“四望”二字提起、入题，然后从东南西北四个方向写眺望所见。作者善于抓住景物特征，如漳水和沮水，就抓住了这一带水流清澈、河道盘曲蜿蜒的特点，以一个“清”字、一个“曲”加以表现，再冠以“挟”和“倚”两个富于动态感的字眼、传神的点出了麦城城楼与两水相互依存的关系，概括而又生动。这是实写。接着两句：“北弥陶牧，西接昭丘”，则由实转虚，字面上写地理位置，实质上表达了对两位历史人物的怀念。范蠡辅佐越王勾践灭吴，雪覆国之耻，功成身退，漫游五湖。楚昭王据史载是一位深明用人之道的明君（见《左传?哀公六年》）。这里点明古人遗迹，情景浑然一体，而用意则意味深长，恰到好处地暗示了作者未成功业、不遇明君的现实处境。写景一实一虚，使下文抒发的思乡之情，既有具体的环境条件，又显得深沉悠远，耐人寻味。

（二）明暗相映

第一段用色明朗的秋景反衬思乡之情。荆州城显敞，川原可赏，地方富庶，历史悠久，诚可以“信美”一词简括之。但想到在这里长期寄人篱下，难展抱负，则荆州之富美，与我又何用！于是远游之客，必生故土之思。文章第三段写景迥异，夕阳西沉，秋风萧瑟，天色惨淡，旷野无人。这一幅色彩昏暗的暮景，与作者因徘徊沉吟而变得愈益难遣的惆怅忧思，显得相得益彰，十分和谐；甚至在这死气沉沉背景上活动着

的“求群”之兽，“相鸣”之鸟，也无不对作者离群索居、了无知音的悲哀起了感动兴发的作用。

(三)主客相兼

“主客相兼”是指写景与抒情关系的处理。第一、三段中，通过自然景象构成生动画面，来引发主观感情，因而荆州“信美”想到“非吾土”，因暮色的寂寥惨淡而更心意凄怆，这是情随景迁，所写之景偏于客观。第二段写作者凭栏遥望，展现了山高水长之景，但恐怕只是一种虚撰，只是把乡国之思借具体的视觉形象传出，以关山重重来表示家乡暌隔而已。作者因情设景，寄千里于寸径之间，大大加重了感情的分量。这种景物描写显然是偏于主观了。刘勰赞誉说：“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累；摘其诗赋，则七子之冠冕乎？”（《文心雕龙?才略》）确实，仅凭这《登楼》一赋，王粲就足当建安“七子冠冕”的称号。

注释：

⑴兹楼：指湖北当阳县东南、漳沮二水之间的麦城城楼。

⑵暇：通“假”，借。暇日，指假借此日。

⑶漳：漳水，在今湖北当阳县境内。浦：通向大河的水渠。

⑷沮（jū）：沮水，也在当阳境内，与漳水会合南流入长江。长洲：水中突出的长形陆地。

⑸坟衍：地势高起为坟，广平为衍。

⑹皋(gǎo)隰（xī）：皋，水边高地。隰，低湿的地方。沃，美。

⑺弥：极至。陶：乡名。相传为陶朱公范蠡的葬地。牧：郊野。

⑻昭丘：楚昭王坟墓，在当阳县郊。据《左传·哀公六年》记载，楚昭王是春秋时深知

用人之道的明君。

⑼纷浊：比喻乱世。迁逝：迁徙流亡。兮纪：一纪为十二年。

⑽孰：谁。任：当。

⑾凭：依靠。轩槛：高敞的栏杆。

⑿荆山：在今湖北省南漳县，漳水发源于此。

⒀逶迤：长而曲折。修：长。迥：远。壅隔：阻塞隔绝。

⒁尼父：即孔子。孔子在陈绝粮，曾叹息说：“归欤！归欤！”（见《论语·公冶长》）⒂钟仪：钟仪，楚国乐官，被晋所俘，晋侯使之弹琴，仍操楚国乐调。（见《左传·成公九年》）

⒃庄舄（xi细）：据《史记·陈轸传》，越人庄舄在楚国做了大官，病中思乡，仍发出越国的语音。

⒄俟：等待。河清：逸《诗》有云：“俟河之清，人寿几何？”古以黄河水清喻时世太平。（见《左传·襄公八年》）

⒅惧匏（pao 袍）：《论语·阳货》：“（子曰）吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”匏瓜，葫芦的一种。这里以匏瓜徒悬喻不为世用。

⒆畏井渫（xie卸）：《周易·井》：“井渫不食，为我心恻。”渫，清理出井中污秽使水清洁。井渫之莫食，比喻自己虽修洁其身而不为世用。

⒇阒（qu去）：寂静。忉（dāo）怛（dá）：悲痛。憯（cǎn惨）恻：悽伤

登楼赋译文及赏析20121216

【译文】 登上这城楼向四面观望，姑且借这闲暇来解忧消愁。看这城楼所处的环境呵，实在明亮宽敞少有匹敌。一边紧挨通向大河的清清的漳水，一边依傍弯弯的沮水中的长洲。背靠着宽广的高地，面临着低湿的沼泽地上的河流。北郊之外是陶朱公的坟地，西面连接着楚昭王的陵墓。花木果实盖满郊野，禾黍菽稷长满了田畴。虽然很美却不是我的故土，怎么值得在此稍作羁留! 遭逢动乱时势而迁徙流亡，白白度过了十二个春秋。心中眷恋着我的故土呵，谁能经受这无尽忧愁?依着栏杆向远方嘹望，对着北风敞开我的襟怀。极目遥望远方的平原，高高的荆山遮蔽了我的视野。道路曲折漫长而悠远，水流既长又深实难渡。悲叹故乡被阻隔，我禁不住涕泪横流。从前仲尼受困在陈蔡，不免发出“归去罢”的感叹之声。钟仪被幽禁在晋仍然弹奏楚国的曲调，庄舄在楚居高官临终犹呻吟着越国的乡音。人心相同都会怀念自己的故土，难道能因穷困、显达而有不同之心? 想那时光竟如此迅速地消逝，等待黄河水清不知何日来临。希望国家政局能统—安定呵，让我借助大道的力量来施展才华。只担忧匏瓜白白地挂着不被使用，更担心淘干净的井水却没人来喝。我这样漫步地徘徊，白天的太阳忽然迅捷地隐藏起来。凄凉萧瑟的风声一下子刮起来了，天空凄惨暗淡得无—点神色。野兽狂吼是想招引同类，鸟儿相鸣就会张翼齐飞。原野寂静得无一人行走，外出的行人却不敢停留。心情凄怆就会抒发感触，忧伤的情思更是悲痛凄伤。我沿着楼梯

的台阶慢慢而下，忧郁之气充满胸臆。已过了半夜我仍不能入睡，思绪徘徊实难以入眠。 【赏析1】 1.《登楼赋》是王粲所作，他投奔刘表而不见重视，深抱不遇的愁闷；同时看到战乱日炽，国家混乱，心中悲愤危惧，于是借“登楼”为题，寓情于景，写下了这首抒情名篇。 东汉末年，战乱日炽，汉献帝刚一即位，就被迫迁都长安。随后王粲也迁到长安，他看到关中政局混乱，又从长安奔赴荆州，投靠以招揽名士闻名的荆州剌史刘表。可刘表是个“多文少实”徒有虚名的人，见王粲“貌寝而体弱”，没有重用。王粲心中愁闷，因借“登楼”之机抒发他忧伤战乱、去国怀乡、怀才不遇的郁闷之情。 此赋依韵分成三段。首段写此楼所处的地理环境，由此产生了斯地虽美，却非久留之地的感慨。第二段侧重抒写对故乡的眷恋之情。“遭纷浊而迁徙兮”，说明他因时局混乱而辗转流亡到了荆州。第三段着重写对时局的忧伤和怀才不遇的愁闷。时光在流逝，“俟河清其未极”，深深表现了作者对时局的忧虑。 全文以铺叙手法，由登楼极目四望而生忧时伤事之慨，并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来，而各层自有重点；深挚的感情，徐徐道来，感人至深，真不愧名家手笔。 盛行于两汉的赋，发展到六朝成为骈赋，至唐朝则成为律赋，到宋朝又发展成为文赋。两汉的赋接近于骚体，故称古赋。王粲的《登

王粲《登楼赋》浅析(二)

王粲《登楼赋》浅析（二） 二、《登楼赋》的创作主旨 通读《登楼赋》全文，我们可以看出作者为我们塑造了一个失意文人的真实形象，作者的怀乡思归之情和怀才不遇的苦闷抒发的淋漓尽致。当然要想真正体味王粲《登楼赋》的思想内容，笔者认为首先应了解王粲作此赋的社会时代背景。 《三国志·王粲传》载：“（粲）年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就乃之荆州依刘表。”[6]王粲因避董卓之乱而离开长安前往荆州, 王粲认为投奔刘表可以辅佐他成就大业，实现自己的政治抱负。然而刘表却以貌取人，认为王粲“貌寝而体弱通”不予以重用，使得本想有一番作为的王粲大失所望，以致流寓荆州十余年。东汉建安十三年，荆州刘琮投降于曹操，王粲以降俘之身随军南下，途经麦城，登楼四望，感慨于自身的遭遇而写下这篇名作。 结合王粲的坎坷遭遇，关于《登楼赋》的创作主旨，笔者倾向于早期的研究观点即文本所体现的主题：思乡怀土的感情和怀才不遇、壮志难申的苦闷。文章第二段着重抒发了对故乡的思念，“凭轩槛以遥望兮”至“涕横坠而弗禁”[7]句描写了诗人因山水阻隔难归故乡而涕泗横流的情状，接着又以典故来表达诗人对故乡的思念以及归去不得的痛苦心情。然而麦城黄昏之时由“风萧瑟”、“天惨惨”、“兽狂顾”、“鸟相鸣”构成的灰暗图景又与作者黯淡的心理相吻合，使得作者的情感得到深层次的升华，这就是文章第三段所要抒发的怀才不遇之情。作者同样引用典故“惧匏瓜”、“畏井渫”来表达自己徒具才能不被重用的苦闷。而且尾句“循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧”[8]更是清晰而完整地体现出诗人穷愁潦倒、孤寂哀怨的形象。 思乡怀土和怀才不遇的情感是笔者在读《登楼赋》的过程中体味到的。随着对于王粲研究的不断成熟，还有学者从政治角度来探讨该赋的主旨内容。例如陈洪《故国情思，归用心曲——王粲<登楼赋>主旨辨》根据文章引用的典故提出该赋的核心是怀汉归曹，曹大中《<登楼赋>——王粲弃刘归曹的信号》更是直接指出此赋是王粲写给曹魏集团看的。持这种观点的学者多是结合王粲的生平和仕宦经历来论述的，这是研究《登楼赋》的新角度，但是笔者认为一味地从政治角度揣度王粲的创作意图难免有穿凿附会之弊。除此之外，还有人认为《登楼赋》

满江红译文及赏析

满江红译文及赏析 导读：原文： 满江红·暮雨初收 柳永 暮雨初收，长川静、征帆夜落。临岛屿、蓼烟疏淡，苇风萧索。几许渔人飞短艇，尽载灯火归村落。遣行客、当此念回程，伤漂泊。 桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。游宦区区成底事，平生况有云泉约。归去来、一曲仲宣吟，从军乐。 满江红翻译： 傍晚的落雨刚刚停止，桐江一片寂静，远征的航船在夜幕中靠岸停泊。对面的岛屿上，水蓼稀疏雾霭寒凉，秋风吹拂芦苇萧索作响。多少渔人行驶着小船，却只见船上的灯火飞快地回归村落。对此令我思念起回归的路程，对漂泊生活产生了厌倦而忧伤的情绪。 桐江景色美丽，雾霭漠漠密布，好似浸入了水波之中，山峰如刀削一般，白鹭和鱼儿围绕严陵濑飞翔和跳跃。游宦生涯跋涉辛苦一事无成，何况早就有归隐云山泉石的心愿。回归吧，羡慕渊明的躬耕田园，厌倦仲宣的从军艰苦。 满江红字词解释： ⑴满江红：词牌名，唐人小说《冥音录》载曲名为《上江虹》，后改今名。柳永始填此调，有仄韵、平韵两体，此词为仄韵，为正体。《乐章集》注“仙吕调”，高栻词注“南吕调”。格调沉郁激昂，前

人用以发抒怀抱，佳作颇多。双调九十三字，上片八句四仄韵，下片十句五仄韵。 ⑵长川静：长河一片平静。川，指江河。征帆：远行船上之帆。 ⑶蓼烟：笼罩着蓼草的烟雾。蓼，水蓼，一种生长在水边的植物。 ⑷苇风：吹拂芦苇的风。萧索：象声词，形容风声。元稹《酬乐天雪中见寄》：“知君夜听风萧索，晓望林亭雪半糊。” ⑸几许：有几个。短艇：轻快的小艇。 ⑹遣：使，令。行客：词人自谓。回程：回家的路程。 ⑺桐江：在今浙江桐庐县北，即钱塘江中游自严州至桐庐一段的别称。又名富春江。 ⑻漠漠：弥漫的样子。杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。” ⑼严陵滩：又名严滩、严陵濑。在桐江畔。 ⑽游宦：春秋战国时期，士人离开本国至他国谋求官职，谓之游宦，后泛指为当官而到处飘荡。底事：何事，为了什么事呢？ ⑾云泉约：与美丽的景色相约，引申为归隐山林之意。云泉，泛指美丽的景色。 ⑿归去来：赶紧回去吧。陶潜著《归去来兮辞》以抒归隐之志，故后用“归去来”为归隐之典。仲宣：三国时王粲的字，王粲初依荆州刘表，未被重用，作《登楼赋》，以抒归土怀乡之情。后为曹操所重，从曹操西征张鲁。

北语古代汉语

2004年北语古代汉语（课程论方向）（150分）考研试题 问答（50分） 一，单音节同义词语连用或对举，所表示的意义的性质有何区别？如：提携、柴薪 二，“何以……为”“奚以……为”通常用在表什么语气的句式中？说明其结构内部语法关系。 三，《说文》和《字汇》的部首各多少，并说明部首编排的性质有何不同？ 四，杜甫《饮中八仙歌》的押韵特点，这种七绝还有一个什么名称，说明这个名称的来由。 五，下列哪些词应读“如字”和“读破”，一一指出，并标注现代汉语拼音。 (1) 是其为人也，有食者亦食，无食者亦食，有衣者亦衣，无衣者亦衣。 (2) 故王之不王《孟子?梁惠王上》 (3) 学学半。《礼记》 (4) 谁为为之？孰令听之？《报任安书》 （①谁为为之，谁言听之。②大王为之。③化而为鸟④天行有常，不为尧存。） 阅读（100分） 一，根据《文选》李善注，把王粲《登楼赋》译成现代汉语，并说明其中的典故。(50分) J. 北弥陶牧西接昭邱K. 钟仪幽而L. 楚奏兮庄舄显而M. 越吟 二，把《荀子?天论》中的一段话翻译成现代汉语，并说明： A.古今字 B.通假字 C.“是”的性质 D.“之所以”的性质 E.“敬”的义项 F.词类活用（40分） 不为而成，不求而得，夫是之谓天职。如是者，虽深，其人不加虑焉；虽大，不加能焉；虽精，不加察焉；夫是之谓不与天争职。天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣！列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施。万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫 三，翻译《吕氏春秋?爱类》的一段话。（10分） 五曰：仁於他物，不仁於人。不得为仁。不仁於他物，独仁於人，犹若为仁。仁也者。仁乎其类者也。故仁人之於民也，可以便之，无不行也。神农之教曰：“士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣；女有当年而不绩者，则天下或受其寒矣。”故身亲耕，妻亲绩，所以见致民利也。贤人之不远海内之路，而时往来乎王公之朝，非以要利也，以民为务故也。人主有能以民为务者，则天下归之矣。 登楼赋（王粲） 登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭邱。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！ 遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！ 惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而惨[注]恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。 [注]:原字为忄+蚕繁体去掉两个虫字，据辞海，通惨。 王粲(177-217)，字仲宣，汉末文学家。建安七子之一。山阳高平(今山东邹县)人。 2003年北语考研试题（古代汉语） 2003年 一、判断正误

王粲登楼赋

王粲字仲宣；曾依附荆州牧刘表；建安十三年归事曹操，为丞相掾；“建安七子”之首；与曹植并称“曹王”；《七哀诗》。 内容提要 这是作者寄寓荆州时的一篇登临抒怀之作，以情景交融称誉后世。全文分为三层；“望”是景物变换的枢纽，“忧”是感情发展的基调。作者写登楼“销忧”，由“近望（白日景色）”而“遥望（北方故乡）”，最后又回到“近望（黄昏景色）”。在景色的变化中，作者的去国思乡和怀才不遇之愁，便由浅入深，由隐而显，愈来愈厚重，获得了淋漓尽致的成功表现。因此，“王粲登楼”四字在古代常用来代指思乡与不遇。 本文是汉末抒情小赋的代表作品，虽用 铺陈而不作连类繁举，在表现方法上对汉大赋的 传统有所突破，有诗化的倾向。作者采取了直接 抒情与间接抒情相结合的手法，间接抒情多用景 物烘托和典故暗示，而写景则虚实相间，注重借 景抒情和因情设景。 《登楼赋》的创作时间 据曹植《王仲宣诔》所记，王粲卒于建安二十二年（217）正月南征东吴途中；《三国志》本传称其“时年四十一”，所以，一般定其生年为公元177年。 《登楼赋》写作时间的下限为建安十三年（208）九月，即刘琮以荆州向曹操投降之前。据《三国志》本传“年十七……乃之荆州依刘表”等语，知其上限在献帝初平四年（193）。上下限之间相距约十五六年。 赋中第二层说到“遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪而迄今”，一“纪”十二年，由此可见，《登楼赋》应该作于靠近下限的几年，也即建安十至十三年间。学术界虽有种种推测，如缪钺《王粲行年考》称“建安十一二年间作”等，但均缺乏确凿的材料，还不能成为定论。 关于楼址所在

一、传统三说 《登楼赋》中作者所登之城楼，历来说法不一，主要有以下三种： （一）当阳城说。当阳，在今湖北省当阳县东。 （二）江陵城说。江陵，即今湖北省荆州市。 （三）麦城说。麦城，在今湖北省当阳县西南。 二、其他说法 王粲作《登楼赋》时在荆州刘表幕中，因为襄阳（今湖北省襄樊市）是东汉末年荆州刺史及荆州牧的治所。所以又有襄阳城说。 讲析提纲 一、赋分三层（唐佚名撰《赋谱》） “古赋，段或多或少，若《登楼》三段（按：王粲《登楼赋》）、《天台》四段（按：孙绰《游天台山赋》）之类是也。”（录自张伯伟《全唐五代诗格校考》，陕西人民教育出版社1997年版） 二、分析板书 （1）王粲是什么时代的人（单项） A.西汉末年 B.东汉末年 C.三国末 期 D.魏晋时期 （2）王粲《登楼赋》的思想内容，与作者的哪一篇作品比较接近（单项） A.《咏史诗》 B.《从军行》 C.《七哀 诗》 D.《杂诗》

中国古代文论选读译文

先秦文论选录译文 咸丘蒙说："舜不以尧为臣子，我已经听到您的教诲了。《诗》说：'普天之下，没有一片土地不是天子的；环绕土地的四周，没有一个人不是天子的臣民。'而舜已经做了天子，请问瞽瞍却不是臣子，这是为什么呢？" 孟子说："这首诗（按，上引"普天之下"几句见《诗经·小雅·北山》）不是你说的这个意思，是说诗人勤劳于国事不能奉养父母。诗说，'这些事情没有一样不是国事，可是只有我一人辛劳。'所以解说诗的人不要拘于文字而损害词句，也不要拘于词句而损害原意。要用自己的理解去推测诗人的本意，这就是得到诗的正确解释了。假如拘于词句，那《云汉》诗说，'周朝剩下的百姓，没有一个留余下来的了。'相信这句话，则周朝没有留余一个人了。孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的；尊奉双亲的极点，没有超过用天下来奉养父母的。瞽瞍作了天子的父亲，可以说是尊贵到了极点了；舜以天下来奉养他，可以说是奉养的极点了。《诗经》又说过，'永远地讲求孝道，孝道就成了为人的准则了。'正是说的这种情况啊！《书经》说，'舜小心谨慎地去见瞽瞍，战战兢兢的样子，瞽瞍也就顺允他了。'这难道说是父亲不能把他作为儿子吗？" 提示：提出了"以义逆志"说，理解其内涵，并请说明其影响。 《庄子》 齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说："请问，公所读的是什么书呀？"桓公说："是（记载）圣人之言（的书）。"又问："圣人还在吗？"桓公说："已经死去了。"轮扁说："那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。"桓公说："我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。"轮扁说："我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，（榫头）做得过于宽缓，就会松动而不牢固，做得太紧了，又会滞涩而难以进入。（我做得）不宽不紧，得心应手，口里说不出来，但其中自有度数分寸在。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！" 提示；轮扁斫轮而不能说出斫轮的道理，这不是"言不尽意"吗？ 竹笼是用来捕鱼的，捕到了鱼，就会忘了竹笼；兔网是用来捉兔子的，捉到了兔子，就会忘了兔网；语言是用来表达意义的，掌握了（语言所表达的）意义，就会忘了语言。 提示：正面提出"言不尽意"的说法。 魏晋南北朝 曹丕《典论·论文》 文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅。他在写给弟弟班超的信中说："傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的。乡里俗话说："家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。"这是看不清自己的毛病啊。 当今的文人，（也不过）只有鲁人孔融孔文举、广陵人陈琳陈孔璋、山阳人王粲王仲宣、北海人徐干徐伟长、陈留人阮瑀阮文瑜、汝南人应旸应德琏、东平人刘桢刘公干等七人。这"七子"，于学问（可以说）是（兼收并蓄）没有什么遗漏的，于文辞是（自铸伟辞）没有借用别人的，（在文坛上）都各自像骐骥千里奔驰，并驾齐驱，要叫他们互相钦服，也实在是困难了。我审察自己（之才，以为有能力）以衡量别人，所以能够免于（文人相轻）这种拖累，而写作这篇论文。王粲擅长

《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》李清照.拼音版

鹧zh è鸪ɡū天ti ān ·寒h án 日r ì萧xi āo 萧xi āo 上sh àn ɡ琐su ǒ窗chu ān ɡ 【宋s òn ɡ】李l ǐ清q īn ɡ照zh ào 寒h án 日r ì萧xi āo 萧xi āo 上sh àn ɡ琐su ǒ窗chu ān ɡ，梧w ú桐t ón ɡ应y īn ɡ恨h èn 夜y è来l ái 霜shu ān ɡ 。 酒ji ǔ阑l án 更ɡèn ɡ喜x ǐ团tu án 茶ch á苦k ǔ，梦m èn ɡ断du àn 偏pi ān 宜y í瑞ru ì脑n ǎo 香xi ān ɡ。秋 qi ū已y ǐ尽j ìn ，日r ì犹y óu 长zh ǎn ɡ，仲zh òn ɡ宣xu ān 怀hu ái 远yu ǎn 更ɡèn ɡ凄q ī凉li án ɡ 。 不b ù如r ú随su í分f ēn 尊z ūn 前qi án 醉zu ì，莫m ò负f ù东d ōn ɡ篱l í菊j ú蕊ru ǐ黄hu án ɡ 。 【作者简介】 李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。 【注 释】

萧萧：凄清冷落的样子。原为象声词，如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”，《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”，《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗：镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗，当以琐窗为胜。酒阑：酒尽，酒酣。阑：残，尽，晚。司马迁《史记·高祖本纪》有“酒阑”，裴骃集解曰“阑，言希也。谓饮酒者半罢半在，谓之阑。”文选·谢庄《宋孝武宣贵妃诔》有“白露凝兮岁将阑”，李善注曰“阑，犹晚也”。团茶：团片状之茶饼，饮用时则碾碎之。宋代有龙团、凤团、小龙团等多种品种，比较名贵。欧阳修《归田录》卷二：“茶之品，莫贵于龙凤，谓之团茶，凡八饼重一斤。” 瑞脑：即龙涎香，一名龙脑香。 仲宣：王粲，字仲宣，汉末文学家，“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡之思，驰名文坛。 随分：随便，随意。尊前：指宴席上。尊：同“樽”。东篱菊蕊黄：化用陶渊明《饮酒二十首》的“采菊东篱下”句。 【白话译文】 深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢

高中语文课外古诗文曹丕《典论论文》原文及译文

高中语文课外古诗文曹丕《典论论文》原文及译文 原文： 文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。 王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张、蔡①不过也，然于他文未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮；刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞；至于杂以嘲戏，及其所善，扬、班②俦也。常人贵远贱近，向声背实，又患闇于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能备其体。 文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。 盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干着论，成一家言。 节选自曹丕《典论·论文》 注：①张、蔡：张衡、蔡邕。②扬、班：扬雄、班固。 译文： 文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为擅长写文章当了兰台令史的官职，（但）下笔千言，不知所止。”大凡人总是善看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说：“家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。”这是看不清自己的毛病啊。当今的文人，只有鲁人孔融孔文举、广陵人陈琳陈孔璋、山阳人王粲王仲宣、北海人徐干徐伟长、陈留人阮瑀阮文瑜、汝南人应旸应德琏、东平人刘桢刘公干等七人。这“七子”，在学问上是没有什么遗漏的，于文辞没借用别人的，（在文坛上）都各自像骐骥千里奔驰，并驾齐驱，要叫他们互相钦服，也实在是困难了。我审察自己，来衡量别人，所以能够免于（文人相轻）这种拖累，而写作这篇论文。

王粲登楼赋赏析

二、王粲〈登樓賦〉賞析 （一）原文 登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮，臨隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！ 遭紛濁而遷逝兮，漫踰紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任！憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之歎音；鍾儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟；人情同於懷土兮，豈窮達而異心！ 惟日月之逾遇兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮。假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風蕭瑟而並興兮，天慘慘而無色。獸狂顧以求群兮，鳥相鳴而舉翼。原野闃其無人兮，征夫行而未息。心悽愴以感發兮，意忉怛而憯惻。循階除而下降兮，氣交憤於胸臆。夜參半而不寐兮，帳盤桓以反側。 （二）王粲生平與文學成就 建安時期，曹操三父子以其政治地位和藝術實踐，總領文苑。繞其周圍的作家，最著名的當屬「建安七子」，而王粲即七子中文學成就最顯著者。以下即從其生命歷程與文學成就兩方面來分析 １．生命歷程 （１）居故鄉、徙長安、流寓荊州 王粲為山陽高平人，其地約在今山東鄒縣西南。出生於名門族之家。曾祖王龔，東漢順帝時官居太尉，祖父王暢，東漢靈帝時任司空，父王謙

任大將軍何進長史。後董卓廢少帝，立獻帝，並於初平元年（一九○）挾獻帝西遷長安，王謙、王粲父子亦隨同西遷，時粲十四歲。（十四歲前居故鄉） 抵長安，粲盡露頭角。名儒蔡邕不僅「倒屣迎之」，甚至想把「吾家書籍文章，盡當與之」其間，粲曾為司徒所辟召，又詔授為黃門侍郎，粲均辭而不就，旋與好友孫萌聯袂南下，投奔荊州，依附刺史劉表。因劉表和王粲屬同鄉，又曾受學於粲之祖父暢，故粲流遷即奔赴荊州。王粲居長安為十四至十七歲。 粲流寓荊州達十五年之久。劉表幕府中文學之士，當無人能與王粲相抗衡。故建安三年（一九八）長沙太守張羨起兵背叛劉表時，劉表即邀粲寫〈三輔論〉，申明「去暴舉順」之大義。甚至建安五年前後，粲更有〈荊州文學記官志〉一文，頌揚劉表延攬儒士，謀求經術。劉表原欲嫁女於粲，終而嫌粲貌寢形陋，將女兒嫁給粲之族兄王凱。王粲流寓荊州十五年，實未獲重用。王粲十七到三十二歲在荊州。 （２）歸魏的鄴下生活 建安十年九月曹操取得荊州，即擢用人才，辟召王粲為丞相掾，賜爵關內侯。王粲從此加入曹操幕下的文士行列中，與劉楨、徐幹、陳琳、楊脩、應瑒等文士相互酬贈，亦逐漸獲曹氏父子的青睞與信任，而遷升軍謀祭酒。曹操受封後，王粲更旋被任命為掌實權的侍中之一。二十三年（二一八）初春，曹操軍隊在居巢遇疫癘，並將病菌帶回鄴城，造成大災難，王粲無法倖免於難而離開人世，年四十一。三十二到四十一歲在鄴，死後被葬在濟州任城（今山東濟寧）。147 ２．文學成就 147參見黃漢昌〈王粲登樓賦研究〉，中國文化復興月刊16卷6期，頁53；《三國志〃王粲傳》，《三國誌集解》，宏業書局頁531—532。

高中语文课外古诗文曹丕《典论论文》原文及译文【word版】.doc

曹丕《典论·论文》原文及译文 原文： 文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。 王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张、蔡①不过也，然于他文未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮；刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞；至于杂以嘲戏，及其所善，扬、班②俦也。常人贵远贱近，向声背实，又患闇于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能备其体。 文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。 盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干着论，成一家言。

岳阳楼记拼音版

岳阳楼记 【宋】范仲淹（1） 庆qìng 历lì 四sì 年nián （2） 春chūn ， 滕téng 子zǐ 京jīng 谪zhé 守shǒu 巴bā 陵líng 郡jùn （3） 。 越yuè 明míng 年nián （4） ，政zhèng 通tōng 人rén 和hé（5） ， 百bǎi 废fèi 具jù 兴xìng （6） 。 乃nǎi 重chóng 修xiū 岳yuè 阳yáng 楼lóu ， 增zēng 其qí 旧jiù 制zhì（7） ， 刻kè 唐táng 贤xián 今jīn 人rén （8） 诗shī 赋fù 于yú 其qí 上shàng 。 属zhǔ 予yǔ 作zuò 文wén 以yǐ 记jì 之zhī（9） 。 予yǔ 观guān 夫fū 巴bā 陵líng 胜shèng 状 zhuàng （10） ， 在zài 洞dòng 庭tíng 一yī 湖hú 。 衔xián 远yuǎn 山shān ， 吞tūn 长cháng 江jiāng ， 浩hào 浩hào 汤shāng 汤 shāng （11） ， 横héng 无wú 际jì 涯yá（12） ； 朝cháo 晖huī 夕xī 阴yīn （13） ， 气qì 象xiàng 万wàn 千qiān 。 此cǐ 则zé 岳yuè 阳yáng 楼lóu 之zhī 大dà 观guān 也yě（14） ， 前qián 人rén 之zhī 述shù 备bèi 矣yǐ（15） 。 然rán 则zé 北běi 通tōng 巫wū 峡xiá（16） ， 南nán 极jí 潇xiāo 湘 xiāng （17） ， 迁qiān 客kè 骚sāo 人rén ， 多duō 会huì 于yú 此cǐ（18） ， 览lǎn 物wù 之zhī 情qíng ， 得dé 无wú 异yì 乎hū ？（19） 若ruò 夫fū 淫yín 雨yǔ 霏fēi 霏fēi （20） ， 连lián 月yuè 不bù 开kāi （21） ， 阴yīn 风fēng 怒nù 号hào ， 浊zhuó 浪làng 排pái 空kōng （22） ； 日rì 星xīng 隐yǐn 曜yào （23） ， 山shān 岳yuè 潜qián 形xíng （24） ； 商shāng 旅lǚ 不bù 行háng （25） ， 樯qiáng 倾qīng 楫jí 摧cuī（26） ； 薄báo 暮mù 冥míng 冥míng

登楼赋文言文翻译及注释

登楼赋文言文翻译及注释 《登楼赋》是东汉文学家“建安七子”--王粲的作品。这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧，表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望，也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。登楼赋文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的登楼赋文言文翻译及注释资料，仅供参考。 登楼赋文言文原文登楼赋 作者：王粲 登兹楼以四望兮[1]，聊暇日以销忧[2]。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮[3]，倚曲沮之长洲[4]。背坟衍之广陆兮[5]，临皋隰之沃流[6]。北弥陶牧[7]，西接昭丘[8]。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留! 遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今[9]。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任?凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟[10]。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑[11]。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音[12]。钟仪幽而楚奏兮[13]，庄舄显而越吟[14]。人情同于怀土兮，岂穷达而异心! 惟日月之逾迈兮，俟河清其未极[15]。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮[16]，畏井渫之莫食[17]。步栖迟以徙倚兮，

白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮[18]，征夫行而未息。心悽怆以感发兮，意忉怛而憯恻[19]。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。 ;;选自明刻本《汉魏六朝百三名家集;王侍中集》 [东汉]王粲 登楼赋文言文翻译登上城楼向四处眺望啊，暂借此日来排遣忧愁。遍观这楼所处的环境啊，实在是明亮宽敞、世间稀有。一边挟带着清澄的漳水的通道啊，一边倚靠着弯曲的沮水的长洲。背靠着高而平的大片陆地啊，面对着低湿原野中的沃美水流。北面可到达陶乡的郊野，西面连接着楚昭王的坟丘。花卉果实遮蔽了田野，小米高粱长满了垅头。虽然真美却不是我的家乡啊，又哪里值得作片刻的停留! 遇到这混乱的世道而迁徙流亡啊，悠悠忽忽超过十二年而到了今天。情怀深切总想着返回故乡啊，谁能承受住沉重的感情负担?靠着栏杆向远方瞭望啊，迎着北风敞开了衣衫。平原广阔我极目远望啊，却被高高的荆山挡住了视线。道路曲折而漫长啊，河流悠长渡口深远。悲叹故乡的阻塞隔绝啊，止不住泪水纵横满面。当初孔子困在陈国啊，曾发出“回去吧”的哀叹。钟仪被囚禁仍演奏楚国的乐曲啊，庄舄显达了仍操着越国的乡言。人情在怀念故乡上是一样的啊，难道会因受困或显达而把心思改变! 想到时光的飞速流逝啊，等待黄河水清却不免令人失望。但愿王政能一旦安定啊，可以凭借清明的时世施展力量。我害怕象葫芦那样

《菩萨蛮》阅读及答案译文

《菩萨蛮》阅读及答案译文 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧如天，画船听雨眠。垆边人似月，浩腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 分析这首词在表现江南好这一主题时的艺术特点。 答：这首词写景只有两句，却以写意的画法，画出江南水乡的最大特点，给读者留有极大的想像空间。写江南的人美，只写垆边女的皓婉，而似月的美貌，又给读者留有极大的想像空间。开头用人人尽说这一侧面描写的手法，令人信服。一般游子，总会发出思归而不得的感慨，而这首词的结尾又巧妙地呼应开头，反传统而用之，说游人和客居应老死于此，否则将遗憾无穷，俏皮而极富新意。 1、作者通过哪些方面来赞美江南好的？ 答案：春水碧于天是江南风景的美。画船听雨眠是江南生活之美。垆边人似月，皓腕凝霜雪是江南的人美。通过这些写出江南的美。 2、如何体会未老莫还乡五个字平易中的转折？ 答案：莫还乡实际正是由于想到了家乡。他没有用不字，而是用的莫带有叮嘱的口吻，是想还乡，但是由于此人逃避战乱，来到江南，饱尝离乱之苦，有故乡欲归而不能的苦衷。还乡是一层意思，莫是第二层意思，未老是第三层意思，意思是因为人没有老，在外漂泊几年没有关系，人到年老会特别思念故土。所以五个字有三层意思的转折，表面上写的很旷达，说是我没有老所以不要还乡，实际却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的感情，所以韦庄的词是似直而纡，似达而郁。

3、为什么说还乡须断肠？ 答案：家乡正弥漫着战乱烽火，回到那里只会有断肠的悲哀。 4、这首词的表现手法？ 答案：以乐景写哀情。 5．这一首词共写了江南哪几种景物？表现了江南怎样的景色特点？ 答案：春水、画船、垆边美人。表现出江南优美可人的景色特点。 6．最后两句表现了作者怎样的心情？ 答案：对江南景色的依恋、赞美之情。 译文： 人人都说江南好，让游人只想在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿更胜天空的碧蓝，还可以在彩绘船上听着外面的雨声入眠。江南酒垆边卖酒的女子美丽无比，卖酒时撩袖盛酒时，露出的手腕白如霜雪。不要在老之前回到故乡，不然回到家乡后会悔断肚肠。 赏析： 菩萨蛮韦庄这首词，上片描写了风景如画的江南美景。大意是：江南美好，游人陶醉，不肯离去，应终老于此。躺在画船上，眼看着春水碧于天的春景图，耳听着细细的雨声酣然入梦，好不惬意！ 韦庄菩萨蛮现存五首，风格都相近，此其二，时早期浪游江南时的作品。

初二 传统文化登楼赋

《登楼赋》 一、导入： 文人都喜欢用典，一来表示自己知道的不少，二来中国人向来讲究含蓄，借他人之酒杯浇自己之块垒，古今同情，也有寻找知音之感。搜索古今诗文，你会发现很多典故都是被反复引用的，比如“王粲登楼”。（投影打出有关的诗句，师读） 王粲登楼，字面意思就是一个叫王粲的人登上了一座高楼，这是一个司空见惯的动作，比如我上课就得登楼，可是由于是特殊的人，特殊的时代，特殊的情感，这四个字就不再寻常，而蕴涵了丰富的文化内涵。请大家打开读本王粲《登楼赋》。 二、指导欣赏： 1、整体感知 首先请大家朗读一遍。注意里面一些字词的读音。（生朗读《登楼赋》，提出一些读错的字词的读音和意思） 2、梳理内容 现在我们就一起来看看这篇赋到底赋予了“王粲登楼”多少丰富的内涵。 第一节：“登兹楼以四望兮”，开门见山，点题“登楼”，从这第一句我们就可以感受到作者简洁自然的写作风格了。作者为何登楼？——“聊暇日以销忧”。（聊、暇、日、销忧）原来作者心中有“忧”，登楼是想销忧。还记得杜甫的《登高》吗？也是因为心中愁绪万千，想登高而博见，聊解心中苦闷。登楼之后自然有所见，作者看到了什么？——“览斯宇之所处兮，……黍稷盈畴”。这是一幅什么样的景象，能否用一些合适的形容词来修饰一下呢。——开阔、富饶、广袤。总体概括“显敞而寡仇”，一边挟带着清澈的漳水，一边依傍着沮水之滨的长洲，背后是地势高平的平原，前面是水流充沛的低湿原野，北边远远接着陶朱公范蠡在江陵牧野的陵墓，西边是楚昭王的坟墓。举目四望，处处花美粮丰，一片锦绣。（仇、挟、曲、坟衍、皋隰、弥、陶、华）好像电视节目的航拍镜头，有一种大气派，这和作者登楼之后，见得高望得远有关系，也和赋铺陈描写的文体特征有关系。（大家把写景这几句读一下，感受一下气势广大的景物描写） 杜甫登高见到的是“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，景象萧瑟凄楚，自然不能销愁。可王粲看到的是如此美景，该销忧了吧，是不是？不是。“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”为什么会这样呢？这就该知人论世了。（投影打出相关资料——王粲生平经历：王粲(公元177—217年)，字仲宣，山阳高平人（今山东邹县），出生于豪富地主家庭。17岁(193年)以前生活在洛阳和长安；17岁至32岁因战乱(193—208年)寄寓荆州襄阳；32岁至41岁(208—217年)依附曹操，生活于邺城。他的一生具有传奇色彩。）[他自幼聪慧，博学多识。东汉著名文学家、左中郎将蔡邕（蔡文姬的父亲）“才学显著，贵重朝廷”，常常宾客满座。一次，“闻粲在门，倒屣迎之”。时王粲年幼体弱，身材矮小，举座皆奇。蔡邕则说：“此王公孙也，有异才，吾不如也。”他学问渊博，凡问必能答对。与人同行，读过路旁碑文，能全文一字不错背出。看人下棋，棋终，能将全局由始至终重布一遍。精于算术。17岁时，汉献帝曾诏令他为黄门侍郎，由于北方战乱，未就职，遂离开长安南下荆州依刘表。他刚到荆州时，刘表想招他为婿，当见到王粲后，嫌其相貌姿陋而改变主意，

王粲《登楼赋》

王粲《登楼赋》教案 一、教学目的 1．简要了解中国文学史中“赋”这一文体的发展概况。 2．了解王粲的生平和文学上的成就。 3．体会作者在赋中所抒发的情感和心情。 二、王粲简介 王粲（177—217），东汉末年文学家。字仲宣，山阳高平（今山东省邹县）人。先随献帝西迁长安，后因董卓党人李傕、郭氾举兵作乱，困扰长安，他南迁荆州，依附刘表门下十五年，一直未被重用。刘表死后，归事曹操，任右丞相椽，赐爵关内侯，又升军谋祭酒。曹丕立魏国时，官侍中。王粲强记默识，善算术行文；文学创作他以诗赋见长，《初征》、《登楼赋》、《槐赋》、《七哀诗》等是其作品的精华，也是建安时代抒情小赋和诗的代表作。与鲁国孔融、北海徐干、广陵陈琳、陈留阮瑀、汝南应玚、东平刘桢，合称“建安七子”。王粲为“七子之冠冕”。建安二十二年卒，享年四十一岁。，刘勰说他“文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，早七子之冠冕”。 三、赋简介 赋，一种文学性很强的文体。它是在《诗经》铺陈言志的手法的影响下逐渐形成和发展起来的，班固《两都赋序》：“赋者，古《诗》之流也。” 赋的特点是“铺采螭文，体物写志”（《文心雕龙·诠赋》）。“铺采离文”，就是铺陈文采辞藻，极力渲染夸张。此为形式上的特点；体物写志就是咏物说理，即通过对山水、风物、宫苑、鸟兽及到车旗仪仗、音乐舞蹈等事物的描写来表现作者的思想，此为内容上的特点。 最早以赋名篇的当为战国荀卿的《赋篇》，汉代形成一种特定的体制，讲究文采、韵节，兼有诗歌和散文的性质，当时颇为盛行。以后或向骈文方向发展，或进一步散文化。接近散文的为“文赋”，接近与骈文的为“骈赋”、“律赋”。 四、解题 《登楼赋》为王粲在荆州依附刘表时登当阳城楼所作。王粲本汉末三公王畅之孙，幼有才华，为时贤推重。刘表系皇族支裔，故时局扰乱时，士类争相趋附。但此人“外貌儒雅，内多疑忌”，身无济世之才，又无知人之明，满怀大志的王粲一直被屈抑下僚，不被重用。于是写下这篇登楼之作，抒发了作者登楼时所兴起的相关之思和离乱之感，倾吐了怀才不遇郁闷及渴望建功立业的心情。作品从登楼览物写起，以黯然伤怀作结，这种写法开千百年登临之作的先河，多为后人遵循。 五、朗诵 登楼赋 登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲；背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘；华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！ 遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有“归欤”之叹音；钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心？ 惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮，

王粲 登楼赋 译文和解释

王粲登楼赋译文和解释 ①选自《文选》卷十一，作者在荆州依刘表时登麦城（在现在湖北当阳东南）城楼而作。 ②兹：此。 ③销忧：解除忧虑。 ④斯宇之所处：指这座楼所处的环境。 ⑤实显敞而寡仇：此楼的宽阔敞亮很少能有与它相比的。寡，少。仇，匹敌。 ⑥挟清漳之通浦：漳水和沮水灾这里会合。挟，带。清障，指漳水，发源于湖北南漳，流经当阳，与沮水会合，经江陵注入长江。通浦，两条河流相通之处。 ⑦倚曲沮之长洲：弯曲的沮水中间是一块长形陆地。倚，靠。曲沮，弯曲的沮水。沮水发源于湖北保康，流经南漳。当阳，与漳水会合。长洲，水中长形陆地。 ⑧背坟衍之广陆:楼北是地势较高的广袤原野.背,背靠,指北面.坟,高.衍,平.广陆,广袤的原野. ⑨临皋(gǎo)隰（xī）之沃流:楼南市地势低洼的低湿之地.临,面临,指南面.皋隰,水边低洼之地.沃流,可以灌溉的水流. ⑩北弥陶牧:北楼陶朱公所在的江陵.弥,接.陶牧,春秋时越国的范蠡帮助越王勾践灭吴后弃官来到陶,自称陶朱公.牧,郊外.湖北江陵西有他陶朱公墓,故称陶牧. （11）昭丘:楚昭王德坟墓,在当阳郊外.

（12）华实蔽野:(放眼望去,)花和果实覆盖着原野.华,同”花”.（13）黍(shu)稷(ji)盈畴:农作物遍布田野.黍稷,泛指农作物. （14）信美:确实美. （15）吾土:这里指作者的故乡。 （16）曾何足以少留:曾不能暂居一段.曾,竟. （17）遭纷浊而迁逝:生逢乱世到处迁徙流亡.纷浊.纷乱混浊,比喻乱世. （18）漫逾纪以迄今:这种流亡生活已超过了十二年.逾,超过.纪,十二年.迄今,至今. （19）眷眷(juan):形容念念不忘. （20）孰忧思之可任:这种忧思谁能经受的住呢？任，承受。 （21）凭，倚，靠。 （22）开襟：敞开胸襟。 （23）蔽荆山之高岑(cen)：高耸的荆山挡住了视线。荆山，在湖北南漳。高岑：小而高的山。 （24）路逶迤(weiyi)而修迥：道路曲折漫长。修，长。迥，远。（25）川既漾而济深：河水荡漾而深，很难渡过。这两句是说路远水长归路艰难。 （26）悲旧乡之壅(yong)隔兮：想到与故乡阻塞隔绝就悲伤不已。壅，阻塞。 （27）涕横坠而弗禁：禁不住泪流满面。涕，眼泪。弗禁，止不住。（28）昔尼父之在陈兮，有“归欤”之叹音：据《论语?公冶长》记载，

王粲登楼赋

王粲登楼赋 题解关键词 王粲字仲宣；曾依附荆州牧刘表；建安十三年归事曹操，为丞相掾；“建安七子”之首；与曹植并称“曹王”；《七哀诗》。 内容提要 这是作者寄寓荆州时的一篇登临抒怀之作，以情景交融称誉后世。全文分为三层；“望”是景物变换的枢纽，“忧”是感情发展的基调。作者写登楼“销忧”，由“近望（白日景色）”而“遥望（北方故乡）”，最后又回到“近望（黄昏景色）”。在景色的变化中，作者的去国思乡和怀才不遇之愁，便由浅入深，由隐而显，愈来愈厚重，获得了淋漓尽致的成功表现。因此，“王粲登楼”四字在古代常用来代指思乡与不遇。 本文是汉末抒情小赋的代表作品，虽用 铺陈而不作连类繁举，在表现方法上对汉大赋的 传统有所突破，有诗化的倾向。作者采取了直接 抒情与间接抒情相结合的手法，间接抒情多用景 物烘托和典故暗示，而写景则虚实相间，注重借 景抒情和因情设景。 《登楼赋》的创作时间

据曹植《王仲宣诔》所记，王粲卒于建安二十二年（217）正月南征东吴途中；《三国志》本传称其“时年四十一”，所以，一般定其生年为公元177年。 《登楼赋》写作时间的下限为建安十三年（208）九月，即刘琮以荆州向曹操投降之前。据《三国志》本传“年十七……乃之荆州依刘表”等语，知其上限在献帝初平四年（193）。上下限之间相距约十五六年。 赋中第二层说到“遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪而迄今”，一“纪”十二年，由此可见，《登楼赋》应该作于靠近下限的几年，也即建安十至十三年间。学术界虽有种种推测，如缪钺《王粲行年考》称“建安十一二年间作”等，但均缺乏确凿的材料，还不能成为定论。 关于楼址所在 一、传统三说 《登楼赋》中作者所登之城楼，历来说法不一，主要有以下三种： （一）当阳城说。当阳，在今湖北省当阳县东。 （二）江陵城说。江陵，即今湖北省荆州市。 （三）麦城说。麦城，在今湖北省当阳县西南。 二、其他说法 王粲作《登楼赋》时在荆州刘表幕中，因为襄阳（今湖北省襄樊市）是东汉末年荆州刺史及荆州牧的治所。所以又有襄阳城说。 讲析提纲