月赋 有序 宋 汪萃
月赋有序宋汪萃
余少时。读谢希逸月赋。见其徵引陈熟。比兴寒暑。大抵拙於文而乏於理。尝以为恨。至今取而再三观之。皆不能易少时所见。因搜其平生所得於月者。假唐太宗于房玄龄对问而为之赋云。
太宗与秦府十八学士讲道於瀛洲之上。於时宫壶漏稀。月色如画。凭栏四顾。河山若绣。太宗慨然谓玄龄曰。夫月何自生哉。玄龄稽首而对曰。臣闻月生於坎。水主内光。在坎则隐。因离则彰。其阖处阴。其开随阳。魂生震始。魄露巽旁。二少分上下之弦。两纯括晦望之囊。八卦相禅。为月纪纲。观於卦画。其义可详。青者月魂。黑者月魄。出扶桑而五彩。暨中天而回白。此月之变也。皆阴阳之相客。太宗曰。月之义既闻之矣。则月之运行如何。玄龄曰。其始也。一气茫然。有物潜珍。两仪洞开。望之如神。於是清风龙翔而启途。丹霞凤翥而扶轮。提白昼於既暝。竢东皇於未晨。按行於二十八宿。周流於三百六旬。出天入地。自秋徂春。横碧落而孰御。历黄道而常新。斗车为之低昂。列宿为之逡巡。此月之行也。臣又尝从观焉。大何天之不罩。广何地之不笼。高何崖之不挂。幽何谷之不通。使夫山海之间。共此灯而发蒙。霍然如揽白霓之驾。恍然如泛骊龙之宫。若乃衬珠阁而泫露。镇贝阙而含风。蔼玉蒲之生烟。郁瑶林而摅虹。乱芙蕖之万顷。绘松柏之千重。余辉半抹於城楼。晓色欲拂於天东。纷金章而玉佩。杂天马而云鬃。咸谒帝而待漏。殷殷乎长乐之钟。虽然此陛下之月也。臣请为陛下言士民之月。臣为布衣。双剑孤琴。出游四方。归憩家林。其观於夜也。有不知所以独舞与不知所以长吟者矣。方其射西山而散彩。委曲浦而遗阴。过银沙而瑟瑟。渡金铄而駸駸。逐行舟而上下。与高浪而浮沉。因蒲帆而舒卷。随桂楫而浅深。入霜雪而英华秀发。混芦荻而踪迹难寻。散千林而无定影。镇九渊而有常心。或出晚霁而疑於清晓。或当晨现而讶於黄昏。或颠倒於山光水影。或披豁於地窟天根。或坐臣於偃竹之窗。或挨臣於落梅之村。或送臣於小桥。或迎臣於柴门。或带苔纹而黏屐齿。或移花影而泛清樽。太宗曰。噫。士民之月不亦乐哉。然则月之德性何如。玄龄避席而辞曰。大哉陛下之问。臣不足以与此。太宗曰。卿其勿辞。玄龄乃言曰。月之德性。至矣妙矣。惜哉赋家者流。未有能声条振理者也。夫太极肇判。天一生水。天一之精。凝为月体。仰射天外。下彻水底。洞照八荒。晃不知其首尾。碎之自圆。挠之自止。执之若远。睨之复迩。体有盈虚。性无生死。胡为而亏。胡为而盈。臣是以知生死之故。鬼神之情。然犹不足以言知月。臣爱月者也。畴昔之夜尝梦焉。弄月於云叶之表。钓月於浪花之端。种月於林泉之下。布月於天地之间。臣有其志而未遂也。太宗乃掀虬须。跃龙颜而大笑曰。朕知之矣。酌以樽垒。食以鼎鼐。牵牛正中。再拜而退。
送东阳马生序(节选)(宋濂)
送东阳马生序-宋濂 原文 余幼时即嗜[1]学。家贫，无从[2]致书[3]以观，每假借[4]于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠[5]。录毕，走[6]送之，不敢稍逾约[7]。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠[8]，益慕圣贤之道。又患[9]无硕师[10]名人与游，尝[11]趋[12]百里外，从乡之先达[13]执经叩问[14]。先达德隆望尊[15]，门人弟子填其室[16]，未尝稍降辞色[17]。余立侍左右，援疑质理[18]，俯身倾耳以请[19]；或遇其叱咄[20]，色愈恭，礼愈至[21]，不敢出一言以复[22]；俟[23]其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳(yè)屣(xǐ)[24]行深山巨谷中，穷冬[25]烈风，大雪深数尺，足肤皲裂[26]而不知。至舍[27]，四支[28]僵劲不能动，媵（yìng）人[29]持汤[30]沃灌[31]，以衾(qīn)[32]拥覆，久而乃和。寓逆旅[33]，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭[34]，烨然[35]若神人；余则缊袍敝衣[36]处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉[37]不若人也。盖余之勤且艰若此。 东阳马生君则在太学已二年，流辈[41]甚称其贤。余朝京师[42]，生以乡人子谒余。撰[43]长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色?[44]。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 译文: 我小时就特别爱好读书。家里贫穷，没办法买到书,每次向藏书的人家借，亲手动手（用笔）抄写，计算着约定的日期来还书。在非常寒冷的冬天里，砚台里的墨汁结成了坚硬的冰，手指冻得没法弯曲伸直，也不放松抄写.抄录完毕,跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此人们大多（愿意）把书借给我，我也因此能够遍读各种书籍。成年后，（我）更加地仰慕圣贤的学说，又担心（忧虑）自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流。我曾经奔向到百里之外,向当地有道德有学问的前辈拿着经书请教。前辈德高望重,学生们挤满了整个屋子，（对待学生）不曾略微把话说的柔和一些，把脸色放温和一些.我站在他身旁，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教。有时候遇前辈训斥、呵责，我的态度更加恭敬了，礼节也更加周到，不敢说一句话来辩解。等到他高兴后,才再度向他请教.所以我即使愚笨,最后也有所收获。 当我外出求师的时候,背书箱,拖着鞋子，走在深山，大的峡谷中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。回到旅舍，四肢僵硬动弹不得。女仆拿着热水（为我）浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。我寄住在旅舍,旅店老板每天提供两顿伙食，没有新鲜肥美的东西来享用。别的同学都穿著华丽的衣服,戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光鲜亮丽好像神仙一样；我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊! 东阳的学生马君则，在太学读书已经两年了，同辈的人很称赞他的才能。我到京师时，他以同乡晚辈人的身份来拜见我。写了一篇长信来当做初次见面时的礼物，文辞很通畅明白。我和他辩论，他的谈吐温和态度平和；他自己说少年时读书很用心，十分劳苦。这可以说是善于学习的人了！他现在要回家去省亲，因此我把求学的困难告诉他.
送东阳马生序原文和翻译
宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉? 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 翻译： 1、余幼时即嗜 ．．学。 我小时候就特别爱好读书。 即：就。嗜：特别爱好。 2、家贫，无从致 ．．．书以．观， 家里穷，没有办法买书来读， 无从：没有办法。致：得到，这里是买的意思。以：来。 3、每假借于 ．．．．藏书之家，
《送东阳马生序》《精骑集序》阅读练习及答案
（二）《送东阳马生序》《<精骑集>序》对比阅读（14分） 【甲】当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （宋濂《送东阳马生序》节选）【乙】予少时读书，一见辄能诵。然负此自放，喜从滑稽（1）饮酒者游。旬朔（2）之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比（3）数年来，颇发愤自惩艾（4），而聪明衰耗，殆不如曩（5）时十一二。每阅一事必寻绎（6）数终掩卷茫然辄复不省（7）。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。比读《齐史》，见孙搴（8）云：“我精骑三千，足敌军羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，勒（9）为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几（10）以此补之。 （秦观《<精骑集>序》有删改）【注释】（1）滑稽，比喻能言善辩。（2）旬朔，十天或一个月。（3）比：近来。（4）惩艾：惩治，惩戒。（5）曩：从前。（6）寻绎：推求探索。（7）省：记。（8）孙搴，人名。（9）勒：此处译为编辑。（10）庶几：或许，差不多。 10.选出下列加点字的意义和用法相同的一项（2分） A.主人日再食子墨子起，再拜 B.烨然若神人吴广以为然 C.久而乃和而聪明衰耗 D.然负此自放负箧曳屣行深山巨谷中 11.为文中画波浪线的语句，选出断句正确的一项（2分） A. 每阅一/事必寻绎/数终掩卷/茫然辄复不省 B. 每阅一事必/寻绎数终掩卷/茫然辄复/不省 C. 每阅一事/必寻绎数终/掩卷茫然/辄复不省 D. 每阅/一事必寻绎/数终掩卷茫然/辄复不省 12.将下列句子翻译成现代汉语。（4分） （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）长而善忘，庶几以此补之。 13.选出下列对甲乙两文的理解有误的一项（3分） A.“序”是一种文体，亲友离别，赠言规劝，属赠序，如甲文；陈述创作主旨、经过等，属书序，如乙文。 B.甲文意在勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学；乙文意在交代《精骑集》一书编辑及命名的由来。 C.甲文从衣食住行四个方面表现读书之“苦”，与“同舍生”生活的富足作对比，表现自己从读书中感受到的乐趣。 D.乙文写自己少时读书不勤奋，后来治学时用勤奋来惩戒自己，但是不能坚持太久，容易忘记自己的目标。 14.宋濂和秦观在学习方面有何异同？（3分） 答案： 10.A11.C 12.（1）因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。（2）年长后容易忘记，也许可以用这个来弥补吧。 13.D 14.同：都觉得勤奋很重要。异：宋濂一直勤奋好学，不畏艰难，不注重吃穿，享受读书带来的愉悦。秦观在少时记忆力突出而不勤奋，年长后记忆减退，用勤奋来弥补。
医古文总结
扁鹊传 常谨遇之：接待间与语曰：私下 不出三日必间：病愈有此一者，则重难治也：甚，很 使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可治也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。 假使高明的人能预先知道隐微的病症，能让高明的医生及早治疗，那么疾病可以痊愈，身体可以存活了。人所担心的事情是担心疾病多；而医生所担心的事情是担心治病的方法少。 华佗传 太尉黄琬辟：征召病亦应除：立即 当引某许：处所，此指部位所患寻瘥：随即 人命所悬，宣含宥之：宽恕何患无疾去药，以待不祥：藏 佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。” 华佗告诉吴普说：“人体要得到运用，只是不应当让身体疲惫。运动那么食物能够消化，血脉能够流通，疾病不能产生，譬如门轴（门的枢纽）不腐烂就是这个道理。” 丹溪翁传 然吾乡诸医鲜克知之者：少；能又当消息而用之：斟酌 遂辐凑于道：聚集翁教之亹亹（伟伟）志疲：勤奋不倦貌 若将浼焉：玷污其利溥哉：广大 《汉书·艺文志》序及方技略 汉兴，改秦之败：弊病朕甚闵焉：忧虑 今删其要：选取今其技术晻昧：湮没 经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之剂，以通闭解结，反之於平。 经方这类书，依据药物的寒温特性，估计疾病的轻重，凭借药物的作用，依据四气感应的适宜情况，分辨五脏六腑所适用各种性味的药物，得到各种特性的方剂，用它们疏通闭病解除结症，恢复到正常状态。
《伤寒论》序 崇饰其末，忽弃其本：此指名利荣势；身体 未尝不慨然叹其才秀也：出众企踵权豪：踮起脚跟，形容急切仰望 赍（肌）百年之寿命：持志躯徇物：追求身外之物 危若冰谷：（履）薄冰，（临）深谷，比喻险境 以演其所知：推衍，扩大，扩充 《黄帝内经素问注》序 验之事不忒：差误冰弱龄慕道：弱冠之年，指男子二十岁左右幸遇真经，式为龟镜：用；借鉴岁月既淹：久 至道流行，徽音累属（嘱）：德音，美音；连续承接。属，接续 夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。 解除疾病的缠绕，拜托疾病的痛苦，保全真元通导元气，拯救百姓使他们长寿，救助体弱多病的人使他们获得安康的，不是三圣的理论，就不能达到这个目的了。 《本草纲目》原序 亦仅仅晨星耳：比喻稀少，此指人才稀少解其装，无长物：多余的东西 兹岂仅以医书觏（够）哉：看见，此谓看待 盍锲之：何不 《类经》序 沿街持缽：比喻乞讨。此谓一味依赖他人。缽，“钵”的异体字，僧尼的食器。 靡不缕指而胪列焉：罗列业已辟之：驳斥 岂殺（杀）于《十三经》之启植民心：减少 三才位矣：指天、地、人四大安矣：此指身体 知必有阚（看）余之谬而隨议其后者：看到 独以应策多门，操觚（孤）只手：执简，谓写作 《温病条辨》叙 亡如世鲜知十之才士：无奈；“闻一以知十”的略语，意为触类旁通 而生民之祸亟矣：频繁咸知向方：遵循正确方向 摅（书）生平之心得：抒发
《送东阳马生序》 宋濂
一、文学常识： 1、选自《宋学士文集》作者明朝著名文学家宋濂 2、序，是一种文体，有书序和赠序之别。本文是一篇赠序。赠序是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞。 二、重点字词解释。 (1)余幼时即嗜学（爱好，喜爱） (2)无从致书以观（得到） (3)每假借于藏书之家（借） (4) 弗之怠( 懈怠，放松 ) (5) 走送之( 跑) (6)不敢稍逾约（超过期限） (7) 既加冠( 指成人) (8) 无硕师名人与游（才学渊博的老师） (9) 尝趋百里外（快步走） (10) 门人弟子填其室( 充 满) (11) 未尝稍将辞色（语言和脸色） (12) 援疑质理 ( 提出；询问 ) (13) 或遇其叱咄（训斥，呵责） (14) 礼愈至（周到） (15) 俟其欣悦（等到）(16) 穷冬（隆冬） (17) 负箧曳屣（书箱；鞋） (18) 至舍（学舍，书馆） (19) 持汤沃灌（热水；浇洗） (20)以衾拥覆（被子） (21) 寓逆旅主人( 旅店) （22）腰白玉之环 ( 腰 佩 ) （23）右备容臭（香袋）（24）烨然若神人（光彩照耀） （25）緼袍敝衣（旧絮；破）（26）略无慕艳意（羡慕；欣赏） 三、译句： 1、每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 我常向藏书的人家借书，亲手抄录，约定日期送还。 2、录毕，走送之，不敢稍逾约。 抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。
3、以是人多以书假余，余因得遍观群书。 因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。 4、又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。 我又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。 5、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 6、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 7、或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复； 8、至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 9、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。 10、余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。 11、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 四、理解： (1)揭示作者小时侯学习就很勤奋的句子是：余幼时即嗜学 (2)最能表现作者抄书之苦的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸 (3)表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游
送东阳马生序文言文翻译及注释
送东阳马生序文言文翻译及注释 《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的文章。在这篇赠言里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。 送东阳马生序文言文原文 送东阳马生序 作者：宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍
左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎? 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所
宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉! 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，譔长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉! ——选自《四部备要》本《宋文宪公全集》 〔明〕宋濂 送东阳马生序文言文翻译 我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷
送东阳马生序原文和翻译
送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉? 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 翻译： 1、余幼时即嗜 ．．学。 我小时候就特别爱好读书。 即：就。嗜：特别爱好。 2、家贫，无从致 ．．．书以．观， 家里穷，没有办法买书来读， 无从：没有办法。致：得到，这里是买的意思。以：来。 3、每假借于 ．．．．藏书之家， 常常向有藏书的人家去借，
医古文心得体会
扁鹊传 常谨遇之：接待间与语曰：私下不出三日必间：病愈有此一者，则重难治也：甚，很 使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可治也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。 假使高明的人能预先知道隐微的病症，能让高明的医生及早治疗，那么疾病可以痊愈，身体可以存活了。人所担心的事情是担心疾病多；而医生所担心的事情是担心治病的方法少。 华佗传 太尉黄琬辟：征召当引某许：处所，此指部位 病亦应除：立即所患寻瘥：随即 人命所悬，宣含宥之：宽恕何患无疾去药，以待不祥：藏 佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。” 华佗告诉吴普说：“人体要得到运用，只是不应当让身体疲惫。运动那么食物能够消化，血脉能够流通，疾病不能产生，譬如门轴（门的枢纽）不腐烂就是这个道理。” 丹溪翁传 然吾乡诸医鲜克知之者：少；能遂辐凑于道：聚集若将浼焉：玷污 又当消息而用之：斟酌 翁教之亹亹（伟伟）志疲：勤奋不倦貌其利溥哉：广大 《汉书·艺文志》序及方技略 汉兴，改秦之败：弊病今删其要：选取 朕甚闵焉：忧虑 今其技术晻昧：湮没 经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之剂，以通闭解结，反之於平。 经方这类书，依据药物的寒温特性，估计疾病的轻重，凭借药物的作用，依据四气感应的适宜情况，分辨五脏六腑所适用各种性味的药物，得到各种特性的方剂，用它们疏通闭病解除结症，恢复到正常状态。 《伤寒论》序 崇饰其末，忽弃其本：此指名利荣势；身体未尝不慨然叹其才秀也：出众企踵权豪：踮起脚跟，形容急切仰望赍（肌）百年之寿命：持志躯徇物：追求身外之物危若冰谷：（履）薄冰，（临）深谷，比喻险境以演其所知：推衍，扩大，扩充 《黄帝内经素问注》序 验之事不忒：差误 冰弱龄慕道：弱冠之年，指男子二十岁左右 幸遇真经，式为龟镜：用；借鉴岁月既淹：久至道流行，徽音累属（嘱）：德音，美音；连续承接。属，接续 夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。 解除疾病的缠绕，拜托疾病的痛苦，保全真元通导元气，拯救百姓使他们长寿，救助体弱多病的人使他们获得安康的，不是三圣的理论，就不能达到这个目的了。 《本草纲目》原序 亦仅仅晨星耳：比喻稀少，此指人才稀少解其装，无长物：多余的东西兹岂仅以医书觏（够）哉：看见，此谓看待 盍锲之：何不
宋濂《送东阳马生序》教案
宋濂《送东阳马生序》教案 流渡中学严庄坤 教学目标： 知识与能力：1、积累文言词语，掌握常用的文言实词、虚词；2、通过课文分析过程的展示，让学生明白怎样读懂一篇文章；3、理解写作手法的运用对于表现文章主旨的作用。 情感、态度、价值观：学习作者克服困难，勤奋求学的精神和意志，树立正确的苦乐观，珍惜现有的优越条件，努力学习，早日成材。 过程与方法：以读为主，随着读的不断深入，分析课文，感悟主旨。突出学生的主体作用，倡导自主、合作、探究，激发学生乐于自主、合作、探究学习。教学重点：1、积累文言词汇，理解作者求学之志和劝勉之情；2、学习写作手法。教学难点：引导学生运用现代观念重新审视作品，感知文中作者的求学精神。教学方法1、诵读法 2、讨论点拨法3、延伸拓展法 课时安排：2课时 教学过程： 一、导入课文： 以“凿壁偷光”、“囊萤映雪”、“悬梁刺股”、“韦编三绝”等勤学典故设置情境，导入新课。 二、教学活动 活动一：识读（咬文嚼字做积累） 1、学生第一次读课文，要求读准字音，读完课文后停下来。 2、学生第二次读课文，要求读顺句子，并用勾画的方式画出自己不理解的词或句子。（学生读书并勾画） 小组合作探究，解决疑难问题。 学习文言文，积累很重要，要求学生把重要的文言知识用卡片的方式积累下来。如知识积累卡二—重点词、知识积累卡三—重点句子、知识积累卡四—通假字、知识积累卡五—古今异义词、知识积累卡六—一词多义。 3、学生再齐读一遍课文。
活动二：美读（时空穿梭获信息） 三分文章七分读，朗读能给人带来美的享受，能给人带来鲜活的生活和美景，教师示范朗读，学生听读，随着课文一起回到宋濂生活的时代，去看看宋濂生活和学习的画面，然后以“我看到宋濂在——”说一句话。 1、少年时代的生活画面； 2、加冠以后的生活画面； 3、从师之时的生活画面。 教师引导，学生总结，用一个字或两个字形容宋濂的读书生涯（苦、勤）活动三：思读（只言片语说技法） 思考：请试着从多个角度说一说作者是如何表现自己求学艰难的，可以从以下几个方面说： 1、特定背景 2、故事情节 3、人物描写 4、借助他者 学生以小组为单位讨论交流，每一个小组可以选择其中一个角度也可选择不同的角度分析。（学生讨论交流，回答。） 老师总结：作者利用特定背景、故事情节、人物的直接描写、借助文中的老师和同学的对比及反衬等技法。让我们更加清晰的了解了作者的情感、文章的主旨。其实，这些技法往往是文章主旨或具体情节、情感的放大器，会使文章的主旨或情感更清晰。我们在今后的写作中也可运用这些技法。（引导学生把阅读和写作联系起来。） 活动四：悟读（追根求源思目的） 思考：1、作者运用的多种技法，表现了自己求学的艰辛，目的何在？ 请学生朗读课文，思考作者这样写的目的和意义。 写作背景：本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府（今江苏省南京市，当时是国都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马生则来拜见他，他便写了这篇“赠序”送给马生。 本文的体裁特点：序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨。 本文是一篇赠序，其中的“序”，是“赠言”的意思。赠序，是古代的一种文体，有临别赠言的性质，内容多推重、赞许或勉励之辞。 请学生以小组为单位讨论交流，分析本文的写作目的。（学生讨论并回答）
赠贾思诚序译文
赠贾思诚序译文 同乡张君写信来对我说：“壬辰年的秋天，农民起义军向中原进兵，大江以南，到处骚动不安。当时只有伯嘉纳公拿着部使者的节符来到浙东，谨慎地选拔各种人才用来保障一带的安定。我虽然不聪明，但伯嘉纳公不认为我无才学，让我担任代理录事判官这一职务。 录事判官的职责在于安抚治理全城的人口繁殖和聚积物 资等生产生活秩序的事，凡是那些有关城市防御社会安定和睦的措施，我都不惧昼夜劳苦而勤奋努力地实行它。用来作为对伯嘉纳公赏识重用之恩的一点微小的酬谢报答。 而没有施用调节宣散的养生之道，日积月累，一天天加重，因劳累而得病。疾病初发作时，全身发高烧，接着就昏倒在地，等到我醒来时，两眼昏花，耳中发出如秋蝉鸣叫的声音；精神恍惚，像孤孤单单地离开人群而独自站立，像驾御着风暴飘游在太空，又像乘着没有拴缚的船颠簸飘荡在峡湾海流之中，完全不能自我控制。 听说丹溪翁朱彦修先生医名传四方，就急忙请他来给我治病。朱先生来到，诊完我的脉后说：“体内的真气被摇动了，外表的形体过于劳累，因而使阴精亏损，就耗损生命。你应该到清静无为的环境里闭目塞听地休养，不能够专门凭借药物来治愈疾病。”于是嘱咐他的优秀弟子贾思诚留下来，给我护理治疗。贾思诚先生看待我如同兄弟一样亲密，没有什
么地方不得他的关心：考虑到我过怒，就用悲来给我治疗；悲太过，就用喜来给我治疗；喜太过，就用恐给我治疗；恐太过，就用思来给我治疗；思虑太过，就又用发怒的方法来给我治疗。他帮助我，扶持我，另外又更进一步调理我，安抚我。还不止是这些，如果我突然昏迷跌倒，他就用针刺或艾灸来使我苏醒；如果我自觉心跳剧烈，他就给我按摩心俞穴来使我安定。 像这样精心给我调治好几年，我一朝一夕也不能离开他了。宁可不吃新鲜的佳肴，不穿漂亮完好的皮衣，怎么能够一天没有贾君呢宁可读书不能成为孔子、孟子一类的儒生，做官没有做到公侯，怎么能够一天没有贾君呢我的病于是就被贾君治好了，因而贾君对我的功劳真是太大了。请您惠赐我一篇文章，赞扬贾君的善德善行，从而表明我对于贾君的恩德不敢忘怀。不知可不可以呢” 我拆看张君的信，对于信中所写的事颇有感慨。世上那些给百姓当官的人，常常饱食终日吃喝玩乐，他们看待百姓的艰难困苦，非常冷漠的样子就像古代的越国与秦国距离很远，就像不相关联的样子。不只是不关心，还要吸饮他们的骨髓、刮尽他们的膏脂却还不知道停止。 哪里有像张君为百姓勤苦操劳而劳累成疾的呢今世上的医生，酬应接待频繁，忙于社会交际，没有空闲来从容不迫地医护病人，不到两宿就辞谢离去，竟至有看病却没有时间
宋濂《送东阳马生序》中考文言文阅读练习及答案(2020年青海省中考题)
宋濂《送东阳马生序》中考文言文阅读练习及答案 （2020年青海省中考题） 12．（12分）阅读下面的文言文，完成下列各题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） （1）解释下列句中加点的字词。 ①走送之，不敢稍逾约跑 ②尝趋百里外奔赴 ③左佩刀，右备容臭香袋子 ④余则缊袍敝衣处其间穿
（2）选出加点词用法相同的一项 B A．于：每假借于藏书之家/战于长勺 B．之：当余之从师也/予独爱莲之出淤泥而不染 C．而：足肤皲裂而不知/起坐而喧哗者 D．以：以衾拥覆/虽乘奔御风不以疾也 （3）下面句子朗读节奏划分不正确的一项是 C A．余/幼时/即嗜学 B．天/大寒，砚/冰坚，手指/不可屈伸 C．余因/得遍/观群书 D．既/加冠，益慕/圣贤之道 （4）用现代汉语翻译文中画线的句子。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （5）作者为什么要写同舍生的奢华生活？ （6）作者的求学经历给了你哪些启示？选择感触最深的两点谈谈你的感受。 【分析】参考译文： 我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，跑着赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到
赠贾思诚序.宋濂
贈賈思誠序.宋濂 同裏張君以書來謂濂曰：“壬辰之秋↑①，兵發中原，大江之南，所在皆繹騷↑②，時惟伯嘉納公持部使者節莅浙東↑③，慎簡群材↑④，官而任之，以保障乎一方。餘雖不敏，公不以爲無似↑⑤，俾攝錄事判官↑⑥。判官職在撫治一城生聚↑⑦，凡其捍禦綏輯之策↑⑧，不憚晝夜而勤行之，以酬公知遇之萬一。然節宣之功不加，日積月深，以勞而致疾。疾之初作，大熱發四體中↑⑨，繼之以昏僕。迨其蘇也，雙目運眩↑⑩，耳中作秋蜱鳴，神思恍惚，若孑孑然離群而獨立↑（11），若禦驚飈而游行太空↑（12），若乘不系之舟以簸蕩于三峽四溟之閑↑（13），殊不能自禁。聞丹溪朱先生彥修醫名徧四方，亟延治之。先生至，既脉曰：‘內搖其真，外勞其形，以虧其陰，以耗其生，宜收視返聽于太虛之庭↑（14），不可專藉藥而已之也。’因屬其高第弟子賈君思誠留以護治之↑（15）。賈君即視餘如手足之親，無所不致其意：慮餘怒之過也，則治之以悲；悲之過也，則治之以喜；喜之過也，則治之以恐；恐之過也，則治之以思；思之過也，則治之以怒。左之右之↑（16），扶之掖之，又從而調柔之。不特此也，其逆厥也↑（17），則藥其涌泉以寤之↑（18）；其怔忡也↑（19），則按其心俞而定之↑（20）。如是者數年，不可一朝夕離去。寧食不鮮羞，衣不裼裘↑（21），何可一日以無賈君？寧士不魯鄒↑（22），客不公侯↑（23），何可一日以無賈君？餘疾于是乎告瘳，而賈君有功于餘者甚大矣！子幸賜之一言，多賈君之善↑（24），而昭餘之不敢忘德于賈君，不識可不可乎？” 余發張君之書↑（25），重有感焉。世之爲民宰者，恒飽食以嬉，其視吾民之顛連↑（26），漠然若秦越肥瘠之不相維繫↑（27），非惟不相維繋，又監其髓、刳其膏而不知止↑（28），孰有如張君勤民成疾者乎？世之醫者，酬接之繁，不暇雍容↑（29），未信宿輒謝去↑（30），至有視不暇脉，脉不暇方，而不可挽留者，孰有如賈君調護數年之久而不生厭者乎？是皆可書。余方執筆以從文章家之後，此而不書，烏乎書？ 雖然，今之官政苛虐，敲撲椎擊，惟日不足，我民病此久矣。我瞻四方，何林林乎↑（31）!州邑之閑，其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎↑（32）?設有是，餘雖不敏，猶能研墨濡毫大書而不一書。是爲序。 【注释】 ①壬辰：西元1352年，农民起义军徐寿辉部先后攻下汉阳、武昌、兴国、江阴、安庆等地。 ②绎骚：扰动。《诗?大雅?常武》：“徐方绎骚，震惊徐方。” ③伯嘉纳：人名。部使者：官名。节：符节。古时使臣执以示信之物。 ④简：通“柬”。选择。材：通“才”。 ⑤无似：不肖。 ⑥摄：代理。录事判官：官名。录事司管理政务的长官，主管户民与捕逃。 ⑦生聚：百姓。 ⑧捍御：防御。绥辑：安抚集聚。 ⑨四体：四肢。 ⑩运眩：昏花。
宋濂《送东阳马生序》诗词的原文翻译注释
宋濂《送东阳马生序》诗词的原文翻译注释 宋濂《送东阳马生序》诗词的原文翻译注释 整体感知 作者 宋濂（1310-1381），字景濂，号潜溪，明初文学家，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟，也称宋学士。浙江浦江（现在浙江义乌）人，明初著名文学家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古 文大家吴莱、柳贯黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日 去书卷，于学无所不通”.元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修， 他以奉养父母为由，辞不应召，修道着书。 至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。洪武初主修《元史》，官至学士承旨知制诰。后因 牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。有《宋学士全集》、《孝经新说》等。 明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔 州（现在重庆奉节县）。 在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”,取法唐宋，着作甚丰。他的着作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或 质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为 宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”,刘基赞许他“当今文 章第一”,四方学者称他为“太史公”.着有《宋学士文集》。
宋濂是“开国文臣之首”.他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”,注意“通变”,要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。 有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。 宋濂藏书始於青年时代。当时，他因元末战乱迁居浦江，於青萝山中筑室读书，因名其楼为“青萝山房”.兵祸之后，官私藏书毁损严重，而宋濂因隐居山中，仍能坐拥书城。明祁承汉《澹生堂藏书红》说：“胜国兵火之后，宋文宪公读书青萝山中，便已藏书万卷。”清载殿泗《风希堂文集》卷二《宋文宪公全集序》则说宋濂“始自潜溪徒浦江，得卷氏藏书之富，首推宋濂” 原文 余幼时即嗜[1]学。家贫，无以[2]致书[3]以观，每假借[4]于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠[5].录毕，走送之，不敢稍逾约[6].以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠[7],益慕圣贤之道。又患[8]无硕师[9]名人与游，尝[10]趋[11]百里外，从乡之先达[12]执经叩问[13].先达德隆望尊[14],门人弟子填其室[15],未尝稍降辞色[16].余立侍左右，援疑质理[17],俯身倾耳以请[18];或遇其叱咄[19],色愈恭，礼愈至[20],不敢出一言以复[21];俟[22]其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
医古文重点句翻译
丹溪翁传 1 卽慨然曰：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕於时，犹仕也。”乃悉焚弃向所习举子业，一於医致力焉 翻译: 就慷慨地说：“读书人如果精通一门技艺，用来推广惠及万物的仁德，即使在当世没有做官，犹如做官一样。”就完全烧毁抛弃了以前修习的科举考试之学业的书籍，专心地在医学上下起了功夫。 2盖其遇病施治，不胶於古方，而所疗则中；然於诸家方论，则靡所不通。他人靳靳守古[，翁则操纵取舍，而卒与古合。一时学者咸声随影附，翁敎之亹亹忘疲 翻译:因为他遇到疾病进行治疗时，不拘泥于古方，所以治的病就能痊愈。不过对于各家的方论，却也无所不通。他人拘泥固执、死守古方，丹溪翁确是灵活取舍，但最终又都同古法的精神吻合。很短的时间内，跟他学医的人都象回声一样紧随其后、象影子一样紧跟不离。丹溪翁教导他们勤奋不息，忘记疲倦。 3 左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？ 翻译:左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实如此啊。像丹溪翁这样的人，大概就是古代所说的正直、诚信、博学多闻的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？ 扁鹊传 4 扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之（以….为奇），常谨遇之。 翻译:扁鹊是勃海郡郑人，姓秦，名叫越人。年轻时做人家客馆的主管人。馆客长桑君常来住宿，扁鹊特别觉得他不平凡，常常很恭敬地接待他。 5 闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。 翻译: 只要听到了疾病的外在症状，就能推知其内在病机；只要听到了疾病的内在病机，就能推知其外在症状。疾病表现在人的体表，病人只要不在千里之外，我决断病情的方法一定很多，而且不会出错。 6使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。 翻译:假使有见识的人能预先知道尚未显露症状的疾病，让高明的医生及早进行治疗，那么病就可以治好，身体就可以存活了。一般人所担心的事情，是担心病多；然而医生所担心的事情，是担心治病的方法少。 华佗传 7 即如佗言，立吐虵一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。” 翻译: 病人就按华佗的说法去做，立刻吐出一条蛇一样的寄生虫，挂在车边上，想要去到华佗家。当时华佗还没有回来，华佗的小儿子在门前玩耍，迎面看见了他们，就自言自语地说：“这些人好象遇到了我父亲，车边的病物就是明证”。 8 若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。於是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：「佗术实工，人命所系，宜含宥之。」 翻译: 如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。因此用传车把华佗递解交付许昌监狱，拷问服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。” 《汉书?艺文志》序及方技略 9 战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。
送东阳马生序原文和翻译对照
送东阳马生序（宋濂） 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观。 我小时候就喜欢读书。家里穷，没有办法买书来读。 每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日子按期归还。天大寒，砚冰坚， 冬天天气十分寒冷，砚台（里的墨汁）结成的冰很坚硬， 手指不可屈伸，弗之怠。 手指冻得不能弯曲伸展，也不敢懈怠。 录毕，走送之，不敢稍逾约。 抄写完毕，跑着去送书，不敢稍微超过约定的期限。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 因此人们大多（肯）把书借给我，我因此能够广泛阅读各种书籍。 既加冠，益慕圣贤之道。 到了成年，更加羡慕圣人贤人所讲的道理。 又患无硕师名人与游， 又担心没有才学渊博的老师和有名望的人与自己交往。 尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 曾跑到百里外，向当地有道德有学问的人拿着经书请教。 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 前辈德高望重，学生徒弟挤满了他的屋子，不曾稍微缓和一下言辞与脸色。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请； 我站在他的左右伺候，提出疑难，探究义理，弯着身子侧着耳朵倾听。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至， 有时遇到他的训斥，（我的）神色更加恭敬，礼节更加周到。 不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 不敢说一句话来答复；等到他高兴了，就再去请教。 故余虽愚，卒获有所闻。 所以我虽然愚笨，但终于得到一些学问。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。 当我从师求学时，（经常）背着书箱，拖着鞋子，行走在深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。 至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆， 到了客舍，四肢僵硬得不能动弹，伙计但来热水泡洗，用被裹盖，
精选医古文重点-二十三赠贾思诚序
二十三赠贾思诚序 1 ．领会本文的写作原因，体味贾君待患者“如手足之亲：德高尚医德。 2 ．掌握文章中的重要词语和排比句式。 3 ．了解本文巧妙的写作构思。 文章难点：张君生病的原因和贾思诚的治疗方法 . 1. 通假字 : ①简柬慎简羣材。②材才慎简羣材。 2. 古今字 : ①属嘱因属其高第弟子贾君思诚留以护治之 . （二）词语 1.绎骚 2.（来）蒞 3.（慎）简 4.无似 5.（俾）摄 6.生聚 7.绥辑 8.知遇 9.体 10.运眩 11.孑孑然 山坡下的书屋带你翱翔知识的海洋构建强大的知识库
12.惊飙 13.（四）溟 14.收视返听 15.左（之）右（之） 16.（鲜）羞 17.裼裘 18.鲁邹 19.客（不公侯） 20.多（贾君之善） 21.昭（余） 22.（不）识 23.发（张君之书） 24.颠连 25.秦越 26.盬（其髓） 27.雍容 28.信（宿） 29.乌（乎书） 30.病（此） 31.林林 32.牧宰 33.濡毫
( 三 ) 语法 名词活用为动词 1.官 : 授官。官而任之。 2.药 : 针刺。则药其涌泉以寤之。 3.鲜羞 : 吃美味佳肴。宁食不鲜羞。 4.裼裘 : 穿漂亮的衣服。衣不裼裘。 5.鲁邹：做孔孟那样的圣人。宁士不鲁邹 6.公侯 : 做公侯。客不公侯。 （三）今译 1 ．双目运眩，耳中作秋蝉鸣，神思恍惚，若孑孑然离羣而独立， 若御惊飙而游行太空，若乘不系之舟以簸荡于三峡四溟之 閒，殊不能自禁。 〔译文〕等到我苏醒后 , 两眼昏花 , 耳中如有秋蝉鸣响 , 神情恍惚 , 像孤单地远离人群无所倚傍 , 又像驾 驭着暴风在太空中游荡 , 又像乘着没有拴缚的小船 在峡湾海流中颠簸漂流 , 完全不由自己控制。 2、内摇其真,外劳其形,以亏其阴,以耗其生,宜收视返听于太虚之庭，不可专藉药而已之也。 〔译文〕体内扰动了真气 , 体外身体过劳 , 致使亏耗阴精 , 耗损生机 . 应该在清静虚无的境界中无视无听专心 地休养 , 不可以专一依靠药物来治疗这病啊 ! 3 ．我瞻四方，何林林乎！州邑之閒，其有贤牧宰能施刀圭之剂 山坡下的书屋带你翱翔知识的海洋构建强大的知识库
《送东阳马生序》《明史·宋濂传》对比阅读答案
阅读下面两段文言文，回答文后问题。（10分） 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕走送了不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】宋濂尝与客饮，帝①密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否？坐客为谁？馔（zhuàn）何物？濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕②欺。”间问群臣臧否，濂惟举其善者，帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”（选自《明史·宋濂传》） 注释：①帝：指明太祖朱元璋。②朕：皇帝自称。 9.用“/”标出下面句子的朗读节奏。（标两处）（2分） 录毕走送了不敢销逾约 10.解释下列句中加点词的意思。（2分） （1）余幼时即嗜学嗜： （2）弗之怠弗： （3）宋濂尝与客饮尝： （4）间问群臣臧否臧： 11.翻译下列句子。（4分） （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）诚然，卿不朕欺。 12.【甲】文段在读书方面给我们的启示是；【乙】文段在做人方面给我们的启示是。（2分） 参考答案： 9.录毕/走送之/不敢稍逾约。评分：共2分。每对一处得1分。 10.（1）爱好（2）不（3）曾经（4）善，好 评分：共2分。每空0.5分 11.（1）因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够看到许多（各种各样的）书。 （2）真是（确实是）这样，你没有欺骗我。 评分：共4分。每句2分，意思对即可。 12.读书方面围绕“勤奋刻苦”“博览群书”，做人方面围绕“正直”“坦诚待人”“与品德优秀的人
交友”“背后不说人坏话”等要点回答即可。 评分：共2分。每空1分，答出其中一点，言之成理即可。
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大醫精誠 1、今以至精至微之事，求之於至麤至淺之思，其不殆哉！（3分） 2、故醫方卜筮，藝能之難精者也，既非神授，何以得其幽微？（4分） 3、故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聼塗説，而言醫道已了，深自誤哉！（5分） 4、若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。（10分） 5、自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況於人乎！夫殺生求生，去生更遠。吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。（12分） 6、又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍羞迭薦，食如無味，醽醁兼陳，看有若無。（9分） 7、志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也。（3分） 扁鵲傳 1、少時為人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年，乃呼扁鵲私坐。（7分） 2、扁鵲曰：“血脈治也，而何怪？昔秦穆公嘗如此，七日而寤。今主君之病與之同，不出三日必閒。”居二日半，簡子寤。（9分） 3、先生之方能若是，則太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒！（5分） 4、聞病之陽，論得其陰, 聞病之陰，論得其陽。病應見於大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也。（8分） 5、因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋, 搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。（8分） 6、竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚，有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。（8分） 7、使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，