西方文论作业(上)答案

《西方文论》作业（上）答案

第一单元

一、判断正误

1、西方文艺理论的源头，就是古希腊的文艺理论。√

2、毕达哥拉斯认为，宇宙的本源是“数”。√

3、毕达哥拉斯认为，天体是“大宇宙”，人是“小宇宙”，人的身体和宇宙天体一样，都由数的和谐原则统辖，而人的内在和谐可以收到外在和谐的影响，一旦两者相契合，就进入了艺术欣赏状态。√

4、贺拉克里特认为宇宙万物的本源是“火”，认为这个既不是神创造的，又不是人创造的，而是合规律地燃烧并且合规律地熄灭的活生生的永恒的火。√

5、列宁评价贺拉克里特是古代朴素的辩证法哲学的奠基人，因为他说过，人不能一次踏入两条河流。√

6、贺拉克里特是最早提出“艺术模仿自然”的古希腊哲学家。×

7、苏格拉底认为，“大的快乐来自于对美的作品的瞻仰”，因为美的作品能够给人以快感，而作家不应该追求一切种类的快乐，而只应该追求高尚的快乐。这个观点被看做是文艺审美作用理论的萌芽。×

8、德莫克里特是古代原子论的创立者。√

9、苏格拉底一生专事教授讲学活动，但是没有留下一部著作。他的文艺美学以及哲学思想，是由他的学生色诺芬、柏拉图等人记述下来的。√

10、苏格拉底讨论了德行和善以及美的关系问题，得出了判断美的标准就是“社会功用”的标准，这以观点导致了西方长期的美善不分，以功用代替文艺本质的批评倾向。√

二、选择

1、“从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟我们学会了歌唱。”这是（B ）为了说明“艺术模仿自然”的观点而举的例子。

A 贺拉克里特

B 德莫克里特

C 苏格拉底

D 柏拉图

2、（ B ）指出了动物和人的区别的标志，因为他说：“动物只要求为它所必须的东西，反之，人的要求则超过这个。”

A 马克思

B 德莫克里特

C 苏格拉底

D 柏拉图

3、（ B ）认为，“大的快乐来自于对美的作品的瞻仰”，因为美的作品能够给人以快感，而作家不应该追求一切种类的快乐，而只应该追求高尚的快乐。这个观点被看做是文艺审美作用理论的萌芽。

A 亚里士多德

B 德莫克里特

C 苏格拉底

D 柏拉图

4、苏格拉底一生专事教授讲学活动，但是没有留下一部著作。他的文艺美学以及哲学思想，是由他的学生（A ）、（ B ）等人记述下来的。

A 色诺芬

B 柏拉图

C 德莫克里特

D 贺拉克里特

三、填空

1、罗素在他的《西方哲学史》中说，希腊文明第一个有名的产儿是（荷马）。

2、酒神在希腊被称作狄奥尼索斯，在古罗马被称作（巴库斯）。

3、尼采在他的名为（《希腊悲剧时代的哲学》）的书中指出，柏拉图之前的希腊哲学家的思想，“已经触及了我们要考察的构成典型希腊精神的一切东西”。

4、早期希腊哲学家（泰勒斯）认为，“一切源于水”。

5、早期希腊哲学家（赫拉克利特）认为，“世界是天神宙斯的游戏，”“是火的自我游戏”。

6、在早期希腊哲学家中，提出“飞矢不动”的假想的人是巴门尼德（Parmenides）的学生（芝诺）。

四、名词解释

1、大宇宙和小宇宙

毕达哥拉斯从数量比例关系上来探寻艺术的形式美，认为“美是和谐的统一”。例如，对于音乐的研究，他认为音调的高低与琴弦的长度有关，音乐是否协调与发音体的体积有关，也就是说音乐的节奏和音调的高低是由一定的数量关系决定的。毕达哥拉斯根据高低强弱的音调又将音乐分为刚柔两种风格，认为不同的音乐风格可以在听众中引起不同的心理反应。

毕达哥拉斯进而把美的比例关系加以扩大，提出了两个宇宙的概念，即“大宇宙”和“小宇宙”。他把天体看作是大宇宙，把人看作是小宇宙，认为人的身体跟宇宙天体一样，都由数的和谐原则统辖。毕达哥拉斯认为，人的内在和谐可以受到外在和谐的影响，人的内在和谐与外在和谐相契合，才能进入艺术欣赏状态。

五、简答

1、简述赫拉克里特哲学中的运动观。

赫拉克利特是西方朴素唯物主义和辩证法的奠基者。他把“火”看作是宇宙万物的本源。他认为，万物统一的世界，是一团永恒的活火，合规律地燃烧着，又合规律地熄灭着。同时，他看到事物运动变化的动力是事物对立面的冲突和斗争。他说过，人不能两次踏入同一条河流。因此，列宁评价赫拉克利特是古代朴素的辩证法哲学的奠基人。

赫拉克利特运用他的朴素的辩证唯物主义观念研究艺术和美。首先提出“艺术摹仿自然”的论点。他说，“自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是由联合同类的东西。艺术也是这样造成和谐的，显然是由于摹仿自然。”在这里，摹仿不只是指再现自然，而是有摹仿自然的生成规律的意思。他说：“差异的东西相会合，从不同的要素产生最美的和谐，一切都起于斗争。”互相排斥的东西结合在一起，就构成了“和谐统一”的艺术。

2、简述毕达哥拉斯的哲学思想。

毕达哥拉斯是西方最早的哲学家之一，在许多领域都做出了重要贡献。毕达哥拉斯学派是以毕达哥拉斯为首的一些数学家、物理学家、天文学家组成的带有神秘色彩的哲学、宗家、政治宗派。毕达哥拉

斯认为“万物皆数”，数“是万物的本质”，是“存在由之构成的原则”，而整个宇宙是数及其关系的和谐的体系。

从这一观念出发，毕达哥拉斯研究了艺术和美。他从数量比例关系上来探寻艺术的形式美，认为“美是和谐的统一”。例如，对于音乐的研究，他认为音调的高低与琴弦的长度有关，音乐是否协调与发音体的体积有关，也就是说音乐的节奏和音调的高低是由一定的数量关系决定的。毕达哥拉斯根据高低强弱的音调又将音乐分为刚柔两种风格，认为不同的音乐风格可以在听众中引起不同的心理反应。

毕达哥拉斯进而把美的比例关系加以扩大，提出了两个宇宙的概念，即“大宇宙”和“小宇宙”。他把天体看作是大宇宙，把人看作是小宇宙，认为人的身体跟宇宙天体一样，都由数的和谐原则统辖。毕达哥拉斯认为，人的内在和谐可以受到外在和谐的影响，人的内在和谐与外在和谐相契合，才能进入艺术欣赏状态。

3、简要评价毕达哥拉斯的“数的和谐”理论。

毕达哥拉斯运用自然科学的观点研究艺术和美，他把事物的一种属性——数作为基本原则，只从形式结构方面探寻艺术的和谐美，这对复杂的文艺和审美现象来说，显得过于简单。但作为人类童年时期的哲学家，他能对复杂的文艺现象进行这种富有启发性的思考，是很了不起的。他的观点对于后来的西方文艺理论产生了深刻的影响。

六、论述

1、试论德莫克里特的哲学思想在美和艺术领域中的重要作用。

德谟克利特是古代原子学说的创立者。他认为，万物的本原是原子和虚空。原子是不可再分的物质微粒，虚空是原子运动的场所。人们的认识是从事物中流射出来的原子形成的“影像”作用于人们的感官与心灵而产生的。根据这一朴素的唯物主义认识论，德谟克利特建立了自己的文艺观。他对文艺和美的探讨是从“文艺摹仿自然”这一观念出发的，他说：“从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了歌唱。”他的观点受到赫拉克利特的影响，但又有了发展。他所说的“学会”，显然不是简单重复自然，而是在自然的启发下，根据人的需要，进行主动的创造。

关于文艺和审美的对象，德谟克利特认为文艺描写的对象不是生物性的人，而是社会的人，是外形和内心统一的人。他明确指出：“身体的美，若不与聪明才智相结合，就是某种动物的东西。”他从道德观念出发，对文艺描写的对象作了规定，认为应该“仿效好人”、“好事”。他要求文艺真实，反对虚假的描写。

关于作家艺术家的主观条件，德谟克利特特别重视艺术家的天才、灵感和语言。他指出：“没有一种心灵的火焰，没有一种疯狂式的灵感，就不能成为诗人。”值得注意的是，德谟克利特所说的“灵感”已不单单是古希腊神灵附体的观念，“天才”也不是纯粹天赋的才能，他已经意识到艺术创造和社会实践之间的联系。他根据文艺摹仿自然的观点提出“言辞是行动的影子”，认为文学艺术家只有运用准确、生动的语言，才能使作品令人信服。

关于文艺作品的社会效果，德谟克利特提出，对美的追求是人与动物相区别的重要标志之一。他说，

“动物只要求为它所必需的东西，反之，人则要求超过这个。”因此，作家、艺术家进行创作就必须把追求和创造美作为自己奋斗的目标。“一位诗人以热情并在神圣的灵感之下所作的一切诗句，当然是美的”，“永远发明某种美的东西，是一种神圣的心灵的标志。”诗人为什么追求和创造美？德谟克利特提出“快乐”说。他说：“大的快乐来自对美的作品的瞻仰。”这种说法是文艺审美作用理论的萌芽。而且，德谟克利特还对“快乐”的内容作了思考，指出作家“不应该追求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。”对于“高尚的快乐”，德谟克利特没有从社会道德的角度进行分析，而是从实用观点出发，把“快乐”、“不适”与利害联系起来，认为对读者有利，就会使他快乐；有害，就会使他不适。他从实用观点探讨文艺的效果，很有启发意义。

第二单元

一、判断题

1、在古希腊的早期哲学中，对后世文艺理论影响最大的哲学家是柏拉图和亚里士多德。√

2、亚里士多德在他的《理想国》中，提出了文学艺术模仿人的活动的理论。×

3、德莫克里特、贺拉斯和朗加纳斯是古罗马文艺理论的三位代表人物。×

4、“理式（idea）”是亚里士多德的哲学体系的理论基石。×

5、理式说从本质上讲是唯心主义的。√

6、柏拉图继承了苏格拉底的文艺功用说，认为政治标准是评价文艺作品好坏的第一标准。×

7、亚里士多德提出的灵感说带有很强烈的神秘主义色彩，但它是对文艺活动特征的最早的概括。×

8、关于灵感的基本含义，这并不是柏拉图首先发明的。古希腊灵感的基本含义是神助、灵启、陶醉和迷狂。

柏拉图沿用了当时流行的“灵感”本意，把它集中运用到文艺创作和欣赏方面，认为一个艺术家是否能创造出伟大的作品，就要看他是否能获得灵感。√

9、柏拉图认为，灵感的来源是神灵附体，而其表现是迷狂，它获得的过程，是对真善美的理式世界的回忆。√

10、灵感说显示出苏格拉底理论的矛盾以及价值，因为这里面既有唯心主义的神秘色彩，又包含着对文学艺术活动特征认识的真知灼见。×

11、柏拉图是苏格拉底的学生，亚里士多德是柏拉图的学生。柏拉图以“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度对待苏格拉底的哲学。×

12、在亚里士多德的丰厚的著述中，《诗学》和《修辞学》是研究文艺理论和美学问题的代表作。√

13、车尔尼雪夫斯基称亚里士多德是“第一个以独立体系阐明美学概念的人，他的概念竟雄霸了二千余年”，并且称他的《诗学》是“第一篇最重要的美学论文，也是迄今至前世纪末叶一切美学概念的根源。”√

14、《诗学》是最早的研究叙事性文学作品的文艺理论著作。在这一部著作中，作者例举了悲剧的六个成分，它们是情节、性格、思想、言辞、形象和歌曲。在这六个成分中，作者认为，塑造成功的人物性格是悲剧的灵魂。×

15、《诗学》为悲剧所下的定义是：悲剧是对于一个完整而具有一定长度的行为的模仿。√

16、katharsis是《诗学》中的重要术语，它可以是宗教上的净化的意思，也可以是医学上的以毒攻毒，还可以理解为是宣泄，或者是陶冶。√

17、贺拉斯是古罗马时代的诗人、批评家。√

18、贺拉斯属于中小奴隶主阶层，信奉亚里士多德的中庸人生哲学。他宣扬保持内心宁静、适度地享受人生之乐。√

19、贺拉斯是古典主义的奠基人，主张诗人和作家应该向古代希腊的诗人和作家学习，遵循理性主义的创造原则。√

20、朗加纳斯所提出的“崇高说”并非是一种新的美学范畴，这个范畴在贺拉克里特那里就曾被讨论过。×

21、普洛丁认为，事物存在的本源是“太一”，“太一”是最完满的原始力量。√

二、选择

1、以下所列哪些是柏拉图的作品？ABCD

A 《伊安篇》

B 《理想国》

C 《斐多篇》

D 《会饮篇》

2、在亚里士多德的丰厚的著述中，（《A 》）和（《 B 》）是研究文艺理论和美学问题的代表作。

A《诗学》 B 《修辞学》C 《理想国》D 《大希毗阿斯》

3、《诗学》是最早的研究叙事性文学作品的文艺理论著作。在这一部著作中，作者例举了悲剧的六个成分，它们是（A ）、（ B ）、思想、言辞、形象和歌曲。

A 情节

B 性格

C 人物

D 场面

4、净化（katharsis）一词历来有很多中解释，以下何种解释是合乎情理的：ABCD

A 是一种宗教术语

B 是一种医学术语

C 陶冶

D 宣泄

5、贺拉斯的文艺创作的“合式”原则主要包括哪些内容？请在以下的选项中选择。ABCD

A 人物的性格要和年龄相符

B 人物语言要符合各人的身份

C 结构要虚实相生，毫无破绽，并且着眼于整体效果

D 要有高贵的内容和优雅形式

6、朗加纳斯认为崇高有5个来源，它们是：庄严伟大的思想、强烈而激动的情感，以及（ B ）、（ C ）和（ D ）。

A 做大自然和古代伟大作家的竞赛者

B 高雅的措词

C 堂皇卓越的结构

D 运用藻饰的技术

7、作为古典主义文艺创作原则的奠基人，以下原则哪些符合贺拉斯的文艺主张：AB

A 古典主义原则

B 理性主义原则

C 感性主义原则

D 艺术无功利原则

三、填空

1、车尔尼雪夫斯基称（亚里士多德）是“第一个以独立体系阐明美学概念的人，他的概念竟雄霸了二千余年”，并且称他的（《诗学》）是“第一篇最重要的美学论文，也是迄今至前世纪末叶一切美学概念的根源。”

2、贺拉斯的被称为“古典主义宣言”的（《上奥古斯都》），又被人称作《诗话》，与《诗艺》同为贺拉斯的文论经典。

3、在古罗马时代流行着两种哲学流派，它们是（伊壁鸠鲁学派）和（斯多亚学派），前者又称享乐派，主张人生应当追求个人的幸福和安宁愉快，在诗的方面强调诗的娱乐性和优美词句的吸引力；而后者又称坚忍派，认为人生应当屏弃享乐，恬淡寡欲，强调诗的内容和教育目的。

4、《论崇高》的作者一般认为是古罗马的（朗加纳斯），这一篇文献是在1554年被一名意大利人保罗推洛发表的，发表时署名狄奥尼修斯或者朗加纳斯。

5、普洛丁是古罗马时期的希腊唯心主义哲学家，他完全继承了柏拉图的思想，所以被后世称为（新柏拉图）主义的创始人，他的著作是（《九章集》）。

6、普洛丁认为，存在的最高形态是（太一），也就是柏拉图所说的理念，（太一）流溢出理性，理性流溢出灵魂，灵魂流溢出物质。

四、名词解释

1、悲剧

亚里士多德指出，“悲剧是对一件重要、完整、具有一定长度的行为的摹仿，它使用美化的语言，分用各种藻饰于各部，它以行为的人来表演而不作叙事，并凭借激发怜悯与恐惧以促使此类情绪的净化。”

2、净化

关于悲剧的审美效果，亚里士多德提出了“净化说”。

关于净化有许多解释，一种解释是宗教式的解释，认为悲剧以怜悯与恐惧为媒介，使人望而生畏，洗净罪恶的思想和欲望，以达到教化的目的。另一种解释，是从医学术语上使用，认为悲剧的怜悯与恐惧之情是以毒攻毒，使观众把病态的怜悯和恐惧之情在看悲剧的过程中宣泄出去，达到情感和心理和平衡。目前多数对净化的解释都源出于此两种。认为悲剧可以使人得到心理上的平和，促使人的心理健康发展。

3、恐惧和怜悯

亚里士多德认为悲剧凭借激发怜悯与恐惧以促使此类情绪得到净化，在《修辞学》中他给怜悯和恐惧下过如下定义：

“怜悯，是一种痛苦的感觉，原因是由于人看见一种足以引起破坏或痛苦的灾祸落到不应受难的人的头上，并且认为这种灾难会在最近期间落到自己或亲友头上。”“恐惧，是一种痛苦或恐慌的感觉，其原因是由于人想象有某种足以引起坏或痛苦的灾祸即将发生。”

可见，怜悯是一种推测，恐惧是对不知道的神秘景象的想象。悲剧的情节安排应该能够引起人们怜悯和恐惧的感受。

4、崇高

朗加纳斯非常重视古希腊艺术带给人们的审美感受，他把这种审美感受叫做“崇高”，并以此来考察罗马的文学艺术，建立起自己的文学理论体系。

朗加纳斯把崇高看作是真正优秀作品必有的风格，其特点是：

首先，从语言上讲，“崇高带给观众的阅读或者观看效果不是说服，而是狂喜。”朗加纳斯认为，崇高的东西是让人惊叹、让人狂喜的东西，它要比“悦耳动听”、“井井有条”要有光彩得多。他使听众和读者产生一种情感激荡、精神激奋的心理状态。

其次，一般的文艺作品，和读者、观众之间的关系是一种自愿选择的关系，也就是说，作品中所描述的东西，

读者可以相信，也可以不相信；但是，崇高的作品，却有着“横扫千军、不可抗拒”的气势，不容读者选择和判断就会被震撼、被接收。

在这里，我们可以看出，虽然朗加纳斯和贺拉斯所强调的风格不同，一个是注重井井有条、悦耳动听，一个是要将读者的心灵放置在激荡、亢奋的状态当中，但是，他们之间的共同点是更为深刻，也更为本质的。虽然一般人都认为朗加纳斯是在推崇希腊的民主政治制度、反对独裁和霸权，但是朗加纳斯的崇高论的文艺主张，却恰好和独裁、霸权的政治体制如出一辙。

第三，读者和观众永远都喜欢的东西，是崇高美的真正榜样，拥有永恒的艺术生命力。也就是说，崇高作品的感染力是永久性的。

五、简答

1、简述亚里士多德在《诗学》中对悲剧情节的论述。

悲剧的六大成分：场景、歌曲、措词、情节、性格、才智。在悲剧的六大成分中，亚里士多德认为情节是最重要的。因为“悲剧摹仿的不是人，而是行为，是生活与悲欢，而生活与悲欢是存在于行为中，所以悲剧的目的不在于摹拟某种品质，而在于摹拟某一行为；品质系乎性格，悲欢则系乎行为。所以悲剧的表演不是摹拟某种性格，而是通过一些行为把性格一起表现出来。”所以，亚里士多德断定，剧情或情节才是悲剧的目的，这个目的重于一切。在亚里士多德看来，无行为则不成为悲剧，但无性格却依然是悲剧。这种以情节为悲剧之核心的观点，是西方文论中影响非常深远的观点。

亚里士多德认为，悲剧中的情节应当是一个结构完整的整体，“事件的结合要严密到这样一种程度，以至若是挪动或删减其中的任何一部分就会使整体松裂或脱节。如果一个事物在整体中的出现与否都不会引起显著的差异，那么，它就不是这个整体中的一部分。”这种有机整体的观念是亚里士多德的基本观念，它要求情节安排的完整和紧凑。

2、简述《诗学》中悲剧的六个成分。

悲剧的六大成分：场景、歌曲、措词、情节、性格、才智。在悲剧的六大成分中，亚里士多德认为情节是最重要的。

3、贺拉斯的文艺创作的“合式”原则主要包括哪些内容？

贺拉斯认为，艺术创作要遵循“合式”的原则，“合式”主要体现在体裁、格律的运用上，人物性格表现上，和情节安排上。

贺拉斯认为戏剧须保持结构一贯，人物的性格、年龄、语言相一致，从而构成一个有机整体以体现和谐。剧本的情节效果比道白效果更重要，以五幕、三演员最为相宜，还须避免凶杀和普通人的粗俗语言。按照上述目的和途径，诗和戏剧才能实现其最高的品质，贺拉斯称之为“适合”或“合式”。

因此，在创作选材的时候，务必选力能胜任的题材；用自己独特的办法处理普通题材是件难事，与其别出心裁写些人所不知、人所不曾用过的题材，不如把特洛伊的诗篇改编成戏剧。但是，又要不落俗套，不把精力花在逐字逐句的死搬死译上，不在模仿的时候作茧自缚。性格描写要符合人物的个性特点。情节可以在舞台上演出，也可以通过叙述。通过听觉来打动人的心灵比较缓慢，不如呈现在观众的眼前，比较可靠，让观众自己亲眼看看。但是不该在舞台上演出的，就不要在舞台上演出，有许多情节不必呈现在观众眼前。

在作品结构上，一部作品要注意整体效果，结构要首尾一致，恰到好处，他认为大多数诗人不懂得怎样表现整体，作品的总效果就会很不成功。还要有条理，条理的优点就在于作者在写预定要写的诗篇的时候能说此时此地应该说的话，要有所取舍；字句安排得巧妙，家喻户晓的字便会取得新义，表达就会尽善尽美；“习惯”是语言的裁判，它给语言制定法律和标准；事物不断变化，所以允许创新，但创新不能超过“习惯”所允许的范围。

尽管贺拉斯对“情节”的讨论也并没有超出亚里士多德的范围，但他所强调的剧作家应有选择地向观众展现情节，以防止产生消极的作用。这一点跟柏拉图在《理想国》中对戏剧的要求有相似之处，但还是不同，贺拉斯更注重的是“内容的高贵和形式的优雅。”他欣赏古希腊早期的悲剧，因为它的高贵、优雅，而他们的观众则清醒、纯洁、有廉耻。但他反对后来的戏剧为取悦观众而在严肃的情节之外添加庸俗的笑料。

4、朗加纳斯认为崇高的风格有哪五个来源？

朗加纳斯认为，崇高的来源共有五个方面：庄严伟大的思想、强烈而激动的情感、运用藻饰的技术、高雅的措辞和整个结构的堂皇卓越。

5、朗加纳斯认为古罗马社会产生不出崇高的作品的根源是什么？

朗加纳斯认为，崇高作品是社会环境的产物。在罗马社会，他认为不利于产生崇高作品。首先是社会政治制度，“专制政治，无论怎样正派，可以确定为灵魂的笼子，公众的监牢。”罗马人从童年就接受了“正义的奴才教育”，从未体会到自由，因此不可能培养出古希腊民主时代的天才，只能培养出媚才。其次是罗马的社会风气。罗马社会追求金钱，贪图享乐，人们普遍成为金钱和享乐的奴隶，整个身心都被投入深渊，心灵腐朽；这种情形使得他们灵魂中一切崇高的东西渐渐褪色、枯萎，更谈不上崇高作品的创造。

6、朗加纳斯的《论崇高》在西方文艺理论史上有何重要意义？

《论崇高》是西方第一次对人的尊严的肯定和歌颂，它肯定人的思维、想象的无限性，歌颂人类和大自然竞赛的伟大气魄，体现出鲜明的人本主义色彩，对后来的文艺复兴、启蒙运动、浪漫主义等都产生了深刻影响。

六、论述

1、试论柏拉图的文艺观。

摹仿说、文艺的社会功用、灵感说。

2、如何理解柏拉图的灵感说？

关于灵感的来源，柏拉图的解释是“神灵凭附”，即灵感是神灵凭附在诗人或艺术家身上而产生的特殊的精神状态。在最早的一篇对话《伊安》中，柏拉图提出了这一观点，并以此来解释文艺作品的感染力：神把灵感传送给诗人，诗人又将灵感传送给诵诗人，诵诗人再把灵感传送给听众。柏拉图以此来解释文艺创作和欣赏的特征问题。

柏拉图认为，灵感获得的过程是灵魂对真善美的理式世界的回忆。“灵魂回忆”说也是在《斐德若》篇里提出来的，这是对灵感的一种神秘的解释。柏拉图认为，灵魂是一种“自动的、纯真的、不朽的”东西，它常住天上神的世界。飘落尘世之中，附着在肉体之上，那只是暂时的现象。如果灵魂是完善的、羽毛丰满的，即它就能够努力追随神；而如果它失去了羽翼，那么就会下落，于是附上一个尘世的肉体。而假如世界上有那种见到真理最多的人，是一个爱智慧者、爱美者、诗神和爱神的顶礼者，那么他就很容易成为对“真善美的理念世界的”回

忆者：这样的人，他见到尘世的美，就回忆起上界里真正的美，因而恢复羽翼，而且新生羽翼，急于高飞远举，可是心有余而力不足，像一个鸟儿一样，昂首向高处凝望，把下界一切置之度外，因此被人指为迷狂。

这种因回忆上界而忘记下界尘世的状态，就是迷狂的状态。亦即：灵感的获得，虽然有“尘世的美”的引发，但并不来自尘世的现实美。尘世的现实美使得诗人将尘世“置之度外”。直接把握理念世界的真善美，这样才能吟诵出伟大的诗篇。

3、试论贺拉斯的文艺观。

古典主义的原则、理性主义的倾向、合式的原则、寓教于乐。

4、朗加纳斯认为，如何创造出有崇高美的作品？

首先，诗人要做大自然的竞赛者。伟大的作家应该意识到自己作为人的真正目标，不是匍匐在大自然的脚下，做大自然的某一细节的模仿者，而是要创造出比大自然更精妙、堂皇、美丽的事物。只有树立了这样的目标，才能创造出体现人的崇高的崇高作品。

其次，诗人要做过去伟大的诗人和作家的竞赛者。朗加纳斯认为，古罗马的艺术家，不仅应当成为过去的伟大诗人和作家的模仿者，而且要成为竞赛者，这同时与贺拉斯的精神点互有共同之处，因为贺拉斯在《上奥古斯都》书中，也曾指出古罗马应当有代表自己的帝国风格的作品。

最后，创造“庄严、雄浑、遒劲”的意象，是获得崇高风格的先决条件。

朗加纳斯认为风格的“庄严、雄浑、遒劲”是依赖“意象”产生的，而意象就是心象。在这里，朗加纳斯在文艺理论方面超越了亚里士多德和贺拉斯的模仿说，在哲学上与柏拉图的主观唯心主义的思想相融合，第一次在纯粹文艺理论的意义上肯定了主观想象在文学创造中的主要作用，第一次，至少是较早地使人们对文学艺术认识的重点，由客体特征转向了主体的情感。由此，人们对文艺本质的认识，又更加深入了一层，突破了一直占主流地位的摹仿说，继承了柏拉图的影响，与后来的普洛丁一道，开启了早期浪漫主义文学的潮流。

选修课西方文论选读

【选修课：西方文论选读】《当代西方文艺理论》1：导论 【参考说明】： 1．华东师范大学出版社出版、朱立元主编的《当代西方文艺理论》一书是汉语言文学本科选修课“西方文论选读”[课程代码：0815<重庆>]，所以请先确定你 所参考的科目对应的是这本教材。 2．选读《当代西方文艺理论》的考生比较少，所以可能没有辅导书，以前的考试资料也无从查找，至少在重庆范围内。 3．《当代西方文艺理论》涉及25种差异不同的西方当代文学理论，知识面非常庞杂，涉及到政治、哲学、经济等多个方面，而且很多文论存在“粘融”“对抗”“异化”等现象，所以对这本教材的学习我认为不能单从课本学习，应该把 触角升向生活的更多、更深的层面。 4．《当代西方文艺理论》教材种存在很多概念的“未定点”，特别是后半部分关于结构主义、符号学、结构主义、现象学等文论，他们的观点总的来说都是抽象大于具体、理解大于认知、否定大于肯定，所以，我的这个笔记同意会存在很多“未定点”，特别是概述部分有些是从我所理解的角度来编写的，所以可能会存在主观性，但我仍然从教材所明确的文论的概念入手，相去不会太远，当然，可能也有理解错误的地方，所以建议参阅的时候还是应该严格按照教材的描述来 理解。 5．因为这本书所涉及的某些文论存在“未定点”，所以存在某些主观性，其中肯定难免有某些错误或者与大家的理解所不同的地方，欢迎提出你的看法加以指 正。 6．有几章的最后一段的章末总结没有归纳，涉及的内容主要是对文论对文学发展所起到积极或非积极性的影响的评价（以马克思主义的唯物史观来批评），以 及他们的优点和缺点。 零、导论当代西方文艺理论概观 1．两大主潮： 人本主义就是以人为本的哲学理论，其根本特点是把人当作哲学研究的核心，出 发点和归宿。

西方文论选读综合练习试题及答案解析

《西方文论选读》综合练习题及答案 第一部分古典的上古时代 一、单项选择题： 1、古希腊美学思想是同（）一起产生的。 A.古典艺术 B.古典文学 C.自然哲学 2、（）是完全的社会学观点的代表。 A.苏格拉底 B.柏拉图 C.亚里士多德 3、毕达哥拉斯学派的美学观点是（） A.美在和谐 B.模仿自然 C.美即功用 4、自然美学观点认为（） A.模仿自然 B.美在和谐 C.美即功用 5、伦理美学观点认为（） A.美在和谐 B.模仿自然 C.美即功用 6、希腊哲学的第一个学派是（） A.米李都学派 B.意大利南部地区的哲学 C.坚持和发展米利都学派的唯物论和辩正法 7、把艺术模仿自然的观点提到唯物论认识论的高度，并强调艺术家在模仿过程中的主体性的是（） A.拉图 B.德谟克里特 C.赫拉克利特 8、《理想国》和《法律篇》的作者是（） A.苏格拉底 B.毕达哥拉斯 C.柏拉图 9、《诗学》的作者是（） A.休谟 B.贺拉斯 C.亚里士多德 10、贺拉斯在文论上的着作是（），,这原是给罗马贵族皮索父子的一封信。 A.《诗艺》 B.《建筑十书》 C.《诗学》 11、标志着崇高从修辞学范围进入美学范畴贺一个新的美学范畴诞生的是（） A.朗吉弩斯的《论崇高》 B.贺拉斯的《诗艺》 C.柏拉图的《理想国》 12、西方美学思想的两大源头是（） A.柏拉图的美学思想亚里士多德的美学思想 第二部分信仰的中古时代和发现的近古时代 一、单项选择题 1、（）在《论美与适宜》一书中区分了美与适宜。 A.阿伯拉尔 B.圣奥古斯丁 C.托马斯．阿奎那 D.但丁 2、但丁最重要的文论着作是（）。 A.《论俗语》 B.《神曲》 C.《新生》 D.《论美与适宜》 3、文艺复兴是从( )开始的。 A.意大利的佛罗伦萨 B.英国的伦敦 C.丹麦的哥本哈根 D.意大利的米兰 4、（3 ）开了意大利文学复兴的先河。 A.彼特拉克 B.薄伽丘 C.但丁 D.马丁．路德 5、1370—1450年是文艺复兴的（2），是文艺全面繁荣的时期。 A.第一阶段 B.第二阶段 C.第三阶段 D.第四阶段

西方文论大纲及试题

西方文论大纲及试题 IMB standardization office【IMB 5AB- IMBK 08- IMB 2C】

《西方文论》课程考试说明一、考试内容与要求 （一）古希腊时期的文艺思想? 1、古希腊早期的文艺思想 （1）了解毕达哥拉斯学派的学说 （2）了解苏格拉底等的模仿说 2、柏拉图的文艺思想? （1）生平与思想 （2）理解柏拉图的理式论 （3）识记模仿说 （4）识记灵感论（锁链说） （5）理解艺术功能观 2、亚里士多德的文艺思想? （1）生平与思想 （2）了解文艺本质论 （3）掌握亚里士多德的诗学理论 （二）古罗马时期的文艺思想? 1、贺拉斯的文艺思想 （1）生平与创作 （2）了解古典主义的创作原则 （3）了解文艺功能论 （4）理解“寓教于乐”学说

2、朗吉弩斯的美学思想? （1）生平与着作 （2）理解崇高的本质及其功能 （3）识记崇高风格的构成要素 3、了解普罗提诺的文艺思想 （1）美的来源在于“太一”的分享? （2）美的目的在于复归上帝 （三）中古时代的基督教文艺思想 1、圣·奥古斯丁的美学思想 （1）理解美在于上帝的创造 （2）理解美在于杂多的统一 （3）了解诉诸心灵的审美观照 2、托马斯·阿奎那的文艺思想 （1）理解从理性到“艺术家的观念” （2）理解美与善的区别 （3）理解《圣经》的象征意义 （四）文艺复兴时期的文艺思想? 1、识记并理解但丁“四义说”与民族语言理论 2、了解人文主义的概念 3、了解达芬奇的“镜子说”、“第二自然” 理论 4、了解文艺复兴的性质和文论史意义

（五）新古典主义文艺思想 1、了解古典主义文艺理论产生的背景（1）社会背景 （2）思想背景 2、知晓古典主义戏剧家的理论? 高乃依、拉辛、莫里哀的戏剧理论 3、识记理解布瓦洛的《诗艺》“三一律” （六）启蒙主义文艺思想? 1、了解狄德罗的文艺思想 （1）美学观 （2）艺术价值观 （3）戏剧理论 2、了解莱辛的文艺思想 （1）《拉奥孔》的文艺思想 （2）《汉堡剧评》的文艺思想 （七）德国古典美学? 1、德国古典美学概述 2、了解康德的美学思想 （1）哲学思想 （2）美的理论 （3）崇高理论

北大秋《西方文论选读》在线作业

、单选题（共 10题，每题 3分，共 30分） 1. 鼓励独立完成作业，严禁抄袭。 【教材第一章】亚里士多德文艺思想的代表作是（ ）。 A.《理想国》 B.《诗学》 C.《诗艺》 D.《论崇高》 2. 【教材第三章】下列哪部着作不是圣奥古斯丁的作） A. 《论美与适宜》 B. 《论宗教的本质》 C. 《论秩序》 D. 《逻辑学初阶》 3.【教材第五章】英国古典主义代表德莱顿的代表着作是（）。 A.《发现集》 B.《论戏剧诗》 C.《论批评》 D.《修辞艺术》 4.【教材第十章】集中体现康德的美学思想的着作是（）。 A.《纯粹理性批判》 B.《实践理性批判》 C.《判断力批判》 D.《论美书简》 5.【教材第十二章】下列不属于空想社会主义学者的着作是（）。 A.《乌托邦》 B.《法国革命史》 C.《百科评论》 D.《贫困的哲学》 6. 【教材第十七章】与弗洛伊德“俄狄浦斯情节”理论无关的（） A. 《哈姆雷特》 B. 《诗与真》 C. 《卡拉马佐夫兄弟》 D. 《战争与和平》 7. 【教材第十四章】以下不属于象征主义作家的是（）。 A.莫雷雅思 B.波德莱尔 C.王尔德 D.马拉美

8.【教材第十九、二十章】以下属于西方马克思主义的理论家是：（）。 A.雅各布森 B.哈贝马斯 C.穆卡洛夫斯基 D.巴尔特 9.【教材第十四章】以下属于浪漫主义代表文论家的是（）。 A.雨果 B.别林斯基 C.杜勃罗留波夫 D.巴尔扎克 10.【教材第十三章】以下哪位俄国现实主义批评家的艺术理论与作家果戈理的艺术创作密切相关（）。 A.车尔尼雪夫斯基 B.赫尔岑 C.皮萨列夫 D.别林斯基 、名词解释（共 5题，每题 5分，共 25分） 11.【教材第六章】美在关系说 12.【教材第九章】“狂飙突进”运动 13.【教材第十章】《新科学》 14.【教材第十六章】直觉 15.【教材第十九章】文学性 三、简答题（共 2题，每题 10分，共 20分） 16.【教材第二章】简述贺拉斯《诗艺》的基本主张。

(完整word版)2013年10月本科自考《西方文论选读》试题

全国高等教育自学考试2013年10月《西方文论选读》试题 一、单项选择题（每小题1分，10个小题，共10分） 1、《伊安》是哪位文论家的作品（ D ） A、亚里士多德 B、贺拉斯 C、王尔德 D、柏拉图 2、认为诗高于其他学术，是学术之父的是哪一位文论家（D ） A、海涅 B、雪莱 C、华兹华斯 D、锡德尼 3、巴尔扎克是（C ） A、英国人 B、法国人 C、德国人 D、美国人 4、诗歌的“他者”理论是（ A ） A、象征主义范畴 B、形式主义范畴 C、新批评范畴 D、存在主义文论范畴 5、马尔库塞是（ C ） A、批判现实主义文论家 B、存在主义文论家 C、法兰克福学派代表人物 D、自然主义文论家 6、接受美学的代表是（A ） A、尧斯 B、伽达默尔 C、利奥塔 D、瑞恰兹 7、“通感”是（ C ） A、人与人的感情沟通 B、人有共同的感情 C、五官感觉的转换通融 D、对什么都有感觉 8、扬画抑诗的是（ B ） A、莱辛 B、达·芬奇 C、马拉美 D、英伽登 9、提出“寓教于乐”主张的是（ C ）

A、阿多尔诺 B、本雅明 C、贺拉斯 D、席勒 10、艺术家既是自然的奴隶，又在自然的主宰，这是谁提出来的 (D) A、雪莱 B、巴尔扎克 C、海涅 D、歌德 二、多项选择题（每小题1分，10个小题，共10分） 11、弗莱《批评的剖析》谈到了（A B C ） A、历史批评 B、伦理批评 C、原型批评 D、技巧批评 E、社会批评 12、哪些内容是布瓦洛对新古典主义理论原则和理想的概括（修辞批判） A、崇尚理性 B、摹仿自然 C、皈依古典 D、三一律 E、荒诞 13、弗莱总结出哪几种文学的叙述和神话的原型（ A B C D ） A、与春天对应的喜剧叙述程式 B、与夏天对应的传奇叙述程式 C、与秋天对应的非剧叙述程式 D、与冬天对应的反讽叙述程式 14、利奥特理论的实质在于（ A B C D E ） A、解构中心 B、容忍多元 C、反叛现代理性与既有的文化束缚 D、反对用统一的整体性来规范世界 E、反对用固定不变的逻辑与规则来说明世界 15、费什的读者反应理论批评有哪些内容（ C D E ） A、本质还原 B、作家已死 C、意义即事件 D、解释团体 E、反对理论 16、费莱《批评的剖析》谈到了（ABC ）

西方文论试题库

西方文论试题库 一、单选1、()是整个后结构主义思潮中最重要的组成部分（分数：2 分）? 二、A. 解构主义? 三、B. 唯美主义文论家? 四、C. 现实主义文论家? 五、D. 自然主义文论家标准答案是：A。 2、升华是指（分数：2 分）? 3、A. 艺术必须具有审美属性，文学必须是美的文学。、? 4、B. 把原本的性目的转变为一种与性目的有心理关系的非性目的的能力? 5、C. 文学艺术作为一种社会意识形态，必须表达“意识到的历史内容”? 6、D. 具有相对独立性标准答案是：B 7、3、王尔德是（分数：2 分）? 8、A. 唯美主义文论家? 9、B. 现实主义文论家? 10、C. 只是诗人而不谈文论? 11、D. 浪漫主义文论家标准答案是：A。您的答案是：A 12、卢卡挈是（分数：2 分）? 13、A. 马克思主义文论家? 14、B. 西方马克思主义文论家? 15、C. 自然主义文论家? 16、D. 现代主义文论家标准答案是：B。您的答案是：B 17、《会饮》作者是（分数：2 分）? 18、A. 亚里士多德? 19、B. 布瓦洛? 20、C. 柏拉图?

21、D. 康德标准答案是：C。 二、多选1、莎士比亚化具体的内涵包括（分数：3 分）? 三、A. 艺术必须具有审美属性，文学必须是美的文学。、? 四、B. 文学艺术作为一种社会意识形态，必须表达“意识到的历史内容”? 五、C. 产品同生产行为不能分离，精神生产? 六、D. 是生产的结果是商品，是使用价值，它们具有离开生产者和消费者而独立的形式标准答案是：AB。 2、法兰克福学派其主要代表人物（分数：3 分）? 3、A. 本雅明、、? 4、B. 霍克海默? 5、C. 阿多尔诺? 6、D. 弗洛姆标准答案是：ABCD。 7、精神生产包括两种形式（分数：3 分）? 8、A. 是生产的结果是商品，是使用价值，它们具有离开生产者和消费者而独立的形式? 9、B. 产品同生产行为不能分离，精神生产? 10、C. 是生产的结果是商品，是使用价值，它们具有离开生产者和消费者而独立的形式? 11、D. 、古希腊标准答案是：AB。 12、典型环境与典型人物的关系是相互依存、辩证统一的关系（分数：3 分）? 13、A. 亚里士多德? 14、B. 人生来具有的一种性力本能驱使人去追求快乐尤其是性快乐? 15、C. 典型人物必须生活在典型环境中，典型环境对典型人物性格的形成起到了至关重要的作用? 16、D. 典型环境也只有通过典型人物的活动才能呈现出来标准答案是：CD。 17、形式的相对独立性主要表现在两个方面（分数：3 分）?

西方文论选读答案

2005年10月高等教育自学考试全国统一命题考试 西方文论选读试卷 （课程代码0815） 第一部分选择题（共40分） 一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分） 1、属于狄德罗著作的是。D （三论集阐述了去艺术看法） A、《诗艺》 B、《诗学》 C、《悲剧的诞生》 D、《绘画论》 2、华滋华斯呼呈诗人采用语言。C A、贵族 B、书面 C、日常 D、古典 3、布瓦洛人物理论为后来的典型化人物理论作了有力的铺垫C A、个性化 B、独特化 C、类型化 D、共性化 4、莱辛认为诗歌运用的符号B(文字)画（A色彩） A、自然 B、人为 C、天然 D、抽象 5、在柏拉图看来，创作的动力是D A、理性 B、想象 C、幻想 D、灵感 6、提出“意图廖见说”的是 A、俄国形式主义 B、英美新批评 C、语义学 D、精神分析学派 7、亚里士多德认为，悲剧主角应 A、由顺境转入逆境单 B、由有逆境转达入顺境地 C、处于顺境 D、处于逆境 8、歌德认为，艺术的真正生命在于对的掌握和描述。 A、个别 B、一般 C、共性 D、集体 9、俄国形式主义的纲领性文件是 A、《词语的复活》 B、《散文理论》 C、《一八四七年俄国文学一瞥》 D、《作为手法的艺术》 10、席勒认为，人对纯朴自然的兴趣是有条件的。 A、主观 B、客观 C、主客 D、先天 11、在狄德罗那里，严戏剧采取的是题材。 A、农民生活 B、宫廷生活 C、市民生活 D、下层生活 12、克罗齐主张，直觉就是 A、再现 B、表现 C、确认 D、判断 13、布瓦洛的理性原则要求 A、形式服从内容 B、内容服从形式 C、形式等于内容 D、内容等于形式 14、尼采认为要重振悲剧艺，就要复活精神。 A、理性 B、感性 C、日神 D、酒神 15、海德格尔指出，诗以确立存在。 A、形象 B、意象 C、意境 D、语词 16、日神精神与酒神精神是尼采在中提出的。 A、《悲剧的诞生》 B、《权力意志》 C、《人性的、太人性的》 D、《查拉图斯特拉如斯说》 17、柏拉图主张文艺模仿的对象是 A、自然现象 B、人的精神生活 C、感觉世界 D、数的和谐

自考西方文论选读试题及答案解析与评分标准

高等教育自学考试福建省统一命题考试 西方文论选读试卷 本试卷满分100分，考试时间l50分钟。 考生答题注意事项： 1．本卷所有试题必须在答题卡上作答。答在试卷上无效，试卷空白处和背面均可作草稿纸。 2．第一部分为选择题。必须对应试卷上的题号使用2B铅笔将“答题卡”的相应代码涂黑。 3．第二部分为非选择题。必须注明大、小题号，使用0．5毫米黑色字迹签字笔作答。4．合理安排答题空间，超出答题区域无效。 第一部分选择题 一、判断选择题 (本大题共l0小题，每小题l分，共10分) 判断下列每小题的正误，正确的将答题卡上该小题的“[A]”涂黑，错误的将“[B]”涂黑。 1．生产力的发展变化必然引起生产关系的

发展变化。 2．恩格斯曾说“古代人的性格描绘在今天是不再够用了”，这是对巴尔扎克的批评。3．长篇小说《堂·吉诃德》是英国著名作家塞万提斯的作品。 4．《阴谋与爱情》被恩格斯称为是“德国第～部有政治倾向的戏剧”。 5．恩格斯虽然反对“倾向文学”，但不反对文学倾向。 6. 英国的“救世军”是农民阶级的宗教慈善团体。 7．《城市姑娘》是哈克奈斯用现实主义创作方法创作的带有资本主义倾向的作品。8．恩格斯曾指出“浪漫主义的最伟大胜利”是巴尔扎克的最重大的特点之一。9．科学社会主义即马克思主义的社会主义。10．聂赫留朵夫是托尔斯泰著名长篇小说《战争与和平》的男主人公。 第二部分非选择题 二、填空题(本大题共l0小题，每小题l分，共10分) 请在答题卡上作答。

11．《(政治经济学批判)导言》写成于 ________年9月。 12．莎士比亚的四大悲剧代表作有《哈姆雷特》、《麦克佩斯》、《李耳王》、《________》。13．1838年，英国掀起了向国会请愿的运动，史称________运动。 14．被恩格斯称为“革命的平民”的是l6世纪德国农民战争领袖________。 15．《神曲》的作者是________。 16．被恩格斯称为“悲剧之父”的是古希腊悲剧作家________。 17．《人间喜剧》分为三大部分：分别是 ________、哲学研究和分析研究。 18．沙皇的“沙”字，是由拉丁文——转化而来的。 19．“一切左拉”指________主义文学流派。 20．19世纪初叶，以欧文等人为代表的空想社会主义在欧洲流行，他们的理论脱离工人运动，是建立在________主义基础上的。三、名词解释题(本大题共2小题，每小题l0分，共20分) 4

《西方文论选读》期末考试B卷答案

《西方文论选读》期末考试B卷答案 一、名词解释（每题5分，共30分） 1. 莱辛的诗画界限论 莱辛认为，造形艺术和诗歌，它们有异中之同，即都要模仿自然；也有同中之异，主要表现在四方面：1.就存在形式说，诗是一种时间艺术，画是一种空间艺术，诗的表现范围要比画广，画适宜于表现美，诗则除了美其他丑、怪、悲、喜、滑稽等均能表现。2.就模仿的媒介说，诗用人为的符号，即时间中动作发出的声音；画用自然的符号，即空间中物体的形状和色彩。3.就模仿的对象说，诗描绘时间中先后持续的事物即动作；画描绘空间中并列的事物即物体。4.就追求的效果说，诗求其真，再现人的动作的复杂冲突；画求其美，即姿态和表情上的静穆或静穆的伟大。上述诗画各自的特殊规律是相互不能超越的，否则就会招致失败，但这些规律也不是绝对的。 2. 黑格尔的情境·情节·情致 为了实现艺术美的理想，黑格尔探讨了文艺创作的具体问题，如人物、环境、冲突等问题，并且提出和论述了情境、情节、情致这样一些重要概念。分别介绍情境、情节、情致。 3. 车尔尼雪夫斯基的“美是生活” 车尔尼雪夫斯基是俄国革命民主主义美学的继承者，他在美学上的一大贡献是提出了“美是生活”这个唯物主义命题。他是在批判当代的美学思潮，特别是德国唯心主义美学思潮的过程中提出这个命题的。他对“美是生活”作了这样的解释：任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。这个命题的重大意义，首先在于它恢复了现实的权利；其次是它揭示了美对生活的依附关系；三是它在唯心主义美学思想泛滥的情况下，为美学的研究打开了一个突破口。 4. 象征主义的理论主张 象征主义的最大特征，是通过语言的差异性和暧昧性去揭示它们所暗示的事物现象的内在性。象征主义的目的在于以主观变形来构成它的作品；把主客观两个世界联系起来的是波德莱尔的“普遍相似性”的思想；象征主义的表现形式主要是象征；语言成为象征主义的中心；象征主义还要求诗歌的音乐性和绘画性。 5. 尼采的日神、酒神论 尼采认为悲剧是在日神和酒神这两种至深本质的二元冲突中产生的，日神和酒神是二元对立的两种冲动或精神。日神代表着对生命个体的肯定，酒神代表着对生命本原的肯定；日神代表梦的形象世界，酒神代表醉的现实世界；体现日神精神的艺术是造型艺术和史诗，体现酒神精神的艺术是音乐和抒情诗。 6. 穆卡洛夫斯基的“主体的移心化” 传统的艺术主体仅指作家，穆卡洛夫斯基主张多功能艺术主体论，除了作家，艺术品的保护人、商人、检察官、出版家、批评家等都可承担主体的功能，此即所谓“主体的移心化”。正因为主体不是单元的，是同环境联系的，故穆卡洛夫斯基强调对话，把它作为联系实际的方式。

自考西方文论选读相关考点及试题答案

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自考西方文论选读相关考点及试题答案 西方文论选读试题 （课程代码0815） 一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分） 1、《会饮》作者是（） A、亚里士多德 B、布瓦洛 C、柏拉图 D、康德 2、亚里士多德对悲剧的认识与柏拉图（） A、完全一致 B、不一致 C、相似 D、在似与不似之间 3、贺拉斯是哪个时期的文论家（） A、古希腊 B、文艺复兴 C、罗马 D、启蒙时代 4、谁将“太一”作为宇宙和艺术的本原（） A、普罗提诺 B、高尼罗 C、托马斯·阿奎那 D、但丁 5、哪一位文论家的文化可称为“教父神学”的文论（） A、托马斯·阿奎那 B、维柯 C、奥古斯丁 D、柏拉图 6、下面哪一位文论家的文艺思想是以神学的本体论为前提的（） A、普罗提诺 B、奥古斯丁 C、托马斯·阿奎那 D、锡德尼 7、卡斯特尔维屈罗是哪个国家的文论家（） A、英国 B、法国 C、德国 D、意大利 8、下面哪一篇文论讨论了“严肃剧”（） A、《论戏剧诗》 B、《拉奥孔》 C、《悲剧的诞生》 D、《拉辛与莎士比亚》 9、为实证式文学研究开辟道路的是（） A、斯达尔夫人的《论文学》 B、泰纳的《艺术哲学》 C、桑克蒂斯的《论但丁》 D、兰波的《致保尔·德梅尼》 10、下面哪一位文论家说“文学史就是灵魂史”（） A、海德格尔 B、叔本华 C、尼采 D、勃兰克斯 11、谁把酒神精神作为悲剧的起源（） A、王尔德 B、莱辛 C、萨特 D、歌德 12、《荒原中的女权主义批评》的作者是（） A、萨义德 B、肖沃尔特 C、萨特 D、费什 13、哈桑是（） A、现代主义文论家 B、唯美主义文论家 C、神学文论家 D、后现代主义文论家 14、认为小说的形式结构与资本主义社会的经济结构具有同源同构性的是（） A、歌德 B、哥德曼 C、萨特 D、弗洛伊德 15、新历史主义是哪个世纪兴起的一股文论思潮（）

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《西方文论》 一、填空 1、新古典主义有着共同的基本主张，即“”、“”、“严守规范”、“服从古典”等。 模仿自然、崇尚理性 2、毕达哥拉斯学派认为事物的本质是由构成的，美就是。 数、和谐 3、《判断力的批判》的作者是，《美学》的作者是。 康德、黑格尔 4、柏格森认为，实在，就是“”或“”，只能用直觉把握。 绵延、生命冲动 5、伽达默尔把作品的存在视为与的相遇，参与者和历史流传物的攀谈。 解释者、原始文本 6、文化诗学注重以、的诗学的眼光分析一切文化本文。 虚构性、想象性 7、布瓦洛认为艺术创作中人物必须、。 定性化、类型化 8、在建立民族文学的问题上，歌德认为文学是的，又是的。 民族、世界 9、唯美主义的传播因其和适应了青年知识分子的心态。 反叛性、纯美要求 10、《艺术哲学》的作者是，《拉辛与莎士比亚》的作者是。 泰纳、斯丹达尔 11、《读者反应批评：理论与实践》的作者是，《存在与虚无》的作者是。费什、萨特 12、中世纪已经有了较为成形的阐释《圣经》的和考释古典文献的。 释义学、文献学 13、狄德罗强调戏剧要，提出了戏剧的。 拥抱现实、情境说 14、车尔尼雪夫斯基认为文学的功能在于：、和判断生活。 再现现实、说明生活 15、弗洛伊德提出人格结构由、和超我组成。 本我、自我 16、《真理与方法》的作者是，《机械复制时代的艺术作品》的作者是。 伽达默尔、本杰明 17、卡勒认为批评的注意力应着眼于，读者的。

文学能力、阅读行为 18、柏拉图提出了、两大文艺政策。 驱逐诗人、文艺法制化 19、《诗的艺术》的作者是，《新科学》的作者是。 布瓦洛、维柯 20、叔本华宣称世界是我的，世界是我的。 表象、意志 21、维柯认为全世界各民族的历史都经过三个大的时代：、和人的时代。神的时代、英雄的时代 22、英美新批评对于文学语言的研究提出了、、悖论、反讽等理论概念。含混、张力 23、费什认为文学作品是，阅读是个。 活动艺术、事件 24、灵感的来源有两条途径：一是，另一条是。 神灵凭附、灵魂回忆 25、在康德看来，审美活动是一种与无关，不以概念为前提的“的合目的性”活动。 功利、无目的 26、《作为意志和表象的世界》的作者是，《悲剧的诞生》的作者世。 叔本华、尼采 27、俄国形式主义提出了及相关的主张。 文学的科学性、陌生化 28、后现代主义的弊端是极端的、的倾向。 非理性、非价值化 29、荣格认为文学作品类型可以分为：和两种。 心理的、幻觉的 30、亚里斯多德把知识分为三类：理论性知识、、。 实践性知识、创造性知识 31、康德认为艺术天才具有、、和不可传授性的特征。 创造性、典范性 32、尼采用和两个象征形象来阐述他对艺术的基本观点。 酒神精神、日神精神 33、《叙述的方式》的作者是，《盲视与洞见》的作者是。 热奈特、德曼 34、西苏提出了的口号，强调妇女用自己的肉体表达自己的。 描写躯体、思想 35、“卡塔西斯”（katharsis）罗念生译为“”，朱光潜译为“”。 陶冶、净化

全国高等教育自学考试模拟试题《西方文论选读》(共3套)

高等教育自學考試（一） 西方文論選讀試題 （課程代碼0815） 一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分） 1、《伊安》是哪位文論家の作品（） ①亞裏士多德②賀拉斯③王爾德④柏拉圖 2、賀拉斯寫作了（） ①《詩學》②《詩藝》③《為詩辯護》④《詩學界定》 3、朗吉弩斯崇高語言の來源有（） ①一個②三個③六個④五個 4、認為詩高於其他學術，是學術之父の是哪一位文論家？（） ①海涅②雪萊③華滋華思④錫德尼 5、萊辛論詩與畫の區別時他主要想說の意思是（） ①詩歌の節奏感優於繪畫②繪畫の表現力優於詩歌 ③詩歌在表現力和整體の優越性上強於繪畫④詩與畫二者無所謂誰更優越 6、是誰說詩性智慧是人類各種文化產生の根源？（） ①夏多勃里昂②波德萊爾③維柯④但丁 7、“悲劇の本質……為酒神陶醉の夢境”是哪位文論家說の？（） ①亞裏士多德②尼采③叔本華④杜夫海納 8、弗洛伊德認為（） ①白日夢與夜夢沒有什麼區別②白日夢是夢，而不是幻想 ③白日夢是幻想，與夢有相似之處③詩人の創作與童年遊戲無關 9、黑格爾斷言（） ①最傑出の藝術本領就是想像②最傑出の藝術本領就是虛構 ③最傑出の藝術本領就是摹仿④最傑出の藝術本領就是創新 10、《藝術與現實の美學關係》是一篇（） ①深刻闡釋浪漫主義美學の文獻②深刻闡釋現實主義美學の理論文章 ③關於自然主義美學の文章④討論表現主義美學文體の文獻 11、秦納是（） ①英國文論家②法國美學家③德國藝術理論家④美國文學批評家 12、詩歌の“他者”理論是誰提出來の？（） ①蘭波②羅蘭·巴爾特③英伽登④海德格爾 14、美意味著對世界の本質結構の否定這是誰の理論觀點（） ①薩特②瑞恰茲③盧卡挈④堯斯 15、堯斯是（） ①意識流文學理論の代表②象徵主義文論の代表③接受美學の代表④新批評の理論家 16、誰在《對幾位同代人の思考》一文中提出“通感”理論？（） ①波德萊爾②佩特③桑克蒂斯④雨果 17、席勒認為“樸素の詩”主要是（） ①模仿神②模仿自然③模仿人④模仿社會 18、王爾德是（）

西方文论试题及答案

名词解释: 布拉格学派：(发起者、贡献最大者、内涵、理论主张、影响、评价) ①理论渊源：1926年雅各布森与马捷齐乌斯共同创立布拉格语言学学会，到1935年更名捷克结构主义。一方面肯定索绪尔的共时性语言学研究，一方面反对脱离历史发展过程单纯谈论共时性，以结构和功能为两个基本点构建了自己的理论体系。文学作品不只是言语或文学性的东西，而是一种系列结构，一种与各种社会环境密切相关的系列结构。 ②主要特征： ⑴注重语言的功能研究。文学语言的特点是最大限度的偏离日常生活实用语言的指称功能，而把表现功能放到首位。 ⑵类比方法是布拉格学派的主要研究手段之一。通过对音位类比的研究来区分词语和语法的意义，从而达到对语言体系结构乃至文学作品结构的把握。 ⑶把共时性语言学研究与历时性语言学研究结合起来。解释语言本质的最佳研究途径是对语言体系作共时性分析，但共时性分析不可能否认历史进程对语言体系的影响，要正确理解语言的结构和功能，就必须深入探讨历史的语言环境。 ⑷读者阅读是作品审美价值实现的原因。一部作品印刷成书只有潜在的审美价值，只有被读者阅读之后，其审美价值才能真正实现，且由于审美标准不同，审美价值是可变的不确定的。这些观点预示着接受美学的基本观点。 ③地位影响： 布拉格学派存在时间较长且较活跃，是连接俄国形式主义与英美新批评、法国结构主义的桥梁，对现代西方文论的发展产生了很大影响。它提出的语言的功能研究、类比方法的运用、共时性与历时性研究的结合以及在对读者的转向等方面取得了令人瞩目的成就。但它过分夸大艺术形式的作用，用形式来规定文艺本质，把文学发展规律和形式发展规律等同起来。虽然艺术形式有自身的发展规律，但从根本上来说，这一规律是由社会文化和艺术内容的发展所决定的，艺术形式无法自我规定。且语言学方法只是一种研究文艺的手段，不能将之当成研究目的。 文学性： 文学性是指文学之所以为文学的独特性质。文学性就是文学的性质和文学的趣味，它存在于文学语言的联系和构造之中。文学性不存在于某一部文学作品中，而是一种同类文学作品普遍运用的构造原则和表现手段，如结构、韵律、节奏、修饰等。 文学性的诗性功能：雅各布森认为，文学性存在于文学作品的语言形式之中，诗歌是具有独立价值的词的形式显现，即诗歌的本质不在指称叙述外在世界的事物，而在具有表达目的的诗歌语言形式显现。诗歌语言往往打破符号与指称的稳固的逻辑联系，而为能指与所指的其他新关系和审美功能的实现提供可能。诗歌语言虽然有提供信息的功能，但应以自指的审美功能为主。 荒诞派戏剧： 20世纪50年代兴起于法国的反传统戏剧流派。代表作有尤奈斯库的《秃头歌女》，贝克特剧作《等待戈多》。荒诞派戏剧家提倡纯粹戏剧性、通过直喻把握世界，他们放弃了形象塑造与戏剧冲突，运用支离破碎的舞台直观场景、奇特怪异的道具、颠三倒四的对话、混乱不堪的思维，表现现实的丑恶与恐怖、人生的痛苦与绝望，达到一种抽象的荒诞效果。代表作家有尤奈斯库、贝克特等人。 尤奈斯库的荒诞派戏剧理论： 1、戏剧表达超现实的真实：一是作为意义之无和物质之有的“超现实的真实”。二是作为 永恒之在的“超现实的真实”。

西方文论选读答案

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2005年10月高等教育自学考试全国统一命题考试 西方文论选读试卷 （课程代码0815） 第一部分选择题（共40分） 一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分） 1、属于狄德罗着作的是。D （三论集阐述了去艺术看法） A、《诗艺》 B、《诗学》 C、《悲剧的诞生》 D、《绘画论》 2、华滋华斯呼呈诗人采用语言。C A、贵族 B、书面 C、日常 D、古典 3、布瓦洛人物理论为后来的典型化人物理论作了有力的铺垫C A、个性化 B、独特化 C、类型化 D、共性化 4、莱辛认为诗歌运用的符号B(文字)画（A色彩） A、自然 B、人为 C、天然 D、抽象 5、在柏拉图看来，创作的动力是D A、理性 B、想象 C、幻想 D、灵感 6、提出“意图廖见说”的是 A、俄国形式主义 B、英美新批评 C、语义学 D、精神分析学派 7、亚里士多德认为，悲剧主角应 A、由顺境转入逆境单 B、由有逆境转达入顺境地 C、处于顺境 D、处于逆境 8、歌德认为，艺术的真正生命在于对的掌握和描述。 A、个别 B、一般 C、共性 D、集体 9、俄国形式主义的纲领性文件是 A、《词语的复活》 B、《散文理论》 C、《一八四七年俄国文学一瞥》 D、《作为手法的艺术》 10、席勒认为，人对纯朴自然的兴趣是有条件的。 A、主观 B、客观 C、主客 D、先天 11、在狄德罗那里，严戏剧采取的是题材。 A、农民生活 B、宫廷生活 C、市民生活 D、下层生活 12、克罗齐主张，直觉就是 A、再现 B、表现 C、确认 D、判断 13、布瓦洛的理性原则要求 A、形式服从内容 B、内容服从形式 C、形式等于内容 D、内容等于形式 14、尼采认为要重振悲剧艺，就要复活精神。 A、理性 B、感性 C、日神 D、酒神 15、海德格尔指出，诗以确立存在。

西方文论期末复习题

西方文论复习资料 西方文论导论 西方文论作为一个完整的理论体系，在亚里士多德《诗学》于公元前４世纪成书并得以广泛流传以后就成为了一门独立的学问。 西方文论的分期 （一）古代文论（古希腊时期到17世纪）： 古希腊文论-——罗马古典主义文论——中世纪基督教神学文艺思想——文艺复兴时期的文艺思想——新古典主义 （二）近代文论（从18世纪资产阶级革命到19世纪中后期资产阶级革命完成）：启蒙主义——德国古典美学文艺理论——浪漫主义——现实主义——实证主义和自然主义（三）现代文论（19世纪末到２０世纪６０年代）: 唯美主义——直觉主义——象征主义与意象派诗论——现代心理学文艺理论——俄国形式主义——现象学与存在主义文学理论——英美“新批评”——结构主义 （四）后现代文论（20世纪70年代后）：解构主义——后殖民主义 解构主义——西方马克思主义文艺理论——阐释接受理论、读者反应批评——女权主义批评——新历史主义批评——后殖民主义批评 西方哲学从研究重心来看，从古希腊直至现在经历了两次大的“转向”： 一次是从古代的自然本体论转向近代的认识论 一次是从近代的认识论转向现代的语言论。 第一章古希腊的文艺理论

第一节古希腊早期的文艺思想 (1)毕达哥拉斯学派的自然美学：美在和谐。 (2) 赫拉克利特德谟克利特等人的艺术美学：模仿自然。 (3) 苏格拉底的伦理美学：美即功用。 一、自然美学：美在和谐 首先，美在于数的和谐。 其次，提出了“天体音乐”的概念。 二、艺术美学：模仿自然 （1）“对立和谐”理论。列宁称他为“辩证法的奠基者之一”。 （2）首次提出了“艺术模仿自然”。 三、伦理美学:美即功用 （1）“艺术模仿自然”，不是模仿人物的外形，而是强调描绘出人物“精神方面的特质”，即人物的“心境”、“神色”和“感情”。 （2）美的标准就是“功用”的结论，即有用即美，无用即丑。 第二节柏拉图的文艺对话录 柏拉图的文艺思想 一、理式论摹仿说——文艺本质论 1、理式 “理式”（Idea）论是柏拉图哲学体系的理论基石。他所说的“Idea”不依存于物质存在，也不是人的意识，而是一种超时空、非物质、永恒不灭的“本体”。

自考西方文论选读相关考点及试题答案

自考西方文论选读相关考点及试题答案 西方文论选读试题 （课程代码0815） 一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分） 1、《会饮》作者是（） A、亚里士多德 B、布瓦洛 C、柏拉图 D、康德 2、亚里士多德对悲剧的认识与柏拉图（） A、完全一致 B、不一致 C、相似 D、在似与不似之间 3、贺拉斯是哪个时期的文论家（） A、古希腊 B、文艺复兴 C、罗马 D、启蒙时代 4、谁将“太一”作为宇宙和艺术的本原（） A、普罗提诺 B、高尼罗 C、托马斯·阿奎那 D、但丁 5、哪一位文论家的文化可称为“教父神学”的文论？（） A、托马斯·阿奎那 B、维柯 C、奥古斯丁 D、柏拉图 6、下面哪一位文论家的文艺思想是以神学的本体论为前提的（） A、普罗提诺 B、奥古斯丁 C、托马斯·阿奎那 D、锡德尼 7、卡斯特尔维屈罗是哪个国家的文论家？（） A、英国 B、法国 C、德国 D、意大利 8、下面哪一篇文论讨论了“严肃剧”？（） A、《论戏剧诗》 B、《拉奥孔》 C、《悲剧的诞生》 D、《拉辛与莎士比亚》 9、为实证式文学研究开辟道路的是（） A、斯达尔夫人的《论文学》 B、泰纳的《艺术哲学》 C、桑克蒂斯的《论但丁》 D、兰波的《致保尔·德梅尼》 10、下面哪一位文论家说“文学史就是灵魂史”？（） A、海德格尔 B、叔本华 C、尼采 D、勃兰克斯 11、谁把酒神精神作为悲剧的起源？（） A、王尔德 B、莱辛 C、萨特 D、歌德 12、《荒原中的女权主义批评》的作者是（） A、萨义德 B、肖沃尔特 C、萨特 D、费什 13、哈桑是（） A、现代主义文论家 B、唯美主义文论家 C、神学文论家 D、后现代主义文论家 14、认为小说的形式结构与资本主义社会的经济结构具有同源同构性的是（） A、歌德 B、哥德曼 C、萨特 D、弗洛伊德 15、新历史主义是哪个世纪兴起的一股文论思潮？（）

北大17秋《西方文论选读》在线作业及参考答案

一、单选题(共10题，每题2分，共20分) 1. 【教材第一章，视频课件03、04。务必独立完成作业，严禁抄袭！】《斐多篇》的作者是（D ） A. 休谟 B. 贺拉斯 C. 亚里士多德 D. 柏拉图 2. 【教材第一章，视频课件03、04】（ B ）说：“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿”，“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶”。 A. 柏拉图 B. 亚里士多德 C. 尼采 D. 苏格拉底 3. 【教材第二章，视频课件05】贺拉斯载《诗艺》中提出了（ A ）原则。 A. 寓教于乐 B. 潜移默化 C. 以情感人 D. 以美动人 4. 【教材第三章，视频课件06】但丁最重要的文论著作是（ B ）。 A. 《论俗语》 B. 《神曲》 C. 《新生》 D. 《论美与适宜》 5. 【教材第六章，视频课件12】卢梭在文艺上的最大贡献，在于他（A）。 A. “浪漫主义之父” B. 静寂主义 C. 百科全书式的学者 D. 儿童中心论 6. 【教材第十一章，视频课件17】《诗与真》阐释了歌德的美学思想“诗与真的辩证法”，不包涵（C） A. 自然和第二自然 B. 个别和一般个别 C. 感伤的诗与素朴的诗 D. 文学和世界文学

7. 【教材第十六章，视频课件23】（D ）是尼采的重要著作。 A. 《作为意志和表象的世界》 B. 《基督教的本质》 C. 《美育书简》 D. 《悲剧的诞生》 8. 【教材第十七章，视频课件24】精神分析学的创始人是（ B ） A. 荣格 B. 弗洛伊德 C. 卢卡契 D. 尼采 9. 【教材第十八章，视频课件26】“文化霸权”是（ B ）提出的。 A. 荣格 B. 葛兰西 C. 卢卡契 D. 阿多诺 10. 【教材第二十二章，视频课件28】（ B ）是结构主义的直接源头。 A. 存在主义 B. 形式主义 C. 浪漫主义 D. 现实主义 二、名词解释(共5题，每题6分，共30分) 11. 三一律【教材第一章，视频课件08】 所谓三一律指行动的单一性、时间的单一性和空间的单一性，它在17世纪法国古典主义悲剧中，是作家必须遵守的铁律，来自16世纪《诗学》的意大利注释家之手。卡斯特尔维屈罗认为只有单一的空间和单一的时间和行动相适应，才能使观众信服。三一律对此后的戏剧发展产生了很大影响。 12. 游戏说【教材第十章，视频课件16】 斯蒂芬森提出的传播的一种功能，认为传播是为了获得满足和快乐，而这种满足和快乐在心理上对人是有益的。 13. “美是生活”【教材第十三章，视频课件22】 美学理论之一。俄国车尔尼雪夫斯基提出，认为任何东西，凡是显示生活或使我们想起生活的，那就是美的。事物之所以美，是因为现实世界客观存在美，所以真正的美、最高的美属于现实生活本身，生活是美的本质。 14. 酒神精神【教材第十六章，视频课件23】 尼采在他的《悲剧的诞生》里，借用希腊神话中的酒神和日神来象征两种基本心理经验。在这两种中，酒神精神更为原始，这种精神是由麻醉剂或由春天的到来而唤醒的。这是一种类似酩酊大醉的精神状态。在酒神的影响下，人们尽情解放人类的原始本能，与同伴们一起纵情欢乐，痛饮狂歌狂舞，寻求性欲的满足。

西方文论自考复习资料

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西方文论自考复习资料 柏拉图 一、单项选择题。 1、《伊安》是哪位文论家的作品（D） A、亚里士多德 B、贺拉斯 C、王尔德 D、柏拉图 2、《会饮》作者是（ C ） A、亚里士多德 B、布瓦洛 C、柏拉图 D、康德 3、迷狂说的提出者是（ D ） A、尼采 B、雨果 C、朗吉弩斯 D、柏拉图 二、多选。 柏拉图的美学与文论作品有（A、B、C ）。 A、《大希庇阿斯》 B、《会饮》C《理想国》D《诗学》E《九卷书》 注意的问题： 1、柏拉图在雅典城外建立了学园派。 2、柏拉图的著作有《大希庇阿斯》、《伊安》、《高吉阿斯》、《会饮》、《斐得若》、《理想国》、《斐利布斯》、《法律》等。 三、名词解释： 迷狂说或（灵魂回忆说） A这是柏拉图提出的命题。她认为，高明的诗人都是凭灵感来创作，而灵感来自于两种途径：一是“神明凭附”，一是“灵魂回忆”。 B、当诗人获得了这种诗神的灵感或在灵魂中回忆到了理念世界，就可能产生一种精神上的迷狂状态。 C、迷狂说（灵魂回忆说）否定了技艺和经验在文学创作中的作用。 理念说： 这是柏拉图在她的《理想国》中提出的文学本体论范畴。理念，即真理。柏拉图认为现实是对理念的模仿，文艺是对现实的模仿，相对于理念，文艺是模仿的模仿，与真理隔着三层，如果说现实生活是理念的影子，则文艺就是影子的影子。 四、简答或论述。 简述柏拉图的迷狂说与灵魂回忆说。 A这是柏拉图提出的命题。她认为，高明的诗人都是凭灵感来创作，而灵感来自于两种途径：一是“神明凭附”，一是“灵魂回忆”。 B、当诗人获得了这种诗神的灵感或在灵魂中回忆到了理念世界，就可能产生一种精神上的迷狂状态。

05年西方文论自考试题

二○○五年四月高等教育自学考试 西方文论选读试题 （课程代码0815） 一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分） 1、《伊安》是哪位文论家的作品（） A、贺拉斯 B、佩特 C、兰波 D、柏拉图 2、提出净化说的是（） A、柏拉图 B、康德 C、巴尔扎克 D、亚里士多德 3、下面哪一篇作品是以诗论诗（） A、《诗学》 B、《诗艺》 C、《诗之辩护》 D、《诗的艺术》 4、古希腊最后一位重要美学家是（） A、普罗提诺 B、朗吉弩斯 C、奥古斯丁 D、安瑟伦 5、文艺复兴后期为诗歌辩护的文论家是（） A、达·芬奇 B、卡斯特尔维屈罗 C、但丁 D、锡德尼 6、初创“三一律”思想的是（） A、卡斯特尔维屈罗 B、布瓦洛 C、亚里士多德 D、蒲伯 7、下面哪篇文章被认为是新古典主义的法典？（） A、《九卷书》 B、《论批评》 C、《诗的艺术》 D、《论戏剧诗》 8、下面哪位作家有扬画抑诗的理论倾向？（） A、托多罗夫 B、达·芬奇 C、莱辛 D、本雅明 9认为最高的美是最高的神的是哪一位理论家？（） A、托马斯·阿奎那 B、奥古斯丁 C、普罗提诺 D、阿伯拉尔 10、《论俗语》是谁的作品？（） A、魏尔伦 B、卡斯特尔维屈罗 C、但丁 D、马拉美 11、下面哪篇文章主要论述了严肃剧的美感？（） A、《文学体裁》 B、《论戏剧诗》 C、《艺术作品的本源》 D、《文艺复兴》 12、有系统的浪漫主义文论的始作佣者是（） A、施莱格尔 B、雪莱 C、海涅 D、华兹华斯 13、说诗人是世代的立法者的是（） A、锡德尼 B、雪莱 C、王尔德 D、赞什 14、有“现实主义第一部理论文献”之誉的是（） A、《拉辛与莎士比亚》 B、《美学与哲学》 C、《艺术与现实的美学关系》 D、《<欧洲现实主义研究>英文版序》 15俄国批判现实主义文论的开创者是（） A、车尔尼雪夫斯基 B、托马舍夫斯基 C、别林斯基 D、特尼亚诺夫 16、《论文学》是（） A、一本文学理论论著 B、一本文学批评著作 C、一本文学史著作 D、一本文学形式技巧论 17、下面哪位文论家宣称“为艺术而艺术”的主张？（） A、戈蒂叶 B、歌德 C、伽达默尔 D、萨义德 18、“纯诗”是由下面哪个人提出来的？（） A、波德莱尔 B、戈蒂叶 C、魏尔伦 D、海德格尔 19、马拉美的《论文学运动》中，文学运动指（）