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2018年9月中学生标准学术能力测试语文试题与答案THUSSAT

中学生标准学术能力诊断性测试2018年9月测试

语文试卷

本试卷共150分，考试时间150分钟。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

现代意义上的公共空间是一个开放的、公众的空间。现代公共空间包括物理意义上的公共空间，如公园等，也包括每个人都可以发表意见的公共论坛，如网络等。我国传统社会中并不存在或者较少存在公共空间，以家为本位的传统道德伦理也没有凸显出公共空间意识及公共空间伦理。改革开放以后，我国现代化进程加快，引入了现代性制度及伦理要求，例如公共空间需要排队等，但我国民众对于公共空间的认知依然不足，通常将公共空间视为“私人空间”的外化，没有意识到公共空间与所有人相关，每个人都是公共空间的主人，应当遵守公共空间的伦理规范。社会公共空间的行为规范，社会公德的养成需要多元主体协同共治，整体推进，并非政府、学校或企业一方可以完成。在现代社会治理的视野中，不同主体应该是平等合作、共同促进的关系，需要政府机构、企业法人、社会组织、学校、公民个人共同参与，构建与公共空间发展相适应的伦理道德。

建立覆盖社会公共领域的制度体系，规范各交往领域的制度，引导公共交往和谐、有序发展。同时，提供完善的、有效的制度调节，管理、引导人们遵守现代公共交往原则规范，处理公共领域中人与人的关系，人与公共领域的关系。还应对已经出台的制度进行进一步细化与拓展，更新人们熟知的道德规范的内容。例如“爱护公物”是宣传几十年的美德，今天看来依然是合理的，但应根据社会的发展变化，更新“公物”的概念，不只是国家所有的物品，非国家所有却是公共空间的事物（例如共享单车）也应涵盖在内。另外，规范公共领域交往的制度，应当符合制度伦理，即具有道德合理性，让制度彰显人性，保障、尊重人权，最大限度地尊重大多数人。这就要求从制度设计到运行、监督，乃至惩罚环节，都需要体现对人的关怀和尊重。

教育、树立社会平等和公民的权利意识，教育、引导民众尊重自己和他人的个体权利，尊重社会生活的基本道德。现代社会的公民意识与公德行为息息相关。只有让社会个体能够有效维护自己的权利与尊严，并认识到尊重他人就是尊重自己，维护个人利益与社会利益之间不可分割，对公共利益、公德的侵害就是对包括个体利益在内的社会利益的侵害，对他人的不尊重也就是不尊重自身。通过倡导、教育，来树立、培养社会公德意识。应在道德教育中加强公共礼仪、公共规则等内容，在考试中增加社会公德表现的权重。此外，在道德教育中，还应注意引导公德与私德的联系与区分，改变处理公共领域交往时习惯于私德外推的思维方式，兼顾个体与公共利益，既反对只关注个体利益而损害公共利益，也要反对公共利益至上而牺牲个体利益，不可偏废一方。

（摘编自赵鑫洋《共享时代的公共空间伦理问题》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A ．传统道德伦理的存在，导致我国传统社会中公共空间和公共伦理意识很淡薄。

B ．共享单车作为公共空间的事物，应该受到社会公共领域制度体系的保护。

C ．制度伦理就是制度的道德合理性，要在制度中彰显人性，体现对人的尊重。

D ．现代社会的公民意识与公德行为，要求兼顾个体权利与社会利益，不可偏废。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)

A ．文章从制度建设与意识培养两个角度，阐述构建共享空间伦理的具体措施。

B ．文章先进行定义分析，继而摆事实、讲道理，阐述构建共享空间伦理的意义。

C ．文章段落以并列结构为主，第二三段地位相当，但依然有内在的逻辑关联。

D ．对于“公”与“私”，作者采用辩证分析的思路，说理充分，结论令人信服。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)

A ．网络涉及的公共空间伦理，与物理意义上的公共空间的伦理，应该保持一致。

B ．只有不断规范现代公共交往的原则，才能正确处理公共领域中人与人的关系。

C ．如果公共领域交往时习惯于私德外推，就无法进行旨在培养公民意识的教育。

D ．共享时代的公共空间伦理的构建，其主体应该是平等合作、共同促进的关系。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4~6题。

屠夫老六黄小邪

老六原是不想做屠夫的，他想当个教书先生。哪知书没念两年，病入膏肓的老爹就将六个儿子相继唤到病榻前。老爹不想让传了几辈的手艺就这样丢了。可不等老爷子讲完，其他五个弟兄就将头摇得像拨浪鼓一般。老六孝顺，爹由来最疼他，这事自然就落到他头上。

老六爹一死，老六拿起屠刀。

老六第一次拿起屠刀，是在村长娘大寿前一天。那天一早，男人们就将一头大肥猪捉住捆在案子上，老六灌了一盅烧酒算是壮胆，他学着爹生前的样子，一步一挪走向案前，闭闭眼，用力将尖刀往猪脖子捅去。登时，鲜血殷红直冲而出，伴随一阵撕心裂肺的哭嚎，那头肥猪开始疯狂地狂扭动身子，血溅了老六一身，他猛地一颤，后退几步，将屠刀扔出几米远，转身就要跑，几个汉子见势，架起老六的胳膊，把他往猪面前送，又强行将屠刀塞入老六手中。老六极力挣脱开几个汉子，扔下刀，疯了般奔往墙角掩面大哭，那哭声直叫人揪心。

老六第一次操屠刀，以那样惊心动魄的失败而告终。

那天夜里老六梦见死去的爹。他说：“爹，我觉得我不适合做屠夫。那猪看得我心慌。”爹说：“你这傻孩子，猪本是凡间一碗菜！你不杀，自有他人杀。”

说来奇怪，自爹托梦后，老六渐渐不再犯怵。一次次给猪开膛破肚，心、肝、肺拿在手里也不觉得恶心，清洗大、小肠，剁骨剔肉，整个过程有条不紊，老六很快适应了这门手艺，这手艺养活了老六和他娘。

人总笑老六：看你生得慈眉善目，如何做起这屠宰行当？老六笑而不答。后来，渐渐就没人再问起这些。老六人缘极好，平日乡邻见面都得尊称一声“老六哥”。

没几年，老六娘过世，老六娶妻生子，老六妻随娘信佛，从不杀生。

又有人笑老六妻：你不杀生，咋跟你婆婆一个样，偏挑了个屠夫呢？她只笑笑。老六每次抡起屠刀前，妻总是默默点上三炷香。老六呢，嘴里不忘念叨：“猪呀猪，我爹说你是凡间一碗菜。莫怪莫怪！”猪好像也通了人性，到了老六手里，吼几声便由他宰割。

“你不愿意我杀猪？”老六问妻。 “不愿意咋整？你有你的难处！”妻答。

老六自家后院拴着一大一小两只羊，那母羊是早些年娘舅家送来给娘补身子的。那年娘一场大病，半年滴米不进，得亏这羊奶续命。如今虽说娘已不在人世，但羊还在后院拴着。老六谨记娘的话，这羊对他们家有恩，不能杀。

可眼下小儿染上恶疾，大夫开的药方得用鲜羊肝做药引。老六愁了，这正赶上饥荒哪里去弄鲜羊肝。看着日渐消瘦的小儿，老六心里不是滋味，他想起后院拴的两只羊。“这大的对我娘有恩不能杀，小的总能杀吧？”老六自言自语别上刀。

刚要抓起羊角，小儿立在身后。“爹，你咋啥都杀呢，你答应过奶奶不杀羊。”老六叹气，扔下刀。老六在院外踱来踱去，眼看已天黑，小儿愣是抱着那两只羊不放。

小儿眼窝深陷，老六心疼极了。他和妻商量一番后，趁小儿睡着打着手电折回后院，哪知小儿听见动静猛地坐起身。

“爹，是不是我的病好了你就不杀羊？”

见老六点头，他又说：“爹，那小羊仔腿受了伤，一天没吃东西了，你明天能找大夫给它治治吗。”

老六喉头一阵发痒，不知如何回答，只知眼下小儿身体要紧。这一宿小子愣是没合眼，抱着老六说什么也不让他往羊圈去。老六暗自思忖，等天一亮就把那羊仔给杀了，小儿的病不能再拖。

第二天小儿比老六起得更早，红扑扑的小脸蛋突然有了光泽。“爹，我感觉我的病好了！”小儿倚在羊圈边护着。老六伸手往小儿额头探去，滚烫：“瞎说！”

“爹，咱不杀羊好吗？”小儿“噗通”一声跪在老六跟前。老六的心猛地一颤。老六不言语，吧嗒吧嗒坐在地上抽旱烟。

那天深夜，老六默默跪在爹的灵位前，自言自语一宿没合眼。

后来，老六竟改行，当起了兽医。小儿的像，就挂在他兽医所后墙上，是小儿六岁的样子。

（选自《大观》2016年第7期）

4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A ．小说描写老六第一次杀猪前的动作与心情，为的是与他失败的杀猪经历形成鲜明的对比，从而突出老六的善良，暗示了其矛盾的心理。

B ．“猪本是凡间一碗菜！你不杀，自有他人杀”，这句话体现出老六天生的慈悲心与严酷的生活现实之间的冲突，体现了作者对世俗观念的批判。

C ．作者对老六的小儿着墨不多，但寥寥几句语言与动作描写，刻画出一位天真善良的孩童形象，朴实的语言饱含着巨大的力量。

D ．小说运用了第三人称全知叙述视角，简要勾勒了老六的几个人生片段，写出了老六在面对小羊和儿子的生命时艰难的人生抉择。

5．小说以“屠夫老六”为题，有哪些含义？请简要分析。（6分）

6．小说的结尾“是小儿六岁的样子”暗示出老六怎样的选择？你认同老六的这种做法吗？说说你的理由。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7~9题。

材料一：

2018年3月22日上午，北京市有关部门按照前期发布的《加快推进自动驾驶车辆道路测试工作指导意见（试行）》等要求，在经过封闭测试场训练、自动驾驶能力评估和专家评审等系列程序后，向北京百度网讯科技有限公司发放了北京市首批自动驾驶测试试验用临时号牌。按照要求，所有申请自动驾驶试验牌照的自动驾驶汽车须通过5000公里以上的封闭测试场日常训练和相应等级的能力评估，包括对交通法规的遵守能力、自动驾驶执行能力、紧急情况下人工接管能力等，只有达到了一定能力水平，通过了车辆安全技术检验才能够上路测试。测试驾驶员须通过不少于50小时的培训和训练，能够随时接管自动驾驶车辆。上路前，须通过专家的评估论证；上路后，测试车辆要安装监管设施并上传数据，以确保自动驾驶车辆按规定时间、规定路段进行试验，并随时接受监督。

（摘自“人民网”新闻《北京市自动驾驶测试车辆正式上路测试》）

材料二：

随着“无人”驾驶汽车“驶向”发展快车道, 在安全、法律、伦理上的热议也将其推到了“风口浪尖”, 这是其“上路”前必须跨越的。正确的价值观是任何商业的基础，“无人”驾驶也是如此。比如，在设置系统时如何更加公平保护行人和司乘等，都将充分探讨，划出道德伦理边界，让产业充满“善意”和“责任”地发展。这既有政府的努力，也是企业的责任。无人驾驶最终会以一种更加成熟的形式“上路”，这要经过多年努力, 需要政府、社会一起来完善这个新领域。

（摘自李冉《自动驾驶路测规范引领汽车智能化发展》，《人民交通》2018年6月4日）

材料三：

近日，优步自动驾驶车辆在国外路测时撞死一行人, 这是全球首例自动驾驶汽车撞人致死的事件。从美国媒体报道看，这一事件可能与优步自动驾驶系统中负责决定如何对传感器检测到的物体做出反应的软件有关。还有一个原因导致优步做出系统调整，从而造成系统对汽车周围物体不够“敏感”，那就是——优步试图让自动驾驶车坐起来更舒服。驭势科技创始人吴甘沙在接受《中国电子报》记者采访时表示，2016年优步收购无人驾驶卡车公司奥托，这家公司的自动驾驶技术设计理念是将安全排在第三位。或许正是因为这样的理念，导致了优步事故。据报道，当时，优步无人车的传感器检测到了一个正和自行车一起过马路的行人，但软件决定不马上做出反应。从目前所爆出的自动驾驶安全事故来看，出现的问题主要在这几个维度，其一是算法的错误。比如前些年谷歌与通用合作的自动驾驶出事故就是因为算法的错误，自动驾驶与人不一样，它不会对自己没有经历过的场景举一反三。其二是人没有尽到责任。特斯拉与货车相撞的事故，是人没有尽到相应的责任，汽车系统自身也有缺陷。自动驾驶的推进是分层级的，从人机共驾、有条件的低速自动驾驶到开放环境的高速自动驾驶，其实现过程是不断演进的，在人机共驾辅助驾驶阶段，人还必须行使相关的责任。

（摘自李佳师《路测车纷纷上路中国自动驾驶如何安全加速？》，《中国电子报》2018年5月22日）材料四：

日前，德国联邦参议院通过了一项法律，允许他们在遵守一系列特定条件下进行自动驾驶汽车道路测试，这意味着大众汽车、宝马、戴姆勒等汽车巨头未来可以顺利地在国内道路进行新技术的测试，加大对自动驾驶的研发投入。同时，也创造了全球自动驾驶立法先例。这是德国首部关于自动驾驶汽车的法律，通过的这项法律规定，

带有自动驾驶功能的汽车将安装一个类似“黑匣子”的装置，用来记录系统运作、要求介入和人工驾驶等不同阶段的具体驾驶情况，以保证在出现交通安全事故时，明确责任划分。如果是在人为驾驶情况下发生事故，驾驶人将承担交通事故责任；而如果是自动驾驶系统原因引发的事故，那么将由汽车制造商承担责任。法律还规定，自动驾驶汽车在进行道路测试时，驾驶席必须有专职司机监控，但驾驶者的双手允许离开方向盘，视线也可以离开道路，查收电子邮件、浏览网页等。

（摘自王娅莉《多国加速研发自动驾驶汽车》）

7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A ．申领北京市首批自动驾驶测试试验用临时号牌，需要经过封闭测试场训练、自动驾驶能力评估和专家评审等

程序，以确保自动驾驶汽车未来上路的安全系数。

B ．自动驾驶汽车上路，不仅需要技术与安全措施作为保障，也要考虑伦理层面的内容，系统设置方面公平保障

行人和司乘的安全，就是伦理价值观的体现。

C ．试图让自动驾驶车坐起来更舒服，这是优步自动驾驶车辆核心的设计理念，正是这一理念的先天缺陷导致了

全球首例自动驾驶汽车撞人致死的事件。

D ．德国联邦参议院通过的首部关于自动驾驶汽车的法律，其一大亮点在于用特殊的装置记录具体的驾驶情况，

这有助于出现交通安全事故时明晰不同责任主体。 8．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A ．自动驾驶汽车的测试对驾驶员的要求比较高，尤其是紧急情况下的人工接管能力。驾驶员接受不少于50小时

的培训和训练，就是为了训练这方面的能力。

B ．优步无人车的传感器检测到行人时，由于软件的算法错误，无法对自身没有经历过的场景作出相应的调整，

导致驾驶员没有尽到相应的责任。

C ．自动驾驶的推进一般需要经过人机共驾、有条件的低速自动驾驶到开放环境的高速自动驾驶等不同的等级，

等级不同，驾驶员的责任也不一样。

D ．按照德国法律规定，自动驾驶汽车在进行道路测试时，驾驶者可以查收电子邮件、浏览网页，但如果发生事

故，驾驶者依然需要承担相应的责任。

9．综合四则材料，请简要概括如何确保自动驾驶汽车道路测试时的安全。（6分）二、古代诗文阅读（34分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10~13题。

阎鼎，字台臣，天水人也。初为太傅东海王越参军，转卷令，行．豫州刺史事，屯许昌。遭母丧，乃于密县间鸠聚西州流人数千，欲还乡里。值京师失守，秦王司马邺出奔密中，司空荀藩、藩弟司隶校尉组，及中领军华恒、河南尹华荟，在密县建立行台．．，以密近贼，南趣许颍。司徒左长史刘畴在密为坞主，中书令李暅、太傅参军驺捷刘蔚、镇军长史周顗、司马李述皆来赴畴。佥以鼎有才用，且手握强兵，劝藩假鼎冠军将军、豫州刺史，蔚等为参佐。鼎少有大志，因西土人思归，欲立功乡里，乃与抚军长史王毗、司马傅逊怀翼戴秦王之计，谓畴、捷等曰：“山东非霸王处，不如关中。”河阳令傅畅遗鼎书，劝奉秦王过洛阳，谒拜山陵，径据长安，绥合夷晋，兴起义众，克复宗庙，

雪社稷之耻。鼎得书，便欲诣洛，流人谓北道近河，惧有抄截，欲南自武关向长安。畴等皆山东人，咸不愿西入，荀藩及畴、捷等并逃散。鼎追藩不及，暅等见杀，唯顗、述走得免。遂奉秦王行，止上洛，为山贼所袭，杀百余人，率余众西至蓝田。时刘聪向长安，为雍州刺史贾疋所逐，走还平阳。疋遣人奉迎秦王，遂至长安，而与大司马南阳王保、卫将军梁芬、京兆尹梁综等并同心推戴，立王为皇太子，登坛告天．．，立社稷宗庙，以鼎为太子詹事，总摄百揆．．。梁综与鼎争权，鼎杀综，以王毗为京兆尹。鼎首建大谋，立功天下。始平太守麴允、抚夷护军索綝并害其功，且欲专权。冯翊太守梁纬北地太守梁肃并综母弟綝之姻也谋欲除鼎乃证其有无君之心专戮大臣请讨之遂攻鼎。鼎出奔雍，为氐窦首所杀，传首长安。

（节选自《晋书· 阎鼎传》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A ．冯翊太守梁纬北地太守梁肃/并综母弟/綝之姻也/谋欲除鼎/乃证其有无君之心专/戮大臣/请讨之/遂攻鼎

B ．冯翊太守梁纬北地太守梁肃并综母/弟綝之姻也/谋欲除鼎/乃证/其有无君之心/专戮大臣/请讨之/遂攻鼎

C ．冯翊太守梁纬北地太守梁肃/并综母弟/綝之姻也/谋欲除鼎/乃证其有无君之心/专戮大臣/请讨之/遂攻鼎

D ．冯翊太守梁纬北地太守梁肃并综母弟/綝之姻也/谋欲除鼎/乃证/其有无君之心专/戮大臣/请讨之/遂攻鼎 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A ．文言文中的“行”与“署、权、兼、领、转”等词，都是表示兼代官职的词语。

B ．“台”指在中央的尚书省，出征时于其驻在之地设立临时性机构称为行台，又称行尚书台。

C ．告天，即祭告天地，古代遇到皇帝登基、册封太子以及其他重大事件时举行的仪式。

D ．百揆，原为商周以前之官名，代指百官及天下各种政务，此处指阎鼎的权力非常大。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A ．阎鼎年轻时便立下远大志向。他曾经在密县聚集了西部州郡的数千名流亡百姓，想要归还故里；并且打算与抚军长史王毗、司马傅逊拥戴秦王司马邺。

B ．阎鼎收到傅逊的书信后，便听从其建议途经洛阳，直取长安，但又因北道靠近黄河，担心遭到刘畴等人的截击，打算从南边取道武关到长安去。

C ．阎鼎一心想辅佐秦王在关中建立政权。当内部产生意见分歧时，他不惜追杀有异心的荀藩、刘畴等人；在上洛遭到山贼袭击，他仍然带领其余人马到达蓝田。

D ．阎鼎因陷入权力之争，最后被杀。他先与梁综争权，杀掉梁综，又因拥立秦王为皇太子有功，遭到了想要专权的始平太守麴允、抚夷护军索綝等人的嫉恨。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）佥以鼎有才用，且手握强兵，劝藩假鼎冠军将军、豫州刺史。（2）时刘聪向长安，为雍州刺史贾疋所逐，走还平阳。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成14~15题。

峡中览物

①

杜甫

曾为掾吏趋三辅②

，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕，洞口经春长薜萝。形胜有余风土恶，几时回首一高歌。

注释：①此诗是作者大历元年在夔州时作。②三辅：作者曾任华州司功，华州属三辅，其地在长安附近。 14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）

A ．首联紧扣题目，追忆华州时期的生活，“诗兴多”是山水触发情思所致。

B ．诗人看到巫峡便联想起华山，见到蜀江便联想起黄河，可见其思乡心切。

C ．颈联上句照应蜀江，下句照应巫峡，章法严谨，对仗工稳，符合律诗特点。

D ．本诗有强烈的时空意识，过去的华州与今日的夔州既有联系，也有对比。

15．有评论家认为本诗七八句“近庸率，断非少陵真笔”，你同意这种说法吗？请简要阐述理由。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《行路难》中，作者李白在心境茫然之时，突然想到姜尚、伊尹两位历史人物，用“ ， ”

表示自己并未完全消沉。

（2）庄子在《逍遥游》中认为宋荣子不仅能够不因外界的评价而更加奋勉，而且还“ ”，他能够确

定自我与外物之别，又能“ ”。

（3）杜牧在《阿房宫赋》中用“ ， ”形容建造阿房宫所用的钉子数量极多。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17~19题。

大型商场中的书店，有着独特的生存模式，例如地方政府为了制造文化繁荣提供财政补贴；书店在一个租的地方搭售文创产品、咖啡增加收入。在这样的“文化空间”下，书变得了，它被抽象化，变成一种被供奉的商品。一家书店的开业，大家讨论的是怎样把书店变成“产品”，这种观念的一个前提就是：书本身并不重要。中国正在提倡全民阅读，每年的4月，媒体都会讨论中国人均阅读不足的问题。上海的季风书园、南京的先锋书店和北京的万圣书园，都靠的坚持获得了读者的口碑。这样的书店，本身就已经成为了一个城市的“文化地标”，成为读者的精神家园。他们更接近文化，更远离商业。市场的逼迫一直都在，如果一个城市不能为这样的书店提供支持，就应该有包容之心，而不是再雪上加霜。新媒体时代，“最美书店”成为一个传播学上的噱头。人们会为巴黎的莎士比亚书店和花神咖啡馆，因为那里曾经有过海明威、萨特这样的文化人出没。即便是巴黎这样杰出的城市，也会因为这样的文化地标而多几分魅力。任何一个有文化的城市，都不是靠大建设而的，而是（），最终才能形成一个传统。

17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）

A ．举重若轻集腋成裘津津乐道鼎鼎大名

B ．无足轻重锲而不舍津津乐道声名鹊起

C ．无足轻重集腋成裘沾沾自喜鼎鼎大名

D ．举重若轻锲而不舍沾沾自喜声名鹊起

18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）

A ．即使一个城市不能为这样的书店提供支持，就应该有包容之心，至少不能再雪上加霜。

B ．一个城市即使不能为这样的书店提供支持，至少应该有包容之心，更不能再雪上加霜。

C ．如果一个城市不能为这样的书店提供支持，就应该有包容之心，更不能再雪上加霜。

D ．一个城市如果不能为这样的书店提供支持，至少应该有包容之心，而不能再雪上加霜。 19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）

A ．靠这样的一个个书店，靠一个个文化人，经过漫长的积淀

B ．经过漫长的积淀，靠这样的一个个书店，靠一个个文化人

C ．靠一个个文化人，靠这样的一个个书店，经过漫长的积淀

D ．经过漫长的积淀，靠一个个文化人，靠这样的一个个书店

20．下面是一则邀请函的回复函的主体片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。要求修改后语意准确，语言风格相近。（5分）

近日，你校云帆文学社邀请我校晨曦文学社全体成员参加贵校主办的“校园文学创作论坛”，十分幸运！云帆文学社在引领学生开展读书交流活动方面积累了一些经验，我们一定拨冗前往，给你们添麻烦了。特此复函！ 21．下面是某校校园文化建设的框架图，请把这个图撰写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。（6分）

四、写作（60分）

22. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

某公司的女白领小欣经常将吃不完的盒饭打好包，放在路边，让过路的流浪汉来吃。买盒饭时会向店家多要一双筷子，对于吃不完的盒饭，小欣还会剔除自己吃过的米饭部分，而且一般放在垃圾桶附近，方便环卫工人处理。小欣此举引发了网友的热议，有人认为侮辱了流浪汉的尊严，应该将餐费节省出来直接交给流浪汉；有人认为这是实实在在的善举。

你怎么看待这种行为？请站在流浪汉的角度对网友的观点进行回应。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

中学生标准学术能力诊断性测试2018年9月测试

语文试卷

参考答案

一、选择题。

1 2 3 4 7 8 10 11 12 14 17 18 19

A B B B C B C A B A B D A

二、非选择题。

5.【参考答案】（1）题目首先揭示了老六的职业特点。“屠夫”与老六内心的慈悲善良形成了对比，他不愿意成为屠夫，但迫于生计从事杀猪行业，以“屠夫老六”为题能揭示主人公内心的挣扎。（3分）（2）“屠夫”与老六后来的职业“兽医”形成了对比，杀生与救命的转变，体现了老六在面对不同的生命价值时人生抉择。（3分）

6.【参考答案】①“是小儿六岁的样子”暗示老六当年并未杀羊拯救儿子的生命，儿子也因此失去生命。（2分）

②认同。面对儿子的生命与小羊的生命，老六经过了内心的挣扎，但生命平等的观念占据了上风，而且不杀羊，既是老六对母亲的承诺，也是对儿子请求的尊重。（4分）或不认同。亲情是其他情感的基础与原点，爱自己的亲人才会推己及人、推己及物，老六牺牲儿子生命的行为不可取，是对生命的另一种形式的残忍。（4分）

9.【参考答案】①从制度上看，自动驾驶测试要遵循一定的规章制度，并按照相应的程序申请。

②从理念上看，要树立正确的伦理观，树立安全第一的设计理念。③从技术上讲，要进一步完善自动驾驶技术及各项功能。④从法律上讲，要尽快制定自动驾驶汽车方面的法律，保障驾驶者和行人的权益。⑤从驾驶员上讲，加强对驾驶员的各项培训，确保其随时接管自动驾驶车辆。（共6分，答对4点即可得满分。但如果没有对措施进行宏观的概括，例如制度、法律、理念、技术等，酌情扣1-2分。其他答案表述合理清晰，也可得分。）

13.【参考答案】（1）众人认为阎鼎有才干，而且掌握强兵，劝荀藩暂封阎鼎为冠军将军、豫州刺史。（“佥”，副词，都，1分；“以”，因为，1分；“劝”，劝说，1分；“假”，暂封，1分；补充主语“众人”“刘畴等人”，1分。）

（2）当时刘聪正向长安进军，被雍州刺史贾疋赶跑，逃跑回平阳。（“时”，当时，1分；“向”，

向长安进军，1分；“为……所逐”，被……赶跑，1分；“走还”，跑回，逃跑回，1分；“走还”的主语是刘聪，1分。）

15.【参考答案】不同意。①七八句意思是：夔州这个地方虽然山川壮美，风景秀丽，但风俗、生活环境不好，我什么时候才能离开此地回到家乡，并纵情高歌呢？②这两句中的“风土恶”与颈联中的“舟中得病”有内在的照应，第八句表达出强烈的回归家乡、回到京城的意愿，从而抒发思乡心切之情。不仅符合作者此时的心境，同时符合律诗的章法结构。③“庸率”意为直白浅陋，此诗七八句直抒胸臆，并非庸率，借此断定这首诗不是杜甫的作品，过于武断。（共6分，每层意思2分，考生能依据诗意从其他角度分析，亦可酌情得分。）

或同意。①七八句意思是：夔州这个地方虽然山川壮美，风景秀丽，但风俗、生活环境不好，我什么时候才能离开此地回到家乡，并纵情高歌呢？②作者在抒发归乡心切的同时，也表达了对眼下所居之地的不满，“风土恶”明显表达出作者的不满甚至厌恶，而离开此地便要“高歌”，不符合杜甫温柔敦厚的性格。③“庸率”意为直白浅陋，直接抒发思乡之情在情理之中，但直白地表达对本地风土的不满，有失含蓄。评论者据此推断此诗不是杜甫原作，是有一定依据的。（共6分，每层意思2分，考生能依据诗意从其他角度分析，亦可酌情得分。）

16.【参考答案】（1）闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边（2）举世而非之而不加沮辩乎荣辱之境（3）钉头磷磷，多于在庾之粟粒（答对一空得1分；错、漏、多字该空不得分。）

20.【参考答案】①“你校”改为“贵校”②“十分幸运”改为“深感荣幸”③“一些经验”改为“丰富的经验”④“拨冗”改为“准时”⑤“给你们添麻烦了”改为“叨扰贵校，深感不安”（共5分，一点一分。其他答案只要符合得体等要求，亦可酌情给分。）

21.【参考答案】“三气”校园文化建设主要包括培养志气、涵养大气、滋润灵气三个方面内容，这些内容主要是通过“革命英雄立志报国”校本课程、“大气学习大气人生”主题班会、“唐诗宋词赏析”选修课程等形式实现的。（6分）

22．【评分标准】具体标准参考2018年高考作文评分标准。

高考作文评分包括基础等级和发展等级两大部分。基础等级为内容和表达两项，内容主要包括题意、中心、内容、思想、感情等五个方面，表达主要包括文体、结构、语言、书写等四个方面。发展等级以深刻、丰富、文采、创新为衡量标准。基础等级分数要与发展等级分数相匹配，发展等级不能跨越基础等级。

400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。200字以下的文章，10分以下评分，不再

扣字数分。只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。只写标题的，给2分，不评0分。完全空白的，评0分。

评分原则:“两敢一拒绝”——敢于打高分，敢于打低分，拒绝大规模中庸式评分。

附参考译文：

阎鼎字台臣，天水人。起初担任太傅东海王司马越的参军，改任卷令，暂代豫州刺史，屯兵许昌。母亲去世，就在密县一带纠集起西部州郡的数千名流亡百姓，想要归还故里。京城失守时，秦王出逃密县中，司空荀藩、荀藩之弟司隶校尉荀组，以及中领军华恒、河南尹华荟，在密县建立行台，因为密县距离叛贼太近，又南奔许颖。司徒左长史刘畴在密县是一地之主，中书令李暅、太傅参军驺捷、刘蔚、镇军长史周顗、司马李述都来投奔刘畴。众人认为阎鼎有才干，而且掌握强兵，劝荀藩暂封阎鼎为冠军将军、豫州刺史，刘蔚等人为参佐。阎鼎少年时便有大志，趁着西部百姓想归返故里之机，想要在本乡本土建立功勋，就与抚军长史王毗、司马傅逊想拥戴秦王，对刘畴、驺捷等人说：“山东并非称霸的地方，不如到关中。”河阳令傅畅给阎鼎写信，劝他送秦王路经洛阳，拜谒山陵，直取长安，振兴大晋，带领义兵恢复晋朝宗庙，为国家雪耻。阎鼎收到这封信，便想到洛阳去，流民们说北路靠近黄河，恐怕会遭遇截击，阎鼎就打算南从武关到长安去。刘畴等都是山东人，都不愿意西入长安，荀藩和刘畴、驺捷等全部逃散。阎鼎追赶荀藩没有追上，李暅等人被杀，只有周顗、李述得以逃脱。阎鼎便护送秦王前行，停留在上洛，遭到山贼的袭击，杀了一百多人，阎鼎带领其余人马西行到蓝田。当时刘聪正向长安进军，被雍州刺史贾疋赶跑，跑回平阳。贾疋派人奉迎秦王，到了长安。阎鼎与大司马南阳王司马保、卫将军梁芬、京兆尹梁综等同心协力拥戴秦王，立他为皇太子，登上祭坛奏告上天，建立社稷宗庙，任阎鼎为太子詹事，总领百事。梁综与阎鼎争权，阎鼎杀了他，任王毗为京兆尹。阎鼎首倡复国，立功于天下。始平太守麴允、抚夷护军索綝都嫉恨他的功劳，而且都想夺权。冯翊太守梁纬、北地太守梁肃，都是梁综的同母兄弟，是索綝的姻亲，谋划杀掉阎鼎的计策，便陈词证实阎鼎有无视君主之心，枉杀大臣，请求征讨他，便进攻阎鼎。阎鼎出逃到雍，被氐人窦首所杀，首级传至长安。

中学生标准学术能力诊断性测试2018年11月测试语文试题参考答案

中学生标准学术能力诊断性测试2018年11月测试语文试卷参考答案二、非选择题。 5．【参考答案】开始是父亲对儿子的疼爱，唢呐王对小唢呐寄寓了深厚的情感与期望。后来充满疑惑、不解与失望，既有唢呐王对唢呐艺术将要失传的忧虑，更有对小唢呐前途的担忧。最后为激发小唢呐的斗志，挽救小唢呐和唢呐艺术，唢呐王决定孤注一掷。（每点2分，共6分）6．【参考答案】①小说开篇先从局外人的角度叙事，介绍唢呐艺术，为后文情节的展开提供了必要的背景，营造了故事的氛围。②随着故事的展开，小说从唢呐王的角度叙事，写了唢呐王在唢呐艺术界的地位，表达了他对小唢呐的父爱之情，为后文情节的推进提供了合理的条件和动力。③小说后半部分交替采用唢呐王、小唢呐和李伯几种叙事视角，视角转换灵活，使故事结局充满了悲剧氛围，便于抒发情感，表达主题。④全文叙事角度不断适时灵活转变，全方位写了父子亲情，也以小见大，表达了传统艺术与流行文化正面冲突的主题。（每点2分，答对3点给满分）9．【参考答案】第一问：1．材料一侧重介绍FAST的工作原理、对科学家和天文学研究产生的深远意义和影响，彰显中国在前沿科学的领先优势。2．材料二侧重介绍FAST的建造工艺，在建造过程中实现了自主创新的重大突破，并带动提高了多学科的创新能力。3．材料三侧重介绍了国内国外媒体、专家、FAST工程负责人和国家领导人对FAST的积极评价和肯定，全方位肯定FAST在科技和建造领域的地位和作用。（每点1分，语言表达1分，共4分）第二问：三则材料的定位和出发点不同，因此对同一事件介绍的侧重点不同。（2分） 13．【参考答案】（1）元淳常常步行到乡间，详细询问百姓疾苦，亲切温暖如一家人。（“周”“咨”“煦妪”各1分，大意2分，共5分）（2）私人的揭发不应该交付审讯，守备的大臣不应侵犯地方官的职守，（你们这样做）必将会压制执法的正气，让办事的人灰心。（“发”“侵”“灰”各1分，大意2分，共5分）15．【参考答案】（1）表达思妇盼归之情。诗歌前四句分别从客子和思妇两方面表达思念之情，

中学生标准学术能力诊断性测试(THUSSAT)2018年9月测试语文试卷(含答案)

中学生标准学术能力诊断性测试2018年9月测试语文试卷本试卷共150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。现代意义上的公共空间是一个开放的、公众的空间。现代公共空间包括物理意义上的公共空间，如公园等，也包括每个人都可以发表意见的公共论坛，如网络等。我国传统社会中并不存在或者较少存在公共空间，以家为本位的传统道德伦理也没有凸显出公共空间意识及公共空间伦理。改革开放以后，我国现代化进程加快，引入了现代性制度及伦理要求，例如公共空间需要排队等，但我国民众对于公共空间的认知依然不足，通常将公共空间视为“私人空间”的外化，没有意识到公共空间与所有人相关，每个人都是公共空间的主人，应当遵守公共空间的伦理规范。社会公共空间的行为规范，社会公德的养成需要多元主体协同共治，整体推进，并非政府、学校或企业一方可以完成。在现代社会治理的视野中，不同主体应该是平等合作、共同促进的关系，需要政府机构、企业法人、社会组织、学校、公民个人共同参与，构建与公共空间发展相适应的伦理道德。建立覆盖社会公共领域的制度体系，规范各交往领域的制度，引导公共交往和谐、有序发展。同时，提供完善的、有效的制度调节，管理、引导人们遵守现代公共交往原则规范，处理公共领域中人与人的关系，人与公共领域的关系。还应对已经出台的制度进行进一步细化与拓展，更新人们熟知的道德规范的内容。例如“爱护公物”是宣传几十年的美德，今天看来依然是合理的，但应根据社会的发展变化，更新“公物”的概念，不只是国家所有的物品，非国家所有却是公共空间的事物（例如共享单车）也应涵盖在内。另外，规范公共领域交往的制度，应当符合制度伦理，即具有道德合理性，让制度彰显人性，保障、尊重人权，最大限度地尊重大多数人。这就要求从制度设计到运行、监督，乃至惩罚环节，都需要体现对人的关怀和尊重。教育、树立社会平等和公民的权利意识，教育、引导民众尊重自己和他人的个体权利，尊重社会生活的基本道德。现代社会的公民意识与公德行为息息相关。只有让社会个体能够有效维护自己的权利与尊严，并认识到尊重他人就是尊重自己，维护个人利益与社会利益之间不可分割，对公共利益、公德的侵害就是对包括个体利益在内的社会利益的侵害，对他人的不尊重也就是不尊重自身。通过倡导、教育，来树立、培养社会公德意识。应在道德教育中加强公共礼仪、公共规则等内容，在考试中增加社会公德表现的权重。此外，在道德教育中，还应注意引导公德与私德的联系与区分，改变处理公共领域交往时习惯于私德外推的思维方式，兼顾个体与公共利益，既反对只关注个体利益而损害公共利益，也要反对公共利益至上而牺牲个体利益，不可偏废一方。（摘编自赵鑫洋《共享时代的公共空间伦理问题》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A ．传统道德伦理的存在，导致我国传统社会中公共空间和公共伦理意识很淡薄。 B ．共享单车作为公共空间的事物，应该受到社会公共领域制度体系的保护。 C ．制度伦理就是制度的道德合理性，要在制度中彰显人性，体现对人的尊重。 D ．现代社会的公民意识与公德行为，要求兼顾个体权利与社会利益，不可偏废。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A ．文章从制度建设与意识培养两个角度，阐述构建共享空间伦理的具体措施。 B ．文章先进行定义分析，继而摆事实、讲道理，阐述构建共享空间伦理的意义。 C ．文章段落以并列结构为主，第二三段地位相当，但依然有内在的逻辑关联。 D ．对于“公”与“私”，作者采用辩证分析的思路，说理充分，结论令人信服。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A ．网络涉及的公共空间伦理，与物理意义上的公共空间的伦理，应该保持一致。 B ．只有不断规范现代公共交往的原则，才能正确处理公共领域中人与人的关系。 C ．如果公共领域交往时习惯于私德外推，就无法进行旨在培养公民意识的教育。 D ．共享时代的公共空间伦理的构建，其主体应该是平等合作、共同促进的关系。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4~6题。屠夫老六黄小邪老六原是不想做屠夫的，他想当个教书先生。哪知书没念两年，病入膏肓的老爹就将六个儿子相继唤到病榻前。老爹不想让传了几辈的手艺就这样丢了。可不等老爷子讲完，其他五个弟兄就将头摇得像拨浪鼓一般。老六孝顺，爹由来最疼他，这事自然就落到他头上。老六爹一死，老六拿起屠刀。老六第一次拿起屠刀，是在村长娘大寿前一天。那天一早，男人们就将一头大肥猪捉住捆在案子上，老六灌了一盅烧酒算是壮胆，他学着爹生前的样子，一步一挪走向案前，闭闭眼，用力将尖刀往猪脖子捅去。登时，鲜血殷红直冲而出，伴随一阵撕心裂肺的哭嚎，那头肥猪开始疯狂地狂扭动身子，血溅了老六一身，他猛地一颤，后退几步，将屠刀扔出几米远，转身就要跑，几个汉子见势，架起老六的胳膊，把他往猪面前送，又强行将屠刀塞入老六手中。老六极力挣脱开几个汉子，扔下刀，疯了般奔往墙角掩面大哭，那哭声直叫人揪心。老六第一次操屠刀，以那样惊心动魄的失败而告终。那天夜里老六梦见死去的爹。他说：“爹，我觉得我不适合做屠夫。那猪看得我心慌。”爹说：“你这傻孩子，猪本是凡间一碗菜！你不杀，自有他人杀。” 说来奇怪，自爹托梦后，老六渐渐不再犯怵。一次次给猪开膛破肚，心、肝、肺拿在手里也不觉得恶心，清洗大、小肠，剁骨剔肉，整个过程有条不紊，老六很快适应了这门手艺，这手艺养活了老六和他娘。人总笑老六：看你生得慈眉善目，如何做起这屠宰行当？老六笑而不答。后来，渐渐就没人再问起这些。老六人缘极好，平日乡邻见面都得尊称一声“老六哥”。没几年，老六娘过世，老六娶妻生子，老六妻随娘信佛，从不杀生。又有人笑老六妻：你不杀生，咋跟你婆婆一个样，偏挑了个屠夫呢？她只笑笑。老六每次抡起屠刀前，妻总是默默点上三炷香。老六呢，嘴里不忘念叨：“猪呀猪，我爹说你是凡间一碗菜。莫怪莫怪！”猪好像也通了人性，到了老六手里，吼几声便由他宰割。

2018年清华自招中学生标准学术能力诊断性测试语文试题

2018年清华自招中学生标准学术能力诊断性测试语文试题学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________ 一、现代文阅读 1. 阅读下面的文字，完成文后各题。孝的普适性首先是因为它产生于子女对父母的依恋和爱慕之情。只要人类继续生存繁衍，就需要父母，就会产生孝。现代社会虽然“先意承志”式的赡养有违人格自由和独立，但我们仍可将孝转变成一种和谐的亲子之情，即用契约关系调节成年子女与父母的关系。不过这种契约关系不仅是利益的交换，还是利益和感情的对等，也就是用“父慈子孝”式感情对等来主导父母子女之间的权利和责任，从而避免家长制和家庭成员间的过度依赖和寄生。当然，有人可能反驳东亚之外的社会并不强调孝，特别是欧美社会，其社会发达程度高于中国。这种反驳并不能否定这些社会存在孝的情感。相反，在这些社会中，年迈的父母也常常以子女能够给予经济资助和精神关怀而骄傲，变相地说明他们也需要孝。而且，人是社会的动物，需要别人的关心和认可以获得生存的意义。儒家的高明之处就在于，用孝不但维持了家庭的温情，而且增强了家庭成员的社会生存能力。其次，孝是仁爱他人的开端和基础。只要我们崇尚友爱和谐的社会关系，就必须从爱父母开始。基于此，我们就很容易理解“孝弟也者，其为仁之本与”（《论语?学而》），因为仁的基本含义是“爱人”。父母在一个人的生活中最为关键，恩情最深，如果不爱父母，则这个人爱别人也值得怀疑。因此，孝是仁之根源，所有爱人的情感都是在孝之上生长和累积起来的。孝的推广就是将对父母的爱推及于家庭、家族以外的人和物。西方人施爱的对象仍然是从父母子女开始，而不是陌生人，尽管其家庭成员的关系不主要是用孝来调节。由此，我们得出结论说，只要人类家庭存在，只要人类还有爱他人之心，作为爱父母的孝的情感就会自然生起，而且外溢到家庭之外。最后，孝与忠是两种不同质的社会关系，孝没有导致忠的必然性。因此，从批评君主专制的角度来批评孝是比较牵强的。“君明臣忠”“君义臣行”要求君臣以义或理相合，君不义不明，臣可以弃之而去。“父慈子孝”要求父子以仁爱相合。纵然原则上父不慈，子可以不孝。现实中父子关系往往因为血缘亲情的作用，而不会像君臣关系那样容易破裂。血缘上的亲近虽然可以通过“拟亲情化”扩展到君臣关系，但这种扩展毕竟是一种虚拟，经不起感情和利害变故的冲击。

13.2020届中学生标准学术能力诊断性测试语文试题含解析

中学生标准学术能力诊断性测试2020年5月测试语文试卷一、现代文阅读（37 分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9 分）阅读下面的文字，完成1～3题。中国早期小说，与其后的宋元明清小说相比，它有着不同的历史文化语境。新世纪以来，随着新出文献的不断涌现和学界对中西“小说”观念的反思，该领域研究渐呈复兴之势。陈洪教授长期潜心于该领域研究并逐渐形成了自己的学术个性，其新著《中国早期小说生成史论》近日由中华书局出版，又为该领域研究增加了一部富有深度与创见的大作。仅就中国古小说领域来说，一个世纪以来的出土文献，为我们提供了较为丰富的与“语”“说”“故事”“小说”等相关的文字与图像资料，如《语丛》《春秋事语》《逸周书》《晏子》等，为重新建构中国古小说的生成史提供了极其珍贵的新材料，提供了若干重新审视传世古小说文献的“探点”。作者将新出文献与传世文献相互融汇，比对，互证，综合梳理考辨相关文本的真伪、年代、源流、性质和社会功能等问题，多有发覆抉微之功，也为相关论题的进一步展开，为我们更加深入地认识和理解早期小说、小说观念及其所在的历史文化语境奠定了基础。比如书中综合考察银雀山汉简、定县汉简、双古堆汉简、居延汉简中的《晏子》残文及传世《晏子》文本，指出该书成书时代是在战国时期而非后世“伪作”，其“亦史亦子亦小说”的特点也形成于战国时期。作者亦将王家台秦简中与“嫦娥奔月”故事相关的资料与传世文献相梳理比对，得出在先秦时期的“嫦娥”与“羿”是属于不同神话系统中的人物这一论断，进而更为清晰地梳理了该故事的流变历程。基于该领域的研究现状，作者认为目前尚不适宜对古小说研究进行全面的理论总结，因而选择了宏观视野与微观阐释相结合的研究路径。一方面，作者着眼于先秦至六朝前后神话、子史、宗教等，意在较为清晰地勾勒和揭示出小说生成、衍变的面貌，并在理论层面进行初步总结；一方面，作者力避重复，在总结前贤时彦研究成果的基础上，选择富有新意和代表性的在古小说发展史上具有一定地位和价值的某些重要问题展开“探点”式的考察，以求达到由点到面、见微知著的研究效果。比如，书中通过《韩诗外传》来探究汉代经学语境下故事的文化功能，借伊尹故事流变说明历史人物神话化、巫术化这一现象，用伍子胥故事演化说明子史之于故事的形塑意义等。对于每一具体论题，作者均能做到旁征博引、胪列丰富、抽丝剥茧、条分缕析，又能从中归纳出一般性的总体认识，兼具深度、广度与新意，从而使该书呈现出细节爬梳繁深细密、整体论述简洁明晰的研究风格。基于这种研究思路和研究深度，该书中多有新颖的立论、深刻的见解。书中对嫦娥奔月、伍子胥、周穆王等故事生成及流变过程中的一些问题的梳理考察，多发前人所未发；对《韩非子·说林》中“一曰”之异闻的独特体例与性质的判断，对《列仙传》的性质及其小说史意义的阐述，令人信服；关于唱导等佛教仪轨之于六朝小说具体影响的阐发，少有人关注却富有新意。

中小学教师综合素质及水平能力测试题及参考答案

水平能力测试题及参考答案一、选择题（每小题2分，共20分） 1、《国家中长期教育改革和发展规划纲要》是对2010至20_____（C）年的教育改革和发展进行了全面部署。C.20 2、新课程政革的根本理念是为了（C） C.学生的发展 3、与新教师相比，专家型教师的课时计划简洁、灵活、以学生为中心并有（B） B.预见性 4、师生关系在人格上是（A）的关系。 A.民主平等 5、最早的教学过程思想即学、思、行统一的观点，其提出者是（A）A.孔子 6、新课程倡导的学生的学习方式有（D） D．自主学习、合作学习、探究学习 7、如果高水平学生在测验项目上能得高分，而低水平学生只能得低分，那么就说明下列哪种质量指标高（C）C.区分度 8、衡量一个教师是否成熟的主要标志是能否自觉地关注（D） D.学生 9、衡量品德的一个最重要的标志是道德（D.行为 10、新修订的九年义务教育法的时间是(A) A、2006年9月1日二、简答题（每小题8分，共32分。） 1、中小学教师职业道德规范的基本内容是什么？答案：一、爱国守法。二、爱岗敬业。三、关爱学生。四、教书育人。五、为人师表。六、终身学习。 2、如何构建和谐的师生关系？参考答案：我认为要建立和谐的师生关系，我们平时在教学过程中就应该要做到以下几点：一、以赏识的目光期待学生。首先我们老师应该坚信每个学生都有极大的潜能。应用赏识的眼光挖掘学生身上的“闪光点”，对学生进步和发展的激励作用是巨大的。二、以发展的眼光激励学生。“十年树木，百年树人”就很好的说明学生的成长和成材是需要时间和空间的，是不可能一蹴而就的。当前我们老师特别要关注的是学生的良好态度、需要、兴趣、习惯等非智力因素的开发和利用上。三、以科学的育人观启迪学生。如果我们将教育的重心只放在分数的教育上，就势必导致我们对学生的做人、个性品质、心理素质、创新精神等方面的忽视，特别是会使我们的教育步入重智轻德的误区。只要我们在教育过程中，以对学生的爱为基础，做到以学生为本，一定能建立起和谐的师生关系，从而为学生的健康成长创造良好的环境。 3、听课笔记包括哪些内容？参考答案：听课记录包括两个主要方面：一是教学实录，二是教学评点。（一）教学实录。这一部分我们可以记录： 1、听课时间、学科、班级、执教者、课题、第几课时等。（这一般听课笔记的开头都已明确注出） 2、教学过程。包括教学环节和教学内容，以及教学时采用的方法。（记录教学方法对于改进自己的教学帮助更大。特别是要详细记录自己认为比较精彩的教学处理方法。每堂课都雷同的环节，或一些平实的述说性语言适当少作记录，把自己从记录员的身份中解脱出来，把注意力投向学生的课堂学习状态的观察） 3、各个教学环节的时间安排。（这往往是我们常常忽略的地方。当然时间安排是否得当，还有待于学生课堂状态。） 4、学生活动情况。（学生精彩的回答绝对有记录的必要。课堂中学生的学习状态，也是我们记录并进行教学反思的重要内容。） 5、教学效果（主要看学生在课堂中获得了什么）听课记录的三种形式：1、简录：简要记录教学步骤、方法、板书等。2、详录：比较详细地把教学步骤记下来3、记实：把教师开始讲课，师生活动，直到下课的过程全都记录下来。（二）教学评点：听课者对本节课的优缺点的初步分析与评估，以及提出的建议。包括： 1、教材处理与教学思路、目标。（教者对教材的解读是否准确，也可以写出自己对于某部分教材的处理看法。教者的教学思路是否明晰，如果自己上会采用何种思路，教学目标的定位是否准确，目标达成度如何等等）

清华大学中学生标准学术能力诊断性测试2017年12月测试语文试题(附答案)

中学生标准学术能力诊断性测试2017年12月测试语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。康德认为，认识含有感性、知性和理性三个要素。感性是接受印象的能力，知性是规则的能力，理性是原理的能力，它们一起构成人类认识的完整结构。康德的这一划分，揭示了认识的基本层次，确立了理性的至高地位。西方的哲学思维方式本质上是理性主义，而中国传统哲学的思维方式却与其迥然而异：它无疑也含有理性主义的因素，但并不归结为理性主义；它较注重悟性、直觉和体验，但又不归结为非理性主义和直觉主义。它在本质上更具有“悟性”的色彩，是“悟性主义”。儒家的“格物致知”，通俗地说，就是用既有的思维尺度、框架去衡量、测度对象。只是这种把握绝非理性主义，它更具有“豁然贯通”的悟性特色。“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”由此可见，在孔子看来，如若过多地理性思考，结果可能适得其反，往往反致迷惑。老子的“玄览”，概括了道家的根本思维方式。“心居玄冥之处，览知万物”，从最超验的层次对事物的一种整体性的观照和透察。超验即要排除一切感性经验、语言概念和欲望，保持内心的清静和安宁。只有如此，才能做到“常无欲，以观其妙”。中国佛教特别是禅宗是中印文化融合的产物，又吸收了儒家特别是道家的要素，凝聚了中国乃至东方悟性思维的精华。在佛家看来，“开悟”是修行之目的，而“菩提”为所悟之智，“涅”为所悟之理，佛及阿罗汉则为所开悟者。佛教义理对“悟”或“了悟”有甚为精密、详尽的研究和解说。依所悟之程度，将悟分为“小悟”和“大悟”；依所悟之迟速，将悟分为“渐悟”和“顿悟”；依所悟之途径，将悟分为“解悟”和“证悟”（由理解真理而知者为解悟，由实践修行而体得真理者为证悟）；依所悟之主体，将悟分为“悟自”和“悟他”，更为重要的是，佛教在长期的历史发展过程中，创造和积累了一整套系统而完备的了悟的方法，堪称无数佛教大师和佛教徒通过世代刻苦修行实践所取得的丰富的悟性体验的结晶。这种悟性主义的思维方式和思维特质尤其在中国禅宗中得到典型的充分的呈示。中国传统哲学的悟性主义思维方式在儒家、道家和中国佛教特别是禅宗的悟性理论中体现得最为集中和鲜明。总体上说，以儒道释特别是中国禅宗为代表的中国传统哲学的悟性思维方式，完全超出了康德所划定的“感性、知性、悟性”的认识框架，超出了康德将理性视为认识的最高形式的观点，从而也超出了西方意义上的“哲学”范畴本身。因此，感性、理性、悟性应是人类认识所固有的要素，它们都不可缺少。（摘编自侯才《论悟性一—对中国传统哲学思维方式和特质的一种审视》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.康德建构的人类认识模式基于西方文化和哲学立场，而容纳不了中国传统哲学的思维方式。 B.儒家的“格物致知”和道家的“玄览”是悟性主义思维方式，它反对理性主义，倡导超验性观察思考。 C.悟性思维方式在禅宗和佛教中有很多体现，为了开悟，需要“菩提”的智慧，方能悟到“涅”的真理。 D.中国禅宗的悟性理论超出了康德的认识框架，进而也超出了西方康德所代表的“哲学”含义本身。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A.文章从中西哲学视角审视东方悟性主义和西方理性主义，阐述了中国传统哲学的悟性思维。

2020年5月中学生标准学术能力诊断性测试语文试题附答案解析

2020年5月中学生标准学术能力诊断性测试语文试题一、现代文阅读（37分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。中国早期小说，与其后的宋元明清小说相比，它有着不同的历史文化语境。新世纪以来，随着新出文献的不断涌现和学界对中西“小说”观念的反思，该领域研究渐呈复兴之势。陈洪教授长期潜心于该领域研究并逐渐形成了自己的学术个性，其新著《中国早期小说生成史论》近日由中华书局出版，又为该领域研究增加了一部富有深度与创见的大作。仅就中国古小说领域来说，一个世纪以来的出土文献，为我们提供了较为丰富的与“语”“说”“故事”“小说”等相关的文字与图像资料，如《语丛》《春秋事语》《逸周书》《晏子》等，为重新建构中国古小说的生成史提供了极其珍贵的新材料，提供了若干重新审视传世古小说文献的“探点”。作者将新出文献与传世文献相互融汇，比对，互证，综合梳理考辨相关文本的真伪、年代、源流、性质和社会功能等问题，多有发覆抉微之功，也为相关论题的进一步展开，为我们更加深入地认识和理解早期小说、小说观念及其所在的历史文化语境奠定了基础。比如书中综合考察银雀山汉简、定县汉简、双古堆汉简、居延汉简中的《晏子》残文及传世《晏子》文本，指出该书成书时代是在战国时期而非后世“伪作”，其“亦史亦子亦小说”的特点也形成于战国时期。作者亦将王家台秦简中与“嫦娥奔月”故事相关的资料与传世文献相梳理比对，得出在先秦时期的“嫦娥”与“羿”是属于不同神话系统中的人物这一论断，进而更为清晰地梳理了该故事的流变历程。基于该领域的研究现状，作者认为目前尚不适宜对古小说研究进行全面的理论总结，因而选择了宏观视野与微观阐释相结合的研究路径。一方面，作者着眼于先秦至六朝前后神话、子史、宗教等，意在较为清晰地勾勒和揭示出小说生成、衍变的面貌，并在理论层面进行初步总结；一方面，作者力避重复，在总结前贤时彦研究成果的基础上，选择富有新意和代表性的在古小说发展史上具有一定地位和价值的某些重要问题展开“探点”式的考察，以求达到由点到面、见微知著的研究效果。比如，书中通过《韩诗外传》来探究汉代经学语境下故事的文化功能，借伊尹故事流变说明历史人物神话化、巫术化这一现象，用伍子胥故事演化说明子史之于故事的形塑意义等。对于每一具体论题，作者均能做到旁征博引、胪列丰富、抽丝剥茧、条分缕析，又能从中归纳出一般性的总体认识，兼具深度、广度与新意，从而使该书呈现出细节爬梳繁深细密、整体论述简洁明晰的研究风格。基于这种研究思路和研究深度，该书中多有新颖的立论、深刻的见解。书中对嫦娥奔月、伍子胥、周穆王等故事生成及流变过程中的一些问题的梳理考察，多发前人所未发；对《韩非子·说林》中“一曰”之异闻的独特体例与性质的判断，对《列仙传》的性质及其小说史意义的阐述，令人信服；关于唱导等佛教仪轨之于六朝小说具体影响的阐发，少有人关注却富有新意。关于古小说的渊源，前人多有阐述，或认为其是“史之余”，或认为是“子之流”，或以为其兼祖于子、史、神话（杨义《中国古典小说史论》）。而总体言之，古小说的生成无疑是中国早期经、史、子、集、神话、原始宗教等多种历史文化因素合力的结果。尽可能简要、清晰地揭示并阐述古小说在多元历史文化语境中生成、演变的原生状态，正是作者撰写此书的最终目的。基于此，作者以“小说”为本位，在梳理“小说”“稗官”等基本概念内涵的基础上，分别探究了“语”“说”等体、故事、子、史、神话、巫话、佛教、道教等外在历史与现实语境之于古小说文本存在形态与性质，小说参与各时代文化建构的功能以及其生成与流变的具体作用和时代意义。总之，本书在充分吸收前人成果基础上又进一步推进深入，博赡精详，架构恢弘，为我们呈现了中国早期小说生成和流变的大致面貌与历程。（节选自胡政《文汇报读书周刊》；有删减）

2017清华大学4.29标准学术能力测试题

2017清华大学4.29标准学术能力测试题 1、129a a a ,, ,是数字1到9的一个排列，则123456789a a a a a a a a a ++的最小值为（） A ．213 B ．214 C ．215 D ．216 【答案】B 分析：12 9,9!a a a =三元均值10?? ?离散的数靠近之值【解析】设123456789=a a a a a a a a a M ++则由三元均值339!370M a ≥=≈? 3 9!6!78972078949007070=???=???≈?≈ 由题可知981752643727072214 ??+??+??=++= 另一方面由均值213M >=>= 由此，M 的最小值为214. 2、设( ) 1008 2 2201601220161 x x a a x a x a x -+=++++，则0122016 232017a a a a +++ +的值是（） A ．1008 B ．1009 C ．2016 D ．2017 【答案】B 分析：12?? ?看系数赋值【解析】解法1：两边同乘x ，有() 1008 2220170120161x x x a x a x a x -+=+++ 两边求导，得()()1007 220160 12016100812122017x x x x a a x a x -+-=+++ 令1x =，得012016220171009a a a ++ += 解法2：令1x =，可得0120161a a a ++ += 对题中等式，两边求导，得20152112016220161008(1)a a x a x x x +++=-+ 令1x =，得112016220161008a a a +++= 因此所求值为1009。

中学生标准学术能力诊断性测试(清华大学)2019年3月测试卷语文试题(解析版)

中学生标准学术能力诊断性测试（清华大学）2019年3月测试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。如何最大限度的在社会上实现善？这是先秦诸贤集中思考的一个问题。道家认为，要实现善，就要“出世”，不要整天想着怎么去辅佐帝王，帮助并教化别人。理由很简单，“圣人不死，大盗不止”（庄子《胠箧篇》）。庄子有这样的想法，最起码有两个原因：一是圣人致力于在社会上推行善事，但这所谓的善事难免会在落实到个体身上的时候变成恶事，那么，圣人就会变成为大盗了；二是当社会上开始强行推广圣人之善时，那么，无行善能力和意愿的人就会抵制，他们中难免有一些人会落草为寇，成为大盗，走上反抗之路。因此，道家认为，实现善的最好方式，就像老子提出的“小国寡民”那样，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。在墨家那里，个体的联合和团结非常重要。要联合，就要向外推善。推善的前提是“非攻”。要“非攻”，就需要让人们相信，“兼相爱”，“交相利”。“爱人者，人必从而爱之。利人者，人必从而利之”（《墨子·兼爱中》）。对墨家来说，“爱人”“利人”是获得爱和获得利的前提。所以，在他们眼中，向外推善是利人利己的大好事。只要把善向外推的越远，他人就获爱和获利越多，自己也会随之获爱和获利越多。然而，要想把善推到至远，对恶的防范与打击也要能至远。在个体能力有限的情况下，成立一个相对严密的组织是必须的。儒家像墨家一样，也主张向外推善。不过推善的方式却有所不同。儒家向外推善是从血亲开始的。要推善，就要“亲亲”，“尊尊”。从自己身边一层一层地往外推。当每个人都努力地往外推善时，那社会上就会出现一个个重叠起来的善圈。儒家的这种推善方式，在农耕文明时期，效果是非常明显的。农耕时期的人大多依附于土地，流动性并不高。从身边的人爱起，即尊重了个体的能力，也顺应了农耕文明的现实。这种从身边人爱起的推善方式，即使在现代社会，面对不断流动的陌生人，也是有很高的参考价值的。因为，只有从爱家人，爱同事开始，才能爱陌生人。清末，在“三千年未有之大变局”的情况下，如何正确地对待技艺与善之间的关系，就变成了儒家士大夫们首先要面对的一个问题。魏源提出的“师夷长技以制夷”，说白了就是，儒家所营构的善的社会，已经没有办法得到保障了，只有学习陌生人的技术，用这些技术来制止陌生人所带来的恶。之后，张之洞等人所提出的“中体西用”，也是这个意思。

中学生标准学术能力诊断性测试2020年1月试题生物

中学生标准学术能力诊断性测试2020年1月生物一、选择题：本题共13小题，每小题6分，共78分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.2019年9月11日，我国科学家发表了世界首例通过基因编辑干细胞治疗艾滋病案例的相关研究。HIV侵染人体后与T细胞表面CD4和CCR5受体结合，破坏人体的免疫系统。该研究采用基因编辑技术对患者的成体造血干细胞中的CCR5基因进行编辑后，将编辑细胞移植回艾滋病患者体内。下列有关叙述正确的是 A.CD4和CCR5受体的化学本质是糖蛋白，与HIV结合的过程体现了质膜具有细胞间信息交流的功能 B.CD4和CCR5基因仅存在于人体的T 细胞中，表达时需要RNA聚合酶参与 C.被改造的造血干细胞具有全能性，可以分化为带异常CCR5受体的T细胞 D.被HIV感染的T细胞的清除属于细胞凋亡，此凋亡使得人体的特异性免疫功能下降 2.中科院覃重军团队用基因编辑的方法将酿酒酵母中16条天然染色体合成为1条，创建出国际首例人造单染色体真核细胞SY14，打开了“人造生命”的大门。有关说法正确的是 A.SY14的细胞壁具有支持保护作用，可被纤维素酶和果胶酶温和去除 B.SY14的遗传物质是DNA，合成蛋白质时边转录边翻译 C.SY14的形成发生了染色体的结构变异和数目变异 D.SY14细胞膜的组成成分从外到里依次为糖类、蛋白质、磷脂分子 3.生物学上的分子马达是把化学能直接转换为机械能的一类蛋白大分子的总称。ATP合成酶－旋转分子马达之一，被称为生命能量的“印钞机”，其作用机理如图所示，下列说法错误的是 A.该酶与生物膜结合后能催化合成ATP，A TP的水解通常与放能反应联系 B.由于细菌细胞无其他的生物膜结构，该酶应分布于细胞膜上

114清华标准化学术能力测试真题

114清华标准化学术能力测试真题 THUSSAT 理科综合（化学+物理）说明：114测试理科综合均为不定项选择，因本套题目为回忆版，故部分选择题选项丢失，以大题的形式呈现。 1.一铁球恰好不能通过中间带有孔的铝圈，加热铝圈后，铁球与铝圈的关系是（） A.铁球不能通过铝圈 B.铁球一定能通过铝圈 C.在某两个温度之间可以通过 D.在某两个温度之间不可以通过，其余可以 2.如图所示，物块A 放置在水平地面上，一根轻绳绕过A 上的滑轮连接滑块B 和C ，A 与B 、A 与C 、A 与地面之间有相同的摩擦因数μ。在A 的左侧施加一个水平的力，为F 了使得三个物体相对静止，若A 、B 、C 三物体的质量分别为A m 、B m 、C m ，试求所需的F 的最小值. 3、如图所示，三个质量均为m 的弹性小球用两根长均为L 的不可伸长的轻绳连成一条直线而静止在光滑水平面上.现给中间的小球B 一个水平初速度0v ，方向与绳垂直.小球相互碰撞时无机械能损失.则下列说法正确的是（） A.当小球A 、C 第一次相碰时，小球B 的速度大小为0/3v ，方向与图中同向 0v B.当三个小球再次处在同一直线上时，小球B 的速度大小为0/3v ，方向与图中0v 反向 C.当三个小球处在同一直线上时，绳中的拉力F 的大小为2 0/mv L D.运动过程中小球A 有最大动能时两根绳的夹角θ为60? 4.水平面上有三个相同的小球A 、B 、C ，A 与B 、B 与C 之间有两根等长的轻绳。初始时三者的位置关系如图所示，A 的初速是v ，那么A 与B 之间的绳子绷紧瞬间，C 球的速度为（） A. /4v B. /5v C. /6v D. /7 v 5.一个炮弹以初速300m /s 在一个斜坡发射，斜坡倾角为30?，最后达到斜坡上。取g 2300m /s ，下列说法正确的是（）

2018届清华大学中学生标准学术能力诊断性测试(11月)数学(理)试卷及答案

中学生标准学术能力诊断性测试2017年11月测试数学理科试卷第Ⅰ卷（选择题）一、选择题：本大题共12小题，每小题5分，共60分.在每个小题给出的四个选项中，有且只有一项符合题目要求. 1.已知集合(){}2|ln 32M x y x x ==+-，集合{}2 |4x N y y -==，则图中阴影部分表示的集合为 A. (][)1,03,-+∞U B. [)0,3 C. ()0,3 D. (]()1,03,-+∞U 2.已知命题p ：若8k <，则方程22 1358 x y k k +=--表示焦点在x 轴上的双曲线；命题q ：在ABC ?中，若sin sin A B <，则A B <，则下列命题为真命题的是 A. q ? B.()()p q ?∧? C. p q ∧ D.()p q ∧? 3.魏晋时期数学家刘徽首创割圆术，他在九章算术方田章圆填术中指出：“割之弥细，所失弥少。割之又割，以至于不能割，则与圆周合体而无所失矣。”这是一种无限与有限的转化过程，比如在正数121211++L 中的“…”代表无限次重复，设121211x =++L ，则可利用方程121x x =+求得x ，555=L A. 3 B. 5 C. 7 D. 9 4.如图，在矩形OABC 中的曲线分别是 ()sin ,cos ,,0,0,12y x y x A C π??== ??? ，在矩形OABC 内随机取一点，则此点取自阴影部分的概率为 A. )431π B. )421π C. ()4 31π D. )421π

5.下面的程序框图的算法思路来源于我国古代数学名著《九章算术》中的“更相减损术”。若输入,a b 的分别为98和63，执行该程序框图后，输出a 的值 6.某几何体的三视图如右图所示，则该几何体的最长棱为 A. 19 B. 22 C.5 D. 7112n n n a a -+??????的7.数列{}n a 中，11a =且()112 2n n n a a n ---=≥，则数列前n 项和为 A. 1121n -- B. 11121 n +-- C. 11122n ??- ??? D.1111221n +??- ?-?? 8.已知双曲线()22 21054 x y a a -=>的左、右顶点分别为12,A A ，虚轴的两个端点分别为12,B B ，若四边形1122A B A B 的内切圆的面积为18π，则双曲线的离心率为 A. 2 3 C.2 D. 59.已知函数()313sin 6f x x x =+在0x =处的切线与直线60nx y --=平行，则12n x x ??+- ? ??? 的展开式中的常数项为 A. -20 B. 20 C. -15 D. 15

2020届北京是中学生标准学术能力诊断性测试诊断性测试(1月)数学(理)试题(解析版)

2020届北京是中学生标准学术能力诊断性测试诊断性测试（1 月）数学（理）试题一、单选题 1．若集合{|12}A x x =-<<，{}2,0,1,2B =-，则A B =I （） A ．? B ．{0,1} C ．{0,1,2} D ．{2,0,1,2}- 【答案】B 【解析】根据题意，利用交集定义直接求解。【详解】集合{|12}A x x =-<<，{}2,0,1,2B =-，所以集合{}0,1A B =I 。【点睛】本题主要考查集合交集的运算。 2．若()25i z +=，则z 的虚部为（） A ．－1 B ．1 C ．i - D ．i 【答案】A 【解析】利用复数除法运算化简z ，则虚部可求【详解】 ()()() 5252222i z i i i i -= ==-++-，故虚部为－1 故选：A 【点睛】本题考查复数的运算，意在考查计算能力，是基础题 3．已知双曲线22 21(0)2x y b b -=>的两条渐近线互相垂直，则e =（） A ．1 B C D ．2 【答案】B 【解析】根据题意，利用双曲线的两条渐近线垂直推出-1b b a a =-g ，可得a b =，再通过离心率的计算公式即可得出。【详解】

由题意得，-1b b a a =-g ，可得a b =，则2222 22 2,2c a b e e a a +====。【点睛】本题主要考查双曲线的性质中离心率的求解。 4．由两个 1 4 圆柱组合而成的几何体的三视图如图所示，则该几何体的体积为（） A ． π3 B ． π2 C ．π D ．2π 【答案】C 【解析】根据题意可知，圆柱的底面半径为1，高为2，利用圆柱的体积公式即可求出结果。【详解】由三视图可知圆柱的底面半径为1，高为2，则21 122 V ππ= ??=，故答案选C 。【点睛】本题主要考查根据几何体的三视图求体积问题，考查学生的空间想象能力。 5．函数()() 2 2x f x x x e =-的图像大致是（） A ． B ． C ． D ．【答案】B 【解析】求导，求出函数()y f x =的单调性，利用单调性来辨别函数()y f x =的图象，以及函数值符号来辨别函数()y f x =的图象．【详解】 ()()22x f x x x e =-Q ，()()()()222222x x x f x x e x x e x e '∴=-+-=-. 解不等式()0f x '<，即220x -<，得22x -<< ；

清华大学中学生标准学术能力诊断性测试2020届高三5月诊断考试理科综合试卷及答案

清华中学生标准学术能力诊断性测试2020届高三5月诊断考试理科综合试卷 ★祝考试顺利★ 本试卷共300分,考试时间150分钟。可能用到的相对原子质量：H 1 O 16 C 12 N 14 Fe 56 Cr 52 S 32 I 127 Ba 137 一、选择题：本题共13小题,每小题6分,共78分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。 1．2019年诺贝尔生理医学奖授予了揭示“细胞如何感知和适应氧气”机理的三位科学家。他们研究发现肾脏中有专门的细胞可以感受氧气水平的变化,当氧气供应不充足时,低氧诱导因子（HIF-1α）不被降解,细胞内积累的HIF-1α可促进促红细胞生成素（EPO）的合成；氧气供应充足时,HIF-1α 合成后很快被降解,具体调节途径如下图所示。请据图分析下列说法错误的是 A．低氧时,HIF-1α进入细胞核联合ARNT与EPO基因调控序列结合,增强EPO基因的表达, 使细胞合成更多的EPO B．若将细胞中的脯氨酸酰羟化酶基因敲除,EPO基因的表达水平会下降,细胞合成的EPO量减少 C．正常条件下,人体细胞内HIF-1α的含量较低,在医学上可尝试通过提高HIF-1α的含量来治疗人类的贫血症 D．高原反应时,EPO 会刺激骨髓中的造血干细胞,使其增殖分化生成大量红细胞,提高氧气

的运输能力,该调节方式属于激素调节 2．双脱氧核苷三磷酸（ddNTP）属于非天然核苷酸,是桑格-库森法测定 DNA 序列的底物。ddNTP 与脱氧核苷三磷酸（dNTP）的结构如下图所示,根据所学知识判断下列选项错误的是 A．若X表示OH,该结构代表的物质dNTP可作为体内DNA分子复制的原料 B．若将ddNTP加到正在复制的DNA反应体系中,ddNTP结合到子链后,子链的延伸会立即终止 C．ddNTP、dNTP以及磷脂分子的元素组成都为C、H、O、N、P D．若X表示OH,碱基为A时,该物质可为细胞的各项生命活动直接提供能量 3．细胞自噬有助于人类更好地了解细胞如何实现自身的循环利用,帮助细胞适应饥饿和应对感染等不良环境。下图表示细胞自噬作用的机理,请分析下列选项错误的是 A．溶酶体起源于高尔基体,其中的水解酶在核糖体合成后需要转运至内质网以及高尔基体中加工 B．溶酶体膜能向其内部主动运输H,因此溶酶体的pH值低于细胞质基质中的pH值,若溶酶体+ 膜发生破裂,释放的水解酶不会破坏细胞结构 C．细胞饥饿或机体感染病原体时,细胞的自噬作用会增强,该过程有利于维持机体的稳态 D．溶酶体还可以杀死侵入细胞的病原体,由于只有吞噬细胞中才有溶酶体,因此该过程只在吞噬细胞中发生 4．水果玉米是鲜食玉米家族的重要成员,现将纯合的黄粒玉米植株与纯合的紫粒玉米植株杂交,F1