西方文化概论作业4

《西方文化概观》综合训练

判断题

（1~50题：每题1.4分；51~75题：每题1.2分。满分100分）

1、最早的希腊文明又被称为爱琴文明。（√）

2、迈锡尼文明既有对克里特文明的借鉴，又有北方粗狂的特点。（√）

3、迈锡尼文明最早是由希腊土居建立的。（×）

4、希腊神话有个显著的特点是神兽同形同性。（×）

5、“阿德涅之线”和“代达罗斯的故事”都属于克里特神话。（√）

6、希腊悲剧的深刻性在于让人关注故事和英雄背后的命运。（√）

7、古希腊神话通过神系的生殖原则反映了朴素的宇宙起源观和自然演化观。（√）

8、希腊城邦文明时期的“殖民地”和现在意义上的的“殖民地”性质不同。（√）

9、斯巴达的社会被分为三个阶层，最顶层的是斯巴达人，其男性都是战士。（√）

10、伯里克利时期，雅典民主制度完成，形成三权分立的最初模型。（√）

11、古希腊人以奥林匹亚竞技会作为纪元。（√）

12、《被缚的普罗米修斯》是希腊悲剧之父埃斯库罗斯的剧作。（√）

13、古希腊的悲剧往往产生于好人和坏人之间的冲突，是善恶相争的结果。（×）

14、古希腊的喜剧题材不弘大，剧情不复杂，整体短小、精悍。（√）

15、希腊的喜剧以讥讽挖苦为特点，体现出调侃、解构、恶搞。（√）

16、哲学最早发源于希腊。（√）

17、毕达哥拉斯是一个大数学家也是一个神秘主义宗教的创始人。（√）

18、希腊历史之父希罗多德所写的《历史》一书主要内容是伯罗奔尼撒战争。（×）

19、希波战争之前，希腊是分离主义，希波战争之后，希腊开始帝国主义。（√）

20、9世纪中叶罗慕洛斯和雷穆斯两个兄弟在台伯河畔建立罗马城，罗马历史由此开始。（×）

21、公元前1世纪，整个希腊沦为罗马的殖民地。（√）

22、古罗马的早期是王政形式，由库利亚大会选举产生的国王不是终身制的。（×）

23、东罗马的政治中心是罗马，官方语言是拉丁语。（×）

24、在罗马历中，七月是献给奥古斯都的，八月是献给凯撒的。（×）

25、土耳其入侵罗马帝国后，将君士坦丁堡改名为了今天的伊斯坦布尔。（√）

26、文化上希腊、罗马一脉相承被称为希腊罗马文化，也叫做古典文化。（√）

27、希腊人在被罗马人征服的前后都始终瞧不起罗马人，认为他们是一批非常凶悍的乡巴佬。（√）

28、罗马的宗教典型表现为是对希腊宗教的一种模仿。（√）

29、罗马文学的黄金时代也是奥古斯都政治统治的黄金时代。（√）

30、法兰西人最后以摧枯拉朽之势打败了不可一世的罗马人。（×）

31、罗马人的英雄主义和纵欲主义都是其功利主义的一种表现。（√）

32、东方源远流长的享乐之风纵欲主义，先后腐蚀了希腊和罗马。（√）

33、西方文化发展到今天，仍然可以被称之为基督教文化。（√）

34、公元前6世纪，新巴比伦掠夺了大量犹太人作为奴隶，这些犹太人被称为巴比伦之囚。（√）

35、基督教在罗马的传播最初是以上层人民为主。（×）

36、罗马历史上，尼禄皇帝残暴地迫害过基督徒。（√）

37、早期基督教能在希腊、罗马传播是因为基督教接受了希腊哲学。（√）

38、到公元7世纪末，几乎所有入侵西罗马帝国的蛮族都皈依了正统的罗马天主教。（√）

39、基督教第一次大公会议所形成的《尼西亚信经》成为最重要的基督教文献。（√）

40、君士坦丁皇帝曾赦令罗马人不得再信仰以朱庇特为首的罗马多神教。（√）

41、一般世界古代史以东罗马帝国最后一个皇帝被废除为标志。（×）

42、法兰西、德意志和西班牙都是由查理曼帝国分裂而来。（√）

43、1054年，基督教正式分裂为东边的天主教和西边的东正教。（×）

44、阿维农之囚和西方教会大分裂标志着中世纪基督教会的势力遭受打击，开始走下坡路。（√）

45、阿维农之囚的导火索主要源于英法百年战争。（√）

46、基督教的主要哲学可以分为两个阶段，第一个阶段是经院哲学，第二阶段是教父哲学。（×）

47、罗马式建筑凝重、厚实，有一种往下沉的力量，给人以坚固、结实的感觉。（√）

48、13世纪开始，欧洲教会通过发行一种赎罪券收敛财物。（√）

49、名著《巴黎圣母院》中展现了中世纪教会对待女巫的态度。（√）

50、欧洲的文艺复兴运动被看为是西方中世纪和近现代社会的分水岭。（√）

51、现在学界普遍认为和接受：希腊逃亡者是促成欧洲文艺复兴运动的决定性原因。（×）

52、尽管薄伽丘是人文主义者，但他写的《十日谈》却开创了一种民间文学。（√）

53、马丁?路德将基督教的救赎从外在的形式化行为转变为内在的真诚信仰。（√）

54、欧洲中世纪教会发行的赎罪卷实际代表着因信称义理论。（×）

55、13世纪，英国通过君主立宪制运动形成了“王在法下”的传统。（√）

56、“新教”一词最初来自于抗议的意思。（√）

57、18世纪后，西北欧在政治、经济上变得繁荣昌盛，大部分南欧国家则整体落后了。（√）

58、至尊法案的颁布就标志着英国宗教改革的开始。（√）

59、《权利法案》确立了英国作为一个君主立宪的国家。（√）

60、信奉加尔文教的人在英国被称为“清教徒”。（√）

61、在西方，资产阶级革命被称之为清教徒革命。（√）

62、加尔文教特别强调勤奋节俭的美德。（√）

63、加尔文教最重要的思想之一是将世俗劳动、活动赋予了神圣的含义。（√）

64、再洗礼派盛行于德国、瑞士、荷兰等国的上流阶层。（×）

65、再洗礼派是16世纪欧洲宗教改革时期天主教中一些主张成人洗礼的激进派别的总称。（×）

66、澳门的大三巴是由新教派之一的耶稣会修建的。（×）

67、地理大发现的动机是传播基督教信仰和进行鸦片贸易。（×）

68、西班牙由于在智利、阿根廷一带发现了大量白银而富甲天下，被称为“白银帝国”。（√）

69、笛卡尔认为外在的经验事实不能怀疑，弗朗西斯?培根则认为自我意识不能怀疑。（×）

70、17世纪的怀疑主义突破了宗教改革所营造的信仰主义氛围，为科学和哲学的发展创造了机会。（√）

71、英国兰从15、16世纪开始，采取势力均衡的政策限制其他大国的发展。（√）

72、中世纪封建社会时期，老百姓只认领主不清楚自己属于哪个国家。（√）

73、弗朗西斯?培根被马克思称为近代英国实验科学、经验哲学的始祖。（√）

74、自然法学派强调君权来自于上帝，君权是君王的自然权利。（×）

75、爱德华?赫伯特是最早的自然神论创始人。（√）

西方文化概论考点汇总

西方文化概论 一、爱琴文明： 是指发源于克里特岛的米诺斯王国，在公元前17-15世纪达到鼎盛。文化学家与历史学家们通常把克里特文明以及后来出现的迈锡尼文明统称为爱琴文明。 二、荷马史诗： 是指古希腊时期荷马创作的《伊利亚特》和《奥德修纪》两部作品，作品将英雄传说与神界故事糅杂在一起，向后人展现了一幅波澜 壮阔的画面。它表现了从氏族社会末期到奴隶 社会初期古希腊的社会生活以及古希腊人的英雄主义、集体主义精神和幸福在人间的入世精神、肯定人的力量和尊严的人文精神。 三：希腊神话“神人同形同性”反映了什么样的文化精神？ 四、希腊悲剧：它反映的文化精神是一种人文精神，其核心是自然崇拜和感觉主义。而自然崇拜和感觉主义特点典型地体现在对人的自然形体和现世生活的肯定和赞美之中，这是一种幸福在人间的入世精神和乐观主义精神（人定胜天）。肉体和与精神的原始和谐使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。 希腊悲剧起源于酒神祭典仪式。它基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容。悲剧的主题反映的是悲剧主人公的个人意志与不可抗拒的客观必然性（“命运”）的紧张关系。代表作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇德斯。十三、如何从罗马兵制的变化认识罗马盛衰的历程？ 罗马帝国衰亡的一个至关重要的原因是军队性质的蜕变以及由此而导致的军事无政府状态。 早期：公民兵制，即成年公民在战时即士兵，非战时即解甲归田。这种兵制所构成的连队是非职业化的，具有很强的战斗力，因为他们是为了自己的利益和荣誉而战。 中期：公元前二世纪末，实行募兵制，罗马军团成为与生产相脱离的职业军队，士兵参军是为了财产而非国家和荣誉，他们将自己的命运与将领联系在一起。这种兵制动摇了共和国的根基。 后期，雇佣兵制，罗马帝国时期，士兵的构成是外族人和奴隶。这种士兵主要为了统治罗马人而雇佣的，他们掠夺是罗马人自己，罗马人从战争受惠者变成战争的受害者。这种兵制导致了罗马军队战斗力的锐减。 五、希腊悲剧的“命运”主题具有什么深刻寓意？ “命运”是指某种不可抗拒的客观必然性。悲剧中人与命运的冲突没有善恶的明确区分和截然对立，冲突双方处于一种原始的和谐状态。相对于希腊人来说，“命运”是不可理解的，因为它是一种感性世界背后的抽象的本质或规律，它是处于感性思维阶段的希腊人所难以企及的。这种“命运”主题的基调是悲壮的、崇高的。 六、如何理解希腊化时期东西方之间的文化交流？ “希腊化”时代是亚历山大帝国的一个文化后果。“希腊化”一词的含义是指希腊文化在空间地域上的扩展，它的直接结果就是希腊文化向东方各地区的传播和渗透。在亚历山大帝国瓦解后，处于埃及和东方的托勒密和塞琉西王国继续推行“希腊化”政策，在东方推行希腊的生活方式和文化成果。“希腊化”的过程实际上是一双向文化交流的过程，把希腊与东方在文化上联系为一个相互融通的整体，一方面，希腊文化向东方渗透和扩张，另一方面，东方文化对希腊以及后来的罗马又进行着反向渗透，源于东方的君主专制主义和官僚体制、奢侈放荡的享乐主义以及形形色色的神秘主义和彼岸主义和宗教信仰渗透到了西方，改变着西方文化的面貌。 七、如何评价希腊化时期的文化精神？ 从表面上看，希腊化时代是希腊文化在地域上的推广和扩展，但是从实质上看，希腊化时代却是希腊文化精神的衰颓和没落。由于政治的腐败、生活的腐朽、思想的衰竭，希腊文化在此时期开始从崇高向平庸和腐化堕落方向转化，政治上向东方专制主义、官僚主义发展，神秘主义和彼岸性宗教精神也渗透到希腊精神之中。八、罗马英雄主义： 在罗马共和国时期，为了国家利益和个人荣誉，不惜牺牲生命的雄浑悲壮的英雄主义精神。 九、罗马文化的基本特点是什么？ 功利主义是整个罗马文化的特点。共和其间，功利主义与国家利益和个人荣誉联系在一起；帝国期间它与阴谋与贪婪联系在一起，为了私欲牺牲国家。 十、《民法大全》： 它是罗马查士丁尼时代编纂的罗马法的总汇，后来成为中世纪教会法的基本依据，它通过中世纪继续对现代西方法律体系发生着深刻的影响。 十一、功利主义： 是整个罗马文化的基本特点。在罗马共和国时期，功利主义与国家利益和个人荣誉联系在一起，因此功利主义焕发出一种磅礴的气势，是悲壮、崇高和理想化的。到了罗马帝国时期，它与物欲主义联系在一起，呈现出贪婪、麻木、阴险的特征。十二、罗马法的主要内容和范围包括什么？

闽文化概论作业参考答案

《闽文化概论》作业参考答案 《闽文化概论》作业1参考答案 一、简答题 1、简述闽文化的成因？ 答：闽文化形成有以下几个方面极为密切的关系：①古越文化的遗风；②中原文化的遗风；③宗教文化的传播；④海外文化的冲击；⑤台湾文化的交融；⑥领域文化的渗透。 2、闽文化的特点哪些？ 答：有：①多广性（也称碎状性）闽文化与中原文化不同；②难融性，闽地民俗各异；③双向性；④不平衡性；⑤延伸性；⑥易移性。 3、闽学特点有哪些？ 答：闽学特点有：包容性，注重节义，勤政爱民，勤于著述并轻训重义理，注重收徒讲学，热衷于教育，深远的影响。而从地域上看闽学的产生属于闽地，其核心是物须皆为闽人。从时间上看，闽学萌芽产生于北宋，从哲学上看，闽学其思想核心是天理论为中国在封建理论思潮的主要代表。从影响上看闽学内地域上升到全国性并为中国的封建社会的正宗思想。 4、简述闽学在历代的发展状况？ 答：北宋时期是闽学的萌芽阶段，北宋和南宋[初是闽学的创始阶段，南宋绿绍兴至康熙年间是朱熹思想形成的时期，也是闽学成熟发展阶段，靠天时地利，闽学进一步发展，时代由于统治者提倡朱熹传说，在全国普及盛行，清代福建理学更为盛行。 5、简述闽籍史学家著述特点？ 答：①著述面广泛，各种体制，无所不包；②体制上突破创新；③提出新颖的史学思想，表现出卓越的知识。 6、福建史学兴盛的原因？ 答：除了刻书业发达，重科举，读书蔚然成风，教育普及等原因外，还在于福建地外一隅，战乱较少波及，书籍相对保存完好，不少闽人以藏书为乐使史学家有书可查。这就是史学兴盛的原因。 二、论述题 1、试论述闽文化研究的现状和意义？ 答：闽文化研究的现状：与其它区域文化研究相比，闽文化研究显然还较为沉寂，还不是那么热火，也没有形成某种阵势，但九十年代以来有了很大的进展。 闽文化研究的意义：有利于进一步发掘闽文化遗产，抢救一些濒濒失传的文化现象，由此推进学术研究，丰富整个中华民族文化。 2、试述为什么在学《闽文化概论》这门课？学习后对自己有什么启发和帮助？ 答：学习这门课，能对《闽文化概论》有个别深刻的理解，能对早在福建开发时期，对问南始为主的中原人亡现状在批分期进入闽地，对福建的发展有了一些肤浅的限解。学了这门课后，对闽文化产生了浓厚的兴趣，于是进行了一些肤浅的探讨，它有美闽文化特点的魅力与深厚的内涵，我想，闽文化与其它区域文化有不同之处，是它的影响已仅仅在福建，在国内而是步出国门，具有一定的国际性，增进福建与海外华侨华人的友谊，使华侨人能千方百计返回故里，从而研究闽文化。 《闽文化概论》作业2参考答案 1、简述福建文学的特点？ 答：特点如下：长于文化，是福建文学第一特点，擅长写山水诗，是福建文学的第二个特点。 2、简述福建历代作家创作情况？ 答：严羽的《沧浪诗话》是宋代最负盛名，对后世影响最大的一部诗话。魏庆文的《诗人珏屑》是研究宋代诗论不可少的诗话集。刘克庄的《后村诗话》与陶孙的《陶器文诗话》元代的扬载的《诗法家教》《诗学正源》等。 3、福建民间舞蹈产生和形成的原因？ 答：①产生于本地的劳动生活中；②外地传入；③脱胎于戏曲；④宗教的影响；⑤多方面的影响。 4、简述福建五大地方戏剧种名和所在区域？ 答：福建最主要的五大剧种是：闽剧、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、芗剧。①闽剧俗称福州戏，流生于福州方言地区及宁德、建阳、三明等地；②莆仙戏主要流行于莆田、仙游两县及邻县的兴化方言区；③梨园戏流行于泉州等闽南

西方文化概论答案

如何理解希腊化时期东西方之间的文化交流？? （1）从表面上看，希腊化时代是希腊文化在地域上的推广与扩展，但从实际上看，希腊化时代却是希腊文化精神的衰颓和没落。希腊文化的雄浑壮丽、动人魂魄的悲剧时代结束了，接踵而至的是一个低吟浅唱、醉生梦死的平庸时代。? （2）思想上，希腊化时代产生了犬儒主义、怀疑主义、伊壁鸠鲁主义和斯多噶主义等各种哲学派别，各自主张不同甚至对立，但却有一个共同点，就是对现实世界漠不关心。 （3）希腊化时期的一个闲着特点在于，希腊城邦文化所独具的那种和谐之美出现了裂痕，精神与肉体之间的原始同一被打破了，从而产生了明显的自我分裂和二元对立。其结果，一方面是疯狂放纵的物欲，另一方面悲观弃世的神秘，肉体与精神双方都陷入到一种无可奈何的绝望之中，于是不得不转向东方文化的巨大阴影中去寻求解脱。? 罗马法内容及范围 内容包罗万象，凡属于今天的法律内容都已涉及到。 人法——民法、商法、刑法（与人利益有关的） 财产法——资产法、物权法、经济法 程序法——法律程序，法的本身，法之为法的根据。 使用范围： 公民法——针对公民、并非所有人都是公民，公民指罗马原来的国家本身的人，

有特权，外邦人、奴隶不是公民。卡里卡拉皇帝后来将公民范围扩张。 万民法——针对公民以外的外邦人的法律，常常受帝国版图扩张而不断变换情况。罗马法的意义和价值 是罗马留给后世西方文化最宝贵的财富。它构成了现代西方大陆法学体系的重要理论基础。 罗马人忠实于法律，尽管他们暴力、野蛮、堕落，但讲原则，秩序。 2.如何从中世纪的骑士文学和哥特式建筑中理解基督教文化的基本精神？? （1）中世纪的骑士是一个居于贵族与平民间的社会团体，通常家室和血统来决定其身份。骑士的前身是蛮族统治者的军事仆从—武士，非常的粗野，后在加洛林王朝，武士在教会的教化下变为日益文雅的骑士。? 在基督教的唯灵主义的影响下，在中世纪骑士文学中所表现的那种忠诚、勇敢、高尚、纯洁的骑士精神正好体现了基督教文化的基本精神。? 基督教的骑士都胸怀崇高的宗教理想，不仅对世俗首领（国王）的忠诚，更有一种对天国首领（上帝）的虔诚。在中世纪骑士文学中，新兴的骑士理想专注于罗曼谛克的爱情和高雅优美的言行，构成了中世纪盛期骑士文学的主要内容和基本格调。骑士文学中所表现的骑士的三大美德：武士的忠诚勇敢、基督徒的谦恭虔敬，以及对理想中的女性的纯洁爱情，也是基督教努力培育和宣扬的骑士精神，这些对于近代法国上流社会的行为方式产生了巨大的影响，并且从法国扩展到整个欧洲。?

西方文化概论 期末试题

填空题 1.古罗马的最美的主管爱情的女神维纳斯源于希腊爱与美之神阿芙罗狄蒂。 2.公元前450年颁布的《十二铜表法》是罗马的第一个成文法，它是平民反 对贵族斗争取得的成果。 3.罗克起家的克马前三头同盟指靠镇压斯巴达克拉苏、凭借剿灭海盗和胜利 结束米特里达提战争的庞培和野心勃勃的没落贵族恺撒。 4.在临终之际，君士坦丁接受了基督教洗礼，成为罗马帝国的第一位基督教 皇帝。 5.公元313年，罗马皇帝颁布了《米兰赦令》，标志着基督教在罗马帝国获 得了合法地位。 6.公元476年，摇摇欲坠了三个世纪的西罗马帝国终于在日耳曼族的冲击之 下彻底瓦解。 7.1054年在东西教会的大分裂和1071年塞尔柱突阙人对耶路撒冷的占领， 而它们的结果就是历史上著名的十字军东征。 8.中世纪臭名昭著却又令人谈虎色变的宗教裁判所是基督教不宽容的暴虐态 度的“杰作”。 9.阿维农之囚是教会在中世纪所遭受的最沉重的打击和最难堪的耻辱，那段 时间教廷几乎沦为法国的一个行政机构。 10.欧洲三十年宗教战争最终以《威斯特伐利亚和约》的签订而结束，这个和 约至今仍然在影响着欧洲人的宗教生活。 11.1618—1648的战争结束后，随着人们对教义纷争和宗派冲突的兴趣日益 淡薄，宗教宽容开始逐渐成为新的时代特征。

12.麦哲伦船队完成了人类历史上第一次环球旅行，从而证明整个世界，至少 是南半球，在海洋上是相通的。 13.古罗马执政官屋大维使罗马进行了由共和国向帝国的转变。 14.公元前2世纪，罗马帝国亚历山大里亚的科学家托勒密在其著作《天文学 大成》提出“地心说”理论。 15.地理大发现与文艺复兴和宗教改革被称为西方中世纪文化和近代文化之间 的历史分水岭。 16.19世纪末，西方资本主义国家先后完成了第二次工业/产业革命而走向强 盛，英国垄断世界市场的霸主时代结束了。 17.16世纪，葡糖帝萄牙建立了强大的贸易帝国，主要包括南大西洋的蔗国和 印度洋的香料帝国。 18.重商主义是18世纪在欧洲受欢迎的政治经济体制。它建立在这样的信念 上：即一国的国力基于通过贸易顺差所获得的财富。 19.公元18世纪后，势力均衡的国际政治格局使得罗马时代的恺撒帝国在近 代西方完全失去了再生的土壤。 20.“看不见的手”是苏格兰经济学家、哲学家亚当斯密在其经济学著作《国富 论》提出的。 21.古罗马著名诗人维吉尔的史诗《埃涅阿斯记》，以文学形式重新塑造了罗马 的历史，将罗马的起源与荷马史诗中的特洛伊英雄联系在一起。 22.在西罗马帝国灭亡后的1000年时间里，基督教作为一种唯一的意识形态， 对塑造西方文化的基本特征起到了难以估量的重要作用。 23.西欧封建社会的基本经济单元是“小而全”的庄园。

《西方文化概论》教学大纲

《西方文化概论》教学大纲 一、基本信息 二、教学目标及任务 本课程为全校文法类各专业通识课。本课程将通过对古希腊文化、古罗马文化、中世纪基督教文化和西方近现代文化的讲解，使全校文法类各专业的本科生了解西方文化孳乳繁衍、发生进化的来龙去脉，掌握西方文化史中的一些重大事件和重要人物，认识不同时代的精神和文化状貌，为从不同专业的涉外部分的学习、进行中西比较、或直接学习研究具体领域的西方文化打下知识基础。 三、学时分配 四、教学内容及教学要求 第一章古希腊罗马文化：爱琴文明与希腊神话传说 习题要点：米诺斯文明, 迈锡尼文明, 希腊神话传说的源流,希腊神谱, 神谱的文化学意义，荷马史诗与“系统叙事诗”等的具体内容。 本单元重点、难点：1．爱琴文明与希腊城邦文明之间的文化联系。2．希腊神话的源流与谱系。 本单元教学要求：了解古希腊罗马文化：爱琴文明与希腊神话传说，要求基本理解希腊罗马文化的发展脉络，掌握希腊罗马文化的特征。 第二章古希腊罗马文化：希腊城邦文化

习题要点：希腊城邦的发展演变, 希腊城邦的崛起与殖民，早期希腊城邦的政治变革，斯巴达的政治与文化，雅典的政治与文化，从分离主义到帝国主义等的具体内容。 本单元重点、难点：1．希腊宗教的文化特点。2．希腊悲剧与喜剧的文化学意义。 本单元教学要求：了解希腊宗教的文化特点。理解希腊悲剧与喜剧的文化学意义。掌握希腊哲学发展的基本梗概。第三章古希腊罗马文化：城邦文化的衰落与希腊化时代 习题要点：希腊城邦文化的衰落，雅典民主制的蜕变，亚历山大帝国与希腊化时代，希腊文化精神的凋敝等的具体内容。 本单元重点、难点：1．希腊分离主义向帝国主义转化的历史契机。2．希腊化时代的文化特点。 本单元教学要求：了解希腊城邦文化的衰落的过程，理解与掌握希腊文化精神的凋敝与希腊化时代的文化特点。第四章古希腊罗马文化：罗马帝国的兴衰 习题要点：罗马政治制度演化与罗马帝国的扩张过程等的具体内容。 本单元重点、难点：1．罗马政治制度演化的基本情况。2．罗马帝国的扩张过程。 本单元教学要求：了解罗马帝国的兴衰、罗马的起源、罗马帝国的扩张、罗马政治体制的演变、恺撒与奥古斯都，理解罗马帝国的衰亡过程与原因。 第五章古希腊罗马文化：罗马文化的特征 习题要点：希腊人与罗马人，罗马英雄主义，罗马的宗教，罗马法，罗马的哲学、文学艺术和科学，罗马世风的腐化等的具体内容。 本单元重点、难点：1．罗马文化与希腊文化的联系与差异。2．罗马帝国衰落的原因。 本单元教学要求：了解罗马文化与希腊文化的联系与差异，理解与掌握罗马帝国衰落的原因。 第六章中世纪基督教文化：基督教的早期发展 习题要点：基督教的“两希”传统，基督教与希腊哲学，基督教与罗马帝国，苦难的历程，基督教的合法化与国教化，基督教与异教文化，修道运动，基督教与日耳曼族，罗马帝国时期的日耳曼人，蛮族 大入侵，蛮族的皈依等的具体内容。 本单元重点、难点：1．基督教的“两希”文化渊源。2．基督教对日耳曼蛮族的教化。 本单元教学要求：了解基督教的“两希”传统，理解与掌握基督教对日耳曼蛮族的教化（基督教与日耳曼族）等要点。 第七章中世纪基督教文化：基督教与西欧封建社会 习题要点：封建制与庄园经济，修道院经济，西欧封建社会的生活状况，西欧封建社会的政治格局，“神圣” 与“世俗”，十字军东征，“阿维农之囚”与罗马教会的衰落等的具体内容。 本单元重点、难点：1．中世纪西欧封建社会的基本特点。2．中世纪教俗之争的发展历程。 本单元教学要求：了解与理解中世纪西欧封建社会的基本特点与中世纪教俗之争的发展历程。 第八章中世纪基督教文化：中世纪西欧社会的文化概况 习题要点：中世纪西欧社会的精神生活,教会与大学，中世纪的哲学，骑士精神与骑士文学，基督教唯灵主义与哥特式建筑等的具体内容。 本单元重点、难点：1．基督教信仰对于中世纪西欧精神生活的重要影响。2．中世纪基督教文化的精神特征。本单元教学要求：了解中世纪西欧社会的精神生活，基督教信仰对于中世纪西欧精神生活的重要影响。掌握中世纪基督教文化的精神特征。 第九章中世纪基督教文化：中世纪基督教文化的衰落 习题要点：信仰的衰落与道德的沦丧，教会的堕落，宗教裁判所，基督教文化的内在矛盾等的具体内容。本单元重点、难点：1．中世纪赎罪方式的形式化和虚假化。2．基督教的本质精神与罗马天主教会的实践活动之间的尖锐矛盾。 本单元教学要求：了解中世纪信仰的衰落与道德的沦丧，中世纪赎罪方式的形式化和虚假化，基督教文化的内在矛盾，基督教的本质精神与罗马天主教会的实践活动之间的尖锐矛盾。 第十章西方近现代文化：文艺复兴与宗教改革 习题要点：文艺复兴,人文主义,宗教改革等的具体内容。 本单元重点、难点：1．文艺复兴运动与宗教改革运动的不同背景和目标。2．宗教改革运动对于西方现代化历程的客观影响。 本单元教学要求：了解、理解与掌握文艺复兴运动与宗教改革运动的不同背景和目标，宗教改革运动对于西方现代化历程的客观影响，新教三大主流教派的基本情况。

中国文化概论作业答案

《中国文化概论》作业1 一、选择题（每题1分，共15题） 1. “文”“化”二字的复合使用，较早见于战国末年儒生编写的（ A ） A、《易传》 B、《吕氏春秋》 C、《战国策》 D、《国语》 2. 战国时期邹衍在总结早期阴阳五行学说基础上，提出了（ C ）的观点。 A、八卦 B、天人感应 C、五行相胜 D、天道自然 3. 玄学是在魏晋时期兴盛起来的，以（ B ）为本，并结合《周易》中的儒家思想，所创立起来的一种新的哲学思想。 A、法家思想 B、老庄思想 C、墨家思想 D、佛学思想 4．东汉永平十年，汉明帝派使节去印度求取佛经，以白马驮佛像经卷回到洛阳，在洛阳城外建（D），是史书记载佛教传入中国的开端。 A、少林寺 B、相国寺 C、大理寺 D、白马寺 5．“天行健，君子以自强不息”出自（ C ）。 A、《论语》 B、《孟子》 C、《易传》 D、《尚书》 6．最早提出“天道自然”观点的是（ B ）。 A、史伯 B、老子 C、庄子 D、列子 7．真正使禅宗成为中国佛教的一个重要宗派的是（ B ）。 A、达摩 B、六祖慧能 C、神秀 D、济颠 8．宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是（ A ）。 A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙 9．儒家五经由汉朝人用当时通行的文字（ B ）记录成书的，所以称为今文经，训解、研究今文经的学问称为今文经学。 A、小篆 B、隶书 C、籀文 D、大篆 10．倡导“知行合一”“致良知”并加以系统理论阐述的，是明代哲学家是（ B ）。 A、李贽 B、王阳明 C、陆九渊 D、顾炎武 11. 宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是（ A ）。 A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙 12. 书院之名，最早见于（ D ），最初是作为官方藏书、修书的场所。但真正具有教学性质的书院出现在唐末五代，兴盛于宋代。并逐步衍变成具有学校教育、学术研究、图书整理和出版性质的机构。 A、西周 B、战国 C、汉代 D、唐代 13. “五斗米道”是东汉年间沛国丰人张陵在西蜀（ C ）创立的。 A、昆仑山 B、巴山 C、鹤鸣山 D、武当山 14. “三玄”是指《老子》、《庄子》和（ D ） A、《列子》 B、《文子》 C、《春秋繁露》 D、《周易》 15．“大一统”的国家观念最早见于（ B ） A、《尚书》 B、《春秋·公羊传》 C、《左传》 D、《史记》 一、简答题（每题2.5分，共2题） 1、道教的信仰特征。 (1）首先指出道教把道家的“道”人格化为什么。 （2）指出道教的核心内容与终极关怀是什么。 （3）指出道教有哪两重理想境地。 （4）指出道教乐生、重生、贵术的特点。 （5）最后指出道教对“命”的态度。 2、今文经学与古文经学的区别。 今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。所谓“今文”和“古文”，最初只是指两种字体。“今文”指的是汉代通行的隶书，“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。传授经典的学者，所持底本是用战

西方文化概论知识点整理

1.克里特文明：公元前3000-前1450年，是指地中海东部克里特岛的图带克里特人创造的文明，曾向希腊半岛、安纳托利亚的沿海地区和爱琴海诸岛进行文化辐射和殖民活动，并于埃及和地中该东岸地区有着广泛的贸易往来。 迈锡尼文明：公元前1500-1100年，是希腊青铜时代晚期的文明，它由伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼城而得名。迈锡尼文明是由一直来自北方的印欧语系游牧民族——阿卡亚人所建立，因此迈锡尼文明实际是北方游牧文化与克里特文明相融合的结果。 二者对比：（1）迈锡尼文明不用于克里特文明的是迈锡尼本身充满好战气息因国防需要，宫殿建于山丘顶部，而艺术多作与军事有关的题材（2）文字：克里特文明：象形文字;迈锡尼文明：泥字版书（楔形文字的特点） 2.希腊神话的基本特征： 希腊神话以形态优美、谱系分明而著称，希腊神话的神谱不仅仅是神的家族史，同时也反映了希腊人的宇宙生成观和自然观，神的衍生和交替也就是自然过程的发生和演进。以内在的自我否定作为神系延续和发展的契机是希腊神话的一个基本特征。 希腊神话的影响： 希腊神话反映了希腊的文化渊源；反映了希腊的生活习俗与精神意趣；反映了希腊人对自己的历史溯源；反映了希腊的历史的重大事件 3.希腊城邦制：早期的一种国家类型，以古希腊国家最为典型。分离主义的政治态度和自由主义的生活信念构成了希腊城邦社会的重要特征。特点：（1）小国寡民（2）多数以一个设防城市为中心，结合周围农区组成（3）具有一个小范围的，极端封闭的公民机制 4.希腊悲剧特点：（1）借用神话题材，以人与命运的斗争为主体，反映当时人民的生活图景和普遍关心的社会问题（2）着重表现主人公的英雄行为，整个气氛较为悲壮，凸显出崇高庄严的风格（3）有固定的结构程式和表现形式（4）最突出的是神人同姓同性。希腊悲剧基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容，以命运作为永恒的主题。希腊悲剧表现了自由意志与命运之间的冲突，它揭示了潜藏在个体(英雄或神)意志背后的某种不可抗拒的必然性。悲剧通过激起人们内心的怜悯和恐惧而导致情绪的净化和升华，从而使人体验到一种崇高的美感。 5.希腊喜剧特点：喜剧源于酒神庆典后街头白发的歌舞狂欢表演。与悲剧相比，喜剧更具有即兴性，况且喜剧往往显得散漫、粗俗，但却更加反映了普通民众真实的思想感情。 6.罗马与希腊文化的精神： 希腊文化：（1）寻求生物与环境之间的和谐发展（2）激发好学精神与创造精神（3）喜好思想自由或自出思想（4）追求人生享受和现世娱乐的生活情趣（5）笃信人本主义，重视人和人的自身价值（6）崇奉中庸精神 罗马文化的特征：（1）、英雄主义（2）、尚武精神（3）、享乐精神（4）、理性精神（5）、法律意识 7.基督教的两次分裂：东西分裂：君士坦丁一世迁都拜占庭埋下了东西教会大分裂的伏笔。公元395年罗马帝国分成东西两部分时，基督教也分为东部教会和西部教会两大支。公元7世纪末，罗马的拉丁教会和君士坦丁堡的希腊教会在礼仪和教义上的分歧加剧。1054年弥格耳分裂，基督教正式分裂为罗马公教（天主教）和希腊正教（东正教）。南北分裂：15世纪?第二次新旧教会大分裂(宗教改革)中,罗马公教分裂出信义宗(路德教派)、圣公宗(英国国教派)以及归正宗(加尔文教派)，基督教新教诞生 8.什么是十字军东征？原因和影响。 含义：十字军东征是在1096年到1291年发生的九次宗教性军事行动的总称，是由西欧基督教（天主教）国家对地中海东岸的国家发动的战争。由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要的目的是从伊斯兰教手中夺

中国文化概论课后题答案

绪论 一为什么说文化就是“自然的人化”？ 文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。 二怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？ 广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。 狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。书本绪论为什么说文化就是“自然的人化” 三文化结构的四层次包括哪些内容？ 对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。（注意：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺） 四怎样认识和评价中国传统文化？ 中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。 第一章中国文化的历史地理环境 一历史上哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响？举例说明。 1 黄河中下游一带是是中国历史上百姓生存和繁衍的最适宜地区，在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。农业文明对中国文化的延续性起了很大的作用。 2 地理环境对中国文化多样性的影响主要表现为，地理障碍对人类活动、特别是交通运输的影响。不同的地理环境与物质条件，形成了不同人群的不同生活方式与思想观念，受到了不同程度的外来文化影响。 3 地理障碍对文化的传播有很大的影响，也使中国的不同地区所受的外来文化影响和影响程度各不相同。 4 地理环境对开放与封闭的影响是相对的，首先，不存在绝对的开放或封闭的地理环境；其次在不同的生产力条件下，影响的程度是不同的；再次自然地理环境也不是决定开放与否的唯一条件，海洋并不是开放的唯一途径。 5 中国历史上确实长期缺乏开放的动力，但从某种意义上说，根本的原因并不是地理阻隔，而是中国的地理条件过于优越。 二为什么同样的地理因素在不同的历史时期会起到不同的作用？ 地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础，当然也是人类意识或精神的基础。因此，地理环境对人类和人类社会所起的作用是具有一定的决定意义的。，但是在具体的时间和空间范围内，地理环境在起决定作用的同时，也给人类的发展保留着相对广泛的自由，因为：第一，它并没有规定人类从产生到消亡的具体过程、方式和时间；第二，它并没有确定物质和能量的转化和传递的具体过程、方式和时间；第三，人类只要不违背它的内在规律，完全可以根据自己的需要利用这一环境，实现对自身有利的物质转化和能量传递。人类对地理环境的利用从来没有达到极限，今天离极限也还相当遥远。而且，不同地区、不同时间的人们对地理

《西方文化概论》复习提纲以及答案

西方文化概论 第一章爱琴文化和希腊神话传说 一、米诺斯文明 Crete 克里特岛是米诺斯文明的发源地；是西方文化的源头、摇篮、起源之所在。 克诺索斯王宫————————迷宫 克里特人使用的文字————线形文字A 米诺斯文明史上古文明由西亚、北非向欧洲大陆传播的一个重要阶段，也是古代希腊文化的第一个繁荣时期。 二、迈锡尼文明 （1）迈锡尼文明的缔造者为阿卡亚人。 （2）爱琴文明包括米诺斯文明和迈锡尼文明，是古代爱琴海 地区青铜文化的统称。 （3）迈锡尼人的文字————线形文字B （4）阿卡亚人对爱琴海地区的血与火的征服活动构成了希腊 英雄传说的历史愿望。《荷马史诗》征服true。 （5）迈锡尼走向衰落的关键因素：迈锡尼攻陷特洛伊。—— ————衰落。 三、荷马时代（黑暗时代）N （1）特洛伊战争之后，繁荣的爱琴文明彻底衰落了，希腊由此进入了荷马时代。所谓的荷马时代是指公元前1100年——前800年这一段时间，正是荷马史诗反应的时代，故被称为荷马时代。

（2）荷马史诗由《伊利亚特》和《奥德赛》两部分构成。两既彼此独立又相互联系大的部分。 （3）《荷马史诗》并非出自于一人之手，是古希腊全民共同智慧的结晶。 （4）《伊利亚特》的线索：阿卡琉斯的愤怒。 （5）出自于特洛伊战争的成语典故：木马计传说古代希腊人攻打特洛伊城九年不下，后来用一计策，把一批勇士藏在一只特制的木马中，佯装撤退，扔下木马。 特洛伊人把木马当作战利品运进城内。夜里木马中的勇士出来打开城门，与攻城军队里应外合，占领了特洛伊城。后称潜入敌方内部进行破坏和颠覆活动的办法为“木马计”。，阿卡琉斯之踵阿喀琉斯，是凡人泊琉斯和美貌仙女忒提斯的宝贝儿子。忒提斯为了让儿子炼成“金钟罩”，在他刚出生时就将其倒提着浸进冥河，遗憾的是，乖儿被母亲捏住的脚后跟却不慎露在水外，全身留下了惟一一处“死穴”。后来，阿喀琉斯被赫克托尔弟弟帕里斯一箭射中了脚踝而死去。后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻这样一个道理：即使是再强大的英雄，他也有致命的死穴或软肋。 阿喀琉斯之踵（Achilles' Heel），原指阿喀琉斯的脚跟，因是其唯一一个没有浸泡到神水的地方，是他唯一的弱点。后来在特洛伊战争中被人射中致命，现在一般是指致命的弱点，要害。。 (6)《荷马史诗》的意义 很高的艺术价值和珍贵的文献价值 希腊神话 （1）希腊神话特点:具有神人同形同性的特点。人性和神性。 人性：外貌、性格、七情六欲、弱点 神性：代表某一些超凡、超自然力量，控制自然、自然现象；

西方文化概论期末复习完整版

1.西方最早的文明形态：神话。 2.西方最早最早的文明：米诺斯文明（克里特文明）。∵创造线形文字。 3.最早的希腊人：阿卡亚人。∵建立的迈锡尼文明滋养了整个希腊。 爱琴文明简表： 前26c—前15c 优雅精巧的米诺斯文明（克里特人） 前16c—前12c 粗犷豪迈的迈锡尼文明（阿卡亚人） 前12c—前8c 黑暗时代（多利亚人） 前8c—前4c 希腊城邦时代 4.英雄： 半人半神，神与人所生，神是理想化的人，因此英雄是理想化的人。在古希腊，人与自身区分而成为英雄，具有节制、正义、勇敢的美德。 5.希腊文明兴起的原因： 腓尼基字母传入； 公元前776年，第一届奥林匹克竞技运动会； 新兴家族的崛起，农业上以血缘为核心，商业上以契约为核心。 6.用公民和城邦相互解释： 亚里士多德《政治学》 公民——城邦里享有一定政治权利并要尽一定政治责任和义务的组织者。 城邦——享有一定权利同时要尽一定责任的一定数量的公民共同体。 7.希腊城邦文化的中心：雅典。希腊化的中心：亚历山大里亚。 8.斯巴达采用的国家制度： 政治上：建立元老院，是最高权力中心。 经济上：定期分配土地。 生活上：原始共产主义制度。 9.希腊城邦的政治制度： 前8c—前6c： 君主制：一个人统治，世袭制度，导致独裁、专政。 僭主制：利用民众的力量夺取政权。 民主制：民众协商的方式。 10.贝壳投票法：雅典。伯利克里时代，公民大会。 11.前776年，第一届奥林匹克竞技运动会的意义： 希腊人自己有了记录时间的方法，有了纪元，从而有了编年史；表明了希腊人对美的崇尚；是希腊城邦文明的标志。 12.《神谱》作者：赫西俄德通过吟唱。 13.三代神王：乌兰诺斯、克洛诺斯、宙斯。 14.诸神居住地：奥林匹斯山。 诸神南下在伯罗奔尼撒平原的奥林匹克祭祀。奥尔弗斯神秘祭。 《神谱》的文化意义： 第一，通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观。例如：从原始的神“混沌”到宙斯，绝大多数神都象征着某种自然现象（海神、死神、天神等），这种自然的分化和演进过程一直延续。到宙斯这里，神才脱离了自然性而获得了社会性（农业女神、文艺女神、智慧女神等）。 第二，它蕴涵着一种以自我否定为动力的社会进化思想。希腊神王的更迭是通过自我否定的暴力方式实现的，以此来展现自身的“命运”。

中国传统文化概论作业一

中国传统文化概论作业一 第一章、第二章 一、填空 、中国传统文化是指中国古代（鸦片战争以前）的文化。 、广义的文化是指人类创造的一切物质和精神的成果的总和。 、《孙子兵法》是学派的经典著作。 、法家学派、兵家学派、名家学派、阴阳五行家学派 、理学的集大成者是。 、周敦颐、张载、朱熹、程颢 、“疱丁解牛”的故事说明只有顺应自然来接人待物，才能得心应手，游刃有余，这

反映了中国传统哲学“天人之辩”中的思想。 、天人交相胜的观点、天道自然的思想、天人相分的观点 、重人事，轻天道的观点 、先秦时代讲动变最深刻、最丰富的著作是。 、《论语》、《庄子》、《易传》、《孟子》 2、明清实学 明末至清朝，从宋明理学中分化出来一股与之对立的新的社会思潮。它的基本特征是“崇实黜虚”，鄙弃宋明理学的空谈心性，束书游谈的空疏学风，造就了一代新的思潮与学风，对近代中国思想产生了深远影响，它大致经历三个阶段：明清之际的经世之学，清中叶的乾嘉之学，晚清的公羊之学。

3、名实之辩 中国古代哲学中，作为认识论与逻辑学的一个重要问题。自先秦以来一直就有着名实之辩。“名”指名称或概念；“实”则指实在，即名称或概念所称谓的客观事物。“名”和“实”是中国古代哲学的一对重要范畴。 四、简答题 3、明清实学的思想有哪些特点 答：第一，经世致用的精神，即反对学术研究脱离当时的社会现实，强调把学术研究和现实政治联系起来，用于改革社会。第二，实事求是的精神。即科学精神，不

仅指的是对自然科学的积极探索，还指科学的认真研究态度。第三，独立的批判精神与启蒙意识，从不同角度冲击了封建主义的传统思想，闪耀着时代的火花。LDAYt。LDAYt。 4、天人之辩主要有那些观点 4、、可以提高个人的文化素养和思想品位。

西方文化概论简答题(结合重点必考知识点)

简答题： 希腊文化的特征 古希腊文化的特征主要有物方面：(1)古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。神只是理想化了的人。(2)人文主义。希腊人重视个人价值，追求自由，享乐 .(3) 理性主义. 希腊人是奔放的理性色彩还是比较突出的(4)悲剧性。自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。(5)雄伟性.这点是上面一点的延续。悲剧不是侧重写悲，而是写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩，抒情性较强。语言高亢，句式短促。 简述宗教改革的特点简述宗教改革运动的原因、主要流派和历史意义 宗教改革运动的原因：（1）四分五裂的政治局面严重阻碍德国经济的发展（根本原因）（2）罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮（主要原因）（3）马丁·路德立志改革（主观原因）（4）教皇兜售赎罪券，马丁·路德发表“九十五条论纲”（直接原因） 宗教改革的出现的主要派别：路德教派、加尔文派、英国国教 宗教改革的历史作用： 第一，打击了西欧的封建势力，有利于资本主义的发展。第二，打击了天主教会在欧洲的神权统治,促进了西欧民族意识和民族国家发展.第三，否定了罗马天主教会的权威，解放了思想,为资本主义的兴起和发展奠定了基础.第四，形成新教派,出现新的宗教分布格局. 文艺复兴的人文主义精神表现在那些方面 人文主义的基本内容是提倡“人道”，反对“神道”；提倡个性解放，反对宗教桎梏和禁欲主义；肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，提倡人的个性解放和自由平等，要求把人从宗教束缚中解放出来 主要精神实质：人性的解放， 地理大发现的意义和影响 地理大发现是指15～18世纪（又称大航海时代，即新航路的开辟），欧洲航海者开辟新航路和“发现”新大陆的通称，它是地理学发展史中的重大事件。 影响：葡萄牙和西班牙对新大陆的发现，都宣布自己的探险队最先到达的地方为本国1627年的一幅世界地图领土，两国因此争执不断。在罗马教皇亚历山大六世的调停下，于1494年签订条约，规定佛得角群岛以西100里加（1里加=5.92公里）处从北极到南极的经线为分界线（称为教皇子午线），西侧归西班牙，东侧归葡萄牙。麦哲伦实现环球航行后，争议又起，再次订立条约，西班牙独占巴西以外的美洲全部，葡萄牙则将亚洲、非洲置于自己的势力范围之内。之后，荷兰、英国、法国接踵而至，几乎将欧洲以外的土地瓜分殆尽。由于新大陆的瓜分，导致了印第安人被大肆屠杀，非洲黑人大批贩卖，黄金、白银、香料等不断运回欧洲。（世界上接近一半的黄金流入西班牙）同时，地理大发现也促进了资本主义的发展。而且地理大发现促进了科学技术的进步。由于航海需要解决许多实际问题，天文学、数学得到了很大的发展。到17世纪，科学的中心已从

西方文化概论课程教学大纲

《西方文化概论》课程教学大纲 执笔人：洪映萱 审核人：彭怡玢 编撰日期：2008年11月 第一部分大纲说明 一、课程性质及教学目的和要求 《西方文化概论》课内学时数为36学时，共2学分。 本课程主要讲授的是“西方文化”从起源到发展，所经历的四个不同的历史时期。让我们清晰地看到“西方文化”的发展里程。在全球经济趋向一体化、中西方文化交流日趋频繁的今天，只有学习、了解、掌握西方文化，才能更好地鉴别精华和糟粕，更有助于我们吸收其精华，屏弃其糟粕，而不是全盘照搬。对每一个当代中国人都是非常必要的，国际间的文化交流，国家之间和民族之间的文化相互作用日趋加强，文化交流的过程就是参照、吸收和互补的过程。另外，也可以提高学员的文化素养。通过教学，要使学生了解“西方文化”的内涵；掌握古希腊罗马文化，中世纪的宗教文化、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的理性文化，现代社会的多元文化，它们的发生、发展、成就及文化特点。 二、教学要求 本课程是面向高职专业开设的一门基础学科。在教学过程中，要将系统教授与重点、难点教授相结合，力求通过形象化的教学手段使学生对所学内容加深理解。本课程所介绍的文化，主要指实物形态的精神成果的总和，如文学、艺术、美学、哲学、科学理论等成果。因此在授课过程中要注意补充相关的知识，作更进一步的阐述。 三、与相关课程的关系 本课程与“欧洲文学史”、“西方哲学”、“西方美学”、“西方艺术史”、“科学发展史” 、“宗教学”有密切的关联，与“历史学”、“经济学”、“地理学”、“社会学”也有一定的交叉。 四、教材及媒体使用说明 文字教材：中国人民大学出版社06年版方汉文著《西方文化概论》 可观看有关多媒体资料，以增加教学的直观性与形象性，增加学生兴趣，提高教学效果。 五：课程考核是对学生学习行为、学习过程和学习成就的测量和评价。《西方文化概论》课程考核由形成性考核和终结性考试两部分组成。 （一）形成性考核。形成性考核是对学生平时学习过程的检查，它涵盖了能力培养、思维培养和习惯养成等方面的考核，是科学测评学生学习效果，反馈学习信息，促进学生自主学习，提高学生综合素质和能力的重要途径。本课程形成性考核由学习内容考核和学习方式考核两部分构成。

《中国文化概论》平时作业

《送子天王图》名画的作者是朝的。 A.唐吴道子 B.五代范宽 C.元王冕 答案:A 您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0 2．第4题 《山水清音图》的作者是。 A.展子虔 B.石涛 C.赵孟頫 答案:B 您的答案：B 题目分数：2 此题得分：2.0 3．第5题 名画《踏歌图》的作者是。 A.马远 B.马致远 答案:A 您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0

宋代张择瑞的代表作是。 A. 《雪溪图》 B.《江帆楼阁图》 C.《清明上河图》 答案:C 您的答案：C 题目分数：2 此题得分：2.0 5．第7题 《富春山居图》这幅旷世名画的作者是朝代的。 A.唐阎立本 B.东晋顾恺之 C.元黄公望 答案:C 您的答案：C 题目分数：2 此题得分：2.0 6．第8题 《针炙甲乙经》的作者中国古代朝的。 A.东晋皇甫谧 B.西晋皇甫谧 答案:B 您的答案：B 题目分数：2 此题得分：2.0

《墨葡萄图》的作者是。 A.展子虐 B.徐渭 C.八大山人 答案:B 您的答案：B 题目分数：2 此题得分：2.0 8．第16题 《黄州寒食诗帖》的创作者是。 A.褚遂良 B.虞世南 C.苏东坡 答案:C 您的答案：C 题目分数：2 此题得分：2.0 9．第17题 《资治通鉴》的编撰者是。 A.司马光 B.司马懿 C.司马迁 答案:A 您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0

晋代著名的道家哲学和医学的代表作《抱朴子》的作者是。 A.葛洪 B.李时珍 C.张仲景 答案:A 您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0 11．第19题 佛教创建于。 A.印度 B.印尼 C.中国 答案:A 您的答案：A 题目分数：2 此题得分：2.0 12．第20题 《辋川图》的作者是。 A.赵孟坚 B.赵孟頫 C.王维 答案:C 您的答案：C 题目分数：2 此题得分：2.0

西方文化概论填空题(必考知识点)

填空题 1．希腊神话中的美神是（阿佛洛狄忒），她在罗马神话中被称为（维纳斯）希腊神话中的三代神王分别是（乌兰诺斯）、（克洛诺斯）、（宙斯），希腊神话中的智慧女神是（雅典娜），美神是（阿佛洛狄忒），酒神是（狄奥尼索斯）2．关于希腊神话与传说的最著名的史诗是荷马的（伊利亚特）和（奥德修记），而对众神谱系进行系统性梳理的则是赫西俄德的（神谱） 希腊神话主要是（地中海）世界神话与北方印欧语世界神话融合的结果，在“黑暗时代“末期杂乱无章的希腊神话传说进行编撰整理工作的两位重要人物是荷马和（赫西俄德）希腊悲剧的命运主题典型地表现在（俄狄浦斯）杀父娶母的悲剧故事中。在希腊神话中，真正具有形而上学意义的决定性力量是潜藏在诸神背后的（命运） 3 以克洛诺斯为首的老一辈神族是（提坦）神族，以宙斯为首的新一代希腊神族是（奥林匹斯）神族；与希腊正统宗教相对立的希腊民间神秘祭叫做（奥尔弗斯）。4．西方的历史之父是（希罗多德），悲剧之父是（埃斯库罗斯），哲学之父是（泰勒斯），雅典民主制的杰出领袖是（伯里克利） 希腊最杰出的唯心主义哲学家是（柏拉图）。他的哲学体系通常被称为（理念论）/希腊最主要的唯物主义哲学家是（泰勒斯），他的哲学体系通常被称作（水本原说）；希腊哲学和科学思想的集大成者是（亚里士多德）。 雅典民主制的杰出领袖是（伯里克利），在希腊城邦时期因其思想的超越性而殉道、并且成为后来整个西方文化的“圣人”的是（苏格拉底） 希腊宗教的基本特点主要表现为直观的自然崇拜和明朗的感觉主义，而整个希腊文化的个性特征就是（和谐之美）

与奥林匹斯神话相对应的希腊民间神秘祭叫做（奥尔弗斯） 柏拉图之后，对基督教神学思想影响最大的两个非基督教哲学家是（普罗提诺）和（斯多葛） 柏拉图关于（理念世界）与感觉世界二远对立的思想成为基督教神学的重要理论来源。 西方教会的著名教父（奥古斯丁）在《上帝之城》一书中为基督教的灵肉对立思想和修道运动奠定了理论基础。 在罗马的早期扩张中，罗马与它在地中海地区的头号劲敌（迦太基）进行了三次艰苦的战争，这些战争被称为（布匿）战争。 5．罗马历史上的“前三头同盟”是指（克拉苏）、（庞培）和（恺撒）为了共同对抗元老院而缔结的政治同盟。 罗马历史上的“后三头同盟“是指（屋大维）、（安东尼）和（雷必达）之间的同盟。6．《圣经》中的“旧约”是指（摩西）在西乃上上代表全体犹太人与上帝订立的和约；“新约”则是指（耶稣）在十字架上代表全人类与上帝订立的和约。 弥赛亚运动的末世论到（救赎说）的发展，是基督教最终摆脱犹太教而成为一种世界性宗教的重要标志。 与希腊文化和罗马文化相比，基督教文化的个性特征表现为一种深刻而痛苦的（自我分裂） 7．基督教是从犹太教中发展起来的，但是二者有着根本性的差异，犹太教是一个民族性的宗教，基督教则是一种（普世）的宗教。犹太教拘泥于外在的律法，而基督教更侧重内在的（信仰）。