古代文化常识公开课

古代文化常识

导入：

知识回顾

中国每年的高考都会诞生上万状元， 包括省状元、市状元、县区状元，其中还分文理科状元。 如果算上单科状元就更多。而古代的状元总共会有多少呢 ？大家猜猜看，才不到一千名状元。 很稀缺吧，而且科举制度从隋炀帝开始到清朝光绪皇帝结束，历时约

1300年。古代状元稀 缺的原因很多，其中一个就是要考状元很难，历时长。大家回想一下，

古代一名普通读书人要想成为状元，需要经历哪几次考试？一一院试、乡试、会试、殿试。 下来大家补充一下以下的表格： 类型 考场（补充） 考官

中者名称（补 充）

第一名 第二名 第三名

乡试（童生试） 府、县 各省学政 生贝（秀才） 案首

乡试（秋

闱）

桂榜 省会（三年一次， 农历八月） 皇帝派遣主考 官 举人 解元

会试（春

闱）

杏榜 京城（乡试次年 三月） 礼部主持 贡士 会元 殿试 金榜 皇宫（会试同年 四

月） 皇帝 进士及第（一 甲，3人） 状元（鼎 元）

榜眼 探花 进士出身（二 甲，若干）

同进士出身（三

甲，若干）

传胪（二

三甲第 一

名皆 称传胪）

连中三元：接连在乡 试、会试、殿试中考中 第一名 这些举人进士后来就要去做官， 一个是去地方做官，另一个是去中央做官， 在中央，就有六

部，是哪六部一一吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。

各部又分别管什么的？

再回想一下，各部的长官称什么？（尚书）畐U 职称什么？（侍郎） 学习目标 1、 了解古代文化常识题的高考考情

2、 了解、掌握并学会运用古代文化常识题的方法

高考考情分析

考试大纲：了解并掌握常见的古代文化常识。

考查能力：识记、理解及推断（重在考查识记能力，但由于所考查的词语是从文言文材料中引发出来的，所以兼考理解和推断能力）

考查形式及分值：选择题3分

考查内容：

从14年开始考，已经连续4年，明年也会继续考查。另外除了以上几个方面的古代文化常识内容，还要关注天文历法、传统节日等方面。

方法指引：排除法（先熟后生）

（16年全国3卷）5?下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。

B.教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。

C.致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。

D.历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。

答案A “土地、户籍”事务不归礼部掌管，应归户部掌管。

（16年全国2卷）5.下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样道理。

B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。

C.吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书c

D.移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。

选D “实际是官员……委婉说法”错，移疾指上书称病，为居官者要求隐退

的委婉语注意事项：

1、分类积累，巧记忆一一做题的基础（早读资料分类一一称谓姓名、官职科举、地理常识、宗法常识、礼俗常识、天文历法等，串联记忆法，对比记忆法等）

（15年全国2卷）5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（）

A.古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。

B.谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。

C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。

D.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。【解析】选C。C项错在“长子继承”，应为“嫡长子继承”。

2、抓选项的关键词、细节----做对题的关键，如刚才我们做的题

（16年全国2卷）5.下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.中宫是皇后所居之宫,后来又可以借指皇后,这与东宫又可借指太子是同样道理。

B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下,因群臣不可直呼帝王,于是借用为对帝王的尊称。

C.吏部是古代六部之一,掌管文官任免、考核、升降、调动等,长官为吏部尚书。

D.移疾指官员上书称病,实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。

选D “实际是官员……委婉说法”错，移疾指上书称病，为居官者要求隐退的委婉语。

（15年全国1卷）5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（）

A.登进士第,又可称为进士及第,指科举时代经考试合格后录取成为进士。

B.兵部是古代“六部”之一,掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。

C.庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗、钦宗。

D.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人,有时也可指其他儿子。

【解析】选D。“太子”专指已确定继承皇位或帝位的帝王的儿子。

（16年全国1卷）5.下列对文中词画线语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。

B.建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。

C.古代朝廷中分职设官，各有专司,所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。

D.契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。C项，“所以可用‘有司’来指称朝廷中的各级官员”不正确。“有司”应指有具体职务、做具体工作的官吏。

刚才除了运用先熟后生，关注细节外，还用什么方法？

3、适当联想

①联想课内知识

1、每月的初一称为望日，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。（错）

2、古代朔指农历初一，晦指农历三十。（错）

联系课文“七月既望”（选自《赤壁赋》）、“朝菌不知晦朔”（选自《逍遥游》）农历的每月十五日称为望日，每月的初一称为朔，每月的最后一天称为晦，大月三十日，小月二十九日

②联想历史政治等相关学科知识，如科举、六部、首相

③联想生活，尤其是历史方面的节目、讲座、影视剧、书籍

D.契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。

（对）

西夏是中国历史上由党项人在中国西部建立的一个政权。又因其在西方，宋人称之为"西夏"。对外常与宋辽两国处于战争与议和的状态。（对）

旬。是计时间的单位，在这里，一旬是指十天，二旬就是指二十天。（对）

4、根据语境推断

时帝数称疾不视朝，讳言储贰临朝事，见洪先等疏，大怒日：“是料朕必不起也。” 降手诏百余言切责之，遂除三人名。（当时皇帝多次声称有病不上朝，忌讳臣子说让太子临朝的事，见到罗洪先等人的奏疏，非常愤怒地说：“这是料定朕卧病必定不能好了。”降下亲手写的一百多字的诏令责备他们，于是削除三人的名籍。

）

A.文中多有表示官员授职升迁的词，如“授修撰”中的“授”，“召拜春坊左赞善”中的“拜”，“除三人名”中的“除”等，都是表示授予官职的。（错）颜衎字祖德，兖州曲阜人。少苦学，治《左氏春秋》。梁龙德中擢第，解褐..授北海主簿，

以治行闻。

A. “解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。

（对）

柳敏九岁而孤，事母以孝闻……后丁忧，居丧旬日之间，鬓发半百。

D ?丁忧，亦称丁艰，即遭遇父母丧事。古代父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不

得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者必须离职。在这里，丁忧只是指遭遇母亲去世。（对）

当堂练习（应用体验P90与专项跟踪检测p401）

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A ?后唐是五代政权之一，李存勖所建，都洛阳。五代指后梁、后唐、后晋、后汉、后

周，文中“汉祖（南下）”指“后汉高祖（南下时）”。

B ?称疾，是古文中较为常见的一种托词，当事人本身或许没有生病，却以生病为由，

以回避某事某人，文中“称疾不行”暗示传主的微妙心态。

C ?祭酒，古代学官名。晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用，为国子学或国子监的主管官。刘温叟当时以工部侍郎的身份兼任国子监主管。

D ?丁内艰，是指遭遇父亲去世。古代朝廷官员，无论任什么官职，遭遇父母亲去世, 从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守丧一段时间。是谓丁艰，亦称“丁忧”。

解析：选D “丁内艰”应是遭遇母亲去世，因为母亲的角色是在家内。

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不.正确的一项是（）

A ?至顺：元宁宗的年号，帝王年号纪年法是中国古代常用的纪年法，国君改用新的年号称为“改元”。

B ?辟：中国古代的选官制度，和前文中的“除”意义相同，均为“征召”的意思。

C ?顿首：叩头，头叩地而拜。古代的九种礼拜形式之一。此处刘基为辞受丞相一职而拜。

D .卒：古代社会不同地位的人的死有不同的称谓，大夫死曰“卒”，刘基属于大夫阶层。

解析：选B文中显示：刘伯温考中了进士，按照古代的选官制度，当然就会被任命，因此

“除”应是“任命”的意思，而不是“征召”之意；做官有廉直声誉，当然会被主管部门“征召”。故可确定B项错误。

1?下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A .《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》、《后汉书》、《三国志》合

称为“前四史”。

B.“吏部”掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调动等事务，主管是吏部尚书和

吏部侍郎。

C .“春秋”既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典，文中用

以指年龄。

D .“少牢”指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品，“太牢”则指祭祀帝王时用牛、羊和

猪当祭品。

选B 根据积累的文化常识可知：吏部掌管全国文官，兵部掌管全国武官。故选B。

2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A .癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。

B.微服是指为隐藏身份、避人耳目而改换成平民的服装，古代专指有身份的官吏私访。

C .请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。

D .行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今。

解析：选B “专指有身份的官吏私访”错误，“微服私访”的还有帝王。

3下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A .“解褐”指脱去粗布衣服，换上官服，入仕做官。上古时期所谓“布”，是指麻织

品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐”。

B .“阙”是宫门两侧的高台，左右各一，中间为通道。又可借指宫廷。“诣阙”既可

指赴朝廷，又可指赴京都。

C .“卒”是古代称大夫的死，古代帝王和王后死叫“崩”，古代诸侯王死叫“薨”，

古代其他人的死亡均称为“死”。

D .“从事”，官名。汉制，州刺史的辅佐官吏如别驾、主簿、功曹等均称从事史。汉

以后三公及州郡长官都自辟僚属，多称“从事”。

选C 死就是指古代平民的死亡，而非泛指其他所有人的死亡。故选C。

4下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A .字，古人幼时命名，成人取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓。

对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。

B .太守，是郡守的尊称。汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可

以自行任免所属掾吏。

C ?孝廉，是秦始皇时设立的察举考试以任用官员的一种科目。孝廉是“孝顺亲长，廉能正直”的意思。后代，也变成明朝、清朝对举人的雅称。

D ?杀青，古人在竹简上写字，用火烤去竹简的水分，以便书写和防虫蛀，这道工序称为杀青。后来泛指书籍定稿。

解析：选C 第一步，根据积累的文化常识可初步判定A、B两项正确。第二步，可联系历

史教材中西汉的“察举”制，确定“孝廉”是汉武帝时设立的，而非秦始皇设立。课堂小结古代文化常识题运用排除法，先熟后生。

注意事项：

1、分类积累，巧记忆

2、抓选项的关键词、细节

3、适当联想

①联想课内知识②联想历史政治等相关学科知识③联想生活，尤其是历史方面的节目、讲座、影视剧、书籍

4、根据语境推断

课后练习一一高中语文文化常识50题（一）

中国古代文化常识大全

1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母

20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

古代文化常识公开课

古代文化常识 导入： 知识回顾 中国每年的高考都会诞生上万状元，包括省状元、市状元、县区状元，其中还分文理科状元。如果算上单科状元就更多。而古代的状元总共会有多少呢?大家猜猜看，才不到一千名状元。很稀缺吧，而且科举制度从隋炀帝开始到清朝光绪皇帝结束，历时约1300年。古代状元稀缺的原因很多，其中一个就是要考状元很难，历时长。大家回想一下， 古代一名普通读书人要想成为状元，需要经历哪几次考试？——院试、乡试、会试、殿试。下来大家补充一下以下的表格：

这些举人进士后来就要去做官，一个是去地方做官，另一个是去中央做官，在中央，就有六部，是哪六部——吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。 各部又分别管什么的？

再回想一下，各部的长官称什么？（尚书）副职称什么？（侍郎）学习目标 1、了解古代文化常识题的高考考情 2、了解、掌握并学会运用古代文化常识题的方法 高考考情分析 考试大纲：了解并掌握常见的古代文化常识。 考查能力：识记、理解及推断（重在考查识记能力，但由于所考查的词语是从文言文材料中引发出来的，所以兼考理解和推断能力） 考查形式及分值：选择题 3分 考查内容：

从14年开始考，已经连续4年，明年也会继续考查。另外除了以上几个方面的古代文化常识内容，还要关注天文历法、传统节日等方面。方法指引：排除法（先熟后生） （16年全国3卷）5．下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A.礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。

B.教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。 C.致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。 D.历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。 答案A “土地、户籍”事务不归礼部掌管,应归户部掌管。 （16年全国2卷）5．下列对文中画线词语的相关内容的解说,不正确的一项是 A.中宫是皇后所居之宫,后来又可以借指皇后,这与东宫又可借指太 子是同样道理。 B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下,因群臣不可直呼帝王,于是借用 为对帝王的尊称。 C.吏部是古代六部之一,掌管文官任免、考核、升降、调动等,长官为吏部尚书。 D.移疾指官员上书称病,实际是官员受到权臣诋毁,不得不请求退职 的委婉说法。 选D “实际是官员……委婉说法”错,移疾指上书称病,为居官者要求隐退的委婉语。 注意事项： 1、分类积累，巧记忆——做题的基础（早读资料分类——称谓姓名、官职科举、地理常识、宗法常识、礼俗常识、天文历法等，串联记忆

中国古代文化常识之——天文历法(整理精校版)

中国古代文化常识之——天文历法 作文辅导 1207 0018 ： 【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。 【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。 二十八宿与国分野如下 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 国郑宋燕越吴齐卫鲁魏赵秦周楚 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 州兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州 【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有

高中高考语文最全古代文化常识之科举制度汇总

高中高考语文最全古代文化常识之科举制度汇总 1.科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年。 从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。 科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举。 2.科举前选拔官员 【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。

【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。 3．科举制名称 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。 【童试】也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。 【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiě)元。 【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

中国古代文化常识

第一章天文 1、五星：太白（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑（火星）、镇星（土星） 2、古人认为各种自然现象都有它的主持者，人们将它们人格化，并赋予一定的名字，例如：风师飞廉、雨师屏翳、云师丰隆、日御羲和、月御望舒 3、七政（七曜）：日、月、金、木、水、火、土 4、五纬：金、木、水、火、土 ①金星：古曰明星，又名太白，因其光色银白。金星黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚 ②木星：古曰岁星，迳称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周 ③水星：一名辰星，并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（营室）④火星：古名荧惑，指恒星中的大火（心宿）⑤土星：古名镇星或填星 5、二十八星宿：古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”，分别是： 东方苍龙七宿角亢氐房心尾箕北方玄武七宿斗牛女虚危室壁西方白虎七宿奎娄胃昴毕觜参南方朱雀七宿井鬼柳星张翼轸 6、四象：东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南方朱雀 7、有关天象的词： “月离于毕”：月亮附丽于毕宿“荧惑守心”：火星居于心宿“太白食昴”：金星遮蔽住昴宿 8、参商：指参宿和心宿，后世把兄弟不和睦比喻为参辰或参商。又因参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见，所以后世把亲朋久别不能重逢也比喻为参商 9、三垣：紫微垣、太微垣、天市垣 古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为一区，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心尾箕斗以北的星区是天市垣10、北斗：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。前四组成斗身，古曰魁；后三组成斗柄，古曰杓。北斗七星属于大熊座 北斗定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬

古代文化常识含答案(供参考)

文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 文言文专项复习 中国古代文化常识检测题（一） 1、称杜甫为杜工部，称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁，分别是以_ _、_ _、_ _ 来称 呼人。 A．郡望、爵名、号 B．郡望、爵名、谥号 C．官职、爵名、号 D．官职、谥号、号 2.我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方式为：A．地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名 B．地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号 C．书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号 D．地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号 3．下列各句的叙述，有错的一项是（） A．古时以“泰山”喻岳父，以“伉俪”喻夫妇。对老师称“子”“夫子”“师”“先生”。 B．臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”。 C．古人在称谓前加个“先”字，表示已经死去，用于敬称地位高的人或年长的人。如已死的皇帝为先帝，已死的父亲为先考，已死的母亲为先妣，已死的有才德的人为先贤。 D．“卑己尊人”是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令堂、令尊等；称自己的父亲时，谦词有家慈、家君、家尊等。 4．下列称谓中，全属谦称的一项是（） A．孤足下不才 B．愚仆小子 C．妾寡人臣 D．孤不谷竖子 5．下列关于称谓的解释，错误的一项是（） A．陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，而称宫殿台阶下，表示敬畏。 B．臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称“臣”，后用作臣下对君主的自称。 C．卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。 D．朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。 6.下列对文化常识的解说，不正确的一项是 A古人有取字、号的习惯。男子20岁举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字。人们为了尊重别人，一般不直呼其名，而称其字、号。 B古人有一些表示特定关系的称呼。加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长，加“从”表示叔伯关系。 C谥号是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予加以褒贬善恶的一种称号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，唐宋以来的皇帝都改称庙号。 D新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元。到了清代，才规定一帝一元，比如，清高宗的年号是“乾隆”。 7. 下列文化常识中说法不确切的一项是：

中国古代文化常识之科举制度

中国古代文化常识之科举制度 一、科举教育 1、科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。 科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，1300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。 2、科举前选拔官员 【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 3．科举制名称 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。《诗话二则?;推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。

古代文化常识之科举制度

古代文化常识之科举制度 1.科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年。 从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。 科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举。 2.科举前选拔官员 【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官

僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。 3．科举制名称 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。 【童试】也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。【乡试】明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱（闱，考场）。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解（jiě）元。 【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，

古代文化常识练习及答案

古代文化常识练习及答 案 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-

21.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（） A.古代关东，指函谷关或潼关以东地区，关西指函谷关或潼关以西地区。 B.关中，所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。 C.朔漠，指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。如杜甫写昭君出塞“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。 D.五岳，即东岳泰山、西岳华山、中岳黄山、北岳恒山、南岳衡山。如李白形容天姥山“势拔五岳掩赤城”。 21.D. 中岳为嵩山，在河南省。 22.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（） A.察举，是汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。如李密《陈情表》中“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。” B.征辟，是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。 C.孝廉，是汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。 D.科举，是指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度，录取时是不分科的。 22.D. 由于采用分科取士的办法，所以叫科举。 23.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（） A.童生试也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，又叫入学考试。 B.乡试，是明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。 C.乡试考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。 D.会试，又称春闱。会试中考中的叫进士，第一名叫状元。

23.D. 进士意即贡举的人员。唐代科目中以进士科最被重视，明、清两代，始以进士为考中者的名称，凡是举人(乡试考中者)经过会试考中者为贡士，第一名叫会元。由贡士经过殿试录取者才成为进士。 24.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（） A.殿试，是科举制最高级别的考试，第一名称状元(鼎元)，第二名称探花，第三名称榜眼。 B.及第，指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。 C.殿试的一、二、三甲统称进士。 D.科举考试以名列第一者为元,凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。 24.A.第二名称榜眼，第三名称探花 25.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（） A.鼎甲指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。 B.参加乡试而被录取的称举人。举人可授州牧官职，相当于现在的地级市的市长一职。 C.生员即秀才，通过院试(童试)的可称为生员或秀才，相当于现在的高中毕业。 D.古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。“金榜题名”就源于此。 25.B. 参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。 26.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（） A.先秦学校分为两大类：国学和乡学。孟子文章“谨庠序之教，申之以孝悌之义”中的“庠序”就是地方上的学校。

高中语文文学常识之中国古代文化常识

高中语文文学常识之中国古代文化常识：天文地理、官制科举、称谓礼俗 一、天文地理 1、天干地支 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸总称天干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥总称地支。天干表次序，地支表时间。十天干与十二地支，两两相配，按顺序组成六十对，可表年、月、日次序，周而复始，循环使用。60年一循环。 2、十二时 一日分十二时，每时2小时，23时至次日1时为子时，以下类推为丑时（鸡鸣）寅时（平旦）卯时（日出）辰时（食时）巳时（隅中）午时（日中）未时（日映）申时（晡时）酉时（日入）戌时（黄昏）亥时（人定）。每时前一小时为“初”，后一个小时为“正”。 “鸡鸣入机织”应为凌晨1～3点。“黄昏后”“人定初”应为晚9点。 3、望、朔、晦 阴历每月十五称“望”，十六称“既望”，每月第一天称“朔”，月底最后一天称“晦”。 4、节日 【上元】阴历正月十五，即“元宵节”。 【社日】（祭土神）：春天在立春后，秋天在立秋后。 【上巳】（水边洗濯祭祖，又称“修禊”）：阴历三月三。（会

于会稽山阴之兰亭,修禊事也） 【寒食】亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。在夏历冬至后一百零五日，清明节前一或二日。 【七夕】阴历七月七。此日女子在月光下对着织女星穿针穿过七枚大小不同的针眼，称“乞巧”。 【中元】七月十五。 【四时】古代对春夏秋冬四季的称谓。每季三个月，每月用“孟”“仲”“季”命名。 我国传统节日主要有八个：小年/春节/元宵节/清明节/端午节/七夕节/中秋节/重阳节。 5、星宿 古人将天上恒星分为二十八组，每组一个星宿。然后又把地面的州郡邦国与之对应，这便是分野。二十八宿分为东方苍龙、南方朱雀、西方白虎、东方玄武（龟蛇）四大星区。古人把每一方的七宿连起来想象成四种动物形象，成为“四象”。四大星区常装饰在战旗上，作为部队序列。 “星分翼轸，地接衡庐”即翼、轸两星宿，对应地面的荆州。又如牛、女星宿对扬州（一说，斗、牛对越国，女宿对吴国）。 “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”“斗”即斗宿（即北斗星），“牛”即“牵牛星”。 “扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”参宿、井宿（参

中国古代文化常识--科举制度

第一篇：中国古代文化常识--科举制度 【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两句，说破题目意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。 【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。 【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。《训俭示康》：“同年曰：‘君赐不可违也。’” 【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。 【庠xiang】殷商时代学校的名称。《孟子·齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。” 科举制度 【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了‘干三百多年。《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。 【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、

高中语文破题致胜微方法(古代文化常识系列)：古代文化常识(五)——科举制相关知识+Word含答案.doc

一、科举制常用术语 【科举】 指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。 从隋代至明清，科举制实行了一千三百多年。《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。 【贡举、察举、制举】 古时官员向君王荐举人员，泛称贡举，后来“分科”贡举，也称科举。 汉代由郡、国考察举荐，经考核合格即授予官职，有孝廉、贤良文学、茂才（秀才）等科，叫察举。 除贡举外，皇帝亲自殿试取材，称为制举，也叫制科。 【征辟】 也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。如《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【九品中正】 魏晋南北朝史的选官制度。各州郡设中正官负责品评当地人物，分为九品，依品授官。实际上以家世为重，形成了上品无寒门，下品无士族的门阀制度。 【孝廉】 汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，

互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 二、科举各级考试： 第一级考试叫院试，考取的入府、州、县学，称为生员、秀才、童生，其中成绩好的享受国家的廪膳补助，称为廪生。 第二级考试叫乡试，每三年一次，秋季在各省城举行，凡本省秀才和监生均可考试，考中者为举人，第一名称解元。 第三级考试为会试，每三年一次在京城举行，在乡试后一年的春天，各省举人可以参加，考中的称贡士，第一名称会元。 第四级考试为殿试，由皇帝主持，取中者统称进士，殿试分三甲录取，第一甲取三名，依次称状元、榜眼、探花，合称三鼎甲。 四级科举考试表 【及第】 指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。 如：《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。

中国古代文化常识之科举制度教学提纲

中国古代文化常识之 科举制度

中国古代文化常识之科举制度 一、科举教育 1、科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。 科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，1300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。 2、科举前选拔官员 【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 3．科举制名称 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。《诗话二则?;推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举 仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢2

古代文化常识之科举制度

古代文化常识之科举制度 1.科举制度概说科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300 余年。从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士” 。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905 年清政府废除科举。 2.科举前选拔官员【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官 僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。 3．科举制名称【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制

度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。 【童试】也叫“童生试” ；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。【乡试】明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱（闱，考场）。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解（ji ě）元。 【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼， 第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲 若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。 【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。 “登科”是及第的别称，即考中进士。 【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。考中进 士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。

古代文化常识公开课

古代文化常识 导入: 知识回顾 中国每年得高考都会诞生上万状元,包括省状元、市状元、县区状元,其中还分文理科状元。如果算上单科状元就更多。而古代得状元总共会有多少呢?大家猜猜瞧,才不到一千名状元。很稀缺吧,而且科举制度从隋炀帝开始到清朝光绪皇帝结束,历时约1300年。古代状元稀缺得原因很多,其中一个就就是要考状元很难,历时长。大家回想一下, 古代一名普通读书人要想成为状元,需要经历哪几次考试？——院试、乡试、会试、殿试。下来大家补充一下以下得表格: 这些举人进士后来就要去做官,一个就是去地方做官,另一个就是去中央做官,在中央,就有六部,就是哪六部——吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。 再回想一下,各部得长官称什么？(尚书)副职称什么？(侍郎) 学习目标 1、了解古代文化常识题得高考考情 2、了解、掌握并学会运用古代文化常识题得方法 高考考情分析

考试大纲:了解并掌握常见得古代文化常识。 考查能力:识记、理解及推断(重在考查识记能力,但由于所考查得词语就是从文言文材料中引发出来得,所以兼考理解与推断能力) 考查形式及分值:选择题3分 考查内容: 从14年开始考,已经连续4年,明年也会继续考查。另外除了以上几个方面得古代文化常识内容,还要关注天文历法、传统节日等方面。 方法指引:排除法(先熟后生) (16年全国3卷)5.下列对文中加线词语得相关内容得解说,不正确得一项就是 A、礼部为六部之一,掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事,部长官称为礼部尚书。 B、教坊司就是管理宫廷音乐得官署,专管雅乐以外得音乐、歌舞得教习等演出事务。 C、致仕本义就是将享受得禄位交还给君王,表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。 D、历史上得“两京”有多种所指,文中则指明代永乐年间迁都以后得南北两处京城。 答案A “土地、户籍”事务不归礼部掌管,应归户部掌管。 (16年全国2卷)5.下列对文中画线词语得相关内容得解说,不正确得一项就是A、中宫就是皇后所居之宫,后来又可以借指皇后,这与东宫又可借指太子就是同样道理。 B、陛下指宫殿中立有护卫得台阶下,因群臣不可直呼帝王,于就是借用为对帝王得尊称。 C、吏部就是古代六部之一,掌管文官任免、考核、升降、调动等,长官为吏部尚书。 D、移疾指官员上书称病,实际就是官员受到权臣诋毁,不得不请求退职得委婉说

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古代文化常识

61（2017全国3）下列对文中加点词语的相关内容的 解说，不正确的一项是（3分） A．状元是我国古代科举制度中一种称号，指在最高 级别的殿试中获得第一名的人。 B．上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节， 是春节后第一个重要节日。 C．近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职 位很高，对帝王影响也很大。 D．告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也 是官员因故辞职的一种借口。62（2017天津卷）下列有关文化常识的表述， 不正确的 一项是 A．中国的干支纪年法中的“地支”是指：子、 丑、寅、 卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 B．韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六 艺”是 指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。 C．古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之 南为阴， 如衡阳在衡山之南，江阴在长江之南。 D．土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对 土神“社” 和谷神“稷”进行祭祀，后世以“社稷”代称国家。 63. （2016全国1）下列对文中加点词语的相关 内容 的解说，不正确的一项是（3分） A．登进士第，又可称为进士及第，指科举时代 经考 试合格后录取成为进士。 B．兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用 和 兵籍、军械、军令等事宜。 C．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的 名号， 如高祖、太宗、钦宗。 D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位 的人， 有时也可指其他儿子。 仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢2

预告 64. （2016全国3）下列对文中加横线词语的相关内 容的解说，不正确的一项是（） A．礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍 等职事，部长官称为礼部尚书。 B．教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的 音乐、歌舞的教习等演出事务。 C．致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员 辞去官职或到规定年龄而离职。 D．历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。 65.（2016天津）下列各句所涉及的年龄，由小 到大 排列正确的一项是 ①余自束发读书轩中 ②豆蔻梢头二月初 ③既加冠，益慕圣贤之道 ④年近知命，位止方州 ⑤行行向不惑，淹留遂无成 A．③①②④⑤ B．③②①⑤④ C．②④③①⑤ D．②①③⑤④ 66.（2015全国1）下列对文中加线词语的相关 内容的 解说，不正确的一项是（） A．登进士第，又可称为进士及第，指科举时代 经考试 合格后录取成为进士。 B．兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用 和兵 籍、军械、军令等事宜。 C．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的 名号， 如高祖、太宗、钦宗。 D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位 的人， 有时也可指其他儿子。 67. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不 正确 的一项是(3分) 仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢3

高考语文51：古文化常识分类积累练(科举制度)

特色训练51古文化常识分类积累练(科举制度) 1．汉代实行征辟制和察举制 (1)征辟制汉武帝时推行的一种自上而下的选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘和府、州郡辟除两方面。 ①公车特征．拜郎中。(《张衡传》) ②永元中，举孝廉不行，连辟．公府不就。(《张衡传》) (2)察举制又称举荐制。中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立是从汉武帝元光元年(公元前134)开始的。由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。 前太守臣逵察．臣孝廉，后刺史臣荣举．臣秀才。(《陈情表》) 2．隋唐以后实行科举制 科举制隋以后各封建王朝设科考试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明、清形成了完备的科举考试制度。共分四级(见后表)。汉代已有考试取士之法，但系临时措施，并未形成定制。隋文帝废除贵族垄断的九品中正制，于开皇七年(587)设志行修谨、清平干济二科。炀帝时始置进士科。唐代于进士外，复置秀才、明法、明书、明算诸科，又有一史、三史、开元礼、童子、道举等科。诸科之中，唯进士科为常设，最为重要。宋以后各朝科举制仅有进士科。唐、宋进士科主要考诗赋。宋神宗熙宁时，王安石改用经义。元、明、清均用其法。明、清两朝的经义以“四书”“五经”的文句为题，规定文章的格式为八股文，解释须依朱熹的《四书集注》等书。光绪二十七年(1901)，一度改变科举办法，废止八股。变法失败后复旧。光绪三十一年(1905)推行学校教育，科举制度即被废除。 明清科举简表

(1)童生试明、清两代时取得生员(秀才)资格的入学考试，简称“童试”，亦称“小考”“小试”。应考者称童生，未被录取者虽至白首，不改童生之称，童生试包括县试、府(或直隶州、厅)试与院试三个阶段。院试录取者为生员，送入府、县学宫，称“入学”。岁考、科考则为考核已入学的生员的考试。《促织》中“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。 (2)进士及第进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。 二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。通俗地讲，考中一、二、三甲都可以叫进士及第。及第后称考官为座主、恩门，对座主自称门生。同科及第的人互称同年。 同年 ．．曰：“君赐不可违也。”(《训俭示康》) (3)连中三元科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，称“连中三元”。 (4)鼎甲指殿试一甲三名状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。 (5)诸生明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。有时也指进入国子监学习的监生。 今诸生 ．．学于太学。(《送东阳马生序》) (6)八股文也称“时文”“制艺”“制义”“八比文”，是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。文体有固定格式，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。每个部分都有一定的字数的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。文章内容空洞，形式死板。 4．与教育相关的内容 (1)古代学校有“庠(xiáng)”“序”“太学”。“庠”和“序”是地方学校。 又嘱学使俾入邑庠．。(《促织》) 谨庠序 ．．之教，申之以孝悌之义。(《寡人之于国也》) (2)“太学”是全国最高学府

中国古代文化常识汇总

中国古代文化常识汇总 目录： 一、人的称谓 二、古代职官 三、天文历法 四、古代地理 五、科举制度 六、风俗礼仪 七、饮食器用 八、音乐文娱 九、文史典籍 十、目录辞书 十一古代军制 一、人的称谓 【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。 (3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。 【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。 【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。 【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称