父亲：家庭的三大支柱——精神支柱

父亲：家庭的三大支柱——精神支柱

英文“丈夫（Husband ）”的意思是家庭的纽带。“Husband ”，在家庭中是丈夫、父亲，通过自己强烈而无私的爱，将自己的家人(即妻子和子女)连接在一起的家庭纽带。

父亲是一家之首。父亲必须成为子女的物质、精神、属灵的源泉。父亲是引领家庭的家长，他有责任供养家人，视子女为宝贵的礼物，使他们成长，让全家人团结在一起。

作为父亲，要对父亲的感化力和在家庭中所扮演的角色有正确的理解，要努力成为儿女的榜样。父亲对子女不仅要有宽广的胸怀，同时也要对他们予以肯定及鼓励。

父亲有责任教导子女走在正确的道路上，给予他们正向的精神支柱。

作家苏珊说：“小时候，夏日黄昏前的那一段时光，常随父亲到后花园玩，跟父亲说说话，直到母亲喊我们吃晚饭。父亲从不说你别来打搅我。”

利克是东肯塔基大学田径运动教练，经常不得不离开妻儿外出工作。他的儿子说：“还记得父亲在宾州时带我出去打猎。父亲并不是一个天性活跃的人。我们无须侃侃而谈，但在森林里的那些时光却很快乐。”利克听后为之一动，此后他在家时总会和儿子在一起。

一个孩子之所以能在长大的某一天还能深深记得父亲带自己玩耍，陪伴自己的时光，这就是一种精神影响。

我们看看下面两个爸爸是怎样影响孩子的：

A：“北漂”卖菜叔把自己当榜样

有一个爸爸是个“北漂”，只有小学四年级文化水平，育有一儿女。他在大城市里经营一个菜摊儿，凌晨三四点起来去上菜，晚上八点才收摊儿，一年365天，他天天出摊儿。

辛苦的工作并没有磨灭他的文学激情，每天都坚持写卖菜日记，回到家还要练书法。孩子看到父亲如此好学上进，也就有样学样，爸爸每次练书法，他们也跟着练，爸爸记日记，他们也记日记。

卖菜忙碌的时候孩子们不上学的情况下就会帮父母收钱记账，不忙的时候都坐在菜摊边上写字看书，外人也许看到的是他们的贫困和辛苦，而一家人却其乐融融。

后来，因为卖菜哥写了一本书，记者采访他是什么动力让他坚持下来的，他说：“首先我喜

欢文字，其次我想给孩子做个榜样，不是进了学校才能学知识，随时随地都可以学习。”这是一个朴实无华的爸爸，却有着很大的教育智慧。

B：爸爸给孩子画绘本

有一个年轻的爸爸，没有任何绘画背景,4年来却自学给儿子“画”了100本绘本。他通过自己独特的方式来传递父子之间的对话，记录孩子的成长。满满的都是爱。

这位爸爸说：“我是一个普通的爸爸，内向，幼稚，爱做梦，胸无大志，整天沉溺于老婆孩子的温柔乡中不可自拔。27岁结婚，立志成为世界上最好的老公。29岁生子，决心给他最温暖最全心的陪伴。

这是我的世界。我不是专业人士，画画只是小时候的点爱好，再次提笔纯粹是一时兴起，为博孩子一笑。但当我看到孩子拿到书兴奋得小脸通红，听到他一次次充满期待地问我有没有做新书时，我在心里默默地对自己说：“啊！上了贼船，下不来了！

他一画就是4年。刚开始只是简笔画。这位爸爸一边画，一边自学慢慢地越来越熟练。然后又开始原创故事和角色，画出了好几本让自己非常惊讶的绘本。到目前已经用自己的手给孩子画了超过百本的绘本。

这样的爸爸用一种精神给孩子带来了不可替代的成长食粮。

这两个爸爸是典型的精神支柱爸爸，自己有着强大的内在驱动力，才能生发出强大的精神力量。到底什么样的父亲才合格呢?这很难确定，但孩子们胸中有数。

就是那些在孩子长大的过程中，给孩子留下过美好印象的父亲，让孩子们的精神世界因为有了父亲的影响而变得丰富多彩，这样的父亲，一定是孩子的精神支柱。无论到什么时候，想起父亲就生出无穷的力量。

[10401]明末清初三大思想家

明末清初三大思想家 清初三大思想家，即王夫之、顾炎武、黄宗羲，他们在明末清初社会激烈变革之际，提出了许多人本主义论点，比如反对君主专制，提高商人地位，重实践、轻理论的实用主义。他们的思想，在后来君主集权严重的清朝并没有多少发展，但对于中国传统哲学具有重要意义。 王夫之 王夫之(1619-1692)字而农，号姜斋，湖南衡阳人；晚年隐居衡阳的石船山麓，世称船山先生。明亡，他在衡阳起兵抗清，败后退至广东肇庆，在南明桂王政府中任职；桂林失陷后，长期隐藏在湘西地区的苗瑶山洞，自称瑶人。直到康熙八年(1669)才在石船山麓定居下来。他刻苦钻研，勤于著述，著作有一百余种，主要有《周易外传》、《张子正蒙注》、《思问录》、《黄书》、《噩梦》和《通读鉴论》等。后人集为《船山遗书》。 顾炎武 顾炎武(1613-1682)初名绛，字宁人，江苏昆山亭林镇人。世称亭林先生。少年时参加“复社”反宦官权贵斗争。清兵南下，嗣母王氏殉国。他参加昆山、嘉定一带的抗清起义。失败后，十谒明陵，遍游华北，所至访问风俗，搜集材料，特别注重对边防和西北地理的研究。同时垦荒种地，联络同道，不忘兴复。晚年居住华阴，死于山西曲沃。他学问渊博，对国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都很有研究。他一生的著作很多，主要著作有《日知录》、《天下郡国利病书》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。 黄宗羲 黄宗羲(1610-1695)，字太冲，号梨洲，又号南雷，人称梨洲先生。浙江余姚人。思想家、史学家。父东林名士,为魏忠贤所害。他受遗命就学于刘宗周，19岁入都为父讼冤，以铁椎毙仇人。领导复社成员坚持反宦官权贵斗争。清兵南下，他召募义兵，成立“世忠营”抗清。明亡后隐居著述，屡拒清廷征召。学问渊博，研究天文、算术、乐律、经史百家及释道之书，史学上尤有成就。著作有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文集》等。 三大思想家的特点 三大思想家继承了中国古代朴素唯物主义传统，植根于科学技术的进步及生产关系中资本主义的新因素，在明清之际“天崩地解”的形势下，开创了新思潮、新学风，特点如下： ①反对宋明理学，提倡唯物主义思想 宋明理学的哲学思想是唯心主义的。王夫之痛斥陆王心学是误国之学、亡国之学，认为“陆子静出而宋亡”(《张子正蒙注·乾称篇》上)，王守仁为“祸烈于蛇龙猛兽”(《老子衍·序》)。他否定了“理本气末”、“理在气先”的谬论，肯定了“理在气中”、“理即气之理”(《思问录·内篇》)的唯物主义一元论，把被程朱颠倒了的物质与精神的关系重新颠倒过来。他反对理学家坐而论道，空谈心性的恶劣风气，提出“形、神、物三相遇而知觉乃发”(同上)的唯物主义认识论。黄宗羲也反对理学家的空谈，倾向于唯物主义思想。 ②反对封建专制主义

爸爸的背

爸爸的背 小时候，爸爸的背是我最开心、快乐的源泉。我最喜欢在他的背上坐着。有时，坐着坐着就睡着了。在我睡着的过程中，爸爸在干什么，我怎么到了温暖的床上？我是什么也不知道的。 我在小时候，是很爱哭的。每次哭闹，我都会嚷着：“骑马、骑马……”爸爸就会驮着我像马背上骑了人一样走一会儿。因此，我学会的第一个词是“爸爸”。 爸爸的背，有时也遇到过伤害。有一次，爸爸骑着摩托车从外面回来，被一辆摩托车撞了，出了一场车祸。我因为当时太年幼了，所以家人带我去看爸爸时，也并没有任何大的表情。在我成长了几年后，我已不再幼小。当奶奶和别人再次谈起这事，我碰巧在旁边玩，知道了这件事情的经过的我，大哭了一场。当我再次看到爸爸的背时，我十分悲伤，因为他的背上多了几条“花纹”。 爸爸的背，也是温暖的。我小时候是父母的惹人烦的小“跟屁虫”。爸爸、妈妈每次去外面，我总是第一个去“报到”，和他们一起去。每次去，我喜欢靠在爸爸温暖、舒适的背上。那样做让我很开心、很快乐，让我有一种与生俱来的安全感，就像小孩子们靠在大树上。爸爸的背，给了我幸福、安全、快乐。 爸爸的背也是一把为我遮风挡雨的大伞。每次下雨，爸爸来学校接我回家。虽然我头上有一把大伞，但雨有时是斜的，也会射在我的身上、脸上，这时爸爸就会用背挡住风雨。啊！爸爸，谢谢您！

爸爸的背就像是荷叶，而我就是红莲！人生道路中的风风雨雨，坎坷磨难，在我长大之前，是爸爸的背为我遮挡，为我解决。但是，虽然是这样，也不能不自主、不坚强，一味的依赖父母的孩子是长不大的！我们要培养自己的品格，因为我们是祖国的花朵，将有一天，世界会是我们的！虽然，那时爸爸的背没有那么重要了，但也聊胜于无！ 爸爸的背就像我心中那高大峻拔的山，他好像比泰山更高、更大、更峻拔。爸爸的背给了我以前所没有的尊严和自信，让我变得更为坚强，让我学习、明白了很多，懂得了很多！ 爸爸的背是我心中那高大峻拔的山！是我快乐、自信的源泉！谢谢你，爸爸！谢谢你的背！

(完整word版)大学语文课后练习题

练习题 第一单元仁者爱人樊迟、仲弓箭问仁\答案原君\答案 樊迟、仲弓问仁 一、填空题1、《论语》是记录的一部书，是家经典著作之一，是 由收集整理而成的。 2、孔子是时期鲁国人，我国古代伟大 的、，其思想的核心是， 3、“四书五经”中的“四书” 指、、 、；“五经” 指、、 、、。二、单项选择题 1、《樊迟、仲弓问仁》一文中，孔子认为真正有智慧的人是（ A、善于识别人的人 B、能够广交朋友的人 C、默默无闻的人 D、敢于行动的人 2、下列不属于儒家所提倡的美德的集中表现的是（） A、恭 B、敬 C、怨 D、忠 三、多项选择题1、下列关于《论语》的描述正确的是（）A、今本《论语》由东汉郑玄厘定B、《论语》中所表述的核心思想是“民本”思想C、《论语》是一部优秀的语录体散文集D、《论语》语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚E、善于论辩是《论语》的一大特色2、下列行为中属于实践“仁”的具体表现的有（）A、出门如见大宾 B、使民如承大祭 C、己所不欲，勿施于人 D、在邦无怨，在家无怨 E、居处恭，执事敬重，与人忠3、下列代表儒家思想的著作是（）A、《论 语》 B、《左传》 C、《庄子》D、《孟子》 E、《韩非子》 四、解释带点的字词1、使．民如承大祭祀2、在邦．无怨，在家．无怨3、雍虽不敏．，请事．斯语4、 举直错 ．．．．．．． ．．诸枉5、不仁者远．矣6、居处恭，执事敬

五、简答题1、本文在文体上有什么样的特点？2、请从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。3、如何才能够实现“仁”呢 原君一、填空题 1、《原君》是一篇严谨的议论文。 2、《原君》一文从“有生之初，人各自私也”，引出“”的为君之道，奠定了全篇论证的基础。 3、《》是《明夷待访录》一书的首篇。 4、后人 将、、 并称为“清初三大思想家”。 二、单项选择题 1、《原君》中，对自己夺取的产业沾沾自喜的人是（） A、明太祖 B、汉高帝 C、崇祯帝 D、商纣王 2、《原君》中发出“若何为生我家！”的痛苦悲叹的人是（）A、明太 祖 B、汉高帝 C、崇祯帝 D、商纣王3、《原君》模仿韩愈《原道》、《原毁》等立题，是从探究人均的（入手的。A、地位 B、声誉 C、财 富 D、职分 三、多项选择题1、《原君》中采用最为广泛的论证手法是（） A、比喻论证 B、举例论证 C、引证 D、对比论证 E、类比论证 2、黄宗羲是明末清初著名的（） A、思想家 B、文学 家 C、政治家 D、革命家 E、史学家 3、《原君》一文中，主动放弃了做君主的机会的人是（）A、许 由 B、尧C、禹 D、务 光 E、舜 4、《原君》文中，作者举出的“耻食周粟”的人是（）A、许由 B、伯夷 C、崇祯 D、务光 E、叔齐 四、简答题 1、黄宗羲认为“古者，天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天”，而如今的天下人如何看待为君者？ 2、黄宗羲在《原君》中引汉高帝“某业所就，孰与仲多”之语是为了说明什么？ 3、《原君》文中作者的主要观点及文章的论述方法。五、阅读下列文字，回答问题。

父亲的背(优秀作文)

父亲的背 从小那便是我最依恋的感觉，也是我无法忘记的感觉。他给我的安全感是其他不能及的，那就是——趴在父亲背上的感觉。 前些天上活动课和同学玩耍时，摔倒了。只哪一下，我的脚卡在了讲台边缘，我便失去了平衡而无可奈何的倒在地上。未等我站起来，脚踝处钻心的疼痛刺激着我的神经。我抓着课桌的边缘，挣扎着想要站起来，却一屁股坐在讲台上。左脚的痛让我几乎理智的要哇哇大哭起来，可是鼻子一酸，泪珠儿却往肚里留。我好想哭出来，可是只发出无穷无尽的哀思一样哼叽声。我也不知道我是怎样拖着这一只扭伤的脚回到家的。我只知道我回到家后，面对香喷喷饭菜冒出的热气后躲藏在父母亲脸庞上的焦急，父亲转身出门打了一辆的士，母亲则扶着一瘸一拐的我上了车，直奔医院。从医院出来时，我的左脚已打上了石膏，没想到我原本轻轻的扭伤，却变成了骨折——踝骨上掉下来米粒大小的一块碎骨。 脚虽是折了，但学还是要上的，父亲便负责起了我的接送。我不能走路，父亲的背便成了我“行走”的工具。我趴在父亲的背上，恍若回到了小时候，心里无比的踏实安稳，那熟悉的气息将我包围起来。我仿佛还是幼时躺在父亲臂弯玩耍的小女孩。我闭上眼睛感受父亲背着我下楼梯是的感觉，眨眼间我被浓浓的父爱包裹起来。父亲把我放在自行车的后座上，冰凉的寒意立刻把我从幻想中惊醒。父亲吃力的蹬着自行车，我也是个体重不轻的人了，又迎着风，想必父亲一定很累。到了学校又把我背进教室里。父亲一如既往的走着，我的感受却

不同了：父亲已不是以前那个父亲了。父亲的身体虽然健康，可已不是年轻时高大健壮的小伙子了。父亲的脚步由平稳转得渐渐有些吃力了，父亲的气息声随即加重。我将头埋在父亲的肩上，摩娑着，摩挲着……鼻子一酸，泪无声无息地落在父亲的茄可上；绽开了人间最美丽的花朵，它没有所有花朵的甜美的芳香和娇艳的颜色；它有的是所有父亲的苦涩的汗水和博大的父爱。到了班门口，父亲将我放下，看着我跳到座位上，安稳的坐下。谁知道父亲离开后我靠在门边，泪眼朦胧的看着父亲离去的背影…… 父亲，我爱您! 灯芯里的亲情王雨萌 我的父亲，自我打小就把他当做我的偶像。小时候我爱模仿他，长大后，依然如此。 父亲是个很温和，但不失幽默的人。他不是很传统，总爱与我时不时开点小玩笑，甚至有时和我聊八卦。但那只是在他心情好的前提下。他若是心情不好，说起教来也挺让人受不了的。但他无论怎么生气都念着“以和为贵”为宗旨。我也不清楚他为何脾气如此好。 若说我脑子好使，那一定遗传父亲。父亲最引以为豪的就是他的脑子，文科理科都不在话下，就是英语差了点，他为此对自己辩护“人无完人”嘛！有时连我也没法不佩服他的辩解能力。 要说人无完人，他最大的毛病就是粗心，按我母亲大人的话来说，我跟我爸一摸一样。 其实父亲挺不容易的，听奶奶说，父亲小的时候家境不好，十几岁

公共关系的三大目标

公共关系的三大目标 本章概要 既有的组织形象评估概念“知名度”、“美誉度”、存在着欠缺，因而提出应以“认知度”、“美誉度”、“和谐度”作为公共关系的三大目标。认知度侧重公众对组织进行道德价值的评判，其中，和谐度主要是就组织与目标公众的关系而言。这“三大目标”的提出，其意义在于：使“公共关系”具有了独立存在的个性化标志，使组织的公共关系工作具有了可比照性，并使公共关系工作更好地服务于组织目标。最后，对“三度”的分解与量化确定作了阐述。 公共关系的主体-社会组织“是人们为了达到特定的目标而建立的系统，明确的目标是社会组织的显著特点之一。组织目标指的是组织争取达到的一种未来状态，是组织开展各项活动的依据和动力。 而公共关系目标则是组织目标的一个子系统，指的是社会组织通过一系列工作，所欲达到的树立组织形象、与公众取得和谐的状态。与组织目标一样，公共关系目标也是一个变量，有长远目标、中期目标、近期目标、特定目标之分；但它与组织目标在一个时期往往由特定的工作重心派生出特定的目标不一样，公共关系目标由于涉及的主要是组织与公众的长远关系，其制定与衡量便有着一个统一的标准，这就是社会组织的认知度、美誉度、和谐度，即本章所要阐述的公共关系的三大目标。 第一节三大目标的内涵 毋庸讳言，在我们既有的公共关系教科书中，公共关系目标的表述

一直为

“知名度”、“美誉度”，然而，伴随着公共关系实践与理论的交替推进，“知名度”、“美誉度”的“二度目标”指提法，越来越暴露出其不足来：其一，“知名度”的本身无法作量的分解，即它表示的仅仅是组织被知晓的广度，而无法表示组织被认识的深度。如一个组织仅仅被公众知道名称，与既被公众知道名称又被公关知道其运行信息，其引发的结果必大不一样；而组织更多的信息被公众所知晓却是“知名度”无法涵盖的。其二，仅以“知名度”与“美誉度”来表达组织的公共关系目标，很多程度上表示的是组织的非公众对组织的知晓与评价，虽然任何一个组织都需要非公众的良好评价，但从组织存在的本质上看，组织更需要的是与目标公众取得和谐，在目标公众的心目中树立良好的形象。如广州“白云山”，郑州“亚细亚”一度追求的只是“知名度”与“美誉度”，但由于与内外部的目标公众不相和谐，以致经营出现困境。如此，一定意义上“二度目标”远离了组织利益的关注点，即脱离了社会组织的实际。其三，由上述两点决定，“二度目标”对社会组织的公共关系工作的要求来说存在着不周延现象，也就无法合理的分解以及周密的量化统计，如此，组织的公共关系状态只能作模糊的判断；而作为一门社会科学实践所需要的现代科学，如果不能得到量化的衡量与操作，则另一方面难以上升为真正的科学，另一方面对组织的公共关系工作也缺乏精确的指导。 鉴于以上不足，我们设计出“认知度”、“美誉度”和“和谐度”这“三度目标”来作为进行组织公共关系目标量化衡量的统一标准。

父亲的背影

朱自清先生的《背影》，是我中学时最喜爱读的文章。特别是当读到父亲为远去的儿子买橘子，有些胖的父亲蹒跚地穿过铁道，又努力地爬上月台，儿子瞧着父亲的背影流泪的这一节时，我的眼泪就被感动地簌簌地流了下来。可是那时年龄小，对自己的父亲终日忙碌、操劳的背影并不是很在意，所以对于作者在文章中关于父亲背影感人至深的描述，却不能真正地体会。真正体会到朱自清《背影》中父亲的那种舐犊情深、浓重的父爱，还是在我几次高考落榜的日子里。我是家中的长女，因为懂事勤劳又好思好学深得父亲的喜爱。当时父亲的工资很低，上有高堂下有四个未成人的儿女，家中的经济异常困窘、不堪。所以父亲对我这个长女寄予着殷切的希望，希望我能一炮打响考上一所重点大学，成为中国的居里夫人。还有就是能为弟妹们带个好头，早些帮助父母挑起家庭生活的担子。大概是父亲对我的期望值过高了吧！还是命运和我们这对父子一再地在开玩笑，我这名班级里的优等生却考场发挥失常，接二连三地失利，给我们家里带来了一片片阴云。八四年，我又一次揣着父母沉甸甸的期望走进了考场，初考绿灯闪烁，一片光明！正当我紧锣密鼓地准备复考的时候，平静柔媚的黑龙江不知发的那门子的脾气，一夜之间大水漫过江堤，无情的洪水淹没了还在做梦的人们，淹没了场院里正在晾晒的小麦，淹没了沿岸的村庄、田地，黑龙江已经把周围几十个村屯全部收入了囊中，把这片富饶美丽的土地变成了一片泽国。从远处看只能看到在水中孤立无援的一个个烟囱和一片片向日葵黄色的花盘在水中上下挣扎。昔日车水马龙的沿江公路此刻上面却突突地急驶着救援的汽艇。我家所在的林场由于地势比较高虽免于水患，但也成了水中孤岛，与外界失去了联系。复考的日期一天天地临近，水却像钉子钉住了一般丝毫没有退去的意思。洪水不退这可急坏了父母，他们天天站在水边观察水情，察看水退了多少。每天察看完后都要在水边插上一根木桩，做为记号，以便于下一次去看水位时有个比较。看过后就来安慰复习中的我：“安心复习，如果水不退我们爷俩穿山绕道走也要去参加考试，千万不要因为大水而影响复习的情绪。”我掩饰着内心的不安，点点头继续当我的拼命三郎。半个月过去了，大水终于在人们的祈盼的目光中退缩了。黑龙江又恢复了它昔日的温柔美丽。可是由于低洼的地方水还没有退净，还是积存了大量的积水，形成了一个个大大小小的湖泊。由于长时间的浸泡公路暂时还不能恢复通车。但这已经使全家人欣喜万分了。经过商量由爸爸亲自骑自行车送我去县里参加复试，如果运气好的话半路上有可能拦到四里八村去往县里修江堤运石头的车呢！那可就阿弥陀佛了！第二天一大早我和爸爸就上路了。开始天气还很凉爽，此时正是北方的八月二十四号，本来是一个丰收的季节，但一切都让这场大水给搅和了。开始的这一段公路路况还不错，爸爸骑的飞快。我坐在后边和爸爸唠着有关考试的事宜。很快我们来到了出林场后的第一个村子。爸爸和这里的农民很熟，他在这里有许多朋友，爸爸亲热地和他们打着招呼，询问着水灾后的情况。村民们叹息地告诉爸爸：“已经入场院的小麦被大水冲跑了，没有收割的小麦来不及抢收被泡在地里了，房子也淹了正抓紧时间重建家园呢！”村民告诉我们大水来的太快了，又是在半夜里，当发现来水的时候眨眼功夫水就上了炕，来不及穿上衣服，全家人急忙爬上二层棚，水就撵着腚跟着上了二层棚，还好没再上涨，一直等着第二天县里派来的汽艇才脱离危险。这次大水因为是半夜发生的，事先一点征兆也没有，因此也发生了不少的笑话，不少的人是光着身子跑出来的，所以这些故事够人们说上一阵子的了。农民们就是这么一个可爱的群体，在悲伤中也能笑出眼泪来，他们非常地乐观、向上、勇于面对生活中的不幸，是真正打不垮的人们。我和爸爸劝慰了一番鼓励他们继续好好生活又继续上路了。我们慨叹了一阵洪水的无情，话题又转到了我的考试这件事上来了。我自我解嘲地对爸爸说：“算起来初考、复考加在一起我已经是十进考场了，比范进中举还艰难曲折呢！”爸爸也笑着说：“别背包袱，考不上也别灰心，安心当你的老师，以后就来个曲线救国吧，别一棵树吊死。听说林业局正准备送几名老师去师范校进修呢！如果能去进修不

幸福家庭与夫妻关系调适

夫妻必修课 ——幸福家庭与夫妻关系调适 【演讲者】郑委（著名教育专家，中国家长教育研究所副所长，“中国家庭教育指导师”职业资格认证委员会副主任委员，“中国家长教育工程”风天下全国运营中心CEO，中国家长教育工程《家长必修课》、《家庭公约》系列教材及家庭教育工具核心研发人，中国家长教育 工程讲师团团长。) 【讲座内容】 引言： 我有个习惯：每到一个城市，都喜欢寄一张明信片给我的家人，讲讲我的感受。结婚以后，我给我的夫人写，有了女儿以后，我给我的女儿写。我准备在20多年以后，在她出嫁的时候，把所有的明信片放在一起，作为给她的“嫁妆”。这是我在2009年4月25日，在西安给我女儿的一张明信片： “好”女儿： “好”爸爸在西安三天来给近5000人讲关于幸福的课程，昨天一位妈妈问爸爸“你一定会是个好爸爸吗？我这样回答这位妈妈的： 我根本不敢肯定我是会成为一个好爸爸。因为我根本不知道我的女儿在成长过程中会什么坎坷和挫折，但我会用自己的智慧和责任努力去成为一个好爸爸，只有等我的女儿郑好长大成人嫁人的那一天，我把他的手交给他的丈夫时，她含着泪亲口对我说：“爸爸，你真是个好爸爸。”那个时候，我才敢确认自己是个好爸爸。 我也给我夫人写了一张明信片： 今天，我给女儿写了一张明信片，谈到了我是不是一个好爸爸。同时，我也想到我是不是一个好丈夫。虽然我不敢说我是不是一个好丈夫，但我会用自己的智慧和责任，加倍努力去成为一个好丈夫。等到我们两鬓斑白，你能亲口对我说：“老公，你真是个好丈夫。”那个时候，我才敢确认自己是个好丈夫。所以，我不需要你现在给我一个答案。我期待的是若干年后，你给我一个肯定的答案。 夫妻两人在领结婚证时，都非常希望白头偕老，都非常渴望有一段美好的婚姻。但为什么几年、十几年、几十年后，我们的婚姻出了问题，感情淡漠，天天吵架，有甚者结束婚姻。我们都知道一句话：美满的婚姻、家庭是需要经营的。但是。我们再问一句怎样经营？很多人就不清楚了。

2020届湖南省五市十校联考新高考原创精准仿真试卷(四)历史

2020届湖南省五市十校联考新高考原创精准仿真试卷（四） 历史 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1、考试范围：高考范围。 2、试题卷启封下发后，如果试题卷有缺页、漏印、重印、损坏或者个别字句印刷模糊不清等情况，应当立马报告监考老师，否则一切后果自负。 3、答题卡启封下发后，如果发现答题卡上出现字迹模糊、行列歪斜或缺印等现象，应当马上报告监考老师，否则一切后果自负。 4、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。 5、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。 6、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 7、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。 8、保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。 9、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。 一、选择题：本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1.《红楼梦》中贾宝玉和贾环（宝玉之弟，为贾政的妾室所生）是同父异母的兄弟，但两人 的地位却有天壤之别。从传统观念上看，导致两人地位悬殊的主要原因是 A. 宗法观念的影响 B. 个人素质的差异 C. 分封制度的形成 D. 封建家长的喜好 【答案】A 【解析】 根据材料关键信息“贾宝玉和贾环是同父异母的兄弟”，根据宗法制中血缘亲疏关系影响政治地位的特点，造成了剧中两人的地位却有天壤之别，说明是宗法制的影响，故选A项，不

描写爸爸背的精选作文

描写爸爸背的精选作文 望着父亲，他似乎永远都是那么地高大;望着父亲，他的肩似乎永远都是那么地安全，下面一起随小编欣赏一下描写爸爸的背的精选作文范文格式吧! 描写爸爸的背的范文格式1:爸爸的背在我的内心里，父亲的背一直珍藏走在我心灵的长廊里。 那年我五岁，一个晚上的凌晨3点，我小声地呻吟着，双手搭在额头上，滚烫滚烫。爸爸被我吵醒了。摸了摸我的额头，说：“呀，这孩子发烧了。”妈妈也醒过来，弄了湿脸帕放在我的额头上，我感觉好冰凉好舒适。大概20分钟过后，额头还是滚烫的，爸妈就穿好衣服背着我去了诊所。我在爸爸的背上躺着，感觉爸爸的背好宽厚，好舒适。 不一会儿，爸爸背着我到了最近的一家诊所，可是没开门。现在还有哪个诊所还开着门呢!但爸爸还是坚持，可是跑了许多家医院，还是没开门。爸爸休息了5分钟，在这5分钟中，我看见爸爸的脸全是汗水，背也湿了，我多想为爸爸擦汗，可是手怎么抬也抬不起来，头重脚轻头的我又深深的埋在了父亲的背影里，感觉是多么的温暖，就像席梦思床垫一样舒适，虽说爸爸的背影是湿了，可那湿的感觉如沐浴一样凉爽，因为这是在爸爸的背上，这比那些华美的装饰，松软的沙发都要舒适，比别人的守护都要安全，比任何人的背都要宽厚。

因为这是爸爸的背，小时背着我玩的背，背着我读书的背，背着我在深夜里奔跑着，不管流了多少汗，花了多少精力用了多少时间都要背着我去看医生的背。 爸爸背着我又开始了奔跑，他跑步时脚与大地磨合的声音，如同一首欢乐的乐曲，在深夜里奏响，它的声音很小，只有接近它的人才听的到，才能品味到它包含的爱。 天亮了，太阳出来了，医院开门了，爸爸背着我走进了中医院。我们是第一个来的，爸爸把我从他背上抱下来。我不舍得它，我与它相处了3个小时，已经有了深深的感情。 爸爸的背，多么的宽厚，多么的安全，多么的舒适。它承载着我小时的梦，它装载着父亲的爱，他诠释了浓浓的父爱。 爸爸的背，一直住在我心灵的一间小屋里，漫步在我阳光般记忆的走廊里，仍如当初一样清晰。虽然随着时间的金轮转动，它已离我很远很远。 描写爸爸的背的范文格式2:父亲的背父亲弯着身子，那躬着的背是岁月的痕迹，风雨曾从哪里走过，那个背显出了父亲这几十年来的辛劳，渗显露出劳累的汗水。 当我蹒跚学步的时候，父亲用有力的双臂搂起我，让我骑在他的背上，在地上爬来爬去，“骑大马啦!”父亲用他那结实的背，送来了我儿时的欢乐。 父亲受了一辈子的苦，他小时候，家里很穷，没有钱，父亲便努力干活，白天上山挖草喂猪，晚上忙着照顾家里，还要照看两个年幼

公共关系学复习题Word版

公共关系学复习题 第一章 1、历史公用关系定义几种类型，各具什么特点？ 答：有五种类型。 1）、管理职能论具有连续性和计划性。其活动形式是“有计划的、广泛的信息传播”，结果是“更好地实现他们的共同利益” 2）、传播沟通论这种沟通联络处于组织与公众之间，既是内向的，也是外向的。这一类强调公共关系的手段，认为公共关系不能离开传播沟通。 3）、社会关系论公共关系是社会关系的一种，必须从此入手来把握公共关系的实质。这一类定义往往比较笼统而抽象，理论色彩浓厚。 4）、现象描述论这一类观点倾向于公共关系实务，直观形象和浅显明了。但只是揭示了部分含义，从总体上讲不够全面、准确。 5）、表征综合论公共关系是一门艺术和社会科学。公共关系的实施是分析趋势，预测后果，向机构领导人提供意见，履行一连串有计划地行动，以服务于本机构和公众利益。 2、公共关系理论的核心概念（组织形象是什么？），组织形象有哪几方面构成？ 答：组织形象是公共关系理论的核心概念。所谓组织形象就是公众对于社会组织的总体评价，是社会组织的表现与特征在公众心目中的反映。 组织形象由三方面构成：1）、组织的总体特征与风格。其可分为两类：一类是内在总体特征和风格（软件），另一类是外在总体特征和风格（硬件）。2）、认知度、美誉度、和谐度。3）、组织形象定位3、现代公共关系含义何如表述？ 答：公共关系是社会组织为了塑造组织形象，通过传播，沟通手段来影响公众的科学与艺术。 具体来说，这一表述包含三方面的意思：第一，公共关系活动的根本目的就是塑造组织形象。组织形象是公共关系理论的核心概念，是贯穿公共关系理论与运作的一条主线。第二，社会组织通过传播、沟通手段影响公众。公共关系的主体是社会组织，客体是公众，手段是传播、沟通。换言之，社会组织、传播沟通、公众是构成公共关系的三大要素。第三，公共关系既是一门科学又是一门艺术。从理论上讲，公共关系是一门科学；从运作上讲，公共关系又是一门艺术。它是科学与艺术的统一体。 4、公共关系三大要素。 答：公共关系的三大构成要素分别为社会组织、传播、公众。 5、公共关系特征包含哪几方面？ 答：一、以事实为依据。（一）真实是公共关系活动的绝对前提。（二）公共关系活动从掌握事实开始。（三）真诚是公共关系人员的信条。 二、以沟通为手段（一）认清沟通的公众对象。（二）明确沟通的主要目标。（三）立足于长远的沟通。 三、以互惠为原则。（一）公共关系明确认定利益目标。（二）公共关系的道德是“大家都赢”。 1、你对历史上各种公共关系定义有什么看法？ 答：首先，公共关系定义的多样性源于公共关系含义的多维性，我们不必立即强求有一个同意定义。公共关系学的研究对象相对来说是比较确定的，只要我们从总体上把握住公共关系的实质，形成共识，就能对学科理论作深入研究。 其次，历史上形成的各种定义各具特色，各有优缺点。不少有代表性的定义，对推动公共关系的理论研究和务实活动产生了积极影响。也有一些定义具有相当大的片面性，导致了观念的偏差和行动的失误，有待于清理。 最后，公共关系的定义尚需进一步完善。随着公共关系实践和理论的发展，有必要也有可能进一步对公共关系作出更为科学的定义。为此，我们可以从核心开始入手，作为思考的起点和共识的基础。4、如何认识公共关系三大构成要素之间的关系？

《明末清初的思想活跃局面》教案(3)(1)

明末清初的思想活跃局面 一、内容及其解析 本节课要学的内容：明末清初的思想活跃局面，指的是人民版历史必修三专题一第四节的内容，其核心是明末李贽以及明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之的反封建专制和封建道统思想,理解它关键就是要结合明末清初历史背景分析其思想产生的原因及其对中国历史带来的影响。学生已经学过通史中的相关内容及必修一中专题一第四节和本章前三节的相关内容，本节课的内容明末清初的思想活跃局面，就是在此基础上的发展。由于它还与政治学科及有比较密切的联系,所以在本学科有十分重要的地位，并有知识扩展的作用,是本学科的重要内容。教学的重点是掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张及影响，解决重点的关键是结合时代背景，运用比较法，从儒学发展的角度进行分析，把握明清时期儒学思想的发展脉络。 二、目标及其解析 1、教学目标 （1）掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想； （2）掌握明清时期进步思想产生的背景，及思想实质，了解明清时期儒学思想的发展。 2、目标解析 （1）掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想就是指要理解掌握李贽的基本思想观点，理解掌握黄宗羲的思想主张，评价其思想的历史影响，理解把握顾炎武的思想主张，评价其思想的历史影响，了解王夫之生活时代的历史背景，理解把握他的思想主张和历史影响； （2）掌握明清时期进步思想产生的背景，及思想实质，了解明清时期儒学思想的发展就是指要结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。 三、问题诊断分析 本课中可能遇到的问题是明清进步思想与传统儒学的关系。出现问题的原因是学生分析问题比较片面，从明清进步思想中更多的只看到的是对传统儒学的否定，忽视了其内容中对传统儒学思想的继承与发展。解决这一问题的关键是教师要指导学生全面认识传统儒学，结合当时社会政治、经济发展状况来分析儒学在新的历史条件下的发展与变化。 四、教学过程设计 问题一：明末清初思想活跃局面出现的历史背景？ 设计意图：知道思想的产生是一定经济政治的一种反映 师生活动：引导学生分析如下： 1、政治：社会动荡，君主专制的空前强化，封建制度趋于衰落，民族矛盾、阶级矛盾尖锐。 2、经济：商品经济发展和资本主义萌芽产生。 3、思文：理学空谈义理，八股取得士，限制了思想的自由。 4、外因：西学东渐，西方近代科技开始传入，开阔了人们的眼界。 例题一：明清之际，下列哪些因素促进了早期民主思想的产生（C） ①封建制度的衰落②封建专制的加强 ③商品经济发展④封建制度的完善 A、①② B、②④ C、①③ D、③④ 变式训练：明清时期出现反封建进步思想家的根本原因是（C） A、中国古代思想家具有忧国忧民的传统 B、思想家遭受到封建专制的残酷压迫 C、明清时期我国商品经济获得高度发展

山东省济宁市鱼台县第一中学2019_2020学年高二历史上学期期中试题

山东省济宁市鱼台县第一中学2019-2020学年高二历史上学期期中试 题 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共8页。满分100分。考试用时90分钟。 第Ⅰ卷（选择题部分45分） 本大题共30小题，每小题1.5分，共45分。在每小题所给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1.《荀子·礼制》曰：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长。”荀子的这一观点 A.强调了礼的宗旨是满足人的欲望 B.具有强烈的法治意识 C.顺应了春秋战国变革的时代潮流 D.背离了儒家民本思想 2.商鞅认为：“事商贾，为技艺，皆以避农战；民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得无弱也？”显然，在商鞅看来工商业的发展 A.与农耕生产相辅相成 B.有利于国富兵强 C.妨碍耕战政策的实施 D.易助长奢靡之风 3.据载，汉高祖在关中择举“有修行，能帅众为善者”为乡三老；汉文帝下诏嘉奖孝悌、力田、廉吏，派遣谒者赐帛慰问；汉武帝“令礼官劝学……举遗兴礼，以为天下先”。这表明汉代统治者 A.尊儒学为治国思想 B.注重教化以加强社会治理 C.举孝廉以选拔官员 D.始终奉行休养生息的国策 4.曹魏年间，何晏、王弼提出“天地万物皆以‘无’为本”的思想。这个“无”，是阴阳、万物赖以化生、成形的根基；就其政治含义说，它是支配社会生活的无形权力，掌握了它就可以“成务”、“成德”、“无爵而贵”。这一贯通天道、人事的思想 A.适应了门阀士族的政治需要 B.构建了程朱思辨哲学的理论基础 C.融合了佛道两教的宗教哲学 D.树立起了唯物主义价值观的旗帜 5.有学者认为，北魏衰落源于孝文帝“深慕华风，锐意模仿改革”，使鲜卑族“消灭雄武之风”。吕思勉则认为，“读史的人都说他是失策……然而不如此，难道想永远凭籍武力和汉族相持么？总而言之，以塞外游牧的民族，侵入中国，其结果和汉族同化而融合是不可避免的。”这种争论表明 A.二者的认识悖离历史事实 B.史学研究无法正确揭示历史本质 C.历史解释具有较大随意性 D.研究历史的角度会影响历史结论 A.宋代发现了磁石指南的特性 B.宋朝统治者重视海外贸易 C.宋朝指南针应用于天文观测 D.宋代航海技术有重大进步 7.某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择（）

父亲的背影

父亲的背影 陈华 这是去年秋天的一个中午，天气晴朗。我从城里搭乘公交车去学校上课。刚下车来，就遇到了父亲。他正挑着一担七八十斤重的玉米，迈着缓沉的步子，朝着我老家的方向走去。我看了看手机显示的时间，距离上课还有半个小时。于是我走过去对父亲说，“爸，让我帮你挑回去吧。”可是他执意不肯，生怕耽误了我上课的时间。没办法，我只好目送他挑着担子远去。 看着父亲渐渐远去的背影，我心里有一种说不出的感觉，他已是七十多岁的老人了，却依然坚持下地干活，春夏秋冬，从未间断。唉，父亲真的好辛苦！ 望着父亲的背影消失在视线中，我想起了很多很多…… 一烈日下的拉车人 三十多年前，我父亲是一个身强力壮的汉子。那时的他，在一家食品站当临时工。由于销售的需要，父亲经常要用手推车把猪肉和猪皮送进城里去，猪肉送往警校，猪皮送往皮革厂。一车猪肉和猪皮约有两三百斤重。 拉肉的手推车是父亲自己制作的。车床用柴木穿接好，在车床的两侧中部，订了两块厚厚的木方，这两块木方的位置是固定死的，两块木方中间均有凹槽，车轮的中轴就卡在凹槽处。为了增强车轮中轴的稳固性，在铁轴靠近轮子的两

端，还要把胶皮用铁丝绑上，这样架上车床以后，车轮子就不会向铁轴两边滑动了。另外，在车床中间安放轮子的两侧凹槽处，还要分别穿上一个铁线兜，等到把车床架在铁轴上的时候，需要把一根系好绳子的短木棒（撬棒）穿过铁线兜，并让铁线兜兜住车轮绑胶皮的铁轴部位，最后把短木棒上的绳子在车床的木档处接牢实。通过这一系列的操作，车床就可以固定在车轮的铁轴上了。接下来就是在车床上放上一块篾垫，然后在车床帮子的木槽处插上木桩，最后再放上竹帷子，帷子必须卷成椭圆形，这样车子拉的东西就更多了。在此还需要补充两点：一是车床尾部要安上一块楔形的木头，这算是手推车的车闸。当下坡或歇气的时候，就可以把手推车的车把扬起来，车尾的车闸就支在地面上，这样手推车就停下来了，拉车的人也可以借此机会歇歇气或者减缓车子下坡的速度；二是在两根手把基部系上一个绳套，拉车的时候，可以把绳套挎在肩膀上，这样拉起车子来就感觉轻松多了。 从食品站到城里要经过两段坡路，一段是豆腐沟，一段是二十五孔桥。这两段坡路比较长，一个人拉着车子是很难爬上去的。所以，每次送猪肉进城，父亲都要带上我。这样在爬坡的时候，我就可以在后面推车，父亲在前面拉车。待车子爬上坡路以后，父亲就叫我蹲在手推车的后面，双手抓稳两侧的木桩。这样，父亲就可以拉着车子在前面奔跑了。 此时正值夏季，火辣辣的太阳晒得柏油路上的沥青几乎

《明末清初的思想活跃局面》教案(1)

明末清初的思想活跃局面 课标要求： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展情况。 教学目标： （1）知识与能力： 通过学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家的主要思想。结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。 （2）过程与方法： 根据教科书与教师提供的材料及自己搜集到的资料，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。在对明清之际思想家的了解过程中，运用比较法对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。 （3）情感态度与价值观： 通过本课学习，进一步激发对祖国历史文化的自豪感，培养爱国主义情感。通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。 教学课时：2课时 重点难点： 重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。 难点：如何结合当时社会政治、经济发展状况分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。 教学建议： 讲述本课具体内容之前，教师先根据“课前提示”向学生指出：明清时期是我国封建社会渐趋衰落的转型时期，也是中国历史上继春秋战国、魏晋南北朝之后，又一次思想十分活跃的时期。思想家们对儒学传统教条进行了多方面的批判与修正，儒学正统的权威性受到冲击。预习教材内容，查阅资料，结合相关知识分析：明清之际思想活跃局面出现的原因是什么?这一文化现象在哪些方面冲击了传统儒学?它的出现起什么样的作用?由此导入新课的学习。 本节五目教材分三个阶段分别介绍了五个思想家的主要思想，包括的内容有：第一，明朝中后期独具个性的思想家李贽“反正统意识”。第二，明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之反封建专制和封建道统思想。第三，清初唐甄对专制君主的大胆批判。 一、“李贽的反正统意识” 1．结合课本P20“自我测评”讲述：李贽的生活经历和思想特征（反正统意识产生原因）。 祖父两辈都是伊斯兰教徒，自幼受传统思想的束缚较少，明朝中后期独具个性的思想家；生活在理学占思想统治地位的时代；社会的黑暗和官场的腐败。 2．李贽的反正统思想主张。从课文中归纳： 第一，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说； 第二，反对以孔孟学说为权威和教条，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，强调人的个性； 第三，提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 第四，在诗文写作的风格方面，主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。 3．对李贽进步思想的评价。指导学生根据思想内容，分析评价： 李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，成为近代进步思想的先声。 学术界对李贽评价很高，《明朝史话》说：“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能；他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。” 要求识记：李贽的代表作——《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》。 二、明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之的反封建专制思想 这也是本节的教学重点。教学时，教师应指导学生阅读第二、三、四子目，利用对比的方法，分析这些思想家主张的共同点以及各自特色。

(完整word版)明末清初三大思想家思想的异同(笔记)

第4课明清之际活跃的儒家思想 课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张，说明明清时期儒学思想的发展。 重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张及影响。 难点：明清之际反封建民主思想兴起的历史背景、影响及其评价。 知识结构： 一、李贽的离经叛道 1、历史背景（明朝后期）： ①经济上：商品经济发展、资本主义萌芽 ②政治上：阶级、民族矛盾尖锐，封建统治危机严重 ③思想文化上：思想文化专制，理学仍占统治地位（八股取士） 2、生平及代表作品：《焚书》、《藏书》等 1527-1602，明朝后期反封建专制启蒙运动的先驱，思想家、文学家、史学家 自称“异端”，一生追求个性解放和思想自由，永不妥协，晚年被捕入狱，死于狱中 3、主要思想： ①否定孔孟及儒学的权威性（反权威）②批判程朱理学的虚伪性（反正统） ③强调人正常的私欲（尊人性）④倡导个性解放和思想自由（倡个性） 4、评价：①反映了资本主义萌芽时期的要求，具有进步意义；②将矛头对准封建正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，是明清时期反封建专制主义启蒙运动的先驱。 二、三大进步思想家——黄宗羲、顾炎武、王夫之 1、背景和经历（明末清初）： ①经济上：资本主义萌芽并缓慢发展 ②政治上：社会动荡，阶级、民族矛盾尖锐，封建统治危机日益深化 ③思想文化上：思想文化专制（文字狱），自然科学有一定发展，西学东渐 ④生活经历：早年参加抗清斗争，后隐居著书立说

A小结：一大时期（明清时期） 一股思潮（反封建民主思潮） 四位人物（李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之） B比较：明末清初三大启蒙思想家的异同 同：①反封建专制；②批判地继承传统儒学； ③思想都反映了资本主义萌芽时代的要求； ④早年参加抗清斗争，后隐居著书立说。 异：①黄宗羲政治上激烈批判封建君主专制制度，继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”的民主思想；经济上主张“工商皆本”。 ②顾炎武倡导经世致用，主张知识与实践相结合，学以致用；指出“亡国”与“亡天下”的区别，具有强烈的爱国色彩。 ③王夫之是中国古代唯物主义理论的集大成者，认为“气理相依”，认识来源于实践；并具有朴素辨证法思想。 Ｃ分析：明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？ 黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。 顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。 王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。 D 分析：对三大思想家的评价 ①继承晚明进步思想，反对民族压迫和封建专制主义，提倡民主，重视工商业，反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步意义。 ②提倡“经世致用”的学风和“经世”爱国的优良传统，对后世产生了深远影响。 ③批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，掀起中国封建社会晚期思想解放的潮流。 ④冲击了当时的封建专制，但未提出新的社会制度，未能动摇封建统治基础。 E 思考：为何中国明末清初的民主思想没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？ ①明清之际的资本主义萌芽极为薄弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 ②中国传统文化的束缚和影响。 ③高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 F 归纳：中国古代儒家思想的演变（见练习册P16——“4. 儒家思想的演变”）

《父亲的背》阅读练习及答案

阅读下面的文字，完成1小题 父亲的背 高巧林 ①乡下老家的屋檐下，夕阳斜斜地照着。 ②趴在木椅后靠背上的父亲衣襟反穿，赤裸着略显肥胖而皮肉松弛、“雀斑”点点的背。母亲操着一枚让我感到既陌生又眼熟的刮痧板，一下一下刮着父亲的背。那专注的神情一如她在菜园里耕种那一垅贫瘠而濒临荒芜的地。一道道“痧痕”显现在父亲背上，乍一看，犹如挂在西边天空中的一片片红彤彤的云霞。 ③我一震！难道，这就是我年少时经常见到的那个宽厚壮实的背吗？ ④第二天，经我再三撺掇，从不肯轻易花钱看医生的父亲才答应去医院就诊。[来源: ⑤我背着父亲，匆匆走向停在环村公路上的轿车。一路上，尽管 父亲的身重压得我气喘吁吁，但我的内心却是踏实而欣慰 ．．．．．的。走过村前的小路，跨过河边的小桥，我尽力让自己的脚步迈得稳健些。父亲趴在我像他当年一样壮实的背上，浅浅地呻吟着，带着难挨的病痛与满心的幸福。 ⑥走着，走着，在我恍惚的记忆里，突然泛起一幕与此时此境何等相似的情景：40多年前，我目睹父亲也曾这样背着他的父亲——我的爷爷，一步步地走向镇上的医院。那是夏熟上场季节的一个中午，父亲弓着壮实的背，背起一声声呻吟的爷爷。可惜那时条件差，爷爷

的病又犯得重，父亲才蹲身放下爷爷，爷爷就咽气了……这样幽幽想着时，我的眼眶禁不住湿润了。有什么办法？这是无法逆转的生命轮回啊！父亲背着儿子，儿子背着父亲，就是这样。 ⑦或许，我背上的父亲感受到了我的凝重、我的伤感，也就开始一遍遍地说：“歇一会儿吧，要不，让我自己慢慢地走。”我说：“没事，我背你。” ⑧大叔大婶们见我如此背着父亲，啧啧称赞：“你看，老头有福，生了个多么孝顺的儿子。”我一听，反倒不安起来，这可是我有生以来第一次把父亲背在自己的背上！而仅仅这一次，又何以偿还我儿时父亲无数次背着我时积下的深深父爱？孩子们也来了，嘻嘻哈哈笑个不停，而这笑声分明因好奇而生，挟揶揄而来。我边背着父亲走，边在心里嘀咕：“孩子，你还小，等你长大后也当上父亲或者母亲时自然会明白的。” ⑨吊了几天盐水后，父亲终于枯木逢春一般慢慢康复起来。只是，父亲那张苍白、稍显浮肿的脸依然催人怜悯、惹人伤感。 ⑩中午，病榻上的父亲望着一缕温暖的阳光，喃喃自语：“我已经好久没有换内衣了，身上黏糊得难受。”我马上接话说：“让我替你擦个背，然后把你的内衣换了，好吗？”父亲用深透而充满慈祥的 目光看着我，好一阵后才说 ．．．．．．：“儿，你在城里清洁惯了，还是等你妈来了再说。” ?我完全懂得父亲这话的意思，而事实也是这样，父亲作为一个普普通通的乡下老人，从皮屑剥落、皱褶纵横的体肤上，或者从残牙