定州简介
定州市简介
地域风貌
政区概览
定州市地处北纬38°14?20?～38°39?50?，东经114°47?50?～115°15?10?之间。位于河北省中部偏西。北与望都县、唐县交界，西与曲阳县接壤，南与新乐市、无极县、深泽县毗连，东与安国市为邻。定州市区东北距首都北京196公里，西南距省会石家庄68公里，北距保定62公里。总面积1274平方公里，人口115.99万人。辖西城、北城、南城3城区，砖路、庞村、清风店、留早、开元、明月店、叮咛店、大辛庄、东亭、东旺、高蓬、李亲顾、邢邑、子位14镇，赵村、周村、大鹿庄、东杨家庄、号头庄、东留春、西城、息冢8乡和486个行政村31个社区居委会。
地理特征
定州地处太行山东麓，华北平原西缘。境内有京广铁路、京珠高速公路、107国道纵贯南北，朔黄铁路横跨东西。自古有“畿南大州”，“九州咽喉，神京扼要之区”之称。定州地势平坦，一望无垠。沙河、孟良河、唐河横贯全境。地势由西北向东南微微倾斜，其自然景观相应为山麓洪积冲积扇平原、冲积平原和海滨平原三个景观地带，地面坡降在1.4?～0.7?之间，形成了略有起伏的土丘、洼地及沙岗、河滩等冲积扇平原的微地貌。有耕地7.7万多公顷，土层深厚，多为褐土。土壤养分齐全，氮碳比例合理，适种广谱植物。属暖温带大陆性季风气候，四季分明，光照充足，有利于农作物生长。历史上有“中山有好粟”记载，当代为我国北方农作物的高产区。
景观文化
黄家营生态园区黄家营生态园区位于定州市东亭镇黄家营。黄家营历史悠久，相传当年黄帝要到涿鹿跟蚩尤打仗，走到此处发现唐河水波浪翻滚，阻住了军兵的去路，只好在此安营扎寨，一连三日，风浪不停。于是黄帝撮土为炉，插草为香，跪天拜地，祈祷保佑，果然奏效，顿时风平浪静。黄帝指挥大军到涿鹿打了个大胜仗，可是他留下看营的士兵却失去了联络，便在这里长久驻扎下来，开始娶妻生子，繁衍后代，因此该村庄就取名叫黄家营，这里的土地叫黄家地，坟塚叫黄家坟，村民们都姓黄，都是黄帝的子孙，当年黄帝祭拜时撮的土则变成了后来的黄家疙瘩。20世纪90年代，就在黄家疙瘩旁的黄土地里投资建成了集种植示范、加工酿造、观光游览、科技推广于一体的综合性生态科技园。2006年12月，被国家旅游局命名为国家级农业旅游示范点。2007年10月，又被国家旅游局命名为AAA级旅游景区。
园区由观光葡萄种植园和葡萄酒庄组成，占地67公顷。观光葡萄种植园引进法国优良葡萄苗木，采用滴灌、果实套袋、人工捕虫等标准化管理措施，保证了葡萄的纯天然、高品质等特性。园区环境优美，布局合理，既注重农庄的生态环境建设又注重人与自然的协调和谐，形如一个“葡萄公园”。酒庄的鲜食葡萄——峰后，2004年在烟台鲜食葡萄大赛上获得第一名，被专家誉为“天然果冻”。
葡萄酒庄主体建筑具有东方韵味和欧洲风格，包括葡萄酒博物馆、葡萄酿酒车间及酒窖。建筑总面积3000多平方米，设计新颖，以大量翔实的图片和实物展示国内外葡萄和葡萄酒的生产、酿造、营养、历史、文化。酒庄顶层设有“阳光”酒吧，游人在品尝高口味、纯天然葡萄酒的同时，还可以欣赏优美、恬静、温馨的自然风光，享受“葡萄美酒夜光杯”的惬意梦境。园区内保留和再建了许多旅游景点。
晏阳初农家院据记载，1930年晏阳初在翟城搞平民教育，他经常带领人们到这里的核桃树下讲课，他亲手栽下的核桃树，如今枝繁叶茂。这里还存有晏阳初用过的石磨、石碾等劳动工具，另保存并展出晏阳初当年教学时的珍贵照片。
梨园占地2.4公顷，主要是定州鸭梨，有的树龄已有78年历史。当年晏阳初在此搞平民教育时，发现有一片片丛生的杜树林，当地百姓就用来烧柴或做
篱笆墙，没有一点经济效益，于是晏阳初就指导农民用杜树做砧木，嫁接成了定州鸭梨，效益从此增加。此后，为了扩大梨园规模，当地村民对老梨园进行了梳理和补栽，后来又不断进行品种改良，直到现在。如今这里已成为革命传统教育基地，同时也成了晏阳初纪念园。
葡萄诗亭唐朝诗人刘禹锡祖籍定州，本人一生在洛阳等地为官，久不回乡，一日午觉梦游故乡，在黄家疙瘩园林和诗友游园，尝葡萄，品葡萄酒，兴致盎然，作葡萄诗一首。一觉醒来，将梦中所写抄了两份，一份给了白居易，一份寄回故乡。此诗脍炙人口，流传很广。
鲶鱼丘、三十六郎冢和官家坟相传黄家营有一个姓黄的老人活了120岁，老人40岁娶妻，生了6个儿子，每个儿子又生了6个孙子，老人这36个孙子长大以后行侠仗义，保护全村及一方百姓的平安。那年唐河闹大水，冲来了一条鲶鱼精。鲶鱼精每天都要吃一男一女两个人，老百姓被吓得四散逃命。县太爷派了一百多人来打鲶鱼精，都被鲶鱼精吃光了。老人为了替百姓除害，就派自己的36个孙子手持利刃出村向鲶鱼精挑战。一场搏斗后，鲶鱼精还是把这36郎吞到肚子里，然而这36郎在鲶鱼精的肚子里乱扎乱打，翻江倒海的折腾，鲶鱼精终于被制服死在了这里，这36个孙子从鱼脊梁里钻出头来向爷爷挥了挥手，也就都累死了。鲶鱼精死后就变成了长条形状、形如鲶鱼的大沙丘，沙丘上长出了36棵槐树，人们说是老人的36个孙子。后来老人死后就埋在了他们孙子的东北角，人称老人坟，因老人生前威望极高，能号令乡里，人们又称这个坟为官家坟。
日月潭分东西两个，东边是日潭，西边为月潭，两潭地下相连,是当年葡萄酒庄建设时取土留下的两个坑，酒庄主人就地取材，建成了两个潭，供游客观赏和垂钓。在月坛旁边还有十余棵百年柿树，树高10.8米，树干周长1.8米。
黄家疙瘩据传是黄帝当年撮土为炉、插草为香的地方，现用石块堆砌保护，上面大树成荫，万物茂盛。现在还保存着一块巨石，是当年施工时出土的，巨石上有“人”字形天然痕迹，故称“人文石”，预示着“以人为本”。传说该村原先有赤、山、黄三个姓，经常为村名发生争执和殴斗，姓赤的起名要叫赤家庄，姓山的要叫山家村，姓黄的要叫黄家营。这年突然发了大水，三姓人家均各自逃
命。黄姓跑到黄家疙瘩上渡水荒，两个月后，所有粮食都吃光了，黄家疙瘩上则长出了哨果（一种野草果实），黄姓人以食哨果而活了下来。大水退后，其他两姓都不见了，黄姓又搬回了村里居住，从那时起黄家营的村名一直叫到现在，村里的都是黄姓人家。
老饕馆宋代诗人苏东坡，不仅是伟大的文学家，也是著名的美食家。在其任定州知州时，曾根据定州饮食文化，结合自己的爱好写词一首?老饕赋?。这首词不仅抒发了苏东坡对美食的渴望和对生活的浪漫情趣，也表现了他对葡萄酒文化的爱好追求。为了进一步弘扬定州美食和葡萄酒文化，葡萄园特规划建设了“老饕馆”，以饮酒、品酒和享受定州名吃服务游客。
张寒晖文化广场位于中山中路北侧。张寒晖，人民艺术家，定州人，幼年求学于保定高等师范学校附中,酷爱音乐。1931年东北沦陷后, 张寒晖积极投身于抗日救亡运动,活动于北平、西安等地。他所创作的《松花江上》、《军民大生产》、《去当兵》、《努力战斗下去》等著名歌曲，使爱国志士为之奋起,为之动容。无数先烈在歌曲的激励和鼓舞下,献身于中国人民的解放事业。为了纪念他,1960年河北省文物主管部门拨专款,由定县博物馆兴建了张寒晖纪念馆。纪念馆占地面积1706平方米,设有音乐厅、文物陈列室、前厅及后厅。展览大厅陈列着先烈遗物、遗稿、剧本、照片等文物414件。“文革”期间，文物与设施惨遭洗劫,有待整理、恢复。2002年，在张寒晖纪念馆旧址处，建张寒晖文化广场。占地面积1.21万平方米。广场中央雕塑张寒晖铜像一尊，高3.2米，由铜像、底座、台基三部分组成。台基四周有台阶，台阶右侧镌刻张寒晖作词作曲的著名歌曲《松花江上》，左侧镌刻张寒晖作词的歌曲《军民大生产》。广场南侧入口处有张寒晖生平简介。文化广场内设有体育设施和文化娱乐场地，已成为人们休闲、娱乐和纪念张寒晖活动于一体的爱国主义教育场所。
历史渊源
古县由来
定州历史悠久，地理位置重要，是大漠南下华北大平原之要冲，史称“九州咽喉”，历为兵家必争之地。
定州历史可以追溯到原始社会晚期。公元前6000～前5000年以前，在定州这块土地上已经有了人类生息繁衍。当时，人们傍水而居。1985年从王村、南陶邱、吴村、宿家佐、西南合一线发现一条古河道，这几个村处在河道两侧，有厚0.3～1.5米的文化层，采集到的生产工具有磨制的石斧、石镰、石刀、石镞和纺锤、残骨匕、蚌器等；生活器皿有硬质灰陶、磨光黑陶、夹砂粗褐陶（饰绳纹、方格纹、篦纹）、鬲、豆、鼎足、盆、盂及残豆、鬲足、器耳、罐等。这些出土文物证明，定州先民们已经结束了游牧生活而逐渐定居下来，并形成一定规模的聚落，主要从事农业，辅以畜牧业和手工业。石斧、石镰用于砍伐收割农作物；石刀、蚌器、骨匕用于屠宰家畜；石锤用于加工谷物；纺锤用来纺线，用线将兽皮连在一起做成衣服掩体遮羞；石镞用来射猎。从二郎庙、南车寄、塔耳洼、沙流、小油村、西甘德、赵村、北庄子、东关、刘家庄、木佃、留早、王村、西南合等遗址中还采集到商周时代的文化遗存。古史传载，公元前2361年，尧受封为唐侯，今定州为唐侯国域，唐河流域就是唐侯的封疆。今唐城遗址存有土夯城墙，并采集有陶器、蚌器等。1991年，在定州铁路货场发现大型商代方国墓群，经国家考古部门发掘认定，为商代晚期北方方国贵族墓。出土大量青铜器、玉器、石器、陶器和漆器。特别是首次发现部分青铜器上铸有“又”“戈父已”等徽号和铭文，证实这里是该族的封地，是商王朝北部地区的一个诸侯方国。由此，《史记·货殖列传》说中山为“纣淫地余民”之记载进一步得到印证。
春秋战国至魏晋后燕时期，曾称顾、卢奴县、安喜县、弗违等，为中山国、中山郡的首府或治所。东晋隆安元年（397年），北魏道武帝拓跋珪攻取中山，取希望安宁之意，在中山设安州。隆安四年，又取“平定天下”之意，将安州改为定州，管辖中山、常山、钜鹿、博陵、北平五郡。此为以定州命名的建置出现之始，至今已有1600余年的历史。“定州”一名有其深远历史文化内涵，彰显了定州在历史上的重要地位，“天下根本在河北，河北根本在镇、定，以其扼贼冲，为国门户也”。
春秋战国时期，定州市区域属鲜虞国。后鲜虞国改称中山国。周敬王年间（公元前515年—前489年），中山被晋国所灭，不久复国后迁都于顾，即今定州。中山强盛时期，疆域约五百里。《水经注》载：“唐亦中山城也，为武公之国，周同姓，周之衰也，国有赤狄之难，齐桓公霸诸侯，疆理邑土，遣管仲攘戎狄，筑城固之”。所以，定州城在历史上曾被称为管仲城。汉景帝前元三年（公元前154年），汉景帝封皇子刘胜为中山靖王，定州时称卢奴，为中山国都，领有14县。东晋时，后燕慕容垂在中山称帝，设中山尹，改卢奴为弗违，领有8县。定州市境域包括弗违、魏昌、安熹三县之地。隆安元年，拓跋珪攻克中山，置安州。隆安四年，将安州改为定州。唐代，定州设总管府、大总管府，管辖范围曾达32个州。宋代，定州地处宋辽边陲，统管河北西路。清为直隶州。民国初废州为县。抗日战争时期，定县曾分为定南、定北两县。后定北县又分为定唐、望定二县。日本投降后，恢复定北县。1947年，建立定县市，定南、定北县合并为定县。翌年，定县市并入定县。曾是冀中九专署和定县专区驻地。1958年，定县、曲阳合并为定县，1961年分开。1986年，定县撤县设定州市。
市区古今
据现有考古资料证明，公元前6000年时，定州城区一带已经有许多聚落址，至公元前2361年尧受封为唐侯，今天定州唐河两岸就是尧的封地，城北的唐城村就是唐侯的故城。这表明在原始社会时期定州一带已经人口较多，开发较早，为建立城市积聚了人口的条件。有文字记载的定州城始建见于《水经注》：“周襄王郑四年(公元前648年)，戎、狄合谋伐周，齐桓公遣管仲平戎于周，管仲筑城以固之。”
公元前154年，汉景帝封其子刘胜为中山靖王，领周围十四个县，定州市城区为中山国都。《水经注》记载：“汉景帝前元三年(公元前154年)，中山靖王刘胜以卢奴为国治，城内建台、殿、观、榭，皆上国之制。中山简王刘焉筑两宫，开四门，穿北城以石建暗渠，沟通唐河与卢奴水，建鱼池钓台戏马之观。”刘胜时以旧有的城市建筑为基础进行了大规模的建设，为其统治服务，也使定州城的
建设取得了很大的发展。尤其是简王刘焉时，穿北城以石建暗渠引唐河水为城市所用，说明当时的城市建设已经注意到了供排水设施建设，这在北方城市建设中不失为创举。
南北朝时期定州成为北方的佛教中心，七帝寺等佛教建筑的兴建丰富了定州的城市建设。后赵建武七年(公元341年)，北中郎将筑小城，立宫殿。后燕建兴元年(公元386年) 慕容垂称帝于中山，设中山尹，大造宫室，小城之南筑隔城，为太子宝建承华观。后燕慕容宝永康二年(397年) 北魏鲜卑人拓跋珪率军攻陷中山，在汉旧基上将城池修建完固。
唐宋时期，定州进入了一个较为平稳的快速发展时期。唐时兴建了文庙。宋时建设了开元寺塔和众春园。开元塔自始建至完成，历时五十年，工程浩大。众春园当时“潴水为塘，广百余亩，植柳万株，亭榭花草之盛冠于北垂”。元时建设了大道观和清真寺。
明清时期是定州城的定形时期。明洪武元年(1368年)，都督平安展筑城墙，周长26里余 1 3步，高3丈，四门各建月城，上有门楼，各有重门，四面异其制，周遭盘折，上可容数千人。景泰二年(1451年)，镇守都指挥吴玉主持修葺。成化十九年(1483年)知州裴泰、守备胡英、张永忠、胡永昌主持重修，城上泠铺共160个。嘉靖元年(1522年) 州牧倪玑匾其门，东曰“博陵”，西曰“平镇”，南曰“永安”，北曰“定武”。万历四十四年(1616年)州牧宋子质主持修复东、南、北三面城墙及四城楼，腾骧卫指挥胡进忠承修西面城墙，历五个月完工。万历四十七年，州牧沈庭英主持随处修补并匾其门，北曰“瞻宸”，南曰“迎泰”，西曰“望恒”，东曰“观海”。清康熙二十三年(1684年)秦镜奉旨修复城池，南门西至西南角楼由忠顺营承修，余由州官承修，自康熙二十四年九月至翌年四月二十日竣工，共修城垛1500余丈，修葺城楼三座，补建北城楼一座。嘉庆十五年(1810年)州牧薛学诗重修南北二门。道光初年，州牧袁俊重修东西二门。光绪十年(1884年)知州陈庆泸重修南北二门。
这一时期，还对始建于唐代的衙署进行了多次改建和增修，建成了更为完善的衙署。南为更楼，下为大门，进为仪门，左右角门，西为监狱，东为同知公署，
傍吏、户、礼等房15间，西傍兵、刑、工等房15间。中为甬道，道上戒石亭，北为露台，为大堂暖阁。后穿堂三楹（即玉壶堂），东为客厅（即拜笏堂），西为花园（又称中山后圃），后为聚胜楼。1738年，建贡院。咸丰年间，建王灏庄园。至清末，一个城墙完固，衙署、贡院、文庙、寺观、园林等公用设施齐备的定州城呈现于华北平原。
新中国成立以后，特别是改革开放以来，定州各项事业蒸蒸日上，城市建设突飞猛进，城市功能日趋完善。到2006年，定州市城区面积28.59平方公里，城区人口21.3万人，供水管道76公里，用水普及率100％，燃气普及率41.31％，城市绿化实现了街道与游园结合，基本达到三季有花，四季常青，绿化覆盖面积204公顷。城区道路形成“两环、七横、九纵”的道路框架。两环，内环即自来佛街、中兴路、博陵街、兴定路，外环即东环路、新107国道、西环路、北外环路。七横为北外环路、北环路、兴定路、兴华路、中山路、中兴路、南环路。九纵为西环路、胜利大街、博陵街、明月街、建设街、清风街、中心街、自来佛街、东环路。市区空间结构规划为“一心三片”，“一心”指的是城市行政中心，“三片”指的是铁西片区、老城片区和规划期内的新城片区。“铁西片区”是定州市产业集中布置的区域，以传统产业、制造业以及具有很大发展潜力的农畜产品加工业为主。“老城片区”既是定州市行政办公及商务中心所在，也是定州市历史文化传承的主要载体。“新城片区”是定州市未来文化教育、体育中心以及生活居住为一体的综合服务区。
地名特征
命名特点定州境内地名大都具有显著特征，内涵丰富，多以近水而居，逐步扩展。有的以自然地理命名，如西岗、东岗、西建阳、东建阳、北古山、南古山、小湥河、大湥河、中流、渠头、东马头、西马头、泉邱等；有的以姓氏得名，如侯家店、贾村、甄村、韩家洼、姜钮店、王沿士、黄家营、尹家庄、陈庄子、胡家佐等；有的以历史事件得名，如鸡鸣台、廉台、油味、陵南、陵北、花张蒙等；有的以历史人物命名，如翟城、留宿、王莽、子位、怀德等；有的以风
俗习惯雅化得名，如高就、留春、斧头庄、安家庄、东旺、北旺、仁义村、南太平庄、益和庄、明月店、燕家庄等。
据对全市486个村考证统计，建村1000年以上的有93个，如七级、邢邑、花张蒙、廉台、翟城、东亭、清风店、西阳暮等；1000年以下500年以上的有231个，如半壁店、水磨屯、阜头庄、南齐、元光、沟里、留早、高就等；500年以下100年以上的有71个，如韩庄、良村庄、叮咛村、石板、鹿家庄、总司屯等。
发音特点定州方言属于官话中冀鲁官话的保唐片，地区性差别比较复杂，相隔三里五里的村子，说话语音就有不同。在定州方言中，一些地名用字也有特殊读音。地名中的“堡”字读作“bu”，如七堡、东内堡、北内堡等。“疃”字在特定的地名中有两种读音，一是读作“tán”，如北疃、南疃等；一是读作“cu án”，如大堡自疃、东落家疃、十家疃等。“念”字读作“niǎn”，如东念自疃、西念自疃等。“蒙”字读作“mu”,如花张蒙、寺张蒙、张蒙屯等。“建”字读作“jiè”，如东建阳、西建阳等。“宿”字读作“xǔ”，如留宿、北王宿、南北宿、宿家佐等。“鹿”字读作“luò”,如大鹿庄、北鹿庄、鹿家庄等。
文物遗存
定州遗留有丰富的文物古迹。清时，定州有“八景”之说，即开元寺塔、众春园庶、雪浪寒斋、中山后圃、平山胜迹、西溪玩月、唐水秋风、续阅古堂。现在定州有全国重点文物保护单位开元寺塔、定州贡院、汉中山王墓、静志寺塔基地宫、净众院塔基地宫、大道观玉皇殿、晏阳初旧居7处；省级文物保护单位有南城门、清真寺、北庄子汉墓石刻、文庙等古建筑、古墓葬、古遗址14处；市级文物保护单位有54处，其中王灏庄园、汉关夫子风雨竹、乾隆御碑、王维阴阳竹、雪浪石、东坡双槐、白果树、八角井等最负盛名和特色。馆藏文物5万余件,已鉴定出的国宝级文物3件，国家一级文物82件，国家二级文物182件。馆藏古籍旧志2.8万余册。
馆藏文物
竹简(西汉) 出土于八角郎汉墓。从竹简中整理出《论语》、《儒家者言》、《太公》、《文子》、《六安王朝五凤二年正月起居记》、《哀公问五义》、《保傅传》、《日书·占卜》等文,但已残缺不全。其中《论语》是目前国内发现最早的抄本，初步整理认定是《论语》的汉简620枚，残简居多。这部《论语》虽是残本，但它是公元前55 年以前的本子，不仅各篇的分章与今本多有不同，在文字上同今本的差异就达700多处。在它不同章节不同词句不同文字中，仍保留有古代语言文字的一些现象，其特异之处是研究儒家学说和古代文字演变的新材料。《太公》比今天见到的有关太公书的内容丰富得多,对研究太公的著作和思想价值很大。《文子》一书的发现，纠正了很长时间以来学术界认为是后人伪作的说法，平反了这一历史的冤假错案。《六安王朝五凤二年正月起居记》记载了六安国缪王刘定于汉宣帝五凤二年(公元前56年)到长安途中生活和入朝过程中的各次活动，其中对朝谒庆赏等活动的记述，对了解封建贵族的礼仪生活有重要价值。《起居记》还详细记述了沿途地名、相隔距离数,是研究古代地理的重要资料。
透雕神仙故事玉座屏(东汉)通高16.9厘米,长15.6厘米，宽6.5厘米,由四块镂雕玉片插接而成。两侧以双胜为支架，双胜主体纹饰为透雕青龙、白虎纹；中间两屏片略呈半月形，两端有榫插入架内，透雕人物鸟兽纹饰。上屏片正中为“西王母”，分发高髻，凭几端坐，旁有朱雀、狐狸、三足乌等；下屏片正中为“东王公”，发后梳，凭几而坐，旁有侍者及熊、玄武等。其纹饰形象地反映了汉代人的神仙崇拜思想。整个玉座屏雕工精细，内容丰富,形象生动，具有较高的艺术价值。国家文物鉴定委员会定为国宝级文物。
二龙衔环谷纹玉璧(东汉)通高30.5厘米,直径24.4厘米,厚1.1厘米。玉璧体型硕大，用青玉雕制。玉质半透明，表面有温润、明亮的光泽，局部沁蚀处泛红褐色。璧之内、外边缘为素面宽带，肉面饰规整的谷纹。上部透雕二龙衔环钮，两侧各透雕一龙为耳，以阴刻线勾勒龙口、鼻、眼、耳及足爪。龙的姿态各不相同。此璧做工精良，玲珑剔透，雍容典雅，为死者生前地位、财富的象征，
是我国目前发现的最完整最大的一块玉璧。国家文物鉴定委员会定为国宝级文物。
掐丝镶嵌金辟邪 1969年出土于东汉中山穆王刘畅墓，形似虎，作昂首迈步状，眼眶突出，内镶绿松石为睛，用金丝累捏成骨骼、肌肉凸部和双翼，角尾用粗金丝制成后，又缠上细金丝。颈前和脊背镶嵌松石或红玛瑙，其它部位有零星的点缀。表面饰有较多的金粟粒，犹如卷毛。底托片上饰小金粒，前端有两孔。气势凌人，制作精湛，集累丝、镶嵌工艺于一身，显现出东汉后期金匠的高超技艺。
鎏金錾花银塔 1969年出土于定州城内静志寺塔基地宫。高13.9厘米，足径9.5厘米，重341克。塔身、座基用银丝缀连而成。塔形为单层六面亭阁式。宝珠刹顶，六角攒尖起脊，脊端附有六颗鎏金铜质受花宝珠，坡面饰单枝花卉纹。塔身不设门窗，均饰云纹和花卉纹，以珍珠为地。座基为花瓣口带高圈足托盘式样。出土时塔内放有鎏金受花宝珠银盖的方形琉璃瓶和琉璃葫芦各一，内盛舍利。塔身转角宇池内有直书铭文，记述了唐代废佛与再兴之经历，具有较高的历史研究和艺术价值。现存定州博物馆。
白釉龙首莲纹大净瓶(北宋) 高60.5厘米,口径2厘米,腹最大径19.1厘米,足径10.1厘米。体形硕大，为定窑净瓶之最。瓶细长颈，鼓腹，卧足，龙首短流。颈上部为仰覆莲瓣纹，中部为覆莲纹相轮圆盘，下部为竹节纹。肩部刻覆莲纹三重；上腹有缠枝花一周，下腹刻仰莲四重；肩塑龙首流，龙前额突耸、怒目、张口露齿，下颌饰一绺龙须；龙头高昂，颈短粗。瓷胎细白，坚硬；釉色莹润，乳白泛灰，略有垂釉痕。器形修长秀雅，纹饰精细流畅，是宋初定窑瓷器的代表作，是目前我国发现最高的一件定窑瓷器。国家文物鉴定委员会定为国宝级文物。
定瓷宋代定窑是我国古代民间五大名窑之一，在我国瓷器发展史上居重要地位。创烧于隋，唐代有了较大的发展，五代被视为飞跃期，北宋成为定窑的鼎盛时代。元代以烧制民间日用瓷为主，后逐步销声匿迹。定窑历时长达七百余年。北宋时期，定窑生产规模宏大，制作技艺精湛，造型精巧，装饰绚丽，瓷质莹润，风格古朴高雅，有“定州花瓷瓯，颜色天下白”的美誉。宋代大文学家苏轼曾有
“定州花瓷琢红玉”的诗句。当时定瓷除供朝廷御用外，还大量出口到埃及、波斯、印度、日本和非洲一些国家。至今在英国博物馆，定瓷被作为罕见的古代艺术珍品而收藏。世界上有十多个国家专门设有收藏和研究古定瓷的机构。定州出土了大量定窑烧造的瓷器，不仅数量多、质量好，而且时代可靠，是北宋太平兴国二年（997年）至至道元年（995年）间的产品。这些文物以优美的造型和精湛的艺术魅力，受到了国内外观众的欢迎和赞扬，为弘扬民族文化和中外交流起到了积极作用。
地面文物
开元寺塔俗称定州塔，位于城内宝塔街中心。宋太宗时，开元寺僧人令能奉旨西去天竺取经,得舍利子归。咸平四年（1001年），宋真宗诏令能建塔，至和二年（1055年）建成,历时55年。因建于开元寺内，故称开元寺塔。建塔原意是用来珍藏舍利和经卷。北宋时，定州地处边陲，军事地位十分重要。开元寺塔登之可瞭望契丹,以料敌情,故又称料敌塔。塔高83.7米，为11层楼阁式建筑。地面以上部分由塔座、塔身、塔刹组成。塔平面呈八角形,座基周围长127.65米。整体结构由内外层衔接而成,之间形成回廊,犹如外塔环抱内塔。上下两层之间,内设升蹬梯道,绕塔心逐层攀旋登高。登极远望, “东观碧海连天，西看嘉山虎踞,北视滱水龙盘，南眺银河茫茫。”是我国建塔史上最高的一座砖塔。1961年3月，列为全国重点文物保护单位。
贡院俗称考棚，位于城内东大街路北,始建于清乾隆三年(1738年)，是我国北方唯一保存完整的州属贡院。贡院布局原为中轴对称式建筑群体,规模庞大,坐北朝南，由南向北依次为前壁、大门、二门、魁阁、号舍、二堂、后楼。大门两侧设东、西辕门，贡院西侧为演武厅、文昌宫、后宫等建筑。现影壁、魁阁、号舍、大堂、后楼基本保存完整。魁阁又称正厅,是考文贡生和秀才的正式科场，是贡院的主要建筑,内部设有中厅和侧廊，可容纳考生百余人。魁阁为明间九檩，庑顶三坡五脊,外观由七个攒尖顶组成,全貌呈品字形罗列,尤如燕翅疾飞,又宛
如七星北斗横挂苍穹。整座贡院建筑气势雄伟,别具一格,是封建科举制度的历史见证。2001年6月，列为全国重点文物保护单位。
汉中山王墓汉景帝前元三年（公元前154年），汉景帝封其子刘胜为第一代中山王，定都卢奴（今定州），从此开始了两汉十七代中山王长达三百多年的统治。中山王死后，除靖王刘胜墓在满城外，大部分都葬于定州境内。这些王陵中，简王陵、穆王陵、怀王陵已发掘，并出土了大量文物精品，为研究定州历史提供了实物资料，在艺术上、科学上都具有重要的参考价值和研究价值。其它王陵现仍未发掘，有待进一步保护。2001年6月，被列为全国重点文物保护单位。
中山简王刘焉墓位于定州城北，墓室庞大，封土堆积高阔，高约20米，长宽各约40米，面积1600平方米，平夯筑起，为石椁砖室墓结构，由墓道、东耳室、甬道、前室、主室和回廊等部分组成。出土随葬器物比较丰富，共计401件。其中出土的石块中带有刻铭和墨书文字的共计800块，铭刻内容多为采石场地名及参与修筑陵墓开采石料的郡国、县邑、工匠名，如“北平石工卫山作”、“望都石章于通作”、“新市石扬文”、“梁国卢孙石”、“毋极石”等等。这些铭刻大都是筑墓工徒的作品，它代表了当时民间流行的字体。其中多为隶书，说明东汉时期我国的字体已由篆书向隶书演变。这批石刻的发现, 对研究我国书法的演变历史提供了丰富的实物资料。特别是石刻出于工徒之手,尤其珍贵。
中山穆王刘畅墓位于定州城南，封土高12米，直径约40米，为夫妻合葬砖室墓，墓顶封土，墓室结构复杂，规模宏大，由墓道、东耳室、西耳室、前室、中室、东后室、西后室等部分组成。清理出金器80件，银器25件，玉器32件，其中玉座屏、乳钉纹青玉璧、扇形玉饰片等，都是国内罕见的珍品。铜器、铁器、陶器、骨器等共计1100余件，银缕玉衣散片1000余片，石衣散片400余片，五铢钱235枚，分四种类型。出土的这些器物生动再现了当时东汉社会贵族阶层的奢侈生活和虽死犹生的厚葬习俗。
中山怀王刘修墓位于定州城西南，封土残高约16米，周围有城垣，呈长方形。墓道为斜坡状，墓室南向，平面为“凸”字形，分墓道、前室、后室三部分，通长约61米。墓葬形制是西汉时期最高规格“黄肠题凑”，前室墓顶、墓
壁用三层方木垒成，后室室壁为六层方木一横一顺叠垒而成，室顶横铺五层方木，动用柏木2000立方米。墓中出土大批珍贵文物，其中有金饼40块，掐丝贴花镶琉璃面马蹄金、麟趾金3块，大量炭化竹简古籍。我国发现的马蹄金很少，而掐丝贴花镶琉璃面马蹄金实属罕见。麟趾金的发现为研究我国的货币史提供了极为宝贵的实物资料。
静志寺塔基地宫位于定州贡院西侧。建于北宋太平兴国二年（977年）。地宫坐北朝南，砖筑方室，全高2.34米，墙高1.1米。宫门呈门楼式，内部四壁砌圆形砖柱，柱上作仿木斗拱。出土遗物700余件，可分两大类：一是佛骨舍利；二是为供奉舍利而施的物品，有金、铜、铁器、玉器、瓷器、漆木器、丝织品和货币。数量大，等级高，錾文内容丰富，仅金银器就有200余件。与佛教有关的造像和法器有菩萨像、天王像、阿育王塔、香案、舍利棺椁、宝函、阏伽瓶、锡仗、钵盂等；日常生活用具有杯、盘、碟、碗、炉、罐、瓶、盏等；出土石刻有石碑、大理石函、灵帐等，其中铭文和墨书题记记述了供奉物品的名称、数量、器重、奉献者的名衔以及静志寺的兴衰变迁。地宫入藏的瓷器115件，几乎全部是北宋早期的定窑产品，胎质平薄细腻，造型端庄优美，釉色柔和洁净。不仅器物种类繁多，质量好，而且时代可靠。过去较为罕见的瓶、盒、罐、炉类器物多达60件以上，有“官”字款者十多件，其中一件有“新官”款，说明静志寺受到信佛帝王的尊崇和信奉。地宫还入藏了玻璃器37件，有各种颜色的葫芦瓶、成串的葡萄、小细颈瓶，较大的有六曲钵、侈口碗。这些器物，一部分应是国内发现的伊斯兰玻璃器中的最早例。塔基地宫本身的建筑形式和附属它的壁画，都是10世纪末罕见的遗迹。其壁画画面结构严谨，布局谐调，线条洒脱流畅，敷色精致鲜艳，表现了高超的绘画技巧。1982年7月23日，被列为河北省重点文物保护单位。2006年，列为全国重点文物保护单位。
净众院塔基地宫位于定州市人民政府北侧约500米处。地宫建于北宋至道元年（995年），为砖筑，呈方形，穹隆顶。北壁长2.64米，东壁长2.67米，西壁长2.64米，全高3.07米。净众院塔基地宫出土供奉物106件，有金器、银器、瓷器、石刻、壁画等。地宫东、西、北三壁均有彩绘壁画，北壁绘有较大场
面的涅槃图。东西两壁的彩绘戎装乐队，吹奏各自所持乐器，画面祥云缭绕，衣带飘拂，象征上天遣乐队迎接释迦佛的热烈场面。地宫顶部绘有飞天、凤凰，间以散花、流云，以白描笔法布满穹隆，如此设计似乎亦无先例。地宫壁画构思卓绝，技法娴熟，线条流畅，着色轻淡相宜，行笔飘逸，是我国艺术宝库中的精品之作。2006年，列为全国重点文物保护单位。
大道观玉皇殿大道观是元代道教建筑,占地面积 2000平方米。原为中轴式群体建筑,后屡遭破坏,现存中殿即玉皇殿。该殿颇具元代建筑的典型减柱造特色,东西长七间,南北宽四间,庑殿顶，琉璃瓦剪边和花脊，设三跺单翘单昂斗拱。殿内四壁有大幅明代万历年间沥粉贴金帝王出巡图，画面完整，布局疏密得当。所绘人物线条流畅自如，色彩鲜艳，形象优美，神态各异，栩栩如生。2006年，列为全国重点文物保护单位。
晏阳初旧居位于定州市区中山东路路南。四合院布局,坐南朝北,正房五间,东西厢房各三间,占地面积573.4平方米,建筑面积410.2平方米。1929年，平民教育家晏阳初曾举家迁居于此。1984年6月，晏阳初旧居开展, 全国人大常委会副委员长许德衍为晏阳初旧居题写铭文“晏阳初旧居”。同年9月1日,定县人民政府公布其为县级文物保护单位。之后，定州市博物馆在旧居院内辟设了“平教会专题展览室”。晏阳初应全国人大常委会副委员长周谷城的邀请,回国观光,并到自己旧居参观。晏阳初见旧居保存完好,非常激动。1990年6月,国际乡村建设研讨会在石家庄召开,与会7个国家的来宾及有关人员曾莅临旧居参观。旧居于2006年列为全国重点文物保护单位。
清真寺始建于元至正二年（1342年）。是四合院式建筑，垂花门楼面东而开，两厢为南北讲堂。正殿坐西面东，建筑形式为布瓦庑殿顶卷厦勾连搭，斗拱为五铺作垂昂计心造，分转角、柱头、补间三种。正殿两侧立有石碑四通，记载着该寺的兴衰变迁。元至正八年《重建礼拜寺记》，被视为全国最早的三大伊斯兰教汉文碑刻之一。该碑最早将回回称谓同伊斯兰教相联系，最早将穆罕默德名字译成四个字，首开以儒释伊的先例。2001年列入河北省文物保护单位，
文庙创建于唐大中二年（848年）。历经唐、宋、元、明四个朝代，多次拓建与增修，规模恢弘，历史上曾称作府学、州学或学宫，有“中山庙学甲天下”之誉。元时，规定“有司上任先谒孔庙”。明代盛况空前,每年皇帝降香用乐队110人。明末兵灾,悉为灰烬。清代多次修建。今存东、西、中和两个毗邻的北院，有大成殿、戟门、官厅、魁星阁、崇圣祠、棂星门、节孝祠、明伦堂等建筑，基本保持了明代以前的建筑群风貌。1982年列入河北省文物保护单位。
定州南城门始建于明洪武初年（1368年）。嘉靖元年（1522年），州牧匾其门为“永安”。万历四十七年（1619年），匾其门曰“迎泰”。清代康熙、嘉庆、道光、光绪年间又有几次重修。今存明代南城门洞三座，占地面积4.5
万平方米，城门高大，青砖砌壁，内填夯土。两侧城墙为夯筑，内外壁镶砖，厚度为1米。1999年，定州市人民政府把修复南城门作为文物旅游开发项目之一进行恢复修葺。历时一年零两个月竣工，完成了南城门楼门、中门、外门、城墙加固、城墙上下踏道等工程，复匾“迎泰”，再现了古城门昔日雄姿，成为定州市文化文物旅游新景点。1993年列入河北省文物保护单位。
王灏庄园为清代定州富豪王灏的私家宅第，俗称西关王家大院，始建年代约在清代中期。整体略呈东西长方形，南北宽150米，东西长200米，占地面积约40亩。建筑布局分两片。西片为中轴对称式四合院建筑，基本参照《清工部工程则例》设计，同时又具有北方传统民居风格。作为王家大院的主体，几组几进，依次排列，流线分明，错落有致。承袭定州房屋坐北朝南古制，依照前堂后寝的格局排列，以正为尊，以左为上。东片为王灏的官邸，房屋均系坐北朝南依次向东纵深排列的连环四合院。主体结构为清代小式木作台梁式构架，建筑形式为砖石木混合结构。青砖灰瓦，磨砖丝缝，明柱飞檐，雕梁画栋。这些外观封闭、内部俊秀的连环套四合院，或鼓磴石基、门柱挑梁；或檐枋椽架、隔扇窗棂；或山墙照壁、屋脊马头。雕琢的各种飞禽走兽、花鸟鱼虫，不仅构思巧妙、工艺精当，而且寓意深刻、回味无穷。如蝙蝠象征着福，鹿预示着禄，鹤理解为寿等等，表达了主人希望万事通达、福寿绵长的意愿，蕴含了延年益寿、富贵人和、吉祥如意、封侯拜相的心理企盼。1993年列入河北省文物保护单位。
历代名人
定州平原沃野，钟灵毓秀，不仅孕育了中山古国的早期文明，而且哺育了灿若星辰的古今人物。
李克（前455~前395）即李悝，战国时法家、政治家。中山（今定州）人，子夏弟子。魏文侯攻灭中山，封太子击（即魏武侯）为中山君，李克辅佐太子击治理中山，出任中山相。在治理中山过程中，要求各县县令呈报赋税应讲求实际，不能虚报，不听“窕言”，不受“窕货”。曾建议魏文侯“食有劳，禄有功，使有能，赏必行，罚必当”，“夺淫民之禄，以来四方之士”。并提出选拔相国的标准。经济上推行“尽地力”和“善平籴”的政策，鼓励农民精耕细作，增加产量，国家在丰年以平价购买粮食，荒年以平价售出，以平粮价；主张同时播种多粮食作物，以防灾荒。政治上实行法治，废除维护贵族特权的世卿世禄制度，奖励有功于国家的人，使魏国成为战国初期强国之一。《汉书·食货志》录其农作规划，“一家五口，治田百亩，亩收一石半，为粟百五十石，除十一之税十五石，余百三十五石……”这乃是全家衣食和解决病困以及赋敛等开支的根本。魏文侯任用李悝等推行改革，运用价格杠杆实施平籴与出粜，取有余以补不足，使农户不致轻易贫困破产。他的谋划付诸实施，社会面貌焕然一新，魏国于是富强。他还汇集当时各国法律编成《法经》，是我国古代第一部比较完整的法典，现已失传。
廉颇 (前327~前243) 战国时期赵国将领。《后汉书·廉范传》称廉为廉颇后裔，苦陉（今定州邢邑）人。赵惠文王十六年(前283年)，带领赵国军队讨伐齐国，直取晋阳，大获全胜，廉颇班师回朝，拜为上卿。廉颇率军征战，守必固，攻必取，几乎百战百胜，威震列国。秦国虎视赵国而不敢贸然进攻，正是慑于廉颇之威。蔺相如完璧归赵，赵惠文王与秦王渑池之会，蔺相如以自己的智慧和胆识使赵王免受秦王之辱。赵王“以相如功大，拜为上卿”，地位竟在廉颇之上。廉颇对此心怀不满，认为自己作为赵国的大将，有攻城野战、扩大疆土的大功，而地位低下的蔺相如只动动口舌却位高于他，叫人不能容忍。他公然扬言要当众羞辱蔺相如。蔺相如知道后，采取了忍让的态度。为了不使廉颇在朝堂上排
在自己之下，每次早朝，他总是称病不至。有时，蔺相如乘车出门，望见廉颇迎面而来，就引车躲避。引起蔺相如舍人的不满。蔺相如解释说：“强秦与廉颇相比，虎狼般的秦王相如都敢当廷呵叱，羞辱他的群臣，我还会怕廉颇吗？强秦之所以不敢出兵赵国，正是因为我和廉颇同在朝中为官，如果我们相斗，就如两虎相伤，没有两全之理了。我之所以避他，无非是把国家危难放在个人的恩怨之上罢了。”廉颇听说后，深受感动，他选择蔺相如家宾客最多的一天，负荆请罪，从此两人结为刎颈之交，生死与共。谱写出了一段“将相和”的千古佳话。
赵惠文王二十年(前278年)，廉颇攻打齐国，破其一军。赵惠文王二十二年(前276年)，再次伐齐，攻陷九城。次年廉颇攻魏，取防陵(今河南安阳南二十里)。收安阳(今河南安阳县西南四十三里)，攻燕国，围燕都，升任相国，封信平君。正是由于廉、蔺交好，赵国内部团结一致，使赵国一度强盛，成为东方诸侯阻挡秦国东进的屏障。廉颇征战数十年，攻城无数，歼敌数十万，而未尝败绩。为人亦襟怀坦白，知错就改。他的一生，正如司马光所言：“廉颇一身用与不用，实为赵国存亡所系。此真可以为后代用人殷鉴矣。”赵国占领中山后，廉颇在一村落筑台练兵，定州市廉台村以此而得名。
李延年（？~前87）西汉音乐家。中山（今定州）人。乐工出身，自幼善歌习舞，且长于音乐创作，作曲水平高超，思维活跃。《史记》上记载“每为新声变曲，闻者莫不感动”。李延年“性知音，善歌舞”，专为汉武帝歌舞。曾在汉武帝前演唱“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”汉武帝被歌中所描述的绝色美女所感动，惊叹道：“天下竟有如此美丽的女子？”这位佳人就是李延年的妹妹。他把妹妹献给汉武帝。李延年的妹妹被召进宫，汉武帝一见，果然是一位绝世佳丽。汉武帝被其美貌倾倒，选进宫，称为李夫人。李夫人非常得宠，李延年也因此被任为乐府协律督尉（负责宫廷音乐的官）。
李延年曾为当时文人司马相如等所写的诗词配曲，为《汉郊祀歌》十章配乐。又仿张骞传自西域的《摩诃兜勒》曲，作“新声”二十八解，用于军中，称为“横吹曲”。这些乐曲流传甚久，直到数百年后的晋代尚能演奏其中的《黄鹄》、《陇
头》、《出关》、《入关》等10首。这种将西域音调改编为新曲的创作实践，不仅体现了当时作曲艺术的高超水平，也促进了民族音乐文化的交流。李延年是我国历史文献上最早在作品上明确标有作者姓名及乐曲曲名，并用外来音乐进行加工创作的音乐家。他还把乐府所搜集的大量民间乐歌进行加工整理，并编配新曲，广为流传，对当时民间乐舞的发展起了很大推动作用。
李康（约196~约265）三国魏文学家。字萧远。中山（今定州）人。性格耿直不能和俗。曾作《游山九吟》，魏明帝十分欣赏。曾为浔阳长，政绩显著，封隰阳侯。李康所作《运命论》，探讨国家治乱与士人个人处世之间的关系。他认为“治乱运也，穷达命也，富贵时也”，并且列举历史上正反事例加以论证，旨在抒写自己生不逢时的愤懑和坚持正义、不与世俗同流合污的心境。行文流畅，说明透辟。《文心雕龙》曾评价他的《运命论》与王充的《论衡》相近，而文笔之流丽胜过王充。李康的著作大都已佚。“木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”出自李康的《运命论》。
刘琨（271~318）西晋诗人。字越石，中山魏昌（今定州市邢邑镇）人，中山靖王刘胜的后代。他年轻时就有“隽朗”之誉，以雄豪著称。历任晋朝著作郎、尚书左丞、司徒左长史、并州刺史、大将军、司空等职。据《世说新语》记载：刘琨和祖逖是好朋友，常共被而眠，夜半闻鸡起舞，互相激励。刘琨在他给亲友的信中写道：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生（祖逖）先吾著鞭。”他这种奋发有为的精神，一直为后人传为美谈和典范。刘琨后半生大部分时间领兵打仗。一次在晋阳被匈奴军围困，刘琨乘月色登上城楼，高歌思乡之曲，子夜时又奏胡笳，拂晓又复吹之，许多匈奴军士流涕唏嘘，军心动摇，不得不撤走了重围。
在文学上，《隋书·经籍志》载，刘琨著有《刘琨集》九卷，《别集》十二卷，都已散佚。明代张溥辑有《刘中山集》，又名《刘越石集》一卷。刘琨的诗风慷慨悲壮，寄托高远，有清拔之气。《文心雕龙》评其诗“雅壮而多风”。现仅存诗《扶风歌》、《答卢谌》、《重赠卢谌》、《望葛渔城寨》、《夜饮飞虹桥》五首，诗中洋溢着忧国伤时的感情，表现出对腐败统治集团的强烈不满，抒
发了效忠国家、抗战御侮的豪迈气概和壮志未酬、英雄末路的满腔悲愤。刘琨诗
歌具有浓厚的现实主义色彩，与当时浮华诗歌相比更显得充实清新，在我国文学
史上占有一定的地位。宋代诗人陆游在诗中写到：“刘琨死后无奇士，独听荒鸡
泪满衣”。
昙曜（生卒年不详）北魏高僧，云冈石窟开创者。少年出家于凉州（武威）寺院，后至中山寺院为主持。北魏太武帝于太平真君七年（446）毁佛时，隐于
民间，曾求见恭宗，述“欲礼佛守死”，恭宗劝喻。太武帝死后，文成帝立，诏
恢复寺院，兴佛教，师贤为道人统。和平元年（460）师贤卒昙曜代之，更名沙
门统。翌年，昙曜应诏自中山赴京师平城（今山西大同）。昙曜是一个信仰坚定、很有操守的僧人，为使佛教能够永远流传，不致因一时政治权力的迫害而经像法
物荡然无存，提出凿窟雕佛的建议，文成帝从人力物力上给予积极支持。昙曜选
择武州塞的断崖作为开窟之所，总体构想和设计方案都出自本人。他熟悉西域佛
影窟的体制，还见过敦煌鸣沙山石窟的实物，构思起来有例可循，但他只把旧例
作为借鉴，更多的是融进自己丰富的想象，进行了卓绝的创造。他率先主持开凿
的五窟，现编号第16~20窟，是云冈石窟最引人注目的部分。其中第20窟为露
天造像，是云冈石窟中最具代表的露天大佛。昙曜除开凿佛窟外，从多种途径弘
扬佛教，其中最具影响的就是译经和设置僧祇户、佛图户两事。和平三年(462)，他在刚刚修成的武周山石窟寺约集一批学问僧，配合印度僧人翻译《称扬诸佛功
德经》3卷，《方便心论》1卷，《付法藏因缘传》6卷，《杂宝藏经》8卷。其
中《付法藏因缘传》的翻译最能体现昙曜的深意。
慧光（487~536）南北朝高僧，佛教学者。俗姓杨，定州人， 13岁时随父入洛阳，因灵巧聪明，受到来自天竺的禅师佛陀扇多的赏识，收为弟子，在少林寺皈依佛门。他习诵佛经，执卷一览便能旁通博引，穷究入微。口才极好，议世论佛，常有出人意外的见解。胸怀宽广，超脱流俗，深受众僧称赞，被誉为“圣沙弥”。慧光经过多年的律学研究，写成律疏一百二十纸，成为我国《四分律学》的奠基之作。后代的律学学者奉为经典，常常引用它来议论说明。慧光在河北、洛阳讲经传佛，研习南北各地的方言，造诣深厚，参与了《十地经论》的翻译工