语文新一线同步导学粤教唐宋散文选读_文本助读：第一单元_第3课_道山亭记_word含解析

第3课道山亭记

江海之上，巫山矗立，登亭远眺，海门景色，尽纳于眼底；鸟瞰墟市，万家楼阁，尽悉入足下。历史风烟滚滚，多少帝王将相的冢墓早已蔓草青青，不辨痕迹；多少才子佳人的故事已苍白无力，湮没尘外。风华散尽，唯有那绝美的景色依然清晰，它被写在泛黄的纸页上，被刻在坚硬的石碑上，被传诵于人们世世代代的口中。那山、那海、那亭还在那里，那人、那事还被人们缅怀。让我们跟随文字，去欣赏那秀美险奇的闽地风光，去体会那无私无畏的高尚品格。

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一、作者简介

曾巩(1019—1083)，北宋散文家、学者，字子固。南丰(今属江西)人。嘉祐进士。少以文章见赏于欧阳修。尝奉诏编校史馆书籍，校定南齐、梁、陈三书，整理《国策》、《说苑》、《新序》。官至中书舍人。散文平易典重，为“唐宋八大家”之一。著有《元丰类稿》。

二、背景资料

宋神宗熙宁十年(1077)春，曾巩授直龙图阁，移知福州。其前任程师孟届满，将移任广州。福州，古时山水险恶，交通不便，为偏远之地，仕者多不愿前往。程师孟任职期间治郡很有业绩，百姓安居乐业。曾巩应前任程师孟之请写作本文，并没有采取单刀直入的写法，而是曲折形象地展现程师孟治郡业绩，写得纡徐和缓，儒雅醇厚。明代散文家茅坤称赞本文最具“曾子固本色”。

文白对照

闽，故 隶周者也。至秦， 开 其 地，列于闽，原来附属于周朝。到秦时，开辟这方土地，列入

中国，始并为 闽中郡。中国，这才合并为闽中郡。???

闽：古族名，后称福建省为闽。故：过去、原来。隶：隶属。周：

周王朝。周王朝将今福建及浙江南部一带闽人分为七族，

称“七闽”。中国：我国上古华夏族各朝建都于黄河流 ???域，以为居天下中心地带，有别于四方蛮夷

戎狄。凡华夏族统辖区都称“中国”。始：才。自粤 从越国的 之太末，与吴 之豫章， 为 其通路。太末县，和吴地的豫章郡，是(自中原通向)它的通道。

???

自：从。粤：同“越”。太末：古县名，秦汉属会稽郡，治所在今浙江龙游。吴之豫章：吴国的豫章郡，治所在今江 ???西南昌。其 路在 闽者，陆出则 阸于两山之间，山 相在闽地的通道，陆路就被阻塞在两山当中，而山相

属无间断， 累数 驿 乃 一得平地，小 连没有间断，累计过了几个驿站才能见到一块平地，小的

为县，大 为州，然其 四顾亦 山也。是县，大的是州，然而州、县(城)的四面也都是山。

??????阸(ài )：阻隔。于：在。属：连接。累：连续，接连。乃：才。然：然而。其 途 或逆它的道路有的迎着

坂如 缘， 或 垂 崖如 一发， 或山坡像顺着绳子(往上爬)，有的垂直在山崖上像一丝头发，有的

侧径钩出于不 测之溪 上，皆 石芒 峭 发，斜路弯出在深不可测的溪水上，都有石刃从峭壁上刺出，

择 然后可 投步。看准了下脚的地方然后才可以举步。???

逆坂：逆，迎着。坂，山坡。缘(ɡēn ɡ)： 顺着绳子(往上爬)。，粗绳。发(前一个)：头发。侧径：斜出的道路。钩：如钩子一样弯曲。石芒峭发：石壁极锋

???利。择：选择。投步：举步。负戴 者虽 其 土人，犹 侧 足背着东西的人即使是本地人，也还要侧着脚然后能 进。然后能够前进。

????

??负戴者：背负、头顶着东西的人。虽：即使。土人：本地人。犹：还。然后：这之后。 非 其 土 人，罕 不 踬 也。不是那里土生土长的人，很少有不被绊倒的。????

??罕：少，稀少。踬：跌倒。 其溪行，则水皆自高 泻下，石 错 出其间，如 林走水路，水都是从高处奔泻而下，岩石交错出于水中，像树木

立，如士 骑满野， 千里下上，不见首尾。竖立，像兵马遍布野外，上下千里，见不到头尾。????

??错：交错、错杂。 水 行其 隙间，或 衡缩 蟉糅，或逆走 旁射，水流穿行在它的空隙间，有的曲折盘绕流淌，有的逆行侧射，

其 状若 蚓结，若虫 镂，其旋若 轮，其激 若矢。它的形状像蚯蚓盘结，像虫形雕刻，漩涡像轮子，水激射如箭。

???

衡缩：纵横交错。蟉：曲折。旁：名词作状语，从旁边。蚓结：(如)蚯蚓一般盘结。虫镂：图案繁复的雕刻，形 ???容水流曲折多变。激：迅急，猛烈。若：像，如。矢：箭。舟 溯 沿者，投船逆行而上，善于利用

便利，失 毫 分， 辄 破 溺。水势，稍微有点差错，就会船破溺水。???

溯：逆流而上。

???沿：顺流而下。

辄：立即、就、便。虽 其 土长 川 居之 人，即使是本土生长又住在水边的人， 非 生 而 习 水事者，不敢 以舟楫自任也。不是生下来就练习水上功夫，都不敢担起行船的职责。

????

??虽：即使。其：代词，那些。非：不是。而：连词，表修饰关系。事：事业，职事。以：介词，拿。任：担当。 其 水 陆 之 险 如此。汉 尝处 其众闽地水陆两路的艰险就是这样。汉代曾经把这里的人民

江淮之间 而 虚 其地， 盖 以 其 陿 多阻，迁徙到江淮之间，而使这地方空着，大概因为这地方险狭多阻，

岂 虚也哉？难道这是虚言吗？???

汉尝……虚其地：据《史记》记载，汉武帝下诏将越闽之民迁徙到长江、淮河流 ?

??域一带。尝，曾经。虚，使……空。陿，狭。岂：难道。虚：虚假。 福州 治侯官，于闽 为 土中，所谓福州的州治在侯官，对闽来说是土地的中央，所说

闽中 也。 的闽中就是这儿。??????治：治所，官署所在地。侯官：今属福州。于：在。为：成为。其地于闽它位于闽

为 最平 以 广，四出 之山皆 远，而长江在地最为平坦而宽广之处，离四面的山都很远，而闽江就在

其 南，大海在其 东，其 城之内外皆涂，旁有沟，它的南边，大海在它的东边，它的城内城外都是路，路旁有沟，

沟 通 潮汐，舟 载 者昼夜 属于沟可通向大海，用船载物的人白天黑夜都可以聚集

门庭。(人和货物)到家门庭院。???

其：均为代词，代侯官。以：连词，表并列。四出：四周。出，

从里面到外面去。长江：指闽江，又名建江，流经福州，东流入海。涂：路途。沟通：通向。潮汐：海水周期性涨落 ???的自然现象。属：集中，聚集。麓 多 桀 木，而 匠 多山麓长了很多高大树木，而工匠中多有

良 能，人 以屋室 巨 丽 相矜，虽 下技艺精湛的，人们竞相以房屋的巨大壮丽相夸耀，即使是下

贫 必 丰 其 居，而佛、老子之徒，等贫苦的人也一定要扩大他的住宅，而和尚与道士这些人，其 宫 又 特盛。他们的庙观又特别壮丽。???

麓：山麓。桀木：大树。巨：大。丽：华丽。虽：即使。丰：使动

???用法，使……丰。城之中三山，西曰 闽山，东曰 九仙山，城中有三座山，西边的叫闽山，东边的叫九仙山，

北曰 粤王山，三山者鼎趾 立。其附 山， 盖佛、北边的叫粤王山，三座山鼎足而立。附靠着山的，佛教、

老子之 宫 以数十百，其 瑰诡殊 绝之状，道教的庙观有数十百处，它们奇伟怪异绝然不同的形状，

盖 已 尽人力。大概(表明)已经用尽了人力。???

九仙山：在福州东南，相传有何氏兄弟九人在此学道，

饮山泉，得道成仙。又相传越王在山上宴饮九日，故名九日山。粤王山：在福州北，系粤王旧城。又形似屏风，故名屏 ?

??山。鼎趾：鼎足。盖：表推测，大概。后“盖”相同。瑰诡：奇伟怪异。尽：竭尽。 光禄卿、直昭文馆程公为是州，得闽山嵚崟之际，为亭于光禄卿、直昭文馆程公主政福州，在闽山高耸处，建了一座

其处， 其 山川 之胜，城邑之 大，宫室之 荣，亭子，这里的山水的胜景，城池的宏大，宫室的繁荣，

不 下 簟席 而 尽于四瞩。不用走下卧席而四面观望，可尽收眼底。???

光禄卿：光禄寺长官，负责祭祀、

朝会等事务。昭文馆：朝廷典藏经籍图书之所，直昭文馆是文官的加官，掌管昭文馆。程公：程师孟，字公辟，吴县(今江苏苏州)人，历任江西转运使、福州知府，以光禄大夫卒。为：主持。后“为”，建造。嵚崟(qīn yín)：山势高耸 ???的样子。簟席：竹席。程公以谓在江海 之上，为 登览 之观，程公以为这儿在江海之上，作登山四望的观看，

可 比于 道家所谓蓬莱、方丈、瀛州 之山，故名之可以比得上道家所说的蓬莱、方丈、瀛州三座仙山，所以为曰“道山之亭”。它起名叫道山亭。

???

谓：认为。为：作为。蓬莱、方丈、瀛州之山：道家传说中远海的三座仙山。《拾遗记》： ?

??“海中有三山，其形如壶：方丈曰方壶，蓬莱曰蓬壶，瀛州曰瀛壶。”瀛州，即瀛洲。故：所以。名：命名。 闽 以 险且远，故 仕者常惮 往，程公能闽地因为道险路远，所以做官的常怕到此任职，程公能够

因其地 之善，以 寓 其耳目之乐，非独忘依照这地方的长处筑亭，用来寄托他耳目的快乐，不但忘

其 远且险，又将抗其思 于 埃壒之外，其 掉了它路远而危险，又将他的思绪漂浮于尘世之外。他的志壮 哉！志向多么伟大啊！

???

仕者：做官的人。惮：害怕。因：根据、依照。寓：寄托。独：只，仅。抗：抵御。埃 ?

??壒：尘埃，尘世。 程公于是 州 以 治 行闻，既新 其程师孟在福州因为治理得好而闻名，已经使这个城市的

城， 又 新 其 学，而其 余 功面貌焕然一新，又使这里的教育得到发展，而他的其他功劳

又及于此。盖 其岁满就更广州， 拜 谏议大夫，也都在这里。等到届满就改任广州知府，提拔当了谏议大夫，

又 拜 给事中、集贤殿修撰， 今为 越州，字公辟，又提拔为给事中、集贤殿修撰，现在是越州知府，字公辟，名师孟云。名为师孟。

《道山亭记》的写作特色

一、移步换景

文章的描写一改曾巩平常平正雍和的风格，奇崛纵肆，多变不定，极似昌黎的古风。如

首段“其途或逆坂如缘、或垂崖如一发”一节。前状山之奇，后摹水行之险。巧妙地运用了移步换景的手法，险状迭出，炫人眼目，又从高处俯视，一展全貌。

二、铺张渲染

文章开头具体详尽地描绘了闽地的险且远，“其途或逆坂如缘

，或垂崖如一发”、“千里下上，不见首尾”，极为具体，读之使人惊心动魄。陆行四顾皆山，道路峭狭曲折，“虽其土人，犹侧足然后能进。非其土人，罕不踬也”；水行则“舟溯沿者，投便利，失毫分，辄破溺”。作者是通过铺张渲染和后文形成对比，从而凸显文章的主旨。

三、寓主观于客观

古人很善于在山水游记中歌颂政绩，本篇也是这样。但是曾巩将这个歌颂的主旨处理得很完善，将溢美之词渗透于山水的描写中，文章看似避重就轻，重于描写山水，展现闽地的山水人文，而实则采用“寓主观于客观”的写法，在山水人文描写中展现了人物及其政绩。

类文品悟一蓑烟雨任平生

时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。

或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你——庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡的清白。

当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈、凉而柔的泉水，原是这般滋味。

无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。

我以为你是孤独的，你却告诉我“君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何以赞美你的平淡，我早已词穷。

念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐、蝶舞之愉、螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争？谁言非要承受那生命不能承受之重？

氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失——只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。

对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。

教我如何追寻你的步伐，那美至无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。

这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌。

读后小悟：

1.读完这篇文章，你认为本文有哪些方面吸引人。

答：________________________________________________________________________

诗词赏析

西楼

曾巩

海浪如云去却回，北风吹起数声雷。

朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。

问题小思：

2.本诗描写了什么景象？诗的前两句从什么角度来渲染这种景象？

答：________________________________________________________________________

点击文本因其地之善，以寓其耳目之乐。——赏险奇之景，拓人间乐土

运用示例

面对逆境或苦难，悲伤、愤懑、抱怨都是无济于事的，不如接受眼前的现实，以积极的心态应对，适应环境，改善心境，以尽享视听之乐。十年寒窗苦读，一朝扬名天下。为官出仕者，谁不愿陪王伴驾，金銮殿上指点江山，运筹帷幄。然而在南蛮之处，闽郡险地，却有程公师孟，不畏道阻，主政此地，安于其居，抗思尘外。于山水险要处，建民居，筑楼亭，治行最东南，将一处蛮荒之地开拓为人间乐土。

附“文外悦读”——问题提示

1.较强的生活感悟能力和语言文字功底。庄子的境界一般人难以企及，但是作者对此有较深的感悟，否则，通过一个人的人生境界来阐释一个“淡泊”的哲理，很容易落入俗套，或成为人物事迹的介绍而难见新意；作者借大量的庄子寓言和经过提炼的语言，萃取精华，缀合成文，显得富有文采和大气。

2.描写了海滨暴风雨来临的壮美景象。从视觉和听觉两个方面写浪卷、云涌、风吹、雷

鸣，渲染了“山雨欲来风满楼”的气势。

唐宋八大家散文选读教案(苏教版)

唐宋八大家散文选读教案 进学解 第一课时 教学目标： 1．理解课文中的重点词语与句子。 2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德 的现实意义。 3．学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。 4．理解文义，并积累出自文中的成语。 教学重点： 1．理解课文中的重点词语与句子。 2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德 的现实意义。 教学难点： 学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧 教学方法：自学与讨论 一、文章简析 本文写于元和八年(813)。《旧唐书·韩愈传》：“(愈)复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自嘲。执政览其文……以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。”“进”，即长进、进步。“学”，包括“业”与“行”。“业”指学业、事业，“行”指德行、品第。“解”，辩解，论析。“进学解”，意谓对增进业、行问题的辨析。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”。作者反复强调学子要埋头进德修业，不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不以才德取人，用人不公不明的讽刺。 二、全文可分为三个部分。 （一）第一部分(第1段)：写先生训示。 1、了解文章中的重点词语。 行成于思毁于随治具毕张占小善 率以录庸扬有司 2、翻译句子 行成于思毁于随 盖有幸而获选，熟云多而不扬

3、分析课文 作者先提出一个观点：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。这是韩愈对于“学”的问题长期体察、思考所形成的真知灼见，以此勉励弟子进学，希望世人进学。接着称颂政治清明，“方今圣贤相逢，治具毕张”；有司选拔任用公正，选取贤能而去不肖，“拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸”；对英才的教化得法，“爬罗剔抉，刮垢磨光”。指出人才可以尽展其能的客观条件已经具备，所以．只怕自己不成才，而不怕有司不明、不公，勉励诸生“进学“。但细究一下．作者言“盖有幸而获选．孰云多而不扬”，注意“有幸”二字，有幸获选被任用的人，当在少数，无幸入围者则占多数，作者不谈无幸的一面，而让下段学生所言自己的遭遇证之。从而使得本段的结旬中“患”与“无患”所揭示的尖锐对比，实际上已经暗伏了与字面相反的意思。因此，“幸”字是理解本段真意的一个关键字。 第二部分(第2段)：虚拟学生诘难。 1、了解文章中的重点词语 有年披记事者要玄捐兀兀苴 罅绍 2、翻译句子 焚膏油以继晷 补苴罅漏 3、分析课文。 学生针对先生的训示，进行有力的反驳，分两层完全推倒先生的说法。 第一层从“先生欺余哉”至“先生之于为人，可谓成矣”。 学生赞颂先生业精、行成。注意“可谓”所领的几个总提句，分说四个不同的方面。“先生之业，可谓勤矣”，言勤于所业。 1、是博学，广泛阅读，“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”“细大不捐”； 2、在博学的基础上，还精益求精，“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”，抓住重点．掌握关键，形成自己的知识体系，达到学有所专的目的； 3、还持之以恒，“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”。“先生之于儒，可谓有劳矣”，言劳于卫道。“先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣”，言文章之著。此前三者论“业精”。“先生之于为人，可谓成矣”，言“行成”。 第二层从“然而公不见信于人”至段末。 指出先生“无幸”被重用，遭遇可悲。公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。这种局面是怎么造成的?显然不是因为先生和许多无幸获选者学业不精、德行不成。虽未直斥有司之不明、不公，但已隐含此意。 作业：完成《第二教材》的习题一、二 第二课时

《唐宋八大家散文鉴赏》翻译

《唐宋八大家散文鉴赏》译文 1、祭十二郎文 某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世的消息后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位： 唉，我自幼丧父，长大后，不知道父亲是什么模样，只能依靠兄嫂抚养。哥哥正当中年时就战死在南方，我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬。不久又和你到江南谋生，孤苦伶丁，也未曾一天分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摸着你的头用手指着我说：“韩氏两代，就只有你们两个了!”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊! 我十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来探望我，留下住了一年，你请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州辅佐军务，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我念及你跟着我在故土之东的徐州，在东边住也是客居，不能久住；从长远考虑，不如我向西回故乡，等到建宅安家后就接你来。唉!谁能料到你竟突然离开我而死去了呢?当初，我和你都年轻，认为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你到外地谋生，来寻求微薄的俸禄。如果知道这件事会像这样，即使让我做万圣之尊的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊! 去年，孟东野到你那里去时，我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁，就视力模糊，头发花白，牙齿松动。想到各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道能长久地存活吗?我不能离开(职守)，你又不肯来，恐怕我早晚一死，你就会有无穷无尽的忧伤。”谁能料到年轻的却先死了，而年老的却还活着，强壮的夭折了，而衰弱的却得以存活呢? 唉!这真的吗?还是梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?（如果）是真的，为什么我的兄长有美好的品德，却使他的继承人夭折了呢?你品德纯正天资聪明却不能蒙受他的恩泽呢?难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗?（实在）不敢相信这是真的啊!（如果）是梦，那传来的噩耗不是真的吗？东野的来信，耿兰的报丧，为什么又在我身边呢?啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德却失去了后代，你纯正聪明，本来是应该继承先人家业的，现在却不能蒙受你父亲的恩泽了。这就是人们所说的苍天确实难以揣测，而神意的确难以明白了!也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊! 虽然这样，我从今年以来，花白的头发就要变成全白了，松动的牙齿，也要脱落了，身体一天天地衰弱，神志一天天地衰微，用不了多久就要随你死去了。死后如果有知觉，那分离的日子还有多久呢?如果死后没有知觉，悲伤的日子就没有多久了，而不悲痛的日子就没有尽头了。你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成家立业呢?啊，悲痛啊，真是悲痛! 你去年来信说：“近来得了软脚病，时常发作得厉害。”我说：“这种病，江南人常常得。”未曾把它当作值得忧虑的事。唉，竟然是因为这个病而丧命了吗?或者是有别的病而让你到了这个地步呢? 你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期。大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期?还是东野给我写信时，才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢?是这样呢?还是不是这样呢? 现在我派建中来祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了，就等到丧期结束后再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接来。剩下的奴婢，叫他们一起守丧。如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁，这样以后，去与留各随所愿。 唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的

《唐宋散文选读》之基础知识积累

《唐宋散文选读》之基础知识积累 【第一单元】 一、《小石城山记》 1、重点词语 其一少北而东. 少：稍 有积石横当其垠。垠：边、界 其上为睥睨梁欐之形睥睨：城墙上的女墙 其疏数偃仰数：密集 更千百年不得一售其伎售：得到赏识伎：技艺，指美景 神者傥不宜如是傥：倘，或者 或曰或：有人 而独为是物是：这 2、通假字 其一少北而东“少”通”稍”,稍微 不得一售其伎“伎”通”技”,技能 3、特殊句式 投以小石介词短语后置，“以小石投”。 二、《黄州快哉亭记》 1、实词 南合沅、湘，北合汉沔南、北：名作状向南，向北 其势益张益张：越发盛大 即其庐之西南为亭即：靠近为：建造 以览观江流之胜胜：美景 而余兄子瞻名之曰“快哉”名：命名，名词作动词 涛澜汹涌，风云开阖阖：通“合”闭藏，消失 今乃得玩之几席之上玩：观赏，欣赏几席：小桌旁席 冈陵起伏，草木行列行列：成行成列(名词作动词) 曹孟德、孙仲谋之所睥睨睥睨：伺机夺取 周瑜、陆逊之所骋骛骋骛：纵横驰骋 王披襟当之披：敞开当：迎着 将何往而非病？病：忧愁 此则人之变也，而风何与焉？变：不同与：参与 不以物伤性，将何适而非快？性：本性适：往 今张君不以谪为患患：病，忧愁 窃会计之余功，而自放山水之间自放：自己任情漫游。放，纵。 将蓬户瓮牖，无所不快蓬、瓮：用蓬草做，用破瓮做，名词用作动词。揖西山之白云揖：拱手行礼。这里的意思是相对（西山白云） 穷耳目之胜以自适也哉! 胜：美景 此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者胜：禁 2、虚词 盖亭之所见盖：大概 此其所以为快哉者也。所以……者：……的原因

玉之言，盖有讽焉。盖：大概 乌睹其为快也哉! 乌：哪里 3、通假字: 风云开阖“阖”通“合”闭藏,消失 4、特殊句式: 昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。介词短语后置句夜则鱼龙悲啸于其下状语后置 【第二单元】 一、《〈张中丞后传〉后叙》 1、实词： 为此传颇详密为：写 然尚恨有阙者恨：遗憾．阙：通“缺”，缺少，不足． 又不载雷万春事首尾首尾：始末 竟与巡俱守死守死：守城而死 当其围时围：被围困 远诚畏死诚：果真、真的 以此诟远诟：辱骂 其藏腑必有先受其病者藏腑：内脏 引绳而绝之引：拉 弃城而逆遁逆遁：逆：预先；遁：逃跑 战百万日滋之师日滋：每天增长 擅强兵坐而观者擅：拥有 设淫辞而助之攻也设：制造 愈尝从事于汴、徐二府从事：从:跟从；事:做事 屡道于两府间道：名作动，取道，来往 其老人往往说巡、远时事时事：当时的事 具食与乐（yuè）具：准备 矢著(zhuó)其上砖半箭著(zhuó)：加在……之上 贼以刃胁降巡降：使动用法，使……投降 且将戮，巡起旋起旋：指起来小便。一说，指站起来环顾四周。嵩将诣州讼理诣(yì)：去到，往 2、虚词： 翰以文章自名以：因 远虽材若不及巡者虽：虽然 人相食且尽且：将要 从而尤之从而：从：跟从；而：并且，表递进 宁能知人之卒不救宁：难道。（王侯将相宁有种乎！） 擅强兵坐而观者。而：表修饰 因拔所佩刀断一指因：于是，就 不可为（wéi）不义屈为（wéi）：被，表示被动 3、通假字: 此失所以志也“志”通“识”，作标记 然尚恨有阙者“阙”通“缺”，遗漏 嵩常在围中“常”通“尝”，曾经

唐宋八大家散文选读重点句子翻译讲课稿

唐宋八大家散文选读重点句子翻译

唐宋八大家散文选读重点句子翻译 《原毁》 1、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为 善。 译：古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以不怠惰；宽容又简约，所以人家都乐意做好事。 2、彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。 译：那个人啊，能有这点，这就够得上是良善的人了；能擅长这个，就算得上是有才能的人了。 3、今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。 译：现在的君子却不这样，他要求别人周详，他要求自己很少。（要求别人）周详，所以人家难以做好事；（要求自己）简少，所以自己收获就少。 4、外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？ 译：对外欺骗别人，对内欺骗自己良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？ 5、夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 6、译：这就叫不用常人的标准要求自己，却用圣人的标准希望别人，我看不出他是尊重自己的啊！ 6、虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。 译：虽然这样（如此），这样做的人是有他的根源的，就是所谓懈怠和忌妒。懈怠的人不能修养品性，而忌妒的人害怕别人修养品性。 7、是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难 已！ 译：因此，事业成功了，诽谤却产生了；德望高了诬蔑却来了。唉！读书人生活在这个世上，而希望名誉发扬光大，德行推行，难啊！ 《桐叶封弟辩》 1、设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎？ 译：如果不恰当，即使改变十次也不算什么缺点；关键是要恰当，不随意更改，更何况是用它来开玩笑呢！

高三语文《唐宋八大家散文选读》综合测试

《唐宋八大家散文选读》综合测试题 第Ⅰ卷 一、（12分，每小题3分） 1. 下列各组词语中，有两个错别字的一组是 A. 爆满出类拔粹筹码备受青睐 B. 呕气众口铄金渎职感恩戴德 C. 修缮委屈求全嬗变冒然行事 D. 胡诌文恬武嬉座落名门望族 2. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 A. 他这次旅游回来，真是大开了眼界。在小组交流时，他侃侃而谈 ．．．．，让大家羡慕不已。 B. 在这次唐宋八大家散文阅读交流会上，大家交流了各自的阅读心得。交流场面热烈， 大家兴味盎然，不亦乐乎 ．．．．。 C. 深秋的夜晚，凉风习习，大家在田埂上说着，笑着，脸上洋溢着满意的神情，都感到 大快人心 ．．．．。 D. 王教授的讲座深入浅出，生动有趣，在场所有的学生都听得出神入化 ．．．．。讲座结束后，大家纷纷请王教授签名。 3. 下列各句中，没有语病的一句是 A. 食品药品监管系统要对人民群众身体健康和生命安全高度负责任的态度，依法加强食 品药品监管，让人民群众吃上放心食品，用上放心药。 B. 建设社会主义新农村，是统筹解决“三农”问题的重大战略举措，同时也是一项复杂的 系统工程，涉及农村建设的各个方面。 C. 对“只差一点”享受不了低保、而实际生活又十分困难的家庭，一些上海市基层政府部 门启动专项帮困资金和多方联动机制，一对一、点对点上门为他们排忧解难。 D. 目前，各类广告中存在的故意使用错别字或用谐音乱改成语的现象较为严重，谐音广 告语已经在很大程度上起到“混淆视听”，而像滥用人名作为品牌等等行为，正反映着当前社会的浮躁。 4. 填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是 宋代散文充分继承了韩柳古文运动的文学遗产，它的笔法和布局很有特色，________________,________________，_______________。_____________，_____________，___________。总之，宋代散文正是以其独特的艺术魅力展现出它的风格特征。 ①还善于发挥虚字的作用②儒雅舒缓而曲尽其妙③平易自然而流畅婉转④如《醉翁亭记》就将“也”的艺术特点发挥到了极致⑤它的语言以明白如画见长⑥常通过洋洋洒洒的铺叙来呈现对象 A. ④①⑥③②⑤ B. ②③⑤⑥①④ C. ③②⑥⑤①④ D. ③①④⑥②⑤ 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成5—7题。 唐代古文运动和宋代新古文运动都以反对贵族的骈文浮靡文风为出发点，高举起恢复先秦两汉古散文传统旗帜，但是两者仍存在着相当大的差异。 从理论指导思想来看，唐代古文运动是以倡导儒道思想为其立足点，标榜文以“志道”、

《唐宋散文选读》文言知识归纳

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《唐宋散文选读》文言知识归纳 【第一单元】 《小石城山记》 一、、重点词语 1.其一少北而东. 少：稍 2.有积石横当其垠。垠：边、界 3.其上为睥睨梁欐之形睥睨：城墙上的女墙 4.其疏数偃仰数：密集 5.更千百年不得一售其伎售：得到赏识伎：技艺，指美景 6.神者傥不宜如是傥：倘，或者 7.或曰或：有人 8.而独为是物是：这 二、通假字 1.其一少北而东“少”通”稍”,稍微 2.不得一售其伎“伎”通”技”,技能 三、特殊句式 投以小石介词短语后置，“以小石投”。 《黄州快哉亭记》 一、实词 1.南合沅、湘，北合汉沔南、北：名作状向南，向北 2.其势益张益张：越发盛大 3.即其庐之西南为亭即：靠近为：建造 4.以览观江流之胜胜：美景 5.而余兄子瞻名之曰“快哉”名：命名，名词作动词 6.涛澜汹涌，风云开阖阖：通“合”闭藏，消失 7.今乃得玩之几席之上玩：观赏，欣赏几席：小桌旁席 8.冈陵起伏，草木行列行列：成行成列(名词作动词) 9.曹孟德、孙仲谋之所睥睨睥睨：伺机夺取 10.周瑜、陆逊之所骋骛骋骛：纵横驰骋 11.王披襟当之披：敞开当：迎着 12.将何往而非病病：忧愁 13.此则人之变也，而风何与焉变：不同与：参与 14.不以物伤性，将何适而非快性：本性适：往 15.今张君不以谪为患患：病，忧愁 16.窃会计之余功，而自放山水之间自放：自己任情漫游。放，纵。 17.将蓬户瓮牖，无所不快蓬、瓮：用蓬草做，用破瓮做，名词用作动词。

粤教版选修2《唐宋散文选读》教案合集(精编教案)

粤教版选修2（唐诗宋词元散曲选读)教案全集 第一单元 1 、《小石城山记》 【教学目标】 1 、感受小石城山的特点。 2 、领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。 3 、感受言志载道的风格与物我相融的意境。 【教学重点】领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。 【教学难点】感受言志载道的风格与物我相融的意境。 【教学时间】一课时 【教学过程】 引入新课 一、说到唐宋山水游记，一个不可逾越的高峰就是柳宗元的《永州八记》（幻灯片一），它们写于柳宗元参加政治革新失败后、被贬官到永州的十年之间。我们曾学过《小石潭记》（幻灯片二），这是作者写水的，那我们今天来看《永州八记》中的最后一篇《小石城山记》，看作者是如何写山的。 这节课我们通过三次鉴赏品读，力图领悟作者的感情和信念，并感受文章中的意境。 二、检查预习，字词、句式（幻灯片） 三、这是一篇短小精悍的山水游记，全文由两个段落构成，在大家预习和上一节课解决字词疑难的基础上，能不能看出这两个段落各主要用了什么表达方式？思考这个问题，可参照课文的旁批。 明确：第一部分，记叙和描写，描绘小石城山的景致；第二部分，议论与抒情，作者面对景物时的联想和思索。本文根据表达方式的不同，自然形成了写景和议论两个段落。［板书：景情］ 讲读课文 一、一读文章：品景 ⑴我们在介绍山水游记的文体特征时讲到，作者描绘景物的关键是要抓住景物的特征，那么，在这篇文章里，作者抓住小石城山的什么特点来描绘的？请用文中的一个字来回答。（幻灯片三） 教师范读。 明确：“奇”。［板书：奇］ ⑵设问：小石城山之“奇”表现在哪些方面？划出原文的句子。 提问。明确：三个方面。小石城山的形状，山洞的深窈，山石树木分布的情态。 ⑶设问：小石城山的美景在作者眼里真是天然造化、鬼斧神工，在这样偏僻的地方发现了如此的美景，作者发出了怎样的感叹？ 明确：“类智者所施设也”。这么鬼斧神工的奇丽风景只有神灵才能创造得出来，绝非人力所能为，作者感叹此景只应天上有。 二、二读文章：品情 面对如此奇丽之景，作者不仅发出“类智者所施设也”这样的感叹，而且更进一步在第二段通过议论表达联想和思索，下面我们来看作者是如何议论的。 ⑴设问：请大家齐读课文，重点思考作者在第二段中以什么作为议论的话题？ 学生读第二段。 明确：“造物者的有无”。 ⑵设问：此句中的“智者”与第二段中的“造物者”所指是否同一呢？

唐宋八大家简介及唐宋八大家代表作

唐宋八大家简介及唐宋八大家代表作 唐宋八大家简介及唐宋八大家代表作:唐宋八大家是哪八位呢?唐宋八大家是指唐宋时期八大散文作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。唐宋八大家简介如下。 唐宋八大家之韩愈简介:韩愈(768~824)字退之,是唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。韩愈与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推崇他为唐宋散文八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”。 韩愈的代表作品有:尊儒反佛为题材的代表作《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等,嘲讽社会现状为题材的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》。唐宋八大家之柳宗元简介: 柳宗元(773-819),字子厚,唐代著名文学家、思想家,祖籍河东(今山西省运城解州镇),世称柳河东,生于长安,贞元九年(793年)进士,官监察御史。柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。公元819年客死于柳州。 柳宗元的代表作:寓言故事《三戒》,《黔之驴》,《永某氏之鼠》,《临江之麋》;哲学论著有《非国语》,《贞符》,《时令论》,《断刑论》,《天说》,《天对》,《永州八记》等。唐宋八大家之欧阳修简介: 欧阳修(1007-1073),字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士谥号文忠,世称欧阳文忠公。欧阳修是北宋卓越的文学家、史学家。吉安永丰(今属江西)人,出生于四川绵州(今四川绵阳涪城区内)。 欧阳修出生于四川绵州(今四川绵阳涪城区内),祖籍:江西永丰,北宋时期政治家、文学家、史学家和诗欧阳修代表作:《醉翁亭记》,《鸣蝉赋》《秋声赋》《与

唐宋散文八大家

是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）。(分为唐二家，宋六家)。明初朱右最初将韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八个作家的散文作品编选在一起刊行的《八先生文集》，后唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。明朝中叶古文家茅坤在前基础上加以整理和编选，取名《八大家文钞》，共160卷。“唐宋八大家”从此得名。 韩愈《王平甫文集序》 柳宗元《伤仲永》 苏轼《小石潭记》 苏洵《马说》 苏辙《醉翁亭记》 欧阳修《六国论》 王安石《栾城集》 曾巩《水调歌头》

韩愈奇人奇事 韩愈与叩齿庵 韩愈来到潮州后，有一天出巡，在街上碰见一个和尚，面貌长得十分凶恶，特别是翻出口外的两个长牙，更是使人害怕。韩愈本来就是因为劝皇帝不要为迎接释迦牟尼的骨头过分劳民伤财，才被贬到潮州来的，早已对和尚没有好感了，一见这副“恶相”，更是讨厌，他想这决非好人，回去要好好收拾他，敲掉他那长牙。 韩愈回到衙里，才下轿，看门的人便拿来一个红包，说这是刚才有个和尚要送给老爷的。韩愈打开一看，里面非金非银，是一对长牙，正好和那和尚的两只长牙一模一样。他想，我想敲掉他的牙齿，并没说出来，他怎么就知道了呢？ 韩愈立即派人四处寻找那个和尚。见面交谈后，韩愈才知道，原来他就是很有名声的潮州灵山寺的大颠和尚；是个学问很深的人。韩愈自愧以貌看人，忙向他赔礼道歉。这以后，两人终于成了好朋友。 后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊，就在城里修了座庵，叫“叩齿庵”。 韩文公祭鳄鱼 潮州的韩江，从前有很多鳄鱼，会吃过江的人，害得百姓好苦，人们叫它做“恶溪”。 一天，又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。韩愈知道后很着急，心想鳄害不除后患无穷，便命令宰猪杀羊，决定到城北江边设坛祭鳄。 韩愈在渡口旁边的一个土墩上，摆了祭品，点上香烛，对着大江严厉地宣布道：“鳄鱼！鳄鱼！韩某到这里来做刺史，为的是保土庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知，不加惩处，只限你们在三天之内，带同族类出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。七天不走，便要严处！” 从此，江里再也没有看见鳄鱼，所有的鳄鱼都出海到南洋去了。

唐宋八大家散文选读重点句子翻译

唐宋八大家散文选读重点句子翻译 《原毁》 1、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。译：古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以不怠惰；宽容又简约，所以人家都乐意做好事。 2、彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。译：那个人啊，能有这点，这

就够得上是良善的人了；能擅长这个，就算得上是有才能的人了。 3、今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。译：现在的君子却不这样，他要求别人周详，他要求自己很少。（要求别人）周详，所以人家难以做好事；（要求自己）简少，所以自己收获就少。 4、外以欺于人，内以欺于心，

未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？ 译：对外欺骗别人，对内欺骗自己良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？ 5、夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 译：这就叫不用常人的标准要求自己，却用圣人的标准希望别人，我看不出他是尊重自己的啊！

6、虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。 译：虽然这样（如此），这样做的人是有他的根源的，就是所谓懈怠和忌妒。懈怠的人不能修养品性，而忌妒的人害怕别人修养品性。 7、是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！译：因此，事业成功了，诽谤

却产生了；德望高了诬蔑却来了。唉！读书人生活在这个世上，而希望名誉发扬光大，德行推行，难啊！ 《留侯论》 1、天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。译：天下真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无故受到侮辱时却不愤怒。这是因为他们抱负很大，志向很远.。

语文版《唐宋八大家散文鉴赏》部分篇目语言知识点

语文版《唐宋八大家散文鉴赏》部分篇目 语言知识点 第1课《祭十二郎文》语言知识点 一、掌握下列重点词语 1、衔：乃能衔哀致诚（怀着） 2、怙：不省所怙（依靠；所怙，指所依靠的父亲） 3、止：当来省吾，止一岁（留居，住） 4、孥：请归取其孥(nú)（妻子儿女） 5、果：当不果来（成为事实，结果） 6、克、蒙：而不克蒙其泽矣（克：能，能够。蒙：承受） 7、兆：终葬当于先人之兆（通“垗”，墓地） 8、窆：窆(biǎn)不临其穴（下葬,下棺入穴） 9、尤：其又何尤（怨恨） 二、通假字 1、羞：使建中远具时羞之奠（通“馐”，美味食物） 2、零丁：零丁孤苦（通“伶仃”，孤苦无靠） 3、世：吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”，死） 4、敛：敛不凭其棺（通“殓”，给死人穿衣入棺） 三、一词多义 1、诚： ①乃能衔哀致诚（诚意，名词） ②诚知其如此（果真，如果，表假设连词）

③所谓天者诚难测（实在，副词） 2、幸： ①皆不幸早世（幸运，形容词） ②教吾子与汝子幸其成（希望，动词） 3、以： ①以为虽暂相别（认为，动词） ②吾不以一日辍汝而就也（因为，介词） 4、省： ①不省所怙（依靠，动词） ②汝来省吾（探望，动词） 5、孤： ①吾少孤（幼而丧父，动词） ②零丁孤苦（孤单，形容词） ③吊汝之孤与汝之乳母（孩子，名词） 6、长： ①吾少孤，及长（长大，动词） ②孰谓少者殁而长者存（年长，形容词） ③长吾女与汝女（使……成长，抚养，动词） 7、终： ①言有尽而情不可终（终止，尽头，动词） ②终葬汝于先人之兆（最终，副词） 8、致：

①乃能衔哀致诚（表达，动词） ②将成家而致汝（使……来，使动） 9、就： ①既又与汝就食江南（赴、到，动词） ②吾不以一日辍汝而就也（就职，任职，动词） 10、其： ①亦未知其言之悲也（她的，代嫂嫂，代词） ②诚知其如此（它，代事情，代词） ③如吾之衰者，其能久存乎（难道，副词） ④其信然邪？其梦邪？（是……还是……，连词， 表选择） ⑤又可冀其成立邪（他们，代词） ⑥其又何尤？（难道，副词） ⑦吾其无意于人世矣？（大概，恐怕，副词） ⑧敛不凭其棺（你的，代词） 四、词类活用 1、西：图久远者，莫如西归（名作状，向西） 2、夭：吾兄之盛德而夭其嗣乎（动词使动，使……夭折） 3、业：汝之纯明宜业其家者（名作动，继承……事业） 4、视：而视茫茫（动作名，视力） 5、致：将成家而致汝（动词使动，使……来）

粤教版-语文-高二选修《唐宋散文选读》鞭贾 练习

一、基础考查 1.下列加点的字的读音正确的一项是( ) A ．市之鬻．鞭者(yù) 其贾． 宜五十(jiǎ) B ．蹇．仄而不植(qiān ) 则遬． 然枯(sù) C ．举之翲．然若挥虚焉(piāo ) 马踶． 不已，坠于地(dì) D ．余曷．不至于公卿(kě) 拳蹙． 而不遂(cù) 解析：选C 。A 项，“贾”读“ɡǔ”；B 项，“蹇”读“jiǎn ”；D 项，“曷”读“hé”。 2.下列各句中的词语有活用现象的一项是( ) A ．其贾宜五十，必曰五万 B ．视其首，则拳蹙而不遂 C ．举之翲然若挥虚焉 D ．今之栀其貌，蜡其言 解析：选D 。“栀”“蜡”名词作动词。 3.下列对各组句子加点词的意义和用法判断正确的一项是( ) ?????①市之鬻鞭者．②泽者．蜡也 ?????③举之翲然若挥虚焉．④马踶不已，坠于地，伤焉． A ．①和②相同，③和④相同 B ．①和②不同，③和④不同 C ．①和②不同，③和④相同 D ．①和②相同，③和④不同 解析：选C 。者：……的人/表判断；焉：句末语气词。 4.与“以求贾技于朝”句式特点相同的一项是( ) A ．持以夸余 B ．向之黄者栀也，泽者蜡也 C ．复之以五十，则伏而笑 D ．后出东郊，争道长乐坂下 解析：选C 。A 项，省略句；B 项，判断句；C 项，介宾结构后置句；D 项，省略句。“以求贾技于朝”是介宾结构后置句，因此选C 。 二、阅读理解 (一)阅读下面的文言文，完成5～8题。 市之鬻鞭者，人问之：其贾宜五十，必曰五万。复之以．五十，则．伏而笑；以五百，则． 小怒；五千，则大怒；必五万而后可。有富者子，适． 市买鞭，出五万，持以夸余，视其首，则拳蹙而不遂；视其握，则蹇仄而．不植；其行水者，一去一来不相承；其节朽黑而无文，掐之． 灭爪，而不得其所穷；举之．翲然若挥虚焉。余曰：“子何取于是而不爱五万？”曰：“吾爱其． 黄而泽。且贾者云。”余乃召僮爚汤以濯．之。则遫．然． 枯，苍然白，向之黄者栀也，泽者蜡也。富者不悦，然． 犹持之三年。后出东郊，争道长乐坂下，马相踶，因大击，鞭折而为五六。马踶不已，坠于地，伤焉。视其．内则空空然．．．．．，．其理若粪壤．．．．．，．无所赖者．．．． 。 5.下列语句中加点的词，解释不． 正确的一项是( )

唐宋时期的散文

唐宋时期的散文

唐宋时期的散文 【篇一：唐宋时期的散文】 的散文.魏晋南北朝时期进入文学的自觉时代,散文一变为通脱清峻,自由活泼.其后骈文被奉为文章正宗.骈文的写作,技巧日趋精密,句法讲 求对偶,声韵也要求平仄配合,“句句相衔”“字字相俪”（《文心雕龙、俪辞》）.这一时期,文人们倡导文学的自觉,区分“文”“笔”的功能,强调文学作品要“吟咏情性”“游荡心灵”.但他们主要是依据诗赋和其他文体的区别,来区分文学与非文学.这样,无韵的散文便被归于“笔”的范畴,排挤到议、记、经史等少数应用文章中去了.而骈文以其讲声律,求对偶,既可代替散文用于奏、表、疏、记、书、论,又可用于抒情写志,描绘景物,因而兼有“文”“笔”的全部功能. 散文的本质在于自由,它要求真实地、轻松自如地表现自我,无拘无束,生动活泼.动辄讲求声律的骈文是很难达到这一境界的.因此,隋唐之际,不少文人都开始自觉不自觉地反对骈文,倡导文体的变革.从隋朝的李谔到太宗时的重臣魏征；从初唐四杰到陈子昂,他们都分别以其理论和创作实践,为散文的复兴廓清道路.中唐前期,萧颖士、李华、贾至、梁肃、元结则更以他们大量的古文创作实践为散文的全面革新作了充分的准备.及至中唐独孤及贞元、元和时期,韩愈、柳宗元崛起,大力提倡古文运动.他们的理论主张更为鲜明系统,创作上更是以大量的抒情名篇,大大丰富和拓展了中国古代散文的内容与形式.然而,文学的发展并非一帆风顺,由于古文运动时“文以载道”的过份强调,韩门弟子则更加偏执,李翱作《复性书》开宋代理学先河,皇甫湜提倡“意新则异于常,异于常则怪”的怪异风格,古文发展走上了生僻艰涩之路.因而晚唐时代,骈文卷土重来,李商隐、温庭筠都是一时名家.这一现象,一直延续到宋初.宋真宗时,以翰林学士杨亿、刘筠、钱惟演为首的一群文人,为点缀升平,粉饰盛世,效仿李商隐讲究声律,好用典故的特点,寻章摘句,时人奉为“时文”.因而又引起了许多文人的抵制.柳开、王禹偁、姚铉、

高中语文 第三单元 与尹师鲁第一书试题 粤教版《唐宋散文选读》

10 与尹师鲁第一书 一、基础训练 1.下列加点字的注音完全正确的一项是（） A.见绐．（dài）惶．迫（huāng）愚懦．（rú） B.怪骇．（hài）诛．死（zhū）怨嗟．（j īe） C.欢戚．（qì）砧．斧（zhān）鼎镬．（huò） D.枕藉．（jiè）襄．州（xiāng）咽．喉（yā n） 2.下列词语中字形有误的一项是（） A.旧疾江湖流连 B.眨谪感激宝重 C.叹赏史册时事 D.庭趋切责老婢 3.下列对加点字解释有误的一项是（） A.及来此问荆人，云．去郢止两程去：距 离。 B.莫苦相尤．否尤：怨尤，责难。 C.日知进道．而已道：道路。 D.故师鲁相别，自言益．慎职益：更 加。 4.对句子的理解不正确的一项是（） A.方悟此奴懒去而见绐：才明白这个老奴懒 惰没去见你，（我）被欺骗了。 B.但深托君贶因书道修意以西：只好再三托 付王君贶给你写信顺带告知我的情况,接着 就派人向西给你送信了。 C.在路无附书处，不知君贶曾作书道修意 否：在路上没有捎信的地方，不知王拱辰 曾写信转达了我的意思没有？ D.然师鲁又云暗于朋友：然而师鲁你又说我 对朋友不了解。 5.对加点词的意义和用法理解错误的一项是 （） A.始谋陆赴夷陵，以．大暑，又无马，乃作此行。 以：表原因的介词，“因”“由于”。 B.方喜得作书以．奉问。 以：表目的的连词，“用来，来”。 C.然师鲁以．修有自疑之言。 以：以为，认为。 D.到县后勤官，以．惩洛中时懒慢矣。 以：表目的的连词，“用来，来”。 二、课堂练习 阅读下面的文段，回答问题。 安道与予在楚州，谈祸福事甚详，安道亦以为然。俟到夷陵写去，然后得知修所以处之之心也。又常与安道言，每见前世有名人，当论事时，感激不避诛死，真若知义者，及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人，虽韩文公不免此累，用此戒安道慎勿作戚戚之文。师鲁察修此语，则处之之心，又可知矣。近世人因言事亦有被贬者，然或傲逸狂醉，自言我为大不为小。故师鲁相别，自言益慎职，无饮酒。此事修今亦遵此语。咽喉自出京愈矣，至今不曾饮酒。到县后勤官，以惩洛中时懒慢矣。 6.对加点字的理解不正确的一项是（） A.俟．到夷陵写去俟：等待。 B.感激 ．．不避诛感激：同现代汉语“感激” C.则戚．戚怨嗟戚：悲戚。 D.安道亦以为然．然：对。 7.对句子的理解不正确的一项是（） A.有不堪之穷愁形于文字：产生难以忍受的困 苦愁怨，将它诉诸文字。 B.用此戒安道慎勿作戚戚之文：用这些话来告 诫安道千万不要写悲伤的文字。 C.自言我为大不为小：自言自语地说：我以大 事为主，不拘小节。 D.到县后勤官，以惩洛中时懒慢矣：（我）到夷 陵县之后勤于政事，改掉了在洛阳时懒散的毛病。 8.对加点虚词的意义与用法理解不正确的一项是（） A.安道与．予在楚州与：连词，“和”。 B.又常与．安道言与：连词，“和”。 C.然后得知修所以处之．之心也之：代词， “这件事”。 D.然后得知修所以处之之．心也之：结构助 词，“的”。 9.下面六句话编为四组，最能体现作者泰然心境 的一组是（） ①感激不避诛死。②有不堪之穷愁形于文字。 ③用此戒安道慎勿作戚戚之文。④自言我为大不为小。⑤此事修今亦遵此语。咽喉自出京愈

唐宋散文选读译文全集之唐宋山水游记散文

唐宋散文选读译文全集之唐宋山水游记散文 小石城山记 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好象堡垒，有一个洞象门。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致、高低参差，好象是人工特意布置的。 唉！我怀疑上帝的有无已很久了，到了这儿更以为上帝确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的上帝似乎不会这样做的。那么上帝果真没有的吧？有人说：“上帝之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人材而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。 黄州快哉亭记 长江流出西陵峡，才得到平坦的地势，它的水势就变得一泻千里，滚滚滔滔。等到它和南边来的沅水、湘水，北边来的汉水、沔水合流的时候，它的水势更加强大了。到了赤壁下面，江水浩荡，和大海相象。清河县的张梦得先生贬官到黄州，就着他的住宅的西南面做了一个亭子，来欣赏长江上的风景，我哥哥子瞻给它取了一个名字叫“快哉”。站在亭子里望到的很宽，从南到北可以望到上百里，从东到西可以望到三十里左右。波涛汹涌，风云变化。白天有来往的船舶在它的前面时隐时现，晚上有鱼类和龙在它的下面悲壮地呼啸。从前没有亭子时，江面变化迅速，惊心骇目，游客不能在这里看个畅快。现在却可以在亭子里的茶几旁坐位上欣赏这些景色，张开眼睛就看个饱。向西眺望武昌一带山脉，丘陵高低不等，草木成行成列，

唐宋八大家散文语段阅读(一)

“唐宋八大家散文选读”配套语段阅读练习（一） 进学解韩愈 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于 随。方今圣贤相逢 ．．，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。” 言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于 六艺之文，手不停披于百家 ．．之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觗排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓劳矣。沉浸酿郁，含英咀华。作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？” 先生曰：“吁！子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行；荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何 如也？今先生学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中 ．．，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁縻廪粟，子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃，然而圣主不加诛，宰臣不见斥，非其幸欤！动而得谤，名亦随之。投闲置散， 乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵 ．．。是所谓诘匠氏之不以代为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。” 1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（） A．名．一艺者无不庸名：拥有、占有 B．贪多务得，细大不捐．捐：花费、消耗 C．昔者孟轲好辩，孔道以明．明：阐明、表明 D．忘己量之所称．称：相当、相称

(完整版)语文选修语文版唐宋八大家散文鉴赏第三单元第7课《秋声赋》练习.

一、基础知识(18分，每小题3分) 1．下列词语中加点字的注音，完全正确的一项是() A．悚．然(shǒnɡ)淅．沥(xī) 萧飒．(sà) 铮．铮(cōnɡzhēnɡ) B．号．令(hào) 惨．淡(cǎn) 慄．冽(lì) 烟霏．云敛(fěi) C．针砭．(biān) 绿缛．(rù) 黟．然(yī ) 呼号．愤发(háo) D．戕．贼(qiānɡ) 砰湃．(bài ) 渥．然(wò) 佳木葱茏．(lónɡ) 2．下列加点字的解释，不．正确的一项是() A．欧阳子方．夜读书方：正在 B．有动于中．，必摇其精中：内心 C．但．闻人马之行声但：但是 D．其色惨淡，烟霏．云敛霏：弥漫 3．下列句式判断不．正确的一项是() A．夫秋，刑官也(判断句) B．有动于中，必摇其精(状语后置句) C．草拂之而色变(被动句) D．闻有声自西南来者(宾语前置句) 4．下列各项中的文学常识，有误的一项是() A．“星月皎洁，明河在天”一句中的“明河”就是指“银河”。 B．“夫秋，刑官也”一句中的“刑官”就是执掌刑狱的官。《周礼》把官职与天、地、春、夏、秋、冬相配，称为六官。秋天肃杀万物，所以司寇为秋官，执掌刑法，称刑官。C．“商声主西方之音”，我国古代乐理将音乐分为宫、商、角、徵、羽五音，五音与四时和方位相配，其中商属秋，为南方。 D．“星星”指“点点白发”，语出左思《白发赋》：“星星白发，生于鬓垂。” 5．下列各组句子中，加点词的意义和用法不．相同的一项是() A．悚然而．听之 吾尝终日而．思矣 B．惟物之．灵 而况思其力之．所不及 C．童子莫．对 以为莫．己若 D．念谁为．之戕贼 谁为．大王为此计 6．下列对原文有关内容的分析和概括，不．正确的一项是() A．第一段“初”“忽”写出声音的变化，后又连设三喻，以风雨声、波涛声、人马声状摹秋声，生动形象。 B．第二段从色、容、气、意四方面写“秋之为状”，既清爽可爱，又冷峭可畏。第三段“夫秋”以下，将自然与人事联系起来，说明盛衰生死虽属常理，但毕竟令人悲伤，流露出哀怨

【粤教版】《唐宋散文选读》文本助读(20份,含答案)

第1课小石城山记 当帝王将相浓缩成墨迹，干瘪地居于书橱一隅；当金碧辉煌化为砾土，卑微地栖居于人们脚下；唯有你——柳宗元，无论命运起伏跌宕，生活悲喜无常，你的文字，依旧是那么鲜艳明亮。跨越历史的迷雾，拂去时光的尘埃，经久不衰。宦海浮沉，你独具慧眼，你的笔尖沧桑之感，怜惜之情。第一次与小石城相遇，你便生出一种似曾相识的幽思。小石城幽美却偏僻荒凉，你才华横溢却壮志难酬。 有时，人与自然总是那么容易相融，心心相通。人在自然中得到慰藉，自然之景在人的思维中得到升华。就让我们跟随着柳宗元的贬官之旅，去荒蛮远僻的永州，领略小石城的山行埤堄，水生动然；去荒蛮远僻的永州，感受失意者柳宗元的不戚贫贱，宠辱不惊。 知识链接 一、作者简介 柳宗元(773—819)，字子厚，唐代文学家、哲学家，与韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩一起被称为唐宋八大家。祖籍河东(今山西运城)。代宗大历八年(773)出生于京都长安(今陕西西安)。与韩愈共同倡导唐代古文运动，二人并称“韩柳”。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。世称柳河东或柳柳州。 柳宗元的作品集有《河东先生集》；哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等；游记系列有《永州八记》，它是我国古代山水游记名作，依次包括《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。作者在作品中把一山、一水、一石、一草、一木都摄入笔端，用那生花妙笔使这些无情之物变得有性有灵。在中国古典文学的发展中，山水诗始于谢灵运，山水游记散文应该说始于柳宗元。 二、背景资料 柳宗元曾与刘禹锡等人参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。变革失败后被贬为