河南省鲁山一高2015-2016学年高一上学期第四次周考语文试卷
鲁山一高2015-2016学年高一上学期第四次周考
语文试卷（2015-10-17）
命题：姚战长审题：吴国永王玲玲
注意事项：1、本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。2、作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
注意事项：
1.本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷（阅读题）
甲必考题
一、现代文阅读（9分，毎小题3分）
关于何谓“日常生活审美化”，有学者援引梅勒的结构主义理论，通过符号与现实的能指关系来区分前现代、现代和后现代。后现代社会就是失去了所指的时代，是只崇拜符号的时代，偶像作为一个符号，就是美的、好的。显然这种划分仍然没有摆脱精英视角的局限，只看到后现代社会的伤疤，没有看到它的美丽。
我认为用大众趣味与精英趣味之间的互动消长来划分三个时段更为直观和全面。在前现代社会中，两种趣味是高度融合的，但以精英趣味为模板向社会下层逐层衰减；现代社会中，二者分裂为雅和俗，并不相互认同；后现代社会中，雅俗相互吸取、重新融合，不再是单向的模仿，而是双向的互动。就目前看，大众趣味和精英文化趣味二者仍处于一种既互助又竞争的状态，当然，由于网络的因素，大众趣味占有优势。
把当代说成是日常生活审美化的时代，并非指以前人们的日常生活中没有审美活动——这荒谬得无法想象，要知道，哪怕是没有文字的部落也常常沉浸在歌舞中。
至于中国古代的士人，欧洲的宫廷，日用行藏无不追求精美雅致，平民百姓虽然没有很多时间从事艺术创作和欣赏，但每逢节日、庆典、吉礼凶礼，审美欲望都会被充分激发出来。
所以说，古今之别不在于人们日常生活中是否有经常性的审美活动，而在于各个阶层之间的趣味关系。从各国历史所记载的古文明看，虽然过程艰辛复杂，但人类在自由和平等方面所取得的进展毫无疑问可以作为一条主线。那么大众的趣味从依附于统治阶层，到最后和精英文化趣味进行平等健康的互动，自然是整个人类历史发展的一条潜流。
中国传统的雅文化或者士文化不介意审美中的功利性，如人物画经常和道德劝诫的主题相关，美食也同样是欣赏的对象，中国的“雅士”有自己特别的标准，如山水画高于花鸟、楼阁等画种，水墨高于青绿、杂色等用色，中国古典文学中各种各样的标准令人眼花缭乱，总的来讲，都是对雅的追求、对俗的鄙弃。
在当代，从审美领域来说，大众趣味将审美拓展到一切领域、一切对象，远远超出了艺术的范畴，可以说是无边的审美，如人们每天的微信中都少不了随手街拍的花花草草或者美食图片等。不仅大众的审美对象是无边的，审美标准也是极为多元的。高雅艺术继续存在，但愈趋局限于狭小的圈子中。更值得关注的反而是大众对所谓的俗趣进行的种种发展和探索，有时这种方式被冠以“恶搞”而显得很负面也很不审美，但也有一些作品表现出了强烈的批判精神和对素朴道德的渴望，譬如周星驰的一些电影。高雅艺术也有采取俗世对象和方式的。互联网上，文学、音乐、微电影呈现出高雅和庸俗糅合在一起的无数尝试，互联网发展大大加速了大众和精英趣味的分化、成长和创新。
大众趣味的崛起主要归功于媒介和平台的发展，而大众充分运用平台的优势表达他们的
激情和创造力，审美的金字塔开始坍塌，世界越来越平，大众不再是被动的审美受体，而是
成为可能的审美主体。
（有删改）
1．下列关于“日常生活审美化”的表述，不正确的一项是
A.日常生活审美化的前现代、现代、后现代三个时段的划分角度是不同的，援引梅勒的结
构主义理论的学者是通过符号与现实的能指关系来区分的。
B.认为后现代社会就是失去了所指和只崇拜符号的时代，作为一个符号的偶像，就是美的、
好的，这种划分观点仍然没有摆脱精英视角的局限。
C.只看到后现代社会的伤疤，没看到其美丽之处，作者认为这是片面的，所以才提出更直
观、全面的划分角度，即根据大众趣味与精英趣味之间的关系。
D.日常生活审美化的时代并非专指当代，以前人们的日常生活中并不缺乏审美活动，即使
是没有文字的部落也常常沉浸在具有审美意义的歌舞中。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.作者认为，大众趣味与精英趣味两者互动消长，前现代到现代再到后现代社会，两种趣
味之间的变化从高度融合到分裂互不认同再到双向互动。
B.相对于人类在自由和平等方面所取得的进展这条主线，大众趣味从依附于统治阶层，到
最后和精英文化趣味进行平等健康的互动就是条潜流。
C.大众对俗趣进行的种种发展和探索并不都是审美的，有些被冠以“恶搞”的就显得很负面，但也有一些作品含有批判精神和对素朴道德的渴望。
D.大众趣味崛起，审美金字塔开始坍塌，世界变得越来越平，这是因为媒介和平台的发展
使大众由被动的审美受体转变成为可能的审美主体。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.不管是贵族雅士还是平民百姓都有审美欲望，不应根据人们日常生活中是否有经常性的
审美活动，而应根据各个阶层之间的趣味关系来看古今之别。
B.中国传统的“雅士”文化并不介意审美中的功利性，它的审美对象丰富多彩，也有着各
种各样的审美标准，总的来讲，其审美趣味是追求雅、鄙弃俗。
C.由于互联网的高速发展，大众趣味和精英趣味的分化，成长和创新的迅速加快，大众趣
味不再单向模仿精英趣味，并在两者的互助竞争中占有优势。
D.从审美领域来说，当代大众趣味是无边的审美，它将审美拓展到一切领域、一切对象，
远超出了艺术的范畴，高雅艺术则只局限于自身，没有拓展。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—7题
刘隆字元伯，南阳安众侯宗室也。王莽居摄
．．中，隆父礼与安众侯崇起兵诛莽，事泄，隆以年未七岁，故得免。及壮，学于长安，更始拜为骑都尉。谒归，迎妻子臵洛阳。闻世祖在河内，即追及于射犬，以为骑都尉，与冯异共拒朱鲔、李轶等，轶遂杀隆妻子。建武二年，
封亢父侯。四年，拜诛虏将军，讨李宪。宪平，遣隆屯田
．．武当。
十一年，守南郡太守，岁余，上将军印绶。十三年，增邑，更封竟陵侯。是时，天下垦田多不以实，又户口年纪互有增减。十五年，诏下州郡检核其事，而刺史太守多不平均，或
优饶豪右
．．，侵刻羸弱，百姓嗟怨，遮道号呼。时，诸郡各遣使奏事，帝见陈留吏牍上有书，视之，云“颍川、弘农可问，河南、南阳不可问。”帝诘吏由趣，吏不肯服，抵言于长寿街上得之。帝怒。时显宗为东海公，年十二，在幄后言曰：“吏受郡敕，当欲以垦田相方耳。”帝曰：“即如此，何故言河南、南阳不可问？”对曰：“河南帝城，多近臣，南阳帝乡，多近
亲，田宅逾制，不可为准。”帝令虎贲将诘问吏，吏乃实首服，如显宗对。于是遣谒者
．．考实，具知奸状。明年，隆坐征下狱，其畴辈十余人皆死。帝以隆功臣，特免为庶人。
明年，复封为扶乐乡侯，以中郎将副伏波将军马援击交阯蛮夷征侧等隆别于禁谿口破之获其帅征贰斩首千余级降者二万余人还更封大国为长平侯。及大司马吴汉薨，隆为骠骑将军，行大司马事。
隆奉法自守，视事八岁，上将军印绶，罢，赐养牛，以列侯奉朝请。三十年，定封慎侯。中元二年，卒，谥曰靖侯。
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.以中郎将副伏波将军马援击交阯蛮夷征侧等/隆别于禁谿口破之/获其帅征贰/斩首千余级 /降者二万余人/还/更封大国/为长平侯
B.以中郎将副伏波将军马援/击交阯蛮夷/征侧等隆别于禁谿口/破之获其帅征贰/斩首千余级/降者二万余人还/更封大/国为长平侯
C.以中郎将副伏波将军/马援击交阯蛮夷征侧等/隆别于禁谿口/破之获其帅/征贰斩首千余级/降者二万余人/还更封/大国为长平侯
D.以中郎将副伏波将军马援击/交阯蛮夷征侧等隆/别于禁谿口破之/获其帅/征贰斩首千余级/降者二万余人还/更封大国/为长平侯
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.“屯田”指利用戍卒或农民、商人垦殖荒地。汉以后历代政府沿用这一制度取得军饷和
税粮，有军屯、民屯和商屯之分。
B.“居摄”是摄政的意思，因为皇帝年幼不能亲政，由大臣或皇太后代居其位处理政务。
如周成王年幼时周公居摄。
C.“豪右”，汉以“右”为上，故称“豪右”，原指西汉时出现的占有大量田产的豪族，
后指富豪家族、世家大户。
D.“谒者”，始置于春秋战国，掌宾赞受事，即为天子传达，也泛指传达、通报的奴仆等。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.建武十七年，刘隆被封为扶乐乡侯，在大司马吴汉死后，行驶大司马的职权；建武三十
年，被封为慎候。
B.刘隆对世祖忠心耿耿，紧紧追随，他曾在长安求学，后来把妻子、儿女接到洛阳，但听
说世祖在河内，就撇下妻子和儿女追随世祖，结果其妻子和儿女被李轶杀掉。
C.东汉初期，天下垦田和户口年纪不符合实际，朝廷要求重新上报，但很多官员偏袒豪强、
盘剥平民。
D.刘隆出身皇室，是南阳安众侯的后裔，因为其参与诛杀王莽的事情泄露，致使其父刘礼
和安众侯刘崇都被杀，而刘隆免于死罪。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)明年，隆坐征下狱，其畴辈十余人皆死。帝以隆功臣，特免为庶人。（5分）
译文：
（2）隆奉法自守，视事八岁，上将军印绶，罢，赐养牛，以列侯奉朝请。
译文：
（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成（1）——（2）题。（11分）
送别裴仪同
王褒
河桥望行旅，长亭送故人。
沙飞似军幕，蓬卷若车轮。
边衣苦霜雪，愁貌损风尘。
行路皆兄弟，千里念相亲。
8.请简要赏析本诗颔联的表达技巧。（5分）
答：
9.本诗的最后两句表达了作者什么样的思想感情？其表现的境界和情调与王勃《送杜少府之任蜀州》中哪句诗相似？（6分）
答：
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，“，。”两句诗使用比喻的修辞、象征的手法，表现诗人虽屡遭贬谪但因新人辈出而自感欣慰的豁达胸襟。（2）岑参《白雪歌送武判官归京》中，“，。”两句诗描写了天色已晚而雪大天冷的景色。
（3）《记念刘和珍君》中作者所提倡做的真的猛士的姿态是，。
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B 铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做选定大题内的小题，不得选做另一大题题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面文字，完成（1）-（4）题（25分）
占先
南鲁
老年间的事了。
说是有个书生，叫卫占先，家境还算殷实。一直巴望着考取个功名，能名列金榜，加个一官半职的，也不枉自己十年寒窗之苦。许是命蹇，转眼，二十多个年头过去了，卫占先屡试不第，到头来，依旧是白丁一个。眼看步入不惑之年，他是越发困惑，只是，金榜题名的愿望却有增无减。
这时，难免有好事之人，就说，进身的能耐都没有，还一根筋，做官，那哪成？卫占先听得多了，便觉着脸上无光，无地自容。一狠心，便卖了祖宅田产，想捐个知县。无奈，所得银两并不十分宽裕，打点起来，捉襟见肘，只放了虚缺。没办法，只得候着。也当真是时运不济，不曾想，卫占先在省里一候，竟是三年。一路下来，日子清苦起来。还好他有一手好字画，实在没招了，隔三差五写画些，拿到集市上卖掉，换些散碎银两，聊以度日。
日子潦倒，前程无望，日久天长，卫占先就有些丧气，打算另谋门路。一时，他又不知道从何做起。斟酌来，斟酌去，一晃，又是一年。
一日，集市将散，卫占先正在收拾字画摊。这时，忽然挤上前一群人来，也不论价，争抢着要买卫占先的字画。卫占先一时蒙了，自从开张摆摊，两年多来，这等快市，还是头一回。眨眼工夫，字画被哄抢一空，卫占先着实得了些银两，足够半年开销。高兴归高兴，卫占先倒也没忘了扯住个人，问明了原委。原来，这些人哄抢字画，全是为着讨好新任署理制台去的。
话说这位制台大人，是个风雅之人，喜欢舞文弄墨，自称生平有两桩绝技：一桩是画梅花，另一桩便是书法了。
卫占先听到这儿，做官的愿望又重新升腾起来。赶紧收拾摊子，匆匆回到住处，取出祖传宝贝——《梅石溪凫图》。据说是马远真迹，也无从考据。卫占先看了又看，摸了又摸，然后，把画掖进了袖筒。
俗话说，十年河东转河西。该着卫占先转运，手本递上去，一会工夫，竟传出话来，请了。一番寒暄，制台大人详详细细问了卫占先履历后，话题自然说到字画上来。制台大人说，他画梅花有一个标准，只要圈儿画得圆，梗儿画的粗，便是能手。卫占先一听，乐了，这还是头一回听说，却也不好深问，就有意岔开话题。又说到书法，制台大人自称是王右军一路，而且神神秘秘压低声音说，我有一本《前赤壁赋》，字字真楷，碧波清爽，一笔不坏，听说是汉朝的一个石匠刻的。自得了这帖，每天必临写一遍，从不间断。卫占先一听，心想，得，
感情这位制台大人也是了得。
卫占先一看情况不对，就没敢把《梅石溪凫图》拿出来，却也不好就这样走掉。也是急中生智，就说，想求大人墨宝。制台一听，高兴了，问一句，你倒喜欢我的书画？卫占先赶紧说，喜欢得不得了呢。制台大人更高兴了，便送了卫占先一副小堂画。
卫占先回去后，思量来，思量去，心有不甘。
改日，卫占先又递上片子。怕制台大人不肯见，便求号房替他传话，说有事面禀。见了面，卫占先吞吞吐吐地说，小的实在喜爱大人画的梅花，意思是想求大人再赏画一幅，以备传之子孙，垂之久远。制台说，不是已经给过你一幅了吗。卫占先就故意红了脸，赶忙说，小的该死，小的没有出息，因为候补的实在穷不过，就把那张画给卖了。
制台大人一听，不禁满脸堆笑，问，有人买我的画？卫占先忙说，当然有人买，而且抢着要呢。本来我答应一个朋友，十两银子给他。后来，又来了一个东洋人，也非要买，而且不断加价，最后我以二十两银子卖给了东洋人。制台大人就说卫占先的不是，说，既然答应朋友了，岂能为了钱财毁了信义。卫占先连连称是。却又故作辩解道，小的也是候补的穷急眼了，所以才斗胆做出这事的。
制台沉吟片刻，说，罢了，子乌县尚有一缺，你就择日上任去吧。
卫占先一惊，涕泪俱下，忙跪地拜谢。
（1）下列对作品相关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.听说制台大人是个风雅之人，卫占先拿出祖传宝贝——《梅石溪凫图》摸了又摸，打算送给制台，后终因自己内心不舍未送出。
B.小说故事性很强，语言文白相间，神韵俱佳，构思机敏，写了古代书生卫占先终于后来居上的离奇故事，是一篇心灵的变形记。
C.小说中的卫占先眼看步入不惑之年，而金榜题名的愿望却越发无望实现，前途渺茫，这不免使得他垂头丧气，绝望至极。
D.作者采用欲扬先抑的手法，先说卫占先读书不成，功名不就；然后又写他通过自己的书画魅力而获得功名，从而多角度表现人物形象。
E.《前赤壁赋》是宋代苏轼的作品，却是汉朝的一个石匠刻的，这个时代的交错，说明了制台大人并非一个真正的爱好书画之人。
(2) “卫占先的字画在集市将散时被争抢”这一情节有什么作用？请简要分析。（6分）
(3)卫占先有什么样的形象特点？请结合文本简要分析。（6分）
(4)小说的题目“占先”有什么含义？请结合文本和现实谈谈你的理解。（8分）
四、实用类文本阅读（25分）12.阅读下面文字，完成（1）-（4）题（25分）
播种正义思想传递爱的福音
廖冬梅程晨
萧旭成先生祖籍潮州，在他出生还不到一个月的时候，便随母亲一起来到了香港，后来，因为父亲生意不好，原本的小康之家变得贫困，十五岁便走向了社会，稚嫩的双肩担起了照顾家人的重任，他在大排档做杂工，赚来的钱需要拿回家，一来给母亲补贴家用，二来供弟弟读书，他一路走过了原本应该无忧无虑的童年生活。
年少时候的他，是那样的顽强坚韧，有着潮州人敢于打拼的精神。他白手起家，依靠坚强的意志和信念闯过一道道难关，勤奋、节俭，是支撑他一路走来取得财富的支柱。
萧旭成先生相继成立了旭成（集团）企业有限公司、怡信（国际）地产发展有限公司，投资地产行业，在深圳宝安从事地产投资，在香港西贡做丁屋交易，也从事楼宇贷款等业务。他最终靠着自己的双手，开创出属于自己的一片天地。萧旭成先生说：“在社会上打拼的这五十多年来，真正体会到了人生旅途中的四个不可或缺的因素，一为运气，二是智慧，三为努力，四是节俭。”他感谢一路上帮助他的贵人，人生的奋斗历程也让他学会了感恩，懂得了机会的可贵，做到了努力拼搏，体会到了节俭的重要。
也许是年少时的艰苦更让萧旭成先生对基层民众的疾苦感同身受。因此在他一有帮助他人能力的时候，便马不停蹄地走在了服务和奉献的第一线，在服务和奉献意识的指引下，他紧贴基层群众，将慈善的光辉播洒下去。
二十多年前，萧旭成先生总结出中华民族十大正义思想，在随后的二十多年时间里，坚定不移地推广它，他真挚而热诚，希望在潜移默化中在人的心底种下个人的基本行为标准，让社会更加美好、和谐。他将这“中华民族十大正义思想”印在了自己的名片上――第一要天下为公、尽忠保国第二条、第三要孝顺父母、仁义双全第四条、第五要信用为主、敬兄爱弟第六条、第七做个好汉子、家庭幸福第八条、第九教子做好人、替天行道（扶助弱势群体）第十条。
萧旭成先生说：“这十大正义思想是中华民族历经成千年的时间流传下来的，是中华民族宝贵的精神财富，是人民生活中重要的行为准则。我将其印在名片上，希望每一个拿到我的名片的人能够看到这十条正义思想，时刻以此为勉，提醒自己，规范自己的行为。”
萧旭成先生常提醒大家说：“每一个中国人都应该有这样一份保家卫国的责任，保家卫国除了在战争时期拿起刀枪捍卫国家利益，更要在和平年代团结一心，维护国家尊严和国家声誉，在每一个地方谨言慎行，让别国人群对中国人升起一份尊重和敬佩。”因为每一个人都是一面镜子，折射出中国人的特性。爱国，便要时刻以国家为重，不被人看轻，才能让国家在世界昂首挺胸。
萧旭成先生内心慈悲，从1983年起，他便已经开始参加社会服务工作，为贫苦的人捐助善款。1984年至1986年，萧旭成先生连续两届担任狮子山狮子会会长，亲自参与服务工作，让他感到快乐。
服务的生涯自八十年代起一直延续到三十多年后的今天。回忆这段普通而珍贵的服务历程，让萧旭成先生感触最大的便是那些无私的义工，以及那永远让人敬佩的“义工精神”。义工们的无私鼓舞了他，而自己内心的善良与慈悲也在指导着他，他希望将这样的慈善事业持续下去，他的家人也给予了他鼓励和支持，因为在他们看来，这是一件十分有意义的事情。帮助那些需要帮助的人，让萧旭成先生感到了最大的快乐。
他曾在四十多岁的时候想着在自己五十岁时退休，好好享受宁静、舒适的生活，弥补年少时的艰辛，让自己的身心得以好好地放松。可是如今到了六十多岁，退休的念头反而淡了许多，尽管早已经衣食无忧，无需为生计发愁，他却仍旧坚持工作，萧旭成先生坦言：“工作，赚钱，只是希望能够让自己拥有再多一点的能量，帮助别人，关心别人。”这是他心中朴素的念头，也是他善意的源泉。
相关连接
①萧旭成先生是中华民族正义思想的播种者，在二十多年时间里，他执着于此，真挚而热诚，在人的心底种下了基本行为标准。他努力而善良，将慈善的光辉播洒。他无私而无悔，仍旧坚守在工作的岗位，只因为想积聚多一点的能量，帮助别人，关心别人。
②通城县四庄乡小井村大桥由香港企业家萧旭成先生捐资200万元修建，大桥建成后，不仅将通城县城至四庄乡的车行时间缩短至原来的三分之一，而且惠及通城崇阳五个村组群众的出行。
（摘自湖北广电官网）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.萧旭成先生因为家庭的原因，过早地承担起照顾家人的重任，他努力地挣钱养家，
别无他求，所以他的童年生活是极其悲惨的。
B.萧旭成白手起家，最终靠着自己的双手开创出属于自己的一片天地，他把自己的成
功归结为四个词：运气、智慧、努力、节俭。
C.萧旭成先生因为年少时尝尽了人间艰辛，所以他对基层民众的疾苦感同身受，并时
常走在服务和奉献的第一线。
D.萧旭成先生把自己总结出的中华民族十大正义思想印在了自己的名片上，其目的是
希望每一个拿到他的名片的人来监督他的行为。
E.萧旭成先生参加社会服务工作已经三十多年了，但他并没有厌倦，反而觉得帮助那
些需要帮助的人，是人生最大的快乐。
（2）萧旭成先生童年的生活经历对其成长有什么作用？（6分）
（3）萧旭成先生是怎样践行“十大正义思想”的？请简要概述。（6分）
（4）萧旭成先生“播种正义思想，传递爱的福音”的做法，在现实生活中有什么意义？请结合文本和自己的实际生活，谈谈你的看法。（8分）
第II卷（表达题）
五、语言文字运用（20分）
13.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）
①在熊晓宝看来，成为别人的子公司少了一些独立企业的自主权，但在目前的经济形势下，这种________的方式不仅有赚头，还能保住翻身的资本。
②如果弄虚作假、________，必然会为了一个谎言而去进一步编造谎言，不但要付出更多的精力，还要承担更多的风险。
③陈毅交代随行的廖承志：“要搞好围棋团和你个人的活动，不过，后者要顺乎自然，
________，不要操之过急。”
A．借风使船见风使舵见机行事 B．见风使舵借风使船见机行事
C．见机行事见风使舵借风使船 D．见机行事借风使船见风使舵
14．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．作为一种新生事物，“互联网+”如何加，整个社会还没有形成共识——无论是在认识上，还是在思维上、举措上，也存在很多模糊性。
B.对于打拼多年的贾玲而言，“花木兰事件”可能是个教训，也可以是个契机，她可以借此机会进行改进、反思，倒逼自己更上一层楼，创作出优秀作品。
C.《深圳人的一天》从制作完成到如今已经过去十几年了，但它仍然散落出巨大的艺术魅力，吸引着众多慕名而来的参观者。
D.研究发现，中国人的幸福感也受遗传的影响，生活满意度和情感幸福遗传度都为33％，即人与人之间幸福感的差异有33％是由基因决定的。
15.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
改革开放之后，尽管中国仍然具有“学而优则仕”的传统，但对中国的“出类拔萃之辈”来说，商业社会意味着他们多了一条选择途径，除了做官，还可以“下海”。1992年邓小平发表“南方谈话”之后，中国就出现了一波干部“下海潮”。。。
。。。。随着社会经济的发展，这个问题会对中国的吏治构成越来越严重的挑战。
①不过，重视道德并不是说其他因素就不重要了
②对政治领域来说，要吸引和留住“出类拔萃之辈”，就必须具有同商界竞争的能力
③此后，商界一直吸引了很大一部分中国的“出类拔萃之辈”
④政治不是商界，从政者必须具有高尚的道德水平
⑤如果没有一份体面的薪水，最高的道德也是不可持续的
⑥商界吸引“出类拔萃之辈”表明政治领域出现了竞争者
A.②⑤③①⑥④
B.③⑥②④①⑤C,③⑥④②⑤①D,①④②⑤③⑥
16．下列各项中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）（）
A．饮水机行业在过快的发展中因监管乏力造成了饮水机市场鱼目混珠
．．．．的局面，一些伪劣产品严重危害着人们的身体健康。
B．上个世纪八九十年代，是中国文学的一个快速发展时期，名家名作大量涌现。当时，贾
平凹写了很多部畅销小说，是中国家喻户晓的扫眉才子
．．．．。
C．他时刻念念不忘
．．．．自己不幸的遭遇和痛苦的经历，无法振作精神，投入到正常工作中去。幸运的是，他遇到了她，最终走出了人生的阴霾。
D．今年高票当选的罗市长在工作中高度重视科学发展观的落实，对我市经济工作进行科学
规划，大力调整产业结构，在经济发展的大舞台上长袖善舞
．．．．，取得了令人瞩目的成就。17．依次填入下列各句横线处的成语，使用恰当的一项是（3分）（）
①但他人谁会想到他为了争一点无聊的名声，竟肯如此，无所不至呢。
②资本家之间也都明争暗斗，，相互倾轧。
③美国总统奥巴马虽然连任成功，但是他的感召力已经今不如昔，他能否力挽狂澜，拯救美国经济，也许人们还要
④小李出国留学三年归来，邻居对他都，如今的他已不是当年那个不学无术的吴下阿蒙，其个人风采及渊博知识与三年前迥乎不同。
A钩心斗角尔虞我诈拭目以待刮目相看
B尔虞我诈钩心斗角拭目以待刮目相看
C钩心斗角尔虞我诈刮目相看拭目以待
D尔虞我诈钩心斗角刮目相看拭目以待
18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）( )
A．第二十五届阿姆斯特丹国际记录片电影节12天里吸引了20多万名观众，来自40多个国家的近2500名电影人、300多部电影前来参与。
B．在过去的一个星期里，大家对教研室赵主任起草的教学大纲从多角度提出质疑，经过几轮认真的讨论和修改，最终达成共识。
C．纵观世界各国的企业发展史，你就会发现，一个企业能否获得成功，往往不取决于它的规模和历史，而取决于它的经营理念。
D．作为一个全新的、相对成熟的行业，不仅电子商务在一定程度上改变了人类的生活方式，也冲击了历史悠久的传统商业模式。
19．下列语句中，没有语病的一句是（）（3分）
A．关于高考改革，有评论者认为，教育最大的价值在于公平与否，改革最应捍卫的目标也是公平。社会关注教育改革，很大程度上也是出于对教育公平的关切。
B．整个8月份，南京人比平时少吸了3764吨PM10和1750吨的PM2．5，下降比例达44%和36%。青奥会的实践证明，对空气污染预先预测，提前采取应急措施，的确会对空气恶化起到缓解作用。
C．近日南京军区用高仿真硅胶人像复原了1945年日军“受降仪式”现场。在复原场景中，
日本中国派遣军总司令冈村宁次正向中国陆军总司令何应钦递交投降书。
D．近年来，在腾格里沙漠腹地建起的工业园区将污水排进腾格里沙漠深处。一些足球场大小的排污池，污秽不堪，气味刺鼻。专家透露，沙漠地下水一旦被污染后，想修复几乎是不可能的。
20.仿照例句，运用比拟和排比的修辞手法，写两句话，每一个句子都以“我多想变成”开头。（4分）
我多想变成一条温暖的围巾，缠绕在妈妈的颈间，为她遮挡冬日的严寒。
21.阅读下面的材料，请简要阐述你对这则材料的看法。（150字左右）（5分）
成龙近日接受访问时表示，从儿子房祖名坐牢一事悟出心得，坐牢并非坏事，尤其对忙得不可开交的有钱人而言。成龙说：“我认为我有时需要抽时间放假坐牢，而且要强迫有些有钱人，甚至我自己去坐牢。现在这个时代，人人都需要这样做，因为大家都太忙了。”
音乐人高晓松因酒驾被关看守所，后来他说，“我觉得男人一定要坐牢，5个月太短，没有用，7个月太长，就6个月正好。”甚至宣称：“那半年的时间他获得了很大的自由，也静下心来思考了很多的问题，使得他原来读过的书、接受的知识有了沉淀的过程。”
答：
六．写作（60分）（略）
22.阅读下面的文字，根据要求作文。
袁永福，山东济宁人，1945年自愿参加八路军。军旅生涯三十多年，历经抗日战争、解放战争、抗美援朝战争，身经百战，是一位多次荣立战功的抗战老兵。在抗战胜利70周年之际。89岁的袁永福老人想寻找他当年一同出生入死的战友。2015年8月7日，袁永福老人的寻人广告喷绘在了济南公交车的车体。“兄弟，你在哪里？”醒目的大标题和袁永福老人的头像以及多张黑白老照片，让人不禁想到了那个革命前辈奋勇杀敌保家卫国的战争年代。据悉，这则广告是济南一家广告公司为了满足老人的寻友心愿，专门免费为其做的。
请根据上述材料，联系现实生活，结合自己的思考，自选角度写一篇不少于800字的文章。
要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范的汉字书写。
“碎片化阅读”写作导引及范文
阅读下面的文字，根据要求作文。
通过手机、电子书、网络等进行的不完整的、断断续续的阅读模式，被总结为碎片化阅读。近年来，“碎片化阅读”现象引发了社会上的广泛关注和讨论。
某知名媒体：碎片化阅读已成为大众阅读的趋势。史学博士廖峰：人或成为碎片化信息的奴隶。
诗人欧阳江河：我故意写长诗，对抗碎片化的生活。
学者费勇：我不排斥碎片化时代，我们该考虑怎么样才能够把自己修炼得更完美。
全国政协委员聂震宁：《论语》和柏拉图的《理想国》，不也是一种碎片式结构吗？善待碎片化阅读，善待随处可见的“低头一族”们，利用阅读终端阅读也不错。
请你结合现实，联系生活，展开想象，联系生活实际，写一篇不少于800字的作文。①不能脱离材料的含意。②自主确定立意，确定文体（除诗歌外）。③不得抄袭，不得套作。【审题说明】材料先给出碎片化阅读的定义，再交代碎片化阅读现象引发的讨论。学生作文时只要围绕“碎片化阅读”现象展开自己的思考就在范围之内。
1、碎片化阅读产生原因分析。科技进步、阅读载体的变化、人们的浮躁求快心理……
2、表达对碎片化阅读现象的褒贬态度。碎片化阅读虽然碎片，也是“一片”，也是一种阅读的方式。
碎片化阅读太浅，不够深度。
3、碎片化阅读的利弊分析。阅读便捷，可充分利用每日零碎时间，上班途中、午睡前等边角时间都可以用来阅读；阅读更广博，可以让更多人进行海量资讯浏览，来了解世界；阅读者可以更有选择性进行个性化阅读；更容易抓住关键信息……催生“标题党”“头条控”等；更容易断章取义，易造成误读，淹没真相；看了大量的信息，却似乎什么都没有留下；微博微信等碎片化信息占用人们大量的时间，影响正常的工作学习，侵占人的生活；不利于学术研究；会造成一代人的浅薄盲从……
4、碎片化时代，该怎么做？各种客户端等信息推送者有责任推送那些准确且更有深度更有含金量的信息；阅读者要形成随手积累碎片信息的习惯，碎片化时代更考验每个人对知识的整理能力；传统阅读不可废，享受碎片化阅读的便捷的同时可以多进行经典阅读；对待满天飞的碎片化信息，要更清醒，能辨识，不盲从……
【习作范文】
拨开迷雾，乘流而行
当一段段140字的文字垄断阅读，当一条条精悍简要的言论指导思想，当零星几个汉字与符号在指挥发送之间联络了感情，我想，碎片化的时代已然成为当代人崭新的精神平台。这不可逆转的洪流留给我们选择的难题：是乘流而行，还是固守原地？
于是，出现了被乱花渐欲迷了眼的“奴隶”，出现了携坟籍逆流而上的“抗争者”,但也有人擦亮了双眼，在认清趋势后选择了善待新事物，勇敢地执起了“碎片化”这一双刃剑，修炼一个更完美的自己，收获一颗完整丰富的心。
是啊，如果有一双客观、全面而睿智的眼睛，就不难发现，碎片化潮流并非洪水猛兽。诚然，它因简短而仓促，因海量而良莠不齐，因不完整而难以深刻，但它的便捷、即时与思维火花闪烁的魅力是我们没有办法去一概否认的。意志不坚定者拨不开其上肤浅的云雾，用笑声代替了思考；而擅于撷英汇萃者却能够拨开浮云望见星空，他们利用科技的便捷为自己打下更多智慧的繁星，充实了内心的版图。
沙中拾贝，鱼目择珠——不仅对于知识的汲取是这样，思想的成长、感情的成熟更须经得住“碎片”的考验，并借“碎片”之力登达更高境界。我们需要做的是，舍弃盲从跟风，不被寥寥几句诡辩煽动心志，能够于光怪陆离的千百种观念中明辨是非；舍弃朝三暮四，不被所谓的潮流裹挟而盲目狂奔，能够于万流奔涌中集百家之长，择己之方向；舍弃用碎细、敷衍的问候代替情感交流的懒惰，乘信息科技的翅膀，以真挚之情成就更牢固的心灵纽带……唯有此，品格才不至于缺憾，心与脑才臻于完整。
的确，在碎片化的时代里有太多诱惑，使得去伪存真，取优去劣，成就丰富与完整显得困难重重。可归根结底，任何新事物的出现，都是对人的一种修炼。要想修得一颗完整的心，一颗因知识详实广泛、因思想深刻独立、因意志坚定集中、因感情丰沛诚挚而完整的心，必定要经历舍弃糟粕的痛苦与面临选择的艰难。火眼金睛的焠炼是炙痛的，双刃剑法的熟悉是漫长的，可这，不也正是成长的必由之路吗？
在碎片化的时代里，我选择拨开迷雾，乘流而行，撷采鲜花，充实头脑，粹砺精神，在时代的浪尖上修得我心的那份完整！
化碎为整
当下，碎片化阅读正以不可阻挡之势席卷而来，处身其中的我们，应该何去何从？
每天每天，我们都在接受着往来不绝的信息的冲击，而完整的、深入的、丰富的“深度阅读”，正在与浮光掠影的浅阅读做斗争。当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭曲，我觉得，这是阅读的悲哀，更是文化的悲哀；这是个人的悲哀，也是我们群体的悲哀。
碎片化的阅读，在街头巷尾随处可见——早晚刷几条励志微博，公交车上用眼一瞥今日新闻，下班后用电子书“秒杀”网络小说——我们将阅读时间分解，用简化了的语言阐述了更大的信息量，我们在急促的生活节奏下挤出一点精力享用一碗速成的心灵鸡汤。但是，我们却忘了，鸡汤虽好，却不管饱。
碎片化阅读，暴露了时代文化生活的弊端。其实，真正的阅读是不可复制的个人体验，它能带给人精神的触动与心灵的升华。萨特曾这样描述自己的阅读体验：我在书里结束了自己的生命，我又在书里重新开始我的生命。是的，完整、深入、全神贯注的阅读，才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读，最终只会让我们的思想成为风中的柳絮，碎片化的阅读，难以带给人内心的震撼与精神的洗礼，更不必说灵魂的净化和提升。
碎片化阅读不仅反映出破碎的生活，更折射出个体精神碎片化的困境。当整片美文被撕扯成碎片，当断章取义引发越来越多的误会和矛盾，当囫囵吞枣不求甚解渗入到了人的思想，于是，我们的生存语境便成为一地鸡毛，杂乱无章。我们对长篇巨著和深邃哲理的理解感到无力，对功利与平等的渴望令人奋不顾身投身于成功学的罗网。于是，教授为官、文坛出位，文化沦为任人打扮的小姑娘……
赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类：我们将毁于自己所热爱的东西。的确，碎片化的阅读表面上看起来提高了我们的阅读量，但也正是这碎片化阅读碎片化了我们。
“我们真正感到悲哀的，不是因为不会笑与不会思考，而是我们不知道我们为什么笑与为什么不再思考。”在面对碎片化阅读铺天盖地而来的时候，我们是否应该为时代文化的失落与精神文明的失陷敲响警钟。
在碎片化的时代里撷英而行
这是一个碎片化的时代。
我们的生活正在被不断飞来的新闻碎片拼凑成一纸斑驳，真实与虚伪，真相与噱头，都无从尽力考证；
我们的命运正在被不断堆叠的心灵鸡汤覆盖上一层浮华，梦想与现实，成功与失败，都难以轻易掌握。
正如越来越多的人关注到的那样，语言破碎，词汇流离，正在为这个时代打下深深的烙印：碎片化阅读已成为大众阅读的趋势。而伴着微博段子的风行于世和长篇名著的落荒而逃，滋长的，无疑是人们对碎片化阅读的依赖程度。或许真的有一天，史学博士廖峰所说的“人或成为碎片化信息的奴隶”将成为现实，也许到那时候，我们只能够匍匐行走，徒增悲凉。
但，我们并不是无能为力的，我坚信所谓“故意写长诗，对抗碎片化的生活”不过是另一种形式的顽固与闭塞，但我们更不能放任自己在这个满是碎片与垃圾的信息海洋里自由游弋，否则就易被社会锋芒所伤，被时代渣滓所污。我们真正应该做的，是珍视并捍卫自己享受阅读的真实快乐的权利，在碎片化阅读的时代里，撷英而行。
撷英，集萃，这些看似是另一种形式的断句残篇，其实质却是接纳了我们的阅读生活的既有菁华，并蕴含了未来的无限可能的一种创造性的阅读方式。我们其实真的可以正视那些碎片化的语段与文字，只要肯潜心发掘，就有可能撷书中之英华，笃定前行，成就“支离的圆满”。我们也不必被死死限制于那些诘屈聱牙的“天书”中不得解脱，因为总有一个字、一段词、一抹清明、一片温暖会在我们与书的真诚相拥中与我们偶然相遇过，然后永世铭记。
我不知道这世上可以有多少象牙之塔，可以为那些固守着长篇大论的说教，质问着“吾不知舍此宁有他途”的文学家，提供这个碎片化时代里的避难所。我所知道的是，做好自己，远比期许着时代潮流因我们而逆转更加真实有效。当我们怀撷英之念走近阅读，不用刻意躲避那些碎片，就可以获得一种精神的愉悦与富足，何乐而不为呢？我们又何必总是感叹，是这个碎片化的时代，让我们左与正襟危坐的学场毫不兼容，右与优雅认真的气质割袍断义呢？
正如学者费勇所言：“我不排斥碎片化时代，我们该考虑怎么样才能把自己修炼得更完美。”一切有为法，自在人心，而我的选择，便是在这个碎片化的时代里，坦然地握紧阅读的出世方，撷英而行。
在碎片的时代里保留初心
当手机银屏的像素代替了书本的油墨香气，当一篇篇文辞章赋被凝缩于简洁的一百四十字，当电子书的出现几乎突破了阅读的时空界限，没人能够否认，随着客户端阅读方式的飞速发展、见缝插针式阅读习惯的迅速普及，我们所涉猎的文字内容也逐渐地“段子化”“零散化”——“快餐文化”的浪潮还未退去，“碎片化阅读”的时代又悄然向我们逼近……
碎片般的阅读方式依旧是拥有其无法匹敌的好处的，至少，在我们渴望阅读的一念之间，不会因手边没有一本合适的书籍而感到懊恼；打开手机，就能读上一个情节，微博的方寸之地，却也讲述了一个肝肠寸断的故事。这是何等省时省力的好事，以至于低头族遍布大街小巷也不足为奇，于是，人们不知不觉也丝毫不抵抗地接受了碎片文化的熏染，沦为了廖峰博士口中“碎片化信息的奴隶”，却忘记了那曾经驱使我们陶然沉浸其中的读书的魅力究竟是什么。
“文学和心灵、精神有关。”麦家曾如是说，“它可以让你坚强地面对生活的挫败，让你的内心丰富而饱满。”我想，读书的意义也大抵如此，我们要从那连亘的文字排列中体味心灵、精神的欢愉，要在那跌宕的故事情节中感受震撼心灵的力量。这要求我们必须同时思考，并且要具备领悟文章思想和讨论严肃精神问题的能力，否则，就不能理解文字的意义，这是一个顺理成章、不容打搅的过程。而碎片式的阅读呢？仅仅是在空闲时消磨时光的工具罢了，那乏善可陈的只言片语无论是内容还是形式都太过随意，即使被称为流水账也似乎无可厚非，它缺少令心灵不断泛起涟漪、激起波纹的过程，相应的，也就不会带来阅读的精神享受、思考的回味和让灵魂升华的收获。
但令人欣慰的是，在碎片化阅读愈发猖獗之时，依旧能够有人虔诚地葆有一颗对纯阅读的赤子之心，勇敢地逆着时代的狂潮与之抗争。“我故意写长诗、来对抗碎片化的生活。”欧阳江河抗议着，于是，他笔下那一首首缠绵如海浪的诗句将碎片语言的棱角温柔包裹，追逐着生活最原始的和谐之美。“做一个落后于时代的人，”阿久悠呼唤道，“去静静地凝视人心。”于是，他以“不惹眼、不闹腾”的逍遥姿态，聆听着生命中清脆的细流，一切属于碎片化时代尖锐的刺耳声都被渐渐淹没。
毋庸讳言，我们无法阻挡时代的洪流，无法于“碎片文化”的席卷裹挟中脱身，但这并不能成为我们摒弃阅读的理由和麻木精神的借口，对抗碎片般的阅读并不是难题——只要我们能够以最本真的阅读方式来保留时代灰霾下那颗一尘不染的初心……
高一上学期第四次周考语文试卷（2015-10-17）
一、1.C 思路点拨“所以才提出……”于文无据。2.D 思路点拨“大众由被动的审美受体转变成为可能的审美主体”是前句所述的结果，并非原因。3.D 思路点拨“没有拓展”错，原文是“高雅艺术也有采取俗世对象和方式的”。
二、(一)4． A 5. B 6. D 7.(1)第二年，刘隆因犯罪被召回关进监狱，他的同辈十多人都被处死。皇上因为刘隆是功臣，只特地把他免官，成为平民。（得分点：“坐征”“畴”“特”各1分，大意2分）
(2)刘隆奉公守法，任职八年，交上将军官印，罢官，皇上赐给他自己饲养的牛，让他以列侯的身份入朝请见。（得分点：“自守”“视事”“朝请”各1分，大意2分）
（二）古代诗歌鉴赏
8.颔联运用比喻的修辞手法，将飞动的沙尘比作军旅中的帐幕，可见沙尘之密；将飘卷的蓬
草比作滚滚车轮，可见狂风之猛，形象地描绘了边关环境的险恶、生活的凄苦，展现了边塞地区风沙弥漫、枯蓬乱舞的兵荒马乱之景。（5分）
9.这两句是说：既然匆匆行人都是我们的兄弟，既然我们的思念之心同在，远别千里，戍守边陲又算什么呢？劝慰之言中透露出诗人依依惜别的深情。（4分）其与王勃《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”两句相似。（2分）
（三）（1）沉舟侧畔千帆过病树前头万木春（2）纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻不翻
(3)敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血
三、文学类文本阅读 11．（1）BE（答B给3分，答E给2分，答C给1分；答A、D不给分）
思路点拨 A.“后终因自己内心不舍未送出”错。 C.“绝望至极”不准确，卫占先虽然屡试不第，为了做官想尽一切办法，并没有绝望至极，只是有些丧气。D.没有采用“欲扬先抑”的手法，而且卫占先也不是因为自己在书画方面的魅力而获得功名。
（2）答案①突出卫占先古代书生的形象，有一手好字画。②推动情节发展，人们争抢字画去讨好制台，才会有卫占先通过字画来得到好职位的结局。③设置悬念，激发读者的阅读兴趣。（每点2分）
（3）答案①求取功名心切，做官愿望从未消失。②见机行事，阿谀奉承。③有些本事，有一手好字画。（每点2分）
（4）答案“占先”的意思是处于领先地位，占优先地位。小说的主人公虽名叫卫占先，但在故事开始时并没有“占先”，他寒窗苦读二十多年，依然是“占先无望”；他虽有一手好字画，却只能用来“换些散碎银两，聊以度日”。然而当他了解到新任制台“风雅”后，想方设法拍马溜须，投其所好，极尽阿谀奉承之能事，最终“占先”，实现了自己多年的夙愿。（4分）“占先”具有讽刺意味，以小见大，借古讽今，讽刺现今社会常见的官场现象，使小说的主题更为突出，现实意义更为强烈。（4分）
四、实用类文本阅读
12.（1）BE（答B给3分，答E给2分，答C给1分；答A、D不给分）A.“所以他的童年生活是极其悲惨的”言过其实，文中只是说“他一路走过了原本应该无忧无虑的童年生活”。
C.“萧旭成先生因为年少时尝尽了人间艰辛，所以他对基层民众的疾苦感同身受”不准确，原文说“也许是……感同身受”，选项表述把或然变为确然。
D.“其目的是希望每一个拿到他的名片的人来监督他的行为”曲解文意，原文说“我将其印在名片上，希望每一个拿到我的名片的人能够看到这十条正义思想，时刻以此为勉，提醒自己，规范自己的行为”。（2）①童年的生活经历，使萧旭成认识到生活的不易。②使萧旭成树立了坚强的意志和信念，培养了他勤奋、节俭的美德。③奠定了他今后做慈善事业服务社会的基础，因为他了解贫苦人的疾苦，愿意帮助贫苦人。（每点2分）
（3）①把“十大正义思想”印在自己的名片上来宣传中华民族正义思想。②参加社会服务工作，为贫苦的人捐助善款。③捐资修建通城县四庄乡小井村大桥，惠及民众出行。④六十多岁不退休，只是为了多积攒一些帮助他人的能量。（每点2分，答出三点即可）
（4）示例：①告诫人们人活着，不能仅仅想着自己，还要想着他人。②他的“中华民族十大正义思想”应该是当代人的警示牌，每个人都应该铭记在心。③奉献的人生是快乐的人生，
帮助别人，关心别人，也是一种幸福。④爱心需要传递，只有人人都献出爱，世界才会处处有爱。（每点2分，只要言之有理、论之有据即可）
五、语言文字运用
13.A借风使船：比喻借用别人的力量以达到自己的目的。见风使舵：比喻为人处世圆滑，善于随机应变。见机行事：形容看情况办事情。 14.D A关联词不搭配，将“也”改为“都”。B语序不当，将“反思”与“改进”对调。C搭配不当，应将“散落”改为“散发”。15.B 16．A【解析】试题分析：A项，鱼目混珠：比喻假的东西冒充真的东西，使用正确。B项，扫眉才子：指有文采的女子，使用对象错误。C项，念念不忘：指牢记在心，时刻不忘，与“时刻”重复。D项，长袖善舞：多用来形容有财势、有手腕的人善于钻营取巧，感情色彩不当。
考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。
17．A【解析】试题分析：此类词语使用判断的题目，要在整体把握句意的情况下，根据语境，结合着成语的解释来判断。尔虞我诈：表示彼此互相欺骗。钩心斗角：比喻用尽心机，明争暗斗。拭目以待：擦亮眼睛等待着，形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果。刮目相看：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E
18．C【解析】试题分析：A项不合逻辑，“电影节”不能吸引电影来参与。B项语义重复“提出”与“质疑”中的“质”重复；D项语序不当，“不仅”放在“电子商务”后。
考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E
19．C【解析】试题分析：A 两面对一面；B“预先预测”重复；D“一旦……后”句式杂糅。辨析病句的十个看点：一、看两面词，有些句子的语病往往就在两面词上，句子中如果出现“能否”“是否”“有没有”“能不能”“成败”“好坏”“优劣”这类词；我们就要仔细分析该句是否有“一面对两面”或“两面对一面”的语病。二、看代词，病句试题中，如出现代词，我们要特别注意。要看清代词指代的对象。三、看介词，由于滥用介词和介词……方位词格式，易造成主语残缺或主客体颠倒等语病。因此我们要看清介词和介词短语的使用。
四、看否定词，很多句子的语病出现在否定词上，常见错误有多重否定中由于多用了否定词，而表意相反了，或者多重否定句与反问句连用造成表意不符。五、看并列词语，有些句子的语病出现在并列词语上，有时并列短语中的某一个词语与相应的词语搭配不当；有时并列词语出现交叉关系和种属关系；有时并列词语间有一种前后对应关系，因不恰当的排列造成对应关系混乱。六、看多义词，有些句子的语病就出现在词语的多义性上，有些词语因其意义和用法具有多义性，出现在句子中，往往会造成误解。七、看关联词语，有些病句的病因，往往出现在关联词语上：有的搭配不当，有的位置不当，有的强加关联词语，有的不合语境等。八、看数量短语，有些病句的病因出现在数量短语上，如降低，减少不能用倍数，却用了倍数；约数后不能有重复表述的文字却有；修饰不当，或前后矛盾等。九、看多层定语或状语，当句字有多层定语和多层状语时，往往造成语序不当或产生歧义。十、看副词，有副词修饰强调的句子，应该审查是否有不合逻辑和语意重复的毛病。
20.答案：我多想变成一朵雪白的云彩，飘荡在妈妈的头上，为她带去夏日的荫凉。我多想变成一只多彩的花篮，摆在妈妈的面前，为她献上春日的温馨。（4分）
21.示例一：坐牢也许可以静下心来思考很多的问题，但是，并非一定要坐牢才能达到这个目标。因违法而坐牢，毕竟是人生的惨痛代价。坐牢不是男人人生中的“一定”，更不是“人人都需要这样做”把坐牢“淡化”为无所谓，甚至还如此诗化它，并把坐牢当作人生必不可少的“课堂”，未免是对法律的另一种亵渎。
示例二：将坐牢美化为“修身养性”，其实就是试图“将坏事变好事”，以此淡化坏事对自身形象的负面影响，妄图将坏事“升华”为一种人生历练，仿佛遵纪守法没坐过牢的人的人生反而是“不完整”的。这是典型的混淆是非，这种做法是阿Q式的自欺欺人。（5分）
六、 22.作文材料表述了两个方面的内容：一是有关袁永福老人，他是抗战英雄，在抗战
70周年之际，希望能够找到一同出生入死的战友；二是济南的一家广告公司免费为袁永福
老人在公交车上喷绘寻人广告。从袁永福老人的角度分析，立意有：战友情永不忘，思念的魅力，情感的力量等。从广告公司的角度分析，立意有：向抗战英雄致敬（敬仰英雄、宣传英雄）、尊重老人很重要（满足老人心愿）、缅怀英雄、继承宝贵的精神财富等。
【参考译文】刘隆字元伯，是南阳安众侯的宗室后裔。王莽代国君处理国政的时候，刘隆的父亲刘礼和安众侯刘崇起兵诛杀王莽，事情泄露，刘隆因为年龄不满七岁，所以得以免死。等长大后，到长安求学，更始帝任命他为骑都尉。请假回家，迎接妻子和儿女并安臵在洛阳。
听说世祖刘秀在河内，立即追到射犬赶上刘秀，（刘秀）任用他为骑都尉，和冯异一起抵御朱鲔、李轶等人，李轶就杀死了刘隆的妻子和儿女。建武二年，封亢父侯。四年，拜任诛虏将军，讨伐李宪。李宪被平定，派刘隆屯驻武昌。
建武十一年，代理南郡太守，一年多，交上将军印。十三年，增加封邑，改封竟陵侯。这时，天下开垦的土地多不以实数上报，另外上报户口年纪各有增减。十五年，有诏令各州郡考查核实这件事，但刺史太守多不一样，有些厚待豪门大族，欺凌贫弱，百姓哀怨，拦路呼号。当时，各郡各自派使者上朝禀报政事，皇上看到陈留官吏文书上的字，看那字，写的是“颍川、弘农可以查问，河南、南阳不可查问”。皇上追问小官这字的来历，小官不肯承认，抵赖说在长寿街上得到的。皇上愤怒。当时，显宗做东海公，十二岁，在帷幕后面说：“小官受郡守命令，应该是想拿开垦的土地来举个例子。”皇上说：“假如是这样，为什么说河南、南阳不可以追究呢？”东海公回答说：“河南是皇城，有很多皇上身边的臣子，南阳是皇帝的故乡，有很多皇家亲戚，田地房宅超过规定，不能按标准。”皇上命令虎贲将盘问小官，小官这才从实招认，正如东海公所回答的。于是派谒者考查核实，全部获知欺骗作假的情况。第二年，刘隆因犯罪被召回关进监狱，他的同辈十多人都被处死。皇上因为刘隆是功臣，只特地把他免官，成为平民。
第二年，又封为扶乐乡侯，以中郎将身份做伏波将军马援的副将攻打交趾蛮夷征侧等，刘隆分兵在禁谿口打败敌人，俘获他们的将领征贰，杀敌一千多人，投降的二万多人。班师回朝，他被改封为大国，为长平侯。等到大司马吴汉去世，刘隆做了骠骑将军，代理大司马职务。
刘隆奉公守法，任职八年，交上将军官印，罢官，皇上赐给他自己饲养的牛，让他以列侯的身份入朝请见。建武三十年，确定封为慎侯。中元二年，去世，谥号靖侯。
“陈道明致歉”写作导引及范文
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
日前，陈道明在准备出演话剧《喜剧的忧伤》前，因高烧持续不退，打着点滴也无济于事后，被迫临时取消演出。陈道明说：“这么冷的天，不演对观众来说太残酷了。”于是在另一位主演何冰、导演徐昂及北京人艺领导的搀扶下，极度虚弱的陈道明坚持亲自登台并不断向观众鞠躬致歉，险些跌倒。不少观众拥至台前喊道：“我们理解，陈老师快回去休息吧。”所有观众都毫无怨言且井然有序地退场。事后，人艺表示将为持票观众安排另一时间段的演出或现场办理退票。除了有观众赶回外地等特殊情况退掉了33张票，其余近900名观众均未退票。
结合自身经历和体验，，选准角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不要就事论事，不得抄袭。【审题立意】
1、从陈道明角度立意：（1）尊重观众，勇于担当，才能赢得尊重、理解。（2）真诚沟通，才能消除误解，获得理解。（3）敬业赢得敬重。（4）有艺更要有德。
2、从观众角度立意：（1）理智面对，多设身处地，才能理解别人。（2）做高素质的观众。
3、从观众与演员的角度立意：真诚沟通，宽容，才能增进理解，促进和谐。
4、从人艺领导的角度立意：遇到问题，要人性化、真诚地处理，才能积极有效。
【论据举隅】
1、宰相肚里能撑船
三国时期的蜀国，诸葛亮去世后，蒋琬主持朝政。他有一个属下叫杨戏，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得让我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。蒋琬的坦然一笑就是对杨戏的理解与尊重啊。
2、负荆请罪
……廉颇很是为自己缺乏对蔺相如的理解而羞愧，于是就有了“负荆请罪”的故事。
3、仁义胡同
清朝年间，山东聊城人、清朝开国状元傅以渐在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房子，为了一堵墙的地基与邻居发生争吵，希望他能借权力出面解决此事。傅看后马上修家书一封，道：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后，便主动在建房时让出几尺。而邻居见如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出六尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”或“六尺巷”。康熙帝南巡，路过聊城，知道此事，并得知傅在致仕回乡后做了许多有利于地方百姓的事，顿生褒奖之心，挥笔题写了“仁义胡同”四个字，现仍嵌立于傅斯年故居的墙中，傅以渐的诗也为后人勒石，嵌入墙中。.没有傅以渐的理解和宽容，何来“仁义胡同”？
4、周恩来理发
朱师傅为周总理理发20多年。有一次刮脸时，周总理咳嗽了一声，脸上被划了一道口子，朱师傅深感不安。周总理安慰他说：“这不能怪您，怪我咳嗽前没向您打招呼，还幸亏您刀子躲的快噢！”朱师傅听了总理的话深受感动。可见理解、宽容的语言，不但沟通了人们的心灵，而且还反映出一个人的高尚情操和修养。
5、楚庄王摘缨
春秋时期，楚庄王熊羽在一天晚上，携爱妃举办烛光晚会，大宴群臣。酒至半酣，忽然一阵大风把蜡烛吹灭。一名武将欲乘黑非礼庄王一爱妃，被爱妃一把扯下盔上红缨，爱妃建议楚王即刻点灯，看看哪个家伙盔上红缨已失，严加惩办。朋友妻不可欺呀，更何况是领导之妻呢？岂料庄王大肚能容，特能理解武夫一时的激情之举。下令众将全都摘去盔上红缨，然后方可点灯。
不久，楚王御驾亲征与敌国开战，被困重围，手下兵将四散奔逃，楚王命悬一发，忽然窜出一将拼死力战，保楚王杀出重围，捡回一条性命。楚王激动地说：“别人都自逃性命，唯有爱卿肯舍命救驾，你叫什么？为王要重赏爱卿！”该将答曰：“俺就是那日烛光晚会上想非礼您媳妇的那个莽夫啊！”
6、类似事件
发生在演出中的类似突发事件并不鲜见。谢娜在出演《暗恋桃花源》时因飞机误点而迟到，谢幕时向观众下跪致歉；宋丹丹在出演《窝头会馆》时，也曾因身体不适坚持打点滴后上台，下场时几乎虚脱。演员受伤或带病坚持上场的事绝非个案，这是他们对艺术、对观众的尊重。
【名言举例】
1、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。（列夫·托尔斯泰）
2、如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢？（高尔基）
3、互相理解、宽容的朋友百年同舟；互相理解、宽容的夫妻百年共枕；互相理解、宽容的世界和谐美丽。
4、我们与人交往，并不是要求别人赞同自己的行为，需要的只是理解。（海涅）
5、爱是理解的别名。（泰戈尔）
6、不患人之不己知，患不知人也。(孔子)
【考场佳作】
理解万岁
“我们平等地相爱，因为我们相互理解，相互尊重。”列夫·托尔斯泰如是说。的确，因为理解，因为尊重，所以相爱。理解万岁。
观众理解陈道明由于身体生病的原因而无法完成演出，用问候和有秩序地退场给了他力量和温暖。对于生病虚弱的陈道明来说，这种理解无疑就是冬日里的一抹暖阳，温馨而暖心。
生活中处处有理解。“知己”一词便是最好的例子。《别董大》中云“天下谁人不识君”，《送元二使安西》中有“西出阳关无故人”。一个人生活在这个世界上，纵使荣华富贵，功名利禄，倘若连一个“知己”都没有，岂不悲哉？有了他人的理解，我们就能在黑夜中“不惮于前驱”！理解，让我们心里不孤独，即便这个世界都站在了我的对立面，但至少还有一个理解我支持我鼓励我的人。
网络上有这样一句流行语：“你懂的。”说得通俗一点，就是“你理解我的”。然而，我不禁要问，他真的理解你吗？
真正的理解，不仅仅是流于形式的一句“我懂的”，不是不着边际的猜测以后的似懂非懂，而是基于充分尊重和平等之上的情感交流，心有灵犀。
比如，钱钟书先生爱猫如痴。其邻居林徽因也养猫，并称家里的那只猫是她们一家“爱的焦点”。两家的猫又经常打架，钱家的猫太小，常常受邻居猫“欺负”。于是钱钟书便特备长竹竿一枝，倚在门口，不管多冷的天，听见猫儿叫闹，竟能急忙从热被窝里出来，拿了竹竿，赶紧出去帮自己的猫儿打架。可杨绛却不喜欢猫。尤其对钱钟书帮猫打架的做法极不苟同。但是当钱先生谈论过爱猫的原因之后，杨先生倒也能理解。我想，这就是君子“和而不同”式的理解吧。
也许有人会说，伟大的人常常不被他人理解。比如王国维，在学术生涯如日中天之时却选择在圆明园投湖弃世，给时人留下许多不解与唏嘘；又比如纳博科夫的《洛丽塔》一出版，不但不能博得别人喝彩，反遭人诟病。但是我想，他们并不是不给人理解，而恰恰是他们对于人生、对于学术、艺术的理解，以及完全超出了那个时代，因而，他们选择了另一种方法将自己定格。在若干年后，总会出现理解他们的人。这并非不理解，而是迟到的理解。
张爱玲说：“因为懂得，所以慈悲。”虽然她指的是爱情，但“懂得”、理解绝不仅囿于此。只要我们相互理解，总会认识到理解的能量不可限量。理解万岁！
【简评】此文立足于“是什么”，重点从理解的三个层次上，进行层层递进的论述：生活中的相互理解——君子“和而不同”式的理解——伟人迟到的理解。
学会尊重与理解别人
一个和谐的社会，首先要建立在每个人之间的相互理解、相互尊重的基础上。只有学会了理解，我们才能嗅到那缕授人玫瑰后的余香。
作为一个著名的表演艺术家，陈道明本可以因为身体不适而直接缺席演出，这很合乎情理。但他理解观众的期待，尊重观众对艺术的欣赏需求，于是，即便高烧不退，即便不能演出，仍要坚持登台鞠躬致歉。这不仅出于他个人的高素质的艺德涵养、人格魅力，也来自于他对别人的理解与尊重。
同样地，观众面对演出的突然取消，没有表现出不解、甚至愤怒、抗议、索赔，相反的，更多的人选择了理解与体谅。他们理解生病是人之常情，他们感动于艺术家的真诚致歉。他们在面对对方对自己的尊重的真心时，不约而同地奉献上了一份温情的关切。
这温馨的画面来自于相互的尊重与理解。这比任何艺术作品本身更具有感动人心的力量！
现如今的媒体舆论上，不乏对人情冷漠、猜忌不理解的曝光与斥责。但我认为，这只是世情的一小部分。中华民族之所以生生不息，发达兴旺，其中一方面就在于人情温暖的传递从未曾停止过。
尊重别人，这是人与人之间的相处之道。无论何时，设身处地地替他人想想，考虑一下对方的感受，不特立独行，不以自我为中心，就是对他人的尊重。在每一堂课上，尊重老师的劳动；在父母的每一句叮嘱前，尊重他们对你的付出；甚至对待一个陌生人，也要显示出你的尊重与良好的修养。如此从我做起，如此良性循环，我们的社会就会在一个温暖和谐的秩序里运转、前行。
每一个人都有不同的个性。秉性志趣迥异的个体之间能否相处融洽，就取决于能否相互理解与相互尊重。这就要求我们要学会换位思考，要求我们拥有一颗宽容的心。理解是和睦相处的一剂良方，温情只有在相互理解时才能萌芽。多为对方想想，奉上一颗真诚的心，才能收获同等的、甚至更多的来自他人的尊重、理解与关怀。
站在一个新的道德高度上，人与人之间的这种平等尊重就更显得难能可贵。名人不耍大牌，官员不呈权威，平民不卑不亢，彼此真诚尊重，那么，社会的冷漠终将会被理解这缕春风融化。
学会尊重和理解别人，你便能收获别人对你的尊重和理解，我们的社会便会因此而变得更加和谐温馨。
【简评】此文立足于“为什么”，重点论述尊重和理解别人的重要性：只有彼此尊重和理解，我们便能从别人那儿收获到更多的尊重和理解，社会便能更加和谐温馨。
理解源于沟通
生活中难免有意想不到，难免有分歧或摩擦。此时，若缺乏真诚沟通，缺少一份理解，后果可想而知。
著名表演艺术家陈道明突发高烧不退被迫取消话剧演出，然而他理解观众失落的心情，坚持登台鞠躬致歉；同时，观众理解、体谅陈道明的难处，有序退场且毫无怨言。
这便是理解的力量。相互的理解避免了一场“900名观众大闹人艺”的麻烦。并且，相互的理解，拉近了人与人的距离，增加了艺术家与观众的感情，造就了一种感人的和谐。
在我看来，理解源于沟通，源于人们彼此真诚的交流。
是的，有时候解释、致歉不一定有用，但不“解释”一定没用。万隆会议上，面对台下亚非各国的唏嘘，周恩来选择打开天窗说亮话：“我们中国代表团是来求和平的，而不是来吵架的。”求同存异让亚非各国了解、进而理解了我们的社会制度以及寻求和平发展的真诚。
沟通让理解变得容易。理解之于生活，之于社会，都是十分重要的。理解也并非遥不可及，只要你去和他人真诚交流。
沟通离不开真诚。正如男孩总喜欢善解人意的女孩，学生总喜欢理解自己的老师，员工总喜欢宽容大度的上司，因而，才会有家庭的和睦，班级、单位、社会的和谐。每一个人都渴望被理解。我们在要求被理解的同时，首先应该拥有一颗理解他人的平和、真诚之心才对。
现今，我们常常见到“构建和谐社会”之类的宣传标语。和谐包括许多方面，但最基本最重要的一方面莫过于人与人之间的和谐。如果人与人之间多一份真诚，多一份理解，这个社会就一定和谐。而相互理解的前提不就是有良好的沟通吗？
陈道明、北京人艺能从观众角度考虑，而不只是出一个“因主演生病取消演出，请观众见谅”的冷冰冰的告示了事，这才避免了自己经济上的损失，更获得了德艺双馨声誉上的加分！沟通让观众理解，让观众甚至选择不退票来支持人艺和艺术家。由此可见，理解多么重要。
我们太需要相互理解了。理解他人，让他人理解自己，多一份真诚的沟通，收获一份信任与感动，这样，社会上就会理解之花盛开，和谐之风拂面。
【简评】
此文立足于“怎么办”，重点论述怎样做到理解：多沟通，真诚地去沟通，就能收获别人的理解与信任，收获感动。
理解万岁
陈道明知道自己生病不能登台给观众带来了失望，因为理解，于是，在极度虚弱的情况下还不断向观众致歉；还是因为理解，观众们毫无怨言且井然有序地退场，为了表示支持，绝大多数观众选择了不退票。
这样的事件折射出的是艺术家与观众的双向的理解与尊重。是艺术家的敬业与真诚，是观众的修养与素质，架起了心灵的桥梁，才造就了如此和谐感人的画面。
当杂技演员因为失误没能顺利完成动作时，观众鼓励的掌声就是对演员的最大的理解与宽慰。这是观众对于辛勤表演的艺术家的尊重：你可以再试一次，你可以的。而这对于台上的演员来说，是多么大的心理安慰。在巨大的压力面前，因为有了观众的理解与尊重，再挑战一次的勇气瞬间在胸中升腾。文明观戏，不喝倒彩不鼓倒掌不瞎起哄，体现了我们作为观众的良好素质，更是人与人之间平等、尊重、理解、包容的体现。
这不禁让我想起了一次春晚上董卿的口误。董卿将马东说成是“马先生的儿子马季”，事后成为这届春晚最大的“亮点”，引发了网上网下的众多的调侃与吐槽。董卿除了检讨，可能更多的是迷惘、无奈。面对媒体舆论的压力，她欲哭无泪，欲说无语。于是，我不禁要问：这么做至于么？揪住人家的小辫子不放有意思么？怎么就不能给予她更多的理解与宽容？一次口误算得了什么，明事理的人一笑而过，唯有无聊的人才会当做笑柄，娱人娱己。这只能暴露其猥琐与素质低下而已。
多一些对公众人物的理解与尊重吧。人家也是人，人家也会生病、也会有口误。他们时刻暴露在聚光灯下，没有多少私人空间，我们不必以自己的价值观去衡量他们，也不必对他们求全责备。明星及公众人物的艺术才华与成就，我们可以去喜欢去崇拜；他们的生活，我们可以去了解去关注，但不必去吐槽去抨击。嫁给了富豪的跳水运动员或体操运动员不一定没有真爱，有了孩子却离了婚的星哥星姐不一定对爱情不忠，前一段时间还卿卿我我大秀恩爱的情侣最近又各有新欢高调示爱也不一定是三心二意水性杨花。作为旁观者，我们看到的只是一些分分合合的表象，并不一定能理解其中的酸甜苦辣喜怒哀乐。对他们多一份理解与宽容，少一些八卦与嘲讽，学学问候陈道明的那些可爱可敬的观众，也许，那些“透明人”能稍微生活得安静舒心一些。
同样，理解在我们的日常生活与交往中一样重要。理解你的朋友，尊重他们的生活习惯、个性与梦想；理解你的亲人，理解他们对你的“爱之深，责之切”；也理解陌生人，包容他们不经意间给你带来的不便甚至冒犯。
理解万岁。
【简评】此文从观众的角度论述“理解”的意义，角度新颖，说理深透。
中学17—18学年下学期高一第三次月考语文试题(附答案)(2)
邢台一中2017—2018学年下学期第三次月考 高一年级语文试题 命题人李爱芬 一、现代文阅读（34分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 “大团圆”是我国特有的一种审美心理现象，它大量出现在宋以后的戏曲小说中,如《窦娥冤》的申冤昭雪、《赵氏孤儿》的孤儿报仇、《汉宫秋》的“团圆梦境”等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。 华夏初民对客观世界的考察，大概是从“天”开始的。春夏秋冬的往复，白天黑夜的交替，日出日落的循环，使他们直观地形成了“乾为天，为圆”的观念。由于中国是一个古老的农耕国家，“天”的好坏又直接关系到农业收成的多寡，因此，对于生产力水平低下的先民来说，头顶上的那圆的天，就成了他们顶礼膜拜的对象，这种对“天”的崇拜就导致了对于“天”的运行规律——“圆”的亲和与崇尚。 作为中国哲学源头的《易经》体现了中国古人的圆道观，循环即圆道是《易经》作者心目中的最重要的规律之一，对易学而言，“圆”不仅是神秘的示语，而且也是圆融无碍、无往不复的至高至美的境界。 而老子哲学思想中的自然观，也是以周行不殆的圆来加以描述的。《老子》“九九”八十一章，象征着道的生生不息、变动不已、周行不止。这种“九九”循环往复式的“道”的结构，是离不开圆的。 由于“圆”以其圆满而使人感到审美的满足，所以，“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇。佛教称般若真智为“圆智”，称修行到最高阶段为“圆成”，称涅槃境界为“圆寂”，将美好至极的事物称做“圆圆海”。这里，“圆”均可作为“圆满”和“至美”来解。 圆在中国哲学中意味着道境和禅境，易、庄、禅不约而同地将圆作为最高的精神境界，其中具有深刻的美学内涵。道家的有无相生的哲学思想、佛家的因果报应的轮回观、《周易》用以解读宇宙人生奥秘的太极思维模式，以及本文论述的“大团圆”的审美心理，似乎都存在于同一个圆的图式之中。“圆”既是完满的象征，是循环往复的表现，也是华夏民族对社会、人生，以及自身理想的一种构想、理解和追求。体现在中国古代的戏曲小说中，则一切
高一下学期第5次周考语文试卷
语文试题 考试时间：150分钟试卷满分：150分 一、现代文阅(36分） (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 ①传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等等。与前现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。 ②南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。 ③王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。 ④在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，而是虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人“入乎其内”，体会原书的精神，吸收书的营养，同时要能“出乎其外”，用之于天下国家。在这过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”；同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。 ⑤这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想，这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式相对应的。到了明代，从小学（明代叫社学）开始，到科举求官，以朱熹《四书章句集注》为教科书，读书的过程是“证诸先觉，考诸古训，尊所闻，行所知”的历程，从小就开始这样反复训练，“日以义理浸灌其心”，长大了自然就可以达到使“心术归于正”的目标了。 （选自2018年11月26日《光明日报》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分） A．在传统中国，《朱子读书法》作为一本讨论如何读书的书籍，对后世产生了较大影响。 B．古人认为读书如果只是“辞章记诵”，就背离了读书的本意，因为其目的是猎取功名。
高一数学上学期第一次月考试题附答案
第一学期第一次月考 高一数学试卷 第I 卷（选择题共48分） 一、选择题：本大题共12小题，每小题4分，共48分．在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的． （1）已知集合}18|{<=x x M ，23=m ，则下列关系式中正确的是（ ）． A ．m ∈M B ．{m }∈M C ．{m }M D ．M m ? （2）设全集U ＝{0，1，2，3，4}，集合A ＝{0，1，2，3}，B ＝{2，3，4}，则B)C (A)(C U U ? 等于（ ）． A ．{0} B ．{0，1} C ．{0，1，4} D ．{0，1，2，3，4} （3）表示图形中的阴影部分（ ） A ．)()(C B C A ??? B ．)()( C A B A ??? C ．)()(C B B A ??? D ．C B A ??)( （4）原命题“若A B B ≠ ，则A B A ≠ ”与其逆命题、否命题、逆否命题中，真命题的个数是（ ） A ．0 B ．2 C ．3 D ．4 （5）已知全集{}{}|09,|1U x x A x x a =<<=<<，若非空集合A U ,则实数a 的取值范围是（ ） A ．{}|9a a < B ．{}|9a a ≤ C ．{}|19a a << D ．{}|19a a <≤ （6）有下列四个命题： ①“若x+y=0 , 则x ,y 互为相反数”的逆命题； ②“全等三角形的面积相等”的否命题； ③“若q ≤1 ,则x 2 + 2x+q=0有实根”的逆否命题； ④“不等边三角形的三个内角相等”逆命题； 其中真命题为（ ） A ．①② B ．②③ C ．①③ D ．③④ （7）设A={x|x=2k+1，k ∈N}，B={x|x=2k-1，k ∈N}，则A 、B 之间的关系是（ ） A.A=B B.A ∩B=A C.A ∪B=A D.φ=?B A （8）不等式042<-+ax ax 的解集为R ，则a 的取值范围是（ ） A ．016<≤-a B ．16->a C ．016≤<-a D ．0 高一年级第一次考试语文试题 一、基础训练 1、下列各加点字的注音正确的一项是 A、逮．捕dǎī教诲． hǔī犄．角 jǐ干瘪．bīě B、称．呼chēng 召．唤zhào 迂．回yū撩．起līāo C、脊．骨 jí憎．厌zèng 卓．越 zhúo 慰藉．jìe D、睫．毛jí怪癖． pì敷．演 fú洞穴．xuè 2、下列词语书写正确的一项是 A、翔实沉缅逸事绣钝 B、锁碎耗废决择焦躁 C、脉搏笔杆寥廓恢弘 D、若大祟高激励磕拌 3、下列各句，依次填入横线处的词语，最恰当的一项是 （1）单靠报纸和得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。 （2）我将冷静地自己：我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么。 （3）下一代往往在下意识中受到这流行观念的影响，好象一开始便必然处在与上一代对立的地位。孩子，我希望我们有这么令人不愉快的关系。 （4）端午节，民间有在身上挂香荷包的习俗，据说，这样可以疾病。 A、偶尔检查不致祛除 B、偶尔检查不至驱除 C、偶然检点不致祛除 D．偶然检点不至祛除 4、下列句子中加点的成语使用最恰当的一项是： A、初春时节，草儿泛绿了，叶儿发芽了，可谓春意阑珊 ．．．．，正适合出外踏青。 B、老校长拍着我们的肩头，语重心长地说：“你们是明日黄花 ．．．．，是祖国的未来和希望，一定要努力学习啊。” C、王选、黄昆两位院士都是科技创新的杰出代表。他们不仅具有广博的科学知识功底， 更有敢于在别人不曾走过的原野里独树一帜 ．．．．的勇气。 D、何老师认为，在当今这个网络日益发达的信息社会中，人们通过文本阅读获取信息 仍是十分重要的。这一看法可称是不易之论 ．．．．。 5、下列各句，没有语病、句意明确的一句是 A、一个人能否成才，要看以后的学习态度。这里一是要有信念，相信自己能成才；二是有没有毅力和决心，学习是一辈子的事情。 B、青年学生是长身体、长知识，形成人生观、世界观的关键时期，因此我们必须对他们全面关心和严格要求。 C、在真正的修养一如真正的体育中，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。 D、2004年4月14日的美国股市高科技板块纳斯达克综合指数，因投资者恐惧通货膨胀而在尾市狂跌400点，是今年以来单日下跌点数最多的。 6、下列各句括号内的表述分别编为四组，表述全部恰当的一组是（1）漂流要闯过48道明滩暗礁，沿江两岸，（a山花吐香，清风送爽，茂林修竹，飞瀑流泉，危崖辣峙，奇石满布，b危崖辣峙，奇石满布，飞瀑流泉，清风送爽，茂林修竹，山花吐香，）雄奇险绝中透出清丽妩媚。 （2）在“唐宋名篇音乐朗诵会”上，朗诵者为我们提供的既不是摇头晃脑的自我陶醉和精神扩张，也不是对古人作品的简单“克隆”，那种限于一域一地的得失和个人烦恼的杯水风波，他们传递的（a是一种情绪，一种精神，一种氛围，是今人与古人的对话，现实与历史的沟通。b是今人与古人的对话，现实与历史的沟通，是一种情绪，一种精神，一种氛围。） A．①a ②a B．①a ②b C．①b ②a D．①b ②b 二、阅读与理解 （一） 7、阅读下面诗歌，按要求完成回答。 不要说：“我年纪轻轻担不起沉重。”不，命运把你们的未来早已安排定，你们的任务将几倍地超过你们的年龄。前一代——你们的父辈真正称得起开天辟地的先锋，他们用热汗和鲜血做出了前人所梦想不到的事情，而伟大到无边的事业却还远没有完成，你们当然会加倍地英勇以竟全功。呵呵，你们这一代将是怎样的光荣!不驯的长江将因你们的奋斗绝对服从，混浊的黄河将因你们的双手变得澄清，北京的春天将因你们的号令停止了黄沙的飞腾大西北的黄土高原将因你们的劳动变得和江南一样遍地春风。 （1）作者为什么用“加倍地英勇”，“以竟全功”这样的词语？ （2）从现实来看，青年人应该怎样去做？ （3）这三节诗诗人是从哪些角度来写的？ （4）作者是怎样写“斗争”的？ (二) 回忆《劝学》一文，完成下列各题： 8、下列句中加点词语解释错误的一项是 A、木直中．绳中：中间 B、金就．砺则利就：靠近 C、声非加疾也，而闻者彰．彰：清楚 D、假舟楫者，非能水也，而绝．江河绝：横渡 9、下列句中加点的词，古今意义不同的一项是 A、不如须臾 ．．之所学也 B、蚓无爪牙之利，筋骨 ．．之强 C、君子博学 ．．而日参省乎己 D、吾尝终日 ．．而思矣 10、对下列句中加点的词的用法及意义判断正确的一项是 （1）取之于．蓝（2）寒于．水 （3）君子博学而．日参省乎己（4）臂非加长也，而．见者远 A、（1）（2）相同，（3）（4）不同 B、（1）（2）不同，（3）（4）相同 C、（1）（2）不同，（3）（4）不同 D、（1）（2）相同，（3）（4）相同 11、下列各句中加点的词的用法不同于其他三项的是 岳阳县一中2020级高一数学第四次周考试题 考试范围：人教A 版必修第一册第一、二章 考试时间：60分钟 一、单项选择题:本题共5小题，每小题5分，共25分．在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的. 1．已知集合{}24A x x =-<<，集合{} (6)(1)0B x x x =-+<，则A B = A ．{} 14x x << B ．{ 4x x <或}6x > C ．{}21x x -<< D ．{} 14x x -<< 2．命题“[]1,3x ?∈-，2320x x -+≤”的否定为 A ．[]01,3x ?∈-，2 00320x x -+> B ．[]1,3x ??-，2320x x -+> C ．[]1,3x ?∈-，2320x x -+> D ．[]01,3x ??-，2 00320x x -+> 3．若,,a b c 为实数，则下列命题错误的是 A ．若22ac bc >，则a b > B ．若0a b <<，则22a b < C ．若0a b >>，则 11 a b < D ．若0a b <<,0c d >>，则ac bd < 4．若关于x 的不等式210x mx -+<的解集为空集，则实数m 的取值范围为 A ．(] [),22,-∞-+∞ B ．()(),22,-∞-+∞ C ．[]22-, D ．()2,2- 5．设0a >，0b >，且21a b +=，则 12a a a b ++ A ．有最小值为4 B ．有最小值为1 C ．有最小值为 143 D ．无最小值 二、多项选择题:本题共3小题，每小题5分，共15分．在每小题给出的四个选项中，有多个选项符合题目要求．全部选对的得5分，部分选对的得3分，有选错的得0分. 6．若集合M N ?，则下列结论正确的是 A ．M N M ?= B ．M N N ?= C ．N M N ??（） D ．()M N N ?? 7．在下列结论中，正确的有 A ．29x =是327x =-的必要不充分条件 B ．在AB C ?中，“222AB AC BC +=”是“ABC ?为直角三角形”的充要条件 C ．若,a b ∈R ，则“220a b +≠”是“a ，b 不全为0”的充要条件 D.一个四边形是正方形是它是菱形的必要条件 8．已知关于x 的不等式2 3344 a x x b ≤ -+≤，下列结论正确的是 高一语文周考试卷 一、语言文字运用（12分） 1．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（3分）（） ①这里建成了一座水库，四周种上了柳树、桃树、梨树以及各种花卉，与过去的脏、乱、差相比，简直是判若云泥 ．．．．。 ②最是一年春好处，再闻琅琅读书声。伴随着一系列各具特色的读书活动，全民阅读已在中华大 地蔚然成风 ．．．．，书香氛围愈加浓厚。 ③随着移动互联网的迅速发展以及移动智能终端的广泛普及，移动互联网的交互性所带来的裂变 式的传播力，让传统出版望其项背 ．．．．。 ④张帆为尽快完成设计，每天早出晚归，兢兢业业，克服设计上的困难，最终提前完成了任务， 得到了领导的评头论足 ．．．．。 ⑤倘若没有天马行空 ．．．．的创作想象力，没有鼓励创新的大环境，即使我们“有功夫、有熊猫”，到头来还会再次慨叹“没有《功夫熊猫》”。 ⑥我们的民生工作还有不少差强人意 ．．．．的地方，这就要求我们增强使命感和责任感，把为人民造福的事情真正办好办实。 A．①②④B．②⑤⑥C．①③⑤D．③④⑥ 2．下列各句中，没有语病的一句是（3分）（） A．今年，雄安新区将种植10万亩苗景兼用林。新区造林围绕自然理念为指导，以构建异龄复层混交的健康森林为目标，营造“千年秀林”。 B．高铁动车组是一个庞大的系统工程，虽然我们在系统集成和关键技术上有成果，但在某些零部件上还存在缺陷，在技术实现上有短板。 C．留置的采用，让诸多重大复杂案情得以突破，让串供、藏匿证据的可能性降到最低，但如何规范留置的使用条件和审批程序，仍需要思考。 D．成都市新一轮总体规划提出，建设龙泉山城市森林公园；根据大气环境特征，优化空间形态，改进通风环境，构筑29条观山视域廊道等。 3.将下列语句依次填入文中的横线处，使上下文语意连贯，衔接最恰当的一项是(3分)（） 循路东行，到一座小石桥边，向右折去，是一潭与未名湖相通的水。________ 真觉得此时应有一只白鹤从水上掠过，好为那'寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂'的诗句做出图解。 ①水面不大，三面山坡，显得池水很深。 ②潭水碧波荡漾，三面的山影倒映在细碎的波纹中。 ③山坡上树林茂密，水边石草杂置。 ④杂草和石头遍布于潭边，山坡上蓊蓊郁郁的。 ⑤月光从树中照进幽塘，水中反射出冷冷的光。 ⑥透过树的缝隙，月光零落地撒在碧水上。 A.①③⑤ B.②③⑤ C.①④⑥ D.②④⑥ 4．下面几种情境话语，恰当、得体的一项是（3分）（） A. 燃烧的岁月，已将您生命焚尽，但那坚强的信念，仍在您额头闪光。您的爱护、关怀和勉励将伴我信步风雨人生。（发给父亲的短信） B. 学生会经过调查研究，写出了《我校食堂服务质量调查报告》，文中提出了改进意见，并且责成学校领导研究落实。 C. 同桌张山学习上得过且过，不求甚解，李水意味深长地对他说：“‘学而不思则罔’，你可不能总是 西安某工大附中2014-2015学年度第一学期高一第一次月考 注意：1.本卷分试卷和答题卷部分，只交答题卷；考试时间100分钟，满分100分。 2.所有答案必须写在答题卷指定位置上，写在其他地方一律无效。 一、选择题（每小题4分，共计40分） 1. 下列命题正确的是 （ ） A ．很小的实数可以构成集合。 B ．集合{} 1|2-=x y y 与集合(){} 1|,2-=x y y x 是同一个集合。 C ．自然数集N 中最小的数是1 D ．空集是任何集合的子集。 2.设集合}5,4,3,2,1{=U ，}3,2,1{=A ，}4,2{=B ， 则图中阴影 部分所表示的集合是（ ） A.}4{ B.}4,2{ C.}5,4{ D.}4,3,1{ 3. 已知{}{}22|1,|1==-==-M x y x N y y x ， N M ?等于（ ） A. N B.M C.R D.? 4. 下列给出函数()f x 与()g x 的各组中，是同一个关于x 的函数的是 （ ） A ．2 ()1,()1x f x x g x x =-=- B ．()21,()21f x x g x x =-=+ C ．2(),()f x x g x ==．0()1,()f x g x x == 5. 已知函数()533f x ax bx cx =-+-，()37f -=，则()3f 的值为 ( ) A. 13 B.13- C.7 D. 7- 6. 若函数2(21)1=+-+y x a x 在区间（－∞，2]上是减函数，则实数a 的取值范围是（ ） A ．[－2 3，+∞） B ．（－∞，－2 3] C ．[ 2 3 ，+∞） D ．（－∞，2 3] 高一年级月考试卷（语文） 本试题分第I卷和第II卷两部分 第I卷阅读题 一、现代文阅读（6分，每小题2分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 贬损自己的民族文化，自“五四”运动以来，几乎成为中国思想界的主流，成为传统与时尚。以前在比较研究中有一种强人政策，即拿自己文化的精华与对方文化糟粕相比，以显示自己文化的优越性，英国人在比较英国文化与德国文化时常这样做，德国学者在将德国文化与英国文化作比较时也用这一方式。比如，尼采说英国文化是懒惰的猪猡文化，英国学者则说德国文化是浪漫的、非理性的。自“五四”运动以来，中国的第一流思想家不用强人政策，而用矮人政策，即以自己之糟粕与外人之精华相比，越比越矮。胡适把中国文化的简单概括为裹小脚加鸦片烟，西方文化则被他简单地概括为民主、科学、自由、人权；鲁迅认为中国国民性是奴性，而西方人的反抗心理则是其个人独特个性的表现，竞争体现其社会年轻，充满活力。自全盘西化的口号提出后，有一个信念认为中国传统文化都是腐朽的封建文化，已经失去了生命力，不可能在中国传统文化中引导出源头活水，真正能救中国的文化、价值只能来自西方，这是当时第一流的知识分子的共识，包括社会主义者陈独秀、自由主义者胡适，还有无政府主义者，乃至大文豪巴金、鲁迅。“五四”时期，这些文化激进主义者都是忧国忧民的爱国者，认真地反省民族文化的弱点，抨击民族灵魂中的缺陷也是十分必要的；但是有些人却采取了十分情绪化的偏颇态度，他们在审视自己民族的文化时，掺进非常严重的自贱自虐心理，觉得自己的民族什么都不如别的民族，从而产生一种彻底的悲观主义，文化激进主义遂转变为民族虚无主义。 任何文化，既有相似性一面，又有民族性一面。不同的民族文化，原本应当相互尊重，相互吸纳，因为任何民族文化，都是人类智慧的结晶。但是19世纪以来，西方社会却流行一种欧洲中心主义和西方文化优越轮，甚至像黑格尔这样的大学者，也是欧洲中心主义者。郭沫若在《中国古代社会研究》的序言中就说：“世界文化史的关于中国方面的记载，正还是一张白纸。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》上没有一句说到中国社会的范围。”正是基于这种文化理念，在外国人的著作中，对中国人的民族个性有许多丑化的描述。 文化发展繁荣有两个源头：一个是传统文化，一个是外来文化。对外来文化我们应该积极吸收，在今天这样一个大变革时代，我们如果没有全球意识，就不可能站在全世界的高度来看文化的发展，我们的文化也就不可能发映时代要求，从而就会游离于当代人类文化发展的轨道之外，这样的文化是不可能有生命力的。但是，吸收外来文化，绝不能人为地斩断我们的民族文化传统，这样做不仅是不可能的，而且是十分有害的。我们认为对待传统文化的民族虚无主义和历史虚无主义态度是十分错误的，十分有害的。 继承与发展自己的民族文化，并不是对传统一味顶礼膜拜，奉若神明。而应该用科学的、理性的眼光去审视它，分析它，批判地继承，积极地发展，这才是新世纪炎黄子孙应该持有的正确态度。（选自《中国文化论述》，有删改） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A.自“五四”运动以来，贬损自己的民族文化成为中国思想界的主流，成为传统与时尚，甚至中国的第一流思想家在比较研究中也用矮人政策。 B.德国学者在将德国文化与英国文化作比较时拿自己文化的精华与对方文化的糟粕相比，以显 开化中学高一年级数学周考（4）班级学号姓名 一、选择题：(本大题共10小题，每小题5分，共50分．) 1．已知全集U=R，集合A=，B=，则A∩B等于 ( ) A．B． C． D． 2．如图所示，是全集，是的子集，则阴影部分所表示的集合是…………（）A． B． C． D． 3．下列判断正确的是…………………………（） A． B． C． D． 4. 函数的定义域 为………………………………………………………( ) A. B. C. D. 5 若函数在上为减函数，则实数的取值范围为……（） A. B. C. D. 6．函数在其定义域内是…………………………………………………（） A.奇函数 B.偶函数 C.既奇又偶函数 D.非奇非偶函数 7. 函数y＝ax2＋a与y＝（a≠0）在同一坐标系中的图象可能是……………………（） 8. 已知g(x)=1-2x, f[g(x)]=,则f()等于……………………………… } {3 2< ≤ -x x{}4 1≥ - <或x x x {}3 1< < -x x{}3 1> - ≤或x x x{}1 2- < ≤ -x x{}3 1< ≤ -x x U,A B U A B A B () U B C A() U A C B 3 5.27.1 7.1>3 28.0 8.0<2 2π π<3.0 3.09.0 7.1> x y - - = 1 1 3 ]1, (-∞]1,0( )0, ( -∞)1,0( )0, ( -∞) ,1[+∞ k kx x x f2 4 ) (2+ - =]2,1 [-k ) , 16 [+∞]8 , (- -∞] 16 ,8 [-]8 , (- -∞ ) , 16 [+∞ 1 2 1 2 ) ( - + = x x x f x a )0 ( 1 2 2 ≠ - x x x 2 1 A B高一年级第一次考试语文试题(附答案)
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