三峡黄牛滩文言文答案

三峡黄牛滩文言文答案

【篇一：三峡黄牛滩文言文答案】

吉林省珲春市2016/5/9 7:41:52黄牛滩阅读答案

1.(1)还，仍。(2)所以，因此。

2.(1)色/如/人负刀牵牛

(2)言/水路纡深

3.江水又往东流，经黄牛山，山下有滩，名叫“黄牛滩”。

4.第(1)句歌谣突出了三峡空谷幽旷的环境，表现了作者凄婉感伤的

情绪。第(2)句歌谣，则生动形象地突出了黄牛滩水路迂回幽深的特点。

参考译文：江水又往东流，经黄牛山，山下有滩，名叫“黄牛滩”。

南岸有重重叠叠的山岭，最外面的高崖间，有一山石，很像人，背

着刀牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，轮廓较为分明。这个地方

人迹罕至，没有谁能亲自探究一番。这块岩石已经很高了，又加上

江流湍急，迂回曲折，即使沿途经过，住上两夜，还是能够望见此物，所以在这里行走的人有歌谣唱道：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝

三暮，黄牛如故。”说的就是黄牛滩这里水路迂回幽深，每次回望那

块山石感觉还在原地一样。

广东省云浮市2016/5/9 7:41:52本文选自《水经注》。其书名为注

释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流

及有关的历史遗迹，人物掌故，神话传说等，是我国古代最全面，

最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。

郦道元(约470—527)，字善长，北魏范阳郡涿县(今河北省涿州市)人，北魏平东将军、青州刺史、永宁侯郦范之子，我国著名地理学家、

散文家。郦道元故居在今河北省张家口市涿鹿县境内。在郦道元兄

弟五人中，道元为长，承袭其父永宁侯爵位，北魏孝昌三年(527年)

被害于关中(今陕西临漳县)。郦道元出生于官宦世家，其父郦范年少

有为，在太武帝时期给事东宫，后以卓越才能成为优秀的军师，曾

经做过平东将军和青州刺史。郦道元也先后在平城(北魏前期的首都，在今山西省大同市)和洛阳(北魏都城于公元493年南迁至此)担任过

骑都尉、太傅掾、书侍御史、御史中尉和北中郎将等中央官职，并

且多次出任地方官，担任过冀州镇(今河北省冀县)东府长史、鲁阳郡

(今河南省鲁山县)太守、东荆州(今河南省唐河县)刺史、河南(今洛阳)尹等职。

郦道元前半生，北魏正值鼎盛时期。公元439年，北魏太武帝统一

北方之后，经过献文、文成等诸多帝王的励精图治，至后来的北魏

孝文帝的积极改革，北魏国力日渐强盛。郦道元也跟随孝文帝等人

致力于统一大愿的实现。然而，在孝文帝死后，北魏从500年开始，国内矛盾又开始高涨起来，逐渐走下坡路，至527年，六镇叛乱，

四方骚动。在国家正值多事之秋的时候，郦道元慷慨殉国。长空孤

雁鸣，秦山鸟悲歌，在流星闪过之时，一代英豪就此陨落。

郦道元在做官期间，“执法清刻”，“素有严猛之称”，故颇遭豪强和

皇族忌恨。北魏孝昌三年(公元527年)，郦道元在奉命赴任关右大使

的路上，雍州刺史萧宝夤受汝南王元悦怂恿派人把郦道元一行围困

在阴盘驿亭(在今陕西省临潼县东)。亭在冈上，没有水吃，凿井十几丈，仍不得水，最后力尽，和他的弟弟郦道峻以及两个儿子一同被

杀害。

浙江省临安市2016/5/9 7:41:52江水又向东流去，经过黄牛山，山

下有一座滩，名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上

有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的,轮

廓较为分明;这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石本来

已经很高了，再加上江水迂回曲折，即使路上过了两夜，还能望见

这东西。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛

山过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是原来一样。”江水又向东流，经过狼头滩，又经过人滩。袁山松(晋朝著名文人)说：“这两个

岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步(步：古时长

度单位)远，都是人脸的形状，有的大有的小;那些纹络清晰的，头发

胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”。

文章分3层次，第1句一段：写黄牛滩的地理位置，第2、3段：写

山势险峻及山上有奇石，第4、5、6句一段：写江水湍急。1.歌谣

中的三个“黄牛”分别指代什么? 第一个和第三个“黄牛”指代“高崖间石”。第二个“黄牛”指代黄牛滩。2.本文文字围绕哪两个来写的?作者在写南岸山石时是从哪两个方面进行描绘的?写出原文中的语句。本

文文字围绕黄牛滩和南岸山石来写的。从形状(如人负刀牵牛)和颜色(人黑牛黄)两方面进行描绘。3.本段文字对奇形山石描写的作用是什么?增加文章趣味性，另外使人们对三峡的景物产生向往之情。4.篇

末引用歌谣是为了说明文中的哪句话?为了说明“此岩既高，加以江

湍纡回，虽途经信宿，犹望见此物”5作者写水抓住了什么特点?抓住了水流湍急这一特征。正面描写：“江湍纡回”，“水路纡深”。侧面

描写：“故行者谣曰：‘朝发黄牛，暮宿黄牛;三朝三暮，黄牛如故。’”，“回望如一矣”。

黄牛滩由来(部分)黄牛峡东距宜昌市约40公里，江中乱石星罗棋布，犬牙交错。其间，河道似九曲回肠，泡漩如沸水翻滚，水急礁险，

号称黄牛滩。古歌谣发出了“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”;“白狗(滩)次黄牛，滩如竹节筒……”的

感慨。

黄牛一名的由来，贯穿着夏禹开江治水的神话故事。相传玉帝降生

夏禹到人世来治理洪水，同时又派遣天神下界来协助他。当他率民

开凿到现在的黄牛峡石，有天神化为神牛前来相助。一日，天刚刚

麻麻亮，有一民妇送茶饭给治水的民夫。她来到江边，猛然看到一

头巨大、雄壮的黄牛，身绕霞光，扬蹄腾跃，忿怒地以角触山，顿

时山崩石裂，响声如雷鸣。民女吓得瞠目结舌，大声呼喊起来。喊

声惊动了神牛，便一下跳下山岩。从此把影像留在石壁间。这是人

们对征服大自然的美丽想象，黄牛象征着人民改造河山的伟大创造力。

传说诸葛亮撰写的《黄陵庙记》也这样记述：熟视于大江重复石壁间，有视象影现焉，鬓发须眉、冠棠宛然如彩画者。前竖旗旌，右

驻以黄犊;前面还有块岩石呈黑色，吉人牵牛状。“策牛者何人，尔行

何日已?”黄牛就这样永远留在石壁上，让过往旅客指点、评说。

黄牛助禹开江有功，人们便在山下修了座黄牛庙来四时祭祀。宋朝

文学家欧阳修任夷陵县令时，认为神牛开峡事出无稽，只信大禹治水，黄牛庙故改称黄陵庙。此庙始建于汉代，屡罹兵焚，多次重修。现仅存明万历46年(1618)重修的禹王殿、武候祠等。庙的主体建筑

是古人为纪念夏禹而建的禹王殿。殿内有清慈禧太后所书的“砥定江澜”和署名惠王所书“玄功万古”木匾。此殿富丽堂皇，由36根两人

合抱的楠木主柱支撑，柱上浮雕九条蟠龙，形态各异，栩栩如生。

其中有一根“水女柱”立在殿之左侧其离地约四米的柱面一，留有历

经120多年的陈旧水迹。柱上挂着一木牌，上书“庚午年(公元1870年)洪水至此”。这是珍贵的水文资料，记录了有史以来长江最大的一

次洪水。庙内还存有许多记载洪水水位的碑刻。禹王殿的右侧是武

侯祠，祠内后院长有一株铁树，据说是诸葛亮当年亲手所种。黄陵

庙院内还有一口石井，水质极佳，黄陵庙为桔林环绕，风景优美。

【篇二：三峡黄牛滩文言文答案】

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求有关《黄牛滩》的古文问题答案《黄牛滩》郦道元江水又东,径黄牛,山下有滩,名曰黄牛滩”.南岸重岭叠起,最外高崖间有石,色如人负刀牵牛,人黑牛黄,成就分明；既人迹所绝,莫得究焉.此岩既高,加以江湍

纡回,虽途经信宿,犹望见此物.故行者谣曰：“朝发黄牛,暮宿黄牛；三

朝三暮,黄牛如故.”言水路纡深,回望如一矣. 《早发白帝城》李白

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.

两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山. 题目：1.解释：江水又东—东（）

既人迹所绝—绝（）故行者谣曰—故此岩既高—既（）2.《黄牛滩》着重描写此处江段的什么特点?3.说说李白和郦道元各运用了什么表

现手法?各重在表现什么事物?