易经取名讲究五行互补,靳舒涵起名轩为你解析

易经取名讲究五行互补，靳舒涵起名轩为你解析

五格取名（易学天格地格人格外格总格）因近日取名改名（网名店名）补运的人特多，故制此日志供有缘人了解师

天阳地阴，交相协调，是万象造化之理，人处天地间，姓名亦分类为天人地三格(或三才)；而凡物有内有外，有分有合，基此而定外格与总格，完成姓名之五格。姓为天格，名为地格，姓与名合为人格，其全数约总格，总格扣除人格所余者为外格。天格：是承传自祖先，可以看作对父母、师长、长上之关系。人格：乃姓名之中心，"主运"，关系一生之命运，代表自己内在的中心命运，亦是五格中最重要的部份。地格：是名之全数，亦称"前运"，司中年前之运势，又可以看作兄弟、妻女与部下之关系。外格：支配力次与主运，亦称"副运"，可看作本人对家族缘社会关系或的深浅。总格：是姓名全部合起之总数，主运中年与晚年，也称"后运"，主外在。

「黄海滨」测得「姓名评分」的结果如下：

繁体拼音康熙笔划五行凶吉

黄黄huang 12 土吉

海海hai 11 水吉

滨滨bin 18 水吉

天格-> 13（火）

人格-> 23（火）

地格-> 29（水）外格-> 19（水）

总格-> 41（木）

说明：字的笔划以《康熙字典》为准，康熙笔划计算方法与简体笔划有所区别，不能以现在计算笔划的方法去计算。为保证本站提供的测算内容精准，编辑人员花费了大量时间和精力与《康熙字典》原版进行核对。如果您发现错误，敬请及时与我们联系，谢谢！

天格13的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。什么是天格？

什么是天格：天格是由您的姓决定的，姓是祖辈流传下来的。它的数理对人生并无直接的影响。所以，天格的吉凶数理不用重视。在测名字的时候，也会有天格的数理吉凶解释，那是对这个数字的解释，本身无太大意义。

（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。

含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。(吉)

人格23的解析：人格数又称主运，是姓名的中心点，影响人一生的命运。什么是人格？

什么是人格：人格非常重要，是这个名字的中心、精髓！人格的吉凶，对人的影响很大，就如四柱当中的日柱一样，是判断名字好坏吉凶的一个标准。

（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。

含义：伟大昌隆之运，威势冲天之象，赫赫首领之数。微贱出身，砥志奋斗，克服万难，成就大志大业，功名荣达，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，胜事恐过度而为憾，然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。此数不适宜女性，其理由同于二十一数，凡主运有此数者，难免转成香闺零落。(吉)

地格29的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。什么是地格？

什么是地格：地格和人格有密切的关系，主要影响人年轻时的命运，地格也比较重要。其数理吉凶，也代表与子女、部属、晚辈的关系。

（智谋）智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。

含义：智谋优秀，奏功受福之数。财力活动力俱备，成就大业之兆。但是不足不平的念头不绝，任意从事欲望无止境，多易弄巧成拙,招非致祸。女性若有此数者都流于男性，或者酿出荒唐猜疑之灾，切要慎戒之。(吉)

外格19的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等。什么是外格？什么是外格：外格通常指和社会上的关系的融洽程度，在实际预测中其准确度较低，对人生的作用不是很大，在专业预测当中也很少去用。外格的数理不用重视。（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。

含义：风云蔽月之象，有才智多谋略。虽有成就大业，博得名利的实力，但因其

过刚而频生意外的灾患，内外不和，一败涂地，困难苦惨不绝。若主运有此数，又乏其他吉数以助，多陷病弱、废疾、孤寡甚至夭折，妻子死别、刑罚、杀伤等灾。为万事挫折非命至极，故也叫短命数。若先天有金水者，可成巨富、怪杰、伟人。(凶)

总格41的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。什么是总格？

什么是总格：判断名字的吉凶，一般先看总格，再看人格。总格对人的晚运和一生运势均有影响。总格就如植物的根，根好则枝繁叶茂。因此，名字吉凶一定要看总格。

（有德）纯阳独秀，德高望重，和顺畅达，博得名利。

含义：纯阳独秀的吉数。胆力才谋具备，礼仪有德，健全和顺，能成就大志大业,实为博得名利富贵的最大好运数。(吉)

对三才数理的影响

什么是三才？成功运被压抑，不能有所伸张，徒劳无功，身心过劳而病弱，尤其易患脑溢血、心脏麻痹等疾病。（凶）

什么是三才：三才代表天地人，三才的吉凶，严重影响一个名字的好坏。三才也说明了父母和自己，自己和子女之间的相处关系和缘份。“一生二，二生三，三生万物”，从一到三都是依照次序，一个一个生出来的，为什么到了三就一下子生到万物了呢，原来二代表的是天地阴阳也就是乾坤的生成，天地阴阳相交又生

出了人，人就是三的代表数，所以三就代表了天地人，又别称三才。但如果人格地格总格三格的数理和三才配置发生矛盾时，建议应首选三格数理，三格吉在前，三才配置在后。

对基础运的影响严重地不安定，有意外的灾难，可导致财产、生命的损失。（凶）对成功运的影响受同伴排挤而有障碍，如地格为5或6时，虽有一时的成功也有可能变为凶兆。（吉）

对人际关系的影响待人虽有礼貌，但要领不佳，不得他人的喜欢，多散财，受人欺负，不能长期安稳。(平)

人格23有以下数理暗示首领运、女有孤独运

地格29有以下数理暗示首领运、富贵运、男性双妻运、艺能运

外格19有以下数理暗示败财运

总格41有以下数理暗示首领运、富贵运、男性双妻运、吉祥运

研究姓名学，一定要知道五格剖象法，它是根据《易经》的“象”、“数”理论，依据姓名的笔画数和一定规律建立起来的天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种方法。姓名分复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名等几种，姓超过一字为复名，名超过一字为复名。

天格：复姓，姓的笔画数相加；单姓，姓的笔画数加1。

如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。

人格：复姓复名，姓氏的第二个字加名的第一个字的笔画数；复姓单名，姓氏的第二个字加名的笔画数；单姓复名，姓加上名的第一个字的笔画数；单姓单名，姓名笔画相加的数。

人格，又称“主运”，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。

地格：地格：复名，名的各字笔画数相加；单名，名的笔画数加1。

地格，又称为“前运”，主管人中年以前的活动力。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。

总格：姓名笔画数的总和。

总格，主中年至晚年的命运，又称后运。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。

外格：姓名各字的笔画数全部相加，减去人格数。如是单字名或单姓，再分别加1。

外格，主管命运之灵力，一般指贵人或外来助力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。

计算五格数时要注意两个问题：

一、汉字的笔画数要以繁体字来计算。

二、有些特殊部首按规定笔画计算。

（1）“氵”四点水算四画。如：清、洁等；

（2）“扌”手旁算四画。如挑、拨等；

（3）“月”算肉旁六画。如服、肪、脉等；

（4）“艹”算六画。如英、苹、蓉等；

（5）“辶”算七画。如达、迈、迅、过等；

（6）左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等；

（7）右“卩”算七画，如即、邓、邝等；

（8）“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等；

（9）礻（示），以示字计为五画；

（10）衤（衣），以衣字计为六画；

（11）“犭”算四画。如狄、猛、独等；

（12）忄（心），竖心旁，以心字计为四画；

（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分别按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10画。

八字起名是迷信【八字五行分析取名】

八字起名是迷信【八字五行分析取名】 通常我们在周易起名字或算命的时候首先要进行生辰八字五行分析测算，在此了八字五行分析取名，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获! 1.根据出生日期计算生辰八字： 根据宝宝出生的年、月、日、时，通过计算可以得到生辰八字。 例如宝宝为xx年3月25日0时0分出生，也就是农历庚寅年二月初十子时。可以计算出生辰八字为：庚寅、己卯、甲戌、甲子。 2.根据生辰八字推算五行： 生辰八字中的天干地支分别对应五行中的五个元素，如天干的甲、乙和地支的寅、卯属性为木，天干中的丙、丁和地支中的巳、午属性为火等。 根据这个规律，可以推算出宝宝的五行为：金木土木木土木水(庚寅己卯甲戌甲子)。 3.根据生辰八字分析五行喜忌：

一般来说，生辰八字中所含的金、木、水、火、土的数量，某一个属性有两个相同的，就是适中的，多于两个为“旺”，少于两个为“弱”，没有的为缺。缺和弱的需要补足，过旺过强则需要抑制。 通过分析这个宝宝的八字五行：金木土木木土木水(4木，0火，2土，1金，1水)，可以明显看出：五行木旺、缺火。因此可以判断出这个宝宝的八字喜“火”，起名最好用五行属性为“火”的字。 4.根据五行喜忌寻找适用的字为宝宝起名： 接下来就是根据数理平衡的关系，寻找笔画数合适的，属性符合五行喜忌的起名用字。 例如：宝宝八字五行喜“火”，那么起名适用的字应该是属性为火的，如：炎、煊、烽、晗、焓、炜、炀、煜等。 这里需要特别提醒你的是，光按照偏旁来划分五行也可能并不完全准确，比如，很多没有火旁的字就不属火，如：婻、晶、能、晴、冽、犂、昱、珥等。

5.最后一步，检查所取名字的名字数理是否吉祥，是否存在大凶数理，查看名字评分。(若低于85分则不宜作为名字) 一、排年柱 年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯。 二、排月柱 月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。 阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。

传统易经起名基本原则

传统易经起名基本法则 传统易经起名，以补救个人命理喜用神为原则，着重考虑汉字的义蕴美、音律美、形态结构美，再经过《易经》六十四卦卦理的分析来选择确立吉名，起名过程完全遵循中华民族传统文化的特色，是流传久远、经得起时间验证和最为大众接受的起名方式。 传统易经起名，涉及的知识层面较多，很多家长为宝宝起名常常会遇到太多困扰不清的问题，为了给大家理清各种障碍，我将起名的一些原则和过程整理出来，希望对起名中的家长有所帮助，因本人才疏学浅，难免有错漏或谬误之处，亦请名师高人不吝赐教和斧正为盼。 起名原则： 一．八字的喜用神 二．名字的五行属性 三．五行的阴阳调节 四．姓名卦象与理数 五．名字的义蕴 六．名字的结构形态 七．名字的音律选择 八．名字的偕音 九．名字的避忌事项

一．八字的喜用神 起名字为什么要算命取用神呢？ 八字算命，是一门精深的预测学，运用它可以预测人的运气趋势，将不良的先天信息反馈出来，在后天作相应的调节，起到改善运气的作用，好名字也是改造后天运气的其中一种方法，这种方法建立在八字预测的基础上，所以传统易经起名的第一步就是推算八字喜用神。 八字术，也就是算命，唐朝李虚中发明，至宋代徐子平将其完善。其法是将人出生的年、月、日、时配上天干地支，一共得到四组天干地支，合计八个字，所以称之为八字术。八字算命术，主要通过五行之间的刑、合、冲、穿、会、生、克等信息，去审察五行是否流通，从中判断人的吉凶祸福的。八字五行算命术认为，对日主最有利的五行就是“用神”（神，并不是鬼神的神，是指五行的神气，可以理解为八字中最需要的五行），还有喜神，一般是指帮助用神的五行。八字五行喜用神的取法是多样化的，根据各种不同的状态，大致可分为以下几种： A．八字中五行之气以中和为好，但八字的中和是极少有的，大部分八字是非强即弱，更有五行缺失偏枯之命。所以，就有了扶弱、抑强之说，意思是说弱者就去帮扶它，强者就去抑制它，使命局达至中和，这些帮扶或抑制日主的五行就是八字的喜用神。

周易预测与起名字五行吉凶

周易预测与起名字五行吉凶起名字五格剖象法 根据《易经》的"象"、"数"理论，依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克理论，来推算人的各方面运势。 五格剖象法的基本内容如下： 1、从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况； 2、从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。 3、从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。 4、从天、人、地三格数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。 5、天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。 6、人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。 7、从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。 五格计算方法： 1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 2、人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 3、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。 4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。 5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。如果是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚，外格是2。 起名字五格剖象 一．五格计算 1、易经的精髓是阴阳五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9属阳； 2、4、6、8、10属阴 2、姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。 3、计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数；如是单姓，姓的笔画加一得出天格数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 4、计人格法：人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画；复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 5、计地格法：地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。 6、计总格法：总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。 7、计外格法：外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。如果是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚，外格是2。 8、计算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。数字超过十的只留个位数计算。如：15为还原成5，属阳土；52还原成2，属阴火，此类推。 9、得出阴阳关系后，再分辩五行的相生相克关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 10、姓名的好坏取决于三个关健因素： （1）、姓名数的内涵好坏（1--81数内涵列基础知识篇）。

易经取名的诀窍

易经取名的诀窍 每个父母都希望可以给自己的孩子起个与众不同的名字，但是起名字要有个性的同时更要有适度，不如来试试用易经取名字。下面由小编给大家带来的如何用易经取名，希望各位客官喜欢! 易经取名的诀窍 1、首先得根据八字测算出命理喜忌，找出旺，衰，然后根据易经中的“象”、“数”理论，依据五行剖象法的数理吉凶，并且根据阴阳五行的相互关系进行平衡调节。 2、测算出其命理喜忌，就要根据它来查找其中有文字意义的字，将之组合搭配，看看是否符合汉字的音、形、义原则，更要将之与姓搭配，不要出现像“吴用”之类的名字。 3、将名字确定后在与之八字相结合，看看名字与命主的八字是否想冲克，然后再修改。 4、给大家介绍一些取名的小诀窍： 根据同音换字，字不同，意义也不同;改变部首，部首本身就具有两重含义，因此部首改变那么含义也大变;根据添字去字改变意义;前后调换意义也会有所不同。 易经取名须知 八卦是《易经》最基本的结构，所以可以用八卦来取名。八卦人类称为自然界和人类界最初的根源。所以我们可以直接用八卦的卦名来取名。

八卦有八个方位，所代表的有方向和自然现象：乾(天)(西北)，坤(地)(西南)，艮(山)(东北)，兑(泽)(西方)，震(雷)(东)，巽(风)(东南)，坎(水)(北方)，离(火)(南方)。例如：如出生在西北方，那你出生的方位为乾，乾所代表的自然现象是天，那么名字可以去乾天;又如出生的时候，雷雨交加，可以联想到震是代表雷，方向为东，可以命名为震东或者雷东，就不要取震雷，因为震雷和真累有相同谐音。 八卦的博大精深的一门学问，我们可以用八卦的爻辞来取名。例如三国演义中有一名猛将叫做赵云，字子龙，有着“云从龙，风从虎”的意思，这是取自八卦中的震卦的爻辞中。唐代有一位名人叫陆羽，字鸿渐，“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，这是取自《易经，渐》中。 八卦除了有爻辞，还有八个经卦象名，乾卦的卦象是：天、君、金、冰、玉等等，那么可以取名为金冰，君玉或俊宇(和君玉谐音)，天驳，天阳(乾封为纯阳之卦象合)等。坤卦的卦象是：地、布、文、众、釜等，那么可以取名文众或闻仲(与文众同谐音)，少均，子均等。 用易经取名的方法 八字起名：根据事主出生年、月、日、时间排出四柱(因为由天干、地支各一字代表一柱，四柱共八个字，俗称“八字”)。找出八字中五行所缺，以平衡八字为目的起名。 五格起名：又称“笔画起名”，根据姓名的笔画数，排出

易经取名讲究五行互补靳舒涵起名轩为你解析

易经取名讲究五行互补，靳舒涵起名轩为你解析 五格取名（易学天格地格人格外格总格）因近日取名改名（网名店名）补运的人特多，故制此日志供有缘人了解师 天阳地阴，交相协调，是万象造化之理，人处天地间，姓名亦分类为天人地三格(或三才)；而凡物有内有外，有分有合，基此而定外格与总格，完成姓名之五格。姓为天格，名为地格，姓与名合为人格，其全数约总格，总格扣除人格所余者为外格。天格：是承传自祖先，可以看作对父母、师长、长上之关系。人格：乃姓名之中心，"主运"，关系一生之命运，代表自己内在的中心命运，亦是五格中最重要的部份。地格：是名之全数，亦称"前运"，司中年前之运势，又可以看作兄弟、妻女与部下之关系。外格：支配力次与主运，亦称"副运"，可看作本人对家族缘社会关系或的深浅。总格：是姓名全部合起之总数，主运中年与晚年，也称"后运"，主外在。 「黄海滨」测得「姓名评分」的结果如下： 繁体拼音康熙笔划五行凶吉 黄黄huang 12 土吉 海海hai 11 水吉 滨滨bin 18 水吉 天格-> 13（火）

人格-> 23（火） 地格-> 29（水）外格-> 19（水） 总格-> 41（木） 说明：字的笔划以《康熙字典》为准，康熙笔划计算方法与简体笔划有所区别，不能以现在计算笔划的方法去计算。为保证本站提供的测算内容精准，编辑人员花费了大量时间和精力与《康熙字典》原版进行核对。如果您发现错误，敬请及时与我们联系，谢谢！ 天格13的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。什么是天格？ 什么是天格：天格是由您的姓决定的，姓是祖辈流传下来的。它的数理对人生并无直接的影响。所以，天格的吉凶数理不用重视。在测名字的时候，也会有天格的数理吉凶解释，那是对这个数字的解释，本身无太大意义。 （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。(吉) 人格23的解析：人格数又称主运，是姓名的中心点，影响人一生的命运。什么是人格？

易经五行取名适用字

易经五行取名适用字 关键字：虎年取名取名适用字 导读：用易经中的五行来给虎宝宝选择合适的名字。 以易经国姓名学命名，字带阴阳，号显五行，名号与自身内在信息结合亦会带来不少奇妙作用。“姓名学”是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的命理学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问。而且姓名学是一种很方便的命理工具，因为只需要利用“姓”与“名”，就能研究一个人的命运、个性、与人之间的相处关系。 老虎，又称大虫，在山林中因霸气称王，生活范围很广，随时确保自己的地盘，是肉食性动物，常常独来独往，在山林中耀武扬威，在平地却完全没有发挥才能的余地。寅，有摈斥之意，属于十二地支的第三位，方位是东北东方，如以一天的时间来看，是清晨三点至五点之间，正是黎明的前奏，若以四季来分，则是正月，正是草木孕育新芽的时期，表现出欣欣向荣即将来临的气象，而“虎”正代表“寅”的特性。 1、起名宜用带“山”、“木”、“林”的字。虎是山里的动物，所以属虎的宝宝名字中适合带“山”、“木”、“林”的字，表示老虎在山里适得其所，更能够发挥潜能。 适合在虎年出生的姓氏：马、冯、许、丁、成、武、盛、狄、游、潘、萧、康、沉、郑、翁、姚、梁、郭、李、孟、洪、汪、江 不适合在虎年出生的姓氏：袁、侯、申、张、连、毛、徐、倪、佟、章、杨、熊、石、田、谷、黄、苗、顾、庞、龙、龚、农、钮、金 2、三合：寅午戌三合(虎、马、狗) 午字根：(午、马)许、杵、骏、骐、腾午：午、许、仵、杵、等有(午)字形。马：马、腾、骐、骏、骍、等有(马)字部首。 火：炳、煜、焬、炮、照、烈、然、燃、等有(火)字部首。 戌字根：(戌、犬)成、威、然、猛狗：狄、狮、狼、等有(狗)字部首。 3、《三会》寅卯辰三会(虎、兔、龙) 卯字根：(卯、兔)柳、勉卯：柳、卯、印、等有(卯)字部首。 兔：勉、兔、等有(兔)字部首。 4、《正冲》、寅申冲(虎与猴正冲) 申：珅、坤、伸、绅、等有(申)字形。

周易预测与起名字五行吉凶

周易预测与起名字五行吉凶 2007-10-18 17:19:33.0 周易预测（周易卜卦）之法 事物己露出某种苗头的，用周易预测时就用先天占卦法；若事物没有显示出征兆的，用周易预测时就用后天占卦法。先天占卦法，是己有事物发生的情况下来占卦事情的吉凶；后天占卦法，则是在对事情有所未知的情况下，根据八卦万物分类原则，随时起卦，而有吉凶应验。所以，先天较为容易预测，后天较为困难，先天占卦法必须要有所凭借，需要由数字转化成卦，后天占卦法只要接触外物就可以起卦。运用之妙，全在于人的心神。它能进行精确的推测。灵活地运用，全部事物都逃不出易数。以预测者为中心，前方为离卦，后方为坎卦，左侧为震卦，右侧为兑卦，左后方为艮卦，右后方为乾卦，左前角为巽卦，右前角为坤卦。这是先天八卦的方位确定法。 由八方来确定吉凶，设立八卦以确定克应，取时辰日期判定吉凶，看变爻来确定体卦和用卦。依据预测者坐卧行立的状态也可以决断应验的时间。坐着预测，则其祸福应验的日期以二重卦数之和来确定；适逢站立，则祸福的应验时间应该在二重卦数之和的一半作为依据；大概地说，坐则静，行走则处于运动，站立则处于半动半静之状态。静止则应验的日期就迟缓，运动则应验日期就迅速到来。凡耳闻目睹，引起我注意的事物，凭直觉就可确定。我认为是吉兆的，应验也会是吉事，我认为是凶兆的，应验也是凶事。为什么如此？因为见物而起卦，八卦己经确定，六爻的断语己经详明，再加上运用体用生克的道理，推究卦内刑冲合化的关系，可保证占断万无一失了。近的取卦象于身体，远的取卦象于万物，应当用心求，不可以用机械的形式硬套。不可拘泥于物体圆形就只解当作乾卦，物体方形就只能当作坤卦的教条。 周易预测与起名字五行吉凶之指迷赋 相字之法是前代圣贤绝妙的预测方法。古今神秘的方字，成为后学此术的法门。更容易地分辨事物的吉凶，相人还不如相字，就是相人也能变化如神，精微入于圣人的。上古文字产生以前，人类用结绳的方法记事。文字发明以后，签名写字成为记录的主要方法，语言，是心灵的声音，文字，是思想的构画。人的心情反映在笔划上，笔划一成，就可以用八卦之方法来分辨写字者的休囚吉凶，用五行的五行之术来确定其尊卑贵贱，决断其平生祸福。所以说，富贵贫贱以及荣枯得失，都可以以笔划上看出来。有的将吉当作凶，有的把凶指为吉，这得要先问问字人的命理五行，再细看其人所写的字的笔划。笔划五行与命理五行相生相旺的则为吉祥，相克相泄的则为凶险。 一般来说当官的人所写的人，笔画饱满、活脱，犹如游动的金鱼；富贵的人写的字，笔画象丰厚的宝库。一生孤独的人，写出来的字笔画欹斜。半世贫困的人，笔画显得愚浊。不是夭折就是卑贱。三山削出，写这样的字的人都不是显达有为的人。上下、左右四大主笔写得缩头缩尾者，都是些寂寞孤独之辈。所写的字的乾位与坤位两笔的笔画都写得饱满，说明父母健在。母亲早亡，坤笔破缺；父亲先逝，乾笔亏损。字体属于坎卦方位的笔划，是田园和祖宅的象征，笔画稳重的主有官禄。字体艮位代表男女人丁及兄弟姐妹，不宜损折。兑位象征妻子的灵巧或笨拙。离位象征官禄的荣与枯。震卦方位代表长男。字体巽卦方位代表驿马。乾位笔划象征着囚困与奔走，离位象征着竞争，震位若带有勾尖，经常招惹是非，夫妻必定要离异。如果笔划圆滑洁净，预示着做官清正廉明。离位的笔划如果昏昏蒙蒙，便是丢官的预兆。兑位笔划如果写得支离破碎，那么应当娶个硬命的妻子才行。金命的人写出属火的笔划，主克妻害子；木命的人害怕遇到金笔，因为常有破财；水命不宜见土笔，预示着失去男儿；火命如果见水笔，一定发生口舌之争；土命如果遇见木笔，预示着祖产消耗殆尽。命理属相与笔形五行相生相旺都是吉利，相克相刑必然凶险。周易预测与起名字五行吉凶之玄黄叙 文字出现之前，人类处于自然状态中，这是太古时代淳朴的民风。从早期形成的文字，可以辩认出当时的造字方法。文字即使都保存在竹简、木板上，也应当深入研究它的来龙去脉。在文字形成之初，肯定不是凭空臆造生来的；待到文字发展到今天，怎能说其中没有深奥的意义呢？宝字和田字合起来为富字，分字与贝字构成贫字，两木相并而成林，每水相加而成海。虽然百出纷纷而莫可尽述，但具体到每一个字都是有讲究的。文字不仅可写于木简供人欣赏，也可以用来占卜吉凶休咎，春蛇、秋蚓形象的笔下艺术，白虎、青龙气势的运笔功夫，都存在于写字过程中。识别鱼鲁、亥豕的讹误，区分贤者与愚人的字体差别，

周易起名-金木水火土五行属性字大全

周易起名-金木水火土五行属性字大全 来源：金榜起名网2012-11-15 10:44阅读次数:1104 五行：金木水火土 五行四方：东方属木，南边属火，西方属金，北方属水，中心属土。 相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金 相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 五行之性 木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人长得丰姿秀美,骨骼细长,手足细腻,口尖发美,面色青白.为人有博爱悲天悯人,慈祥恺悌之意,狷介大方,质朴无伪.木衰之人则个子瘦长,头发稀疏,性格偏狭,妒忌不仁.木气死金榜起名网绝之人则眉眼不正项长喉结,肌肉枯燥,为人鄙下小气。 火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤.火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精力闪耀,为人谦和恭顺,质朴烦躁.火衰之人则黄瘦尖楞,言语妄诞,诡诈妒毒,干事有始无终} 土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄.土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,谈锋声重.为人忠孝诚恳,衡量宽厚,言必行,行必果.土气过分则头脑僵化,愚拙不明,内向好静.不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人暴虐乖戾,不讲信誉,不通道理 金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白.金盛之人骨血相等,面方白皙,眉高眼深,体健神清.为人坚毅决断,疏财仗义,深知羞耻.过分则有勇无谋,贪欲不仁.不及则身段瘦弱,为人尖刻内毒,喜淫好杀,小气贪婪 水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑.水旺之人面黑有采,言语清和,为人深思熟虑,智慧过人,学问过人.过分则好说对错,飘扬贪淫.不及则人物矮小,性格无常,胆怯无略,行事反覆五行的文明，所谓五行(起名网:https://www.wendangku.net/doc/c014133074.html,)，就是金、木、水、火、土。如今研讨它第一个要注意的，倘若算命先生算命，把行认为是走路，那就肯定错了。咱们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，国际间物质最大的相互联系，就在这个动能。这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。也和卦相同，是种传统符号，不要看得太严峻了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水相同，千万不要看成了五行就是五种物质。上古文明的五行：金、木、水、火、土，就是现代的地球文明，地球外面的五星，对咱们的联系很大，如今先解说这五个字。 金，但凡巩固、凝结的都是金，上古时不是现代的科学分类，其时关于物质国际中有巩固功用的，以金字作代表。 木，代表了树木，代表了草，代表了生命中生的功用和本源。草木被砍掉今后，只需留根，第二年又成长起来。白居易的诗：“离离原上草，一岁一隆替，野火烧不尽，春风吹又生。”这就是木的功用，成长力独特大也独特快，木就代表了生发的生命功用。 水，代表了流动性，周流不息的效果。 火，代表了热能。 土，代表了地球的自身。 所以称它们为五行，是因为这五种东西，相互在改变，这个物质国际的这五种物理，相互在影响，改变得很凶猛，这种改变，名叫生、克。 五行属金的字有： 申畴皒盛真睁睢睬睿瞬矗社祖 神祥禅穿窗竣童竦纤纯纾线组 绅细织绍绒绚绣绪续绶绸综缜

周易五行与数字关系

周易五行与数字关系 一，根据周易五行与数字关系，尾数3、8 为木，2、7 为火，5、0 为土，4、9 为金，1、6 8 2 7 5 0 4 9 1 6为水的原则。…………………………………………………………答：上面这条是《易经》八卦先天五行，由《河图》与《洛书》演变而来（易经的数理就是源于河图与洛书）。………………………………………………………… 5 8 金二，但如果按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为3、4，火为9，土为2、5、8，4为6、7，水为1。7…………………………………………………………答：这第2 条内容是易经》八卦后天五行，由“周文王”推演而来。“ ”注解：这就是所谓“先天为体后天为用”以及阴阳五行（金木水火土）互为“变易”原理。“ ” “ ”…………………………………………………………三：1、2 为木，1 为阳木，2 为阴木2 1 23、4 为火，3 为阳火，4 为阴火4 3 45、6 为土，5 为阳土，6 为阴土6 5 67、8 为金，7 为阳金，8 为阴金8 7 89、10 为水，9 为阳水，10 为阴水10 9 10…………………………………………………………上面的数理五行来源于“十天干”即：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。“ ”甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10 10。甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水；单数为阳，偶数为阴。在“择日选吉” 方面要同时注意先后天五行的运用！比如《玄空大卦择日》最为讲究，这也“ ”是它的精髓内容。在“风水”和“择吉”方法上“先天五行”主管“ 人丁”生死健康与否；“后天五行”主管“财帛”财“ ” “ ” “ ” “ ” “ ” “ ”富金钱，贫富与否。注意：一般择吉，就是以“后天五行”为用。用“后天八卦五行”和“十天干五行” 即可。也就“ ” “ ” “ ”是第二项和第三项。还得注意一个问题：择日选吉是有多种门派和方法的，首先应该依照其各自门派的方法使用！总之他们所用的这些五行归纳是完全相同的！

阴阳五行与《易经》的关系.

尽管许多人把阴阳五行硬往《易经》里塞，但令人遗憾的是，《易经》确实与阴阳五行扯不上一点关系。 这一点，恐怕有点超出大家的意料。这是因为在一般人心中，《易经》讲的就是阴阳五行，阴阳五行就是从《易经》中来，两者几乎就是一回事。现在说它们之间几乎无一点关系，怎么可能呢？！ 更有一些书中，把阴阳五行吹得神乎其神，法力无边。如近年来出版的一本畅销书中说：陈鼎龙看到一个人在下棋，那个人猛然抬头时，与他的目光相遇，那个人的目光像带电的剑一样令他浑身发毛，寒气入髓。那个人走后，陈鼎龙感叹道：“好森人的眼睛！看得人不由地想浑身发抖！” 在一旁的老丁对陈鼎龙解释说，这个人是个阴阳先生，整天分析阴阳。他一看人就把人分解为阴阳两部分，好像疱丁解牛，常人看牛是牛，疱丁看着那牛全身都是骨头架子，一下子就抓住了事物的根本，谁能不害怕。 懂阴阳的人是不是有这么大的威力？没有。一般来说，这种人只会出现在小说、志怪中，现实生活中是没有的。 一阴阳 阴阳是中国古人的一种世界观，它把宇宙间的一切事物，分为简单的阴阳两大类。阴阳的概念是古人通过对太阳光的观察而来的。 阴阳二字均有阜（阝）字旁，阜为山为岗。古人说：日出为阳，云遮住了为阴。阳，是山之南，水之北。阴，是山之北，水之南。 山的南面，河水的北岸，都是太阳光可以照射到的地方，是向日之处，所以为阳；山的北面，河水的南岸，都是太阳光照射不到的地方，是背日之处，所以为阴。 然后，人们又从向日的阳和背日的阴引申出热与冷，寒与暖，光明与黑暗等基本的阴阳概念，而且随着人们的认识不断提高，引申出来的概念也越来越多，如日月、昼夜、明暗、内外、雌雄、男女、刚柔等等。 世界上几乎所有的事物均可分为阴阳两大类：如正确与错误，上与下，左与右，远与近，

周易五行起名——五行属水的字大全

周易五行起名——五行属水的字大全给五行缺水的宝宝起名，通常我们去找五行属水的字来起名,也即有带水字旁的字，因为带水字旁的肯定是五行属水的字，但字往往我们用到的时候却记不起几个，而且五行属水的字可不仅仅限于水字旁的汉字，所有很多朋友为找五行属水的字困惑，下面是我们为您收集的五行属水的字大全，一共五百个，希望能对你有起名有帮助。 常用五行属水的字大全 万丕习乡买云互亥亨亩享仆付 份仿伏伐休会伯伴佛佩侯保俯 俸倍候傅兴冯冰况冷凊凛凝水 永汀汇汉汋汌汍汐汕汛汝江池 汤汩汪汴汵汶汾沁沂沃沅沆沈 沉沐沔沙沛沣沦沧沨沩沪沫沱 河治沼沾沿泂泇泉泊泓法泗泙

泛泞泠泡波泥注泫泮泯泱泳泷泽泾洁洇洊洋洌洒洗洚洛洞津洧洪洮洱洲洳洵洸洹洺活洽派流浃浅浍济浏浑浒浓浙浚浛浣浦浩浪浮浴海浺涂涆涌涓涔涛涟涣涤涥润涧涪涯涴涵淀淄淅淇淋淐淑淘淙淞淡淬淮深淳添淼清渊渌渐渔渝渠渡渤渥渭港渱渲游渺湃湄湉湑湖湘湛湜湝湳湾溆溎源溟溢溥溪溯溱溶滂滇滉滋滐滔滟满滢滨漂演漠漩漪漫漱漾潆潇潍潘潜潞潢潭潮潺潼潾澄澈澉澍澎澔澕澜澧澳濂蒙濠濡濮濯瀚瀛瀞灏炬点煮熊熏熙父牟牧物状猛玄瓶甫畀

畔痕白百皇皮盈盘盟目盷盼眉眠眸睎瞄矛矞碧祊祜禀福禧箔米粱繁红纷纹纺绂绗绘绥绵缅缚缤缥缦罕美翡翩翮翰翻耘聘肪脉航舫般舶艗艴苗范茳荆荡荥莫菏菠萍蒙藩藻虎虚虢蜂蜜行衍补表袓袤裘裱褒褓觅计训访评谋谟谧谱豪豹貌贝贸贺贾赋赟跋蹼轰辅辈辉辨边迈还迷逋逢遑邈邗邟邠邦邯邴邶郁合郇郛部配酣酩醇釜钚门闲闵闻闽阁阔阜防陂陌陪隃隈雄雨雩雪雯雱雷雾霁霄霆震霈霍霏沾霓霖霙霜霞露非韩俯项颁颇频颔风飑飒飙飚飞香馡馥马驳驸

骈骠魂鱼鲂鲍鸠鸣鸿鹏鹤麦麻

周易起名-金木水火土五行属性字大全

周易起名-金木水火土五行属性字大全 金榜起名网2012-11-15 10:44阅读次数:1104 五行： 金木水火土 五行四方： 东方属木，南边属火，西方属金，北方属水，中心属土。 相生: xx,水生木,木生火,火生土,土生xx xx: 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 五行之性 木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人长得丰姿秀美,骨骼细长,手足细腻,口尖发美,面色青白.为人有博爱悲天悯人,慈祥恺悌之意,狷介大方,质朴无伪.木衰之人则个子瘦长,头发稀疏,性格偏狭,妒忌不仁.木气死金榜起名网绝之人则眉眼不正项长喉结,肌肉枯燥,为人鄙下小气。 火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤.火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精力闪耀,为人谦和恭顺,质朴烦躁.火衰之人则黄瘦尖楞,言语妄诞,诡诈妒毒,干事有始无终}土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄.土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,谈锋声重.为人忠孝诚恳,衡量宽厚,言必行,行必果.土气过分则头脑僵化,愚拙不明,内向好静.不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人暴虐乖戾,不讲信誉,不通道理 金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白.金盛之人骨血相等,面方白皙,眉高眼深,体健神清.为人坚毅决断,疏财仗义,深知羞耻.过分则有勇无谋,贪欲不仁.不及则身段瘦弱,为人尖刻内毒,喜淫好杀,小气贪婪

水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑.水旺之人面黑有采,言语清和,为人深思熟虑,智慧过人,学问过人.过分则好说对错,飘扬贪淫.不及则人物矮小,性格无常,胆怯无略,行事反覆五行的文明，所谓五行(起名网: http: 如今研讨它第一个要注意的，倘若算命先生算命，把行认为是走路，那就肯定错了。咱们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，国际间物质最大的相互联系，就在这个动能。这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。 也和卦相同，是种传统符号，不要看得太严峻了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水相同，千万不要看成了五行就是五种物质。上古文明的五行： 金、木、水、火、土，就是现代的地球文明，地球外面的五星，对咱们的联系很大，如今先解说这五个字。 金，但凡巩固、凝结的都是金，上古时不是现代的科学分类，其时关于物质国际中有巩固功用的，以金字作代表。 木，代表了树木，代表了草，代表了生命中生的功用和本源。草木被砍掉今后，只需留根，第二年又成长起来。白居易的诗： “离离原上草，一岁一隆替，野火烧不尽，春风吹又生。”这就是木的功用，成长力独特大也独特快，木就代表了生发的生命功用。 水，代表了流动性，周流不息的效果。 火，代表了热能。 土，代表了地球的自身。 所以称它们为五行，是因为这五种东西，相互在改变，这个物质国际的这五种物理，相互在影响，改变得很凶猛，这种改变，名叫生、克。 五行属金的字有：

易经五行八卦的阴阳和数的关系

易经五行八卦的阴阳和数的关系 一，阴阳及其特征 阴阳学说把宇宙万物分为阴阳两大类，认为一切事物的形成变化和发挥怎全在于阴阳二气的运动，自然界的一切事物都同时存在着相反的两种属性，即存在着对立统一的阴阳。 阴阳有以下特征： 1，阴阳互根，阴为阳根，阳为阴根，互为依存，互为利用。 2，阴阳消长，阴阳始终在此短彼长，此进彼退的平衡之中。 3，阴阳互转，在一定条件下，阴阳发生“质‘的变化，各自向对立面转化。二，五行及生克关系 五行由水，火，木，金，土五种基本元素组成，自然界各种事物的发展变化都是这五种物质不断的运动和相互作用的结果，五行有以下特征： 水：具有寒冷，向下的特征。火：具有炎热，向上的特征。木：具有生发，条达的特征。 金：具有清静，收杀的特征。土：具有长养，化育的特征 1，相生 五行相生好比母生子，有相亲相敬，相依之情，意味着顺畅，吉祥。 五行相生我们可以这样理解他的意思： 水生木：木依靠雨露来灌溉，火生土：土要依靠太阳来普照木生火：火要依靠柴薪来燃烧 金生水：水要依靠铁器来疏通。土生金：金要依靠山岩来储存。 2，相克 五行相克，好比战场，彼此敌对，我们可以这样理解五行相克的意思： 水克火：水可以灭火。火克金：烈火可以溶金木克土：树木可以如土 金克木：铁器可以伐木。土克水：土可以围积水。 3，反生为克 任何事物都有个极限，蜜事多者不知甜，酸事多者不知酸，五行相生固然好，但过尤则不及。“金”依靠“土”生，但土过多则必反，如“金”压在高山下难见天日，所以过多的“土”反而克“金”这就是反生为克的含义。

水赖金生，金多水浊。火赖木生，木多火塞木赖水生，水多木漂。金赖土生，土多金埋。土赖火生，火盛土焦。 4，泄多为克 这是一个与“反生为克”相辅相成的观点，我们以“水”“木”为例，水生木，如果木多了，则需要大量的水，水则不堪重负而不够，最后枯竭因此说： 水能生木，木盛水缩。火能生土，土多火灭。金能生水，水多金沉。土能生金，金多土虚。 5，反克 所谓反克就是指在一定条件下，五行中存着“造反有理”通常刀，斧（金）是可以砍木头（木）的，但是木头越硬，刀，斧磨损越重，甚至可以损坏，这就是反克的道理。 即： 水能克火，火烈水干，火能克金，金多火熄，木能克土，土重木折，金能克木，木硬金缺，土能克水，水多土荡。 三，五行中五行与数与阴阳的关系 万物之根均为数，对宇宙的表达也为数，数始与0而终于10，10在无形中可视为0。 五行所代表的数： 水：1（阳）6（阴）火：7（阳）2（阴）木：3（阳）8（阴） 金：9（阳）4（阴）土：5（阳）0（阴） 奇数为阳，偶数为阴 从数理辨认金，木，水，水，火，土。 在辨认数理时只计卜10的数，去掉十位，只留个位还原成卜10的数个位为0则计为0 例10为015为518为8。 四，五行与四季的演化兴衰 五行周游与司机，所以司机之中，木，火，土，金，水无时不有，然而由于四季的变迁，寒暖燥湿昼夜长短的不同，所以五行也受自然变化而变化，旺者由旺而衰，衰者由衰而旺，循环不已，由于五行相互生克制化的关系，所以在同一

阴阳五行与《易经》的关系.

阴阳五行与《易经》的关系. 尽管许多人把阴阳五行硬往《易经》里塞，但令人遗憾的是，《易经》确实与阴阳五行扯不上一点关系。 这一点，恐怕有点超出大家的意料。这是因为在一般人心中，《易经》讲的就是阴阳五行，阴阳五行就是从《易经》中来，两者几乎就是一回事。现在说它们之间几乎无一点关系，怎么可能呢？！ 更有一些书中，把阴阳五行吹得神乎其神，法力无边。如近年来出版的一本畅销书中说：陈鼎龙看到一个人在下棋，那个人猛然抬头时，与他的目光相遇，那个人的目光像带电的剑一样令他浑身发毛，寒气入髓。那个人走后，陈鼎龙感叹道：“好森人的眼睛！看得人不由地想浑身发抖！” 在一旁的老丁对陈鼎龙解释说，这个人是个阴阳先生，整天分析阴阳。他一看人就把人分解为阴阳两部分，好像疱丁解牛，常人看牛是牛，疱丁看着那牛全身都是骨头架子，一下子就抓住了事物的根本，谁能不害怕。 懂阴阳的人是不是有这么大的威力？没有。一般来说，这种人只会出现在小说、志怪中，现实生活中是没有的。 一阴阳 阴阳是中国古人的一种世界观，它把宇宙间的一切事物，分为简单的阴阳两大类。阴阳的概念是古人通过对太阳光的观察而来的。 阴阳二字均有阜（阝）字旁，阜为山为岗。古人说：日出为阳，云遮住了为阴。阳，是山之南，水之北。阴，是山之北，水之南。 山的南面，河水的北岸，都是太阳光可以照射到的地方，是向日之处，所以为阳；山的北面，河水的南岸，都是太阳光照射不到的地方，是背日之处，所以为阴。 然后，人们又从向日的阳和背日的阴引申出热与冷，寒与暖，光明与黑暗等基本的阴阳概念，而且随着人们的认识不断提高，引申出来的概念也越来越多，如日月、昼夜、明暗、内外、雌雄、男女、刚柔等等。 世界上几乎所有的事物均可分为阴阳两大类：如正确与错误，上与下，左与右，远与近，热与冷，光明与黑暗，……等等。 阴阳不是中国的专利，别的国家也有阴阳概念：如欧洲的法语和俄语，还有葡萄牙语等，所有的名词都有阴性和阳性之分，实在不好分的为中性或者双性，不论是说话还是写文章，名词的性是不能用错的，非常麻烦。 这些国家也有简单的阴性、阳性的算卦方法，譬如吃饭时不小心把小勺丢地上了，小勺在不同的国家阴阳属性是不同的。因此，他们有的说这预示着要来一个男客人，有的则说要来一位女客人。 1，阴阳的起源： 据《山海经》说，伏羲得到了河图，夏人沿袭下来，叫做《连山》；黄帝得到了河图，商人沿袭下来，叫做《归藏》；列山氏得到了河图，周人沿袭下来，叫做《易经》。再加上《易经》里零星提到中提到过阴阳两字，于是有人据此得出结论：很可能在夏朝时就有了阴阳学说。 现在，我们把八卦的两种爻分别叫做阳爻和阴爻，孔子之前的时代则没有这样的叫法，而是称之为刚爻和柔爻。虽说我们搞不清楚阴阳概念究竟诞生何时，最起码它的流行很明显地在孔子之后。 2，阴阳分类：

易经五行与数字的神秘关系

易经五行与数字的神秘关系 根据周易五行与数字神秘关系，尾数4、9 为金，1、6 为水、3、8 为木，2、7 为火，5、0 为土的原则。 五行之数字，按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为3、4，火为9，土为2、5、8，金为6、7，水为1。1、2为木，1为阳木，2为阴木，3、4 为火，3为阳火，4为阴火，5、6 为土，5 为阳土，6为阴土，7、8为金，7为阳金，8为阴金，9、10为水，9为阳水，10为阴水 字的五行定义原则1、按字形字义区分：属木的：本、术、榕、芸竺等。属火的：灿、荧、炳、日、昆等。属土的：圣、地、山、峰等。属金的：铜、钦、刚、剑等。属水的：浩、海、雪、霞等。2、按五音十二律上音韵来鉴别。 数理暗示因素 一、吉祥运暗示数(代表健全、幸福、名誉等)：1、3、5、7、 8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、 67、68、81 二、次吉祥运暗示数(代表多少有些障碍，但能获得吉运)：6、 17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75 三、凶数运暗示数(代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)：2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、

40、42、43、44、46、50、53、54、56、59、60、62、 64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、80 四、首领运暗示数(智慧仁勇全备、立上位、能领导众人)：3、 13、16、21、23、29、31、37、39、41、45、47 五、财富运暗示数(多钱财、富贵、白手可获巨财)：15、16、 24、29、32、33、41、52 六、艺能运暗示数(富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)：13、14、18、26、29、33、35、38、48 七、女德运暗示数(具有妇德，品性温良，助夫爱子)：5、6、 11、13、15、16、24、32、35 八、女性孤寡运暗示数(难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方离去)：21、23、26、28、29、33、 39 九、孤独运暗示数(妻凌夫或夫克妻)：4、10、12、14、22、 28、34 十、双妻运暗示数：5、6、15、16、32、39、41 十一、刚情运暗示数(性刚固执、意气用事)：7、17、18、25、27、28、37、47 十二、温和运暗示数(性情平和、能得上下信望)：5、6、11、15、16、24、31、32、35

易经取名中的五行关系

起名过程中对五行的考虑至关重要，那么怎样调度这金木水火土为更好呢，他们对人又有着怎样的作用和影响？下面我们来简略分析下？ 一个人的姓名，其实是有几有些组成的，一是看得见的汉字，二是算得出的数理，三是听得到的动静，四是感觉到的意义。姓名既讲究格局数理的吉祥与生克，一同也讲究汉字的吉祥与生克。单从汉字上讲，汉字也是有五行生克的。有的姓名之所以漂亮好听好用，是因为汉字意义好，字形美，而且分配稳当，相得益彰。一个实在的好姓名，有必要看上去漂亮大方，听上去新鲜阅耳，写起来左右逢源。不单姓名中的数理是讲五行生克的，而且姓名中的汉字也是有五行特色，也是讲究五行生克的。古人起名时，很注重汉字的生克，一个姓名中，比较忌讳五行相克，比如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等，而建议五行相生，比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等。如今有人起名，往往只讲究格局数理的吉祥，而忽略了汉字的生克。姓名只讲汉字生克，而忽略数理的生克，是偏颇的，一样，只讲究数理的生克，而忽略汉字的生克，也是偏颇的。这就比如从一个极点，走向另一个极点。 汉字五行相克，有时会匿伏倒霉健康的要素。比如宋晓波这个姓名，晓带日属火，而波带水属水，水火相克，就存在倒霉健康的要素。那么怎样去差异和界定姓名汉字的五行特色呢？有人常用数字来差异，经过核算汉字的笔划数字，来判定这个字的五行特色。比如：假若尾数为1、2的，则认为属木；假假若3、4的，则认为属火；假假若5、6的则认为属土；假假若7、8的则认为属金；假假若9、0的，则认为属水。其实这种差异方法是不正确的。就拿金木水火土这五个字来举例吧。比如“水”这个字正本就是无可争辩的水，但因为是4划，却被认为属“火”；“木”这个字正本就是无可争辩的木，但因为是4划，也被认为属“火”；“土”这个字正本就是无可争辩的土，但因为是3划，也被认为属“火”；只需金这个字是8划、“火”这个字是4划，分别符合其正本是金、是火的特色，其他三个全都被变性了。所以由此而知，这种用单个汉字的笔划数来差异其五行特色的方法大多数是差错的。还有一种按偏旁部首差异，这种方法原则上是比较科学的，因为中华汉字正本就是象形文字，带火的即属火，带水的即属水，带木的即属木，带土的即属土，带金的即属金。但也存在一些缺少，就是汉字带偏旁部首的简略差异，而不带偏旁部首的则很难差异其五行特色。还有一个问题，就是一个汉字，一同带两种甚至三种五行偏旁部首，那应该取其哪个五行才是呢？假假若不带部首偏旁的汉字，最棒根据其意义进行差异。假假若带几个部首偏旁的汉字，那得看本字之中，哪种五举动主，哪种五举动次，把两种五行进行比较往后，再差异其主次，可以分为主五行与次五行，而不能取其一个五行，而忽略另一个五行的作用。差异的方法，既要参照这个字归于哪个部首，又要考虑到这个字的理论或标记的意义。比如“汕”这个字，有水有山，山属土，水土并存，那该取其水，仍是取其土呢？其部首在“水”，其字意是鱼游水状，其间虽有山土，但仍是水占多数，所以应该以水为主，而以土为次。再比如“淡”这个字，虽然一水两火，看似火旺于水，但却不能将其以火为主来用。因为其部首在水，而且字意也是以水为主，

用姓氏的五行来取名字

用姓氏的五行来取名字 每个人都有自己的姓氏，无论是哪一个姓，都有其对应的五行。但是，往往很多朋友缺乏对此的了解，因此在取名字时容易犯“一厢情愿”的错误：即自己或父母认为好听的字就可以取为名字。殊不知，你的姓氏对于你的取名也是大有关系；即使你开公司，要取一个公司名字，也要首先考虑你的姓氏五行如何，否则取出来的名字很可能“风马牛不相及”。今天再次说说如何从中国传统文化的五音来知晓你姓氏的五行。 “五音”是中国传统文化中最古的音阶，即宫gong 商shang 角jue 徵zhi 羽yu。这是中国古代音律的五个音调，它相对应于简谱的12356这几个音。古人通常以宫作为音阶的第一级音。而简谱的1234567是舶来品，五线谱更不用说是外国人发明的了。但是，要指出的是，咱们老祖宗的这“五音”内涵相当丰富。 五音出《灵枢·邪客》。古人把五音与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。 “五音相宅法”就是一种建立在古代音韵学和五行生克理论基础上的相宅方法。应该说其中的“五音姓利说”是历代风水最突出的特点，尤其是到了汉代更是到了无可复加的地步。下面简单说说，希望朋友们能读懂。 “五音姓利说”是说你的姓如何决定你的五行？下面郑博士简单介绍： 1、首先要先找出你自己的姓氏发音，并根据音符特色，归纳于中国五大音律（宫、商、角、征、羽）之中。郑博士请你找找下面，有没有： 角音姓（属木） 赵、周、朱、孔、曹、金、华、俞、廉、乐、和、萧、董、虞、裘、艾、弘、国、秋、高、郜、印、怀、候、宓、雍、淮、晁、荆、密、革、曲、药、衙、由、号、岳、敬、曵、虑、刘、邹。