桃源集火神花供及传说最新
桃源集﹡火神﹡花供及传说
敬火神的历史缘由
传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。女娲继帝后，冀方水神共工，起兵造反，兴风作浪，天下大乱。女娲令火神祝融平乱。历经数年殊死搏斗，共工大败，怒触不周山，导致天柱折，地维裂，四极废，九州裂，洪水泛滥。子民陷入水深火热之中。女娲周游四海，编涉群山，于东海之外海上仙山天台山，炼石补天。女娲苦练四年，炼就补天石36501块，众位神仙鼎立相助将天补好。从此，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海宁静。天上人间欢庆胜利，人间纷建女娲庙、火神庙。世代供奉，朝夕膜拜，香火不断。
火神简介
火神即祝融也。传说火神乃黄帝之后（另一说是炎帝之后），祝融本名重黎，又名吴回。帝喾当政时，官居火正，甚有功，能光融天下，帝喾乃命曰“祝融”，死后为火官之神。《山海经》中说：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”三头六臂，六只手分别拿着：弓、箭、宝剑两把，火葫芦和法器。六臂之说：两只胳膊是自己的，两只是父亲的，两只是母亲的。三头之说：一张脸是自己的，一张脸是父亲的，一张脸是母亲的。祝融浑身金盔金甲，相貌凶神恶煞，威武魁岸。拜奉他是因为平乱有功，希望不再出现火灾和灾难。其实火神是古代将军的化身，他忠君保国，爱护百姓。所以人间世代敬仰他，供奉他，绵延至今，膜拜者络绎不断，香火不绝。
桃源集地名的演变
祝融平乱，女娲补天，立下奇功。玉皇大帝为其庆功，王母娘娘为其摆宴，众位神仙前来祝贺。蟠桃大宴席间，祝融吃过蟠桃将桃核珍藏袖中。归途中，路过现在的桃源集，云端看到紫气缭绕，瑞霭笼罩着一方钟灵琉秀，人杰地灵之宝地。火神按落云头，安居下来，将袖里的仙核种入土中。这颗桃核当日种下，当日出土，当年开花结果。此果乃圣果也！食之甘甜味美，养神健体，祛除百病，久食可延年益寿，长生不老。从此桃园名声大震，遐迩皆知。商贾来此留连忘返，官宦经过，弃官隐居；时人或迁徙或投奔，云集于此。这里“土地平旷，屋舍俨然”，人们“怡然自乐”，正似陶渊明《桃花源记》中的人间仙境，世外桃源，从此桃园改名桃源集。这就是桃源集地名的由来。
火神传说
火神爷在桃源集心系民众，护佑百姓的故事代代传为佳语。某年黄河决口，洪水滚滚东下，势如猛兽，欲将桃源集一口吞下。正值危难之时，火神爷挺身而出，力挽狂澜，站在水头力谏大王爷改道东南，救下桃源集百姓，免遭大难，躲过一场浩劫。事后，火神爷游说七街，动员群众修筑六门寨墙，两道河沟，永免水患，也躲过一次又一次的匪患。
清末民初，社会动荡，兵匪遍起，民不聊生。土匪头子刘水雅，胡罗头几次攻打桃源集而不得入，桃源集免遭数次兵燹之患皆因桃源集寨墙固若金汤之故也！
火神扶危救困，抑恶扬善。某年火神遨游到周口发现许多奸商缺
斤短两坑害百姓，火神爷化一老者，身挑货担，大街叫卖，以示警诫：“十五两的小火烧，十四两的大火烧！”时人不解其意。时过三日，正值中午，忽然大火遍起，凡是短称少两坑害百姓的奸商都不同程度地遭到火灾。公平交易，童叟无欺的商贾都毫发无损，时人才恍然大悟，原来桃源集的火神爷到了周口！几百年来，此事一直传为佳话。
桃源集每年初七摆花供唱戏几天。某年一地主老财，强迫戏班给他唱堂会，直到初三戏没定下。正月初四忽然班主来桃源送戏，告说：“我们的戏班正给考城北关唱堂会，你们桃源集去了一位老者请戏，我们无法脱身，老员外不让来”。老者笑说:“你们不去可别后悔！”老者来后我们的戏箱和老员外的房间乱冒烟，左右扑打不下。老掌班的说，可能是桃源集的火神爷来了，于是我们就送戏来了。
桃源花供的由来
火神，民间称之为“火德真君”或直称“火神”。他是人们信奉的诸神中资格最老的神祗之一。在古代祭火神就已经成为国家祀典的“七祀之一”。这一古老的习俗在桃源集得以延续并发展。特别是清朝雍正年间在桃源集设立官府后，桃源集祭祀火神更加隆重，更具规模。“正月初七”人们将这一天定为“火神的生日”。即时，桃源集家家户户烧香摆供，祈求火神赐福。富人摆上鸡鸭鱼肉，瓜梨杏果。穷人摆不出鸡鸭鱼肉，也摆不出真的新鲜的瓜梨杏枣，只好用胶泥捏制成鸡鸭鱼肉猪头等，仿生面塑代之，用白萝卜、胡萝卜刻制瓜梨杏枣代之。有比较就有优劣，有竞争就会发展。后来种类逐渐增多，由原来单纯的鸡鸭鱼肉发展到蔬菜、花草、戏剧人物、瑞禽珍兽等等。
因为桃源集火神爷没有庙宇，争强斗胜者便别出心裁，献给火神一座想象中的庙院，于是，便有了牌坊、狮子、麒麟、楟榭楼阁。每到正月初七，各种花草、奇鸟珍兽、戏剧人物、亭台楼阁，琳琅满目，五彩缤纷；样样栩栩如生，活龙活现；个个形象逼真，生动传神。故谓之“花供”。这就是桃源花供的形成和由来。
桃源花供的特点
桃源花供的特点：①、形色不同，寓意不同；每件展品都是一件艺术的精品，都是集体的智慧结晶；不同展品其形色各异，就是同样一件狮子、花鸟、珍兽，其形状、色泽、体态、姿势和神情也各有不同，其寓意也各有不同。②、就地取材，因势象形：制做花供的材质随地可取，皆为就地取而用之。竹木可做骨架，白面可塑观音、罗汉、寿星各种戏曲人物，也可塑制瓜果、鸟兽；白萝卜刻制牌楼琼阁，也可雕刻寿桃、菊花和各种瓜果；红萝卜刻制红杏；鸡旦捏制花红、茄子，也可制做蘑菇；南瓜可雕刻关公、凤凰。。。。。。总之信手拈来，就地取而用之，无不因势象形，各具情态。任何一种材料，经过匠人的雕制，瞬间便成一件情态逼真，生动形象的工艺品。③、种类繁多，不拘形式：桃源花供品种总体分，有动物、植物、人物、祭品，宫庭花园建筑等，具体分有：?传统祭祀用品类：鸡、鸭、鱼、猪头、牛羊、馍类。?吉祥题材类：寿桃、孔雀、凤凰、麒麟、龙、松鹤、鹿、万年青、菊花、石榴等。?宫庭花园建筑类；牌坊、狮子、牌楼、亭榭楼阁，假山等，想象中神仙深居的宫庭中应有的各种建筑，花园中的奇花异草，仙瓜珍果。?神话传说、历史人物类；唐僧取经、桃源
三结义、八仙过海、单刀赴会、白蛇传、收姜维。。。。。。。
④、紧跟形势，不断创新；是桃源花供的显著特点，每年每次的花供，都在原来的基础上赋予新意，都带有农民的朴素的思想感情、美好愿望和浓重的政治色彩。如《坚决捍卫珍宝岛》、《钓鱼岛是中国的领土》都是有名的展品，引得万人关注和许多媒体拍照。
进供
桃源集是三省七邑的政治、军事、经济、文化中心。当地物华天宝，人寿粮丰，人口密集。每年正月初七，由各街会首出面，以街为单位组织人员雕刻、进香、朝拜、进供。一街主持，六街做供。主持者不做供，只准备供桌，搭彩棚。彩棚搭在高台上，叫朝神台，彩棚宽8米，长20米，高丈余，四壁幔围，上扎彩楼，形似寺庙庄严肃穆。再置数道彩门，五颜六色，绚丽夺目，犹如雨后道道彩虹。彩棚内供奉着火神画像：三头六臂，金盔金甲，赫面红颜，威武魁岸。六臂执着弓、箭、宝剑两把、火葫芦、法器，气势雄健，威武无比。每当六街花供聚集于此，鞭炮齐鸣，地动山摇；响器雷动，震撼云霄。彩棚内外人头攒动，比肩接踵，形成了人潮如海，车马如流的壮观场面！
曹县桃源花供协会
编辑：李孟柱
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