以赛亚书第40章司布真
以赛亚书第40章司布真
以赛亚书第40章
第1节．你们的神说，你们要安慰，安慰我的百姓。“他们需要安慰，他们就要得到安慰。哦我的仆人，看，你要给他们安慰：你们的神说，你们要安慰，安慰我的百姓。”2. 要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了，他的罪孽赦免了，他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。这些话首先的意思是，耶路撒冷已经度过了一段极大患难的时候，她要获得一段安歇的时间，但对你对我这福音伟大的含义就是，我们的主耶稣已经为我们争战，为我们赢得了胜利，他已经还了我们的债，为我们一切的罪受了神公义加倍的惩罚，因此我们的不义被赦免了。人会想，这足以使任何人欢喜。这是以赛亚所能说的，或者神自己通过以赛亚的口所能说的最好的消息，他的目的就是安慰耶和华那被试验的百姓。3, 4.在旷野有人声喊着说，当预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。当神定意要到人这里来的时候，没有什么可以拦阻他，或堵塞他的道路。他要削平山冈，填满山洼，但无论怎样他都要临到他的百姓。当他到他们这里来的时候，如果他发现
他们有许多歪曲之事，他要使曲变为直，崎岖变为平坦。5. 耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的，必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。因为他已经说了，所以这必成就。“他说话岂不照着行呢？”对他来说，说任何事情就是定意这事的成就。6-8. 有人声说，你喊叫吧。有一个说，我喊叫什么呢。说，凡有血气的，尽都如草，他的美容，都像野地的花。草必枯乾，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残，唯有我们神的话，必永远立定。是的，我们最亲爱的人只不过是血气，所以他们枯干，像绿草一样离开。我相信的朋友，你是否有丧亲之痛? 如果是这样，你仍然可以按着我们诗歌里的歌词，对你的主说，“我怎能悲伤，因为我不能与你分离？”剪草的人用锋利的镰刀把草切下，但是他不能碰一碰我们在神里面盼望，喜乐和信心的秘密源头，最要紧的，他不能碰我们所相信的神。9. 好信息给锡安的啊！你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊！你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说：“看哪！你们的神。”如果主要，最好，最为圣洁的城已经找到了她的神，如果耶路撒冷已经如此蒙了眷顾，让她在山顶上，向全地最远的城邑歌唱这令人欢喜的消息，对他们说，“看哪！你们的神。” ，亲爱的，如果你已经看见了你的主，你就当向那些几乎已经忘记还有一位神的人宣告这好消息，对他们说，“看你的神。他依然被人看见，被信心的眼睛看见，在世间动工施恩。”10-11.
主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。他明白他们的软弱，他们的疲乏，他们的痛苦，他们是怎样没有能力快快行远路；他非常温柔怜悯，他要温柔引领他们。12-14. 谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平岗陵呢。谁曾指示耶和华的灵，或作他的谋士指教他呢？他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢？亲爱的，然而我们有时候行事，好像我们在教导神，好像我们在指教他应当如何行，因为我们看不到我们的道路，我们就几乎发梦以为他看不见，因为我们迷惑，我们就以为无限的智慧一定不知所措，但这不是这样的。当没有人与他同在，他可以请教他们的时候，他是充满智慧，他仍然有至高的智慧。15. 看哪，万民都像水桶的一滴，不是一桶，而是你以为它被倒空以后还仅仅留在桶里的一滴。15. 又算如天平上的微尘；要记住这是指着“万民”说的。中国，印度，欧洲，非洲，它们极多的民众，只是好像天平上的微尘，风轻轻一吹就要被吹走了。15,16. 他举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林“利巴嫩”：它所有香柏木的树林—16. 不够当柴烧，想想看，利巴嫩所有的香柏木都被点着，像极大的森林之火，然而却不够给神的祭坛当柴烧。16. 其中的走兽也不够作燔祭。
无论是那山上的野兽还是驯良的牲畜，都不够作为燔祭献给至高的神。17. 万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。就好像他们只是某些事情的阴影，对他没有影响，仿佛他们不存在一样。18. 你们究竟将谁比神?这是反对拜偶像，反对用任何可以眼见的形像去敬拜神的有力论据：“你们究竟将谁比神？”18.用什么形像与神比较呢?外邦人的确制造这些他们以为是神的形像之物。下面是对他们制造他们的偶像神过程的描写。19. 偶像是匠人制造，银匠用金包裹，坚硬的金属被铸成某样形状，然后匠人用他薄薄的金片包裹在它身上，19. 为他铸造银链。去装饰它。20. 穷乏献不起这样供物的—那些没有办法造一个金的神像的穷人，20. 就拣选不能朽坏的树木，用一块很好的橡树或很持久的榆树的树芯，20. 为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。把它牢牢固定，把木桩深深插到地里，使它成为不能摇动的神。
21-26. 你们岂不曾知道么，你们岂不曾听见么，从起初岂没有人告诉你们么，自从立地的根基，你们岂没有明白么。神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。他使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。他们是不曾栽上，不曾种上，根也不曾扎在地里，他一吹在其上，便都枯乾，旋风将他们吹去，像碎秸一样。那圣者说，你们将谁比我，叫他与我相等呢。你们向上举目，设想这是晚上的时候：“你们向上举目，” —26. 看
谁创造这万象，这些奇妙的世界，这些使穹苍灿烂发光的众星。26. 按数目领出，因为神知道它们全部的数目，在浩瀚空间移动的每一个不同世界的名字。26. 他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。它们不是由柱子支撑起来，或者悬挂在一些极大的绳索上；然而它们继续占据着神命定给它们的空间。他在虚空之上悬挂世界，用他永远发出的能力把它定在它的本位之上。27. 雅各啊，你为何说我的道路向耶和华隐藏。以色列啊，你为何言，我的冤屈神并不查问?什么！他没有忘记所有那些众星中的一颗，没有一只麻雀跌落地面是不被他看见，你怎么能梦想他忘记了你，或者你的道路是向他隐藏的呢？28-31. 你岂不曾知道吗，你岂不曾听见吗，永在的神耶和华，创造地极的主，
并不疲乏，也不困倦。他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力。软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的，必重新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。