大学的起源
一、大学的涵义及大学产生的时代背景在欧洲中世纪大学创办前，高等教育存在了数千年。
古代埃及、印度、中国等都是高等教育的发源地；古希腊、罗马、拜占廷及阿拉伯国家都建立了较完善和发达的高等教育体制。
虽然许多教育史家把上述地方的高等学府也称之为大学，但严格地说，它们不是真正意义的大学。
大学”是拉丁文“ universita一词的译名，专指12世纪末在西欧出现的一种高等教育机构，这种机构形成了自己独有的特征，如组成了系（faculty）和学院（college），开设了规定的课程，实施正式的考试，雇佣了稳定的教学人员，
颁发被认可的毕业文凭或学位等等，从这个意义上，我们可以说大学起源于12 世纪。
在大学出现之前，西方的高等教育仅残存于教会机构如修道院和大教堂之中。
当时最早在智力生活中发挥积极作用的教士是乡区的修道士，他们开办了重要的学校和图书馆，如529年由天主教本笃会建于意大利卡西诺山
（Cass inc）的隐修院。
有学问的修道士在
八、九世纪加洛林（Carolingian）王朝的文艺复兴中也发挥了积极的作用。
随着时间的推移，教育的首创精神更多地由更世俗的城市化的牧师所发扬光大。
与居于修道院内的修道士不同，世俗的牧师担任了管理外部世界的职责，并深入到复兴的城市生活之中。
随着他们人数的增加，教堂特别是大教堂所辖的学校也增加了。
单个的教师和讲师开始在这些城市学校中出现，社会形成了广泛尊重知识的风气，来自各地的学生们聚集在设有大教堂的城市听他们讲课，在巴黎、博洛尼亚和牛津等地，学生人数数以百计。
随着人数的扩张，产生了建立某种形式的组织的需要。
为了保障权利、利益和提供法律保护，师生们遂仿照手艺人行会的方式，组成教师
或学生行会。
拉丁文“大学”一词的原意是行会，起初并没有学术或教育的涵义，当然不是手艺人的行会，而是学者或学生的行会。
因此，“一个大学不是一块土地、一群建筑甚至不是一个章程，而是老师和学生的社团和协会。
大学在开办时没有真正的地产，这一事实使得大学极富流动性，早期的大学因此能够以停办或迁址到其他城市作为交涉手段，而使地方当局做出某些让
”早期大学的出现反映了新形势的要求。
首先是欧洲新的环境的刺激。
12 世纪时，由于十字军东征后与穆斯林和拜占廷帝国的联系，提高了欧洲的文化和智力水平。
随着“新亚里士多德”和其他人的重新发现，随着新翻译的古代著作被吸
收，随着罗马法研究的复兴，真正的知识激增发生了。
同时。
西欧的经济开始发展，城市生活再一次变得充满活力。
随着城市和贸易的复兴，行会和联合组织发展成为主要的社会组织形式。此外，中世纪后期逐渐错综复杂的社会需要大量受过训练的管理者、律师、文书、医生和牧师，他们需要在某处获得高深的训练，于是沙特尔、奥尔良、兰斯、拉昂、约克和索尔兹伯里这些地方的主教学校成为最早试图满足这些需要的教育机构。
然而，与巴黎主教学校巨大的声誉相比，这些学校很快逊色了。
在巴黎，像威廉(WilliamofChampeaux)和阿伯拉尔(PierreAbelard)这样的著名教师，吸引了大批热心的学生，迈出了创办大学的第一步。
在
12、13和14世纪，universitas 一词运用很广，常常用于表示一些合作性的团体，如手艺人行会、自治团体以及教师或学生行会。
只是在14 世纪以后，universitas 才与大学有了特定的联系；以后这个词用于不太正式的文件中，表明大学在总体上是复杂的，而不仅仅是一个行会组织。
然而，最通常表示中世纪比较正规的大学的正式术语是“studiumgenerale。
“ studium的涵义是指一个中心，该中心是由一些有组织的学习团体构成的；“ge neraie的涵义不是指已经了解的事物的通常性或普遍性，而是指这个中心从超越本地区范围的一个广大的地理区域内招收学生的权限。
比较一下就可以看到，仅仅能满足一个城镇或一个有限区域需要的中心被看作是“studiumpaticulare或特别学校”
除有时作为人文学科的教学场所外，“ studiumge nerale需要设立法律(教会法、民法或二者兼而有之)、神学或医学中的至少一科。
为了保证课程中所有学科的连续性，这个中心要保持一定数量的能够胜任教学的优秀教师。
二、欧洲最早的大学在大学发展的早期，大学是逐渐形成的，也没有根据专门的法令创办的大学，因此不可能为任何一所早期大学指定一个确切的创建时间。
一般认为，博洛尼亚在1150年时已获得了大学的身份，虽然早在11 世纪下半期，这里就出现了私立法律学校。
巴黎大学大约在1200年、牛津大学在1220 年，也具有了大学的身份。但是在13 世纪晚期和14世纪，设定一所大学要有法律的认可。博洛尼亚、巴黎、蒙比利埃、帕多瓦、奥尔良、牛津和剑桥这些大学在它们获得正式的资格之前就已经是合法的大学了。
从13 世纪后半期开始，所有需要专门建立的大学以及以前根据习惯设立的大学需要从合法的机构获得有效的认可，这种做法已经被普遍接受。
将一所大学（不论是新设立的还是已经有的）作为“ studiumge nerale予以
认
可的具有效力的机构是由教皇或皇帝决定的，因为只有他们才被认为有资格授予大学普遍认可的权利。
西方大学的起源现代主义的代表诗人T.S艾略特（1886?1965）说：
“如果基督教不存在了，我们整个文化也将消失。一切将从零开始，你得经过若干个世纪的野蛮状态”。中世纪初期，统治西欧的各蛮族王国在文化教育方面是一片空白。这时，基督教会就成了古代文化的承担者和传播者。
由教士本尼狄克创立并为教皇格里高里一世所发展的修道院制度，保存了古代文化知识。
在教会的努力下，陆续出现了一些修道院学校、大主教区学校和教区学校。
教会学校逐步形成了被称为“七艺”（文艺学科教育）的学习课程。七艺是古希腊、罗马的传统课程。
在希腊时代，柏拉图提倡算术、几何、天文、音乐，加上智者们的教学科目语法、修辞、辩论术，这七门课程在古希腊后期已逐渐成为学校普遍教授的科目。
到罗马共和时期以及帝政时期，学校的教学科目基本上继承了希腊传统。
卡希欧多尔（元480?575年）在《神学与世俗学导论》一书中首次提出
“七艺”这个词，将古罗马学校的文法、修辞、逻辑这“三艺”，与算术、几何、音乐、天文这“四艺”合并为“七种自由艺术”，并强调世俗文献对于基度徒也具有重
要意义，“七艺”成为中世纪教育的基础。
中世纪大学是市民社会的产物。
在城市的发展中，兴起了各种手工业行会、商会，它们拥有相当大的自治权。
这成了大学的榜样。
大学在它诞生之初无非是教师和学生的行业公会，学校由教师和学生共同管理。
所有的教师联合成特殊的组织即专业行会，称为系或教授会（faculty），后来把
系理解为教授某部门知识的大学分部；学生则组成同乡行会，双方各有自己的权利和义务。
简单来说，大学作为一种行会体制，教师与学生的关系就是师关系。
1087 年，意大利建立了第一所正规大学博罗尼亚大学为教皇格列高里7 世所支持，它是欧洲最著名的罗马法研究中心。
随后，欧洲各地相继出现了大学。
那时的大学的学生没有国籍限制，都使用拉丁语。
中世纪的大学都在不同程度上要受到教会的控制，至少是精神方面的控制，都必须开设神学方面的课程；而大学的教师也大多数都是传教士或基督徒。
顾准说：
“因为是教会办的学校，世俗的政治权威管不着它，也许这就是后代大学自治的渊源。
像明太祖的《大诰》之类的政令，是越不过大学的门墙的”。
1219 年教皇发布命令规定，未经博洛尼亚的副主教考试合格并颁发许可证，任何人不得被任命为教师（被授予博士学位）。
universitas （大学）这个名称，是1228年由教皇颁布的敕令首先对教师和学生使用的。
欧洲中世纪的大学本为执有特许状的一种社团，享有高度的自由。
大学作为一种行业公会，是一种独立自主的机构，实行完全的自治。
它既不受任何上级的管辖，也不受所在地方的限制。如果学校与市政当局发生矛盾，或者对所在地的条件及环境感到不满意，便会全校搬到其他地方继续办学。
教者可以自由的讲授，学生可自由的研究，允许大学师生结社、罢课、罢教，自由安排课程、聘请教师或享有迁移权、行乞权、免纳捐税、平时免受兵役和不受普通司法机关管辖等；几乎不受君主的干涉。
皇帝费迪南德（Federicol）—世1158年颁布法令规定大学不受任何权力影
响，可以进行独立研究。
教会、世俗君主与独立自治城市的三足鼎立为中世纪大学的发展提供了生存空间。
正是利用这种形势，在与教会与世俗君主以及与自治城市当局的摩擦和斗争中，中世纪大学为自己争得了独立自治权，并为后世的大学留下了自治传统。
中世纪的大学一度与教会、封建领主构成了独特的“三权鼎立”关系。
如果说，教会统治的是人的信仰，封建领主管辖的是人的世俗生活的话，那么大学的疆域则是学术与知识。
中世纪大学按领导体制可分为两种类型。
以最早兴起的博罗尼亚大学为代表的称为“学生大学”，由学生主持校务，教授的选聘、学费的数额、学期的时限和授课的时数等，均由学生决定，欧洲南部的大学，如法国(巴黎大学除外)、西班牙、葡萄牙等地的大学多属此种类型。
以法国巴黎大学为代表的称为“先生大学”，由教师掌管校务，欧洲北部的大学，如英格兰、苏格兰、瑞典、丹麦、德国等地的大学，则多属此种类型。
巴黎大学是由巴黎圣母院的附属学校演变而来。
1200 年法王承认巴黎大学的学者具有合法的牧师资格，有司法豁免权。
1215 年教皇特使为巴黎大学制定了第一个章程，取消圣母院主事对巴黎大学的控制权，巴黎的教师协会获得了合法团体的资格，至此完成了由习惯认可的大学到被法律承认的大学的转变。
1229 年宪兵司令和士兵打死打伤几名学生，大学宣布罢课，学生们投往牛津、剑桥、图卢兹、奥尔良等地。
1231 年教皇出面调停，同意颁布新的章程，使巴黎大学最终摆脱了主教的控制，并拥有结盟权和罢课权。
同时，国王圣路易承认巴黎大学具有法人资格，使巴黎大学完全摆脱了被监护的地位。
至此，巴黎大学作为一个独立的团体正式成立。
1217 年，多明我会和方济各会托钵僧进入巴黎大学，提高了大学的实力。
在1245?1265年间，托钵僧为巴黎大学提供了大量卓越的教师，包括1239?1247年执教的罗吉尔.培根；1248?1257年执教的圣博纳旺蒂尔(StBonaventure),还有三次在巴黎大学执教的圣托马斯.阿奎那。
1257 年索邦神学院创办，得到罗马教皇的支持。
神学院授予“神学博士”学位，获学位者才有资格任教或担任神职人员。
由于考试极严，学生水平较高，索邦神学院的影响越来越大，实际上已成为巴黎大学的代名词。
浅谈中世纪欧洲大学的形成
浅谈中世纪欧洲大学的形成 摘要：中世纪后期的欧洲，随着封建制度的确立与生产力的发展，封建王权稳固，社会趋于稳定，农业缓步上升，手工业和商业进一步发展。在教育领域同样发生了革命性的巨变——中世纪大学的诞生。其中具有代表性且影响较大的是意大利的波洛尼亚大学法国的巴黎大学。中世纪大学的出现和发展在一定程度上为欧洲文艺复兴运动作了准备，对欧洲社会的前进起了一定的促进作用，并对当时和后来的教育产生了重大的影响。近代欧美的大学多受其影响，有的则是从中世纪大学发展而来的。本文将从产生途径及其特点来浅析析它的发展历程及其对后世的开创性意义。 关键词：欧洲中世纪大学形成特点意义 一.中世纪欧洲大学形成途径 1.1政治格局多元化、政治势力多样化为中世纪大学的兴起创造了条件 西方著名史学家汤普逊引述过一句评价中世纪欧洲教会地位的话：“中世纪的历史基本上是中世纪教会的历史”。【1】从某种意义上言,可以把中世纪的历史描绘成教会与国家的冲突史。理解中世纪的政治面貌,既要从宏观上了解教会与国家的冲突,也要从微观上明了封建领主之间的矛盾冲突。西欧中世纪除了查理时期的短暂统一和神圣罗马帝国的形式上统一外,从未真正统一过。小国林立,领主间的冲突不断。此种政治格局,有利于大学从政治“真空”地带破土而生。 在一个农业社会里,土地的拥有量成为财富和权力的象征。万能的土地吸引教会封建主和世俗封建主的贪婪的眼光,从而对当时正在兴起的城市构成盲点。同时,十字军东征后,封建制度在欧洲逐渐解体。封建制度的崩溃,有助于城市的兴起。12至13世纪,自治城市的数量增加了10倍。自治城市的发展为大学的兴起准备了最适宜的土壤。市民阶级为了贸易上的安全与利益,不得不自己成立“行会组织,这种由商人行会所带头的组织运动,很快为其它阶层人士所效仿。一些志同道合、孜孜不倦从事学术研究的学者聚于一处,模仿商人行会组织,成立学术团体。此种团体一经形成,即是大学的雏形。当然,学者之团体不称“基尔特,而称为大学校,公开
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中国古代国家形成问题初论
中国古代国家形成问题初论 孙晓春 国家的形成,是一个民族进入文明时代的标志,历史上,东西方国家之所以在政治、经济、思想文化等方面存在着程度不同的差异,在很大程度上是因为在早期国家产生之际,他们就已经站在不同的起点上,而且各具特色的早期国家产生的过程,决定了各民族之间彼此不同的历史走向。只有合乎逻辑地解释一个民族国家产生的过程,才有可能深刻地认识这个民族的全部历史。本文拟就中国早期国家产生的道路以及中国早期国家的特征等问题提出自己的看法,以就教于读者。 一、中国早期国家产生的道路不同于雅典模式关于古代国家形成的道路,恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中主要讨论了三种模式。即由氏族组织演变为国家的雅典模式,恩格斯说,雅典国家是“一般国家形成的一种非常典型的例子” ;通过部落征服进入国家的德意志模式;由家长制家庭进入国家的罗马模式。实际上,世界各民族国家产生的道路,可能不仅仅局限于恩格斯所讨论的这三种模式。但是,受前苏联理论界的影响,我国史学界在讨论国家起源问题的时候,却机械地理解了马克思主义的国家起源理论,把恩格斯所说的一般国家形成的典型的例子,看作是国家形成的唯一的模式。到目前为止,几乎所有的历史教科书在提及中国早期国家产生这一问题时,都把中国古代国家的形成类比于雅典人的国家,即经过农业与畜牧业、农业与手工业、手工业与商业三次大分工,同时,由于商品 经济的发展,在氏族内部个体家庭确立的基础上,产生私有制、阶级和国家。常识性的历史教科书对于中国古代国家产生过程的描述,全然不符合中国古代的历史实际。我认为,由于地理的、经济的以及其他方面的原因,中国早期国家产生的过程,全然不同于雅典人的国家。 中国早期国家产生的过程之所以不同于雅典人的国家,其决定性的原因在于中国与希腊在地理环境方面的差异。在远古时期,由于生产力的极不发展,一定地区的社会发展进程往往决定于原初的地理环境。这里,首先应该澄清一个理论问题,斯大林曾经说过,地理环境对于人类社会的发展不具有决定作用,“只是加速或者延缓社会发展进程”,其理由是,“社会的变化比地理环境的变化发展快得不可比拟,欧洲在三千年内已经更换过三种不同的社会制度:原始公社制度、奴隶占有制度、封建制度;而在欧洲东部,即在苏联,甚至更换了四种社会制度。可是,在同一时期内,欧洲的地理条件不是完全没有变化,便是变化极小,连地理学也不愿提到它。” 从此以后,地理环境决定论便成了反马克思主义观点。斯大林的这一说法对于我国的史学研究影响极大。 事实上,马克思与恩格斯在历史研究中从来没有忽视地理环境的作用。早在19世纪50年代,马克思在《不列颠在印度的统治》一文中,曾详尽地阐述了亚洲的地理环境对于亚洲国家的经济、政治制度的影响,以后,恩格斯在《家庭、私有制和国家的起 《联共布党史简明教程》,第132页。 《马克思恩格斯选集》第4卷,第107页。
华中农业大学研究生学位论文形式规范(自然科学类)
华中农业大学研究生学位论文形式规范 （自然科学类） （1999年3月制定， 2009年1月修订） 为进一步规范学位论文写作和装订，促进研究生学位论文形式标准化，特制订本规范，其各项要求适用于答辩前后的论文，研究生在论文写作时务必认真阅读，严格执行。 1 论文组成 一般地，一篇完整的学位论文包括封面、扉页、目录、缩略语表、论文摘要、正文、参考文献、致谢、附录等几个部分。其中正文由前言、材料与方法、结果与分析、讨论等几个部分组成。 “华中农业大学学位论文独创性声明及使用授权书”置于扉页与目录之间。 2 论文外观 论文装订一律采用A4开本（297×210 mm），其中上边距30m，下边距25 mm，左边距32 mm，右边距25 mm，页眉20mm，页脚15 mm，页眉页脚居中排列，其中奇数页页眉为论文题目，偶数页页眉为“华中农业大学××届博/硕士研究生学位论文”。定稿后，用优质A4纸双面复印（不允许以A3纸单面复印后对折），装订整齐、美观。 论文目录按罗马数字（Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ…）单独编排页码，目录之后按顺序编排阿拉伯数字（1、2、3…）编排页码，装订好后，页码无漏编、重编、倒编等错误。论文正式输出前应认真仔细地校对，特别要严格检查错别字、漏字、段落错乱、标题混乱等问题。论文装订好后，文中不应出现手工涂改的痕迹，整篇论文的错别字、漏字应控制在10次以下。 论文中的各级标题与正文、表头、题头等可以用不同的字号和字体加以区别，但通篇论文的同级标题和正文应采用统一的字间距、行间距、字体和字号。一般地，论文标题可设三级，一级标题采用三号黑体，二级标题采用小三号黑体，三级标题采用四号黑体，且都采用左对齐排版；标题以外的段落，一般采用小四号宋体（英文用Times New Roman字体）；图表应同时标注中英文对照标题和注释，中文标题用小四号宋体加粗，英文标题用小四号Times New Roman 加粗；图表内的文字一般中文采用五号宋体，英文采用五号Times New Roman 体。 论文中的各级标题应采用统一的编号体系，一般按“1”、“1.1”、“1.1.1”体系进行标题编号，不能将“一、”、“1、”、“1.1”、“（1）”等混编在一起。
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《现代大学制度的起源与发展》的论文 人 古人云：“因才施教”。那么当我们讨论大学制度的合适与否时，我们是否应该先看看这些制度的遵守者——当代大学生呢？ 当今时代，以应试教育为尺度选拔人才进入大学深造。诚然，就目前中国的整体形势来看，我们不得不承认应试教育才是当前最切合中国国情的选拔方式，但应试教育的弊端也是很显然的（尽管我们对此束手无策）。 如是乎，一群本可以逍遥自在、充满青春气息的少年就背负起事关自己“远大前程”的重担，抛弃了兴趣爱好，被迫全身心投入了知识的海洋。尽管说提倡素质教育，但终究是一纸空文而已，受到了学校与家长的双方面抵制。 我很喜欢吃牛肉拉面，但让我一日三餐地吃，吃上一周，我也腻了。可这些青少年面对数理化等科目，日复一日、年复一年的学着，仅中学阶段就学了313周，哪怕开始时有的一丝兴趣也早就给反反复复的习题抹去了。更何况与网络游戏等事物相比，学习要枯燥的多。在学校家长的双重压迫下，在自己内心叛逆心理的作用下，一部分人走上了极端，成为无业游民，反过来引诱在校的学生。一部分人合理或不完全合理的调配了时间，终于迈进了梦想的国度——大学。 然而，对这些即将进入大学的一部分人而言，进入大学也就意味着摆脱了父母天罗地网式的束缚，他们好似脱了笼的鸟一般，再无拘束，因此在一接触到社会花红酒绿的冰山一角后，也就极有可能会辜负自己十年寒窗的辛苦而走上了纸醉金迷的不归路。但同时，这也是考验培养他们的自制力与眼光的时候了，真正有自制力、眼光长远的大学生是能够“不以物喜，不以己悲”。 作为大学生的主要监督者与管理者，学校又应当制订怎样的管理制度，才能在引导大学生回归大学生活的前提下，培养他们的自制能力，并促使他们树立远大志向呢？究竟是传统的严格管理有效，还是当今流行的“宽松式”管理更能成功呢？ 势 常言道：“识时务者为俊杰”，当今时代科学技术突飞猛进,社会形势日新月异，我们在思考现代大学的管理制度时，是否应该先认清当今时代的社会形势呢？ 自从改革开放以来，随着一系列政策的施行，中国经济高速发展，人们的生活水平日益提高，在物质需求得到满足的同时，精神上的空虚也暴露了出来。由于社会法制的不健全，
中国大学起源探析
第22卷第2期2009年6月 湖北函授大学学报Journa l ofHU BEI Co rrespondence U n i versity V o.l 22N o .2 Jun .2009 中国大学起源探析 袁长青 (广东外语外贸大学,广东广州510420) 收稿日期:2009-04-27 作者简介:袁长青(1969-),男,广东外语外贸大学英语教育学院副教授,硕士,研究方向:高等教育。 =摘 要>本文认为,中国大学的起源可以溯源到五帝虞舜时期。五帝时代,随着华夏文明的发展,特别是文字的出现,宗教、军事等政治文明的高度发展,为高等教育的产生提供了必要性和可能性。 =关键词>中国大学;起源;五帝时代 中图分类号:G 40-09 文献标识码:A 文章编号:1671-5918(2009)02-0007-02do:i 10.3969/.j i ssn .1671-5918.2009.02.03本刊网址:http ://www .hbxb .net 张祥平先生在5人生六境#心智6中说,心有二义,即心脏与神志;智分六等,即初智、天智、理智、言智、仁智、大智。人类文明的进化史,也就是人类心智的进化史。从远古时代的钻燧 取火、结绳记事,到上古时代的刻符造字、化民成俗,再到信史时代的授业解惑,设科取士,人类的心智一直在发展。文字与教育就是心智发展到一定时期的产物,而大学则是人类用于传播心智的高级场所。 一般认为中国大学发端于殷商时期。但也有史料佐证中国大学起源于五帝时代的虞舜时期。据53礼记#文王世子4注6,中国的五帝时代(公元前二十七世纪至纪元前二十三世纪)就有大学,那时的大学叫做/成均0。所谓五帝时代,是指黄帝(姬轩辕)、玄帝(姬瑞顼)、喾帝(姬夋)、尧帝(伊放勋)、舜帝(姚重华)统治前后约五百年的历史时期。黄帝、尧帝、舜帝因常被史学家和儒者所称道而为人所周知,玄帝与喾帝却鲜为人知。远古的/帝0,并非现代意义上人格化的/上帝0,甲骨文中的/帝0是指能够与/天0沟通的烟火,也就是说,尊称某人为/帝0,意味着他具有与/天0沟通能力。 中国大学起源于虞舜时期,虽然没有进一步的考古学证据,但从以下几方面来看,也是有可能的。 一、作为教育不可勿缺的媒介)))文字(或准文字)的出现,为教育提供可操作的媒介 在传说中,黄帝的大臣仓颉看到鸟兽走过后留下的爪印和蹄印产生灵感,从而造就成中国特有的方块字。史载,仓颉造字之日,天上突然落下雨点般的粮食,入夜之后,还听到鬼神的痛哭!传说固不足信,但也许蕴含着两层意思:天降粮食意味着开启了民智,物质进步,而鬼神痛哭,则意味着文字将扰乱心智,人类烦恼从此始! 仓颉造字毕竟是传说,据考古学的发现,早在仰韶时代(距今约6500至4600年)前期的半坡、姜寨、北首岭遗址中已经出现作为文字前驱的刻划符号,到了仰韶时代的后期和龙山时代(距今约4500至今4000年),刻划符号被广泛运用,而且不同地区的刻划符号出现形体趋同的现象,另外,在大汶口文化、屈家岭文化、石家河文化和良渚文化的晚期均发现图画文字,它与刻划文字一起,共同构成甲骨文的来源。也就是说,距今约 4500)4000多年即父系氏族的晚期,文字在古中国已出现!复杂的文字不可能是仓颉一个人在一天一夜完成的,但中国人喜欢把历史与文明的进步归功于某些/超人0或/伟人0,譬如,史 载黄帝就发明了房屋、衣裳、车船、兵器、陶器、阵法、音乐等多种东西,缧祖发明了养蚕抽丝,隶首发明了算术,容成发明了历法等,所以不能简单地把这些成就的取得归功于个人的超能力,而应当把它们理解为一个时代成就的反映!文字的出现,大大地方便了人们之间的交流,也为教育提供了可操作的媒介。 二、五帝时代的社会发展尤其是政治文明的发展,为大学的创立提供了社会基础与政治保证 黄帝时代的古中国,已开始驯养使用牛马,发明了车船,学会了打井和养蚕抽丝,战争中开始使用铜制武器。除发明了文字外,还制定了历法和甲子,美术、音乐、舞蹈创作也繁荣起来。黄帝还设官治民,草创了古中国的政治制度。颛顼则将散于民间的祭祀权收归中央所有,专门设立了管理祭祀的官员和从事教职的巫师;尧帝曾派人测定过日月位置,制定太阴历法,计算出一年三百六十天的差数,创立了闰月制度。舜帝在五帝中政绩卓勋,其一,任命禹为治水大臣,治理肆虐已久的洪水。禹采用堵、疏、蓄并用的方法,并取得了其他部落的支持,身先士卒,不辞劳苦,终于取得了成功。其二,改组政府,设九官分管工程、农业、内政、司法、建筑、林业、祭祀、典乐、纳言;其三,鉴于幅员辽阔,把全国划分为十二个州,以便管理;其四,为各部落解决纠纷,征收税赋,统一法律。 社会的发展和政治制度初具规模,部落首领为了传授生产经验和思想文化,正如5礼记#学记6中所说,/君子若要化育人民,培养良好的风俗,一定要从教育入手吧0。(/君子欲化民成俗,其必由学乎?0),5尚书#兑命6也说:/永远要念念不忘教育0。(/念终始典于学0)。舜帝于是设立学校,为子民接受教育提供了场所。中国最早的大学也许就是在这一时期产生。5礼记#王制6中记载:/有虞氏养国老于上庠,养庶老于下庠0。有虞氏,即舜帝,在舜帝摄政、执政期间(公元前2285年至2208年),作为部落联盟首领的舜帝,就开始设立不同层次的学校,将贵族子弟集中在/上庠0、平民的子弟集中在/下 7
欧洲大学的起源
☆欧洲大学的起源☆ ―中国科大.李弦(李涧心)，2011.5，摘抄自《世界文明史》，重排于2013.4。 大学源自中世纪的欧洲。早在公元800年，查理大帝下令每个教会辖区必须建立初级学校。 但到11世纪时，教育水平依然很低。12世纪之前，欧洲教育主要以教会学校方式存在。它的目的在于对教士进行培训，学习读写古罗马的经典作品。13世纪，世俗学校如雨后春笋般地发展起来，教会的教育垄断丧失。12世纪大学在欧洲产生了。巴黎大学是欧洲最早、声望最好的大学，皮埃尔·阿贝拉尔是当时最著名的教师。作为一位经院哲学家，他在《我的苦难经历》中提到自己的遭遇；在《认识自己》中，他鼓吹通过个人自省探求人性本质；在《是与否》中，他就150个神学问题作了正反两方面的分析。他把神学作为一种科学来研究。由于他常常公开与人辩论，招致失败者的怀恨。相传当时他被禁止在地上讲学，他便爬到树上去讲；后来禁止他在半空讲，他就跑到船上去讲。受阿贝拉尔的影响，许多学者纷纷来巴黎大学任教。1200年，巴黎大学专门开授神学和七艺。 大学在欧洲中世纪时期，实质上是一个教育行会。继巴黎大学后，博洛尼亚大学成立。13世纪，牛津、剑桥、那不勒斯等直至现在仍很著名的大学也相继问世。 中世纪大学在欧洲设立神学、文学、法律、医学等系。现在的牛津、剑桥大学依然沿袭中世纪时的组织形式，它是从巴黎大学套用而来的。 中世纪大学的发展，促进了经院哲学的形成。除了阿贝拉尔外，其他的经院哲学家有彼得·隆巴尔德。他的名作是《教父名言录》。圣托马斯·阿奎那试图把阿拉伯和古希腊哲学与西方哲学融合起来。他认为研究创世和自然知识就是研究神学的正道。他著有《神学大全》和《反异教大全》，强调人的自赎和理性。
现代大学的办学理念
现代大学的办学理念 来源：发布日期：2001-4-25 浏览次数：449 培养高级专门人才是现代大学最根本的社会职能，但现代大学除了增减高级专门人才这项最根本的社会职能以外，还有两项重要的社会职能，即发展科学和直接为社会服务。因此，办现代大学，不仅要有一个教育理念，还要有一个办学理念。在目前新形势下，对于一个现代大学来说，最重要的是要具有现代大学的办学理念，其核心就是“以人为本，注重学术，服务社会，改革创新。” 一、“以人为本”是现代大学的教育哲学观 现代大学最根本的任务是培养高级专门人才，所以，现代大学最重要的办学理念，就是“以人为本”。 1．“以人为本”的科学内涵 “以人为本”就是坚持人的自然属性、社会属性、精神属性的辩证统一，是我们从事教育工作时应当树立的一种哲学观。 以“以人为本”的科学内涵为指导，在教育工作中坚持“以人为本”的基本要求，就是把增减社会所要求的、具有全面综合素质的“人”放在一切教育活动的中心。所以，“以人为本”的教育工作中既是一种价值观，也是一种方法论。它有以下几层意思：教育发展不仅是社会发展的需要，也是人自身发展的需要，“社会”和“人”都是需要教育的主体；教育工作的最终目的是推动人类社会的不断延续和发展，但教育推动人类社会的不断延续和发展是通过增减社会所要求的“人”来实现的，因此，培养社会所要求的“人”，是一切教育活动的中心；培养社会所要求的人，必须全面提高人的综合素质，把学生增减成为富有主体精神和创造力的人”。 2．确立以全面提高人的综合素质为宗旨的教育观 全面提高人的综合素质的基本内涵主要有以下四个方面：一是“品德”，在人的综合素质中居于首要位置，主要包括自然观、人生观、道德观和价值观，其实质是一种人文精神，能够正确认识和处理人与自然、人与社会、人与他人、人与自己的基本关系，核心是健全的人格；二是“学识”，是全面提高人的综合素质的根本，主要指学问和见识，学问是人们对于自然、社会和思维的知识体系的深刻理解，见识则是对事物本质的洞察力、独到的见解和对未来的预见；三是“才能”，是全面提高人的综合素质的核心，它并不仅是一般的专门能力，其核心是一种综合智能，主要包括自学能力（运用中文、外文和上网获取知识的能力）、选择能力（去伪存真、去粗取精、博采众长的能力）、思维能力（分析与综合、逻辑与形象、继承与创新思维能力）、研究能力（探索未知的能力）、信息处理能力和表达能力（文字、口头和上网表达能力）；四是“体质”，在人的综合素质中居于基础的地位，其内涵有两个方面，一是“健全的体魄”，二是“健康的心理”。在全面提高人的综合素质的基本内涵中，“品德”是方向，“学识”是根本，“才能”是核心，“体质”是基础。 3．坚持以人文、科学、创新的统一为核心的现代大学教育理念
中世纪大学产生背景起源
一、欧洲中世纪大学创立的背景及起源 中世纪是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），是指自西罗马帝国灭亡（公元476年）到东罗马帝国灭亡（公元1453年）的这段时期。也有说法认为中世纪结束于文艺复兴和大航海时代。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪早期在欧美普遍被称作"黑暗时代"。中世纪大学的创办过程也就是教师和学生在王室与教皇之间寻求生存空间的过程。 （一）中世纪大学创立的社会背景 社会基础： 1.政治上：西欧封建制度的发展（王室与教皇的斗争），前民族国家的发展； 王室支持大学的发展主要是为了他们统治下的繁荣，弥补战争和瘟疫带来的人口和财富上的损失； 2.经济上：城市的兴起；工商业的发展及新型市民阶层的需要（城市和贸易复兴；从11～15世纪，欧洲约诞生了5000个新兴城市和城镇）； 3.文化上：十字军东征后，相当程度上促进了东西方文化的交流，许多古希腊、古罗马文化遗产呈现在西欧社会面前； 4.宗教上：在大学出现之前，教会机构承担着部分西方高等教育的内容（如修道院、大教堂）；教会支持则是通过大学使人们学会如何尊崇神。 5. 社会环境：中世纪后期错综复杂的社会环境需求（如对律师、管理者、文书、医生、牧师等的需求）。首先,社会对法律人才的需求，王权在与教会的争夺过程中也需要理论上的依据。教会自我完善的需要。再次,学者们追求理性与自由的需要。 文化基础： 1.学者对古罗马、希腊文化典籍的翻译； 2.七艺以外的知识丰富了教学内容，在人们面前打开了一个五彩斑斓的知识世界。其次,新学科的引进也拓宽了欧洲人的思维。代数学、零的符号、小数的规律等从此为欧洲人所熟悉。通过大规模的翻译而引进的古典的以及阿拉伯人的知识最终促成了中世纪后欧洲的学术繁荣,也为大学的产生奠定了坚实的基础。 3.处于地中海沿岸，伊斯兰文明、古希腊文明及埃及文明的得以便利的交流和碰撞； （二）最初的大学 大学不是有意识创办的，一开始也没有专门的法令来创办大学，它是逐渐形成的，因此
华中农业大学学士学位论文封面
本科毕业论文 题目稻曲病菌对戊唑醇的室内抗性筛选 In vitro adaptation to tebuconazole in Ustilaginoidea virence strains 姓 名黄进学号060801024专业动植物检疫 指导教师罗朝喜职称教授 中国·武汉二○一○年六月
分类号密级华中农业大学本科毕业论文 稻曲病菌对戊唑醇的室内抗性筛选In vitro adaptation to tebuconazole in Ustilaginoidea virence strains 学生姓名：黄进 学生学号：060801024 学生专业：动植物检疫 指导教师：罗朝喜教授 华中农业大学植物科学技术学院 二○一○年六月
摘要..........................................................................................................................................II Abstract...................................................................................................................................III 关键字.....................................................................................................................................III 1前言 (1) 1.1稻曲病菌 (1) 1.2戊唑醇 (3) 1.3病原菌室内抗性筛选 (5) 2材料与方法 (5) 2.1试验材料 (5) 2.2实验内容 (5) 2.3实验结果与分析 (5) 2.4讨论 (8) 参考文献 (9) 致谢 (9) 附录 (10)
中国大学排名的根据是什么.doc
中国大学排名的根据是什么 中国大学排名的根据 所谓的大学排名，不过是一些媒体的噱头罢了。真正的大学排名，并没有一个权威的指标，官方也没有进行过任何排名。不过纵观大学排名，都是比拼的综合实力，有不少大学本来排名靠后，通过兼并其他学校，来达到排名靠前的目的。 教育部只有学位办对中国的学科专业有排名，而且只是一级学科的排名。这算是官方比较权威的排名了。 大学排名是根据各项科学研究和教学等标准，以英文发表研究报告和学术论文，针对相关大学在数据、报告、成就、声望等方面进行数量化评鉴，再通过加权后形成的排序。目前，世界很多教育机构都有针对国内外大学、商学院或MBA的排名，由此产生了一系列的社会和商业影响。 教育部的排名是根据学科的数量,然后乘以每学科的得分,加起来的总分.学科得分主要是科研总成果的数量,但不是很重视质量. 这与国际排名很不一样,国际的主要区别在于1,求的是人均成果,2学校的学科的平均成绩,3更重视成果的质量. 中国的排名使得一些重质量不重规模的的学校排名很靠后. 如国际排名的前五名是清华大学,北京大学,中国科技大学,复旦大学,上海交通大学.而中国则不然. 大学排名由来 排名最初是由于本科生和其父母的关心应运而生的，后来延伸应用于大学招收优秀学生和扩大募款来源的用途上。 根据国际研究显示，优秀学生认为大学排名前茅，有益于协助他们获得更好的工作机会、更优厚的薪资结构和社会地位。各国排名居前的名牌大学和具有特色的新兴大学常获得政府巨额的教育补助和优秀学生的青睐。定位不明确并排名居末的大学，其学生来源和优秀学生比例则可能逐年下降。今天的排名影响着一大批与利益攸关的选择;再者由于各校强项不一，有的是由于历史悠久、校友贡献良多、国家资源投入、科学研究地位而使其稳定领先;有的则迅速改善自身的缺失，并强化既有的特色，而得以在个类的排行榜上逐年提升。 一般认为，由于全球学习英语的人口最众、英语对国际的影响力最广泛，所以英语系国家的大学院校比较注重大学排名。而非英语系国家的众多欧洲大学，虽然具有悠久的历史(如法国)，学术水平也较为平均(如德国)，但英语并非
中国古代国家起源与形成问题的几点思考
中国古代国家起源与形成问题的几点思考 导读：本文中国古代国家起源与形成问题的几点思考，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 关于中国古代国家的起源与形成问题，长时间以来，一直是学术界关注的热点，然而问题至今未得解决。原因何在？笔者以为，只要我们坚持实事求是，一切从中国历史的实际出发，问题总是可以得到解决的。下面就此问题谈几点具体意见。 认清中国古代有别于古希腊罗马的早期国家形式 讨论中国古代国家的起源与形成，首先要把我们祖先刚进入国家状态时的政治组织的形式弄清楚，这就是所谓“早期国家”。目前，国内外学术界都在广泛谈论着“早期国家”问题。国内学者使用“早期国家”的概念是在上世纪八九十年代伴随着讨论中国古代国家的形态开始的，使用这一概念主要是为了区别古希腊罗马那种建立在地域组织基础之上的国家形式，具体是指我国夏商周时期建立在血缘组织基础之上、政治组织与血缘组织相互为用的早期国家形式。这无疑是对的。实际上，早在上世纪四十年代，侯外庐先生的《中国古代社会史论》就已论及这种国家形式了，只不过他没有使用“早期国家”这个词而已。 众所周知，古希腊罗马这种国家形式，是在恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》中被提到的。长期以来，我国学者一般习惯于按照《家庭、私有制和国家的起源》中提到的古希腊罗马及日耳曼国家
形成的标志来讨论中国古代国家的起源及形成问题。恩格斯在这部著作中阐述的有关国家的基本理论无疑是正确的，但是拿古中国同古希腊罗马相比附，以为中国古代国家的形成也一定要具备“公共权力”与“地域组织”两个条件，显然是不合适的。因为按照恩格斯的说法，这几个国家都明显是“在氏族制度的废墟上”建立起来的（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社，1972年，第165页），这就与我国进入国家状态后氏族制度仍被长期保留的实际不相合。而在近年的研究中，夏商周三代社会的这种结构已得到大多数学者的认同，因此，我们应本着实事求是的精神，按照早期国家的一般特征去考虑我国古代国家的起源与形成诸问题。 我们注意到，目前中外学者对于“早期国家”的概念虽然还存在着差异，但在将中国划归早期国家而将古希腊罗马归入非早期国家或社会发展的下一个阶段出现的国家这一点上的态度基本上是一致的。例如人们常常提到的前苏联学者a·m·哈赞罗夫为国际学术界组织编写的《早期国家》一书所写的带有总结性的文章中就表明了这样一种认识（《关于早期国家研究的一些理论问题》，载《古代世界城邦问题译文集》，时事出版社，1985年）。因而，从国际学术界范围来考虑问题，我们也应当分清这两种不同的国家形式。 回想过去，一些学者在讨论中国古代国家起源与形成问题时，并未分清古代中国与古希腊罗马是两种国家形式。一些学者机械搬用恩格斯有关古希腊罗马国家形成的标志的论述，认为中国古代国家的产生也必须具备“公共权力”和“地域组织”这两个条件，如此就不免
华中农业大学研究生学位论文写作指南
华中农业大学研究生学位论文写作指南(社会科学类) 1998年7月，校学位委员会研究决定：对博士研究生学位论文实行先答辩后装订的规范管理，以提高博士学位论文的学术水平和印制质量。具体做法是：在博士研究生进行学位论文答辩之前，以简装(线装或钉书机装订)本提供给评阅专家和答辩委员使用。待答辩后再修改，正式装订。为了规范研究生博士学位论文的写作，特制定本写作指南，务请各位研究生在写作论文前认真阅读并遵照执行。 1.论文组成要素 学位论文是表明作者从事科学研究取得创造性的结果或有了新的见解，并以此为内容撰写而成，作为提出申请授予相应的学位时评审用的学术论文。一本完整的论文包括：封面、扉页、目录、中文摘要、英文摘要、正文、参考文献、致谢几个部分，必要时还可在参考文献后添加1个或数个附录。 2.论文印制规格和质量要求 论文的开本为A4纸，其尺寸为297 mm×210 mm，其中上边距25mm、下边距25mm、左边距32mm、右边距25mm、页脚15mm，定稿后用优质A4纸双面或单面复印(不允许以A3纸单面复印后对折)。 论文文字均采用宋体字按统一标准编排。标题、图题、参考文献、附录用5号宋体字，脚注用小5号宋体字，行间距可根据内容进行适当调整。标题段前段后各6磅，同一级的标题，要采用同样的字号与字体，所有的正文文字应采用同一字号与字体。标题级别一般不超过三级为宜。一类标题用3号宋体字，二类标题用小3号字，宋体字，三类标题用4号宋体字。其余文字内容用小4号宋体字、1．25倍的行间距，不设段前段后。 一段文字的最后一行不落在下一页，一段文字的启始一行不放在前一页。在Miccrosoft word编辑软件下实现的方法是：在“格式”下拉框中选“段落”，在“段落”列表中选“换行与分页”，然后选中“孤行控制”即可。 所有的表图，包括标题、图题和脚注等，都应尽可能放在同一页，以保持表图的完整性。 论文正式输出要认真仔细地校对，避免出现错误。打印出的论文中不应出现手工
从太学、书院与大学三者关系看我国现代大学的起源
第31卷第1期2014年3月 上海第二工业大学学报 JOURNAL OF SHANGHAI SECOND POLYTECHNIC UNIVERSITY V ol.31No.1 Mar.2014 文章编号:1001-4543(2014)01-0089-06 从太学、书院与大学三者关系看我国现代大学的起源 周益斌 (上海市教育评估院,上海200031) 摘要:学界对我国现代大学的起源存在着争议,主要有三种观点:一种认为我国现代大学主要起源于古代的“太学”;一种认为应该以清末引入的西方大学堂作为我国现代大学的源头;还有一种观点认为应该以西方大学堂与我国传统书院作为我国现代大学的双重起源。为了全面认识我国的“太学”、“大学”和“书院”,文中对三者之间的关系进行了全面梳理,并尝试对我国现代大学的源头给出一个客观、准确的回答。 关键词:我国现代大学;太学;书院;起源 中图分类号:G4文献标志码:B 0引言 众所周知,大学有着三大功能,即人才培养、科学研究、服务社会。人才培养是大学的核心工作;科学研究是大学的重要职能,也是人才培养的重要载体;服务社会是人才培养和科学研究功能的延伸。随着大学功能所发挥的作用越来越大,大学逐渐从远离社会的“象牙塔”变成社会的“轴心机构”[1]。但是,我们对大学自身历史的研究,特别是对我国大学起源的研究显得十分单薄,即使有些零星研究,也存在着诸多分歧。为了更为准确、清晰和客观地审视我国大学的源头,很有必要对我国大学的起源做一番探讨。本文主要从我国现代大学、古代太学、古代书院三者之间的关系入手来探讨我国现代大学的真正起源。 1对我国大学源头的争议 1.1我国现代大学起源之争 大学在我国的起源存在着争议,主要有三种观点:一种认为我国大学主要起源于古代的“太学”;一种认为应该以清末引入的西方大学堂作为我国大学的源头;还有一种观点认为应以西方大学堂与我国传统书院作为我国大学的双重起源,湖南大学甚至为此做过努力,曾经向教育部申请将岳麓书院作为自己的历史起源。 1.2起源于“太学”说 持此观点的学者,主要有伍振鷟、高奇、熊明安以及曲士培等人。在教育史家毛礼锐为熊明安的《中国高等教育史》所撰的序言中,强调“中国是一个历史悠久的国家,高等教育居于世界教育史上的领先地位”,并批评以往将创立于11世纪末、有12000名学生的意大利的波伦亚大学(Bologna,后来人们译为博洛尼亚大学)作为人类历史上最早的大学的观点[2]。在毛氏看来,中国的大学,或从殷周算起,或从战国算起,退一万步,“如果从汉武帝设立太学算起,那么我国在公元前124年便无可置疑地有了较为正式的大学。”在上述四位学者的著作中,曲士培的著作甚至在第一章就开门见山地宣称“夏、商、西周时期的大学教育”[3];谨慎一点的则将书名冠以“高等教育”[2,4];而熊明安的著作中更是断言“我国的大学教育起源于商代是毫无疑义的”,其理由是《礼记王制》中的记载:“天子命之教,然后 收稿日期:2013-10-08;修订日期:2014-01-22 通讯作者:周益斌(1979–),男,湖南桃江人,助理研究员,硕士,主要研究方向为教育评估、高等教育学和教育社会学,电子邮箱yibinzhou@https://www.wendangku.net/doc/cc11085479.html,。
欧洲中世纪大学起源探微_贺国庆
2007 年第 6 期河北大学学报（哲学社会科学版）Vol.32 No.6 第32卷(总第138期) Journal of Hebei University (Philosophy and Social Science) Dec ., 2007 教育史研究 欧洲中世纪大学起源探微 贺国庆 （河北大学教育学院，河北保定 071002） 摘要：中世纪大学是现代大学的源头和基础。本文探讨了欧洲中世纪大学产生的背景及5所著名大学形成的过程和原因，本研究将有助于我们对现代大学历史延续性的理解。 关键词：中世纪大学起源 作者简介：贺国庆(1961-),男,湖南桑植人，河北大学教育学院院长,博士生导师,主要研究方向:外国教育史。 中图分类号：G519 文献标识码：A 文章编号：1005-6378（2007）06-0021-08 收稿日期：2007-09-15 确定大学诞生的准确年代几乎是不可能的，因为中世特权的师生组成的行会、管理体系、固定的课程及学位制纪最早的大学都是逐渐形成的。早期中世纪大学都尽可能度，一些高等教育中心，如兴起于公元前 4 世纪的雅典哲将自己的历史往前追溯，于是就出现了博洛尼亚大学是公学学校，兴盛于 3 世纪早期到 6 世纪中期的贝鲁特法律学元 423 年由罗马帝国皇帝狄奥多西（Theodosius）创办的校，建于 425 年一直维持到 1453 年的君士坦丁堡帝国大虚构；巴黎大学也认为自己是由查理曼（Charlemagne）学，可能有某些方面与后来的大学有了类似的特征，但从建立的，因而把自己当作罗马高等教育传统的继承者。牛本质上看，两者间没有任何有机的实质性的连续性。“大津大学甚至被追溯到更远的年代，在特洛伊城被毁之后，学”这个词来源于拉丁文“universitas”，是行会的意思，特洛伊人征服了大不列颠，随他们而来的一些哲学家定居在 12-14 世纪常常用于表示一些合作性的团体，如手艺人于牛津，遂有了牛津大学。还有一种说法认为牛津大学是行会，自治团体以及教师或学生行会，14 世纪后才逐渐由阿尔弗烈德大帝创办的。至于剑桥大学，有人说是西班与大学有了特定的联系。14 世纪前，大学通常用拉丁文牙王子康泰伯尔（Cantaber）带来的雅典哲学家创立的，Studium generale 或 Studium 来表示。Studium 是指由一说是公元 7 世纪由盎格鲁王希格伯特（Sigebert）创建一些有组织的学习团体构成的中心，generale 指这个中的。心从本地区之外招收学生的能力。 以上说法均没有可靠而确凿的根据，因而并不是可信目前多数学者认为中世纪大学产生于 12 世纪，也有的史实。研究中世纪大学的学者一致的观点是：最初的大人认为大学产生于 11 世纪末。这一时期之所以兴起大学，学创办于 12 世纪；早期最有代表性的大学有博洛尼亚大是有其特定的历史条件和时代背景的。 学、萨莱诺大学、巴黎大学、牛津大学以及剑桥大学。（一）城市的复兴、经济和贸易的发展，为 大学的产生创造了客观条件 一、中世纪大学产生的原因和背景在中世纪早期，西罗马帝国留下来的城市破败不堪， 早已失掉了经济中心的地位，仅仅成为封建诸侯、教会主中世纪大学本质上是西欧本土的产物。在中世纪大学教统治的政治和宗教中心。10 世纪至 11 世纪，随着经济 创办前，人类高等教育早已有之，且不论古代东方等国家，的发展，城市开始复兴。美国中世纪史学家汤普逊说“中古希腊罗马、拜占廷和阿拉伯都曾建立过较为完善的高等 [1]（p415） 城市的产生， 世纪城市，是经济社会力量的产物。”
中国古塔的起源
中国古塔的起源 公元一世纪前后，印度的窣堵波随着佛教传入中国，“塔”字也应运而生（塔字既象形，又涵盖了stupa的音与义，从“土”旁，含有封土之下埋有尸骨或“舍利”之意）。然而，中国并没有滋生印度佛教的社会土壤，佛教只好依附传统的礼制祠祀，佛塔也和古典的楼阁台榭结合起来，“上悬铜串九重，下为重楼阁道”；即在多层的楼阁顶加上一个有九层相轮的塔刹。（三国时，窄融在徐州大建佛寺，寺中造塔，塔的形式是塔顶“上悬铜窣九重，下为重楼阁道”。） 汉魏时已有了造塔的制度，《魏书·释老志》云：九宫塔制度、犹依、天竺旧状而重构之，从一级至三、五、七、九。“天全旧状”指的就是印度的窣堵波，“重构之”即为相叠多层的木楼亭阁。可见木楼亭阁顶上放置串堵波，就是那个时期佛塔的基本形式。 和中国人一样，印度人也认为天是圆的，地是方的，所以那半圆形的窣堵波代表了佛教的宇宙观。传入中国后的佛塔，中国人却把原来坐落在地上的“天”真正高高举到了天上，下面便以方形平面的楼阁来支撑，这是中国人“天圆地方”宇宙观的体现。 不仅如此，在中国人眼里，佛也具有人性，佛所居住的塔也被赋予世俗生活的内容。佛塔的第二个变化就是原来埋藏佛骨的阴森的地宫走上了地面，变成了“寺”。所以在中国往往寺与塔建在一起，有塔便有寺。古老宫殿式的寺庙平面展开，既是供奉佛祖的神殿，又可居可游；而那孤高耸天的佛塔，以它巨大超人的空间体量，打破传统古典建筑平缓坦然的空间序列，既是佛陀“涅磐”神圣的象征，又成了风景胜地的标志。“雁塔题名”成为历代文人登临咏怀的风流雅事；钱塘江边的六合塔，成了江船夜行的航标；河北开元寺的料敌塔使佛塔兼有军事作用；居庸关过街塔，下面不仅车马行人可以穿行，凡人经过即是对佛进行一次顶礼；有的地方甚至建塔镇妖以免除灾难，于是佛塔又变成风水塔。颇具意味的变化是，中国人把印度窣堵波那种指向神秘苍弯的象征形象，只是作为一种标记而束之高阁，塔刹以下楼阁则赋予现实人生、清醒实用的理性内容。所以中国的佛塔是“人”的建筑，而不是“神”的灵境（王世仁《塔的人情味》，载《美学》第四期）。 在千姿百态的中国佛塔中，不论是密檐塔，还是楼阁塔，风水塔还是文峰塔，细细观察的人总会发现，塔的层数皆为奇数，单层、三层、五层、……十三层、十五层、十七层，偶数层的塔极罕见，连塔刹相轮也不例外。而培的平面智为偶数边形，如四角、六角、八角、十二角塔等，绝对没有奇数边的平面形式。除了构造上的原因外，其构思乃出于中国阴阳对立统一的宇宙观。数字在中国除了它的运算功能外，还被赋予哲学的意义。数字有奇有偶，有阴有阳。天数奇数，为阳数，生数；地数偶数，为阴数，成数。天在上，是圆的，向高发展要用天奇数；地在下，是方的，平面展开要用地偶数，这是中国人对数的讲究。天覆地载，高天厚地，天地合一，“所以成变化而行鬼神”，方才有“博厚配天，高明配地，悠久无疆”崇高境界的追求。 当然，佛教也有自己的解释：塔的四边，象征四圣谛；六边象征六道轮回；八边即是八相
企业大学的起源与发展
企业大学的起源与发展 随着知识经济的浪潮席卷全球，人才已经越来越凸显其对企业的重要性，企业对人力资源开发的需求也越来越迫切，而外部培训机构不能满足企业的这种需求，高等教育机构也不能满足员工对职场教育和终身学习的渴求，企业大学就在这种形势下走上了历史舞台。 一、企业大学的起源 1.1 国外企业大学 1.1.1 国外企业大学发源 一般认为，通用电气在1956年建立的克劳顿培训中心（即现在的韦尔奇领导力发展中心）标志着企业大学的诞生。事实上早在1927年，通用汽车即创办了通用汽车技术和管理学院（GM学院），试图将培训和学习带到工作中来，这个时间也可以理解为企业大学的发源时间。 1.1.2 国外企业大学历史 企业大学出现以前，传统的企业培训主要集中在员工的技能普及和培训方面，企业大学的成立掀开了企业管理培训的序幕。下图1描述了国外企业大学的三个发展阶段。 在企业大学发展的第一阶段（20世纪20—70年代），传统的培训体制发生改变，“企业大学”这一术语在20世纪50年代由迪斯尼公司首先采用，并逐渐被人们所接受。 第二阶段（20世纪80年代—20世纪末）摩托罗拉大学成立后，企业大学有了全新的功能和形式，它的成功运作，在全世界范围内引起了企业大学建立的高潮。数据显示，1998年，美国大约有400家企业大学成立，到2000年间，美国的企业大学已经超过2000家。 第三阶段（21世纪初期至今）21世纪初，企业的培训对象开始进一步对外扩展。2001年，惠普应客户和合作伙伴的培训需求成立了惠普商学院，很快，客户面就扩大到了整个社会。2002年，摩托罗拉大学完成了从企业内部培训为主到内外兼顾的整个价值链培训的转型，成了真正意义上的“综合性企业大学”。企业大学在企业结构中发挥的作用越来越重要。