让座 2
让座
请给老、弱、病、残、孕让个座！
——一则公益广告语
在我心中，“让座”一词的背后就是：美德、高大、礼貌等，不曾想到让座的背后也有感动。
星期五的下午，下班的上班族，放学的学生族，大包小包挤满了车站。我，像个热锅上的蚂蚁东张西望。想象着回家能美餐一顿，我又不自主地朝公车是来的方向望去。人潮一波还未平息，一波又来侵袭，大家脸上挂着两个大字——回家。突然，一辆塞的像个汉堡一样的公车慢慢地驶来。全场一窝蜂地拥上，你推我赶，“当仁不让”。我也紧跟潮流，在人潮中奋勇向前，前面就是“胜利”的大门了，我使出了吃奶的劲，身体前缩，一吸气，上来了。车门外，大伙挤得脸都红了，脖子也粗了，可谁也没进来，谁也不让谁。一个大胖汉，堵在车门欲上不能，急得大汗淋漓，可他就是不让，好一个“一夫当关，万夫莫开”。最后驾驶员看不下去了，吼了一声：“排队一个一个的上”早点这样排队不好吗？瞧，人都上来了，车子启动啦。
下一站，“汉堡”缩水了，我搜索到了“目标”，
以刘翔的速度在“千钧一发”之时，抢到了“宝座”。我舒服的坐下，揉揉小腿，都站麻木了。这时，又是一拨人群你推我赶地上来，大家就像抢彩票一般，嘴咧着坐下，没抢到的也只能站了。在汽车将要开动的时候，一位中年妇女扶着一位老人上了车。车启动了，老人重心没稳，摔了一跤。老人眉头紧闭，似乎很痛苦。妇人扶起老人向车上扫视了一遍。车上的人随着中年妇人目光的扫视赶忙低下头，像是害怕与妇女的目光交汇。驾驶员又开口了：“请给老人让个座。”此时，那位妇女忙说：“噢，不用，我爸他……”。“嘿嘿，没什么。”老人抢断妇女的话。看此情形，表面平静的我，内心打起了战争：我是学生，老师说要尊老爱幼。我不能毁坏学生的形象。可是，我的腿真的很酸呀……。哎，最后，一咬牙，我漂亮地起身，从容不忘风度对老人说：“爷爷，我给你坐。”老人冲我笑道：“不愧是个学生。”说罢便移到我这边，慢慢地坐下，那表情有些难受。不管了，座也让了，我突然感觉自己多高大，像个万丈光芒下的英雄。车到了医院门口的站点，我拖着疲惫的腿走下车。妇人、老人也下了车。“爸，您也真是，明知自己臀部刚开了刀不能坐，您怎么……”“你不懂啊，我不坐，我怕那女孩以后不会再让座了。现在缺少这样的人那……”
听了他们的对话，我惭愧，更多的是感动……
学会谦让
在生活中常会看到，有些“血气方刚”的人因为一些鸡毛蒜皮的琐碎小事、一点微不足道的蝇头小利而互不相让、恶语攻击，甚至大打出手，使事情发展到不欢而散直至无法挽回的地步。这样做不仅使双方怒火中烧，破坏了各自的心情，而且损害了双方的形象，还可能会付出搭钱又搭命的惨重代价。试问，这样做有意义吗？这样做值得吗？不相谦让、斤斤计较的结果既然是害人又害己，那为什么不能学着控制自己的情绪，展示自己的涵养，表现自己的大度，谦让一下别人呢？遇到纷争时，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。谦让会使“大事化小”、“小事化了”，同时，别人也会感激、欣赏、佩服你的谦让和大度。谦让，意味着不要“无理夺三分”，意味着不要“得理不饶人”，如果无理者主动向有理者道歉，有理者向无理者说声没关系，双方以和平的方式解决，那种场面不知会让多少人的心中暖意融呢。
谦让是一种风度和境界，如果人人都能谦让，那人人都能受益。举一个很浅显的例子：比如走在山间
小路上，两个人不能同时通过时，如果争先恐后就有堕入深谷的危险，最终会导致同归于尽，但如果自己先停住脚步，让他人先过去，那么每一个人都能安全的走过这条小路。所以在生活中，只有相互谦让友爱，才能避免纠纷，得到开心。
俗话说得好：“与人方便，与己方便”，谦让不但能让你得到别人的尊重和感激，而且会使你拥有很多知心朋友，当你遇到困难时，他们会伸出无私的援助之手，这是对你谦让别人的最大回报。
“径路窄处，留一步与人行；滋味深处，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法”。为了把我们的社会变得美好而又和谐，让我们用谦让来对待别人，用微笑来面对别人，用双手帮助别人，用心灵来关爱别人吧！
让
学会让别人，就是学会善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而让，却能让我们的
心灵获得自由，获得解放。
那是一个平常的秋季，我穿了一条妈妈新给我买的白色运动裤，精神抖擞的去上学。到了学校，许多
老师与同学都夸我这条白裤子，我心里得意洋洋的觉得今天特别潇洒。那天，正好有体育课，我由于兴奋，没有顾及到自己穿的是白裤子，便玩儿了起来。那时，我和几个女生正在玩儿篮球，突然一个身影窜了出来，我没有看清楚，就把球传了过去。说时迟，那时快，求不偏不倚地砸在了他的衣服上，我定睛一看，那位不大友好的同学的浅蓝色衬衫上留下了一个烧饼大的黑印。我急忙道歉，可是他火冒三丈，朝我的腿上就踹了两脚，再看我的白裤子上也留下了两个深深的脚印。要是以往，我早就回敬他了，可是这次我却出乎意料地冷静下来，不知是什么力量抑制住了我内心的气愤，继续玩球……放学后，同学们纷纷回家。这是我发现有个同学在心急火燎地找东西。我热情地走过去，一看，正是踢脏我裤子的同学，我转身想走，可又一想：何必呢！就帮他一起找，留他在一旁尴尬。当我热情地伸手相助的时候，迎来的是那位同学感激的笑容，我的心里也荡漾着温暖和快乐。
记得还有一次，我刚从班里走出来，两位来小学的初中生就撞到了我。只听他们破口大骂：“你找打呀！”我一听这话，顿时气得满脸通红：明明是你撞得我，还如此理直气壮，真是岂有此理。我刚要发火，可是一想：算了吧！别计较了。我笑着说了声：“对
不起！”再看看那个蛮不讲理的中学生此刻也羞得无地自容，缓缓地走了。我也为之一振，让竟会改变人
的本性！
当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，他却将香味留在了那只脚上，这就是让。一个精神病人闯进了一位医生家里，射杀了他三个花样年华的女儿，他却仍为那精神病人治好了病。这也是让。人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了让的话，那么他能将阳光洒向大地。古语说：“知错就改，善莫大焉。”既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能让一下呢？当我们的心灵为自己选择了让的时候，我们便获得了应有的自由，因为我们已经放下包袱，无论面对朋友还是仇人，我们都应赠以甜美的微笑。让可以交友，当你可以以豁达光明的心地去让别人的错误时，你的朋友自然也就多了。让我们多一份让，让生活更轻松愉快，让我们有更多的
朋友。
让别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。
在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该让地付之一笑。人生如此
短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心！
学会让吧！做人如果能够让一点，那么我们的生活便会变得更加和谐美好！
公交车让座挨打新闻评论
公交车让座挨打新闻评论 给老人让座何以引争议 灵宝实验高中2012级3209班高荣 9月4日下午1时许，武汉801路上，一位坐在老年座位上的年轻人因没让座遭几位老人暴打；9月9日下午4时30分许，郑州市919路公交车行驶至中原路秦岭路路口时，车上一名老人突然倒地猝死，车上乘客称老人曾因让座问题与一名小伙子发生争执，并动手打了小伙子四个耳光，老人家属接受急救人员询问得知，老人患有心脏病；老人暴打未让座女孩...... 因一个座位引发生命的悲剧，每次看到这样的新闻，心里都很不是滋味，年纪大的失去了谦和，年龄小的忘记了礼让，让自己成为情绪的奴隶，直至失去了性命，多么可悲！ 在我看来，假如那位老人上车后礼貌要求让座，说明自己有心脏病，我想那位年轻人肯定会把座位让出来，这样悲剧就不会发生。遗憾的是老人倚老卖老，索座不成便打人，丧失了起码的理性，可以说修养不够，老人该有的宽容和谦让被暴戾的火气所裹挟，是造成悲剧的直接原因。一个太过于自我又不懂得尊重别人的人，又怎么能得到他人的同情和礼让？ 谦和与礼让是我们挂在嘴边的美德，却不知什么时候远离了一些人的内心，尤其是一些老人。插队、扰民、噪音、随地吐痰，这些不文明的行为，虽然不是普遍，但影响却很糟，仗着是老人，旁人不敢多加以责问，慢慢就助长了有些不太自重的老人在公共场合规则意识的缺失。其实尊老是有前提的，那就是遵守规则，自爱自重，懂得体谅孩子和中年人，如此才能要求别人尊重自己礼让自己。 让座是美德，但不让座不代表道德沦丧。尊重是双向的，你能给别人尊重，别人也会同时对待你。在乘坐公交车时，年轻人给老人让座是社会风尚的良好体现，老年人对其应该表示感谢。相反，对于有些未主动让座的年轻人，老人也应体谅对方，因为如今年轻人上班压力大，也想好好休息，况且，如果是坐在老弱病残的座位上，这体现了人与人之间的相互关爱。另外，老人应尽量避免在高峰期乘坐公交车，把公共资源让给更需要的年轻人。除了相互尊重与礼让外，公共汽车也应多设几个老弱病残的座位，从而减少或避免因座位少而发生血淋淋的悲剧！ 让座评论 灵宝实验高中2012级3210班郭原野 “河南郑州以年轻女孩因为没有给一名60岁左右的老人让座，被对方拽住头发暴打。” 这一消息被媒体报道后引发了一系列的争议，我所持的观点是尊老还要爱幼。 其实有时候年轻人不让座不是因为他没有道德，他们有可能是真的不方便，大家都知道给老弱病残让座，可若有的年轻人自己也是病人，但不是有直接的外在表现，难道真的要让他们拿着诊断书才能坐这个座位吗？现在社火广场舞这么风靡，老年人中年人都争先恐后的去锻炼身体，任何时间、任何地点都在跳，那又为什么不能再公交车上站一会呢？在德国，没有年轻人给老年人让座的事情发生，因为老人们会觉得你让座给他或是因为什么事情过分照顾她，那么会是在歧视他，是一种侮辱。当然，这毕竟是在国外，在中国，年轻人不给老年人让座就是一件道德败坏的事情，随着社会文明的程度不断提高，在公交车上给老弱病残孕让座已经成为一中意识，这小小的行为彰显了一个人的内在美，让座只是一种行为道德，在人类的文明进程中，我们不能要求每一个人都是素质高尚的，道德自定，也有一些道德水平有待提高的市民，在日常生活中么有主动让座的意识。对于这类人，我们可以通过教育来引导行为规范，而不是“一棒子将其打死”，对其言语侮辱、拳打脚踢。 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。年轻人懂得尊重善待老人，老年人体谅爱护年轻人，这个社会就会更加和谐美好，我们应该给予让座者鲜花和掌声，而不是给不让座的人
[2018最新时评类作文范文800字精选]时评作文2019
[2018最新时评类作文范文800字精选]时评作文2019 所谓时事，就是每天不断发生更新的事情，是一个动态变化的事件，但是有些重要的时事发生之后必须要做好相关记录反思，那么这里就为大家精选了一些最新800字时评类作文范文。 时评文范文800字 【二时评范文】 《时评江海松事件》 今天中午我在电视中看到临川一中校友-留美中国籍男博士江海松“吻”瘫机场事件。了解此事催人大笑，媒介普及的当代我想大家都有耳闻近来美国发生的炸机未遂事件。再看看‘旅美博士“吻”瘫机场’，美国警方实有草木皆兵之心。请问大家我能否暂时用中国人家喻户晓的俗语“一朝被蛇咬，十年怕锦绳”来描述美国警方。非当事人的我们要用更明亮，更单纯的心态来看待此事。作为人民的安全卫士-我对美国警察的警惕感表示崇敬，但美国警方过度的警惕感对那些貌似‘毒蛇’实为‘锦绳’的外籍旅美民众看来则是美方对外籍民众人权的藐视，这样有事没事找外籍旅美人员的茬也会导致美国国民对外籍旅美民众的信任下降，一场社会信任危机会因而发生么?美国媒体借此事件 __人素质的评判也极为偏激甚至恶意攻击中 __思
想道德。美国某些扭曲事实恶意批判中国国民的人应该有自知之明，想要自己安全就不应该伤害别人，我们都没有因美国连环杀人案，军方增兵阿富汗而说你们全民都是杀人犯土匪强盗呢。江海松无法代表中国，就像那些罪人无法代表美国。况且江海松并未有意破坏机场次序。 一位手无缚鸡之力且无寸铁的书生竟让美国如此紧张-1600人被 困机场长达6个小时。感叹呐!一个人是否为恐怖组织成员能够凭借 警惕感来怀疑吗?美国警方很负责任，但没有清醒的头脑。江海松违 规跨过安检区确实不对，美警方的逮捕也有必要。但为什么当时不逮而是等到事后?当时在机场并未发生任何**，当事人江海松为什么可 以轻易跨过安检区?当时安检人员在哪儿?江海松是人，不是神，他不可能在美国机场安检人员眼皮低下隐身而过。机场瘫痪需要追究责任，但不负责任的机场安检人员不配有追究他人责任的权力。 公交乘客拒让座,可被赶下车的规定是否合理? 广西南宁市法制办公室日前发布了《南宁市城市公共汽车客运办 法(征求意见稿)》,意见稿指出,如果乘客拒绝给老、弱、病、残、孕等特殊乘客让座,驾驶员和乘务员可以拒绝为其提供营运服务。
材料作文“让座风波”及范文7篇
材料作文“让座风波”及范文7篇【作文材料】 阅读下面的文字，根据要求作文。 最近网上一则消息称，公交车上一位女子给一位孕妇让座，孕妇一脸淡然地坐下，并未以任何方式表示谢意；女子不高兴了，说你起来我手机掉在座位下面了，待孕妇站起来，女子一屁股坐下去，说你连起码的感恩之心都没有，这个座位我不让了。 孰是孰非，网上众说纷纭。有人认为女子干得好，就是不能助长孕妇这种怀了孕就觉得全世界都必须让着她的坏毛病，“让是情分，不让是本分”；还有的人则认为做好事有同情心是修养使然，而不是为了索取感谢，如果那样，也是沽名钓誉，假充善人。 【范文广场】 1、善心长存感恩常在（穆彤） 原本，只是公交车上让座给孕妇的一则小事；最初，本是拥挤人群中一次爱心的传递。只可惜，善心被漠视，感恩被缺失，初衷被改变，一场人间自有真情在的善意举动，破碎成舆论风口浪尖的众说纷纭。 其实，我们大可不必深究让座事件的孰是孰非，唯有整个社会，人人善心长存，才能收获感动，事事感恩常在，方可温暖世界。 善心，似朗朗明月，照破山河万里，明媚方寸心田。正如我们不能因为路人，会无偿享受到家门口的杨柳茵茵和馥郁花香，而放弃播种。我们同样不该因为没有感恩的回报，而熄灭善意的青灯。罗素曾有言：“在一切道德品质之中，善良的本性在这世界上是最需要的。”的确，做好事，有同情心，在拥挤的公交车上给予孕妇最真切的关怀，是修养使然，是善良的本性使然，无关回报，无关感谢。 当“最美老师”张丽莉，用身体为学生推开了死神的魔爪，她一定没有去想要获得“感动中国”的无上殊荣；当“最美妈妈”吴菊萍，用双臂架起了坠楼女童生命的彩虹，她必然未曾权衡付出与回报的价值。她们，用一抹爱的微光，一盏善的烛火，点燃了一颗心的明亮。她们，不求回报的付出，反而能获得了全社会的感恩，与索取感谢的让座者的境遇大相径庭。 感恩，如淙淙流水，涤荡时间尘埃，滋养岁月年华。不知有多少人如今还依旧记得那首《感恩的心》，孩子们清亮的童音，整齐的演唱，用真情诠释了那句“感恩的心，感谢命运，花开花落，我依然会珍惜”。我们应该感谢陈贤妹婆婆，用双手撑起了国人道德的天空，我们应该感谢王福顺老人，为当代社会人心送来了光明和希望。就如同朱铁志在他的杂文中写
作文材料——“动车让座”
【动车上没给老人让座遭指责女大学生不服气】5月3日中午D5185动车，达州石桥八旬老人李某，准备到华西医院看病，因节后人多只买到达州到营山座位，后借座邻座。到南充后，被刚上车的年青貌美女大学生“请”起来，老人女儿恳请能否挤一挤，被拒。老人挽扶着往后走，后面两排年轻人同样充耳不闻。大约5分钟后，前面一中年男子将老人让到自己位置。老人女儿说:“年轻人啊，应该多学学。”结果遭到美女反击，“坐自己位置错了吗？！”后感觉委屈的大学生流着泪给朋友打电话讲遭遇。让座男子介绍，因今日人较多，老人母女二人只买到了达州到营山的座票，二人在上车后补了到成都的站票。事发时，老人女儿恳请座位主人和老人一起挤一下，座位主人拒绝后，双方起了争执，座位主人觉得委屈哭了，老人女儿表示能理解对方的做法，但还是觉得应该帮一下。 高铁让座的水是如何被搅浑的？——谢地 在5月3日中午的D5185动车上，达州石桥八旬老人李某，准备到华西医院看病，因节后人多只买到达州到营山座位，后借座邻座。到南充后，被持票上车的女大学生“请”起来，老人女儿请求挤一挤也被拒绝。老人被挽扶着往后走，后面两排年轻人同样充耳不闻。后来一中年男子将老人让到自己的位置上。老人女儿说:“年轻人啊，应该多学学。”结果遭到女大学生反击，“坐自己位置错了吗？”。 这本来是是非明了的事情，结果却被人搅浑了。是被谁搅浑的呢？是那位老人的女儿。是的，我们也同情老人坐高铁无座。但是，她的无座，不是别人造成的，是她的家人造成的。 为什么上车时，不给老人买直达座位的票？当然，老人的家属可以说没有买到。但是，这不是理由。很多人都有过这样的经历，乘车为了买坐位，不得不买远于目的地的车票。家属为什么不这样购票？另外一般高铁的一等座、商务座多会有空位，为什么不加钱购一等座、商务座？如果还是买不到，或经济有困难，还可以自带小椅子，和列车员说明，我想也会得到谅解。这些老人的家属都没有做，却指责别人不让座，别人为什么要放弃自己的利益，来弥补老人家人的疏失呢？ 坐高铁不是坐公交，很多人要坐很久，如果没有座位，站久了人们大都吃不消，要付出很大代价，这也是为什么人们要买目的地以远车票的原因所在。有人经历了这样一次坐高铁的场面，有一位丹麦留学生，第一次坐中国高铁，去吃饭的时候他的位置被人占了，他回来后也不好意思说，等着人主动让开，就这么等了6个小时，他的座位被前后至少五六拨人占过，可怜的丹麦留学生就这么一直等，直到下车也没坐上自己的座位。下车后，他说他已经站的很累了，座位上一直有人，他以前没遇到过这种事，所以不知道怎么办。占别人的座位就是侵占别人的利益。即便是老人、病人也没有权利要求别人付出代价放弃自己的利益，来照顾自己。 从另一个角度讲，如果那位女大学生不主动给老人让座的行为，是不当行为，那么这趟高铁所有没有主动给老人让座的人都行为不当，因为那位女大学生的权利和义务是和别人平等的。这显然是荒唐逻辑。让利和捐助是一种善行，但不是义务；没有让利和捐助并非不道德。 道德不能侵犯权利，道德对权利的侵犯，本身就是不道德的。道德只是一种自律的工具，如果用来他律，往往会超出道德的范围。如你在谴责别人不道德时，你并没有获得谴责的资格，因为你不能证明你比别人更道德，也不能证明你所说的道德是真道德。中国的现实是，很多不道德的人，却要站在貌似的道德制高点，对道德高尚的人大泼脏水。 一个关于“让座”的伪命题——李义山 近日，四川达州八旬老人坐动车到成都某医院看病，因只买到达州到营山的坐票，只能借座邻座。随后，老人在南充站刚上车的座位主人“请”了起来，老人女儿恳请座位主人和老人一起挤一下，遭到座位主人拒绝。之后一中年男子为老人让了座，老人女儿说：“年轻人应该多学学。”座位主人觉得委屈哭了回道：“坐自己位置错了吗？”(5月4日《华西都市报》) 或许是见惯了之前诸多媒体报道过的“老人强迫学生让座”、“老人对不让座少年破口大骂”等类似新闻，对此事件也下意识以为又是一宗“道德胁迫”，况且不少媒体在转载时就将标题改为“又遇道德批判……”。但仔细看相关内容，却又见其特殊事件背景。故对称其为“道德批判”的批判，也觉不以为然。 在假定新闻本身描述的是当时事实的前提下，我们可以看到以下细节：首先，是老人的身体状况，从照片上看苍老而憔悴，而且坐火车正是去看病的。其次是老人一方的态度，并非倚老卖老强行要求学生让座，而是先“恳请能否挤一挤”。最后是请求被拒绝后老人一方并没有直接横加指责，而是在后来有位中年男子让座时，老人的女儿说了一句“年轻人啊，应该多学学。” “年轻人啊，应该多学学。”就我看来，这句话再正确和恰当不过，然而却不知为何，触动了刚才还
关于大学生公交车让座问题的调查报告
关于大学生公交车让座问题的调查报告 经过了7天的调查活动，我们小组圆满的完成了这次的社会调查任务。针对大学生公交车让座的调查，我们小组的目的在于通过这次社会调查，分析当今社会，人们的道德情况与遵守社会公德的意识。 调查目的：礼谦让位是中华民族传统美德。公交车上乘客的文明程度，体现了这辆公交车所在城市的文明程度。公交车就是展示每座城市中百姓素质的移动窗口。公交车让座折射的是公民的素质与道德。本调查旨在反映一部分公民的文明程度。希望引起广大群众的深思和共鸣。 调查方法：1：问卷调查 2：实地采访 调查时间：2011年6月20日至 2011年6月26日 调查对象：在校大学生 调查过程： 一、问卷调查：我们小组先分成三组，每组三人，对景德镇在校大学生进行了问卷调查，我们打印了100份调查问卷，先后发给了学校的100名大学生。通过他们的答案，我们小组成员集聚在一起讨论了这些大学生对公交车让座的看法，从而推广到整个大学生的素质培养情况。具体的问卷调查内容如下： 关于大学生“公交车让座”行为的调查问卷 1. 请问你的性别是？（单选） A 男 B女 2. 请问你的户口是城市还是农村的？(大学迁户口到学校所在地的，按以前的选择)（单选） A 城市 B农村 3. 你是否经常乘坐公交车？（单选）
A 经常坐 B 偶尔坐 C 没坐过 4. 你乘坐公交车一般在什么时段？（单选） A 下课后或周末 B 避开高峰期 C 说不准，看情况 5. 如果乘车的人很多，你会选择挤上去还是一定等到有空位的车来了才上？（单选） A 只要能挤上去就行 B 我会一直等到有空位的车才上 C 先等一会，如 果实在没有空车，也能将就 6. 您有在公交车上给人让座的经历吗？（单选） A 经常有 B 偶尔有 C 没有 7. 你让座的对象有哪些（多选） A 老人B残疾人 C 儿童 D 孕妇 E 抱小孩的人 F 病人 8. 如果你不想让座，会怎么做（多选） A 上车后直奔后排座位，尽量靠里坐 B 低着头，做打瞌睡 C 朝窗外看，装没看见 D 不会出现这种情况 9. 对于积极让座的大学生，应该给予支持鼓励吗？（单选） A 应该 B 不应该 C 无所谓 10.您觉得让座最能反应一个人的什么品质？（多选） A 善良 B 正义 C 尊老爱幼 D 受过良好教育 E 有教养 F 助人为乐 H 其他 11.您觉得有必要向大家宣传让座这一美德吗？（单选） A 有必要 B 没必要 12您觉得让座能折射出什么社会问题（多选） A 人的品德高尚 B 社会的和谐融洽 C 社会素质的提升 D 其他 13假如公车上有老弱妇孺，你会主动提醒别人让座给那些老弱妇孺吗？
青年人就必须让座吗
青年人就必须让座吗 在公共汽车上让座是一种美德，体现的是互敬互爱的高尚行为。然而由于一些人不愿让座，一些人强求让座，引发了一些不愉快，网民、微博不时都有爆料，有时炒得纷纷扬扬。 我也经常看到一些这种情况：老太站在一个青年旁边，这个青年人不肯让座，扭头面向车窗；有的老年人上车强求年轻人让座，年轻人不肯让，这个老年人就指责这个年轻人不讲道德，张口骂人，发生口角；更有甚者，有的老年人还动手打人；还有的少年儿童一上车就喊“谁给我让个座？”前一段时间，曾经有老年人在公共汽车站打出“给年轻人让座”的条幅。所有这些现象都透视出文明的某种缺失。 从法理意义上讲，不论男女老少人人都是平等的，乘坐公共汽车都有拥有座位的权利。在座位不足的情况下，只能按照惯例先来的得到座位，后到的没有座位。这是天经地义的合理。既然人人平等，不论是老年人还是儿童都没有权利强令别人让出座位。 从道德上讲，中华民族有尊老爱幼的美德，青壮年应该给老年人和儿童让座。但是这必须出于自愿。年轻人可能由于劳累，或是生病身体不舒服，不让座也是应该的；或者是路途较远，连续乘车，不让座也应该给予理解。让座应该是
自愿的，不能强迫。青壮年在正常情况下不让座，是要受到道德的谴责。同样，老年人强令青壮年让座，只求自己舒服，不管别人是否情况特殊，也是不道德的，是为老不尊，是不自重、不自尊的表现。少年儿童强求别人让座，也是缺乏教养的表现。 笔者也属于老年人行列，在公共汽车始发站都是排队上车，为了得到座位，看到车上人满，就不再上，等下一辆车来了上车座位随便挑选。可是有些老年人不是这样，明明看到车上已经很拥挤了还上车。前面的人好不容易排队得到座位，座还没热乎就让他们让出座位显然不合理。老年想得到座位，就应该不强上这辆车，等下一辆车再上会有好的座位。如果座位已经坐满你还强上车，只知道别人应该给你让座，不懂得体谅别人排队的辛苦。这人道德缺失，年轻人就是不应该给他让座。如果是中途上车，应该另当别论，但是无论你是老年人还是少年儿童都不应该理直气壮地要求别人让座，而且没座就是应该站着。青壮年主动给你让座，把舒服让给你，你应该推辞一下，并且应该感谢——感恩之心人人都应该有。如果你到站下车，让座之人还在站着，应该把座位还给他，请他回做，并且再次致谢。有人被让座，下车时不还座，也是不道德的。这样会使让座之人心寒，让知情者愤怒，影响让座美德的发扬光大。 谦让是一种中华美德，不论男女老少都应该懂得谦让，
我被感动了作文400字
我被感动了作文400字 【第1篇】 生活之中，处处充满感动，它，能让人心温暖，能让冰川变成春天，甚至能让即将凋谢的花朵儿盛开。在那一堂课上，我被感动了！ 那天下午的第二节课，是儿童哲学课。在那堂课上，大家都畅所欲言，无所不谈，与同学们交流着各自的想法。当老师准许我们下座位“找朋友”时，还没等我跨出一步，便有四五个要好的同学围到了桌旁。她们的脸红扑扑的，就好像一个熟透了的红苹果。她们一脸的兴奋，嘻嘻哈哈，露着大白牙，挨个儿对我说：“文文呀！你是我的好朋友！”听到这一句话，我被感动了！这是朋友最为宝贵的财富，看着她们如百合花一般纯洁的笑脸，听着这一句句温馨的话语，我不禁热泪盈眶。我也学它们一样，亲热地拉着好朋友们的手，心中无比激动，挨着个儿说道：“你是我的好朋友！”老师一声令下，同学们立马回到座位上，继续听老师讲课。而我心中，却久久不能平静，
心中回荡着伙伴们的那一句充满温暖的话：你是我的好朋友！ 是啊！短短的一句“你是我的好朋友”在别人眼中可能一文不值，如同随处可在的易拉罐。可在我眼中，它却是无价之宝。我被这真挚的友谊感动了！心，暖暖的！ 这一句话，就像新人们的海誓山盟一样，直到沧海桑田爱意也永存心间；这一句话，令每一个人心中都多了一份感动，多了一份温暖；这一句话，把朋友们的心紧密的连在了一起，永不分开。 每当我想起伙伴们如百合花一般纯洁的笑容，每当我想起这句话，心里总是甜甜的，总是十分感动！【第2篇】 有一天，天上万里无云，阳光明媚天空蓝悠悠的，我走在路上还哼着歌，心情十分开心像吃了蜜一样甜。 我坐上公交车，忽然来了一位老奶奶，车上挤得水泄不通似乎像下水道挤满了垃圾一样，每个座位都坐满了人，老奶奶又矮，几乎连吊牌也摸不到，只好在人群中站着，老奶奶的四周都是人，可是没 有一个人让这位老奶奶坐下。忽然一个刹车，车似乎像火箭般冲出去
写一次让座事件作文300字400字
写一次让座事件作文300字400字 今天，我坐21路去上补习班，因为人多，我在后排找了个座位做了下来，到山阳商城的时候，人已经坐满了，这时有两位老人上了车，他们提着大大的椅子，看起来很重，而且，年纪也很大了，头发都已经白了，大概也已接近7旬，我的奶奶也70多岁了，每天走路慢慢的，和他们的样子很像，这时，前排的一位大哥哥站起来，对一位老人说，你坐我这里吧。我一听这位哥哥真不错，我刚要起身给另一位老人让座，只听见岗坐下的那位老人，对另一个老人说：“来吧你坐这里吧”，这位老人说：“你坐吧，我站一会就到站了”。这时，突然一个急刹车，站这的那位老人来不及抓扶手，踉跄一下差点摔倒。这时旁边的一位姐姐立即起身给那位老人让座，老人拉着姐姐的手连连说谢谢、谢谢，看到这一切我感觉很惭愧。我以后一定像哥哥、姐姐那样尊老爱幼，多做帮助别人的事。 上周末坐公交车，在我前面一点上车的是一个脚受伤的中年男人，刚刚上车，车上广播就很适时地响起来：“请各位乘客为需要帮助的乘客让座……”一位看似白领的女士静静地站起来，站到车厢尾部，很自然地让出一个座位，脚伤的男人甚至没有看清谁给他让的座。 我站在车厢中央，坐在我面前的是一个很时尚的女青年，手上捧着个电子阅读器，面无表情地听着MP3，旁边是一个年龄稍长的女
士。下一站又上来一个老大爷，年龄稍长的女士马上走下座位，往车厢后面走去，我还一位她是要下车时，却见她只是站在哪里。老大爷走到刚刚让出的座位前，由于台阶有点高，他显然有些吃力。时尚女青年依旧是面无表情，伸手将老大爷搀上座位，又继续看她的电子书。 喜欢在公交车上看见有人让座，更喜欢这种不张扬的助人方式。哪天你坐在公交车上看见有人需要让座的话，请静静地站起来，装作要下车的样子走到车厢后门，这只是举手之劳，不需要别人的感谢，也不需要渲染。 很久以前我们在公共汽车上一抬头就能看见一行熟悉的字：老弱病残孕妇座席。当然是很久以前的事，那时，让座是非常客气的事情，不让座是本分，是“天经地义”没人非议。年轻力壮的坐着，老弱病残站着，满车的人都很尴尬，这时我才发现人们的脸若是凝固了是多么恐怖，一点表情没有的脸是多么可怕。偶尔司机粗声大嗓喊了一声：“给抱小孩的让个座。”，才打破了尴尬，车里稍稍有了活气。司机在家可能是个大孝之人也未可知。所以这么喊。别人也想这么喊可是“我不是司机呀？”畏惧于做好事。 如今不同了，虽然公交车上并未出现标语式的：“孕妇座席”之类但是让座已成了社会的时尚，再也不是什么“本分，客气”之说。
让座是情分不让是本分(3篇)
让座是情分不让是本分(3篇) 释义：亦作“情份”。犹情谊。亲友间的情感。下面是小编整理的让座是情分不让是本分(3篇)，供大家参考! 让座是情分不让是本分1 在微博上看到了一则视频，一位大爷在公交车上因为旁边的女生没有给他让座，开始破口大骂，还一直驱赶那个学生下车，车上的其他人看不下去了，让大爷别骂了，大爷又开始和别人辩解。 让座是情分，很多时候我们出于善良，一种帮助他人的心理在公交车上让座，但这不意味着见到老人我们就必须让座。很多时候因为自身的一些原因，比如视频中的那个女学生月经来了，痛经，这个时候她本身就比较虚弱，难受，又怎么能够去帮助别人呢。真的很讨厌现在的这种道德绑架，你是老人，你是弱者，就理所应当的别人应该帮助你为老不尊。总是现在自己的立场上看问题，以一个长者的身份去教育别人。想到网上曾经的一句话，曾经的坏人如今都变老了。 让座这件事很普通，很平常，很多时候我们都会选择将自己的座位让给那些需要的人，一声谢谢，传递了一种爱。我相信那个女学生在身体状况允许的情况下也一定会让座的。的 让座是情分不让是本分2 我坐在公交车上玩手机，到中间某一站瞬间上来好多人，一个中年妇女来到我身边拍了下我的肩膀对我说不用给我让座，我下站就下车了。我当时愣了一下顺势抬头与她四目相对，紧接着我们就陷入了
蜜汁尴尬。 我是不到一个月就要生产的孕妇，可能是因为我低着头所以她可能并没有看到我硕大的肚子，我瞥见她微微隆起的腹部我猜测应该是4个月左右，就在我们目光相接的时候，才知道彼此都是孕妇。因为我第一次遇到这种微尴尬的情况，所以瞬间我是懵的，不知该怎么做或者怎么接话茬，然后就愣在那里，估计她也是如此，她看了我一眼后也立刻转移了目光。 我还有几站才下车，她站在我旁边，到站也并没有下车，我坐在老弱病残孕专座，前面是个中年妇女，后面是个中年男士，而她依旧站在我旁边，我这就真的觉得有些尴尬了。你要是想让别人让座于你你应该找个合适的对象啊!就在我胡乱脑补的时候，我后面的男士下车了，她就坐到了那个位置，直到我下车，她也并没有下车。 我在路上的时候就在想，其实这个孕妇很聪明的，如果我并未怀孕，就算是她下站下车，我还是会起身给她让座的，因为大量的人流量上车有座位的要么在假装睡觉，或者专心玩手机要么就烦躁的看向窗外，不会仔细留意站在自己旁边的人究竟谁，那么需要座位的人被视而不见难免会受着拥挤。 我从怀孕到现在去医院产检坐公交车有几次是赶在上下班高峰期，比如糖筛等必须空腹等项目以及下午4点以后才能取结果的化验项目，遇到上下班高峰期其实我们更难受，尤其是那些坐在专座上对你视而不见你在公交车里被挤来挤去的时候，自从有些老人为老不尊后大家对是否让座有了很严重的分歧，大部分人都秉着不让座是本分
让座还是不让座 作文写作指导及范文
阅读下列材料，按要求写一年不少于800字的作文。（60分）5月3日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因节后人多，只买到达州到营山的座票。到南充后，老人被座位的主人请了起来，座位的主人是一位女生，老人女儿恳请她和母亲挤一挤，遭到拒绝。老人女儿挽扶着母亲往后走，后面两排年轻人同样充耳不闻。大约5分钟后，一中年男子为老人让了座。这时，老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”女生委屈的回答道：“坐自己位置错了吗？”感觉委屈的女生流着泪给朋友打电话讲遭遇。 此事经华西都市报报道后，不少网友投票并留言表达了自己的看法。 对材料中的这种现象和对这种现象的质疑，你有什么思考？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，体现你的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 立意参考：1、维护权利重要，爱心更重要； 2、爱心不要被道德绑架。 评分标准参考意见 1、凡首段没有概述材料，表明自己的态度者，视为“材料滞后”之情况，得分不能超过42分； 2、只是在开篇出现了材料，行文中没有结合材料，材料成了可有可无的东西，得分不能超过42分； 3、虽结合了材料，但结构层次不明晰，思路流程混乱，不能超过40分； 4、行文过程分析不辩证，显得片面化、绝对化，不懂得让步说理，只是一味的指斥，得分不超过42分； 5、按照材料作文的写法，没有偏离材料的内容，视为基本切题，得分在40分左右；
6、只是在开头结尾结合了材料，中间内容没有关涉到材料，视为“穿靴戴帽”，得分不超过20分； 7、行文符合任务驱动型作文的要求，且有文采，书写美观、内容丰富，结构严密，说理辩证，有现实性，得分不得低于50分。 一、议论文的题目——明确表达观点，不要泛泛，不要模棱两可 没有观点的题目：《高傲自大的女儿》，《道德绑架》《让座风云》《权利与道德，舍取其谁》《动车上的让座》《情分与本分》《道德与现实》 剑走偏锋的题目：《好态度才会同情》《把孝心放在实处》《清理让座乱象，把根留住》 表达欠妥的题目：《当代中国流行道德绑架？》《凭什么让我让？》《宣扬道德时，勿道德绑架》《不让座是一种权利》 优秀的题目：《莫用道德束缚权利》（邓沛坤）《拒绝道德绑架》（刘佩佩）《莫让道德阻碍自由权利》（胡少东）《不要让道德绑架成为理所当然》（梁振洋）《道德去哪儿了》（邹群） 二、对材料或事件的引用——不要太多，不要直接引用，要综述 1材料引用过多，很啰嗦，没有在第一段迅速表明自己的观点 例：“近日，一位八旬老人李某做动车去看病，女儿只给她买到了半程的票。半程过后，刚上车的女大学生上车，希望老人能给她应有的座位，而老人的女儿却要求合坐在一起，被女大学生拒绝。随后，一位中年男子给老人让了座位。老人的女儿说：“年轻人，应该多学学。”女大学生便觉得委屈，“坐自己的座位有错吗？”老人的女儿希望带病的女儿有座位坐，无疑是自己的孝心，但她这样做同时触犯了女大学生的权利和自由。”——《宽容，让道德绑架成为不可能》修改：材料中老人的女儿带母亲看病，当自己没有座位的时候，又想让有票的女大学生帮助自己，我认为应该用将心比心的求助态度，才能达此目的。否则，一旦求助不成就恶言恶语，这反而会走向
优秀材料作文：强迫让座
优秀作文“强迫让座” 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 近几年，全国各地时不时有强迫让座的事情发生。其中西安10岁的男孩小明在乘坐西安33路公交车时，被一位60岁左右的大妈要求让座。由于淋雨练球，小明身体有些不适就没有答应，没想到被大妈从座位上强拉了起来。一时间，这座位的让与不让引起了大家的热议。 请你就这一现象谈谈你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 强迫让座，已让关爱变味 三（1）班张卓然 公交车，似乎一直以来，都是老与少，健全与残弱等问题博弈的战场。公交车上的一“位”之地，也俨然成为许多矛盾的导火索。能够被人让座，那是别人对你的关爱，可当你强迫别人让座时，你自己对他人的关爱去了何处？ 座位的“让”与“不让”，其背后折射出两种不同的心态。让，因为中国传统的谦让之礼，因为对弱势群体的人文关怀；不让，因为现代文明的权利意识，因为对人身自由的独立选择。我们总在羡慕西方人素质有多么高，却忘了他们已在发达的路上走了几百年，而我们才刚开始。我们总善于用自己的思维去苛求他人，却也在无形之中伤害了身边的人。如果我让了座，我值得被点赞；可如果我因客观原因没有让座，我就一定是一个没人品没素质的人吗？ 现在很流行一种弱者理论——我老我有理，我弱我有理，你比我强，你就该为我做点什么。强迫让座便是其产物之一。可如果我们把目光向外看，当你看见孔子幼而无父却仍为儒家宗师时你不羞愧吗？当你看见陀思妥耶夫斯基倾家荡产仍奋笔著书时你不难堪吗？你的老弱病残，并不能成为你索取所有人悲悯的资本。孟子曾说“贫贱不能移”，我想不光是贫贱，更有老者、弱小。老人是公交车上的弱势群体，可弱势群体也应有自己高贵的自尊，这自尊指哪些？譬如哪怕没人让座，自己也能哼着小曲不去斥责他人；譬如哪怕年老，自己也不会倚老卖老惹人生厌。 曾有人说现在是一个“互害性社会”，即你不帮我，那你就是在害我，随之而来的是我也要害你。其实，这种现象来自于一点——道德良知与道德义务的混淆。义务是你必须做的，你不做便违反了德行；良知是你最好做，但不做并没有完全悖于道德。让座本属于道德良知，有良知的人自然会做，正如梁晓声说，这是“无需提醒的自觉”，可越来越多的人将其看成道德义务，让让座成了刚性需求，那么，这究竟是他人的失德，还是你的僭越呢？ 真正的理想状态是：你让座，我报之以微笑；你不让座，我报之以体谅。当强迫成了你索取的标签时，真正的关爱或已变了味。我们亲手毒化了土壤，却还妄想着花的美丽？ 莫让道德绑架人心 三（2）班张婧轩 西安公交车上，六十岁的大妈将身体不适不愿让座的十岁少年一把拉起。这份强迫的让座，是否已让道德丧失了温情？ 让座，本是一个人出于良知自愿做出的道德行为，却不是一个人应尽的义务。于此，我想对这位大妈说：有人让座，当心存感激；无人让座，亦无从责怪，更不应用道德绑架人心。 中华民族传统文化中最强调的，便是一个“礼”字。《淮南子》中言：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣”。礼，是人人期待的德道至高点。然而，我们却不能因此盲目且蛮横地将“礼”作为束缚与要求人的工具，将德道变了味。 陈凯歌导演的电影《搜索》中，女主角因检查出罹患癌症而心神不佳，在公交上没有给老人让座，却因此引起社会舆论，反观当今社会，人们越来越容易因一些表面现象便开始毫不留情地批判，全然不顾事情内在的真相。如碰瓷老人，因一段老人被玩具车撞倒后坐在地上不起的视频，人们大肆批评老人虚假的碰瓷行为，孰知这位老人确实摔断了骨头，真真切切送进医院治疗。由此反映出的，是当今社会人们越来越浮躁的心态，盲目跟风、缺少思考，是此类“德道性指控”事件的根源。 正如王开岭在《古典之殇》中写道：“正是浮夸的吹嘘与骚动，让我怀念一种有形的诚实”，我们是不是也应沉静一下那叫嚣着浮夸的血液，理性地看待问题，不要让道德成为自己撒泼的借口，更不要让道德成为一些老年人倚老卖老，霸道驱使人的手段！ 对此类事件，我同时想说：双方都应持一份宽容，退一步海阔天空，每个人都应怀一份体贴，多为他人着想。老人应理解年轻人的辛苦与疲劳，年轻人应着想老人的不便与虚弱。如浙江一位老大爷被车刮倒，司机立马送他去医院，而老大爷坚持不追究责任，视频中老大爷躺在病床上说：“我不要谁负责，我只希望每个人都能遵守交通规则。”双方都秉持宽容态度，让正能量传递。 让不让座，实不应成为人们热议的中心。莫让道德绑架人心，让道德成为每个人举手投足的修养，成为心甘情愿的选择。 让应赞赏，不让无错 三（3）班李修娣 “让座”本是一种文明而美好的行为，可是“十岁男孩身体不适却被强迫让座”事件一出，却毫无美感可言。六十岁的大妈确实应该“被让座”，但是身体不适的小男孩不让我们也不应去苛责什么。就我看来，小男孩让座我们应给予称赞，不让亦无过错。 二十一世纪的文明社会，遵守道德规范，体现文明礼仪应是每个公民的责任，而这位大妈身披道德的外衣却对小男孩做出如此不道德的“强迫让座”之举，实在令人惊讶。 文明的尺子应怎么量？道德的天平又怎样称？我想，若是身体状况良好，小男孩定会给大妈让座的。相反那位大妈的粗鲁之举，毫无道德文明之影，只是仗着自己年长觉得自己“应该坐”。这不是文明，这是道德绑架。同观娱乐圈，多少明星事业有成后被网友批判不捐钱或被指责捐少了。作为公众人物，为我们作好奉献爱心的表率是应当的，但是所有的钱都是他们一点一滴地挣来得，就算他们不捐我们也毫无权利去指责他们。更状况捐钱同让座一样，唯有自己心甘情愿，双方才都能收获爱心的果实。 究其根本，社会风气引领给“老、弱、病、残、孕”让座为令人啧啧称赞变成了不让座就接受指责的方向。按理说，作为学生男孩让座无可厚非，但此时身体不适的他与那位“强有力”的大妈相比，显然前者更需要这个座位吧。 邵逸夫献身慈善，“逸夫小学”遍布华夏，他是因为能力足够而怀有爱心才自愿这样做；泰戈尔在印度发起募捐运动，为中国青年学生筹集善款帮他们读书，他有号召力对文化有热心才主动这样做；秦宝艳夫妇开设“宝贝回家”网，圆了近千个家庭的团聚之梦，他们感同身受对孩子的爱才让他们开始行动。爱心抑或是文明，我们都应量力而为，尽力而行，把它们当作非凡人生的一样别样追求，而不是绑架灵魂的枷锁。 世界以痛吻我，我要回报以歌。无论是十岁男孩还是花甲大妈都应该相互谦让。十岁男孩可以开门见山说明自己的身体状况以便谅解，花甲大妈应该体谅孩子让他能在短暂的归途中享受片刻的惬意。“孔融让梨成为千古美谈不是因为孔融的梨有多特别，而是因为他心中有“礼”懂得以让为美。 村上春树也曾说过：“善恶本身就是一种平衡。”我也想说，让座与不让本身就是一种平衡。而这种平衡正需要我们每个人心怀宽容之心，把道德文明当作锦上添花，而不是束缚思想行为的桎梏。 让应称赞，不应无错，少年如斯应共勉。 我的座位我做主 三（8）班付雯 近年来，全国各地各种荒唐的强迫让座事件不时发生。近期，西安10岁的男孩小明在乘坐公交时，一位60岁左右的大妈要求他让座，本身就只是一个10岁的孩子，再加上淋雨练球导致的身体不适，小明拒绝了她的要求，没想到大妈一把拉起小明，自己坐在了小明的位上。一时之间，议论纷纷。 有人责怪小明不尊重老人，不给老人让座，有人说大妈倚老卖老，欺负小学生，更多的人，则在讨论这座位该让，或是不该让。 在我看来，小明由于自己身体不适拒绝给大妈让座合乎情理，而大妈强行占取小明的位置，似乎就有点说不过去了。 一来，大家坐公交，都买了票，对座位享有平等的占有权。大家提倡的尊老爱幼，你是老，他是幼，为什么幼就一定要给老让座，更何况，小明还身体不适，大妈强行占取他人的座位，的确有些不道德了。 二来，让与不让，都是建立在双方自愿的前提下的，“让”是一种美德，但并没有人规定一定要让。让座是一种美德，“占座”便有些不道德了。 诚然，我并没有说老人就不该要求让座。老人体弱，年轻人给他们让座是应该的，合情也合理。但上文中提到的大妈，既然可以徒手拉起一个小孩，身子想必弱不到哪里去，让座，是让给需要座位的人。更何况，车上那么多座位，为何你独独只要小明给你让座，因为孩子小，所以好欺负吗？ 纵观当今社会，倚老卖老的现象层出不穷，不给让座就破口大骂，骂得别人哭爹喊娘，更有甚者，不给让座就坐在别人身上，强占座位者也并非没有，那么，这种风气，到底从何而来，我们又该如何去做？ 说到底，还是国民素质低下。试想，当大妈上车时，就有人主动给她让位，她也不会要求小明给她让卒，在她强占小明座位时，有人站出来说上一句公道话，这一切也不会发生。这位大妈，的确是可怜又可悲。
(名师整理)最新语文中考《朝花夕拾》名著阅读专题训练(含答案解析)
专题七文学名著阅读之《朝花夕拾》 编者按：①此处梳理了统编教材“名著导读”中的12部名著。②批注北部湾经济区2017～2019年，南宁2011～2016年考情。③黑底反白为2020建议重点备考篇目。④黑体字为关键词。⑤【主要内容】栏目可用作解答综合性学习“故事复述”题的依据。 一、《朝花夕拾》：消除与经典的隔膜 【考情搜索】9年2考：2017北部湾经济区，2011南宁。 【教材链接】七上P56“名著导读”(精彩选篇：《五猖会》)，七上P38第9课《从百草园到三味书屋》，七下P50第9课《阿长与〈山海经〉》，八上P20第5课《藤野先生》。 【作者简介】鲁迅，原名周树人，字豫才，文学家、思想家、革命家。 【作品简介】《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文集，原名《旧事重提》，共十篇文章，有的侧重写人，有的侧重记事，有的侧重议论或记事兼议论。这组散文是鲁迅作品中最富生活情趣的篇章，我们可以借此了解鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。在文中，作者以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外的生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。2011南宁 【作品分类】 第一类，讽刺丑恶现象——《狗·猫·鼠》《二十四孝图》《父亲的病》《无常》。以议论为主，将散文和杂文糅合在一起，穿插童年时期的生活经历和感受，主要目的是讽刺和批判旧道德。 1
第二类，怀念故人师长——《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《范爱农》。以形象生动的人物刻画为主，记叙作者所接触到的一些人物的感人事迹，塑造了一批栩栩如生的人物形象，如长妈妈、藤野先生、范爱农等，赞颂他们身上表现出的朴实、善良、高尚的优秀品质，表现了对他们的深切怀念之情。 第三类，追忆旧时生活——《五猖会》《从百草园到三味书屋》《琐记》。主要记叙作者童年、少年时期的生活经历与片段，夹叙夹议，表达了作者对往日美好生活的眷恋，也表现出了对一些事情的反感。 【艺术特色】 1．人物描写方法多样。(此处示例并非全部出自《朝花夕拾》，但均为课本中学过的鲁迅的作品) (1)通过外貌表现人物。如写寿镜吾老先生，“他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜”。另外，鲁迅还善于通过眼睛写人，如范爱农“眼球白多黑少，看人总像在蔑视”；孔乙己“他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提”，寥寥数笔，将人物形象刻画得生动传神。2017 (2)通过动作描写人物。如寿镜吾老先生“他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”寥寥几笔，一个可爱的“宿儒”形象跃然纸上；如长妈妈“最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”，表现出长妈妈喜欢“切切察察”的形象。 (3)通过语言刻画人物。如藤野先生“我的讲义，你能抄下来么”，表现出藤野先生对鲁迅学习的关心；阿长“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜”，表现出阿长对美好生活的追求和向往，同时也反映了阿长守旧的一面。 2
关于公交车上让座问题的总结
关于公交车上让座问题的研究 首先我们认为：公交车上不让座，在过去至多是遭人鄙视和冷眼，一般不会受到公开指责。然而，如今这个态势有些改变了，如果不让座，或会被掌掴甚至挨拳脚，让人突感让座对象的理直气壮。其实从大众舆论来看，人们并不支持和声援那些因未获让座而动手打人者。客观地讲，打人者也未必认为自己的行为正确，事后或许也会后悔和反省。那么，为什么一些人在现场戾气十足自以为得理呢？这些事件给社会和公众带来哪些警示，是需要深挖根源剖析原因的。 一些人把道德义务与法律义务混为一谈，把自己道德上的权利当作法律上的权利去行使，而把他人道德上的义务当作法律上的义务来要求。具体来说，在让座事件中，让座对象认为年轻人就该让座，让座是他们的法律义务，不让座就应当受到惩罚。而自己在特定的情景下，获得对方让座就是应当享有的权利，因为对方没有履行义务而使自己的权利不能实现，就可以通过一定的“强制手段”去实现。 殊不知，在现实生活中，不少领域和场合固然是由法律规范和调整的，每个人都享有大量的法律权利和义务。但也有不少的领域和场合，并没有纳入法律的规范和调整范围，仍处于道德的“统治”之下。在法律的麾下，享有法律权利的人有权要求承担法律义务的人按约定或法律规定严格履行义务，拒绝履行义务可以请求国家机关强制其履行，从而实现自己的法律权利，有时也可以依靠自己的力量促使义务人履行义务。而在道德层面，只有义务没有权利，道德义务是靠人的自觉来实现的，并不通过外在的直接和有形的强制来实现。公交车让座显然不是公民的法律义务，没有任何一部法律法规要求公民必须让座。它是一个道德义务，因而它的实现要靠人的自觉性，靠修养和觉悟，而不能靠强迫。 主动让座无疑是一种美德，理当大力提倡、积极促进和鼓励，但不能以任何方式强制实现。否则，不仅无法实现社会和谐，相反还会因此而加剧社会矛盾，进一步冷漠人际关系。如果让座对象基于错误认识出手伤人，其行为本身就是极端自私的表现，必将严重伤害社会的宽容。 并且通过这次研究，经过这次的调查研究，我们体会到了在社会中不同人群对公交车上这类道德问题所持有的不同看法，其实老年人应避开高峰出行，青年人在不影响自己的情况下也应做到礼貌让座。特别值得提出的是在我们面对一切不文明的情况时不应盲目批判或进行类似“人肉”等侵犯他人隐私的行为。因为我们不是让座者，不知道她此时有什么困难或特殊的经历，所以我们不能妄下断言去责怪她。
对“公交让座”问题的思考
对“公交让座”问题的思考 中华民族本是具有悠久历史文化传统的礼仪之邦，但是由于近现代社会的巨大变革，特别是改革开放以来市场经济的迅猛发展，原先的道德体系已解体，新的道德体系却没有建立起来，这使得人们在日常生活中的价值判断方面出现了很大矛盾。文章就“公交让座”问题中体现的一些道德状况做一些分析与思考，并提出一些对策。 标签：“公交让座”；道德；思考 改革开放三十多年来，中国经济快速发展，但是精神文明建设却没有和经济建设同步发展。虽然国家也一直重视精神文明建设，但是在市场经济的大潮中，国家有关精神文明建设方面的措施往往是“雷声大，雨点小”，行政部门反响大，民间反响小，所以精神文明建设迟迟不见质的提升。这在社会中也表现在各个方面，而道德作为精神文明建设的重要方面，目前却存在很多问题，本文对“公交让座”现象中体现的道德问题做一些思考与分析。 一、道德的内涵与功能 1.道德的内涵 广义的道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则与规范。顺理则为善，违理则为恶，以善恶为判断标准，不以个人的意志为转移。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。 马克思主义道德观认为，道德是一种社会意识形态，是调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为准则和规范的总和。马克思主义认为道德具有历史性，在阶级社会里，道德具有阶级性，不存在永恒的道德和超阶级的道德。马克思主义还认为道德具有历史延续性，一些历史上先进阶级道德中的积极成分，也会被后来的人们加以利用，并赋予其新的阶级内涵。 2.道德的功能 广义的道德具有认识功能、评价功能、调节功能、教育功能、平衡功能。 马克思主义认为，建立在一定经济基础之上的道德，对经济基础和整个社会的发展起着巨大的能动作用。首先，马克思主义认为道德在阶级社会里是一种阶级斗争的工具，统治阶级运用本阶级的道德理论，维护本阶级的利益；而被统治阶级则运用自己阶级的道德理论来与统治阶级的道德理论作斗争。其次，马克思主义认为，道德还可以对那些没触犯法律的人的行为作出规范，来调整本阶级人们之间的关系，缓解内部矛盾。最后，马克思主义认为，道德对社会的发展起积极作用还是消极作用，取决于它所服务的阶级在社会中的地位和作用，道德需要适应经济基础的发展。