《朱子治家格言》解读(一)
7.2.1 《朱子治家格言》解读（一）
在清代倡导家教文献中，影响最大、最深入人心的是朱用纯的《朱子治家格言》，又称为《朱子家训》。为了区别于朱熹的《朱子家训》，我们一般把朱用纯的这一份称为《朱子治家格言》。
这份家训的作者是朱用纯（1627-1698年），字致一，自号柏庐，江南昆山人，也就是现在的江苏昆山市人，是历经明末清初的著名理学家，教育学家。朱柏庐生于书香门第、官宦世家，他的家族是昆山的名门望族，世人称之为“玉峰朱氏”。清顺治二年（1645），他的父亲朱集璜率领门人及弟子死守昆山城，但昆山城最终还是被清兵攻陷，他父亲投河自尽。听到这个噩耗，朱柏庐昼夜恸哭，本想追随父亲以死明志，但是无奈家中上有老母年迈，下有幼弟待养，只能忍辱负重，艰辛度日。后仰慕东晋王裒（póu）庐墓、攀柏之义，自号柏庐，来缅怀父亲。王裒的典故内容是什么呢？古人在父母或师长死后服丧期间在坟墓旁搭建草庐居住，守护坟墓，以表缅怀之情，谓之庐墓。王裒父亲王仪被司马昭杀死之后，王裒在父亲的坟墓旁筑墓庐，并早晚在墓前跪拜，攀着柏树悲哭不已，眼泪落在树上，树为之干枯。朱用纯自号柏庐正是出于永不入仕的坚定信念和对父亲的怀念之情。朱柏庐被康熙十五年（1676年）状元彭定求誉为“始于志节，成于理学”，朱柏庐穷尽毕生精力著书立说，专心研究程朱理学，康熙年间他断然拒绝了参加朝廷博学鸿词科考试的推荐，一辈子都没有做官。他的有多本著作存世，但影响最大的还是《朱子治家格言》，这份家训尽管只有522个字，但是其中的“一粥一饭，当思来之不易”、“施惠无念，受恩莫忘”等名言警句，在今天依然在街头巷尾、报刊杂志上随处可见。《朱子治家格言》全篇言简意赅，通俗易懂，讲究对仗，朗朗上口。成文以后，广为流传，成为清代家喻户晓的经典家训。《朱子治家格言》深入浅出的治家理念和博大精深的修养内涵，融合儒家倡导的诸多做人处事之法，揉进程朱教导的理学节操之意，在今天仍然具有极高的研究价值和教育意义。对于这份《朱子治家格言》，我想先逐句解释一下，然后再归纳一下这份家训所包含的内容。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
这句话的意思是说：天色开始发亮的时候就要即刻起床。整理屋子，打扫庭
院，不论室内户外，都要收拾得整整齐齐。天以后停止工作，安心休息。在睡觉之前必须要亲自去察看一番，该关的门有没有关好，该锁的门有没有锁牢，只有亲自检察过以后，睡觉才能安心。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
这句话的意思是说：当我们喝一碗粥，吃一碗饭的时候，应当想到煮粥煮饭的每一粒米，都是经过农夫千辛万苦种出来的；我们不但要感激他们的辛劳，更要珍惜他们辛劳的结果，不可以把食物浪费，更不可以随便糟蹋。在我们穿衣服的时候，看到半段丝，半段线，即是那么少的一点东西，我们也要常常思念到物资的生产过程是很艰难的，我们应当珍惜。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘并。
这句的意思是：我们应当在还没有下雨的时候，预先把房子修好，门窗安结实。要事先把并掘好，如果拖延到觉得口渴的时候，再开始挖掘水并就来不及了。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
这句话的意思是说：我们自己的生活享受，必须要力求他省节约。请宾客到家里来饮宴，绝对不要毫无节制地挥霍，甚至超越了自己的经济能力范围。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
这句话的意思是说：我们日常用的器具不但要求结实，而且要保持清洁，假如你用的是金碗玉盆，蒙上了一层污物，看起来脏兮兮的，那实在还不如洗得于干净净的瓦罐卫生好用。我们每天吃的食物不必样数太多，要简单而烹饪得法。如果烹饪得精美可口，就是利用菜园里种的蔬菜，也胜过烹调不宜的山珍海味。不安花很多钱建造豪华的房屋。普通房屋，只要收拾干净，住着也很舒服。不要用尽心思，谋计购买良田，就是薄田，只要能多加灌溉施肥，也可以有相当的收成。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
这句话种，“三姑六婆”是什么意思呢？按照明朝陶宗仪著的《辍耕录》上记载：三姑是指尼姑、道姑、卦姑。六婆是指牙婆（介绍买卖者，古代把贩卖商叫牙子）、媒婆（介绍婚姻者）、师婆（即女巫）、虔婆（元曲上称贼婆为虔婆）、药婆（即卖药并为人治病的老媪）、稳婆（即接生婆）。三姑，六婆，这一类的女人，大部分都能言善道，表情丰富，品德不高，甚至诲淫诲盗，不可间她们常常
来往，以免自己受到她们的影响。女佣长得美貌，妻子生得娇艳，这都不是家中的幸福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
在这句话中，童仆是指男性用人，也就是男仆。这句话的意思是说：雇用男仆，不要求其容貌英俊秀美，自己的妻子必须要避免打扮得过分浓艳。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
这句话的意思说：祖宗虽然去世年代久远了，但是在祭拜祖宗的时候必须要很诚恳。这里的“经书”有特定的含义，经是指《五经》，《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《春秋》。“书”是指《四书》，即《论语》、《孟子》、《》、《中庸》。这句的意思是说，子孙虽然拙笨，《四书》《正经》非读不可，因为其中有作人处世的道理。
居身务期简朴，教子要有义方。
这句话中的“义方”是指合适的方法，既不过于严厉，也不过于溺爱的方式。这句话的意思是说：在我们的日常生活中，不论作事、说话、和别人交往，必须要处处求其负责、诚实。教导子弟不可过严而把子弟教愚，也不可过宽而使子弟放纵。要因材施教，采取最适当的方法。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
这句话的意思是说：不可以贪图意超不到的钱财。不可以喝超过自己酒量的酒。
与肩挑贸易，勿占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
这句话的意思是说：向肩挑货物沿街叫卖的小贩买东西，不要占他们的便宜，因为他们本小利微，家人要全靠他养活。当我们看见亲戚或邻居陷入穷苦境况的时候，必须要给与照料，而且要用金钱或物资援助。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
这句话中，“伦常”的“伦”是指人伦，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。“常”是指五常，即仁、义、礼、智、信。“伦常”就是人类相处生活的道理。“乖舛”的“乖”是冲突的意思，“舛”是错乱的意思。这句话的意思是说：对人刻薄而起家的人，按照常理，他绝对不会长久享用他的财富。如果伦常发生了冲突错乱，这个家庭就会立刻衰落。
兄弟叔侄，需分多润寡。
这句话里中“分多”是从多的里边分出一部分，即把多的减少。“润寡”的“润”是修饰，在这里当增添解；“寡”是少。润寡是在少的部分上再增添些。这句话的意思是说，在一个家庭中，兄弟叔侄之间要力求公平，尽量使付出和获得平等。
《朱子治家格言拼音版》
《朱zh ū子z ī家ji ā训x ùn 》 黎明即起lí míng jí qǐ，洒扫庭除sǎ sǎo tíng chú，要内外整洁yào nèi wài zhěng jié。既昏便息jì hūnbiàn xī，关锁门户guān suǒ mén hù，必亲自检点bì qīn zì jiǎn diǎn 。一粥一饭yī zhōu yī fàn ，当思来处不易dāng sī lái chǔ bù yì；半丝半缕bàn sī bàn lǚ ，恒念物力维艰héng niàn wù lì wéi jiān 。宜未雨而绸缪yí wèi yǔ ér chóu móu ，毋而渴而掘井wú lín kě ér jué jǐng 。 自奉必须俭约zì fèng bì xū jiǎn yuē，宴客切勿流连yàn kè qiè wù liú lián 。 器具质而洁qì jù zhì ér jié，瓦缶胜金玉wá fǒu shèng jīn yù；饮食约而精yǐn shí yuē ér jīng ，园蔬愈珍馐yuán shū yù zhēn xiū。勿营华屋wù yíng huá wū，勿谋良田wù móu liáng tián 。三姑六婆sān gū liù pó，实淫盗之媒shí yín dào zhī méi ；婢美妾娇bì měi qiè jiāo ，非闺房之福fēi guī fáng zhī fú。童仆勿用俊美tóng pú wù yòng jùn měi ， 妻妾切忌艳妆qī qiè qiè jì yàn zhuāng 。祖宗虽远zǔ zōng suī yuān ，祭祀不可不诚jì sì bù kě bù chéng ；子孙虽愚zǐ sūn suī yú，经书不可不读jīng shū bù kě bù dù。居身务期俭朴jū shēng wù qī jián pǔ ， 教子要有义方jiào zǐ yào yǒu yì fāng 。莫贪意外之财mò tān yì wài zhī cái ，莫饮过量之酒mò yǐn guò liàng zhī jiǔ。与肩挑贸易yǔ jiān tiǎo mào yì，毋占便宜wù zhàn pián yì；见贫苦亲邻jiàn pín kǔ qín lín ，须多温恤xū duō wēn xù。刻薄成家kè bò chéng jiā，理无久享lǐ wǔ jiǔ xiǎng ；伦常乖舛lún cháng guāi chuǎn ，立见消亡lì jiàn xiāo wáng 。兄弟叔侄xióng dì shū zhí，须分多润寡xū fēn duō rùn guǎ；长幼内外zhǎng yòu nèi wài ，宜法肃辞严yí fǎ sù cí yán 。听妇言tīng fù yán ，乖骨肉guāigǔ ròu ，岂是丈夫qǐ shì zhàng fū；重赀财zhòng zī cái ，薄父母bó fù mǔ ，不成人子bù chéng rén zǐ。嫁女择佳婿jià nǚ zé jiā xù，毋索重聘wú suǒ zhòng pìn ；娶媳求淑女qǔ xī qiú shū nǚ，
朱子治家格言有解释
朱子治家格言 全文 黎明即起，洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪（chóu móu），毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。 器具质而洁，瓦缶（fǒu）胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐（xiū）。 勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。 勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛（chuǎn），立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁（lián）。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 狎昵（xiá nì）恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 轻听发言，安知非人之谮（zèn）诉，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。 施惠无念，受恩莫忘。 凡事当留余地，得意不宜再往。 人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。 见色而起淫心，报在妻女；匿（nì）怨而用暗箭，祸延子孙。 家门和顺，虽饔飧（yōng sūn）不济，亦有余欢； 国课早完，即囊橐（náng tuó）无余，自得至乐。 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。 其它：
3篇《最后一头战象》读书笔记
3篇《最后一头战象》读书笔记 暑假前，善解人意的杜老师送给我一套动物小说。这是作家沈石溪所著，其中包括《最后一头战象》、《鸟奴》、《狼王梦》、《雪豹悲歌》等等。到了暑假，我迫不及待地打开这套书。最吸引我眼球的是一本叫《最后一头战象》的书。一看到它的名字，我就爱不释手得看了起来。 这本书主要写了三种动物：象、猪、熊。都是作者亲身经历故事。下面我就带大家也闯闯奇妙的动物世界。 在象篇中，有关于受伤的小象、威武雄壮的老战象、骄傲得意的头象等，我最爱看的是《给大象拔刺》。里面写了一位医生在森林中看到了两头象很伤心，原来它们的爱子受伤了，医生发现小象的腿上有一根长长的刺。于是医生小心翼翼帮小象拔了那根刺，并做了消炎。当他看到两头象的心情一下子从伤心变开心，自己也非常高兴。 我读懂了帮助别人让别人快乐，让自己快乐! 在猪篇里，我尤其喜欢是《野猪跳板》。写了一个人和一头猪同时掉到入了捕象的陷阱，谁都不想当跳板，但到底是人类的智慧战胜了野猪，人借野猪为跳板死里逃生了，可一生内疚的是没能实践自己的誓言，把做他生命跳板的野猪就出来。 我读懂了遇到困难，我要第一帮别人走出困难自己才能走出困难，说到做到，不会悔恨一生。
在熊篇里，我最喜欢看的是《智取双熊》。写了两位猎人想得到两只熊，可两人不敢冒险动手，可能有生命危险，最终一位老猎人思考一会儿，只动了一点点手脚，就轻而易举得到了两只熊。 我读懂了遇到困难一是：要沉着冷静;二是用聪明的头脑解决问题。 《最后一头战象》这本书让我认识了许多动物知识和很多做人道理。也是我最爱读动物小说的原因。 《最后一头战象》读书笔记 寒假里，一位宋阿姨送我一本书，书的名字是《最后一头战象》作者是沈石溪。阿姨送我的时候说：“这本书特别好，读完后她都感动哭了。”回家后我就迫不急待的认认真真的读了这篇文章，这本书的主要内容写了日寇侵占了缅甸，在战斗中，战象都陈亡了，在民工搬运战象尸体时，发现了幸存的战象，名叫嗄羧，过了二十几后，它在临死之前重新找到并披挂上象征身份的象鞍，走了一天一夜，来到战友埋葬的地方——百象冢，在旁边挖了一个坑，把自己埋在了那里。 在这篇文章里，嗄羧被村民治好伤后就在寨子里生活，它整天优哉游哉地在寨子里闲逛，到东家要串香蕉，到西家喝筒泉水，大象有灵性，在嗄羧快不行了的时候，它绕着寨子走了三匝，对救活它，收留它，并养活它的寨子表达了一种恋恋不舍的心情。全寨的男女老少也都拥到打谷场为嗄羧送别，许多人都泣不成声，村长在它脖子上系了洁白的纱巾，在四条腿上绑了四块黑布，老人和孩子送给它吃的，
三去一降一补具体内容
三去一降一补具体内容 三去一降一补具体内容 一、去产能 即化解产能过剩，是指为了解决产品供过于求而引起产品恶性竞争的不利局面，寻求对生产设备及产品进行转型和升级的方法。受国际金融危机的深层次影响，国际市场持续低迷，国内需求增速趋缓，我国部分产业供过于求矛盾日益凸显，传统制造业产能普遍过剩，特别是钢铁、水泥、电解铝等高消耗、高排放行业尤为突出。当前，我国出现产能严重过剩主要受发展阶段、发展理念和体制机制等多种因素的影响。中央经济工作会议把“去产能”列为2016年五大结构性改革任务之首，并明确了“多兼并重组，少破产清算”的思路。 二、去库存 主要是化解房地产库存。按照加快提高户籍人口城镇化率和深化住房制度改革的要求，通过加快农民工市民化，扩大有效需求，打通供需通道，消化库存，稳定房地产市场。落实户籍制度改革方案，允许农业转移人口等非户籍人口在就业地落户，使他们形成在就业地买房或长期租房的预期和需求。明确深化住房制度改革方向，以满足新市民住房需求为主要出发点，以建立购租并举的住房制度为主要方向，把公租房扩大到非户籍人口。发展住房租赁市场，鼓励自然人和各类机构投资者购买库存商品房，成为租赁市场的房源提供者，鼓励发展以住房租赁为主营业务的专业化企业。鼓励房地产开发企业顺应市场规律调整营销策略，适当降低商品住房价格，促进房地产业兼并重组，提高产业集中度。取消过时的限制性措施。 三、去杠杆 “杠杆”是指特定主体通过借入债务，以较小规模的自有资金撬动大量资金，以此扩大经营规模。比如个人、企业和政府等主体向金融机构借贷或发债等，都是加杠杆的行为。微观上一般以总资产与权益资本的比率衡量杠杆率水平，宏观上一般以“债务/GDP”衡量杠杆率水平。适度加杠杆有利于企业盈利和经济发展，但如果杠杆率过高，债务增速过快，还债的压力就会反过来增大金融风险甚至拖累发展。中央经济工作会议把“去杠杆”列为2016年结构性改革的重点任务之一，积极推动在提高生产效率、推动经济增长的过程中改善债务结构，增加权益
朱子家训 朱子治家格言 拼音 注释
Zhūzǐzhìjiāɡéyán 朱子治家格言—————————————————————————límínɡjíqǐ，sǎsǎo tínɡchú，yào nèi wai zhěnɡjié；黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；Jìhūn biàn xī，ɡuān suǒmén hù，bìqīn zìjiǎn diǎn 。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 【译】每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。—————————————————————————Yīzhōu yīfàn ，dānɡsīlái chǔbùyì．bàn sībàn lǚ，一粥一饭，当思来处不易. 半丝半缕，hénɡniàn wùlìwéi jiān。 恒念物力维艰。 【译】对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。—————————————————————————yíwèi yǔér chóu móu ，wúlín kěér juéjǐnɡ。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 【译】凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。—————————————————————————
zìfènɡbìxūjiǎn yuē，yàn kèqiēwùliúlián 。 自奉必须俭约，宴客切勿留连。【译】自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。—————————————————————————Qìjùzhìér jié，wǎfǒu shènɡjīn yù。Yǐn shíyuēér 器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而 jīnɡ，yuán shūshènɡzhēn xiū。 精，园蔬胜珍馐。 【译】餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。—————————————————————————Wùyínɡhuáwū，wùmóu liánɡtián 。 勿营华屋，勿谋良田。 【译】不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。—————————————————————————sān ɡūliùpó，shíyín dào zhīméi ．bì měi qiè jiāo， 三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，fēi ɡuīfánɡzhīfú。 非闺房之福。 【译】社会上不正派的女人，都是淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。—————————————————————————Núpúwùyònɡjùn měi ，qīqièqièjìyàn zhuānɡ。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。【译】家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
完整版朱子治家格言全文注释
《朱子治家格言》——全文注释 【治家格言】 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田，三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。宗祖虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家诫争讼，讼则终凶;处世诫多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢;国
为官心;课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。【作者简介】 朱柏庐(1627-1698)原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。著名理学家、教育家。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。 【全文注释】 黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。未雨而绸缪天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要临时抱佛脚像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。瓦缶瓦制的器具。珍馐珍奇精美的食品。勿营华屋，勿谋良田。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚;子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。义做人的正
最后一头战象读后感750字
最后一头战象读后感750字 在暑假里，我看了动物小说大王沈石溪写的《最后一头战象》，这本书里讲了沈石溪 和各种动物接触的故事。其中还有我们六年级语文课本上出现的课文——最后一头战象。 在这本书里，让我最感兴趣的故事就是讲一个给大象拔刺。 沈石溪带我们走进了一座动物王国，每个动物都是居民。狼王、鹿王、老虎、狐狸、 战象、野牛、野猪王、云豹……就是他动物故事的主角。他把这些动物的生活习性性格特 征描写得栩栩如生，惟妙惟肖，他为每个字里的动物都赐予了灵魂，赐予了生命，他们都 是有有灵性的，这点深深的感动了读者。可以让人们认识到和自我反省自己的品尚。 这个暑假中，我看了沈石溪的《最后一头战象》，这是一本由多则短篇小说组成的， 讲述了象、猪、熊三种动物的故事，这里面最让我感动的是象冢这篇文章，故事是这样的： 《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学 巨著。我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认，我们这个仍在发光的思想，正在离我们这个 时代渐行渐远，早从书中不可弥补的疑难断层开始，它已经在做这种反向运动。 我最喜欢的一段是嘎羧要走的消息像长了翅膀似的传遍全寨，男女老少都来为嘎羧送行。许多人泣不成声，村长在嘎羧脖子上系了一条洁白的纱巾，四条腿上绑上了黑布。老 人和孩子手里捧着香蕉、甘蔗和糯米粑粑，送到嘎羧嘴边，它什么也没吃，只喝了一点水 绕着寨子走了三圈。 这是一头“纯洁”的战象。嘎羧的心里，不是对功名的渴望，不是对自己战绩的骄傲 自豪，而是并肩作战的战友，是慈爱的波农丁，是善良的乡亲们，是它久久渴望的和平与 安宁。的确，没有什么可以做到永恒，但是，我们必须要守护自己最珍惜的，只有这样， 我们才能拥有心灵的净土。嘎羧比我们更早懂得这一点，因此，它二十六年来一直怀有纯 洁的心。在它那为所有人动容的壮举面前，我们都是那么渺小。 在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非 凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马 谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料 事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯 错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰 心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着 需要充实改进的地方。 我们不能光看到动物坏的一面，看待人跟动物一样，要看到别人的长处，才促使人进步，而不至于使你像滑滑梯似的退步，从而产生傲慢的心态。
朱子治家格言 朱子家训
朱子治家格言朱子家训 朱子治家格言 朱柏庐 【原文】 黎明即起，洒扫庭除〔1〕，要内外整洁。既昏便息〔2〕，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰〔3〕。 宜未雨而绸缪〔4〕，毋临渴而掘井。自奉〔5〕必须俭约，宴客切勿流连〔6〕。 器具质〔7〕而洁，瓦缶〔8〕胜金玉。饮食约〔9〕而精，园蔬愈珍馐〔10〕。 勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆〔11〕，实淫盗之媒〔12〕。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书〔13〕不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。〔14〕勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜。见贫苦亲邻，需多温恤〔15〕。刻薄成家,理无久享；伦常乖舛〔16〕，立见消亡。 兄弟叔侄，需分多润寡〔17〕。长幼内外，宜法肃辞严。听妇言乖骨肉岂是丈夫，重资财薄父母不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，无计厚奁。〔18〕 见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚〔19〕。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自恃〔20〕，悔误必多；颓惰自甘〔21〕，家道难成。狎昵恶少〔22〕，久必受其累；屈志老成，〔23〕急则可相依。 轻听发言，安知非人之谮诉〔24〕，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。施惠无念〔25〕，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。 善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨〔26〕而施暗箭，祸延子孙。 家门和顺，虽饔飧〔27〕不继，亦有馀欢；国课〔28〕早完，即囊橐〔29〕无馀，自得至乐。读书志在圣贤非徒科第〔30〕；为官心存君国，岂计身家〔31〕。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉〔32〕。 【注释】 〔1〕庭除：厅堂院落；除：台阶。 〔2〕既昏便息：既昏，天刚黑时；息，歇息。 〔3〕物力：可供使用的物资。 〔4〕未雨而绸缪（móu）：比喻事先做好准备。绸缪，天未雨之时，剥桑根以缠绵其牖户。语出《诗经·豳风·鸱》“迨天之未雨，彻彼桑土，绸缪牖户”。 〔5〕自奉：自己日常生活的供给或消费。
朱子治家格言详解
朱子治家格言详解 《朱子治家格言》为明代朱柏庐所撰，且用于教育子弟的教材。朱柏庐原名朱用纯， 字致一，自号柏庐。盖引《论语》：“岁寒然后知松柏之后凋也”之意。其父明末殉难， 用纯亦入清不仕，康熙中有人荐他参加鸿博考试，他因辞乃免。他是个不投降异族的铮铮 汉子。 (原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。 (详解)：大清早，天曚曚亮，我们就该起床。洒扫庭院、台阶时，必须做到内外要整齐，清洁。 古代人身体力行的，对现代人来讲却是难于上青天。 因为现代社会很现实，财富是我们的宗教，竞争是我们的信仰，疲于奔命是我们的生 活方式。对我们来说，起得早点晚点，都要终日操劳，生活已经不再值得向往，所有美丽 的梦都被现实打碎了，自己的生活就像发了疯的陀螺一样不停旋转，每一个人只想逃开。 赖床不起，是因为我们不喜欢自己的生活，想要逃开。在睡梦中，什么压力也没有， 也不用在意别人的脸色，也不用看护自己的利益，那不就是天堂吗? 古人就不一样，他们活着不是为了挣钱，而是为了“修身”，为了让自己成为更好的人。他们认为，人活一世，不是为了消耗自己的生命，不是为了享受世间的荣华，而是要 读圣贤书，提升自己的生命境界，使自己成为圣贤。他们不追求现代人看重的名利，他们 追求的是“内圣外王”。 这样一来，每一个人都成了自己生活的主宰，成了自己生活的君王。他们“黎明即起”，就像皇帝早朝一样，是为了看顾好自己的国家。 古代实行的是科举制度，根据你对圣贤之道的理解和掌握，来决定你仕途的升迁。也 就是说，整个社会风气就是“全民求圣”，所有人都知道，人活着不是为了争名夺利，而 是为了做一个更好的人，有文化的人就该为没文化的人服务，帮助百姓得到生活的和-谐 与心灵的安乐。 当然，贪官污吏哪个朝代都有，不良风气哪个社会都有。但是中国古代，从整体社会 结构上，就通过科举制度，对“圣贤之道”做出了最大的肯定与尊崇。民间之所以能流传 大量的清官故事，归根结底，还是因为不管社会变得多么腐-败，都能留下一条“好人出 头之路”。 在孙晓的武侠小说《英雄志》中，书生卢云被-迫-害下狱，却依然在最黑暗的牢房里 喊出了读书人的千古理想：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这部作品之所以能震撼读者的心灵，恰恰是因为它能让我们反观自己，看到了自己心中那 即将熄灭的理想之光。
《最后一头战象》读后感400字10篇
《最后一头战象》读后感400字10 篇 《最后一头战象》是一本悲壮感人、发人深省的动物小说。动物与人之间的情感不亚于人类，它是不能用金钱来衡量的，这是我读后的体会。下面是为大家整理的《最后一头战象》读后感400字10篇，以供大家参考借鉴! 《最后一头战象》读后感范文一 英雄，这是多么神圣而又辉煌的字眼，每读到这个词，我都能感到一股英武豪迈的气概。而我今天要写的这位英雄，却是一头战象——嘎羧! 今天，我读完了这篇*，内心久久不能平静。 *记叙了曾经在抗日战争中幸存下来的一头战象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上明鞍，绕着寨子走了三圈后来到打洛江畔，凭吊战场，最后在埋葬着战友的“百象冢”旁边挖了一个坑，庄严地把自己掩埋的故事。 嘎羧，它虽是一头大象，可它却有人的英勇。面对困难，选择了勇往直前。嘎羧，它虽是一头大象，可它却有人的坦然与
从容。而对于死亡，它从容不迫，庄严地把自己掩埋;嘎羧，它虽是一头大象，可它却有人的忠诚;面对两个象冢，它却与曾经和它并肩做战的战友们躺在一起;嘎羧，它虽是一头大象，可它却有人的善良，面对离别，它对寨子的人难舍难分……它虽是一头战象，却有高尚的英雄情怀! 它生前勇往直前，浴血奋战，用鲜血书写着辉煌，它即将逝去，却又创造了它生命里最后的辉煌与庄严! 有谁能如此坦然地面对死亡?有谁能如此完美地走完这一生?嘎羧静静地为自己挖掘了墓地，静静地躺在那里。它一生的动人情怀告诉我们：“历史已不再，可历史不能忘怀!”虽然这只是一头战象，但它将永远成为我人生中最闪亮辉煌的航标灯，指引我，永远得为自己的人生创造辉煌! 《最后一头战象》读后感范文二 我今天读了一本名叫《最后一头战象》的书感受很深。 作者在十六岁时刚好遇到知识青年上山下乡运动，城里的青少年通通被赶到农村安家落户，她也在母亲和姐妹的哭泣中告别上海，来到云南西双版纳一个叫曼广弄的傣族寨子。亲眼目睹了许多感人肺腑的动物故事。 有一次，我爬到树上掏鸟窝一不小心却碰落了马蜂窝，愤怒的大马蜂追的我无处躲藏。我忠实的猎狗奋不顾身的冲上去，
三去一降一补什么意思
三去一降一补什么意思 供给侧改革是改革制度，改革制度需要一个过程，而当下还面临迫切的供给管理任务。所谓供给管理是指针对供给侧问题而开展的管理。“去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板”并非改革制度，不属于供给侧改革的范畴，而属于供给管理的范畴。因此，在推进供给侧改革的同时，还要做好供给管理。对各级地方政府来说，有的供给侧改革可能做不了，需要等中央将顶层制度设计好后才能在本地贯彻落实，但供给管理则完全可以在本地进行。做好供给管理，一方面要按照中央统一部署进行，另一方面要结合本地特点进行大胆探索。2015年底召开的中央经济工作会议就2016年如何做好供给管理作了非常明确的部署，具体包括“去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板”五大任务。各级地方政府要分别在这五个方面做好供给管理工作，同时不能忽视了“去超建”。第一，“去产能”，即淘汰实体经济的落后过剩产能。产能过剩是各地存在的普遍问题，特别是重化工业和出口导向型产业比重较高的地区情况更为严重。产能过剩带来了大量的资源浪费、债务负担和金融风险，已成为各地经济发展的障碍，必须尽快通过供给管理予以解决。去产能要做好以下几点：一是尊重市场，由企业通过自行淘汰、收购兼并、资产重组等方式主动去产
能;二是分类处置，避免“一刀切”，鼓励探索多种模式;三是标准处置，政府主要通过制定和实施技术标准、质量标准、能耗标准、环保标准、安全标准等去产能;四是依法处置，即按规则、按程序处置不良资产，尽可能避免后遗症;五是稳妥推进，制定和落实财税支持、不良资产处置、失业人员再就业和生活保障以及专项奖补等配套政策，做好职工安置等工作;六是淘汰僵尸，做好淘汰或重组僵尸企业工作，加快破产清算案件审理;七是培育接续，关键是加快开发具有自主知识产权的新技术和附加值较高、具有市场竞争力的新产业和新产品。第二，“去库存”，即减少房地产行业的库存。十多年来各地房地产业高速发展，已形成了供过于求局面，既带来了高房价问题，也带来了高库存问题。高库存已成为房地产行业健康发展的主要障碍。而且，房地产还涉及到地方政府的收入、债务负担和金融风险等问题，牵一发而动全身，必须高度重视、谨慎处理。房地产去库存要注意几点：一是要发挥企业在去库存中的主导作用，将鼓励房地产开发企业顺应市场规律调整营销策略、适当降低商品住房价格、减少新的无效供给，作为去库存的重要手段;二是要加快推进农民工市民化进程，允许农业转移人口等非户籍人口在就业地购房，把公租房扩大到非户籍人口，扩大房地产有效需求;三是要通过改革土地制度、财税制度、金融制度、预售制度等解决房地产发展的深层问题;四是要认识到房地产去
朱子治家格言简体完美注音版拼音版
《朱zh ū子z ǐ治zh ì家ji ā格ɡé言y án 》 作zu ò者zh ě：[清q īn ɡ]朱zh ū柏b ǎi 庐l ú 朱柏庐（1617～1688），清初着名理学家、教育家。《朱子家训》又名《朱子治家格言》，从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题，核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，这也是中国文化的一贯追求。做家长的读了，知道怎样管理家庭、怎样教育子女、怎样在家庭生活小事中去教育；儿童读了，知道怎样做人、怎样在具体生活中要求自己，将来也更知道怎样管理自己的生活与家庭。 黎l í明m ín ɡ即j í起q ǐ ，洒s ǎ扫s ǎo 庭t ín ɡ除ch ú，要y ào 内n èi 外w ài 整zh ěn ɡ洁ji é。既j ì昏h ūn 便bi àn 息x ī，关ɡu ān 锁su ǒ门m én 户h ù，必b ì亲q īn 自z ì检ji ǎn 点di ǎn 。一y ì粥zh ōu 一y ì饭f àn ，当d ān ɡ思s ī来l ái 处ch ù不b ú易y ì．半b àn 丝s ī半b àn 缕l ǚ ，恒h én ɡ念ni àn 物w ù力l ì维w éi 艰ji ān 。宜y í未w èi 雨y ǔ而ér 绸ch óu 缪m óu ，毋w ú临l ín 渴k ě而ér 掘ju é井j ǐn ɡ。自z ì奉f èn ɡ必b ì须x ū俭ji ǎn 约yu ē，宴y àn 客k è切qi è勿w ù留li ú连li án 。器q ì具j ù质 zh ì而ér 洁ji é，瓦w ǎ缶f ǒu 胜sh èn ɡ金j īn 玉y ù。饮y ǐn 食sh í约yu ē而ér 精j īn ɡ，园yu án 蔬sh ū胜 sh èn ɡ珍zh ēn 馐xi ū。勿w ù营y ín ɡ华hu á屋w ū，勿w ù谋m óu 良li án ɡ田ti án 。 三s ān 姑ɡū六li ù婆p ó ，实sh í淫y ín 盗d ào 之zh ī媒m éi ．婢b ì美m ěi 妾qi è娇ji āo ，非f ēi 闺ɡu ī房f án ɡ之zh ī福f ú。奴n ú仆p ú勿w ù用y òn ɡ俊j ùn 美m ěi ，妻q ī妾qi è切qi è忌j ì艳y àn 妆zhu ān ɡ。祖z ǔ宗z ōn ɡ虽su ī远yu ǎn ，祭j ì祀s ì不b ù可k ě不b ù诚ch én ɡ．子z ǐ孙s ūn 虽su ī愚y ú，经j īn ɡ书 sh ū 不b ù可k ě不b ù读d ú。居j ū身sh ēn 务w ù期q ī质zh ì朴p ǔ ，教ji ào 子z ǐ要y ào 有y ǒu 义y ì方f ān ɡ。勿w ù贪t ān 意y ì外w ài 之zh ī财c ái ，勿w ù饮y ǐn 过ɡu ò
《朱子治家格言》全文
《朱子治家格言》全文 【《朱子治家格言》介绍】 《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，是以家庭道德为主的启蒙教材。 《朱子治家格言》的作者是朱用纯（１６１７－１６８８），字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅５２２字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。 【《朱子治家格言》原文】 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
最后一头战象读书笔记3篇
最后一头战象读书笔记3篇 本文是关于最后一头战象读书笔记3篇，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 读了《最后一头战象》我体会到了，大象是一种有灵气的动物，它可以为了人们牺牲，为了同伴儿死，故事中的嘎羧，就是一个很好的例子，想当年他英勇杀敌，勇往直前，浴血奋战的样子让我们历历在目，大象有着一般人没有的重义气，有小人没有的为伙伴而死的精神，大象看起来很可怕但如果你和它相处一段日子，你一定会发现，它就是你这辈子最不会出卖你的朋友。 趁这个暑假，我读完了《最后一头战象》这本书,我觉得这本书很感人。 这篇故事主要讲了：一九六九年的春天，沈石溪和曾经与日寇作战的最后一头战象——嘎羧成了好朋友，一个早晨，嘎羧要回了自己的象鞍，在和寨子里的人们告别后，他独自上路迎接死亡，然而，他并没有到象冢，而是去埋了八十多头当年在抗战中死去的战象的地方，它自己挖了个坑，和战友们聚在了一起。 读完这本书，我觉得很感人，眼泪就流了下来，我原以为，象是人类的伙伴，只是普通的动物,可当我读完这本书，我明白了动物与动物之间的真挚感情，他们也有人的情感，并且比人的情感更真切、更动人、更长久。 动物们的世界真神奇，真伟大，它让我们可以从大象身上学习道理，所以，我们应该去善待那些我们的朋友，而不要为了自己的私欲去残害这些可爱而又善良的动物，让人类和它们和平共处，我希望人们能共同保护我们的朋友。 “象，一种温顺的动物，喜群居，还特别有灵性……”这些东西，我早在电视上知道了，自以为对大象很了解，但读了《最后一头战象》我才知道，象的感情是很丰富的，他们的内心，它们的经历，人要是了解，准会自愧不如。 文中的嘎羧是一头战象，是抗日战争中的唯一幸存的战象。在寨子里生活了二十多年，它自知生命大限已到，便再次披挂上象鞍，到打洛江畔，缅怀往事，凭吊战场。之后，在埋葬战友的“百象冢”旁，刨了一个坑，静静地将自己掩埋，庄严归去。读完全文，我顿生一股敬畏之情。 嘎羧是一头重情重义的象。它为什么不去祖祖辈辈留下来的象冢，而选择去
关于三去一降一补的内容
关于三去一降一补的内容 三去一降一补具体的内容有哪些呢?下面是小编为大家整理的关于三去一降一补的内容，欢迎参考~ 关于三去一降一补的内容总书记：2016年主要抓“三去一降一补” 12月18日至21日，中央经济工作会议在京举行，发表重要讲话。 明年经济社会发展主要是抓好去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板五大任务 今后一个时期五大政策支柱 明年及今后一个时期，要在适度扩大总需求的同时，着力加强供给侧结构性改革，实施相互配合的五大政策支柱。 第一，宏观政策要稳，就是要为结构性改革营造稳定的宏观经济环境。 第二，产业政策要准，就是要准确定位结构性改革方向。 第三，微观政策要活，就是要完善市场环境、激发企业活力和消费者潜力。 第四，改革政策要实，就是要加大力度推动改革落地。 第五，社会政策要托底，就是要守住民生底线。 2016年经济工作五大任务 明年经济社会发展特别是结构性改革任务十分繁重，战略上要坚持稳中求进、把握好节奏和力度，战术上要抓住关
键点，主要是抓好去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板五大任务。 第一，积极稳妥化解产能过剩。 第二，帮助企业降低成本。要降低企业税费负担，研究降低制造业增值税税率。要降低社会保险费，研究精简归并“五险一金”。 第三，化解房地产库存。要通过加快农民工市民化，消化库存，稳定房地产市场。要鼓励房地产开发企业适当降低商品住房价格。要取消过时的限制性措施。 第四，扩大有效供给。 第五，防范化解金融风险。 据报道中央经济工作会议12月18日至21日在北京举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席，中共中央政治局常委、国务院总理李克强，中共中央政治局常委、全国人大常委会委员长张德江，中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声，中共中央政治局常委、中央书记处书记刘云山，中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山，中共中央政治局常委、国务院副总理张高丽出席会议。 在会上发表重要讲话，总结2015年经济工作，分析当前国内国际经济形势，部署2016年经济工作，重点是落实“十三五”规划建议要求，推进结构性改革，推动经济持续健康发展。李克强在讲话中阐述了明年宏观经济政策取向，具体
朱子治家格言注音版
朱zh ū子z ǐ治zh ì家ji ā格g ?言y án 黎l í明m íng 即j í起q ǐ，洒s ǎ扫s ǎo 庭t íng 除ch ú，要y ào 内n ai 外w ài 整zh ěng 洁ji ?；既j ì昏h ūn 便bi àn 息x ī，关gu ān 锁su ǒ门m ?n 户h ù，必b ì亲q īn 自z ì检ji ǎn 点di ǎn 。 一y ī粥zh ōu 一y ī饭f àn ，当d āng 思s ī来l ái 处ch ù不b ú易y ì；半b àn 丝s ī半b àn 缕l ǚ，恒h ?ng 念ni àn 物w ù力l ì维w ?i 艰ji ān 。 宜y í未w ai 雨y ǔ而?r 绸ch ?u 缪m ?u ，毋w ú临l ín 渴k ě而?r 掘ju ?井j ǐng 。自z ì奉f ang 必b ì须x ū俭ji ǎn 约yu ē，宴y àn 客k a切qi a勿w ù流li ú连li án 。 器q ì具j ù质zh ì而?r 洁ji ?，瓦w ǎ缶f ǒu 胜sh ang 金j īn 玉y ù；饮y ǐn 食sh í约yu ē而?r 精j īng ，园yu án 蔬sh ū愈y ù珍zh ēn 馐xi ū 。 勿w ù营y íng 华hu á屋w ū，勿w ù谋m ?u 良li áng 田ti án 。三s ān 姑g ū六li ù婆p ?，实sh í淫y ín 盗d ào 之zh ī媒m ?i ； 婢b ì美m ěi 妾qi a娇ji āo ，非f ēi 闺gu ī房f áng 之zh ī福f ú。童t ?ng 仆p ú勿w ù用y ?ng 俊j ùn 美m ěi ，妻q ī妾qi a切qi a忌j ì艳y àn 妆zhu āng 。 祖z ǔ宗z ōng 虽su ī远yu ǎn ，祭j ì祀s ì不b ù可k ě不b ù诚ch ?ng ；子z ǐ孙s ūn 虽su ī遇y ù，经j īng 书sh ū不b ù可k ě不b ù读d ú 。 居j ū身sh ēn 务w ù期q ī俭ji ǎn 朴p ǔ，教ji ào 子z ǐ要y ào 有y ǒu 义y ì方f āng 。莫m ?贪t ān 意y ì外w ài 之zh ī财c ái ，莫m ?饮y ǐn 过gu ?量li àng 之zh ī酒ji ǔ 。 与y ǔ肩ji ān 挑ti āo 贸m ào 易y ì，毋w ú占zh àn 便pi án 宜yi ；见ji àn 穷qi ?ng 苦k ǔ亲q īn 邻l ín ，须x ū加ji ā温w ēn 恤x ù 。 刻k a薄b ?成ch ?ng 家ji ā，理l ǐ无w ú久ji ǔ享xi ǎng ；伦l ún 常ch áng 乖gu āi 舛chu ǎn ，立l ì见ji àn 消xi āo 亡w áng 。 兄xi ōng 弟d ì叔sh ū侄zh í，须x ū分f ēn 多du ō润r ùn 寡gu ǎ，长zh ǎng 幼y ?u 内n ai 外w ài ，宜y í法f ǎ肃s ù辞c í严y án 。 听t īng 妇f ù言y án ，乖gu āi 骨g ǔ肉r ?u ，岂q ǐ是sh ì丈zh àng 夫f ū；重zh ?ng 赀z ī财c ái ，薄b ?父f ù母m ǔ，不b ù成ch ?ng 人r ?n 子z ǐ 。 嫁ji à女n ǚ择z ?佳ji ā婿x ù，毋w ú索su ǒ重zh ?ng 聘p ìn ；娶q ǔ媳x í求qi ú淑sh ū女n ǚ勿w ù计j ì厚h ?u 奁li án 。 见ji àn 富f ù贵gu ì而?r 生sh ēng 谄ch ǎn 容r ?ng 者zh ě，最zu ì可k ě耻ch ǐ；遇y ù贫p ín 穷qi ?ng 而?r 作zu ?骄ji āo 态t ài 者zh ě，贱ji àn 莫m ?甚sh an 。 居j ū家ji ā戒ji a争zh ēng 讼s ?ng ，讼s ?ng 则z ?终zh ōng 凶xi ōng ；处ch ǔ世sh ì戒ji a多du ō言y án ，言y án 多du ō必b ì失sh ī 。 勿w ù恃sh ì势sh ì力l ì而?r 凌l íng 逼b ī孤g ū寡gu ǎ，毋w ú贪t ān 口k ǒu 腹f ù而?r 恣z ì杀sh ā生sh ēng 禽q ín 。 乖gu āi 僻p ì自z ì是sh ì，悔hu ǐ误w ù必b ì多du ō；颓tu í隳hu ī自z ì甘g ān ，家ji ā道d ào 难n án 成ch ?ng 。 狎xi á昵n ì恶a少sh ào ，久ji ǔ必b ì受sh ?u 其q í累l ai ；屈q ū志zh ì老l ǎo 成ch ?ng ，急j í则z ?可k ě相xi āng 依y ī 。 轻q īng 听t īng 发f ā言y án ，安ān 知zh ī非f ēi 人r ?n 之zh ī谮z an 诉s ù？当d āng 忍r ěn 耐n ài 三s ān 思s ī；因y īn 事sh ì相xi āng 争zh ēng ，焉y ān 知zh ī非f ēi 我w ǒ之zh ī不b ú是sh ì？须x ū平p íng 心x īn 暗àn 想xi ǎng 。 施sh ī惠hu ì无w ú念ni àn ，受sh ?u 恩ēn 莫m ?忘w àng 。凡f án 事sh ì当d āng 留li ú馀y ú地d ì，得d ?意y ì不b ù宜y í再z ài 往w ǎng 。 人r ?n 有y ǒu 喜x ǐ庆q ìng ，不b ù可k ě生sh ēng 妒d ù嫉j í心x īn ；人r ?n 有y ǒu 祸hu ?患hu àn ，不b ù可k ě生sh ēng 喜x ǐ幸x ìng 心x īn 。 善sh àn 欲y ù人r ?n 见ji àn ，不b ú是sh ì真zh ēn 善sh àn ；恶a恐k ǒng 人r ?n 知zh ī，便bi àn 是sh ì大d à恶a 。 见ji àn 色s a而?r 起q ǐ淫y ín 心x īn ，报b ào 在z ài 妻q ī女n ǚ；匿n ì怨yu àn 而?r 用y ?ng 暗àn 箭ji àn ，祸hu ?延y án 子z ǐ孙s ūn 。 家ji ā门m ?n 和h ?顺sh ùn ，虽su ī饔y ōng 飧s ūn 不b ú继j ì，亦y ì有y ǒu 馀y ú欢hu ān ；国gu ?课k a早z ǎo 完w án ，即j í囊n áng 橐tu ?无w ú馀y ú，自z ì得d ?至zh ì乐l a 。 读d ú书sh ū志zh ì在z ài 圣sh ang 贤xi án ，非f ēi 徒t ú科k ē第d ì；为w ?i 官gu ān 心x īn 存c ún 君j ūn 国gu ?，岂q ǐ计j ì身sh ēn 家ji ā 。 守sh ǒu 分f ēn 安ān 命m ìng ，顺sh ùn 时sh í听t īng 天ti ān 。为w ?i 人r ?n 若ru ?此c ǐ，庶sh ù乎h ū近j ìn 焉y ān 。