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马克思课讲稿

马克思课讲稿——发展的问题

发展是哲学术语，指事物由小到大，由简到繁，由低级到高级，由旧物质到新物质的运动变化过程。事物的发展原因是事物联系的普遍性，事物发展的根源是事物的内部矛盾，即事物的内因。唯物辩证法认为，物质是运动的物质，运动是物质的根本属性，而向前的，上升的，进步的运动即是发展。发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物。

常言道，发展是硬道理。但必须先弄清楚：我们追求的“发展”究竟应该是什么？

事物的发展，是在对立、转化、统一的相互作用过程中，优化自身及与相关事物之间关系的要素与结构，提高自身适应环境、变革事物与促进和谐的功能，提高存在的价值。追求发展主要是追求提高促进和谐的功能与提高存在的价值。这就是发展的内涵，是和谐发展观的基本观点。事物发展的根本标志是提高存在的价值。

发展是使真理在深度与广度上更多地变为现实，是使抽象的、观点形态的真理转化为具体的、物质形态的真理，是使具体事物提高真理的含量。

发展观是人们关于发展的本质、目的、内涵和要求的总的看法和根本观点。有什么样的发展观，就会有什么样的发展道路、发展模式和发展战略，就会对发展实践产生根本性、全局性、长期性的重大影响。

发展观的主要性质：事物是变化发展的；事物的运动、变化、发

展是有规律的；内外因的辨证关系（事物发展原因）；量变与质变的辨证关系（事物发展的状态）；事物发展的前进性与曲折性想统一（事物发展的趋势）。

发展观是马克思主义的重要组成部分。概括起来，马克思主义发展观的主要内容是：

第一，强调人类社会是在发展中不断前进的，发展是人类社会永恒的主题；

第二，主张发展的协调性与可持续性，主张人与自然的和谐共存；第三，十分关注社会的全面进步和人的全面发展。

科学发展观的具体内容包括：

第一，以人为本的发展观。

第二，全面发展观。

第三，协调发展观。

第四，可持续发展观。

科学发展观的科学性

1、科学发展观反映了经济社会发展的客观规律，体现了马克思主义世界观。

2、科学发展观坚持以人为本，体现了马克思主义价值观。

3、科学发展观强调求真务实，体现了马克思主义方法论。

马克思主义原理实践演讲稿[1]

以人为本的马克思主义哲学观 ——阐释“以人为本”的马克思主义实践论敬爱的老师、亲爱的同学们：大家好！今天站在这里，我为大家带来的演讲题目是“和谐社会要以人本”，主要目的是阐释“以人为本”的马克思主义实践论。众所周知，当今社会存在很多矛盾。这些问题大到人类日益增长的物质需求同日益枯竭的自然资源的矛盾，小到人际交往的矛盾甚至人与自身的矛盾。这些矛盾给人类社会引出了各种问题，导致冲突甚至战争。充分认识“以人为本”马克思主义实践论将会有助于我们解决这些问题，化解矛盾，进而构建和谐社会，现在我们切入正题。首先，马克思主义关于人的实践本质的观点是正确理解“以人为本”的“人”的钥匙。“人”是研究“以人为本”的逻辑起点。马克思认为，人是从事自由自觉活动的、现实的、具体的人，而不是抽象意义上的人。这里的“人”是“实践活动中的人”，是“现实的具体的人”，即具有实践本质的人。下面举一个古代以人为本的例子。（放3，4幻）下面具体用马克思主义原理分析以人为本中的人和本。（放5，6幻）先看马克思主义对人的阐述：按照不同的标准，可以把人分为不同种类。请看大屏幕。作为一个整体并区别于自然物的人是以类的实践形式存在的，包括当代人和后代人。后代人虽然不在场，但他们与当代人共同拥有进行实践活动的自然资源条件和自然环境基础，把其放在“以人为本”的“人”的视域中也是合法的、合理的。作为人类内部、人与人之间具有社会关系的人是以群体或以个体实践的形式存在的，包括不同的利益群体和每一个个人。在当今中国社会历史发展的现实过程中，“人”最根本的是现实的、具体的从事社会主义现代化建设实践的最广大的人民群众，包括建设中国特色社会主义的所有劳动者、建设者。再看马克思主义对本的阐述：懂得什么为“人”以后，我们来理解什么为“本”。马克思主义关于实践活动的动因是科学分析“以人为本”的“本”的关键。既然“以人为本”是以从事实践活动的人为本，那么，我们必须回答以人的什么为本?在马克思主义人学视野中，人的实践本质与人的需要有着密切的内在联系。人的实践活动归根结底是由人的需要引起和推动的，并以满足人们的多方面的需要、促进人的全面而自由发展为目的。正如马克思所说，“他们的需要即他们的本性。” 那么什么是当代人的需要呢？按照不同的标准，可以把人的需要分为不同的种类。请看大屏幕。人的需要按对象可以划分为物质需要和精神需要。对于人而言，基本的物质需要及其满足是不可或缺的。但人是有思想、有精神的社会存在物，精神生活、精神追求是人的创造性实践活动的永恒源泉。人的需要按结构可以划分为由低到高的三个层次：生存的需要、享受的需要和发展的需要。无论是人的物质需要和精神需要，还是人的生存需要、享受需要和发展需要，都说明人对周围世界的依赖关系，体现为人的需要与需要对象之间的矛盾，这种矛盾是促使人去进行各种实践活动的最初原因。（放14）这才有了人类的发展与进步，以居住的房屋发展为例。正是这种矛盾的体现所在。下面阐述一下社会初级阶段的以人为本：在社会主义初级阶段，还不具备完全实现人的自由而全面发展的现实条件，它的具体实现形式和内容主要表现为：在经济上，人民过上更加富足的生活；在政治上，人民的政

我们还能孩子多久马克思演讲稿

我们还能孩子多久当我们看到这个话题的时候，我想更多的人想到的应该是作为大学生，我们不能在像一个孩子一样了，我们应该负起一个成年人肩上的责任。而我想说的是，我们其实也只是一个20岁的孩子。我们做了很多事情，避免当我们在若干年后回首往事的时候不会因为不堪而悔恨。但是我觉得比后悔更可怕的是，当自己倒带自己的人生录像的时候，却发现没有一段值得回味的岁月。 20岁，对于我们来说是一个略显尴尬的年龄，往前一步是青涩未脱的高中时光，往后一步是现实而残酷的社会，也难免会有人生出“两间余一卒，荷戟独彷徨”不符合年龄的感慨。现在的你，是否依旧过着高中时几点一线的呆板生活，年复一日的生活几乎让你忘记了今天是几号、星期几，等到又是周末时，发出一句：呵呵，一个礼拜又过去了，然后下个礼拜继续这种节奏。你成天在校园里奋斗，与书本打交道，沉溺于书海；或许你每天宅在宿舍，对着电脑看着电视剧或者综艺节目，或者陶醉在游戏中不能自拔。你被周围人和社会灌输给你的思想束缚了头脑，失去了一个孩子该有的朝气与活力；你被自己无意识夸大的丑陋现实或是激情刺激的虚拟世界绑住了手脚，无法随心所欲的去享受无与伦比的大学时光。那么，请记住，你，才20岁，传说中的花季，传说中放肆的年纪。投入一项自己感兴趣的竞赛，带上欢声笑语和朋友们一起去旅行，或是谈一场刻骨铭心的恋爱，在这段真正能自己支配的岁月里，做一些对得起自己青春的事。也许就在不久的将来，我们会受迫于生

活的压力，会听命于上司的号令，会囿于家庭的羁绊而变得畏手畏脚，自己就会锁住内心的激情和疯狂。就像是我再也看不到照片里父亲在球场上肆意庆祝，就像我的母亲再也不会叫上朋友徒步去旅行。他们口中的年龄只是一个毫无新意的借口，生活的历练和岁月的沉积才让他们归于平淡。而我们现在还只是一个20岁的孩子，年轻意味着不必那么的成熟稳重，年轻意味着肩上的责任不会压得我们喘不过气，年轻意味着我们有知错就改的机会，年轻意味着无限可能。你的激情稍有松懈，你的梦想就会萎缩，青春的喷泉就不会足够豪迈、足够壮观。别心存侥幸，以为两年有多漫长，够自己去挥霍，够自己去准备。所有的日子，都是限量版的，别让自己的青春枯萎，别让两年后的自己厌恶现在的你。所以，趁着你还是父母、长辈眼中的孩子，多尝试些第一次，多挑战一些新事物，多干一些青春中该有的事，也让自己随心所欲一回，别让拘谨与条框成为你生活的主旋律。但是，更重要的是，在这种看似放纵的青春中我们不能迷失自己的方向，在笑着长大的同时我们还要知道自己的未来在何方。朋友们，我们不能孩子多久了！朋友们，两年后的我们就要离开大学校园了！朋友们，两年后的我们就要和学生身份说拜拜了！朋友们，我们已在成长的路上走了好久，新的分岔路口，孩子的身份将与我们渐行渐远了。趁着我们还年轻，我们得释放我们无限的活力，唤醒我们内心深处的激情和疯狂，燃烧我们的青春，追寻我们的梦想。

“马克思主义基本原理”讲演

“马克思主义基本原理”讲演一、选题见《马克思主义基本原理实践方案》参考选题及本方案附的讨论话题二、格式题目：表现：问题：原因：对策：启示：三、形式充分到网上查找资料，做成ppt，结合文字、动画、声音、图像、视频，力求生动活泼。鼓励实地调研，拍成小品、电影、电视短剧等形式。四、组织每人作一个汇报材料,演讲15-20分钟，期末完毕。五、评价此项活动20分。附：讨论话题政治、社会问题本地区城市公共基础建设问题调查研究本地区基层民主发展、基层组织建设的现状与问题的调查研究本地区全面建设小康社会的新思路、新举措的情况调查本地区如何实施对外开放战略？诚实信用原则实施问题研究城管综合执法长效机制研究城市社区发展调查与研究城镇化进程中的政府转型和行政改革典型调查城镇老龄事业发展的调查研究村民自治中的问题与对策研究当代中国农村家庭结构与功能变迁调查地震对非地震灾区居民影响状况的调查电子政务建设现状和问题的调查分析反腐倡廉的典型调查

非营利组织的作用及其法制化、规范化的调查研究服务型政府建设个案研究妇女地位和生活方式变化调查研究工矿企业安全生产监管体制和状况调查研究构建社会主义和谐社会的理论基础和实践意义关注弱势群体，服务弱势群体（农民工、城市贫民、留守儿童、空巢家庭）贯彻以人为本，立党为公，执政为民宗旨的典型调查基层党组织学习贯彻党的十七大会议精神情况的调查加强社会主义荣辱观教育和建设的典型调查家庭保姆问题调查研究家庭暴力问题研究家乡发展前景调研坚持群众观点，贯彻立党为公、执政为民宗旨的典型调查建设和谐社区的典型调查建设社会主义核心价值体系的实践和经验的调查建设资源节约型、环境友好型社会解放思想，实事求是与中国特色社会主义新道路的开创就业方式、就业观念变化调查研究老年人家庭赡养问题老区脱贫现状及途径理论创新、制度创新、科技创新对经济社会发展重要作用的典型调查垄断行业改革问题研究人口老龄化问题研究社会安全感现状和原因调查分析社会诚信度现状及其影响调查社会公平感与纳税行为的关系调查研究社会公益捐赠行为调查分析社会生活中中介组织的现状和发展趋势调查分析社会转型期的社会政策和社会救助工作研究社区服务问题研究社区老年人心理状况调查生活方式的改变与生活满意度的调查分析我国当代社会结构变动的单项调查新型社区管理和服务体制的典型调查寻找党的好干部养老方式变化趋势及原因调查分析影响基层政府行政管理的因素调查与分析经济滨海新区某领域、行业发展构想城镇居民住房消费市场调查报告促进企业文化建设大型零售企业物流系统发展调查

马克思基本原理-演讲稿

老师同学大家上午好。我是本组小班讨论的汇报人陈睿明，我汇报主题是“以马克思主义为行动准则”。大学生是未来中国特色社会主义事业的建设者和接班人，我们更应该以身作则，认真提高自身马克思主义理论素养、树立坚定的社会主义信念。我们在这次小班讨论中主要以如何以马克思主义为行动准则，，，本次汇报由三部分组成，分别是：课题介绍，讨论分析和总结。我们小组是由12名成员组成，他们分别是孟亦圆、史思琪、肖雅丹、伍婧雅、陈睿明、罗倩、吕阳、申曼、温馨、卢佳琦、单书星、李天娇。第一部分，课题介绍，马克思主义哲学是马克思、恩格斯适应时代发展和实践的要求，在批判地继承和改造以往哲学优秀成果的基础上创立的为我们提供了科学的世界观和方法论，马克思主义是时代精神的升华。从学校和个人方面来讲，大学校园是我们中学的理想。在这个时期我们会有目标和理想。我们有挫败感、孤独、崇拜、和缺少激情。人无志不可以立，大学生的美好年华理应在激情中实现自己的志。价值观作为一种社会意识，是社会存在的反映，对我们的行为具有导向作用。我们提倡先进文化和道德，只有发挥马克思主义的导向作用，才能使我们知荣辱，才能使我们在大学中努力的学习生活而不庸庸碌碌。在我们讨论分析环节：主持人史思琪上台陈述了我们本次小班讨论的主题和目的！并阐述了自己对把马克思主义作为行动指南这一话题的观点。然后小组每位成员都发表了自己的见解，以下是部分成员的观点。。。。。。。。。在热烈的气氛下我们的小组讨论也接近尾声我们的总结：首先，要求我们必须认真学习理论知识，武装大脑，要努力在掌握理论的科学体系上下功夫，在掌握基本原理及其精神实质上下功夫，在掌握马克思主义的立场、观点、方法并用以指导实践上下功夫。其次，我们要坚持和弘扬理论联系实际的学风，以马克思主义基本原理为指导，联系国际国内的大局，联系社会实际，去观察和分析问题。我们要学会运用马克思主义的立场、观点和方法，认真的总结过去，客观的分析现实，科学的思考未来，在改造客观世界的同时，努力改造自己的主观世界，不断提高理论水平和实际工作能力。再次，在掌握理论知识后，要将它运用于实践。因此我们要先在思想上自觉的坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义的远大理想。我们大学生应自觉地将个人的成长与社会发展融合起来，增强为祖国和人民服务的责任感，努力学习，提高本领。本次小组讨论就到这，谢谢大家聆听。

关于马克思主义能够给予我们什么作文3篇

关于马克思主义能够给予我们什么作文3 篇马克思主义能够给予我们甚么优秀作文1 经过1段时间的学习《马克思主义基本原理概论》这门课，我渐渐地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上。通过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的基础角度。 1、理论概述马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。在我看来，马克思主义基本原理主要包括：世界的物资性和及其发展规律、认识世界和改造世界、人类社会及其发展规律。 2、个人见解 (1)1切从实际动身 1切从实际动身，就是要把客观存在的事物作为视察和处理问题的根本动身点。在现实生活中，做到1切从实际动身显得尤其重要。想问题、办事情只有从这1原则动身，方能做成功想做、要做的事情。回眸几千年的历史，不管是历代帝王建立基业，还是近代革命先烈为美好社会的不懈奋斗，抑或是现代中国特点社会主义事业的发展，无不斟酌现实状态和社会环境，坚持1切从实际动身。也正由于1切从实际动身，才造就了中华上下5千年的光辉历史。固然了，人非圣贤，外部环境的变化和个人意志的薄弱也会影响人们处理问题应坚持的原则。如学业的不顺利、就业多次受挫、恋爱的不成功、人际关系的破裂等等。因此，坚持1切从实际动身的同时还应充分斟酌外部因素和主观意识的影响，晓得变通，学会适应，从而真正做到1切从实际动身。

(2)事物是对峙统1的对峙统1规律是事物变化发展的根本规律，同时对峙统1规律还提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。对峙统1是矛盾的两个方面。大学是1个小社会，每时每刻都要面对剧烈而残暴的竞争，竞争的双方都有自己的利益动身点和立脚点，不能正确处理彼此竞争间的关系就会影响自己的大学生活和未来的社会就业。矛盾分析法，是处理我们现实生活矛盾的好方法。它要求我们既要看到竞争对手强势、残暴的1面，同时也应当了解到自己与众不同及彼此竞争相互增进的1面。知己知彼方能百战百胜，为自己的发展和进步提供更多的机会。 (3)真谛与价值的辨证统1 从真谛的本性上看，真谛是人们对客观事物及其发展规律的正确反应。实践是检验真谛的标准。在我们身旁，存在着许许多多五花八门的人。有的人把课本的理论知识当作真谛，有的人把时尚达人的言语认作社会的价值所在，有的人执迷于个人浅薄认识。1叶障目不见泰山，不经过实践检验的认识，都不能成为真谛。实践才是检验真谛的标准。 3、实际行动 (1)在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义第1，理论联系实际要求我们要刻苦专研，切实掌握马克思主义的基本理论、立场、观点和方法，这是理论联系实际的必要条件。第2，坚持和宏扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义的根本方法。理论联系实际要求我们要联系当前建设有中国特点社会主义的实际，去认识、分析和解决社会主义建设进程中所面临的许许多多的问题。

马克思主义演讲稿

坐在下面听台上人演讲，我觉得感到最失落的事情就是听到演讲的内容枯燥，乏味，空洞，没有实质性。而站在台上演讲呢，我觉得最害怕遇到四件事情：第一就是有人在玩手机，第二就是有人上厕所了，第三就是当你发现你的演讲快要结束的时候，那个上厕所的人还没有回来，第四嘛，就是没有掌声。之前每次演讲结束之后，老师都要点评一番，点评本身无可厚非，可每次点评都采取了调和的方式，这个我倒有些自己的看法。就如之前有同学讲动车事故，老师说你不能这么看，凡是有好有坏，你不能这么偏激。好吧，我们不偏激。一个部长贪污几个亿，我们不偏激；管理层松懈，我们不偏激；你花了我们所有纳税人的钱修路说为人民服务，我们依旧不偏激；可出了事故，上演了闹剧，我们的人民当了炮灰，我们还要不偏激吗？就算技术太高，就算条件有限，可发发红头文件就能解决问题吗？？不仅老师如此，在我们生活的各个方面，都会遇到调和的现象。什么叫调和？调和简单的来说就是“中庸之道”。就是处理事情不偏不倚的折衷主义思想。无论对于什么问题总是一分为二来看，物质永远大于民意。表面上看来好像是公正，没有偏颇，实际上却偏袒了一方，放弃了自己的权力，甘愿妥协，起了包庇，麻痹的作用。有的时候，唯物主义真的不是万能的。这么些年，唯物主义潜移默化地改变我们以及我们生活的环境。无论对于什么事，我们总是先把唯物主义往前一摆，然后坐下来谈。可唯物主义终究是一种信仰，一个理论而已。钱钟书说：“理论是不实践的人制定的。”现如今我们实践了多年，我们发现了很多问题，可还有些人对事情推卸，以中庸来麻痹自己。有人提出意见，甚至还会被打上偏激的烙印。在自己的国家，如果每个人都不谈论国事的话不就没人谈论国事了吗？既然无人关心国家大事，那政治还要来干嘛，舆论监督还要来干嘛，人民还是国家的主人吗？儒家学派有一种说法叫“利不百，不变法”，意思就是没有百分之百的利益，绝不可以改革，这种观念正是现在社会上有些方面不能进步的原因，就如高考改革一般。而我们的人民也真的很伟大，伟大的地方就是有足够的时间和足够的耐心去等待。等待什么？等待一步步发展，等待我们遇到任何事情都会安慰自己说会很好处理的，也等待着别人先做而自己再考虑做还是不做。平时上网总会遇到这样一些人，他见不到你偏激，见不得你说国家不好，甚至还留言说你他妈有什么资格去评价社会。这个我就奇怪了，关心国家，了解社会，实话实说怎么就变得没资格了？我一个堂堂公民，实行舆论监督的权利，努力做一个祖国的栋梁，跟有没有资格有什么关系。如果你看不爽，你可以磕着瓜子，喝着可乐，看看穿越剧，那样也可以活的很小资嘛。你有你的象牙塔，我有我的独唱团啊。鉴于我们的领导人都喜欢从政治，经济，文化上看问题，接下来我也从这三个方面来谈谈我的看法。首先是政治。一谈政治，我就开始天马行空了，此处省略几千字、、、当然了，说到政治，不能不讲共产党。其实我个人挺崇尚共产主义的，也很热爱共产党。我觉得共产主义绝对是最完美的，共产党绝对是最伟大的党，没有之一。可是，共产党员就不一定是最伟大的党员了。前段时间，我们几个班一起评选茅以升班，你光以成绩来定论也就算了，可为何要规定，每个班级必须有90%以上的人申请入党了才可以参加评选，这个我就搞不懂了，你这是什么逻辑啊。茅以升不过是1987年才入的党，那时候早已经功成名就了，而现在把这道栏放在我们面前让我们跨，还真以为我们都是刘翔啊，这个我真有点吃不消。我说我崇尚共产主义，但我没有申请加入，因为我觉得我连申请的资格都没有，不知在座的朋友会不会有那么一点点同意我的看法。如果我说有些人入党还不够资格的话，肯定有人会说我讲话不好听，这不是对大家没有信心，也不是站在讲台上假装斯文。当然了，时代要发展，党员也要与时俱进，就如大学一样，各行各业都降低了门槛，党员当然不能例外。可发展归发展，但党员对有些人的性质变了，变得具有亚当、夏娃下半身的树叶的功效，可以遮羞包丑，到哪都能优先，

我心中的马克思演讲

大家上午好，我是来自经管学院营销1301的冯月阳。很高兴今天在这里演讲，《我心中的马克思》。对于我们来说，马克思既是熟悉的也是陌生的。熟悉于少年时代便耳熟明祥他的共产主义，陌生在他的品格人性和生平细节。今天就让我来为大家讲述一下我心中的马克思：不同的人有不同的角度观点，就像一千个读者就有一千个哈姆雷特。在我的心中、马克思不只有单调的只有冰冷的逻辑，他是多姿的，他是彩色的。他是热烈的红色，浪漫的紫色，纯洁的绿色，暗调的灰色。众所周知马克思一生贡献巨多，他一生有着坚定不移的信念，这就是：为人类大多数人的幸福工作。马克思在17岁时就确立了这一信念。在资本主义横行的19世纪，他为工人的被压迫而进行斗争、是当代共产主义运动的先驱。他所著做的《资本论》《共产主义宣言》至今仍被众人广为传阅。英国广播公司曾在全球范围内举行过一次“千年思想家”网上评选，大家可能也都知道，马克思最后位列榜首。在有人宣扬马克思主义“过时论”、社会主义“终结论”的今天，这个评选结果的确发人深思。罗曼罗兰曾把人生比喻成那浩浩荡荡奔流着的大江，人内心世界和自我意识的觉醒一开始往往如那江心岛屿在晨雾和阳光中时隐时现。马克思于后世人的影响就像后来穿破最后雾霾普照大地的阳光，且不说是非功过，至少，它带给人是不曾看到的新的希望。这希望，如

红色的波涛热烈、汹涌的冲击时代的思想。同时，马克思也是一个极度浪漫的人。1835年，17岁的马克思到波恩大学，很快的接受了波恩大学的浪漫主义传统。马克思和夫人燕妮的爱情堪称伟大，他曾写给其夫人多首情诗，每首都以《致燕妮》命名，他对燕妮说“须知世界上唯独你才是我灵感的源泉，希望之光，慰藉的神。”如此可见马克思对燕妮的爱已彻入心骨。这些诗歌不仅展示了马克思的才华，也感动着燕妮的心灵，以至于她终生都细心地保存着马克思写给她的诗集。马克思对于爱情，就像浪漫的紫色。无独有偶，马克思在拥有伟大爱情的同时，他与恩格斯的友谊也成为历史上的一段佳话。列宁曾高度赞扬他们之间的友谊“超过了古人关于友谊的一切最动人的传说”。马克思在数十年的不倦的细小工作中，受到恩格斯的支持，为构筑他的理论收集材料，天才地加以阐发。在马克思流亡伦敦的整个期间恩格斯都给他以金钱上的支援，恩格斯给他的不仅是物质上的支持；在马克思与国际内部各种思潮进行令人厌恶的长期的斗争中，恩格斯总是站在马克思的一边；可以说，没有恩格斯，马克思就少了最基础可靠的支持；没有恩格斯，马克思就不会有勇气坚持下去。像马克思和燕妮之间的婚姻一样，马克思和恩格斯之间的友谊，如绿色般牢固高尚，可谓举世无双。马克思一生思想火花无数，爱情友情双收，但在生活上，他却是苦难挫折的。最穷困的时候连吃的都没有，所有的人都来讨

马克思主义原理课演讲稿

马原演讲稿大家好！很高兴能和大家一起上这堂课。我今天讲的题目是“从哲学名言中看智慧”。首先来看一段视频。哲学，貌似和我们的生活关系不大，但其实生活中处处有哲学。似乎首先我们先来了解一下什么是“哲学”。哲学，社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。哲学到底有什么用呢？我们来听一个小故事：说一位哲学家与船夫正在船上进行一场对话。“你懂哲学吗？”“不懂。”“那你至少失去一半的生命。”“你懂数学吗？”“不懂。”“那你失去了百分之八十的生命。”突然，一个巨浪把船打翻了，哲学家和船夫都掉到了水里。看着哲学家在水中胡乱挣扎，船夫问哲学家：“你会游泳吗？”“不……会……”“那你就失去了百分之百的生命。”看来，哲学真的没什么用途，关键时刻连命都救不了，还不如去学习一项具有实际用途的技能。但求知是人的本性，人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去。同样，哲学也不会因为“有用”和“无用”而被人类有所取舍，实际上，你每时每刻都生活在哲学之中，人说到底就是“哲学的”存在。所以说，哲学永远不会消亡，因为人不能否定自己的本性。好的，了解完哲学，我们再来认识一些哲学家。首先来看西方哲学界的泰斗。泰勒斯，古希腊时期的思想家、科学家、哲学家，希腊最早的哲学学派（伊奥尼亚学派）的创始人，古希腊有文献记载以来的第一位哲学家。早年是商人，后游历巴比伦，埃及等国，学到数学和天文知识，后从事政治和工程活动，晚年转向哲学。几乎涉足人类的全部思想和活动领域，被尊为“希腊七贤之首”。今天我们看一句他的名言：“别人为食而生存，我为生存而食”。普通人以为物质的、看得见东西才是活着的意义，而他只是把食物看成存在的条件，但不是存在的目的，求得智慧、知识才是存在的意义。下一位是卢梭，他是法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。卢梭在其名著《爱弥儿》中阐述了他的教育思想。卢梭主张，儿童的教育应顺应自然，以儿童为本位。他在《爱弥儿》中开宗明义地说：“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。”他认为，人性本善，教育应顺应儿童的内在欲望而行动，不必加以干涉。一旦受了社会的干涉，儿童极易产生不自由、不平等，甚至产生罪恶。所以他极力主张，在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回返自然，到自然环境中去看、去听，不接受人类的影响。换言之，教育要发展儿童天生的禀赋，应使儿童有自然的生活，因为儿童身心发展有自己固定的顺序和阶段，每个阶段都有独特的任务；违背了它，就是不好的教育；最自然的教育就是最好的教育。接着来认识一下狄奥根尼，他又名第欧根尼，戴奥真尼斯，是古希腊哲学家，出生于一个银行家家庭，犬儒学派的代表人物。约活跃于公元前4世纪，生于锡诺普（现属土耳其），卒于科林斯。他的真实生平难以考据，但古代留下大量有关他的传闻轶事。哲学上“犬儒学派”的代表人物。人生信条：一，返于自然。二，我宁可疯狂也不愿意快乐。主张不要政府，不要私有财产，不要婚姻，并鄙弃奢侈与一切认为的对感官快乐的追求，拒绝接受一切的习俗，无论是宗教的，风尚的，服装的，居室的，饮食的或者礼貌的。决心像狗一样活下去。这是一种德行，能在财务面前无动于衷，是追求从欲望之下解放出来的道德自由。他用自己的行为实践着他的哲学。据说亚历山大大帝在东征的途中拜访过弟欧根尼，弟欧根尼

励志演讲稿800

励志演讲稿800 【篇一：励志演讲稿800字】尊敬的各位老师亲爱的同学们：大家好！我是***，今天我为大家演讲的题目是《我还有一个苹果》。斯坦利–库尼茨是一个对沙漠情有独钟的瑞典医生。年轻的时候，他曾试图穿越非洲撒哈拉大沙漠。进入沙漠腹地的当天晚上，一场铺天盖地地的风暴使他改变得一无所有，向导不见了，满载着水和食物的骆驼消失了，连那瓶已经开启的准备为自己庆祝36岁生日的香槟也洒得一干二净，死亡的恐惧从四面八方向他涌来。在绝望的瞬间，斯坦利把手伸向自己的口袋，意外地摸到了一个苹果，这只苹果使斯坦利从绝望中清醒，他庆幸自己竟然还有一只苹果。几天后，奄奄一息的斯坦利被当地的土著人救起，令人迷惑不解的是，昏迷不醒的斯坦利紧紧地攥着一只完整却干瘪的苹果，而且攥得非常紧，以至于谁也无法从她手中将苹果拿走。上个世纪初，这位一生都充满传奇色彩的老人斯坦利去世了，弥留之际，他为自己写了这样一句墓志铭：我还有一个苹果。一个人在梦想的旅途中能走多远，很大程度上取决于他的意志。生活常常展示给我们这样那样的沙漠，在陷入困境时，沮丧和埋怨只能熄灭希望之光，悲观和诅咒只能为前途再设

迷障。“我还有一个苹果”，这句话把所有的坚持都浓缩在了一起，其实每个人的内心中都深埋着一个苹果。笑傲人生，在绝境里漠视所有的困惑和劳累，这就是老人带给我们的启示。是的，上苍也许会夺走你的一切，但是他永远也夺不走你心中的最后一个苹果，只要有这样一个小小的苹果，你就没有理由轻易放弃。谢谢大家！篇二：人生励志篇演讲稿人生励志篇演讲稿演讲稿一：人生励志篇演讲稿各位老师、同学：大家好！人生是一场漫漫旅途，我们都是生命的奔跑者，从上一个终点线到这一个起跑线，都是生命的实践者和开拓者。在跑中，我们感受骄阳暴雨，我们为美丽而存，为战斗而活，时时流露喜悦，迸发激情。谁说我们是一路畅通？跑中谁没有摔过？我们曾为学习忧伤自卑，曾为友情伤神苦恼，曾为亲情逃跑受伤。但那又怎样？擦干眼泪，抹掉鲜血，大声告诉自己，那些不过是为我们增添颜色的美好记忆。在跑中，我们感受春暖花香。我们是胜利的，谁说拿了奖牌才是胜者？那凯不误解了运动的含义，侮辱了生命的真正价值？我们一路奔跑，一路感悟，也一路收获。我们在跑，在义无所顾地向前冲。我们一起笑过、闹过、哭过、吵过，但风风雨雨后，留给我们的必然是

马克思原理概论演讲稿

演讲稿我代表我们小组发言，我们小组对第三部分的内容进行了激烈的讨论，现在，我主要从以下几个方面进行论述： 1、对社会主义文化建设的认识 2、从社会主义社会生产力和生产关系的矛盾运动看中国社会主义改革的必要性 3、科学技术对社会历史发展作用 4、从道德的建设看上层建筑的反作用 5、人民群众是社会历史的创造者下面，就让我来给大家具体的介绍一下，我组讨论的情况吧！一、对社会主义文化建设的认识社会意识的能动作用是通过指导人们的实践活动实现的。正确而充分地发挥社会意识的能动作用，有赖于社会文化建设特别是先进文化的建设。随着全球化、信息化、市场化、文化商业化的进程日益加快，在日趋多元化的当今世界，文化不自然地与经济和政治相互交融，在未来综合国力的竞争中，扮演着举重若轻的角色，其地位和作用越来越突出。

从某种程度上，文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力中，也是一个民族能够屹立在世界民族之林不可或缺的个性特征。当前加强中国特色社会主义先进文化的建设，具有特别重要的战略意义和社会意义。二、从社会主义社会生产力和生产关系的矛盾运动看中国社会主义改革的必要性。 1：改革开放以来，我们党在原有的生产关系上进行了深入的改革，提出了建立社会主义市场经济体制，使之更好的适应生产力的发展，取得了有目共睹的巨大成就。 2：经济社会发展到当前，社会主义市场经济体制已初步建立，同时，与生产力的迅速发展相比，我们现有的政治制度（等同于生产关系）改革相对滞后，原来促进生产力发展的生产关系在部分领域已经成为生产力进一步发展的阻碍。 3：在这种情况下，我们就要根据生产力和生产关系矛盾运动规律，坚持不懈地对生产关系进行优化，使之更好的适应和促进新形势下的生产力发展。 4：应该认识到生产力和生产关系的发展是螺旋式的推进，要与时俱进，根据实际情况的发展变化，适时地

马克思演讲稿

关于学习马克思主义基本原理概论的演讲稿尊敬的老师，亲爱的同学们你们好！我今天要演讲的题目是《奋斗的人生最美丽》青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展全包含在这两个字之中，奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。——马克思如果奋斗停止了，那么你的生命也就停止了，马克思的一生都在为了一个目标在奋斗，直至他生命的最后一刻，这个目标，不是个人的安乐与享受，而是无产阶级和全人类的解放事业。这是他在青年时代就立下了的誓言。他选择了一条艰难的人生旅途:几乎长达40年的流亡生活,40年的拼命工作,40年的贫困和牺牲。由于马克思对共产主义事业的卓越贡献和对地主、资产阶级无情揭露和批判,使得一切反动势力诅咒他、驱逐他。他不得不携持家小四处转移,其生活困难有时达到难以想象的地步。在反动统治者的迫害下,马克思不得不离开自己的祖国,终生飘泊国外。普鲁士政府、比利时政府、法国政府均曾驱逐过他。“我是世界公民”,这是马克思的名言,也是马克思革命流亡生涯的真实写照。由于马克思极其贫穷,为生活所迫,他曾多次迁居。1847年6月,正义者同盟在伦敦召开了第一次代表大会。因为经济困难,马克思都未能出席。马克思在巴黎时,住在百合花大街45号。

一天,几个警察奉命向他宣读了驱逐令,他成了巴黎“不受欢迎的人”。这对于当时的马克思来说无异于雪上加霜。这并不是因为法国不欢迎他,而是因为他此时正陷入“财政危机”,自己家的所有积蓄已全部用作革命经费,连家俱也早已变卖,仅有的一套银质餐具也送进了当铺。而且,妻子燕妮又即将分娩,此时被赶走,困难可想而知。后来,转到比利时的布鲁塞尔,马克思就是在布鲁塞尔写下的《共产党宣言》刚出版一个月,反动警察便以从事政治活动的罪名将马克思和他的妻子燕妮拘捕、关押起来,随后又将马克思驱逐出比利时。既然不为反动政府所容,就只有另奔他国了。马克思携带全家,变卖掉所有日常用品,来到了着名的雾都伦敦。马克思虽出生在德国,但他一生的事业与伦敦密不可分。从1849年到1883年,他在伦敦生活和工作了34年,一直过着穷困不堪的日子。来英国之前,马克思一家是两手空空,到了伦敦,仍然是身无分文。因此,他们一次又一次地因为付不起房租而被迫举家迁移。为了省几个钱,一再要搬到更加阴暗窄小的房子去住。开始,他们住在伦敦安德森大街4号,每周房租6英镑,这对马克思一家来说,简直是不让他们吃饭了!因拖欠房租,房东叫来了警察,收走了马克思一家的全部东西,甚至连婴儿的摇篮、女儿的玩具也没留下。他们搬进了累斯顿大街的一个旅馆,租金每周5镑,不久,他们又被主人赶走。1850年5月,马克思搬进迪安大街45号,不久,又因房

马克思演讲

为与时俱进的马克思主义，奋斗吧！同学们，很高兴见到你们，我原本希望我接下去的三分钟不会让你们觉得听我演讲是一种不幸，但这想法显然是错的，因为马克思曾经说过：“自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。”看来包括我在内的妄自菲薄的人都要小心了，说不准脑袋一热就去见马克思他老人家。人类社会过去的100万年，是波澜壮阔的100万年，是造就巨人的100万年。悠悠千载，茫茫人海，代代英豪，在可圈可点的历史画卷中，在灿若繁星般的思想大师中。为何马克思能够脱颖而出独占鳌头呢？这是因为马克思所创立的理论是科学的，它的鲜明品质就是与时俱进。马克思主义虽然诞生于19世纪，但没有停留在19世纪；它虽然产生于欧洲，却传遍全世界，不论是敌视者的攻击和诽谤，还是误解者的质疑和责难，或者是教条者的阉割和扭曲，都不能阻挡它前进的步伐。马克思主义历经一个半世纪风霜雨雪的考验，始终充满活力，长盛不衰。自1840年鸦片战争之后，许许多多先进分子不断寻求救国救民的真理，可谓前赴后继，百折不挠。他们把各种各样的政治主张和思想主义都拿来试过，却无一成功。只有中国共产党用马克思主义来观察中国的前途命运，找到了中国革命的正确道路，从而引导中国革命、建设和改革不断从胜利走向胜利。这些历史经验，都无可辩驳地证明了一个客观事实：选择了马克思主义，我们党和我们的民族就有了强大的理论武器。上个世纪80年代苏联解体以后，西方世界对马克思及马克思主义提出了种种批判和责难，大有将马克思主义彻底否定，终结马克思主义的历史地位、把马克思主义送进人类历史博物馆之实。但发端于2008年的全球金融危机，再一次使资本主义制度受到了广泛质疑，资本主义内部的各种痼疾纷纷显露。曾经在西方遭遇冷落的马克思重新被人提起，“马克思热”不断升温，甚至出现在“占领华尔街”运动的现场。今天，我们正面临复杂多变的国际形势，面临许多新的情况和问题，更加需要借助马克思主义这个“望远镜”和“显微镜”来观察当代中国，观察当代世界，来解决我们前进道路上所遇到的问题。不知大家是否知道，马克思这位伟大的哲学家亦是位诗人， “我在打破所有的锁链，我要向万里长空飞翔，我燃烧着烈焰般激情，要把全世界紧紧拥抱” 这热情奔放、雄浑豪迈的诗句，就出自他的笔下，诗中的想象，多么富有浪漫主义色彩然而马克思并没有忘记现实，他的想象往往是从实际生活出发的。在关于黑格尔的一首诗中，表现了他寻求真理，注重实际的精神，诗中是这样写的：康德和费希特在太空飞舞，寻觅一个遥远的国度，而我却只想透彻地理解，在街头巷尾遇到的事物。康德设想的“理性天国”，费希特主张的资产阶级共和政体，都非常“遥远”，太不实际，只不过是在“太空飞舞”罢了，但马克思研究现实中的各类矛盾，分析生活中的种种事物，进而解决世界上的主要问题。他向辩证唯物主义大踏步迈进；燃烧着的青春，借用诗这个载体，诠释着他的哲学。伦敦的海格特公墓，是马克思长眠的地方。在马克思的墓碑上，镌刻着他的一句名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”它用简练的语言向世人表明，马克思主义是以改造世界为已任的学说。马克思、恩格斯所以创立他们的学说，不是为了把它束之高阁、藏之名山，而是为了指导社会实践，使之成为改造世界、推动历史前进的行动

马克思演讲摘要

用积极心态去面对人生一个人，如果要开创成功的事业，就要抱着必胜的心态去为之奋斗。当我们对于事物产生怀疑时，只有一个信念可以帮助我们，那就是——期待最好的结果。欧洲的两个推销员到非洲去推销皮鞋。由于天气炎热，非洲人一直都是赤裸着脚。第一个推销员看到非洲人这个样子，立刻失望起来，他想：这些人都赤裸着脚，怎么会买我的鞋呢？于是他放弃了努力。而另一位推销员看到非洲人都赤裸着脚，则不禁惊喜万分，在他看来：这些人都没有皮鞋穿，这皮鞋市场就大了。于是他想尽一切办法，引导非洲人购买皮鞋，最后他自然是满载而归。我们不难看出，这就是不同的心态所导致的不同的结果。同样是非洲市场，同样面对赤着脚的非洲人，由于不同的心态，一个人灰心失望，不战而败；而另一个人则满怀信心，大获全胜。在我们生活中，许多人一碰到困难总选择逃避的方法，甚至从原来的地方倒退，结果使自己陷入失败的深渊。而收获成功者却正好相反，他们一遇到困难，总是始终如一地保持积极的心态。于是他们便能尽一切可能，不断前进，直至走向成功。积极进取的姿态是一种极为难得的美德，它能趋使一个人在不被吩咐和被逼迫应该去做什么事之前，就能主动地去做应该做的事。同时，积极进取也是一种人生态度和做事方法，它主要强调每个人对自我的正确认识、对周边环境的正确对待、对人生道路的信心和希望。生活对于我们每个人来说都是公平的，然而就是因为我们所操持的态度不同，命运也就因此而不同，有些人消极地应对生活中的一切，逆来顺受，从而裹足不前，结果棱角磨平了，锐气丧失了，心中的理想也就成了泡影。而另外一些人善于从失败的阴影中走出来，用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的前景支配和控制自己的人生，他们当然会成功。虽然说人生的机遇和挑战是成功的必要条件，但关键还在于人们的心态是积极的还是消极的。成功的道路是坎坷的，没有波澜的人生不足以称为丰富的人生，所以我们需要以一种积极的心态来面对暗礁累累的波涛，去迎接光辉灿烂的人生。

马克思理论社团成立演讲稿

各位同学，你们好，我是…… 今天是2017年10月18日，平凡的时间不平凡的日子，是水利与环境工程学院迎新晚会的日子，是青年马克思主义理论学习社成立的日子，更是中共十九大召开的日子。为了响应十九大的号召，在水利与环境工程学院党总支书记董平老师的指导下一起成立了这个青年马克思主义理论学习社。我们成立社团的目的就正如我们协会的名字所说，为了青年马克思主义理论的学习。“我们的旗帜是共产主义！”这是20多年前清华学子自发喊出的声音。彼时，伴随着苏东剧变，社会主义的前途和命运成为大学生苦苦探索的命题。他们渴望学马列，更渴望掌握“批判的武器”，解困惑、求真知。课本上的知识是有限且略有枯燥的，作为当代大学生不应该仅仅关注课本知识的学习，更应该多去实践，更真切的关注国家大事，积极开展理论学习和思辨，才能在面对纷繁复杂的世界和多样化思潮时，依靠扎实的理论基础和强大的思辨能力，将个人发展与祖国强大，社会进步结合在一起。像百年前毛泽东，陈独秀，李大钊等做一个真正有作为的青年马克思主义理论学习者。我们为广大的在校学生提供一个思想交流的平台，把培养和弘扬中国特色社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程。也许你会说刚成立的社团又会有多少基础呢？然而在你不知道的情况下我们社团的雏形却早早的存在了，也在你不知道的情况下我们也举行了一次次的活动，还在你不知道的情况下学院35名党员都是我们社团的会员。我们曾一起缅怀革命先烈，继承和弘扬光荣革命传统，学习党的伟大精神，坚定共产主义理想信念，加强党性修养。2016年4月10日，水利与环境工程学院学生党支部党员前往浙江革命烈士纪念馆。全体党员在烈士陵园前拍照留念。随后全体党员来到革命烈士纪念碑前，在革命烈士纪念碑及党旗前庄重宣誓。在庄严肃穆的纪念碑下面，支部成员们迈着坚实的步伐，更加坚定了自己作为学生党员的责任和义务，更加明确了一名学生党员怎样更好的继承和发扬光荣革命传统，肩负起时代赋予的使命。最后全体同志进入革命烈士纪念馆内，参观了革命烈士的英雄事迹、烈士陵园的建立发展情况，党员同志都为革命烈士的浩然正气所折服。我们也曾走进遵义会议，贯彻长征觉悟。2016年11月27日下午，水利与

如何坚定马克思主义信仰(发言稿)

如何坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念信仰与信念问题是一个至关重要的带根本性的问题。加强对党员坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念教育是一个系统工程，牢固树立马克思主义信仰和中国特色社会主义信念，对建设中国特色社会主义道路和实现中华民族伟大复兴具有特别重要的意义。所以，在日常的工作和生活与学习中，我们一定要带头坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念。个人体会与认识如下：一、立足自身，坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念（一）充分认识坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念的的重要性。党的十八大报告指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受任何考验的精神支柱。”这一重要论断，深刻阐明了共产党人不懈的精神追求。中国特色社会主义是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的创新，是现阶段中国各族人民的共同理想，最终目标是要在中国实现共产主义。所以说，坚定的共产主义理想和中国特色社会主义信念，是中国共产党人的灵魂，是中国共产党人党性集中体现。苏联和东欧发生巨变的一个主要原因就是人们的思想搞乱了，失去了科学理论指导，失去了坚定的理想信念，教训惨痛，我们必须牢牢记取。当前，西方敌对势力的主要矛头指向中国，他们对我国的快速发展和国际地位虎视眈眈，利用各种手段企图“分化”中国，梦想在中国搞“和平演变”。因此，加强理想信念教育是回击他们的有力武器，是毁灭他们的痴心梦想的重要保证。

历史的经验告诉我们建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴，理想信念始终是强大的精神动力，始终是我们力量和智慧的源泉。所以，只有坚定理想信念，社会主义革命和建设才能取得一个又一个胜利，社会主义改革开放才能取得成功。作为一名党员，坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念的至关重要，具有深远的历史意义。（二）深入学习马克思主义理论和建设中国特色社会主义理论知识。马克思主义哲学是科学社会主义的理论基础，科学社会主义则是马克思主义的理论结论。建设中国特色社会主义是科学社会主义在当代中国的伟大实践，它同样是以马克思主义哲学为理论基础的。作为一名党员干部，更要学习理论知识，尤其是学习马克思主义理论和建设中国特色社会主义理论知识，让马克思主义理论和中国实践相结合，才能更好的建设中国特色的社会主义，才能更好地应对遇到新的困难，出现新的矛盾，不断深化对中国特色社会主义的研究和探索，努力使中国特色社会主义道路越走越宽广，适应社会进步的需要。当前，很多党员干部时时刻刻说在学习马克思主义理论和建设中国特色社会主义理论知识，实际对于学习轻描淡写，疲于应付，理论知识马马虎虎，这无益于指导实践，不能更好地坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念。当下，学好马克思主义理论知识和建设中国特色社会主义理论知识，全面提高自己的思想认识水平，尤为重要。（三）立足当前，扎根实践，在行动中坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念。理论指导着实践，实践充实和丰富提高理论知识。坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念，需要在日常的