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2023年《坎特伯雷故事集》读后感4篇

2023年《坎特伯雷故事集》读后感4篇

《坎特伯雷故事集》读后感1

当时对乔叟和他的作品都没多大兴趣。后来送给了董老师,说不定他在编写那本帕索里尼小册子时候也派上了用场,也算宝剑赠烈士,省得放在我书架上落灰。

书是旧物,是给那个时代的人阅读的,自然萌发不出多大生机。帕索里尼用颠覆的手段拍成电影,意义大有不同,虽然是70年代的作品,放在今天,一样令人瞠目结舌。

电影相当的自然主义,在帕索里尼的电影里也算比较商业,即使是不懂艺术电影的人也能从中找到开心的元素。为了重现英国文学的特质,片子整个在英国坎特伯雷拍摄,浓郁的古典风情扑面而来,的确不同于“十日谈”中的意大利人文色彩。内中有一段几乎就是向卓别林致敬,喜剧默片的手法贯穿着整个段落,形象塑造也跟流浪汉夏尔洛差不多,拐棍礼帽,底层的智慧跟上面阶级的愚蠢开火,让人看得很是轻松解颐。结尾一段地狱狂欢更是让人觉得过瘾,整个一个嬉皮士的乐园,内中充斥着无数对于现世的讥讽,画面色彩绚丽,构图精彩无比。帕索里尼的反叛在电影中无处不在,那么多的裸体和屁股,似乎就是一枝枝猥亵观众眼睛的利箭,历史和文学的痼疾、自古以来的阶级分立被一一洞穿,一个也别想走。

文学作品翻拍是电影的传统,不过能颠覆文本的作品少之又少,帕索里尼用性的弯弓来发射自己的批判,究竟影射着什么,别用乳房和屁股,用脑袋去想吧。

《坎特伯雷故事集》读后感2

乔叟的《坎特伯雷故事集》不是第一本短篇小说集,甚至让一群人中每人讲一个故事这种形式也不是什么新主意。在薄伽丘的《十日谈》中就有十个人,为了躲避1348年在佛罗伦萨肆虐的瘟疫逃到城郊的庄园。他们就是通过讲故事来消磨时间的。

《坎特伯雷故事集》中也有一群人,每个人讲述一个故事。按题材来分,有爱情和骑士探险传奇、宗教和道德训诫故事、诙谐滑稽故事、动物寓言等几大类,内容包罗万象,有雅有俗,有的很有趣。

我们不仅对故事本身感兴趣,而且对讲述故事的人也感兴趣。他们中的每个人都是真实的。乔叟在引言中把他们一一作了介绍。他凭借朝圣者之口,汇集了欧洲中世纪文学中的各种主要类型。作品广泛地反映了资本主义萌芽时期的英国社会生活,揭露了教会的腐败、教士的贪婪和伪善,谴责了扼杀人性的禁欲主义,肯定了世俗的爱情生活。

《坎特伯雷故事集》的艺术成就很高,远远超过了以前同时代的英国文学作品,是英国文学史上现实主义的第一部典范。作品将幽默和讽刺结合,喜剧色彩浓厚,其中大多数故事用双韵诗体写成,对后来的英国文学产生了影响。

人物形象鲜明,语言生动活泼。乔叟用富有生命力的伦敦方言进行创作,也为英国文学语言奠定了基础。他首创的英雄双韵体为以后的英国诗人所广泛采用,因而乔叟被誉为“英国诗歌之父”。

《坎特伯雷故事集》读后感3

看到这里,本人有些疑惑了。Knight翻译为“武士”,Chivalry翻译为“武士道精神”实在是让在下有点无法接受。就好像友人从外国带回一精美工艺品赠与在下,爱不释手把玩许久,却发现座底屹然印着大大的三个单词“MadeinChina”那样的愕然。相对“骑士”,“武士”也许会更容易让中国人接受,且Knight 也的确有“武士”的意思。不过在这篇__中,这样的归化翻译是否会有些过头?

如若不知原文,且对西欧文化了解甚少,这样的翻译岂不会给人“这个朝圣者是日本人”的感觉?毕竟就本人看来,“武士道精神”已深深根植于日__化之中了。还有一处就是“出道”二字让本人有种奇怪的感觉,虽然在《中华在线词典》中,“出道”有——方言,指年轻人走上社会,能独立工作和生活——这层意思,但毕竟在现实生活里用得不广泛,故觉得这么翻译略有不妥。

不过,有些地方不去深究也并不影响正确理解和顺利阅读,因此从整体意义上来说,这个译本还是很有价值的,比较真实流畅地传达了作者的本意。这也就为本人接下来的文字和分析提供了一个较科学的基矗

整本书看下来,最大的感言是——乔叟这厮太油菜了(油菜=有才)!且不论他的写作是采用十音节“双韵体”(后来发展为著名的‘英雄双韵体’)的抑扬格诗再加上两篇散文,光是看他塑造的那些栩栩如生的人物就足矣。从高贵的骑士到贫贱的农夫,从尊荣的女修道院长到口无遮拦的巴斯妇,各行各业各个阶层,无一雷同。他们的语言,行为,外貌,无一不反映了14世纪英国的社会现状。他们并不是生活在远古字里行间的虚构人物,而是活生生地存在于那个时期甚至是现在的,我们身边的普通人。

客店老板和乔叟自己在整部故事集里可算是特殊的存在。正是由于热情豪爽的客店老板提出的建议和乔叟这个文学家的记录,这些朝圣者的故事才得以流传。客店老板算是个穿针引线掌管全局的人物,风趣幽默,聪明又不失严谨,懂得在最恰当的时机说出最符合环境的话语。乔叟一直默然,一度被人忽略甚至忘记他的存在,但最后他那个关于梅利比和他夫人慎子的故事,着实给本人留下了印象深刻。

骑士的故事反映了那个时期典型的骑士精神和骑士恋爱观。两个落难皇子爱上了敌国皇后的妹妹,最终反目,酿成悲剧(虽然某些方面来说算是圆满结局)。年轻美貌的贵族女子,没有任何肉体接触的“柏拉图”式恋情,为了心爱的女子决斗,战神Mars和爱神Venus的争战……典型的骑士传奇。最后的结局又隐隐透露出只能用爱去换取爱,而不是用武力。

管家的故事讽刺报复了磨坊主,因磨坊主讲了个讽刺木匠的故事(仅为推测,因乔叟并未写出该故事),而管家以前是个木匠。同样的事情发生在法院差使和游乞僧的身上,两个人相互以故事讥讽打压对方。却让读者从中看出二者半斤八两,都是以各种手段讹骗百姓钱财的骗子。他们故事的结局里,法院差使成为魔鬼的奴隶,游乞僧则受到了生平最大的羞辱。

律师用了散文形式,讲述了一位信心十足的公主康丝顿司的曲折故事。这位公主的美貌与信心成正比,她因在耶稣基—督的面前称义而备受神的怜悯。两次婚姻虽都遭受婆婆的迫—害,并受到魔鬼的攻击,但神的使者一直在保守这个圣洁的女子,最后的结局也算是苦尽甘来皆大欢喜了。

巴斯妇这个人物不可谓不是对传统的大挑战,她在故事前说的序言尤其精彩。她的五个丈夫,她的贞操观,她的婚姻观……每句话都是对这个男权主义至上社会的质疑与挑衅。正如她说“假如史书由女人来编纂的话,如教士们保藏在经堂里的那么多,她们所记的男人的罪恶,恐怕所有亚当的子孙,都偿还不清”一样,她对男人的态度是带轻蔑的,她认为幸福的婚姻中唯有女人掌控一切才为美满。她的故事也充分说明了这一切。当骑士最后决定把一切主权交给妻子,让妻子有选择的权利时,婚姻才进入最美好的状态,这位妻子也就成为了年轻美丽,又忠诚又温柔的好妻子。

学者的故事语言优美逻辑清晰。格莉茜妲虽然出生低贱,却有着无尚的美德。她美丽,温柔,顺服,谦卑,孝顺,智慧,忠贞……具备一切贤德女子应有的品质。她屡受试炼,却一直缄默不言忍受苦痛,仰望信靠神。因此,她得到了她应得的幸福。可是,乔叟在末尾的诗篇却让本人疑惑。他呼吁女子们不要用谦逊封住自己的舌头,而是要牢牢掌管治家大权,保护好自己的利益,用舌剑和忌妒降伏男人,尽量行事放浪,任由男人去震怒、断肠与抽泣!也许是乔叟在说反话,也许是他倡导妇女解放的宣言?

商人的故事则反映了商人自身的婚姻不幸。冬月老人和他年轻漂亮的春月夫人,这样的搭配本不合理(个人意见),也无怪乎春月红杏出墙了。女人老是欺

骗男人,折磨男人,商人大概是想表达这样的情感,可读者们到底能读出些什么就是仁者见仁,智者见智了。

侍从的故事似乎还没有完成。“鞑靼国的成吉思汗”让在下小小地穿越了一下。看看创作时间,也许这个故事真是元朝的传说呢,动物的拟人化也做得很到位,让本人一度真把那只雄鹰看成了负心的花—花—公—子哥。

自由农的故事简约而不简单。爱情,忠诚,慷慨,宽容……这些要素交织在这几人中间,让人看到了人所应行的美德。要勇于付出一切去追求自由的爱情,也要尊重做妻子的忠贞和做丈夫的守义,鼓励宽容。这些就是自由农想表现出的新思潮。

医生和女修道士都提到由于罪孽横行,导致了美好事物的死亡与毁灭。但他们要表达的意思都是善恶终有报,罪恶必被审判,美善必被尊荣。柔顺女子的头颅,敬虔孩童的歌声,这些都纪念了无故为义受逼迫的人们。

至于赦罪僧,比起刚才提到的两个死去的孩子来说,实在是一个罪孽深重彻头彻尾的大骗子!更可怕的是,他坦然承认并兜售自己的伪善,不以为耻反以为荣。他虽说了个关于死神降临到贪财者身上的劝世寓言,自己却比任何人都更爱财。他表面神圣,实际做着种种见不得人的勾当!乔叟成功地刻画了这样一个虚伪的僧人形象,把他对当时教会的不满与讽刺发挥得淋漓尽致。同样的讽刺也体现在船手(shipman)的故事里,那个叫约翰的僧人利用人心的软弱,骗了商人,还诱骗了商人的妻子。

接下来是重头戏,乔叟亲自出常抛砖引玉地先讲了篇关于托巴斯先生的韵文诗,被打断后继而又讲叙了一篇散文,说了梅利比先生是

怎样采纳贤德妻子慎子的忠言,又是如何在内人的斡旋下与仇家和好。这篇散文相当长,本人分了好几次才读完,但可谓是受益匪浅。这篇故事的主题可以说与《箴言书》很相似,都是些教导人智慧处世,培育人道德品质的话语。梅利比先生的妻子与女儿遭到他旧仇人的迫—害,女儿重伤几乎活不成了。这时候,

带着愤怒、贪婪、急躁的梅利比先生召集了很多人为他出主意。结果不言而喻,他们决定用同样的方式报复,越快越好。慎子夫人虽也悲痛却没失去理智,她不卑不亢地向丈夫尽心规劝,把事情的因果关系分析得头头是道。她是顺服的女人,却不是盲从的女人,她用智慧、敬虔、宽容与理性为她自己和她的丈夫赢得了大家的尊重,同时也用最平和的双赢方式解决了该事件。虽然故事标题是《梅利比的故事》,慎子夫人却俨然成为了我心目中的不二主角!书中并没有任何关于她的.外貌描写,可她的人格魅力感染了读者,使她成为了本书中最美的女人。

《坎特伯雷故事集》读后感4

乔叟《坎特伯雷故事集》方重译本读来韵味隽永。“当四月的甘霖渗透了三月枯渴的根须,沐濯了丝丝茎络,触动了生机,使枝头涌现出花蕾;当东风吹香,使得山林莽原遍吐着嫩条新芽,青春的太阳已经转过半边白羊宫座,小鸟唱起曲调,通宵睁开睡眼,是自然拔弄着它们的心弦:这时,人们渴望着朝拜四方名坛,游僧们也立愿跋涉异乡”——故事集开始的这段话至今念起来令人口舌生香。

这段文字还令我联想到艾略特《荒原》开篇的几行诗:“四月是最残酷的月份,在死地上/养育出丁香,扰混了/回忆和欲望,用春雨/惊醒迟钝的根”,方重是比较文学研究领域的老前辈,他应该从这两段文字中看到某种巧妙的传承。而艾略特在《传统与个人才能》一文中也说过,任何一个二十五岁以上还想继续做诗人的家伙,历史感对于他简直是不可或缺的,这种历史感迫使一个人在写作时,不仅要想到自己的时代,还要想到自荷马以来的整个欧洲文学,以及包括于其中的他本国的整个文学是同时并存的、而又构成同时并存的秩序。

方重先生(1902—1992),江苏常州人,1923年毕业于清华大学,后赴美国留学,回国后在多所大学任教,1957年任上海外国语学院(其前身系“上海俄文专科学校”)英文系主任,桃李满天下,笔耕不辍。秋天,我为写一篇短文去该校拜访年过7旬的凌宏炜先生,他的父亲凌达扬(1894—1986),深圳布吉人,先后毕业于耶鲁大学(1918)、哥伦比亚大学(1920),曾任西南联大外语

系教授,1956年任该校英文系教授。当时顺便谈及方重先生,凌宏炜说,父亲调到上外后,校方有意安排他担任系主任,被他一口回绝,结果由方重出任是职。文革期间,方重先生惨遭迫害,凌达扬只在“陪斗”之列。方译本《坎特伯雷故事集》1955年由上海新文艺出版社印行,次年该社还出版了他译的《特罗勒斯与克丽西德》。

近二、三十年,方重先生的译作不断再版,真希望什么时候出一套像他名字一样端方持重的《方重译文全集》。

《坎特伯雷故事集》读后感

《坎特伯雷故事集》读后感 《坎特伯雷故事散》读后感(一) 《坎特伯雷故事散》是英国做野乔叟的小说。做品刻画一群香客汇集正在伦敦一野小酒店面,筹办来坎特伯雷乡晨圣。东家人修议香客们正在往复途外各讲二个故事,看谁讲的最佳。故事散囊括了23个故事,此中最粗彩的故事有:骑士讲的恋爱惨剧故事、巴斯夫讲的骑士的故事、售赎功券者讲的劝世寓言故事、学士讲的植物寓言故事、商人讲的野庭纠葛的故事、农人讲的动人的恋爱战大方义气止为的故事。做品宽泛天反映了本钱主义萌芽时代的英国社会糊口,贴含了学会的糜烂、学士的贪心战伪擅,谴责了抹杀兽性的禁欲主义,必定了世雅的恋爱糊口。 《坎特伯雷故事散》的艺术成绩很下,近近超过了以前异时期的英国文教做品,是英国文教史上现真主义的第一部经典。做品将风趣战挖苦联合,怒剧色调浓重,此中年夜大都故事用单韵诗体写成,对厥后的英国文教孕育发生了影响。人物形象明显,言语熟动活跃。乔叟用富裕熟命力的伦敦圆言停止创做,也为英

国文教言语奠基了根底。他独创的英豪单韵体为当前的英国诗人所宽泛接纳,因此乔叟被毁为“英国诗歌之女”。 《坎特伯雷故事散》读后感(两) 14世纪英国的现真主义做野乔叟的《坎特伯雷故事散》外有那么一个故事:正在外世纪的欧洲,地主学的建羽士是正在深山嫩林面搭个窝棚,过着闭口甜建的建止糊口。 镇上有个父孩也念到山外来建止,便辞别城亲们一小我私家入山来了。她正在山外逢到过几个建止的嫩建士,她念异他们一同建止,否他们皆拉说山面另有下建为的,您来跟他一同建止吧。她接续往山面走,逢到一个青年建士,这建士说您确定要把本人的精力世界献给天主吗?若是您因然有那份忠诚,便正在那面一起建止吧。于是父孩便留了高去一起建止。 自挨父孩去到建士身旁,出几地,这建士的口便静没有高去了,口神恍惚,脑子面老是呈现这父孩的身影,口像伐鼓同样的跳,血气上涌,上面这玩意也没有听使唤,一味胀挺没有退,涌胀难熬痛苦。甚至没气也短促,嗓子领湿。父孩睹他神色通红,吸呼短促极重繁重,神没有守舍很疾苦的样子,便答他怎样了。

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读后感-坎特伯雷故事集读后感 精品

坎特伯雷故事集读后感 篇一:坎特伯雷故事集的英文读后感,-,-,-,,,它似乎他们异常漫长而枯燥的旅程,令人窒息的单调牢牢拥抱着三十看似好宗教意识的清教徒,他们成群结队地前往一个名叫坎特伯雷神殿。 它是足够明显,3月将会安装到毫无乐趣可言,如果命题的讲故事比赛没有被饲养。 那群朝圣者是在不同社会阶层的当时,展示他们的典型的价值观和看法锚定在他们的各种社会角色。 通过这些老牌页面眼睛浮动,我是被巨大的反差我预先假定它是和它真正显示。 说实话,以前我认为它是所有关于的故事正是宗教人物或神可以扑灭我的闪闪发光的激情在只有一个第二。 然而,这些故事的主角就是普通到不唤起任何意义上的距离。 ,,’,在我坐下来详细阐述我自己的观点,我咨询了一些评论在互联网上,但钢筋是我曾经动摇信仰在这个老说有一千个村庄在一千人的眼睛。 我将把我的一些故事强调基于我所建立我自己的解释,其中有些是不同于其他一些。 ’,,,,,?,,,骑士的故事是由一些评论家看着骑士精神的光辉典范学科特征的骑士的美德,荣誉和威严的爱。 诚然,他们战斗的决斗争他们的共同的情人,在某种程度上,反映出的勇气和决心的一个骑士,但对彼此的仇恨引发的这畸形的爱展示了骑士精神在一个巨大的折扣。 应该友爱被排除在骑士精神?毕竟,他们有兄弟般的密切债券是那么容易被竞争的感觉和渴望独占一个卖花女。 公平竞争是无可指责的,典型的骑士在中世纪的时候,但暴力对付兄弟远从基本道德的骑士精神。 这是一个无可辩驳的举世公认,爱可以任何人沉湎于它,所以如何罢工之间的平衡的爱和不可或缺的原因也仍是一个问题要求我们穿透反射。 ’’,,’,’,’,’,乔叟的意图的职员的故事保持一个开放的猜测。

2023年《坎特伯雷故事集》读后感4篇

2023年《坎特伯雷故事集》读后感4篇 《坎特伯雷故事集》读后感1 当时对乔叟和他的作品都没多大兴趣。后来送给了董老师,说不定他在编写那本帕索里尼小册子时候也派上了用场,也算宝剑赠烈士,省得放在我书架上落灰。 书是旧物,是给那个时代的人阅读的,自然萌发不出多大生机。帕索里尼用颠覆的手段拍成电影,意义大有不同,虽然是70年代的作品,放在今天,一样令人瞠目结舌。 电影相当的自然主义,在帕索里尼的电影里也算比较商业,即使是不懂艺术电影的人也能从中找到开心的元素。为了重现英国文学的特质,片子整个在英国坎特伯雷拍摄,浓郁的古典风情扑面而来,的确不同于“十日谈”中的意大利人文色彩。内中有一段几乎就是向卓别林致敬,喜剧默片的手法贯穿着整个段落,形象塑造也跟流浪汉夏尔洛差不多,拐棍礼帽,底层的智慧跟上面阶级的愚蠢开火,让人看得很是轻松解颐。结尾一段地狱狂欢更是让人觉得过瘾,整个一个嬉皮士的乐园,内中充斥着无数对于现世的讥讽,画面色彩绚丽,构图精彩无比。帕索里尼的反叛在电影中无处不在,那么多的裸体和屁股,似乎就是一枝枝猥亵观众眼睛的利箭,历史和文学的痼疾、自古以来的阶级分立被一一洞穿,一个也别想走。 文学作品翻拍是电影的传统,不过能颠覆文本的作品少之又少,帕索里尼用性的弯弓来发射自己的批判,究竟影射着什么,别用乳房和屁股,用脑袋去想吧。 《坎特伯雷故事集》读后感2

乔叟的《坎特伯雷故事集》不是第一本短篇小说集,甚至让一群人中每人讲一个故事这种形式也不是什么新主意。在薄伽丘的《十日谈》中就有十个人,为了躲避1348年在佛罗伦萨肆虐的瘟疫逃到城郊的庄园。他们就是通过讲故事来消磨时间的。 《坎特伯雷故事集》中也有一群人,每个人讲述一个故事。按题材来分,有爱情和骑士探险传奇、宗教和道德训诫故事、诙谐滑稽故事、动物寓言等几大类,内容包罗万象,有雅有俗,有的很有趣。 我们不仅对故事本身感兴趣,而且对讲述故事的人也感兴趣。他们中的每个人都是真实的。乔叟在引言中把他们一一作了介绍。他凭借朝圣者之口,汇集了欧洲中世纪文学中的各种主要类型。作品广泛地反映了资本主义萌芽时期的英国社会生活,揭露了教会的腐败、教士的贪婪和伪善,谴责了扼杀人性的禁欲主义,肯定了世俗的爱情生活。 《坎特伯雷故事集》的艺术成就很高,远远超过了以前同时代的英国文学作品,是英国文学史上现实主义的第一部典范。作品将幽默和讽刺结合,喜剧色彩浓厚,其中大多数故事用双韵诗体写成,对后来的英国文学产生了影响。 人物形象鲜明,语言生动活泼。乔叟用富有生命力的伦敦方言进行创作,也为英国文学语言奠定了基础。他首创的英雄双韵体为以后的英国诗人所广泛采用,因而乔叟被誉为“英国诗歌之父”。 《坎特伯雷故事集》读后感3 看到这里,本人有些疑惑了。Knight翻译为“武士”,Chivalry翻译为“武士道精神”实在是让在下有点无法接受。就好像友人从外国带回一精美工艺品赠与在下,爱不释手把玩许久,却发现座底屹然印着大大的三个单词“MadeinChina”那样的愕然。相对“骑士”,“武士”也许会更容易让中国人接受,且Knight 也的确有“武士”的意思。不过在这篇__中,这样的归化翻译是否会有些过头?

《坎特伯雷故事集》读后感800字

《坎特伯雷故事集》是英国文学史上的一部重要作品,由杰弗雷·乔叟创作于14世纪。这部作品以其独特的艺术风格和丰富的想象力,吸引了无数读者。在阅读这部作品之后,我深感震撼,对作者的才华和智慧表示由衷的敬意。 首先,乔叟在这部作品中展示了他对人性的深刻洞察。他通过讲述各种各样的故事,揭示了人性的善恶、美丑、弱点和优点。这些故事中的角色形象丰满,性格鲜明,既有高尚的品质,也有卑劣的行为。这使得读者在阅读过程中,不仅能够欣赏到精彩的故事,还能够思考人性的复杂性。例如,在《骑士的故事》中,主人公骑士为了追求爱情,不惜放弃荣誉和财富,最终得到了救赎。这个故事告诉我们,真正的爱情是无私的,它能够战胜一切困难。而在《《巴斯妇的故事》中,巴斯妇虽然贫穷,但她却拥有一颗善良的心,她用自己的善举感化了周围的人。这个故事告诉我们,善良是一种无价之宝,它能够改变一个人的命运。 其次,乔叟在这部作品中展示了他对生活的独特见解。他通过讲述各种各样的故事,传达了他对生活的理解和感悟。这些故事涉及到生活的方方面面,包括爱情、友谊、信仰、道德等。这使得读者在阅读过程中,不仅能够感受到生活的美好,还能够思考生活的真谛。例如,在《学者的故事》中,学者们为了争夺一个女子的爱情,展开了一场激烈的辩论。最后,他们发现爱情是无法用言语来表达的,只有用心去感受才能真正体会到它的美妙。这个故事告诉我们,爱情是一种感觉,它需要用心去体会。而在《商人的故事》中,商人为了追求财富,不择手段地欺骗他人。最后,他发现自己失去了朋友和家人的信任,陷入了孤独的境地。这个故事告诉我们,诚信是一种美德,它能够赢得他人的尊重和信任。 最后,乔叟在这部作品中展示了他高超的艺术才能。他运用了各种修辞手法和叙事技巧,使得这些故事具有很高的艺术价值。例如,他在故事中运用了讽刺、幽默、象征等手法,使得这些故事既具有深刻的思想内涵,又具有轻松愉快的阅读体验。此外,他还运用了平行结构、重复等叙事技巧,使得这些故事更加生动有趣。

《时尚通史》读后感3000字

时尚,从字面含义上看是一时的风尚。今天所谓的时尚,出现的却相当晚近。根据服饰史学家的看法,当今时尚体系源自14世纪中期,距今也只有区区七百年历史。西方服饰在这一时期发生重大变化,由简单、乡村风格的服饰(主要呈T形的紧身外衣)转向吸收法国式样,突出身材和裁剪。而在中国,“时尚”一词始见于明代,晚明名僧袾宏所著《竹窗随笔》有如下解释:“今一衣一帽,一器一物,一字一语,种种所作所为,凡唱自一人,群起而随之,谓之时尚。”这段话形象地说明了时尚是如何形成的,一人倡导,群起随之,形成一股区域性甚或全国性的冲击波。楚王好细腰,宫中多饿死,不过是其中极端的一例。 从时尚的另一个同义语流行,我们即可看出时尚的时效性。时尚的风向标说变就变,今天流行喇叭裤,明天就追随灯笼裤。时尚,始终处于变化之中。但时尚不是一蹴而就的,从最初的遮体取暖到展示个性,时尚的演变经历了漫长的历史,由简单趋向复杂。讲述人类时尚史,几乎是不可能完成的任务。从这个意义上来说,《时尚通史》是一部充满勇气之作。 人类从茹毛饮血到学会穿衣,最初的目的只是为了遮体取暖,连舒适得体都谈不上。可即使这样,追求美仍然是人

的天性中最根深蒂固的。考古发掘让我们见识到了山顶洞人震撼人心的宝贝,用骨针缝制的鸟羽帽、兽皮靴,把漂亮的石块、贝壳精心打磨后串起来的项链,谁能否认这是当时风行的时尚呢?!古希腊人、古罗马人可谓是虔诚的拜物教中人,他们对成品布匹高度推崇,视衣物为珍贵品,整个社会奉行禁奢法。此时服饰已不再是单纯的功能需求,托加作为代表服饰,象征着财富,代表着至高权力。这一时期的服饰简洁有力,变化不多,至多是含有大量的褶皱和折叠。衣服穿在身上,以缠裹为主。 托加袍颜色单一,缺少变化。相比欧洲,美洲很早就出现了精美复杂的纺织品。扎染织锦裹肩毯上均匀分布大小一致的菱形图案,毯子边角用搓绳加固。印加绢锦袍制造极为精良,图案之复杂令人叹为观止。 经济一经发展,服饰变得奢华即已不可避免。唐人的服饰和妆容对于细节的高度重视,日本平安时代服饰对于细节的过度关注,无不透着一种奢华的气息。日本平安时代的十二单衣,顾名思义,衣物有十二层之多,实际远远不止。衣物层层叠穿,色彩纷繁多变,呈现出令人眩目而细腻的搭配。

《坎特伯雷故事集》读后感

《坎特伯雷故事集》读后有感 导读 :《坎特伯雷故事集》读后有感(一) 《坎特伯雷故事集》是英国作家乔叟的小说。作品描绘一群香 客齐集在伦敦一家小酒店里,准备去坎特伯雷城朝圣。店东人建议香客们在来回途中各讲两个故事,看谁讲的最好。故事集包含了 23 个故事,此中最出色的故事有:骑士讲的爱情惨剧故事、巴斯妇讲的骑士的故事、卖赎罪券者讲的劝世寓言故事、教士讲的动物寓言故事、商人讲的家庭纠葛的故事、农民讲的动人的爱情和大方义气行为的故事。作品宽泛地反应了资本主义萌芽期间的英国社会生活,揭穿了教会的腐败、教士的贪心和伪善,斥责了抹杀人性的禁欲主义,一定了世俗的爱情生活。 《坎特伯雷故事集》的艺术成就很高,远远超出了从前同时代 的英国文学作品,是英国文学史上现实主义的第一部模范。作品将幽默和嘲讽联合,喜剧色彩浓重,此中大部分故事用双韵诗体写成,对 此后的英国文学产生了影响。人物形象鲜亮,语言生动开朗。乔叟用 富裕生命力的伦敦方言进行创作,也为英国文学语言确立了基础。他开创的英豪双韵体为此后的英国诗人所宽泛采纳,因此乔叟被誉为 “英国诗歌之父”。 《坎特伯雷故事集》读后有感(二) 14 世纪英国的现实主义作家乔叟的《坎特伯雷故事集》中有这么一个故事:

在中世纪的欧洲,天主教的修道士是在深山老林里搭个窝棚, 过着缄口苦修的修行生活。 镇上有个女孩也想到山中去修行,就辞别同乡们一个人进山去了。她在山中碰到过几个修行的老修士,她想同他们一起修行,可他 们都推说山里还有高修为的,你去跟他一起修行吧。她持续往山里走,碰到一个青年修士,那修士说你确立要把自己的精神世界献给上帝 吗?假如你果真有这份忠诚,就在这里一起修行吧。于是女孩就留了下来一起修行。 自打女孩到达修士身旁,没几日,那修士的心就静不下来了, 心神恍忽,脑子里老是出现那女孩的身影,心像敲鼓相同的跳,血气 上涌,下边那玩意也不听使唤,一味胀挺不退,涌胀痛苦。甚至出气 也急促,嗓子发干。女孩见他神色通红,呼吸急促深重,神不守舍很 难过的样子,就问他怎么了。修士说,魔鬼缠上了我的身,在摧残我呢!你看它高昂着头,鼓胀着青筋,猖狂得狠呢!女孩问“魔鬼怎么 会缠上你呢”?修士说要皈依上帝,就得在灵魂深处闹革命,全部魔 鬼都不会自行退出灵魂的,因此它们会不时出来扰乱我们的修行。女孩问那如何才能制服魔鬼呢?修士说只有把魔鬼送进地狱,才能制服它。姑娘又问地狱在哪里啊?修士说地狱就在你的身体里。姑娘说如果这样能制服魔鬼的话,那你就把它送进地狱去吧,不过如何才能把魔鬼送进地狱里去啊。于是修士就告诉姑娘如何才能把魔鬼送进地 狱,姑娘就依据师兄的说法一一照做了。而后修士就掰开姑娘的两腿,说让她翻开地狱的大门。这时修士急不可待地匍了上去,把魔鬼送进

《萨拉戈萨手稿》读后感与心得体会

《萨拉戈萨手稿》读后感与心得体会 (最新版) 编制人:__________________ 审核人:__________________ 审批人:__________________ 编制单位:__________________ 编制时间:____年____月____日 序言 下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。文档下载后可定制修改,请根据实际需要进行调整和使用,谢谢! 并且,本店铺为大家提供各种类型的经典范文,如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等,想了解不同范文格式和写法,敬请关注! Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you! In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!

坎特伯雷故事集

坎特伯雷故事集 篇一:坎特伯雷故事集_中文版 夏雨给大地带来了喜悦,送走了土壤干裂的三月, 沐浴着草木的丝丝经络,顿时百花盛开,生机勃勃。 西风轻吹留下清香缕缕,田野复苏吐出芳草绿绿; 碧蓝的天空腾起一轮红日,青春的太阳洒下万道金辉。 小鸟的歌喉多么清脆优美,迷人的夏夜怎好安然入睡——美丽的自然撩拨万物的心弦,多情的鸟儿歌唱爱情的欣欢。香客盼望膜拜圣徒的灵台,僧侣立愿云游陌生的滨海。 信徒来自全国东西南北,众人结伴奔向坎特伯雷, 去朝谢医病救世的恩主,以缅怀大恩大德的圣徒。 那是个初夏方临的日子,我到泰巴旅店投宿歇息; 怀着一颗虔诚的赤子心,我准备翌日出发去朝圣。 黄昏前后华灯初上时分,旅店院里涌入很多客人; 二十九人来自各行各业,不期而遇都到旅店过夜。 这些香客人人虔心诚意,次日要骑马去坎特伯雷。 客房与马厩宽敞又洁净,店主的招待周到而殷勤。 夕阳刚从地平线上消失,众人同我已经相互结识; 大家约好不等鸡鸣就起床,迎着熹微晨光干燥把路上。 可是在我叙述故事之前,让我占用诸位一点时间, 依我之见似乎还很必要,把每人的情况作些介绍。

谈谈他们从事什么行业,社会地位属于哪个阶层, 容貌衣着举止又是如何,那么我就先把骑士说说。 骑士的人品出众而且高尚,自从军以来就驰骋于疆场, 待人彬彬有礼,大度而豪爽,珍惜荣誉节操和骑士风尚。 为君主效命创辉煌战绩,所到国家之远无人能比, 转战于基督和异教之邦,因功勋卓著缕缕受表彰。 他攻打过亚历山大利亚;在普鲁士庆功宴上有他, 这位佼佼者多次坐首席;从立陶宛直打到俄罗斯, 同级的骑士都大为逊色;攻克阿给西勒有他一个, 还出征到过柏尔玛利亚;夺取烈亚斯和萨塔利亚; 他还多次游弋于地中海,跟随登陆大军将敌战败。 十五次比武他大显身手,为捍卫信仰而浴血奋斗; 在战场上三次杀死敌将,高贵的武士美名传四方。 他还侍奉过柏拉西亚国君,讨伐另一支土耳其异教军; 没有一次不赢得最高荣誉,他骁勇善战,聪慧而不痴愚。 他温柔顺从像个大姑娘,一生无论是在什么地方, 篇二:坎特伯雷故事集的英文读后感 It appears to them an exceptionally long and dreary journey, stifling monotony firmly enfolding thirty seemingly well religiously-conscious pilgrims, who trooped to a shrine named Canterbury. It is sufficiently conspicuous that the march would have mounted to no fun at all if the proposition of the

《匹克威克外传》读后感

《匹克威克外传》读后感 读书不可急于求成,要沉下心来充分领悟其中的道理和意义。虽然不能立刻理解一切,但是我们需要认真思考、加以思索。拿着这本书望着它,思绪久久无法释怀,其中所蕴含的深意和伟大思想,让人心潮澎湃。在阅读之余,写一篇读后感是个不错的选择。为了您的方便,我整理了最新有关“《匹克威克外传》读后感”的资料, 希望这篇文章能给您的工作和生活带来更多的自豪感。 前一阵子不知在哪里看到,有个大师级作家很喜欢《匹克威克外传》,文学说这本书是狄更斯早期作品风格的代表作,这让习惯于狄更斯《双城记》风格的我很是好奇幽默起来的狄更斯是怎么样的,果断借来这本书,我想说,我更喜欢这么不严肃的狄更斯。 这本书,是本从头到尾都拒绝严肃的作品。首先,它的诞生很奇特,它最初只是一个看图说话,狄更斯为漫画配的文字,突然走红,于是干脆出版成书,满足读者的需求。这就是这么一个杰作的诞生过程,它没有什么精密的构思,就是自然而然的作品。诞生就这么无厘头的作品,却成为了一部杰作,是因为在行文内容结构方面,它都坚持拒绝严肃。 故事内容深受《堂吉诃德》的影响,大概讲了匹克威克先生带着仆人与几个朋友游历的故事,有流浪汉小说的痕迹,经历了一系列荒诞不经的事情之后,最后恶有恶报,善有善终,赢得一个happyending的大结局。这么一个嬉笑怒骂的作品,按 理来说前有《堂吉诃德》的光芒,应该不会多么出彩,可事实证明,人民需要这样的作品。更何况,《匹克威克外传》拒绝严肃,不代表它不深刻。看似幽默无厘头下,实则是对当时社会黑暗的不满,这点表现在匹克威克先生打官司与住监狱那些内容中,所以,它也想《双城记》一样,是现实主义的杰作。另外,在人物塑造方面,最熠熠生辉的绝对是仆人萨姆。匹克威克先生与他的几个朋友出场就那么无厘头,身上带着迂腐的气质,说话办事也文绉绉的,并不能使人一下子爱上他们。可是萨姆就不一样,从始至终,他身上就显示了下层劳动人民的朴实,善良,勇敢,机智与忠诚,这点也是《堂吉诃德》中的桑丘所无法比拟的。这种对下层人物的褒扬与上层人物的贬低,也是狄更斯表示自己对社会不满的方式。所以,它就跳出了幽默,而带有讽刺的意味。一部作品一旦有了讽刺的意味,它就绝对不是一部浅薄的作品。 在结构上,《匹克威克外传》也拒绝着严肃。它没有严密的结构,很多章节都是故事套故事的结构,这点让人想起古老的欧洲文学刚刚起步的阶段,这种返璞归真的结构确实容易造成情节零散不集中的毛病,但是不能否认,这种结构,却也能增强阅读的快感。不然《一千零一夜》、《坎特伯雷故事集》这种作品也不会这么受欢迎。小说选用这种结构,其实也是一种必然,它刚好与内容的荒诞幽默相匹配。 之所以说它拒绝严肃,是因为狄更斯可以把一部小说写得像《双城记》那样沉重,以一个伟大庄严的开头流传百年,但是他选择了轻松,他拒绝严肃,他就是要在嬉

中英文故事读后感

中英文故事读后感 中英文故事读后感 故事读后感英文篇一:坎特伯雷故事集的英文读后感 It appears to them an exceptionally long and dreary journey, stifling monotony firmly enfolding thirty seemingly well religiously-conscious pilgrims, who trooped to a shrine named Canterbury. It is sufficiently conspicuous that the march would have mounted to no fun at all if the proposition of the story-telling contest had not been bred. The flock of pilgrims came in diverse walks of the society at that time, demonstrating their typical values and perceptions anchored in their various social roles. Eyes floating through these old-established pages, I was overwhelmed by the enormous contrast between what I presupposed it to be and what it really displays. To be frank, previously I deemed that it was all about the tales of the religious figures or gods which can extinguish my gleaming passion within only one second. However, the protagonists of these tales are just ordinary enough not to evoke any sense of distance. 它似乎他们异常漫长而枯燥的旅程,令人窒息的单调牢牢拥抱着三十看似好宗教意识的清教徒,他们成群结队地前往一个名叫坎特伯雷神殿。它是足够明显,3月将会安装到毫无乐趣可言,如果命题的讲故事比赛没有被饲养。那群朝圣者是在不同社会阶层的当时,展示他们的典型的价值观和看法锚定在他们的各种社会角色。通过这些老牌页面眼睛浮动,我是被巨大的反差我预先假定它是和它真正显示。说实话,以前我认为它是所有关于的故事正是宗教人物或神可以扑灭我的闪 闪发光的激情在只有一个第二。然而,这些故事的主角就是普通到不唤起任何意义上的距离。 Before I sat down to elaborate on my own viewpoints, I consulted some reviews on the Internet, but reinforced is my once wavering faith in this old saying that there are a thousand Hamlets in a thousand people’s eyes. I will lay my emphasis on some tales grounded on which I have erected my own interpretations, some of which are distinct from some others. 在我坐下来详细阐述我自己的观点,我咨询了一些评论在互联网上,但钢筋是我曾经动摇信仰在这个老说有一千个村庄在一千人的眼睛。我将把我的一些故事强调基于我所建立我自己的解释,其中有些是不同于其他一些。 The Knight’s tale is looked upon by some critics as a shining example of Chivalry which embraces the traits of knightly virtues, honor and courtly love. Admittedly, the duel they fought to contend for their mutual lover, to some extent, reflected the valor and determination of a knight, but the hatredtowards one another spawned by this deformed love illustrates Chivalry at an immense discount. Should fraternal love be excluded from Chivalry? After all, they had a close brotherly bond which was so easily demolished by the sense of competition and the craving to monopolize a flower girl. Fair play is irreproachable and typical of knights in the medieval time, but violence against brothers is far from the essential morals of Chivalry. It is an irrefutable truth universally acknowledged that love can madden anyone steeped in it, so how to strike a balance between intense love and indispensable reason also remains an issue calling for our penetrating reflection.

外国传统文学总结范文4篇

外国传统文学总结范文4篇 学常识的内容更多的需要我们日常的积累,当然也可以在平时多阅读写这方面的书目,对我们的考试还是有利的。下面,小编给大家介绍一下关于外国传统文学的总结范文4篇,欢迎大家阅读。 外国传统文学的总结1 (一)史前神话 1、古希腊神话:《荷马史诗》(《伊利亚特》《奥德赛》) 2、古希伯莱神话:《圣经》(新旧约翰全书) 3、亚洲有古代阿拉伯民间故事集《天方夜谭》(又称《一千零一夜》) (二)希腊罗马时代 1、散文《理想国》(柏拉图)《诗学》(亚里士多德) 2、戏剧《被缚的普罗米修斯》(埃斯库罗斯) 3、寓言《伊索寓言》相传为一个名叫伊索的奴隶写的。(《蚊子和狮子》《赫耳墨斯和雕像者》) (三)中世纪文学 1、骑士文学 2、意大利文学但丁(1265-1321)《神曲》 (四)文艺复兴 1、意大利人短篇小说家薄迦丘,著有《十日谈》 2、拉伯雷,法国人,著《巨人传》 3、塞万提斯,西班牙人,著《堂·吉诃德》。 4、莎士比亚,英国的伟大的戏剧家。他写了三十多个剧种。其中的《哈姆莱特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》为四大悲剧。《罗密欧与朱惠叶》《威尼斯商人》都长演不衰。 (五)古典主义法国作家莫里哀的代表作品《悭吝人》(阿巴公)《伪君子》(答尔丢夫)《唐璜》 (六)启蒙文学德国:歌德《浮士德》《少年维特之烦恼》席勒《阴谋与爱情》(剧本) 法国:孟德斯鸠《波斯人札记》卢梭

《忏悔录》 (七)浪漫主义文学英国:拜伦《唐璜》(诗体小说) 笛福《鲁滨孙漂流记》雪莱《西风颂》(诗)《致云雀》法国:雨果《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》福楼拜《包法利夫人》美国:惠特曼《草叶集》(诗集) (八)19世纪欧美批判现实主义文学斯汤达《红与黑》《法尼娜·法尼尼》法巴尔扎克《人间喜剧》《欧也妮·葛朗台》法莫泊桑《漂亮朋友》《羊脂球》《项链》法狄更斯《双城记》《大卫·科波菲尔》英普希金《叶甫盖尼·奥涅金》《上慰的女儿》俄果戈理《死魂灵》《外套》《钦差大臣》俄托尔斯泰《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》俄契柯夫《第六病室》《套中人》《变色龙》俄欧·亨利《麦琪的礼物》《警察和赞美诗》美马克·吐温《汤姆·索耶历险记》《竞选州长》美 (九)早期无产阶级文学欧仁·鲍狄埃《国际歌》《铁匠的梦》《起义者》法高尔基《海燕之歌》《母亲》《在人间》《童年》前苏联马雅可夫斯基《列宁》前苏联奥斯林洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》前苏联法捷耶夫《青年近军》《毁灭》前苏联外国传统文学的总结2 英国文学 Beowulf 1. Old and Medieval (约Geoffrey 5 世纪Chaucer ~1485) 乔叟 Edmund Spencer 斯宾塞 Thomas More 2. the 摩尔English Francis Bacon Renaissance( 培根 15 世纪后期至 17 世纪初) 文艺复兴 Christopher Marlowe 马洛 The national epic 史诗 of the English people “The father of English poetry” and “the father of English fiction”; Canterbury Tales《坎特伯雷故事集》“the poets’ Poet”; The Faerie Queen《仙后》Prose writer; Utopia《乌托邦》The founder of English materialist philosophy(唯物主义哲学); The first essayist in England; Of Studies 《论学习》, of Travel and of Wisdom,The Advancement of Learning

山东潍坊青州市、诸城市、昌乐县等八县2022-2023学年九年级上学期期末历史试题

山东潍坊青州市、诸城市、昌乐县等八县2022-2023学年九年级上学期期末历史试题 一、选择题 1. 下列遗址和文物代表着不同国家和地区的古代文明,其中代表非洲文明成就的是() A.克里特岛宫殿遗址B.狮身人面像和金字塔 C.空中花园遗迹D.罗马大竞技场遗址 2. 《罗马民法大全》将释放奴隶列入法条中,明确规定“被释放,便是从管辖下得到释放”。这说明拜占庭帝国() A.已经废除了奴隶制B.一定程度改善了奴隶地位 C.全面开启法制时代D.保障了庄园法庭的司法权 3. 脍炙人口的《天方夜谭》、长期被欧洲医学界奉为经典的《医学集成》和《医典》,都属于() A.古希腊文明B.古罗马文明 C.古印度文明D.阿拉伯文明 4. 下图所示是14世纪中叶以后欧洲生产关系出现的新现象,这说明() A.土地兼并现象严重B.资本原始积累血腥性 C.自给自足局面形成D.生产方式资本主义化 5. 14世纪末期,英国诗人乔叟创作《坎特伯雷故事集》,尖锐地揭露了教会僧侣们欺诈、贪婪的本性以及“禁欲主义”的本质。该作品() A.宣扬人文主义B.发起启蒙运动

C.推进社会革命D.宣扬众生平等 6. 拿破仑自豪地说:“在欧洲我注入了新思想,这些思想是不会消失的。”据此可判 断拿破仑认为自己对欧洲的贡献主要在于() A.建立高效率国家机器B.数次打败欧洲反法联盟 C.成立法兰西第一帝国D.颁布资产阶级的民法典 7. 下图是小明同学绘制的社会主义革命发展历程示意图,其中,时空坐标中①对 应的是() A.《共产党宣言》发表B.成立巴黎公社 C.《资本论》的面世D.成立第一国际 8. 以下两则材料能够说明19世纪初的南美和20世纪初的印度民族运动的不同点主 A.运动背景B.运动目的C.斗争方式D.革命性质 9. 下图为创作完成于1873年的俄国名画《伏尔加河上的纤夫》,当时俄国很多解 放后的农民和士兵为生存不得不转做纤夫维持生活。这说明俄国1861年改革()A.未能改变俄国社会性质B.阻碍了俄国的发展进程

四川省凉山彝族自治州2023年初中学业水平考试中考语文真题试卷【含答案】

四川省凉山彝族自治州2023年初中学业水平考试中考语文真题试卷 一、基础知识(每小题3分,共15分) 1.下列词语中加点字注音正确的一项是() A.嫩.芽(nèng)栖.息(xī)不逊.(xùn)藏污纳垢.(gòu) B.恍.惚(huǎng)胸襟.(jīn)呜咽.(yè)重峦.叠嶂(luán) C.迂.腐(yū)粗糙.(zào)伶.俐(líng)惟妙惟肖.(xiāo) D.坍塌.(tā)沙砾.(lè)称.职(chèng)筋.疲力尽(jīn) 2.下列加点词语使用有误的一项是() 迎着春日的气息,西昌市航天北路的蓝花楹尽情绽放 ....。深深浅浅的紫,把 ..,吸引游客纷至沓来 整条街装扮成花的海洋,这巧夺天工 ....的花海,让人叹为观止 ....。 A.绽放B.纷至沓来C.巧夺天工D.叹为观止 3.下列句子中没有语病的一项是() A.西昌从“邛海时代”迈入“安宁河时代”,静静的安宁河谷承载了西昌和凉山高质量。 B.“自媒体”因为互动强、更新快、传播广等特点的原因,吸引了大量用户。 C.西昌建川电影博物馆建成后,将展出大约50万件左右来自全球各地的电影相关藏品。 D.我国在西昌卫星发射中心成功发射了第五十六颗北斗导航卫星。 4.把下面的句子,组成一段语意连贯的话,排列顺序最为恰当的一项是() ①有很多演讲者为演讲素材发愁,不知选用什么材料好。 ②有人可能觉得“自己”不值得讲,听众不爱听,就不敢用这样的素材。 ③其实,“自己”就是最好的演讲者材。 ④其实不然,自己的经历、自己的事例、自己的见闻认知,都是自己感同深受的,最真实、最具说服力,也最能打动听众。 A.①③②④B.①④③②C.③④①②D.③①②④ 5.下列说法有误的一项是() A.《孙权劝学》选自《资治通鉴》,《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史。 B.《孔乙己》选自鲁迅先生的小说集《朝花夕拾》。 C.古人以山北水南为阴,山南水北为阳。 D.雨果,法国作家,其代表作品有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。 二、文言文阅读及古诗文积累(25分) 阅读下面文章,完成小题。

山西省太原市第五中学2023届高三下学期4月一模试题语文(A卷)

密 学校 班级 姓名 学号 密 封 线 内 不 得 答 题 太原五中2022—2023学年度第二学期月考 高 三 语 文 出题、 校对:张林霞、牛丽娜、李亮、张雯 时间: 2023.4.3 (青年路·龙城联考) A 卷 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 似乎在一夜之间,周围不少朋友都在讨论一款名为ChatGPT 的人工智能聊天程序。有人用它即兴创作诗歌,有人试图用它设计小说大纲,还有程序员用它解决工作问题……根据多家媒体引述的调查结果,89%的美国大学生在用ChatGPT 写作业——这个数据恐怕是言过其实了,但至少说明该程序在解答问题方面具有显著优势。 人工智能聊天程序并不新鲜。比如,不少网络平台使用的人工智能客服。不过,很多人工智能客服带给人的感受实在一言难尽,机械重复的话术、“礼貌”而毫无信息增量的反馈等,都让人“想摔手机”。ChatGPT 诞生及其给人留下的“惊艳”印象,未必是因为它使用了许多具有突破性的技术,而是它搜集了更多的素材,因此能够更加“聪明”地回答用户的提问。 对此,一些行业的从业者不乏“本领焦虑”。有人让ChatGPT 写一篇时评,它洋洋洒洒写了几百字,用户评价称“虽然不算特别出彩,但也中规中矩”。有自媒体运营者试图让ChatGPT 分析某国产车品牌能否打败国外竞品,结果程序输出了一篇有观点和简要论述的分析短文。对于一些大学课程的作业,ChatGPT 也能“应对自如”。它的出现让人不得不承认:人工智能不仅能够回答“客观题”,还可以有模有样地回答一些“主观题”了。 但是,大可不必就此认定ChatGPT 是某些行业的“终结者”。目前,机器对于各类问题的理解,并非真正的“理解”,而是基于海量素材的整理归纳。例如,有人用杜撰的学术概念“镜像等离子规范场”提问,结果发现人工智能不懂装懂地卖弄“学识”。而在回答一些社会问题时,尽管人工智能输出了看似结构完整的文章,但不少答案依然“驴唇不对马嘴”,或者充满了“正确而无用的废话”。 对于重复性的、记忆性的问题,人工智能确实越来越得心应手了。之所以大学生很快“爱上”这款程序,是因为大学里不少作业并不真正考查学生的创新能力,只要重复教科书中的现成理论,再加上一点网络上能搜到的案 例即可。 人工智能看似“聪明”,实则只是无意识的表现。比如,比起创作一篇小说或写一篇原创散文,人工智能更容易成为一个“诗人”,这是因为诗歌在形式上更加抽象,也更容易通过组合不同词语实现模仿;还有人喜欢用人工智能作画,敲几个关键词,就能输出一幅基本功扎实的画作,但说实话,这些画充其量只是替代了某些“艺术工厂”的流水线式生产。 当然,这并不意味着人工智能对创造性工作来说一无是处。人工智能学者王咏刚就认为:“无论是AI 对话、AI 写文章还是AI 作画,大规模预训练模型固有的非确定性、发散性、天马行空的特点,恰好可以成为激发人类灵感的好帮手。”人的灵感并非从天而降的,很多时候正是“站在巨人的肩膀上”,而人工智能背后的庞大数据库,可以扮演“巨人”角色,让创造者站得更高、看得更远。 (摘编自王钟的《看似无所不能,ChatGPT 会不会成为行业“终结者”》,《中国青年报》2023年02月07日) 材料二: ChatGPT 是人工智能研究公司OpenAI 研发的最新聊天机器大模型。现实生活中,各种应用软件里的机器人客服,以及苹果手机的Siri ,国产智能音箱里的小度、小爱、天猫精灵等,广义上都是与ChatGPT 类似的人工智能产品。它们能够通过理解人类语言与互动者进行对话,还能根据聊天上下文进行互动等。只不过,ChatGPT 学习能力最强,“智慧”等级最高,能够回答人类提出的各种远超以往难度的复杂问题,致使其爆火全球。 ChatGPT 在和全球网友互动中,有着各种令人吃惊的成绩。参加了美国高校的入学资格考试(SAT ),成绩为中等学生水平;用《坎特伯雷故事集》风格改写了90年代热门歌曲《Baby Got Back 》;用《老友记》主角口吻创作了剧本对白;构思了简短的侦探小说;简要阐释了经济学理论;给出了消除经济不平等的六点计划……ChatGPT 甚至能够按照预设的道德准则,从“人类反馈中强化学习”,以此识别恶意信息并拒绝给出有效回答。 在某种意义上,ChatGPT 越来越像一个“真实的人”。理论上,只要算力足够强大,ChatGPT 与人类的互动越多,它就将“成长”越快。虽然大型语言模型无法像人类一样思考,但基于模型算法得出的答案,在传播理论的助推下,越来越具有迷惑性,也越来越真实。这意味着ChatGPT 能够形成具备一定逻辑的“思考”结果,而基于这一能力,已经有很多人开始通过ChatGPT 取巧逃避本应需要人类大脑思考而进行的工作。 巴黎政治大学已宣布,禁止使用ChatGPT 等一切基于AI 的工具,旨在防止学术欺诈和剽窃;外国专家表示ChatGPT 将增加虚假信息风险;斯坦福团队推出DetectGPT ,阻止学生用AI 写作业。ChatGPT 面世仅2个月,就已经影响到了人类社会。人们在畅想高科技的未来社会的同时,实际很难想象出下一代的人工智能交互产品能够发展并影响人类到何种地步。

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