2015上海高考二模作文立意参考

2015届高考语文二模作文题

杨浦区

近来网上有一个流行语：晒书单。一档娱乐节目捧红了音乐诗人李健和机智救场的主持人汪涵。节目播出后，网民要求他们晒出各自的书单。

李健：喜欢纯文学类作品，喜欢回忆录，偏爱冷门读物。

汪涵：我所有的语言灵感来自书本。

链接：

李健书单：《哈扎尔辞典》（融世界三大宗教史料传说于一身）《一个陌生女人的来信》、《人类的群星闪耀时》（茨威格）《安娜·卡列妮娜》（列夫·托尔斯泰）《李商隐诗选》汪涵书单：《西方哲学史》、《瓦尔登湖》、《城市画报》（杂志）、《木心作品系列》

根据以上材料，选择一个角度，自拟题目，写一篇文章。

【凝练】牛人读的书很牛

【道理】读书塑造人

【建议】好读书，读好书

浦东新区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

所谓勇气，就是知道不畏惧什么，也知道畏惧什么。

【凝练】不畏惧什么&畏惧什么

【道理】有所畏，有所不畏

【建议】两个宾语最好有联系，例如：真理与权威；良善与强权……

崇明区

方孝孺：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。

培根：如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。

（同上）

闸北区

1、命题作文。题目：有一种精神跨越时空。

2、根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

真正的人生，不只是觉得生活的怎样，更应是知道该怎样生活。

【凝练】不能只对生活作评价，更应努力过好生活

【道理】同上

【建议】不做抱怨者，要做实践者

长宁区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

我小的时候我妈对我说，如果你要当兵，你最终会成为一个将军。如果你要出家，你最终会成为教皇。结果我当了一个艺术家，成为了毕加索。

【凝练】不能只对生活作评价，更应努力过好生活

【道理】同上

【建议】不做抱怨者，要做实践者

上海市十三校第二次联考

阅读以下材料，请按要求作文。

“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，内蕴丰富，引发我们很多的联想与思索。

请根据你的理解，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

【凝练】从某个角度来看万物，万物就是某种样子的

【道理】看待事物的角度决定了最终的观点

【建议】全面看待事物，要不片面武断

上海市十校第二次联考

阅读下面材料，根据你的理解，写一篇不少于800字的文章，诗歌除外。

有人说，咸味太平凡了，平凡到容易被忽略。但是深思起来，“甜”、“酸”有时都可以不用，因为它们都带有一点装饰性，咸味好像才是踏踏实实的生活，好像才是不可或缺。

【凝练】平凡才踏实，才不可或缺人

【道理】生活基于平凡，平凡孕育伟大

【建议】安于平凡，做好平凡的事

徐汇、松江、金山联考

阅读下面材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

生活中，人们大多相信自己的判断。其实每个人的认识不过是全景图中的一块碎片，只有承认这一局限，才可能接近真相的判断。

【凝练】要承认认识的局限性

【道理】认识有局限，要全面思考，多方了解，才能得出真知

【建议】面对越来越快的信息，冷静判断非常重要

静安、宝山联考

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。

【凝练】面对漫天信息，各人接受情况不同。

【道理】理性判断信息，不片面，不武断

【建议】理性思考，全面了解，不草率判断

虹口区

从前，时光过得很慢；现在，无论老少都在感叹“时间去哪儿了”。

从前，大家都说“慢”是行事的基础，“慢工出细活”、“慢火炖好汤”、“细嚼慢咽得健康”；现在，人们认为“快”是前进的动力，于是，我们吃着速食，叫着快递，上网用光缆，手机换4G，高铁不断提速，飞机最好都是直航。

读了上面的材料，你想到了什么，又怎样的感悟？请联系实际，写一篇800字以上的文章。

【凝练】面对漫天信息，各人接受情况不同。

【道理】理性判断信息，不片面，不武断

【建议】理性思考，全面了解，不草率判断

普陀区

“对于巨人，只有极少的人能够站在他们的肩膀上，而更多的人则是拜倒在巨人的脚下。”

结合你对这句话的思考写一篇文章。

【凝练】站在巨人肩膀上VS拜倒在巨人脚下

【道理】学习权威，但不能完全听信于权威

【建议】虚心学习，努力赶超。

闵行区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

庄子说，从事物大的方面来看它的大，那么天下万物都是大的；从事物小的方面来看它的小，那么万物都是小的。

【凝练】从某个角度来看万物，万物就是某种样子的

【道理】看待事物的角度决定了最终的观点

【建议】全面看待事物，要不片面武断

黄浦区

根据以下材料，自选角度，自拟题目，谈谈你的感悟或看法，写一篇不少于800字的文章。

岛屿矗立在海上，当茫茫海水退去的时候，却发现自己与大陆紧紧相连。

【道理】表面上没有联系，实则紧密联系

【建议】找某个方面，谈谈他们的联系，以及我们该怎么做

奉贤区

有人说：“我们在路上不是像车夫那样追赶路程，而是像旅行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。”

对此你有怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。

【凝练】心中要有过程

【道理】要欣赏过程，体验过程

【建议】针对当代快节奏的生活予以建议

阅读下面的文字，根据要求作文。

一位老农说，如果你花费整个春天去挑选种子，那就要错过播种的季节了。

以上材料引发了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。

【道理】要把握时机（注意辩证分析）

【建议】要付诸实践

我们总是在为自己这一生遇见的人和没有遇见的人或扼腕叹息，或暗自庆幸，认为这一切都是命运的安排。然而，我们却不曾想过，其实，我们只是在遇见一个又一个自我。正如有人说：你是谁，便遇见认谁；遇见谁，便是谁。（其实，这个题目不是很好，若说“遇见之前，认识自我”会更好些。但这个开头不错，表达得很清楚。）

遇见之前，我们往往是幼稚、愚昧、胆怯的。而每一次遇见之后，却是一次蜕变，朝着完善的蜕变。而这遇见，自然不是看见，更不是擦肩。这遇见需要我们坚持做好自己。（这段的观点就不太明确了，遇见什么？根据题目，还是要遇见人。根据本文意思，就是要遇见贤者。）

儒学中的孔子和孟子在时间和空间上都不曾有交集，然而我们却普遍地将他们联系在一起。韩愈说：孔孟辙环天下，卒老于行；荀卿守正，大论是宏。是的，曾经的孟子是个不成熟的政治家。失败让他无奈。可当他在思想上遇见了他的先辈，他便再次开始了游说各国的行为。他遇见了那个从不放弃的孔子，他成了“知其不可而为之”的亚圣。又或者说：他坚持了自己的“仁政”的理想，因此他遇见了”以仁为已任“的孔子。（例子不错，要注意结合论点进行论述。）

如果说孔孟的遇见抒写了中国的社会变革，那李杜的遇见想必就是中国文学史的最美的一页。（这里又写人遇见时代了，我觉得有点杂。）

当李白由碎叶入蜀、入荆、入楚，带着他的西域独有的剽悍与纯粹写下浪漫的诗篇时，他便注定要与杜甫遇见了。李白的思想使他大笔横扫，狂飙突进，他笔下的蜀道、猿啼都是那样的自由！即使成为朝廷的弃卒，他也没有改变自己醉酒抱月的态度。所以，他遇见了同样有才情的杜甫。杜甫的诗如寡妇之夜哭，如羁人之寒起。他将铁肩担道义视作自己的使命中，焚膏继晷，虽九死其犹不悔！虽然风格迥异，但才华和霸气依然让他们相遇。遇见不满于世俗的杜甫，李白更加超脱；遇见狂放不羁的李白，杜甫的情感更加强烈，他们不因仕途坎坷而退缩，不因垂垂老矣而放弃，他们的相遇是唐诗的巅峰！（语言很不错，很大气，体现了你的文学积累。）

当海明威遇见了圣地亚戈，才能发出“人不是生来就要被打败的”怒吼；当塞林格遇见了考菲尔德，才意识到自己只愿做一个麦田里的守望者。一切的遇见的发生都没有受到客观条件限制，但是只有坚持做好自己才能促进这成就人生的遇见。（本段举出略例，这是不错的，但是最后两句论述不太明白，文章的重点在于遇见前做好自己还是遇见后成就更好的自己？）

所以，当一个人与周围显得格格不入时，不要为这暂时的茕茕孑立和形影相吊而哀伤，请坚持并等待着遇见另一个自己，因为在这遇见之后，成就的便是人生！（我认为，用“另一个自己”容易产生误解，不如用“知己”比较合适。）

教师点评：

你好！很高兴点评你的作文！

请注意看我的批注，好的地方再接再厉，不足之处努力改进。

各个方面的点评请看下方表格。这里就谈下本文的主旨和结构。

本文的立意有一定深度，但是表述得不太明确。我认为，你的主旨可以概述为“遇见知己，成就自己”。我们遇见的人不可计数，但只有遇到知己时，才会激发出自己的能量。这也符合题目材料的意思。

文章结构方面，比较清楚，但是层次还是单薄了些，主要还是在列举先贤相遇的事，没有进一步分析问题（为什么相遇会促使彼此的成长和成功），也没有结合当下生活提出具体的建议。尽管文章的文笔不错，论据也较为充分，但是结构方面还是建议你有所改进，这样就有可能冲击高分了。

希望我的评点能对你有所帮助。期待再次看到你的作文。加油~

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（请为我的批改做下星级评价，这对我很重要，谢谢！）

综合评分按升学考评分标准，评为二类类中得分55分

2005年高考上海语文试题及答案

2005年高考上海卷语文试题与答案 一80分 （一）阅读下文，完成第1-5题。（18分） ①民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并广为流传的一种艺术 样式，它生存于劳动者浓厚的生活土壤中，体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质，具有鲜明的艺术特色和生活情趣。 ②从技法上讲，剪纸就是在纸上镂空剪刻，使其呈现出所要表现的形象，劳动群众凭 借自己的聪明才智，在长期的艺术实践和生活实践中，将这一艺术形式锤炼得日超完善。 形成了以剪刻，、镂空为主的多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、色描等，使剪纸的表现力具备无限的深度和广度，其线条细如春蚕吐丝，粗如大笔挥抹，不同的花式可 粘贴摆衬，亦可悬空吊挂，由于剪纸的工具简便，材料普及，技法易于掌握，有着其他艺 术门类不可替代的特性，因而这一艺术形式从古到今，几乎遍及我国的城镇乡村，深得人 民群众的喜爱。 ③中国的剪纸起源于汉，至南北朝时期已相当精熟，然而真正繁盛起来，却是在清代 中期以后，这是由于近代中国城市的崛起。古老的剪纸多在乡间，以剪子铰出为主，趣味 质朴，都是出自农家妇女之手，剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要渗入其中， 而且千家万户聚居在一起，相效成习，所需颇巨，剪纸艺人为了省工，弃剪用刀，一刀多张，雕镂更加细致，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。这些民间艺术家创作的目的 在于建立自己的理想世界，在于为生活创造美好的形象，他们各自有着不同的经历和人生 的艰辛，但对于世界都寄予了满腔的热情，民间剪纸中，很少出现伤痕和眼泪，体现着民 间艺术家对生活充满了信心和对理想的追求，由单福剪纸组成的窗口图案，常见的题材有“言祥喜庆”、“五谷丰登”、“贵花祥鸟”等，也有的表现戏曲故事或传统故事，还有一些 表现动物、神仙、花卉等与节庆有关的内容，它们虚实相生、简练鲜明，具有强烈的装饰性，然而，随着时代更迭、生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现代需要。 比如旧式窗格金，使有“窗越”（越过窗格的窗花）与“气眼”（窗户糊纸时留一孔，贴此 窗花以便透气）等品种。虽然灵巧又优美，但在当今宽大的玻璃窗上则不同有用武之地。 再比如现代妇女多有社会职业，不善针线，作为刺镂用的剪纸“花样子”也就逐渐绝迹， 而且，旧剪纸模式教为单一，花样已显陈旧，如果总是“门花”一对，“肥猪换门”，千载 不变，使很难与现代家庭的气息和谐起床，现代人追求变化，对一成不变的事物失去兴趣。任何实用的艺术，倘无需求要消亡，若能颇时应变，自然获得新的生命。 ④新兴的剪纸艺术，切合了现代人的社会心理与审美要求，尤其时下人们切盼富有， 剪纸艺术投其所好，契合其心态，注重盼富、困利、求吉和祈安的内涵。画面饱满，不避 繁琐，反受欢迎，这也是目前人们的生活要求在审美心理上的反映，此外，新剪纸增加了 生肖内容的画面，龙蛇马羊，年年更换，甚至将传统的“马上进宝”图案也改为相应的生 肖属相。比如今年是鸡年，便是“金鸡进贴”年是狗年，便改成小狗拉着装满财宝的车子 跑来，成了“爱犬送宝”了，这种生肖剪纸，让人感到既亲切又应时。 ⑤新剪纸的另一特征，是借用一些其他艺术形式丰富自己，使其面貌一新，比如这几 年兴起的国画样式的剪纸，从形式（中堂、条幅、扇面等）到内容（花鸟、人物、山水等），类似国画又不失剪纸趣味，使人感觉熟悉又新颖，特别是在贴年画的传统风俗日渐衰落之际，剪纸艺人便将百姓喜闻乐见的一些年画图样刻成剪纸，如缸鱼、门神、婴戏娃娃等， 这些工艺精美的剪纸就容易被接受，甚至招人喜爱。 ⑥新剪纸还有一个显著特点，是朝着精细化、高档化、豪华化发展，新剪纸不仅雕刻 要求精工，有的细若发丝，曲若流水，千变万化，而且以大红和金色的纸张为主要材料，

2015年全国二卷高考满分作文选(7篇)

2015年高考全国二卷高考满分作文选 命题分析及点评： 2015年全国卷二的高考作文仍是材料作文，但海风教育语文庞依老师通过全面分析，认为今年全国卷命题体现了高考作文命题的“不变与变”。 全国卷二的作文材料“创新、技术、爱好”，同样延续了往年对“人生成长”这一话题的关注，引导学生关注现实，思考人生命运，把个人的认知体验、成长和国家的发展前途和命运联系起来。从命题倾向上看，出题者对三位人物都抱有激赏的态度，因此考生可以任选一位人物做文章，但是审题容易、立意难，也就是说此类题目要写得符合材料、不偏题是很容易的，而要写得新颖、有深度、有高度，则不容易，不过我们老师也曾经在《立意 的“小”、“新”、“深”》这一讲中拓展过相关的方法。 审题与立意： 本题属于多则材料题。对于多则材料的审题，我们要注意在同中求异、异中求同。题目所给的三个人物，他们的共同点是在各自的行业领域中，都展示了不同的风采，取得了各自的成就。他们的不同点在于，小李致力于学术创新，老王专注于技术优化，小刘则追求艺术的优美。我们在立意的时候，可以选择其中一个人，展开写作。要注意的是，千万不能眉毛胡子一把抓，觉得三个人都好，于是三个人都在作文中浓墨重彩地评价。可以适当的评价自己所选人物的独特之处，即与其他人物所不同的方面，略加点评。 推荐立意角度： 小李的角度：笃学+敏思+矢志=创新 老王的角度：爱岗敬业+熟能生巧=点铁成金 小刘的角度：爱好+跋山涉水的努力+发现美的眼睛=征服观众 专注自我，共同推进社会文明 俗话说，三百六十行，行行出状元。不管你是掌握一个公司的老李，还是普通的技工老王，抑或是自由职业的摄影师，只要你自己愿意，都能走出精彩的人生。而且，不同的你我，通过各自的精彩，最终共同推进了社会的文明。 那么，他们都是如何实现的呢？我认为，一个人，关键在于不要总是这山望着那山高，应努力专注于自我，努力提升自我到一个更高的境界，耕耘好自己的一亩三分地，收获丰年！ 但现实生活中，我们却很容易奢望别人闪光的人生，总以为别人是在走一条幸运的路，只有自己始终走在泥泞中。其实，不管选择什么样的事业，我们都要经历水深火热的艰苦一面之后，生活才会更多地展现出甜蜜幸福的一面。正如梵高所言，“栗子，是从火中取出来的”。也就是说，专注于自我，首先，始终要有努力的、吃苦的人生意识。 孰不知，专注自我，才能用精心打造精致，走出坚实的人生之路。掌管公司的老李，怎么

高考作文之2010上海高考语文作文范文

2010上海高考语文作文范文 【篇一：2010上海高考作文分析】 根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的 文章（不要写成诗歌）。丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼 长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过“数罟不入洿池，鱼 鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这 样才会有更多的鱼。实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中 的许多方面。 立意分析 今年高考作文题材料范围很大，审题的角度也很多。 考生可以从眼前和长远的角度考虑，针对那种目光短浅，缺少长远 考虑，只顾自己不顾别人甚至后代的现象来写；可以从生态平衡角 度考虑，人和自然要和谐共处、实行可持续发展来写，可联系到渤 海湾休渔季、科学捕捞等事件来发挥；也可以从做事心态角度考虑，写学会等待、不要浮躁、要有更宽广的胸襟，才能获取更大的发展 空间来写；还可以从时间的角度去考虑，事物的发展总有一个过程，小鱼变成大鱼也需要一个过程，现在很多人往往违背规律，揠苗助长。 同时，这道题也考验学生的辩证思维，即“取”和“舍”的关系，若要 得到更多的机会，就不要太计较眼前的小利等等；也可以从其他角 度来写，比如万事都要有个“度”，也就是做事不能过度等等。 看得远，才能收获更多 丹麦人去钓鱼常会随身带一把尺子，将钓到的鱼量一量，然后将不 够尺寸的小鱼放回河里。这样一个看似微不足道的小细节背后却蕴 含着丹麦人的智慧，他们明白若是将河中的鱼无论大小全都捕回家，

那么河流将会变成一滩死水;相反地，若让小鱼在水中慢慢长大，那么河流将永远繁衍生息，充满活力。 其实，这种有远见的智慧在两千多年前就已诞生。孟子曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”这句话用捕鱼的道理生动形象地提醒了人们：只有有远见的人，才能收获更多;贪图眼前利益，只会得不偿失。生活中总是会有人汲汲于眼前的名利，以至于“捡了芝麻，丢了西瓜”而懊悔不已;而真正成功的人往往在别人鼠目寸光之时就看到了远方美景，然后向前迈进。比尔盖茨就是这类人中的典范。 想当年，比尔盖茨毅然决然地选择辍学，放弃了无数人梦寐以求的哈佛深造机会独自出来创业之时，遭到了许多人的质疑和不解，但这并没有动摇他，因为他比别人看得更远，他看到了正在崛起的硅谷;看到了一个正朝人类迈进的信息时代;看到了微软立足于世界的可能，于是他坚定地一步跨进了时代革新的洪流。仅这一步，让他成为了行业中的翘楚，然而眼前的利益并没有蒙蔽他眺望的双眼，他深知风险和机遇并存的道理，因此他用一句“微软离破产永远只有十八个月!”时时警醒着微软上上下下的员工不要懈怠。比尔的远见让微软十多年来得以立于不败之地，也让同行们对这位智者充满敬意。 看得远的人，往往有比别人更好的心态，这使他们在急于事功之人的面前显得更加从容淡定。而这两种人的对比在股票市场中显得尤为鲜明。股神巴菲特曾经说过一句话：“在贪婪时恐惧，在恐惧时贪婪。”这便是他成为股神的秘密，同时也告诉我们炒股其实炒的是一种心态。从众者所能赚到的永远只是蝇头小利，因为在股市中能收获更多是那拥有远见的小部分。 无论是丹麦人，还是孟子都用他们钓鱼的智慧在启示着我们：抬起头，把眼光放得更远一些，不要以眼前的得失为生活价值的标准，放生那些在你“渔网”中的“小鱼”，只有这样，来年在你的生命池塘里，你才能收获更多生龙活虎的“大鱼”!

2017上海高考优秀作文

2017上海高考优秀作文

2017上海高考优秀作文 预测，是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。请写一篇文章。谈谈你的思考。 要求：1。自拟题目;2.不少于800字。 优秀范文 未知的世界，有我最美的期待 《礼》曰：凡事预则立，不预则废。 从小的方面来说，对于未知的预测可以让人趋利避害。天将下雨，携带雨具免于狼狈；风欲转紧，添加衣裳敌抗寒冷。再或者，能力稍强的，可以预测大盘走向，市场变化，赚个盆满钵溢。从大的方面来说，对于未知的预测可以厘定国事。曹操在注释《孙子兵法》时说：选将、量敌、度地；料卒、远近、险易，计于庙堂也。说的就是预测，预判在军事行动中的意义。 孙正义可以说是一个典型例子。二十三岁时，他用了整整一年来思考将来。他做了未来十年的预想损益表，选择了四十个项目，分析思考示来十年能否做成日本第一。目光投向几十年后，最后他选择了计算机软年批发业务。可以说，正是当年的大胆预测成就了今日软银帝国的传奇。 这样说来，对于未来的预测，是必然也必须的。然而，如果事事都要预测之后才去行动，人生就会少了一份好奇，惊喜和激动。 寻幽探壑，林木葱茏清流击石处，山径依稀难认，正迷惘时，突然看到花明柳暗中，几椽茅屋，那份惊喜难以言表。试问，如果每转一个弯，就知道会看见一座桥，每过一道桥，就知道会看到什么花，那旅行还有什么乐趣可言？ 爱一个人，喜欢他带给你的温暖和安全，有人说，根据血型、星座等可以预测到，

这个人十年后会背叛你，你会选择放弃这一份感情吗？寻寻觅觅，万千人中的蓦然回首，才有了红尘中的相守相知，何必为遥远的将来放弃眼前的幸福，再说，说不定，静水流水的日子里他会更爱你呢。 喜欢看比赛，势均力敌的两个队你来我往，你想盖我个帽，我让你摸不到球。你进一个球，我不甘示弱立刻还回一个，不到最后一秒，胜负难判。没有人会喜欢实力悬殊的比赛，一切都在意料之中，没有对抗，没有火花，平淡无味。3：0战胜柯洁后，阿尔法狗宣布退役，在战胜所有能对弈的最高级别的人类棋手后，若再与其他人类对手比赛，结果不言而喻。阿尔法狗独孤求败只能封剑。 人生如棋，方圆之间，动静之下，妙在其局千变万化，妙在结果不可预测。既然如此，走一步进一步，那怕步步惊心，我只当祸兮福所依，一切都是最好的安排。 憩于理性，行于热情。预是理性的绸缪，不预，是天真的热情。我偏好后者，你呢？ 预测，不一定成真 有人说，“生活，就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗会是什么滋味。” 现代人大多都会有看天气预报的习惯，根据未来天气情况改变自己的计划。不过，天气预报也会有不准的时候。当一个不喜雨天的人，看了天气预报之后做好了全副武装，结果遇上的却是一个艳阳天，这应该也算得上是一种意外的惊喜了吧。 其实，生活的最美妙之处就在于它的不可预见性，你不知道你的未来，也不知道下一秒会发生什么。但是，生活不是全然没有规律的，你完全可以根据现状和一些规律，推测出未来可能会发生的情况，从而做好充足的准备来面对未来。当然，预测，并不是现实，所以也不可全部依赖预测。毕竟，有些预测也许不会成真。 然而，总是有人会选择性地不接受一些在他们看来不好的预测，并且自欺欺人地告诉自己，那只是预测，不一定成真。却经常会忽略，有些预测并非是空穴来风，假使他

2005年上海春季高考语文试卷

2005年上海春季高考语文试卷 一阅读(80分) (一) 阅读下文，完成第1—6题。(19分) 现在，我们来谈谈京剧的明天。京剧有没有明天呢?当然有。但是京剧又如同一个人一样，人是有生老病死的，京剧作为一种艺术形式，它不可能不受到时代的影响，它也有一个高潮、低潮，盛兴、衰落，它也要分阶段。比如说唐诗，京剧跟唐诗在很多方面相像，盛唐时候唐诗代表者有李白、杜甫，后来人称“大李杜”。到了晚唐的时候，唐诗的代表者有李商隐、杜牧，后来人称“小李杜”，不是说李商隐、杜牧个人的才华就比不上李白、杜甫，但是可惜他们生活写作的那个时代是在晚唐，而不是像李白、杜甫他们生活写作于盛唐，所以李商隐、杜牧的诗作委婉细腻，或许还有一些雕琢，是晚唐时代的唐诗，总体成就不如盛唐。 我们回到京剧上来，梅兰芳是京剧什么阶段的代表人物呢?显然是盛唐阶段。当然，京剧盛唐阶段的佼佼者，不止他一位了。他自成一派的“梅派”唱腔具有醇厚流丽的特点。他精通音律，除了继承传统的唱腔外，还编创了大量新颖的，独具个性的唱腔，这些唱腔多年来深受欢迎，广为流传。他一生排演、创作过大约400出大小剧目，其中《贵妃醉酒》、《霸王别姬》、《宇宙锋》、《奇双会》等代表作品充分体现了他的艺术风格。他是一位难得的戏曲演员，卓绝的京剧大师。以他为代表的中国戏曲表演艺术与俄国斯坦尼斯拉夫斯基、德国布莱希特的戏剧艺术，被并称为“世界三大戏剧表演体系”，中国京剧也因他走向了世界。虽然梅兰芳已经去世，但他的精神还活在我们心中。他的艺术是活着的。梅兰芳之后这四十多年间，经过“文革”、经过什么等等，现在进入21世纪了，那么不妨说京剧的盛唐阶段过去了，但是京剧还会有新的高潮，还会出现佼佼者。京剧的“小李杜”是谁呢?会有人出来的。这部分人也是重要的，他们将承前启后，以后京剧的宋词时代也会到来的。现在我们应该抓紧目前这段时间，做几件什么事呢?我粗疏想来有四件。一要抓紧对京剧文化的总结。当年辅佐梅兰芳的有一位著名的编剧、戏曲理论家叫齐如山，他把京剧的原则总结咸四句话：“第一句有声必歌，京剧舞台上有声音就是歌唱；第二句无动不舞，没有一个动作不是舞蹈；第三句不许写实；第四句不许真器物、真东西上台，喝酒你不能拿真的酒壶酒杯上台，吃饭不能拿真的筷子、盘子、饭碗真吃、真喝。”这四句话很精辟。那么京剧又发展了有半个世纪了，是不是应该把京剧艺术的规律用文字配合着图像做更加精辟的总结和升华呢?是应该的。第二，应该把京剧文化跟其他的一些东方文化结合起来总结。其他是什么呢?绘画、围棋、中医等等，这都是东方文化的不同的范畴。先是分别找专家总结这些范畴，然后互相打通，你中有我，我中有你，这就等于资产重组。我们做大、做好，把中国东方文化做大做好，在面对西方文化挑战时，我们就会更有信心了。第三，有了这个东西，资产重组以后，跟西方文化进行碰撞的时候，我们可以获得真知。第四，以这种真知再返回来指导我们的艺术实践、文化实践，这样的东西就是活的东西，是有效的东西。 如果上面说的四项工作都能做得很到位的话，那么京剧的命运应该说是很美好的。回顾京剧一百多年来行进的轨迹，总结梅兰芳先生为京剧艺术所作的重大贡献，对于今后京剧的进一步发展，一定会有所启示。并且，我们也相信，京剧的振兴将在21世纪完成。 1.京剧的行当除了梅兰芳所擅演的______角(见图)之外,还有生、净和______。(2分)

2015年湖南省高考满分作文

智者若树 春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅槃重生……而树的智慧，却远不止如此。智者，若“树”。 “要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说：人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书，”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨，引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前……智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。智者若树，志存高远。 “鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实，

不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树，懂得舍弃。 “呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天先生批评道：龙，怪兽也；器，器材也；材，木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人。这么说也许过于绝对，但不可否认的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准，确实有些病态了。正如奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。智者若树，知道变通。

2014年上海高考作文分析

2014年上海高考作文分析 【篇一：2014上海高考语文作文分析及范文】 2014上海高考语文作文思路及范文 【作文题目】 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是 自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。 【题目评价】 2014上海高考作文题秉承上海高考“海派”气质，一直延续材料作文 的形式，材料短小，有限制，有空间，灵活、开放。题目与前年“心 灵的微光”、去年的“重要的、不重要的”一致，都注重对学生结合关 键词语与材料整体发挥辩证思维进行审题立意的能力考查，以及对 当下生活的关注。 这个题目总体比较容易，和平时模拟考中的很多文题都很相近，让 学生有话可说，有素材可用，然而想要写出新意却不算简单。 【审题分析】 从审题角度来看，我们首先要求从整体上把握材料，然后再抓关键词。这个材料的整体意思是说我们可以有选择穿过沙漠道路的自由，但是没有不穿过的自由，所以这里的自由与不自由是在选择道路的 情况下出现的，自由与不自由是附属于这个选择的。通读材料不难 提取出关键词“自由”，材料也很容易想到“自由”和“不自由”的关系。“沙漠”又非常容易联想到困难、挫折、人生必须经历的各种无奈与 不快等等。总体来看考生比较容易在看到题目的最开始便想到一些 可以选择的材料。 另一个关键词是“选择”，矛盾在于“选择”和“不能选择”。我们可以 做出很多选择，例如人生该如何度过；但是我们又不能选择生老病死。 综合两组关键词来看，“自由”在于自己能否作出“选择”。 类似的很多话题在孩子们平时的练习中有较多的涉及。只是，“自由”这个关键词比较容易让人联想到哲学和政治，擅长这一学科或对此 感兴趣的学生比较容易写出深刻性。 【写作内容】 从写作内容分析，这个材料依然要求学生由内而外的思考。学生考 察这个材料的思路应该是从自身角度出发，体会这样的感受，然后

2017年上海高考优秀作文

2017年上海优秀作文点评 考题 预测，是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【阅卷总评】 2017年上海高考作文题，继续保持近年来的一贯风格：材料简约，重点鲜明突出；关注生活，思辨灵活开放。 平和而又简约的作文材料叙述方式，是上海卷作文命题的一贯追求，其目的在于：要言不烦，重点突出。这种冷静而客观的表述，以寥寥数语，托出核心关键词“预测”。 命题材料的生活情境设置，也是自2012年以来上海卷一直想要呈现的。这种做法的好处在于代入感强，有话可说，审题上不会出现很大的偏差，能够保障学生写作运思没有任何障碍，自然而然进入理性思辨的空间。 2011年始上海卷比较热衷这种两面或多面的表述，命题者试图营造一个思维开放的氛围。材料中，只是客观地呈现人们的两种态度，你可接受此，亦可接受彼。没有潜在的预设，也没有既成的导向，不干扰学生独立的思考与判断，但是必然引起思辨。 【考题详析】 材料首先对关键词“预测”做了简单的解释——“是指预先推测”，然后冠以“生活”，作为这一情境的限制，再以“充满变数”引出与“预测”相对的另一词——“变数”，最后罗列两类人截然不同的态度：“乐于接受”与“不以为然”。整段材料表达明了，关系明晰，要求明确，只需对材料内容作出自己的思考，赞同也好、反对也罢，只要自圆其说。 因此，对于考生来说，“预测”这个话题可谈较多，既可以从人生来谈，也可以从人类社会乃至整个世界的未来发展来谈。“凡事预则立，不预则废。”可知先人们生活中很看重预测。远古如巫蛊“占卜”，近世如“章鱼‘保罗’”，正因生活中无尽的“变数”，才有“预测”的无尽魅力。现代社会更如此，人们只有借重“预测”，早作打算，才能从容以对现代生活。只活在当下，不去预测未来的生活，很可能被困在当下或者困在过去，不知道“未来已来”，面对未来将会无所适从。 材料中，面对这一“生活”情境人们的不同态度则是重点，是考生辨析思考的出发点。无论你的立论基于那种情形，关键在于如何辩证思考它们。 第一种情形“有的人乐于接受对生活的预测”，也不是简单的赞同与肯定，比如：“有预测才能有前进的动力和路径”，“机会常给有准备的人的”，“不要只是低头走路，应当抬头思考远方”……显然这都是对生活或前路的“已知”有了深入的思考与合理的推测。相反，倘在接受前没有经过理性的分析，则只能是盲目乐观，先入为主，乐于“印证”自己美好的愿望，甚至偏听偏信，作自我陶醉状…… 同样，对于第二种情形“有的人则不以为然”，他们压根不赞成生活的“预测”，认为“天有不测风云，人有旦夕祸福”，“变数是生活常态，无可预测”，“只求把眼前的事做好”……如此种种，或是由于懒惰懈怠，或是源于愚昧无知，或是迫于内心的恐惧或恐吓，悲观地适从。反之，对于大自然的警钟不置若罔闻，对于“美好蓝图”当保持警惕和批判……则应值得肯定，大大褒扬其保持对常识或人类理性的尊重。 对于生活“预测”，变与不变，接受与推却，关键在于适当恰切地思辨。随着科技越来越进步，社会越来越发展，人类越来越理性，只要带着忧患上路，以希望指引前路，人类终归走向坦

2015年上海高考语文试题及答案详细解析

2015年上海语文 一阅读80分 （一）阅读下文，完成第1—6题。（17分） 地图与理论模型 ①工程师在设计汽车时会按比例制作汽车模型，这种实物模型可以直观地呈现出汽车的构造，而且可以让一些实验更加便捷。举办一场宴会前，我们会思考应该邀请谁参加、需要准备哪些食物等，这时我们其实也构建了一个模型。这种模型与汽车模型不同，它不是一种实物，而是一种“理论”。科学家的工作与此相似，也是构建某种理论模型，只是这类模型的特点理解起来比较困难。 ②地图也是一种模型。地图与理论模型的类比有助于我们了解理论模型的特点。我们先来做一个练习。请看一张某大学校园的局部地图： ③这张地图的右边画有一个箭头。请问：箭头指示的东西足什么？ ④人们通常会回答：箭头指示的是一幢建筑。如果我说这答案不仅是错的，而且根本不着边，你会怎样想？你肯定会怀疑这是个把戏。没错，你的怀疑是正确的，但这个把戏的背后却是最为核心的问题。 ⑤正确的答案是，箭头指示的是一个矩形图框。这就是真正为箭头所指的东西。人们会回答箭头指向了一幢建筑物，是因为根据地图和与之对应的实际环境，矩形图框显然表示一幢建筑物。但建筑物只是矩形图框所表示的物体，而不是矩形图框本身。 ⑥这个练习的目的是指出地图与其所表示的对象不是一码事。当然，这只是一个把戏， ，你可以将一张街道生活中没有人会混淆地图上的一个矩形图框和现实中的一幢建筑。毕竟 ．． 地图折起来放进你的口袋，却不可能把一个街道折起来放进口袋。而理论模型与客观对象间的差别却容易被人忽略，这需要我们格外注意。 ⑦我们都知道地图和它所表示的对象是不同的，但二者之间又存在着重要的联系。那么，地图是如何与一个特定空间发生联系的呢？ ⑧第一，地图与它所表示的对象在结构上具有特定相似性。就地图而言，结构的特定相似性是空间上的。例如，地图中的线条的空间关系，与地图所表示的街道的空间关系相对应。 ⑨第二，我们拥有一套社会约定来绘制和阅读地图。没有这些约定，地图只是绘有不同线条的纸。这套约定十分浅显，并为人们熟知，所以大多数人在看地图时，根本没有意识到自己使用了这些约定。 ⑩理论模型也离不开约定，只是具体情况有所不同：没有几个人知道用来解释宇宙大爆炸这一理论模型的约定。人们需要了解更多的学科专业知识，才能“绘制”和“阅读”理论模型。 ?通过地图与理论模型的类比，我们还发现了值得进一步追问的有趣的问题：存在完美的地图吗？答案依赖于什么是“完美的地图”。如果“完美的地图”是指对一个地方的所有特

2015高考满分作文：审题立意篇

2015高考满分作文审题立意篇 2015年江苏省高考满分作文1 境由心生 智慧是一种心镜，境由心生。 心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔;心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。 民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。 我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。 诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。 再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。 我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语?不言而喻!我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间…… 如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。 李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境;超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。 通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。 生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。修一颗智慧之心，成一番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。 2015年江苏省高考满分作文2 智慧三境 佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水;二曰看山不是山，看水不是水;三早看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。 第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多私巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在土壤之上。 因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的

高三作文之2014静安区高三语文一模作文

2014静安区高三语文一模作文 【篇一：2016上海各区高三语文一模作文立意解析】 2016各区一模作文立意解析 长宁区 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。有人说：“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是 痛苦，对痛苦的思考才是财富。” ①正视痛苦，思考出路 如材料所述，痛苦就是痛苦，当我们经历痛苦时，最明智的做法是 思考痛苦产生的原因，思考降低痛苦的方法，这样便能从痛苦中收 获一笔宝贵的财富。 ②体验痛苦，收获财富 事实也不尽如材料所言，痛苦本身也可以是财富，它是一种真真切 切的体验，代表着仍然鲜活的、拒绝麻木的心灵。文明的历史就是 一部痛苦的历史。 ③规避痛苦，乐享人生 乐而不淫，哀而不伤，学习规避痛苦，或者不沉湎在痛苦之中，是 一种值得提倡的健康积极的生活态度。 ④直面痛苦，承担人生 生活中的痛苦往往是不可规避的，因为它们是伴随责任而来的，这 就要求我们在最开始就能预见痛苦，并且敢于直面它，承担起生活 的分量。 普陀区 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。有人说坚持做同一件事，坚持10年就能够成功，坚持20年就能够创造出奇迹。而事实上，绝大部分人同一件事情做 了一辈子，依旧平凡无奇。 ①做好规划，审慎坚持 坚持了多年却没有成功，可能是一开始坚持的方向就有了问题，或 者是没有一定的物质基础，所谓“无物以相之，亦不能至也”，也有 可能是坚持的方式有问题，因为坚持并非是简单的重复，而是要有 变化、有创新。所以在坚持之前应该做好规划，解决掉一些问题： 坚持什么，凭借什么坚持，怎么坚持。 ②谋事在人，成事在天

最新2015上海高考满分作文

最新2015上海高考满分作文 未经沙漠不懂自由 "我想要怒放的生命/就像飞翔在辽阔天空/就像穿行在无边的旷野/拥有挣脱一切的力量……" 心底里，偶尔会涌动起这样的歌声来，沙哑、愤怒、狂放。而我的身体却依旧拘束于繁琐日常事务中，只将"怒放"的声音化为轻言细语，与身边的家人朋友聊聊天，或是哼上几句细柔的歌词。 生命的本质是孤独的。如果将人生看作一次行旅，在最初出发时，我们常常轻狂自信，以为自己可以无拘无束、轻舞飞扬，乘坐最快的航行器，领略最多最美的风景;待到行至中途，几乎无可避免，要经历各种顿挫，从理想的破灭到情爱友谊的背叛，或是亲人的离别、同行者的分道，终有一日，你会猛然发现，自己是置身于荒蛮无边的沙漠之中，前路渺茫，难以辨清哪里才是该去的方向，身上不知何时已背负重重压力、种种责任，疲惫不堪，却已欲退而不能。 这样的时候，该怎么办?"人生在世不称意，明朝散发弄扁舟"，究竟只是一种消极逃避。逃不掉的人们，有时会任由迷惘与焦虑的情

绪蔓延侵袭，甚至不堪重负，宁愿身体的自戕换取精神的自由解脱。于是，我们的时代，才有那么多抑郁症与自杀的消息，从四面八方传来。 卢梭说："人人生而自由，但又在无所不在的枷锁之中。"米兰·昆德拉则提醒我们"生命中不能承受"的，不是"重"而是"轻"。如此想来，每一个人原本就是"戴着镣铐的舞蹈者"。束缚我们的，或是名与利，或是理想与责任。是在枷锁中日渐僵化，还是保有灵魂的快乐自由，取决于我们自己的修炼和选择。 我认识一位罕见病患儿的妈妈。与人们想象的相反，在最初的绝望过后，她已很少愁眉苦脸，因为生活已化为一件件具体繁忙的事务，不幸与艰难见得多了，让她更懂得珍惜那一点一滴的收获与快乐。 人生行旅该有很多风景。如果其间有漫漫长路须在沙漠中穿行，一样可以有幕天席地的快乐与放浪形骸的自在。不必汲汲追问命运的不公正安排，不必因负担与束缚而计较生命的自由与不自由。惟其身经沙漠，才懂得与人相处，也才懂得自由的可贵;惟其受困枷锁，生命的怒放才有真正的重量。

2011年上海语文高考试卷和答案

2011年全国普通高等学校招生统一考试 上海语文试卷 一阅读 80分 （一）阅读下文，完成1-6题。（18分） 家园城市 ①如何建设人类美好家园，是城市建设中一个迫在眉睫的重要问题，城市建设不仅是指建造物质环境，而且是指营造人们的精神家园，后者是城市文化建设的核心。 ②相对于西方发达国家，我们城市化起步较晚，但从20世纪80年代改革开放开始，城市化进程加快，发展迅速，伴随着我国城市化建设的飞速发展，相应的问题也产生了。这些问题概括起来主要是两个：一是城市的雷同，二是文化的缺失。两者又有着直接的关系，也就是说，城市的雷同是因为文化的缺失，而文化的缺失又表现为城市的雷同。 ③近年来，人们对高品质城市的追求越来越迫切，出现了建设山水城市、生态城市、绿色城市、健康城市、家园城市等多种呼声。其中家园城市最具代表性，这是□□家园城市涵容了其他几种城市类型的物质性特点，□□突出了对以文化为基础的、把城市打造成人们精神家园的理想追求。 ④家园城市必须具有充足的公共活动空间。城市的各种文化、教育、休闲、娱乐设施应满足各方面的需要，所以，设计者在注重学校、博物馆、图书馆、运动场等大型公共设施建设的同时，还应注意提高方便舒适、有亲切感的小尺度公共空间，如社区和街道的小公园、小广场、咖啡馆、茶馆等，以便于人与人之间的交流。现代城市发达的通讯网络方便了人们远距离即时交流，但这种单一的联络方式，无法慰藉人们孤独的心灵，也不能满足人们面对面?全信息交往?的渴求。所以必须创造人与人能够近距离直接交流的公共空间和娱乐休闲场所，以增加人们当面交流的机会，减少城市人的心灵疾病。 ⑤一个家园城市，应该做到布局合理，恰当处理建筑的虚与实之间的关系。然而，我国今天的城市被高楼大厦的钢筋水泥和玻璃幕墙?填满?了，建筑与建筑之间缺乏有想象力的、开阔的空间，人们走在路上，会感到非常压抑和无助。一个家园城市应当使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悦，心灵安逸，而不是压抑与紧张。 ⑥家园城市不可缺少城市传统。城市传统以民间艺术、市井生活、传统建筑、民风民俗等有形或无形的方式存在着，人们可以通过它们来读取城市?年轮?。这些传统，因其丰富的文化内涵，在城市发展中与城市文化和城市生活建立起密切的联系，成为城市的文化标志。有一位意大利建筑师说：?传统是城市的灵魂。?没有灵魂的钢筋水泥又怎能安放拥有灵魂的人类？人们对没有传统的城市必然会产生游离、漂泊、寄居的感觉，而拥有传统的城市才能让居住者有认同感、归属感，才是美好的家园。

2015年湖北高考满分作文

2015年湖北卷 高考真题 阅读下面的材料，根据要求作文。（60分） 泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便骄傲地涌大地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。 请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800 字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。 名师解析 这道材料作文试题，秉承了湖北卷命题的一贯作风，注重考查学生的逻辑性和思辨性。材料的重心是最后一句：“正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停喷涌。”显然，出题者意图在于引导我们发现、关注那些隐藏在光环背后的默默付出，引导我们去寻找生活的本质。同时，这类作文较为符合人的认知过程，关注生活现象，感悟生活哲理。材料选自生活中常见的现象，这些常见的生活现象为考生创设了真实的问题情境。但是这个题目是一个思辨性、比喻性题目，不能简单肤浅地就事论事。需要化实为虚、对比思辨、哲理性的话题转换，才能挖掘出材料的精髓，捕捉到命题的用意。材料可换成“显性的与隐性的”“台前的与幕后的”“现象与本质”“片面与全面”“局部与整体”“孤立与联系”“静止与发展”“感性与理性”“眼前与长远”“伟大的与伞凡的’，等等这类比喻对比性话题。虽然这道作文题可切人的角度很多，但要写得有深度，有审美的高度和思辨的意味，还要靠考生自身的能力。 1.从“喷泉”的角度来立意。“喷泉”光彩绚丽，引人注目、赞叹，由此可立意为人生应如喷泉般果敢自信，全面展示自己或把握时机勇于展示自我；“喷泉”的成功来自于地下泉水的长期默默蓄积，所以可立意为“成功者要懂得感恩”，

2005年上海高考优秀作文：雅俗共赏,去粗取精_高中生

2005年上海高考优秀作文：雅俗共赏，去粗取精 2005年上海高考优秀作文：雅俗共赏，去粗取精 古有“阳春白雪、下里巴人”。文化的特点原本就是雅俗共赏。文化的多元化更是如今社会的基本形式，所以面对这样分（纷）繁杂乱的社会，如何审视文化是一个极其重要的课题。我以为，面对如此的考验，我们应当学会雅俗共赏，去粗取精。 “雅俗共赏”，是我们面对这样一个文化冲击，文化融合时首先要具备的能力。对于如此大的一个世界，充斥着无数民族，无数的文化。他们各自具有其自己的特点。如美利坚文化热情外露，英格兰文化拘谨内敛。这些文化所产生的物质文化更是天差地别，美国黑人的街舞绕舌，英国绅士的蓝调爵士。这些都是文化上的差异，这些也是多元文化构成所不可避免的因素。我们，作为新一代中国崛起后面临世界狂潮冲击的新生代，有一颗包容，共赏的心是必需的。历史的教训告诫我们，只有包容并学习先进，才能被历史所接纳，被世界所承认。而应该有一颗进取，平淡而宽容的心去面对。只有敢于面对任何冲击。才能坚定的继续矗立着。 “去粗取精”，是在学会包容之后智者的选择，这是一种进步的手段。文明文化的发展，自然是人类的努力，但是想要进步，要求发展往往一些先进的思考，在我们接受了之后，该做的就是去筛选，更甚者就是去吸取，去吸收。古代中国先进的四大发明，对于阿拉伯人来说他们是接纳，并双手拿着交给了欧洲人，而欧洲人从阿拉伯人手

中接过他（它）们并把他（它）们融入在了自己的文化中，才有了“新航路的开辟”。学会吸收才是进步的开始，如今英语的使用已可说是百分百，我们的成长正是充斥着英语歌曲。电影，这才是一种文化的吸收。反之，日本的漫画，动画进入中国后只给大部分青少年留下迷恋游戏，电视的结果，这又是否该值得我们仔细思索。 故而，最终最值得我们审视自己，审视文化的是：如何培养自己一种真正的审美能力。可以说，只要有人类的地球，必然会仍然充满各式各样的文化。我们在面对如今文化生活的同时，该学会的是一种真正的审美能力，审视文化，审视生活。这才是我们该抱有的态度。我们青少年是社会的新血液，我们应当走近经典，在成长过程中，真正体会到文化的“美丽”之处。 最后，我希望面对文化，面对当今的分（纷）繁复杂的挑战。我们，作为炎黄子孙，始终该对我们五千年渊（源）远流长的汉文化保有一颗尊敬，崇尚的心，在面对世界文化狂潮袭来之时，坚定着我们的信念。传承发扬我们的文化。

2015年上海高考语文试题(含答案)

2015年上海高考语文试题 考生注意： 1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2．答卷前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名。 3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 4．考试时间150分钟。试卷满分150分。 一阅读80分 （一）阅读下文，完成第1—6题。（17分） 地图与理论模型 ①工程师在设计汽车时会按比例制作汽车模型，这种实物模型可以直观地呈现出汽车的构造，而且可以让一些实验更加便捷。举办一场宴会前，我们会思考应该邀请谁参加、需要准备哪些食物等，这时我们其实也构建了一个模型。这种模型与汽车模型不同，它不是一种实物，而是一种?理论?。科学家的工作与此相似，也是构建某种理论模型，只是这类模型的特点理解起来比较困难。 ②地图也是一种模型。地图与理论模型的类比有助于我们了解理论模型的特点。我们先来做一个练习。请看一张某大学校园的局部地图： ③这张地图的右边画有一个箭头。请问：箭头指示的东西足什么？ ④人们通常会回答：箭头指示的是一幢建筑。如果我说这答案不仅是错的，而且根本不着边，你会怎样想？你肯定会怀疑这是个把戏。没错，你的怀疑是正确的，但这个把戏的背后却是最为核心的问题。 ⑤正确的答案是，箭头指示的是一个矩形图框。这就是真正为箭头所指的东西。人们会回答箭头指向了一幢建筑物，是因为根据地图和与之对应的实际环境，矩形图框显然表示一幢建筑物。但建筑物只是矩形图框所表示的物体，而不是矩形图框本身。 ⑥这个练习的目的是指出地图与其所表示的对象不是一码事。当然，这只是一个把戏，生活中没有人会混淆地图上的一个矩形图框和现实中的一幢建筑。毕竟 ．．，你可以将一张街道地图折起来放进你的口袋，却不可能把一个街道折起来放进口袋。而理论模型与客观对象间的差别却容易被人忽略，这需要我们格外注意。 ⑦我们都知道地图和它所表示的对象是不同的，但二者之间又存在着重要的联系。那么，地图是如何与一个特定空间发生联系的呢？ ⑧第一，地图与它所表示的对象在结构上具有特定相似性。就地图而言，结构的特定相似性是空间上的。例如，地图中的线条的空间关系，与地图所表示的街道的空间关系相对应。

2014上海高考语文二模作文题目(全)

2014高考二模作文 虹口: 有一群人抛开束缚，一有机会就走出去，并为自己起了一个特别的名字——穷游。 “穷游”人，追求一种不同以往的行走方式。背上行囊，清爽上路；风餐露宿，简朴行走;读山阅水，心灵自由。他们的足迹，可以踏入还未被开发的地方；他们的梦想，就是要穷尽想游之地。有时还会无计划，无目的，买一张车票，潇洒出行。 时下，强劲的穷游风，刮进了校园。家长，社会对此表示忧心。 黄浦: 林语堂说，要做自己人生的主角，不要在别人的戏剧里充当配角。有人却不以为然，对此你又有怎样的思考？ 静安（杨浦，宝山，青浦）: 野地里的树，生机勃勃，但是由它自由生长，最后可能成为一堆劈柴。公园里的树几经修剪之后看上去赏心悦目，但是可能就缺少了个性和活力。请自选角度，自拟题目。 浦东新区: 有人说，你是谁，便遇见谁。 也有人说，遇见谁，你便是谁。 这两句话，对你有怎样的启发与思考？ 徐汇（松江，金山）: 法国科学家法布尔曾经做过一个松毛虫实验。他把若干松毛虫放在一个花盆的边缘，使其首尾相接成一圈，在花盆的不远处，又撒了一些松毛虫喜欢的松叶，松毛虫开始一个跟着一个绕着花盆一圈圈地走，一走就是七天七夜，最终饥饿劳累尽数死去。其实，只要他们其中的任何一只稍微改变路线，就能吃到近在嘴边的松叶。 这个实验带给你怎样的启示？ 崇明: 有这样一道数学题，90%×90%×90%×90%×90%≈59%。他告诉我们:即使各个环节都是比较完美的90%，可在5个环节之后的结果就不是90%，而是59%了。如果抛开简单的数学意义，这个结论说明什么问题？你对这个等式又是怎样理解和思考？ 奉贤: 《西风颂》是英国著名浪漫主义诗人雪莱的代表作，全诗最后一句“冬天来了，春天还会远吗？”历来脍炙人口。 闵行: 印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道:“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。” 长宁（嘉定）: