辩论稿-----企业用人德为先还是才为先

1、人才培养的目的在于提出他在市场中的竞争能力，竞争能力如何体现，提升人的专业才能，所以现今社会有各类专业人员，医学人才教育人才、

2、德，当然是指个人品行，修养，社会公德等方面。而德呢？它是一个抽象的，泛化的准则问题，尤其是在经济全球化，文化交流多元化的今天，德更是雾里看花，水中月啊。试问无论是企业、机关单位用于能在第一时间就准确判断出来谁是有德还是缺德呢？从企业利润获得层面上看，员工的才起到决定性作用。才，是我们的脊梁，有了它的支撑。我们才会站得直。才，是最有力的武器，有了它，竞争时，我们先人一步。失意时，我们东山再起。国以才立，政以才治，业以才兴。邓小平说过：“科学技术是第一生产力。”，只有国民有才能，有热情建设我们的祖国，而只有国家强盛，才能立于世界之林，从而才有可能让外国人接受我们的文化，这就是生产力决定生产关系的道理。

3、我们国家推行依法治国，就是说明人治之路是行不通的，德的不稳定性及差异化要求我们用法律来治理国家。

4、人尽其才，才尽起用，只有才方能为企业创造最大的利益。

正4- 首先，对方辨友认为以德为先，但却忘记了“德”的不稳定性，上海市市委书记陈良于、徐才厚等官员的腐败，这也正好证明了以德为先的不正确性，为什么这么说呢？大家都知道中国政府选官员，最重要的就是道德，政审相当严格，但为什么还会出现这么多贪官呢？只有一点可以说明，道德是可以沦丧的，既然道德可以沦丧，为什么

我们还要把德作为选人的第一要素？？？况且我们现在谈的是人才的培训，在一个庸才变成人才的过程中，二者的区别在于才能的高低，对方辩友一直没办法将德为先运用到管理实践中，从招聘到考核，都没有一个确定的可以操作的方法来考核德。所以，以德为先，根本是纸上谈兵。最后，德能给社会带来什么，带来利润？带来发展？反方总是在回避这个问题，一直强调如果没有德，企业就会垮掉，就会偏离方向，等等，事实上他们已经承认了企业的发展靠的是才啊，只是担心少了德没办法继续发展，这点请放心，我们有制度，有战略，有规范！不是单纯靠抽象的德！市场是公平的，是残酷的，市场不会因为企业中有德高望重的人，而给予更多机会，所以，企业选才首先是要考虑生存需要、之后就是盈利，只有有了利润的企业才能考虑其社会道德，说句粗俗一点的，人只有能生存下来才能考虑道德的范畴，假如人都死了，道德有何效果！！就如我们伟大的邓小平爷爷也说过，白猫黑猫，能抓到耗子才是好猫！！当然我方也不否定德的重要性，但却不是决定因素；所以，我方觉得，人才培训，才为先，德才兼备。企业用人德为先还是才为先全部辩论稿

反方：水建学院企业用人德为先

点评老师：人文学院张雨老师人文学院王有强老师

一、立论陈词

正方：主席、评委、各位观众、大家晚上好！-

开纵明义，企业是从事生产，运输，贸易等经济活动的部门，以盈利为目的，区别与行政管理部门，以及社会福利机构等。毋庸质疑，

利润是企业策划，生产，营销，运输各环节运行和存在的根本目的。才是指人的能力水平，技能水平，知识水平，由于职业分工日趋细化，人尽其才就成了企业用的最佳手段。比方说：管理着的才体现在知人善用，激励员工，技术工人的才表现在过硬的技术操作上，研发人员就更厉害了，他们需要更高的科研水平和专业知识。德，当然是指个人品行，修养，社会公德等方面。

而先是什么？先在汉语词典中解释为时间，顺序上靠前。为先的标准又是什么呢？是三个有利于，即有利于人才的选拔，有利于企业利润的获得，有利于在竞争的市场经济中立足发展。详细地说，在人才选拔的层面上，以才为先更有利于人才的优化配置。凭借知识水平，操作技能等初选手段，能者入选。以才为先，操作性强，时效性好。而且对于不同企业才都有确定的标准，比如翻译就要有过硬的外语水平，网管就要有过硬的电脑技术。

而德呢？它是一个抽象的，泛化的准则问题，尤其是在经济全球化，文化交流多元化的今天，德更是雾里看花，水中月啊。试问哪个老总能在第一时间就准确判断出来谁是有德还是缺德呢？从企业利润获得层面上看，员工的才起到决定性作用。经济学家指出，企业利润来源于资本和员工的能动性。而员工的能动性集中体现了才在企业获利中的重要地位。正因为如此，伊利对新员工的职业技能培训投入高达800多万。这可不是笔小树木啊。这还不是以才为先吗？从企业的发展层面上看，面对国内企业的技术与发达国家相比相对滞后的严峻问题，面对我国许多产业不得不使用外国技术来维持的现状。才，还能

落德一步吗？

才，是我们的脊梁，有了它的支撑。我们才会站得直。才，是最有力的武器，有了它，竞争时，我们先人一步。失意时，我们东山再起。国以才立，政以才治，业以才兴。

反方：谢谢主席、评委、对方辩友以及亲爱的同学们，大家晚上好！很高兴能够和对方辩友一起探讨企业用人这个话题。我方观点：企业用人德为先。

首先，我们来明晰几个概念。第一，何为企业？企业就是具备一定法律资格的从事经济活动，以盈利为目的，并谋求长远发展的团体组织形式。第二，何为用人？用人不等同于选人。它对企业的发展起着举足轻重的作用。第三，德是做人的根本，基础和前提。德如同空气充斥在我们的周围，平时我们没有察觉，但是失去它，我们将无法生存。小到个人，无德则无法立足于社会。大到国家，无德则无法跻身于世界民族之林。再到企业，无德则无法久立于商场。第四，先，即时间或空间在前。先表达的是基础，描述的是先决条件。先更是重视的一种表现。

德可以极大地增强人员的凝聚力和向心力。只有人与人团结协作，才能发挥企业的最大能效。如果没有德做基础，那么，个人的才再高，心不往一处想，劲不往一处使，企业还怎么发展？德是一个人的立世之根本，更何况是企业！德高则人气聚，人气聚则形象佳，形象佳则社会效益好，社会效益好则经济效益好，经济效益好则企业长远发展一个德不高的企业何以让合作者放心，何以让顾客放心？一个企业不

重视德，无异于玩火自焚，自取灭亡啊！参天大树的支繁叶茂，靠的是深扎大地的根默默支撑，凌云大厦的气势鄙人，靠的是厚重坚硬的基石无语支撑，成功企业的长远发展，靠的是力量无穷的德静静支撑！综上所述，我方观点，企业用人德为先！谢谢

二、攻辩阶段

正方：为什么现金企业纷纷打出聘任员工要求有熟练的工作技能，能立刻上岗的为先，而应届大学生却求职费力，这难道不是以才为先吗？

反方：技能有助于企业发展，可才是有阶段性的，一个人的有限才不可能永远适合公司需可德却不会因时间的流逝而改变，这不正是说明，我们应以德为先吗？

反方：企业好比国家，国家建设日新月异，试问没有马列邓论，三个代表，八荣八耻在思道德上的指引，中国人民能取得今日的辉煌吗？正方：将国家比为企业，那法人，总裁又该是谁呢？对于此无类比性的话题又怎能拿来问呢？才是一个人的知识技能，这可是企业所需要的啊！

反方：为什么潘刚对员工的要求是，先做伊利人，后做伊利事呢？

正方：对方辩友似乎忘了说出后面的人尽其才，才尽起用，只有才方能为企业创造最大的利益。

三、攻辩小节

正方：面对日趋激烈的市场竞争，企业为求发展，人才可谓是重中之重啊！

反方：以现实发展来看，德犹如灯塔，为国家，企业，个人的发展指路引航。

四、自由辩论

正方：请问对方辩友，德的标准是什么呢？

反方：德标志着人的品质，充斥着人的心灵，它无处不在。他是做人的根本，基础，前提。-

正方：对方辩友既然拿不出标准那来看看这个问题，美国人以狗为伴，而韩国人则喜欢麻辣狗肉，难道美国人有德而韩国人就无德了吗？) 反方：食物链难道就可以来判断德吗？这似乎太肤浅了吧，德是多年身处的环境点点滴滴熏染出来的，它指导着一个人，引领着各个企业。正方：反方：我方不否定国家发展以科技为第一生产力。可同样我过的治国纲领乃是“以德治国”，并且国内企业大力提倡“爱岗敬业”的职业道德，这不正是重德的表现么？德是企业发展的灵魂啊！

正方：我就奇怪了，那招聘时还看什么四，六级证书，技能证书，毕业证书呢？

反方：企业用人必须考虑一个人的知识技能。这是企业所需的。正如企业需要有德的人一样，只是企业把德放在比才更重要的位置上。五、观众提问

观众：我想请问一下反方，你们一直强调德为先，那德的优越性在企业中何以体现呢

反方：“积极创新，勇于拼搏，务实进取，永续经营”的企业精神；“实事求是，敬业负责，团结合作，创作感动”的企业准则；行大于言，

行大于思，态度决定成败，细节造就成功“的企业作用；”居安思危，戒奢以俭，传递压力，抵御风险“的忧患意识均让企业更好的发展。所以企业用人德为先。

观众：请问正方何以解释“恃才傲物“这个词呢？这样的人才又有什

正方：感谢观众的提问。企业缺人才，需人才，可恃才傲物的人会影响团结协作啊，企业当然不用啊，但不是每个人都如此，如果有才而被企业规章好好管理，那样便会给企业带来利益。

六、总结陈词

反方：德是做人的根本，我们企业用人必须以德为先，才能够长期正方：人尽其才能更好地体现人生价值，企业惟才是举可以提高其竞争力。

1、我想请问对方辩友，从汉代察孝廉，九品中正制到不断完善的科举制，道德层面的考量下降，转而加强申论、行测等等方面的考察，这说明了什么问题?

2、“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”是汉代关于察举制的童谣，您觉得这说明了一个什么问题？

3、从个人角度或者从社会角度来说，您能举出一个出于加强道德教育的目的，且目没有提出过，可以进一步发展的德育的手段吗？

4、我们都知道我国现在的社会资源是有限的，

培养一个柏拉图笔下

"德才兼备"的“哲学王”和一个“在某一方面有专长但道德上并不是完美无缺的技术工人”，哪一个耗费的财力物力人力更少？

5、请对方辩友界定一下，到什么程度，才算是“有德”？

6、我们不否认德的事前预防作用，但当一个高科技罪犯出现的时候，作为软约束力的德

谢谢主席，谢谢对方辩友，

让我和对方辩友共同梳理一下对方辩友的逻辑

从汉代到隋唐，察举制、九品中正制再到科举制，我刚才也提到了，道德层面的考量不断下降，转而加强古代意义上的申论和行测方面的考察，这是为什么呢？历史已经告诉我们，我们固然不轻德，但人才的选拔更趋向于真正意义上“才”

才为先

我方观点是企业用人以才为先，以才为先，以德为辅。先回答对方辩友的问题，才，即是知识和能力，历史上推动人类进步和生产力发展的难道是靠德吗，不是！靠的是宇宙的精华，万物的灵长的人类的才能！历史上以才而垂名千古的名人比以德垂名于千古的多得多，比如牛顿，爱因斯坦，居里等等等等，实在是太多了。还有对方辩友似乎在以点盖面，象破坏公司的人毕竟是少数，我不是说德不重要，是说我们不能因为是少数而放弃了我们的主流，即是企业用人以才为先。就好比我党现在一直强调的要以经济建设为中心而淡化阶级斗争是同样的一个道理啊！并且社会的高速发展使我们不得不对才的培养更为迫切，德是隐性的，而才是显性的，现在我们高考考的是什么？的确我们签定了一份诚信承诺书，但是高考考的就是我们的才啊！假如德为先，那我们就签定才的承诺书去大考对方辩友的德吧！请对方辩友面对现实吧，不要以点盖面，更不要脱离现实来纸上谈兵了！我们双方靠的是什么在这里辩论，才啊！我们正是看重了对方的才而在这里辩论的啊！难道我德少点对方就不在这和我辩论了？而且我想问对方辩友，我们是靠德在这里辩论的吗！如果是那请对方辩友不要展示你们的口才，如果不是那就是支持了我方观点，企业用人，以才为先！

企业用人，以才为先，这是由企业的特性所决定的。企业是从事生产、运输、贸易等经济活动的部门，区别于行政管理部门以及社会福利机构等，最根本的特性便是以盈利为目的，毋庸质疑，利润是企业策划、生产、营销、运输各环节运行和存在的根本目的。企业不是慈善机构，不是道德标兵。什么样的人才能为企业带来利润？当然是有能力的人。才是指人的能力水平、技能水平、知识水平的总和，由于职业分工日趋细化，唯才是举，人尽其才就成了企业用的最佳手段。比方说：管理者的才体现在知人善用、激励员工上，技术工人的才表现在过硬的技术操作上，研发人员需要较高的科研水平和专业知识。

正4- 首先，对方辨友认为以德为先，但是对方辨友一直没有告诉我们什么是德？？？德的标准是什么？又给我们举了上海市市委书记陈良于的事情，这也正好证明了以德为先的

不正确性，为什么这么说呢？大家都知道中国政府选官员，最重要的就是道德，政审相当严格，但为什么还会出现这么多贪官呢？只有一点可以说明，道德是可以沦丧的，既然道德可以沦丧，为什么我们还要把德作为选人的第一要素？？？况且企业更不同于政府部门，政府部门是服务部门，而企业是盈利型组织，面对市场的诱惑道德就更容易沦丧，所以我们何不直接就选用能为企业带来经济效益的才人呢？，对方辩友一直没办法将德为先运用到管理实践中，从招聘到考核，都没有一个确定的可以操作的方法来考核德。所以，以德为先，根本是纸上谈兵。最后，德能给企业带来什么，带来利润？带来发展？反方总是在回避这个问题，一直强调如果没有德，企业就会垮掉，就会偏离方向，等等，事实上他们已经承认了企业的发展靠的是才啊，只是担心少了德没办法继续发展，这点请放心，我们有制度，有战略，有规范！不是单纯靠抽象的德！市场是公平的，是残酷的，市场不会因为企业中有德高望重的人，而给予更多机会，所以，企业选才首先是要考虑生存需要、之后就是盈利，只有有了利润的企业才能考虑其社会道德，说句粗俗一点的，人只有能生存下来才能考虑道德的范畴，假如人都死了，道德有何效果！！就如我们伟大的邓小平爷爷也说过，白猫黑猫，能抓到耗子才是好猫！！当然我方也不否定德的重要性，但却不是决定因素；所以，我方觉得，企业选人，才为先，德为辅！！！！over

“才”代表能力，“德”代表人品；“才”造就自已，“德”造就他人。“才”关注自已，“德”关注他人。成大事有才者也，一件大的事情成功，必须要有才能的人来承担，可惜一些道德高尚的人，因才能有限而无法胜任，只能在基层辛勤地劳动，创造财富。企业的发展离不开人才，企业的竞争依赖于人才，“治国之道，惟在用人”，治国如此，何况企业呢？创造一切有利条件和环境，“让每块金子发光”，是美罗的人才之道。只要员工是一块金子，企业就一定会创造机会和条件，让其大显身手，让其优势、潜能得到充分发挥，真正让他“发光”。

辩论资料!企业用人才为先！（正）

请对方注意，我们素说的德才并不是极端的，也就是说任何人都是德才俱备的，只是有些人德行一般般但却很有才华有些人德行很好却没有才华，那么假如你是企业的老董，你会用什么样的人呢，是用多才者来提高企业的效益还是用有德者来维持原状呢！我们的辩题重点指的是企业用人以才为先还是以德为先，德才都首先是客观存在的，因为谁都有最基本的才能和道德。现在是讨论哪个对企业的发展更重要！我认为只要员工的道德不太低下，那么用人就必须唯才是用，唯才必用。如果真的是品质恶劣，严重损害了公司的利益我也不会用。不过不知道这位辩友知不知道辨证法，没有绝对的只有道德而没有才华的人，也没有只有才华而没有任何道德的人，那么我们重视的是一个人的才华在公司里得到了发挥那么就会对公司带来极大的利益和效益，可是道德呢，道德可以产生利益产生效益吗，不能，所以企业要的是能为企业带来效益的人才。我认为企业的发展必须在用人上的挑选，也就是用人以才为先！企业用人的目的是帮助企业！

“我愿天公重抖擞，不拘一格用人才。”

有一个记者曾做对一家台资企业的总经理做过采访，那位总经理坦诚而明确地表示：“企业起用人才的关键是看应聘者是否适合企业的岗位要求，即有无适用价值，这是招才用人的客观依据，适用即人才；若不适用，纵然你是名牌大学毕业，具有硕士、博士学位，具有在高的品德也必须舍弃。”用人单位总是希望招聘到的人才能够胜任岗位工作，能够为企业创造价值，因此招聘人才关键在于其工作能力、学识水平是否适应岗位需要！

看得出赞同以德为先的都是非常感性的人。但现在市场的竞争是何等的激烈并不是用德就能解决的。我还是那句话，你在写简历的时候不可能在简历中侧在说明你曾经做过哪些哪些好事，而只是侧重说明你所具备哪些才能和技术、你所学的专业，因为企业招聘的是人才而不是慈善家。

再退一步说，我方的观点是以才为先并不一定就是无德，只是侧重讲“为先”二字罢了，为先的含义我想就不用再费口舌解释了吧？

对方辩友说"才不足可努力补，若是德不足却是无法补的"这话时不知道有没有听说过"改邪归正,浪子回头,立地成佛,等等等先天德不足后天补的例子!而且我们现在贬的是企业用人而不是生活过日子!生活可以与世无争,可是企业一当不竞争那将被取代.所以请对方别脱离主题阿

德既是才

"为什么现今的企业纷纷打出聘任员工要求要有工作经验，能立刻上岗工作的优先，而应届大学生却求职费力？

你们认为哪些大学生因才不够而找不到工作么？"

这个问题问的好啊，其实对方辩友已经不知不觉的站在了我方的观点上了，你方认为大学生找不到工作不是因为才不足而是因为德不足了，那么我们还提倡教育做什么呢，难道培养的大学生都一个个只有才而没有德了吗？甚至与清华北大哈佛剑桥了。

我不知道对方辩友是不是大学毕业，要是的话那么你认为你也只有才而没有德了哦，要是不是的话那你就才庆幸了，因为你的德没有因为进大学而消失。

请对方辩友注意了，我方一直站在非常客观的角度来看问题，我方的每一个例子都来自现实的土壤。

反倒是对方和方辩到现在还没有真正弄明白辩题的含义，我方一直重申我们没有把德完全否决，我方先说的是其实是才对企业的作用才大，而德只能是辅助才华更好发挥的辅助剂，可对方却一次又一次的歪曲我方的观点，什么有才必定无德，才与德不能共存。

我再请对方注意，别脱离了现实的土壤不然这场辩论就没有任何的意义了，在现实生活中不论只有才没有德的人还是只有德没有才的人企业都不会用这些人的。企业用人就是为了对企业有帮助，要是用了只有德但没有才的人呢，就相当于养了一个吃闲饭的人只会浪费企业的资源连一点帮助都没有。要是用了只有才而没有德的人那么虽然有帮

助但也有风险，这两者企业对前者是用都不会用的，而后者企业却必须慎重考虑才行。所以企业用人的标准就是以才为但是又要有德做辅助。

对方辩友不知道这次明白了吗

我们要辩论的主题是“企业用人才为先还是德为先”，不是“企业要用有才无德的人还是有德无才的人”。

刘邦和项羽的比较！大家都知道的两个历史人物。很多人都会说：“成王败寇。”，《史记》里的记述将刘帮的德行表现在项羽之下。庄子也说：“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。”但是只因为有了司马迁，不以成败论英雄，刘邦的流氓本色是再也洗刷不掉了。

我们来比较下他们的才能和德行，似乎是项羽的德行稍胜点，可是他的才能呢，就不如刘邦了。刘邦很会收揽人心，不要以为这是德，这只是他运用自己的才能，积极地采取象张良等谋士的计策建议。西楚霸王就是这点不如刘邦。这说明才能可以弥补德行的方面，在世人面前做出有“德行”的样子来。从历史的比对中可以得出结论：用才补德，未尝不可，要论谁先，当属才能！

对方举那么多的例子用那么多的的论据其实无非只是想证明德比才重要，但是却从没有举出德在企业的中到底比才好在什么地方对企业有什么帮助，如此看来对方的辩驳就很苍白了。

那么就让我总结一下我方以上说要企业用人以德为体现在哪里：

第一，一个人的才能可以在最短的时间内就显现出来，例如写一个市场开发的策划书啊，开发什么样的产品能增强企业的竞争力的建议书等等，象这些只要是真有才能的人都可以在很短的时间内就可以完成的。可是有德的人呢，当企业要其写一份如何开发市场的策划时，由于其没有那个能力去写，难道他写上自己的品德是多么的高尚自己是多么无私等和策划书没有任何关系的语言，你说企业要的是谁用的又是谁呢。而且他口中所说的德都是自己给自己的评价，企业没有长时间的了解又怎么知道你是不是那样的人呢。

第二，假如这时企业急需要有相关经验的营销人才去开发市场去调查市场，而且时间很紧迫，这时有两个人去应聘，一个呢手中有市场迎销证而且还有相关经验的工作经验，而另一个只有舍己救人，拾金不昧的荣誉证书，那么你说企业这时会用谁呢。

第三，我还是重复第一点，才能可以在短时间就可以让企业了解其是否是其急需的人才，而德呢则没有长时间的相处是不可能看的出来的，难道一个企业一年花几十万的年薪请来的是不能马上上岗为企业解决实际问题的高级技工而是一个还不确定是不是品德高尚而且还不能解决问题提高生产能力的自称高品德的人吗，你说这个企业是钱多了呢还是脑子有问题呢。

第四，对方（苦耗子老兄）说过德者才必高，要是那样的话我看企业就不用费那么大的尽去人才市场招聘人才了，他只要去聘请那些获过什么什么大公无私啊，拾金不昧啊，舍己为人啊等等奖的人去其企业就可以了啊，因为他们德高嘛那么他们的才也就一定高了，而且说不定工资还不用那么多呢，就用不着花一年几十万的薪水去招聘那些高级技工了，因为对方说过的啊，德高者才必高嘛。对方没有否认吧。

第五，对方根本就不了解一个企业最重要的是什么，企业最重要的就是利润就是效益就是如何在市场立足，一个企业如果不能有创造利润提高效益的人才存在的话那么这个企业必将在如此激烈的市场竞争中被淘汰，而这些人才的获得就是靠企业的不不拘一格用人才的结果，企业不是慈善机关，不可能先考虑其他人其他企业的利益，他们必须先让自己存活了才能回报社会才能讲德也才有资格去讲德。成王败寇，对方辩友难道觉得做为寇的企业败在什么地方呢，是没有道德的帮助还是没有人才的帮助呢。

第六，企业对道德的要求是不一样的，道德对企业的确很重要，甚至关系到生死寸亡，但是企业的道德要求是建立在企业能够在竞争中存活了，开始稳定的发展了，那么这时企业才开始要求员工要有职业道德，要团结合作等。如果一个企业连生存都是问题的你们难道不觉得在讲德不是很可笑吗！

三国就是三个好象竞争的企业

第七，对方喜欢说三国，那我们就来说三国好了，三国我们就比喻为三个企业，其中的一个企业的负责人就是刘备了，那么他用的手下关公，张飞，诸葛亮都是些什么人，对方是这样来形容他们三个人的才能的。关公，上马威镇百万雄师，下马通晓春秋战国，可谓是难得一见的高才，可是德浅。张飞，能骁好战，勇猛无敌，可是火气暴躁德也稍浅，诸葛亮，上知天文下知地理，有自知之明（对方说过的话：“诸葛亮如此聪明之人早已看出自己不具备一方枭雄的德。”至于诸葛亮德浅，从他立志甘愿扶助他人成其霸业可以看出。

那么请问对方辩友，你们是不是承认他们三个都是才比德高呢？最好是别又搬石头砸自己的脚啊，肉可是自己的啊。那么请问我们可爱的辩友，作为刘备企业用的到底是什么人呢，难道还不是以才为先了吗？

刘备呢本来就是三国鼎立的其中一个鼎，是不可能在为其他两国服务的，所以苦耗子老兄的假设：“假若我找的是刘备作部门经理的话（不是最高的领导者），那张飞、诸葛亮会不会来辅助刘备呢？以刘备之德才在三国时就可招来张飞，诸葛亮，那么在现今我想一样可以，招一刘备，得一智一勇两虎将，何乐而不为呢！”也就不成立了