柳宗元的一生

柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东人（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，是唐代著名文学家、哲学家、散文家和思想家。

柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东人（现山西运城永济

一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河

东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称

为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

人物生平

一：早年生活

柳宗元的祖籍是河东郡（河东柳氏与河东薛氏、河东裴氏并称“河东三著姓”），祖上世代为官（七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。柳宗元的堂高伯祖柳奭曾为

宰相，曾祖父柳从裕、祖父柳察躬都做过县令）。其父柳镇曾任侍御史等职。柳宗元的母亲卢氏属范阳卢氏，祖上世代为官。柳宗元只有两个妹妹。

773年，柳宗元生出生于京城长安。四岁时，母亲卢氏和他住在京西庄园里，母亲的启蒙教育使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣。柳宗元的幼年在长安度过，因此对朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡有所见闻和感受。（九岁时遭遇建中之乱，建中四年，柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口。年仅12岁的柳宗元在这时也亲历了藩镇割据的战火）公元785年（贞元元年），柳镇到江西做官。柳宗元随父亲宦游，直接接触到社会，增长了见识。他参与社交，结友纳朋，并受到人们的重视。不久，他回到了长安。父亲柳镇长期任职于府、县，对现实社会情况有所了解，并养成了积极用世的态度和刚直不阿的品德。能诗善文的父亲和信佛的母亲为他后来“统合儒佛”思想的形成奠定了基础。

二：少年成才

792年，柳宗元被选为乡贡，得以参加进士科考试。793年，21岁的柳宗元进士及第，名声大振。不久，柳宗元的父亲柳镇去世，柳宗元在家守丧。796年，柳宗元被安排到秘书省任校书郎。798年，26岁的柳宗元参加了博学宏词科考试，并中榜，授集贤殿书院正字（官阶从九品上）。801年，柳宗元被任命为蓝田尉（正六品）。803年十月，柳宗元被调回长安，任监察御史里行。从此与官场上层人物交游更广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解，逐渐萌发了要求改革的愿望，成为王叔文革新派的重要人物。

唐代诗人生平简介

唐代诗人生平简介 1、李白（701--762），字太白，号青连居士。祖籍陇西成纪（今甘肃水附近）先世于隋末流徒西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江由）青莲乡。 他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏误。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李琳的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。 李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民间吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超轶寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。他是屈原之后我国最杰出的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称，他与杜莆齐名，也称“李杜”。 2、杜甫（712—770），字子美，盛唐大诗人。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。 杜甫和李白齐名，世称“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。 3、白居易（772 —846），字乐天，晚年号香山居士。祖籍太原（今属山西），后迁居下邓邽（今陕西渭南县）。早年家境贫困，对社会生活及人民疾苦，有较多地接触和了解。唐德宗贞元十六年（800）中进士，授秘书省校书郎。唐宪宗元和年间任左拾遗及左赞善大夫。元和十年（815 ），宰相武元衡被平卢节度使李师道派人制死，白居易因上表急请严缉凶手，得罪权贵，贬为江州司马，后移忠州刺史。唐穆宗长庆初年任杭州刺史，曾积极兴修水利，筑堤防洪，泄引湖水，灌溉田亩千顷，成绩卓著。唐敬宗宝历元年（825）改任苏州刺史，后官至刑部尚书。唐武宗会昌六年（846）卒，终年七十五岁。著有《白氏长庆集》七十一卷。

柳宗元三戒

三戒为唐代柳宗元的三篇散文，有《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》 这一组三篇寓言，是作者贬谪永州时所写。题名“三戒”，可能是取《论语》“君子有三戒”之意。文前的小序，已经点明了文章的主旨所在。作者借麋、驴、鼠三种动物的可悲结局，对社会上那些倚仗人势、色厉内荏、擅威作福的人进行辛辣的讽刺，在当时很有现实的针对性和普遍意义。三篇寓言主题统一而又各自独立，形象生动而又寓意深刻，篇幅短小，语言简练而又刻划细致、传神，在艺术上达到了很高的境界。 题记（原文） 吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。 题记译文 我常常厌恶世上的有些人，不知道考虑自己的实际能力，而只是凭借外力来逞强；或者依仗势力和自己不同的人打交道，使出伎俩来激怒比他强的对象，趁机胡作非为，但最后却招致了灾祸。有位客人同我谈起麋、驴、鼠三种动物的结局，我觉得与那些人的情形差不多，于是就作了这篇《三戒》。 作者简介： 柳宗元是我国唐朝著名的文学家，字子厚，世称“柳河东”，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。 柳宗元（773—819），字子厚。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈等人被称为唐宋八大家。祖籍河东（今山西永济）人。汉族。代宗大

历八年（773）出生于京都长安（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。世称柳河东或柳柳州。 柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马，在此期间，写下了著名的《永州八记》。元和十年（815）春回京师，又出为柳州刺史(所以称柳柳州)，政绩卓著。宪宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。交往甚蕃，刘禹锡、白居易都是他的好友。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》。 临江之麋 临l ín 江ji āng 之zh ī人r én ，畋ti án 得d é麋m í麑n í，畜ch ù之zh ī。入门r ùm én ，群q ún 犬qu ǎn 垂涎chu íxi án ，扬y áng 尾w ěi 皆ji ē来l ái ，其q í人r én 怒n ù怛d á之zh ī自是z ìs h ì日r ì抱b ào 就ji ù犬qu ǎn ，习x í示sh ì之zh ī，稍sh āo 使sh ǐ与y ǔ之zh ī戏x ì。积久j īj i ǔ，犬qu ǎn 皆ji ē如r ú人意r én y ì。麋m í麑n í稍sh āo 大d à，忘w àng 己j ǐ之zh ī麋m í也y ě，以为y ǐw éi 犬qu ǎn 良li áng 我w ǒ友y ǒu ，抵触d ǐc h ù偃y ǎn 仆p ú益y ì狎xi á。犬qu ǎn 畏w èi 主人zh ǔr én ，与y ǔ之zh ī俯仰f ǔy ǎng 甚sh èn 善sh àn 。然r án 时sh í啖d àn 其q í舌sh é 。 三年s ānni án ，麋m í出门ch ūm én ，见外ji ànw ài 犬qu ǎn 在z ài 道d ào 甚sh èn 众zh òng ，走z ǒu 欲y ù与y ǔ为w éi 戏x ì。外w ài 犬qu ǎn 见ji àn 而ér 喜x ǐ且qi ě怒n ù，共g òng 杀sh ā食sh í之zh ī，狼l áng 藉j í道d ào 上sh àng 。麋m í致zh ì死s ǐ不b ù悟w ù 。

“柳宗元”哲学思想

“柳宗元”哲学思想 除对文学作出的巨大成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。一个积极投身于政治革新的人，推崇“古文”运动，必然是一个思想家。柳宗元的哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。在这些论著中，柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，把董仲舒这样的大人物斥为“淫巫瞽史”，指责他“诳乱后代”。他反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”，这在一千多年前神学迷信思想占统治地位的封建社会中，是十分难能可贵的。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。柳宗元所写的一些关于社会政治的论著，是他的政治思想的具体反映，是他参与政治斗争的一种手段。《封建论》是柳宗元最著名的政治论文。针对分封制和郡县制两种制度之争，柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程，有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。分封制暴露出种种严重弊端，而新的郡县制能克服分封制弊端，有优越性和进步性，因而极力支持郡县制。对秦始皇的评价，也反映出柳宗元政治思想的进步性。《六逆论》、《晋问》等政论文，主张任人唯贤，反对世袭特权，甚至认为天子在用人问题上有了错误，也应改正。他重视农战的思想也比较突出，重视劝农耕，修水利，以利民、安民。柳宗元推崇儒学，但不主宗一家。他的不少言论，往往从折衷调和的立场，来对儒、法、释、道等各家学说作调和的解说，这是他思想异于其他思想家之处。 【柳宗元简介】 柳宗元(773年—819年)，字子厚，河东郡(今运城永济)人，世称“柳河东”，“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”，汉族，祖籍河东(今山西省运城市永济、芮城一带)，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、

永州八记【唐代】柳宗元

石渠记 《石渠记》写于元和七年（公元812年）游袁家渴以后。从袁家渴沿潇水而上，约半华里有一条小溪，溪口上去不远有一座石拱桥，桥下为农家浣洗处，柳宗元写的“又折西行，旁陷岩石下，北坠小潭”当是石渠旧址。 石涧记 石涧记 从石渠沿潇水而下约一华里，翻过一座土山，就到了涧子边杨家。村子北面有一条小溪，从村前田洞中间流经村旁，穿石拱桥，入潇水，这就是柳宗元所说的“石涧”。 小石城山记 小石城山记 《小石城山记》写于元和九年（公元814年）。这是八记中的最后一篇。小石城山在永州愚溪之北，过东风大桥到朝阳街道，沿着往北的山路而上，约一华里就到小石城山。明代在山腰修了一座“芝山庵”，因此"小石城山"又名芝“芝山”。 编辑本段《始得西山宴游记》 原文 自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。 是岁，元和四年也。 译文

柳宗元简介_柳宗元的诗作品全集_古诗大全

柳宗元简介_柳宗元的诗作品全集_古诗大全柳宗元（773年—819年），字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳州”“柳愚溪”，汉族，祖籍河东（今山西省永济市运城、苪城一带）。唐朝诗人、哲学家、散文家和思想家，柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐朝的韩愈、宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”。 柳宗元代表作品： 《江雪》作者为唐朝文学家柳宗元。其全文古诗如下： 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 【翻译】 四周的山连绵起伏，空旷的，没有了飞鸟的鸣叫和踪影，所有穿梭在山内外的小路上没有了人的行踪，只有在那宽广平静的江上，一个披着蓑戴着笠的老渔翁，一个人坐在孤零零的船上独自垂钓。 《溪居》作者为唐朝文学家柳宗元。其全文古诗如下： 久为簪组累，幸此南夷谪。 闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜响溪石。 来往不逢人，长歌楚天碧。

【翻译】 很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。 《渔翁》作者为唐朝文学家柳宗元。其全文古诗如下： 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。 【翻译】 傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿；拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。烟消云散旭日初升，不见他的人影；听得一声木橹声响，忽见青山绿水。回身一看，他已驾舟行至天际中流；山岩顶上，只有无心白云相互追逐。 《小石潭记》作者为唐朝文学家柳宗元。其全文古诗如下： 【原文】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然

柳宗元是哪个朝代的人 走进柳宗元一生的4个阶段

柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东人（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。 人物生平 一：早年生活 柳宗元的祖籍是河东郡（河东柳氏与河东薛氏、河东裴氏并称“河东三著姓”），祖上世代为官（七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。柳宗元的堂高伯祖柳奭曾为宰相，曾祖父柳从裕、祖父柳察躬都做过县令）。其父柳镇曾任侍御史等职。柳宗元的母亲卢氏属范阳卢氏，祖上世代为官。柳宗元只有两个妹妹。 773年，柳宗元生出生于京城长安。四岁时，母亲卢氏和他住在京西庄园里，母亲的启蒙教育使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣。柳宗元的幼年在长安度过，因此对朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡有所见闻和感受。（九岁时遭遇建中之乱，建中四年，柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口。年仅12岁的柳宗元在这时也亲历了藩镇割据的战火）公元785年（贞元元年），柳镇到江西做官。柳宗元随父亲宦游，直接接触到社会，增长了见识。他参与社交，结友纳朋，并受到人们的重视。不久，他回到了长安。父亲柳镇长期任职于府、县，对现实社会情况有所了解，并养成了积极用世的态度和刚直不阿的品德。能诗善文的父亲和信佛的母亲为他后来“统合儒佛”思想的形成奠定了基础。 二：少年成才 792年，柳宗元被选为乡贡，得以参加进士科考试。793年，21岁的柳宗元进士及第，名声大振。不久，柳宗元的父亲柳镇去世，柳宗元在家守丧。796年，柳宗元被安排到秘书省任校书郎。798年，26岁的柳宗元参加了博学宏词科考试，并中榜，授集贤殿书院正字（官阶从九品上）。801年，柳宗元被任命为蓝田尉（正六品）。803年十月，柳宗元被调回长安，任监察御史里行。从此与官场上层人物交游更广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解，逐渐萌发了要求改革的愿望，成为王叔文革新派的重要人物。

柳宗元简介

柳宗元简介 柳宗元是我国唐朝著名的文学家，字子厚，世称“柳河东”，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。 柳宗元（773年—819年），字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。汉族，祖籍河东（今山西省.永济市）。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”。唐代宗大历八年（773年）出生于京都长安（今陕西省西安市） 柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬永州司马（任所在今湖南省永州市零陵区），在此期间，写下了著名的《永州八记》（《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）。元和十年（815）春回京师，又出为柳州刺史，政绩卓著。宪宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。交往甚蕃，刘禹锡、白居易等都是他的好友。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天对》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》、《柳宗元集》（中华书局1979年版）。 1/ 1

柳宗元人物简介

柳宗元人物简介 柳宗元 (773819)，字予厚，河东(今山西省永济县)人，以下是柳宗元人物简介，请 考生学习。 贞元九年(793)中进士第，十四年登博学宏词科，授集贤殿正字。十七年任 蓝田县尉， 十九年为监察御史里行(见习御史)。 二十一年正月， 顺宗(李诵)即位， 柳宗元积极协同王叔文等人进行政治改革， 时为礼部员外郎。 改革触犯了保守官 僚、宦官、藩镇的利益，遭到反对，不到八个月就以失败告终。九月，王叔文等 革新人物受到迫害，柳宗元始贬为邵州剌史，十一月又被加贬为永州(今湖南省 零陵县)司马。直到元和十年(815)春，才奉召至京师，三月又出为柳州刺史。他 在柳州颇有政绩，四年后死在那里。 柳宗元是政治改革家，也是中唐时期的思想家和文学 家。他和韩愈尊儒学、力斥佛、老不同，他尊儒学(最看重《春秋》，主张 取圣人大中之道以为理)，却统合佛、道之长而弃其短，并认为韩愈辟佛是忿其 外而遗其中，是知石而不知韫玉也(《送僧浩初序》)。他能从势的发展来看待社 会历史的进化， 能从安民的角度来谈论吏治之道， 这些在当时都是有进步意义的。 柳宗元的古文理论比较完备， 重要的有三点。 一是认为文章要表现正确的思 想内容，要能为时所用。他讲文者以明道，并要以辅时及物为道，且一再中言： 文之用，辞令褒贬、导扬讽谕而已。二是主张文章的内容、形式要统一起来，二 者不能有所偏废。他既反对无乎内而饰乎外，也反对有乎内而不饰乎外。三是强 调作家要有好的道德修养和严肃认真的写作态度。 他说大都文以行为本， 在先诚 其中，又讲作文切不町出以轻心、怠心、昏气、矜气。此外，他对古代文化遗产 并不一概否定， 而是主张参用其长， 既吸收可取的思想资料， 也利用各种文体(包 括骈文、辞赋)的艺术形式。柳宗元这些观点对当列的青年习作者产生过一定的 影响。 他虽不像韩愈那样公开和一些青年建立师生关系， 但受他指教的人却相当 多。他在长安，每日登门求教者几十人，到了南方，不少人还从千里以外到永州 向他求教。柳宗元热心帮助他们，或口讲指画，或用函授方法解决疑难，大大推 动了古文运动的发展。 当然，柳宗元对古文运动的最大贡献，是他创作的许多优秀的古文。这些优 秀作品大都产生在他被贬以后。 原因是长期谪居南方， 使他对社会弊病有了更深 刻的认识，而形同囚犯的忧患生活使得他悲愤填胸，抑郁难平。再加上他这时有 意识地研究了先秦两汉的古文，便使他有可能写出好的作品。总的看，柳文高、

柳宗元简介小石潭记

柳宗元简介小石潭记 本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 诗人柳宗元把对小石潭总的印象和感受写了出来，情景交融，表达作者被贬后心情复杂。《小石潭记》 作者：柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉珮、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。整个潭底是一块石头，靠近岸边，石底有的部分翻卷出水面，形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动;忽然间又向远处游去了。来来往往轻快敏捷，好象在与游人一起娱乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其

源。 顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 我坐在潭边，四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 同我一起游远的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。作为随从跟着我们来的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【写作背景】 柳宗元于唐顺宗永贞元年(805年)因拥护王叔文的改革，被贬为永州司马，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇，此间共写了八篇山水游记，后称《永州八记》。在第一篇《始得西山宴游记》中作者这样记述当时的心情：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”文章即在此背景下写成。 【赏析】

柳宗元生平

人物生平 早年生活 柳宗元的祖籍是河东郡（河东柳氏与河东薛氏、河东裴氏并称“河东三著姓”），祖上世代为官（七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。柳宗元的堂高伯祖柳奭曾为宰相，曾祖父柳从裕、祖父柳察躬都做过县令）。其父柳镇曾任侍御史等职。柳宗元的母亲卢氏属范阳卢氏，祖上世代为官。柳宗元只有两个妹妹。 柳宗元773年，柳宗元生出生于京城长安。四岁时，母亲卢氏和他住在京西庄园里，母亲的启蒙教育使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣。柳宗元的幼年在长安度过，因此对朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡有所见闻和感受。（九岁时遭遇建中之乱，建中四年，柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口。年仅12岁的柳宗元在这时也亲历了藩镇割据的战火） 公元785年（贞元元年），柳镇到江西做官。柳宗元随父亲宦游，直接接触到社会，增长了见识。他参与社交，结友纳朋，并受到人们的重视。不久，他回到了长安。父亲柳镇长期任职于府、县，对现实社会情况有所了解，并养成了积极用世的态度和刚直不阿的品德。能诗善文的父亲和信佛的母亲为他后来“统合儒佛”思想的形成奠定了基础。 少年成才 792年，柳宗元被选为乡贡，得以参加进士科考试。793年，21岁的柳宗元进士及第，名声大振。不久，柳宗元的父亲柳镇去世，柳宗元在家守丧。796年，柳宗元被安排到秘书省任校书郎。798年，26岁的柳宗元参加了博学宏词科考试，并中榜，授集贤殿书院正字（官阶从九品上）。 801年，柳宗元被任命为蓝田尉（正六品）。803年十月，柳宗元被调回长安，任监察御史里行。从此与官场上层人物交游更广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解，逐渐萌发了要求改革的愿望，成为王叔文革新派的重要人物。 革新期间 805年（贞元二十一年）1月26日，唐德宗驾崩，皇太子李诵继位，改元永贞，即顺宗。顺宗即位后，重用王伾、王叔文等人。柳宗元由于与王叔文等政见相同，也被提拔为礼部员外郎，掌管礼仪、享祭和贡举。（此时，在王叔文周围还有许多相同政见的政治人物，包括韩泰、韩晔、刘禹锡、陈谏、凌准、程异、陆质、吕温、李景俭、房启等人，他们形成了一个政治集团）。王叔文等掌管朝政后，积极推行革新，采取了一系列的改革措施，史称永贞革新。（主要采取的革新措施有，抑制藩镇势力，加强中央的权力；废除宫市，罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官（称为五坊小儿）；贬斥贪官污吏；整顿税收，废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉，并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。）随着顺宗的病情加重，以俱文珍为首的宦官集团，朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力，要其引退。 805年（永贞元年）4月，宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子，改名李纯。5月，王叔文被削翰林学士一职。7月，宦官，大臣请太子监国。同月，王叔文因母丧回家守丧。八月五日，顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，史称“永贞内禅”。李纯即位，即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日，贬王叔文为渝州司户，

柳宗元《江雪》原文、译文、赏析

柳宗元《江雪》原文、译文、赏析 江雪 唐柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 [ 作者简介] 柳宗元（773-819 ），字子厚，河东（今山西永济县）人。贞元九（793 年）进士。授校书郎，后调任蓝田尉，升任监察御史里行。唐顺宗继位（805 ），柳宗元参加以王叔文为首的革新集团，失败后被贬为永洲司马。十年后改任刺史。死于柳洲。 柳宗元和韩愈同是唐代古文运动的倡导者，他的散文创作，有卓越的成就。他有是一位优秀的诗人。他的诗有的反映人民的疾苦，有的抒写他被贬后的悲愤忧伤。风格清峻简洁，在平淡的语言中愈含深远的情思。有《柳河东集》。 [注释] 绝：绝迹。 鸟飞绝：天空中一只鸟也没有。 径：小路。 踪：踪迹。人踪灭，没有人的踪影。 蓑笠（SUL）:蓑衣，斗笠。 蓑笠翁：披蓑衣、戴斗笠的老头儿。 [译诗] 很多很多山上没有鸟飞，千万条道路上看不到人影，只见一只孤独的船里，有一个穿蓑衣戴笠帽的老人，独自在那寒冷的江上钓着鱼。 [赏析] 这是一首押仄韵的五言绝句，是柳宗元的代表作之一。大约作于他谪居永州（今湖南零陵）期间。 柳宗元被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，于是，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。因此，柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这显然同他一生的遭遇和他整个的思想感情的发展变化是分不幵的。 这首《江雪》正是这样。诗人只用了二十个字，就把我们带到一个幽静寒冷的

柳宗元生平介绍

柳宗元生平介绍 柳宗元(公元773年—公元819年)，字子厚，汉族，河东(现在山西运城永济一带)人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。 人物生平 籍贯之谜 大文豪柳宗元到底是哪里人?他是“河东人”(河东即今山西省运城市)这点为学界共识，至于具体为河东地区哪里人却长期众说纷纭，莫衷一是。2013年，运城市名专家张号立在查阅了当地各县市地方志并实地考察后得出准确结论：“柳宗元为运城市永济(县级)市虞乡镇人。”至此，柳宗元籍贯之争终于尘埃落定，“唐宋八大家‘中的一大家有了自己确切的家乡。 张号立在考证时态度十分严谨，他曾在永济虞乡镇学习工作过两年，还曾去过柳家坟茔看过柳家先祖墓碑。他先后查阅了柳宗元本人写的《故殿中侍御史柳公墓表》、清代的《虞乡县志》等可靠文献，指出： ①柳宗元在《全唐文·卷五百八十八·故殿中侍御史柳公墓表》文中，谈到他的父亲(柳镇，曾任殿中侍御史)时说：“唐贞元十二年十二月庚寅，葬我殿中侍御史河东柳公于万年县(在今西安市)之少陵原。公讳某字某，邑居虞乡。” ②清光绪年间《虞乡县志》：“柳子厚堡,在县北二里刘家营南,颓垣尚存。今呼为城厢……唐柳子厚先茔,在县北阳朝村东南有数大冢,今其地犹称柳家墺。” 因此，柳宗元的故乡准确的来说，是今天的运城(地级)市永济(县级)市虞乡镇。 至于曾有资料称柳宗元为”解人“、”运城县人“、”解州镇人“等说法，张号立也从河东演变史入手解释了这些说法的来源和妥当程度。

柳宗元(三)世家子弟的难言之隐

唐宋八大家之柳宗元三、世家子弟的难言之隐 前导言： 柳宗元因为一场难分对错的政治纷争被贬湖南永州，相对于仕途的黯淡，永州的生活更充满了烦恼。根据史书记载，一向以世家子弟自豪的柳宗元，心中却藏有难言之隐，这到底是为什么呢？北京师大学文学院教授、博士生导师康震做客百家讲坛，为您解读“唐宋八大家”之柳宗元第三集――《世家子弟的难言之隐》。 画外音： 在柳宗元步入仕途时，他才二十岁出头，意气风发，有整顿国家的激情与壮志，于是参与了由当时的名臣王叔文、王丕所领导的永贞革新。由于在太子即位的问题上革新派与后来的唐宪宗立场不同，所以革新失败，革新人士随即被贬，三十三岁的柳宗元也被贬永州，永州即今天湖南省永州市零陵区，柳宗元来到永州，即将开始长达十年的谪居生涯，那么，在这里等待柳宗元的会是什么样的人生呢？百家讲坛邀请北京师范大学文学院教授、博士生导师康震为您解读《唐宋八大家》之《柳宗元》第三集《世家子弟的难言之隐》。 康震： 那么，柳宗元当时在永州，他担任的是什么职务呢？这个职务有一个全称，叫做“永州司马员外置同正员”。什么意思啊？这个“员外置”就是编外的意思。我们知道他来这之前，他担任的是礼部员外郎，正六品。这个地方这个官，永州司马也是正六品，等于是同级调动，没有升，也没有降，但是这个员外置，这个编外，就界定了这个官职在永州的地位。再加上柳宗元本身是戴罪之人，所以，他到这来。第一，他是没有实际的行政权的。第二，也没有公家给他配的住房。这个地方既没有权，又没有房子，所以呢，远看仿佛是司马一个，近看就是死马一匹了。为什么呢，因为他在这儿没有什么任何用处。那么他住哪儿呢，一开始住在一个庙里头，这个庙还是比较有特点的，为什么呢，柳宗元有两句诗来描写这个庙，说：凫鹳戏于中庭，蒹葭生于堂筵。 ——柳宗元《闵生赋》在这个庙的大堂里边，有鹳鸟、鹤鸟在这儿翩翩起舞，在这院子里头有很多蒹葭，一种植物，蒹葭苍苍，白露为霜。看上去挺有诗意的，但你想想，住的地方，中庭里边全都是鸟，院子里边全是野草，就这么一个环境。而且永州这个地方，在当时它的建筑主要是竹子和木头，不像我们现在都是水泥，所以永州这个地方的住房特别容易发生火灾，这柳宗元在这儿住到第五年头上的时候，他那屋子里已经起了四次火灾了，每次火灾爆发的时候，他都要把那个墙上掘个洞，或者把窗户给扒开了，光着脚丫子逃出去，特别狼狈。意思是什么呢？就是这个居住的环境，这个条件特别地艰苦，特别地简陋。他这儿还是司马，尚且如此，那要是比他低的人，还不定住的是什么样子呢。 永州的整体状况不好，居住条件也不太好，那周围环境怎么样呢？出去走走吧，在屋子里待着又难受，出去走走啊，也好不到哪儿去，他在给朋友的信里边说，这个周围看上去都是田野，里边全都是蝮蛇，蝮蛇我们知道，是最毒的一种蛇类，水里边全是蛇。还有什么呢？还有大蚂蜂。说那别在田野里头转了，有什么池塘湖泊啊，你去看一看，写写诗也行，去不了，快到水跟前的时候，水里边有一种毒虫，这种毒虫，只要一看见人靠近水边，它在水里边发起攻击。所以你看我们原来讲苏轼的时候说苏轼到了黄州，没多少钱，住的地方也比较艰苦，后来自己还得种地，我跟你说，（柳宗元）他这个地方连种地都种不成，你先没种呢，先让蛇咬你一口，你还没播种呢，先让毒蚊子先叮你一口。 很简陋的环境，在这样的环境当中，那身体就不能太好，柳宗元在给他朋友的信里边就说，我自从来到永州，我身上这个病，还稍稍好一点了，原来啊都是一两天就犯一次病。他自从被贬之后，他身上得了很重的病，现在就是一个月大概能犯那么两三次。虽然说病大体

柳宗元是哪个朝代

柳宗元是哪个朝代 对于柳宗元 大家肯定再熟悉不过了， 那么， 柳宗元是哪个朝代的呢？下面就一起来看看 吧。 柳宗元是哪个朝代 柳宗元（公元 773 年—公元 819 年 11 月 28 日），字子厚，汉族，河东（现 山西运城永济一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学 家、哲学家、散文 家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳 柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维 、孟浩然 、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元一生留诗文作品达 600 余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散 文论说性强， 笔锋犀利， 讽刺辛辣。 游记写景状物， 多所寄托， 有 《河东先生集》 ， 代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 。 柳宗元遗族所建柳氏民居，现位于山西晋城市沁水县文兴村，为国家 4A 级 景区。 人物生平 早年生活 柳宗元的祖籍是河东郡（河东柳氏与河东薛氏、河东裴氏并称“河东三著 姓”），祖上世代为官（七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。柳宗元的堂高伯祖 柳奭曾为宰相，曾祖父柳从裕、祖父柳察躬都做过县令）。其父柳镇曾任侍御史 等职。柳宗元的母亲卢氏属范阳卢氏，祖上世代为官。柳宗元只有两个妹妹。 773 年， 柳宗元生出生于京城长安。 四岁时， 母亲卢氏和他住在京西庄园里， 母亲的启蒙教育使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣。柳宗元的幼年在长安度过， 因此对朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡有所见闻和感受。 （九岁时遭遇建中

之乱，建中四年，柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口。年仅 12 岁的柳宗元在 这时也亲历了藩镇割据的战火） 公元 785 年（贞元元年），柳镇到江西做官。 柳宗元随父亲宦游，直接接触到社会，增长了见识。他参与社交，结友纳朋，并 受到人们的重视。不久，他回到了长安。 父亲柳镇长期任职于府、县，对现实 社会情况有所了解， 并养成了积极用世的态度和刚直不阿的品德。 能诗善文的父 亲和信佛的母亲为他后来“统合儒佛”思想的形成奠定了基础。 少年成才 792 年，柳宗元被选为乡贡，得以参加进士科考试。793 年，21 岁的柳宗元 进士及第， 名声大振。 不久， 柳宗元的父亲柳镇去世， 柳宗元在家守丧。 796 年， 柳宗元被安排到秘书省任校书郎。 798 年， 26 岁的柳宗元参加了博学宏词科考试， 并中榜，授集贤殿书院正字（官阶从九品上）。 801 年，柳宗元被任命为蓝田 尉（正六品）。803 年十月，柳宗元被调回长安，任监察御史里行。从此与官场 上层人物交游更广泛， 对政治的黑暗腐败有了更深入的了解， 逐渐萌发了要求改 革的愿望，成为王叔文革新派的重要人物。 革新期间 805 年（贞元二十一年）1 月 26 日，唐德宗驾崩，皇太子李诵继位，改元永 贞，即顺宗。顺宗即位后，重用王伾、王叔文等人。柳宗元由于与王叔文等政见 相同，也被提拔为礼部员外郎，掌管礼仪、享祭和贡举。（此时，在王叔文周围 还有许多相同政见的政治人物，包括韩泰、韩晔、刘禹锡、陈谏、凌准、程异、 陆质、吕温、李景俭、房启等人，他们形成了一个政治集团）。 王叔文等掌管 朝政后，积极推行革新，采取了一系列的改革措施，史称永贞革新。 （主要采 取的革新措施有， 抑制藩镇势力， 加强中央的权力； 废除宫市， 罢黜雕坊、 鹘坊、 鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官（称为五坊小儿）；贬斥贪官污吏；整顿税收，废除地 方官吏和地方盐铁使的额外进奉，并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。）随着 顺宗的病情加重， 以俱文珍为首的宦官集团， 朝臣联合外藩联合反对改革派向朝 廷施加压力，要其引退。 805 年（永贞元年）4 月，宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳 为太子，改名李纯。5 月，王叔文被削翰林学士一职。7 月，宦官，大臣请太子 监国。 同月， 王叔文因母丧回家守丧。 八月五日， 顺宗被迫禅让帝位给太子李纯， 史称“永贞内禅”。李纯即位，即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首 的政治集团。8 月 6 日，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久 后病死，王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败，前后共 180 多天。 左迁永柳 永贞革新失败后，9 月，柳宗元被贬为邵州刺史，11 月，在赴任途中，柳宗 元被加贬为永州司马。 （王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马，后称

柳宗元生平及成就

柳宗元生平及成就 柳宗元(773年—819年)字子厚，汉族，祖籍河东(今山西省.永济市)。世称“柳河东”，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”。柳宗元出身于官宦家庭，在北朝时，柳氏是著名的门阀士族，柳、薛、裴被并称为“河东三著姓”。柳宗元曾自豪地说：“柳族之分，在北为高。充于史氏，世相重侯。”柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，少有才名，早有大志。入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达23人之多。但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害。到柳宗元出生时，其家族已衰落，柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。其父柳镇，在玄宗天宝末曾做过太常博士，安史之乱后又继续为官，官职一直很低。柳宗元非常感慨地说，柳氏到他这一代，已经“五、六从以来，无为朝士者”。柳宗元的家庭出身，使他始终保持着对祖先“德风”与“功业”的向往。柳宗元早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年(793)中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年(805)九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬永州司马(任所在今湖南省永州市零陵区)，在此期间，写下了著名的《永州八记》。元和十年(815)春回京师，不久再次被贬为柳州刺史，政绩卓著。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。交往甚蕃，刘禹锡、白居易等都是他的好友。代表作有：《永州八记》《柳河东集》《柳宗元集》。文学成就： 柳宗元虽然活了不到50岁，却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论诸方面，都做出了突出的贡献。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》《天对》《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》。

韩愈和柳宗元主要成就介绍

韩愈和柳宗元主要成就介绍 韩柳 韩愈和柳宗元 是我国唐代著名的文学 家，他们创作了大量的散文 ， 并取得了瞩目的成就。 二人共同倡导了古文运动， 主张文道合一， 并称“韩 柳”。 “韩柳”的主要成就 韩愈是古文运动的“ 首领，古文运动不仅是反对陈腐的今体文（唐四六），更重要的是力图复兴 极衰的儒家学说，推翻声势极盛的佛道二教，所以韩愈古文富有战斗精神，不愧 为“凌云健笔意纵横”的伟大文学家和思想家， 宋人诗话说“韩以文为诗， 杜以 诗为文，故不工耳”。韩诗与古文一样，象长江大河，浩浩瀚瀚，表现笔力雄健 才思富赡的极致，李白 杜甫 的精华，被韩诗吸收并神而化之，独成一大家，可以说杜文不很工，却不可 以说韩诗不工。 韩愈在 《调张籍》 诗里指出自己学李杜的心得说： “我愿生两翅， 捕逐出八荒。 精诚忽交通， 百怪入我肠。 刺手拔鲸牙， 举瓢酌天浆。 腾身跨汗漫， 不著织女襄。顾语地上友，经营无太忙”。“精诚忽交通，百怪入我肠”两句， 说明韩诗与李杜诗精神融合成一体，经营不必太忙，却自然合于李杜。韩诗变化 怪奇，主要得自李白，法度森严，主要得自杜甫，他在《调张籍》诗中斥责李杜 优劣论 （当以元稹为此论代表） ， 说， “不知群儿愚， 那用故谤伤。 蚍蜉撼大树， 可笑不自量”。不是学李杜同样有得，对李杜同样深知，是容易偏袒李杜立在某 一方的。 韩愈是中唐创硬体诗的一大家，有如白居易 创通俗诗也是一大家。 韩派诗人多有名人， 最著者张籍孟郊贾岛樊宗师卢仝 李翱李贺等人。 张籍于唐德宗时登进士第， 深得韩愈重视， 韩愈 《醉赠张秘书诗》

云“张籍学古淡， 轩鹤避鸡群”。 《调张籍诗》 云“乞君飞霞珮， 与我高颔颃”。 韩愈承认张籍学李杜，与自己有同样的成就，可以颉颃同飞。所谓学古淡，古是 指张诗擅长乐府，多用古乐府为题，淡是指辞意通显，不作雕饰，张籍与白居易 元稹唱和，诗句 通俗，但不同于元白末流，所以说“轩鹤避鸡群”。如《野老歌》：“老农 家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍 空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。”这种意境，也是 从学杜得来。韩愈给张籍诗评价很高，《病中赠张十八》诗云“龙文百斛鼎，笔 力可独扛”。张诗往往语已尽而意有余，扛鼎的笔力当是指此。 柳宗元在文学上，与韩愈齐名，同是唐朝古文运动的领袖，也同为“唐宋散 文八大家”之一。 他创作丰富，可分为论说文、寓言 、传记、山水游记和诗歌 五类，各具特色。 他主要成就在散文上，代表作有《三戒》、《蝜蝂传》等。 柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实 可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式 的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。他 推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚 》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。在诗 歌理论方面， 他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。 与白居 易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文学运动 的进步倾向。 柳宗元一生留下 600 多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，不 脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。古文大致为五类。 “韩柳”风格的比较 阅读韩愈、柳宗元文集，感觉二人散文总体风格之差异是存在的。韩愈的文 章内容比较广、立意比较高远、构思新颖、气盛言宜，其文章具有多样性特点， 但共同的特色是雄奇奔放。 柳宗元文章对现实无不再有一种强烈、 抑郁而激愤的 色彩， 而立意新颖、 结构细密， 语言简洁精美， 形成浓郁而峻洁的风格特色。 一、 散文文体 韩愈的散文其中主要有以下几个方面特点： 1、韩愈在创作众多的散文中论说文占有重要的地位。韩愈的论说文，发挥 了散文的战斗性的功能，不少作品达到了思想艺术完整的统一。《原毁》，通过

柳宗元生平研究

柳宗元生平研究 生平研究概说本世纪上半叶的成果只有王韶生的《柳柳州年谱补订》，该文是对清人杨希闵的《柳柳州年谱》的订补。 五六十年代，取得了较大的进展，先后发表了三个相关成果，即施子愉的《柳宗元年谱》、严薇青的《柳宗元世系补正》、吴文治的《柳宗元年谱》。其中施子愉谱是对宋人文安礼所撰《柳宗元年谱》及张敦颐《柳先生历官记》的补正，但此文于旧谱旧注之疏失未能一一举辨，而是径书己见，未免使人难以了解其发明所在。另外，此文对柳宗元的诗文尽量作了编年工作。 文革之中，也出现了三部柳宗元年谱，即山西师院中文系7207班编的《柳宗元年谱》、柳州拖拉机厂工人理论小组、柳州市博物馆写作小组合编的《柳宗元年谱》、山西大学历史系柳宗元编写组编的《柳宗元生平大事记要》，这三部年谱均无多少学术进步。 八十年代以后，陆续出现了一些柳宗元传记和评传，但这些著作的着重点多在对柳宗元思想和文学成就的评述上，对柳氏生平、行年和重大事迹的突破则不太多。同样，这二十年中，专门研究柳氏生平行事的文章很少，提出的新见解也不甚多。其中，人们讨论得较为集中

的问题主要有：家世和籍贯关于柳宗元的籍贯，学界有“今山西永济县”和“今山西运城县”二说。 吴文治《柳宗元评传》说：“现在山西省的永济县，在唐代叫作蒲州，也就是唐以前的河东郡，这是柳宗元祖祖辈辈所居住过的家乡。”孙昌武《柳宗元传论》认为柳宗元的祖籍在“唐代的蒲州解县（今山西运城县西南）”，柳宗元的叔父曾“邑居虞乡”，“虞乡本来是解县异名，到唐时才分别设县”。 柳宗元学术研究会考察组《考察活动汇报》通过实地考察和对有关地理沿革的分析，认为柳宗元的祖籍为今山西永济县虞乡镇。1996年，周庆义发表了《柳宗元家世与籍贯考》，再次提出了柳宗元的祖籍应是唐时解县即今运城市解州镇的说法，批评了“抓住‘邑居于虞乡’五字”认定柳宗元祖籍是虞乡是一种“歪曲的记载”。针对周文，谢汉强等又发表了《“河东解人”与“邑居虞乡”是统一的――柳宗元祖籍小考》，认为柳宗元集中所说的“河东解人”和“邑居虞乡”是统一的，“解”是指汉晋时的“大解县”，并非唐时的“解县”，柳宗元在此是沿袭历史旧称，而“邑居于虞乡”，是“指明了变化了的现实的建置”，即其“祖籍在今永济市虞乡镇”。 此外，在山西省地方上还有“夏县说”和“永济西文学村”之说，