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1.1 孔子的诚信观

1.1 孔子的诚信观
1.1 孔子的诚信观

江苏省技工院校

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课题:孔子的诚信观

教学目的要求:1.了解孔子的诚信思想,深刻理解诚信的现实意义。2. ;学习课文“总—分—总”的论证结构和写作方法。

教学重点、难点:目标2、3

授课方法:导评法、演绎法

教学参考及教具(含多媒体教学设备):PPT

授课执行情况及分析:

板书设计或授课提纲

孔子的诚信名言

孔子的诚信名言 孔子的诚信名言 子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”——《卫灵公》【释义】孔子说:“即使大家都讨厌他,自己也不要随便附和,一定要考察一下;即使大家都喜欢他,也一定要考察一下。” 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”——《学而》【释义】孔子说:“不怕别人部料解自己,就怕自己不了解别人。” 子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!”——《宪问》【释义】孔子说:“不事先怀疑别人的欺诈,也不随意猜测别人的不诚实,然而却又能及早地加以察觉,这才是贤人啊!” 子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过,则勿惮改。”(译文)孔子说:“君子不庄重,就不会有威严;从事学习,学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为(待人处事的)主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误,要不怕改正。” 有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”(译文)有子说:“诺言符合义的原则,才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则,才可以免遭耻辱。依靠自己的亲族,也就可靠了。”-------以上出自《学而篇》 子曰:“人而无信,不知其可也。大车无r,小车无,其何以行之哉?”------------《为政篇》(译文)孔子说:“一个人不讲信用,不知他怎么做人哩!(就像)大车少了r,小车少了,车子还怎么能走呢?”

民无信不立。——孔子 To be fond of learning is akin to knowledge.To practice with vigor is akin to benevolence.To possess the feelingof shame is akin to courage.-----Confucius好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。----孔子 人而无信,不知其可也——孔子 人生选择:选择自信,收获勇气;选择磨砺,收获坚强;选择放下,收获轻松;选择知足,收获快乐;选择真诚,收获友谊;选择真心,收获爱情。。。生活中不是没得选择,而是能选择的东西太多,我们无从下手。当茫然的时候,想想希望收获什么,就能懂得该选择什么。选择了对的,就能收获美好的! 君子忧道不忧贫。——孔子 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉C哉?人焉C哉?”——《为政》【释义】孔子说:“观察一个人的所作所为,考察他所走过的道路,了解他的心情、爱好,那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢?怎么能隐藏得住呢?” 子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”——《卫灵公》【释义】孔子说:“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他,也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。” 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?——孔子 人而无信,不知其可也。大车无,小车无,其何以行之哉。

孔子的诚信思想

精心整理中国社会思想史 “诚信”是中华民族传统文化中最根本、最耀眼的伦理范畴和取向,是以孔子为代表的儒家思想文化的精髓。诚信思想贯通古今,对人格塑造、品德的培养都产生了重大而深刻的影响。系统考察先秦儒家诚信思想的具体内容及其特色对孔子诚信观形成与发展的影响,找寻其发展的历史轨迹,从人类学的角度解读孔子的诚信观,孔 子诚信观具有很高的现 ? 信”, 点是“信” 上的一个小小的木销子,但它们锲嵌在车辕前面的横木上,起着关联固定作用,因而是车的一个关键部位。缺少了这个部位,车就将无法行走。“信”对于个人虽然不是最重要的道德品质,但它在人的言语、行为中同样起着重要的关联作用——言语是否符合实际;行为是否符合言语。因此,诚信是人安身立命的关键;人无信则无以立、无以行。

孔子曾带领弟子周游列国14年,在传播文化知识的同时,自己也作为诚信的典范,让弟子以及后人们得益匪浅。在对待朋友的时候,孔子坚持“与朋友交,言而有信”;在对待自己的承诺时,孔子坚持“言必信,行必果”.他还以这种思想劝诫当时的统治者他强调“民无信不立”即他提出“兵”、“食”可去而“民无信不立”的政治治理主张。 孔子的诚信思想不仅给他的学生留下了深刻的影响,也对当时的社会产生了积极的影响。曾子杀猪的故事就充分说明了这一点。作为孔子的学生曾子,不仅他的一句“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”被今天广为传颂,而且曾子杀猪的故事更是家喻户晓,影响深远。曾子的夫人到集市上去,他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说:“你先回家呆着,待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来,曾子就要捉猪去杀。她就劝止说:“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说:“妻子,可不能跟他开玩笑啊!小孩子没有思考和判断能力,要向父母亲学习,听从父母亲给予的正确的教导。现 ”。 ”,做到“ 而且“君 “诚信” 1. 我们当然不要做这样的人。我们要做光明磊落、言语真切、处事实在的人。说到这儿,我不禁想到了我们身边的故事,有的同学考试作弊,自欺欺人;有的同学不懂装懂,满嘴谎言;有的同学以欺骗和捉弄别人为乐;有的同学在老师和家长面前瞒天过海,为偷懒找出种种借口,或者在老师面前信誓旦旦,看我以后的表现怎样怎样,可一转身就把自己的承诺忘记得一干二净。这种种现象不得不引起我们的深思、我们的警醒! 诚实守信是完美人格的道德要求。孔子向来追求人格的完美,而完美的人格必须具备多方面的要素。诚实守信即其中之一。孔子认为,善人即是信人,他说:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣”。孔子这里所讲的“成人”,正如朱熹注解所言,是“全人”之意,是一种典范性的人格。那么,究竟什么才是“全人”呢?孔子特别提出,若能做到诚信也就可以算是“全人”了。由此可见诚信在人格完善中的重要意义。后来的思想

有感于孔子、墨子的诚信观

有感于孔子、墨子的诚信观 镇胜二十一标侯睿 说到诚信,先来看一下孔子的言论,子日:"人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无钥,其何以行之哉?”我们不妨再来看一下墨子对诚信的态度,墨子对诚信推崇备至,总的观点是:不管为官为民,都要言行一致,表里如一。墨子说:“政者,口言之,身必行之。”(《墨子〃公孟》)。墨子又阐释:“言必行,行必果,使言行之合,犹合符节也,无言而不行也。” 我们的老祖宗墨子早在2300多年前就倡导诚信了,并且身体力行,成为言与行高度统一的典范。至古以来,先贤的诚信观便是如此,一直到上世纪,资本主义的思潮泛滥于周遭,诚信体系随之崩溃;迄于今日,市场经济日渐发达,人多逐利之心,诚信的制度基础在建而未成,于是诚信危机空前爆发。 面对市场经济的滚滚洪流和繁纷复杂的社会生活,国人几乎无不惊呼我们已陷入了一场“诚信缺失”的道德危机之中。环视商海里的假冒伪劣和社会生活中的尔虞我诈,人们更难以相信在我们这个具有悠久诚信传统的国度里竟然发生如此不讲诚守信的现象, 必须重建诚信的制度基础,政府有了紧迫感,立法,建章建制,宣传教育,想方设法。这正如时下所谈论的依法治国一样,不能说当今中国没有法律,我们不但拥有各种基本法律,而且还有相当完备的宪法。同样,我们正在讨论的“以德治国”问题,针对当前“道德缺失”的情况,把确立以德治国的理念放在首位。 无可否认,推动社会诚信体系的重建,符合民意。同时,有关部门也该换位思考,在主导诚信体系重建时,自己是否存在失信的问题?如何防止?政府部门失信于民的新闻,诸如西安假彩票案、假彩票案中的假公证、嘉禾强制拆迁事件等等。一个地方的政府如果不诚信,就会失信于治下所有民众,动摇千千万万人诚信处世的信念。 据此,先贤们的诚信观留给今人的最大启示应是“诚者自成”、“信”由心中出的道德理念。从这个意义上说,我们只有从道德理念上进行培养,才能有讲诚守信可言。 我们当如是这般:为官者,要求别人做到的,自己首先要做到,不能讲起来慷慨激昂,头头是道,做起来虎头蛇尾,不了了之;为民者,理应以诚待人,以信为先,善待友邻,做个诚信好公民。

(最新整理)孔子的诚信观教学设计

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1 孔子的诚信观 【课文解读】 这是一篇以介绍孔子诚信思想为主的社科论说文. 诚实守信,是中华民族的传统美德,纵观我国文明史,上至约束皇帝的“君无戏言”,下至约束百姓的“言必信,行必果”,无不散发着理性的光辉。千百年来,人们讲求诚信,推崇诚信,诚信之风质朴醇厚,历史悠久,她早已融入我们民族文化的血液,成为文化基因中不可或缺的重要一环. 然而,近年来,随着市场经济的冲击、涤荡,人们发现“诚信”在消退,“拜金”在滋长,利益取代了美德,诚信让位于欺诈,重拾“诚信”,呼唤“诚信”的回归成了人们共同的期盼。本文正是从这个角度出发,用“孔子的诚信观”引领读者对“诚信“一词的内涵进行了一次深刻解读。 文章开头从“诚信”一词的基本含义说起,指出“诚”是“内诚于心",“信”则是“外信于人",“诚信”即是“诚实守信"的简称,让读者从简明的解释中抓住“诚信”的本质含义。紧接着便切入正题,指出孔子的诚信论述有“为政、处世及个人修养"三个方面,并从这三个方面依次展开论述,三个方面在文中是自然断开,结构清楚,一目了然. 第一部分,从“为政”说起。孔子的诚信观在这方面的体现,强调的是“国家一定要取信于民,使老百姓信任自己的政府”,并以周幽王为政不信而招致国破身亡和商鞅立木为信的例子来说明孔子“民无信不立”的观点,彰显诚信在国家治理中的重要性。 第二部分,指出孔子认为诚信是朋友之间交往的最基本原则,是形成良好的人际关系的基础。孔子不仅自己把“恩义普施众人,取信于友"作为

孔子谈诚信原文

孔子谈诚信原文: 子贡问政。子曰:"足食,足兵,民信之矣。" 子贡曰:"必不得已而去,于斯三者何先?"曰:"去兵。"子贡曰:"必不得已而去,于斯二者何先?"曰:"去食。自古皆有死,民无信不立。" 译文: 子贡问如何处理政事。孔子说:“使粮食充足,使军队强大,使百姓有信用(有译为:对国家有信心)?子贡说:"如果迫不得已去掉一项,三者之中先去掉哪一项?"孔子说:"去掉军队。"子贡又说:"如果不得已要再去掉一项,二者之中先去掉谁?"孔子说:"去掉粮食,自古以来谁也免不了一死,但人不讲信用就不能立足。(有译为:百姓对国家没有信心,国家难以立足。)" 据媒体报道,今后上海大学的学生求职手中多了一份“砝码”,这就是由上海人才服务中心印制的“职前诚信报告”。该报告把学生的职前诚信情况完全记录在案,而且“报告”采用了印制人民币专用的防伪技术。汕头,是一个人杰地灵的地方,但现在,因为汕头人在近几年的商务活动中一些人干尽了坑蒙拐骗的勾当,严重地损坏了汕头人和产品的形象。外人看来,汕头人是没有诚信的,我的一个亲戚从上海出差回来,说上海有些商店门口挂着“此店无汕货”的牌子。爱国守法? 明礼诚信?? 团结友善? 勤俭自强?? 敬业奉献为什么讲诚信?“三杯吐然诺,五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句,形容承诺的分量比大山还重,极言诚信的重要。诚信不仅是一个人走向成功的基础或为人处事的底线,同样也是一个人乃至一个地区、一个民族的名片,如果你失去了诚信,别人就会把你的“名片”扔掉,不与你交往,这样你就失去了发展的机遇。读一读:全聚德做事的几个数字可供参考:烤鸭出炉后5分钟之内必须给客人端上桌:一只鸭子必须片90片以上;荷叶饼宽15厘米、长17厘米的规格丝毫不能差,靠着这些,全聚德走过了130多年历史,成为中国饮食业第一品牌。同仁堂有一副著名对联:品味虽贵,必不敢减物力;炮制虽繁,必不敢省人工。在这副对联下,同仁堂从一个家族企业成长到拥有两个上市公司的现代企业集团,从一家普通药店成长为“国药第一品牌”。2001年9月,一项北京市民购药去向的调查显示,同仁堂以绝对优势高居北京各药店榜首,成为北京商业信誉最好的药店。举例说一说我们班上诚实守信的人和事。诚信很重要,但在我们的生活中无视“诚信”的现象仍较为普遍,诸如以次充好,以假乱真,虚假广告,说话不算数,承诺不兑现读一读:一个在日本打工的中国留学生不讲“诚信”,在日本餐馆打工―――洗盘子时,不按规定“每个洗七遍”,而是“计上心头”,每个少洗两遍,结果被老板用专用的试纸测出盘子清洗程度不够,以至该留学生被逐出餐馆,再也找不到打工的单位,

1.1孔子的诚信观

孔子的诚信观 一、课文导入: 有人说,诚信是人内心升起的太阳,可以照亮自己,也可以温暖别人;诚信是一把金钥匙,可以打开人的心锁,也可以打开知识和财富的大门;诚信绽放着生命之美,生活因它而多姿,人生因它而多彩。但人们对诚信的认识并不都是如此,在当代社会经济生活中,方方面面诚信与失信的碰撞、冲突,一直就没有停止过。 下面就让我们尝试着做一次辩论: 正方:我们需要“诚信” 反方:“诚信”已不足取 二、阅读感知 本文是一篇以介绍孔子诚信思想为主的社科论说文。 文章开头从“诚信”一词的基本含义说起,指出“诚”是“内城于心”,“信”是“外信于人”,“诚信”即是“诚实守信”的简称。让

读者从简明的解释中抓住“诚信”的本质含义。紧接着便切入正题,指出孔子的诚信论述有“为政、处世及个人修养”三个方面,并从这三个方面依次展开论述。 第一部分,从“为政”说起。孔子的诚信观在“为政”方面,强调的是“国家一定要取信于民,使民众信任自己的政府”,并以周幽王为政不信而招致国破家亡和商鞅立木为信的例子来说明孔子“民无信不立”的观点,彰显诚信在国家治理中的重要性。 第二部分,指出孔子认为诚信是朋友之间交往的最基本原则,是形成良好的人际关系的基础。孔子不仅自己把“恩义普施众人,取信于友”作为自己一生志向的要义,同时也一直这样教导自己的弟子。此外,作者还进一步指出“以诚待人,以信交友”是全世界普遍遵守的处世准则,美国总统林肯的名言更好地说明“人不可能靠欺骗生活在这个世界上”。 第三部分,承接上文,进一步论述诚信是一个人品德修养的重要

组成部分,是一个人安身立命的基础。在空中倡导的“任”的五中品德中,“信”便是其中之一,并以“曾子杀猪示信”的例子说明孔子的诚信教育对其弟子的影响之大。 文章结束部分,再一次照应开头提到诚信的内涵,强调“民无信不立”的两层含义即“内诚于心,外信于人”。 文章的总体结构为典型的“总——分——总”的结构,在分层论述时,每一部分都是以孔子的话做引子,引出下文。在具体的论证过程中,是用事实论证和引用论证的方法,思路清晰,具有很强的说服力。 三、重点、难点分析 1、孔子与自贡的对话 这段话充分体现了孔子以“礼”治国的思想。孔子提倡“为政以德”,要求统治者爱惜民力,用“德”教化百姓,当然,在强调以“礼”治国的同时,不反对逐步改良政治。孔子认为,仅仅用法律来智力国

孔子的诚信思想

中国社会思想史 “诚信”是中华民族传统文化中最根本、最耀眼的伦理范畴和取向,是以孔子为代表的儒家思想文化的精髓。诚信思想贯通古今,对人格塑造、品德的培养都产生了重大而深刻的影响。系统考察先秦儒家诚信思想的具体内容及其特色对孔子诚信观形成与发展的影响,找寻其发展的历史轨迹,从人类学的角度解读孔子的诚信观,孔子诚信观具有很高的现代价值。 在这里,我就简单谈一下孔子思想道德修养中的“诚信”,以及孔子的诚信思想对于现实生活中的意义。 一.从“人而无信,不知其可”到“民无信不立” 首先,在孔子的整个道德体系中,“仁”是其核心思想,“信”则是其重要内容。“子以四教:文,行,忠,信”,“信”也是孔子一生中用以教育学生的重要内容。关于诚信的地位,孔子从多个方面作了论述。其中有一点是“信”是“仁”的必然要求。孔子的伦理思想,“信”是这一道德标准的必然要求。仁者、贤者必然具备“信”这种道德品质,而试图通过修身以“成仁”“成贤”者,在人际交往中也就必须努力做到“信”。孔子提出,做人要“主忠信”,即以忠和信两种道德为主。他要求学生“入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁”,以便通过孝、悌、信、爱等品质的培养而迈向“仁”的境界。对于古人“言之不出,耻躬之不逮”的重“信”作风,孔子推崇、赞叹不已。 在此之外,孔子思想中的诚信主要是指做人应该从自身出发,追求真正的人格的实现。“诚”的含义等同于孔子思想的知,就如同知一样,其核心的思想内涵主要是指精确的、自我实现的预言的意思。“信”就是不失言于人,不欺人、守诺言,是全心全意履行和实践一个人的诺言。孔子对于诚信的要求是很高的,他提出“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”輗与軏虽然只是车上的一个小小的木销子,但它们锲嵌在车辕前面的横木上,起着关联固定作用,因而是车的一个关键部位。缺少了这个部位,车就将无法行走。“信”对于个人虽然不是最重要的道德品质,但它在人的言语、行为中同样起着重要的关联作用——言语是否符合实际;行为是否符合言语。因此,诚信是人安身立命的关键;人无信则无以立、无以行。 孔子曾带领弟子周游列国14年,在传播文化知识的同时,自己也作为诚信的典范,让弟子以及后人们得益匪浅。在对待朋友的时候,孔子坚持“与朋友交,言而有信”;在对待自己的承诺时,孔子坚持“言必信,行必果”.他还以这种思想劝诫当时的统治者他强调“民无信不立”即他提出“兵”、“食”可去而“民无信不立”的政治治理主张。 孔子的诚信思想不仅给他的学生留下了深刻的影响,也对当时的社会产生了积极的影响。曾子杀猪的故事就充分说明了这一点。作为孔子的学生曾子,不仅他的一句“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”被今天广为传颂,而且曾子杀猪的故事更是家喻户晓,影响深远。曾子的夫人到集市上去,他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说:“你先回家呆着,待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市

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