家居风水中,妙用鲁班尺

家居风水中，妙用鲁班尺

鲁班尺，亦作“鲁般尺”，相传为春秋鲁国公输班所作，是在营造建筑，制作器物时，用来度量、下料及选择吉凶压字的专用工具，最初指木工尺，后来也指选择吉凶压字的风水尺。其在不同的历史时期有着不同的称谓，曾被称为：曲尺、唐大尺、今尺、角尺、拐尺、车工尺、营造尺、门光尺、门公尺、门官尺、八字尺、鲁班尺、鲁班真尺、鲁班周尺等，按其尺法的不同，可以将其分为曲尺（营造尺、唐大尺、今尺、角尺、拐尺、车工尺等）和门光尺（门公尺、门官尺、八字尺、鲁班真尺、鲁班周尺等）两类，前者主要用于度量和下料，后者则主要用于选定器物吉凶压字。其理论体系融纳了中国传统文化中的“音律”、“阴阳五行”、“后天八卦”、“洛书九宫”、“堪舆七政”、“天文九星”、“紫白顺飞”等学说理论，博大而精深。

鲁班与鲁班尺

鲁班，鲁国人(都城山东曲阜，故里山东滕州)，姓公输，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。

鲁班，大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年），出身于世代工匠的家庭，生活在春秋末期到战国初期，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，很注意对客观事物的观察、研究，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验，受自然现象的启发，后致力于创造发明。

公输般一生注重实践，善于动脑，因此在建筑、机械等方面作出了很大贡献。他能建造“宫室台榭”；曾制作出攻城用的“云梯”，舟战用的“勾强”；创制了“机关备制”的木马车；发明了曲尺、墨斗、刨子、凿子等各种木作工具，还发明了磨、碾、锁等。由于成就突出，建筑工匠一直把他尊为“祖师”。

当木匠在制作供桌神案、门窗家具时会使用一种长一尺四寸四分的尺子，尺子上不仅有尺寸，还标明有避凶取吉的文字，人们就叫它鲁班尺，又叫文公尺。

相传鲁班和文公都是有名的能工巧匠，但鲁班总是技高一筹，令文公非常嫉妒。

一次，两人奉命各自率众修建宫殿。文公趁人不注意，将鲁班用来丈量长度的尺子锯短，一尺半变成一尺四寸一分。当鲁班的徒弟们用这把尺子将木料裁切完毕后，才发现长度不对。时间紧迫，材料用尽，鲁班急中生智，把不足的长度用石墩代替，结果更加坚固、美观。国王十分满意。

当人问他怎么会有这样的奇思妙想时，鲁班笑答，全靠文公送的尺子啊！从此文公心服口服。这把尺子也就一直流传至今。

鲁班尺产生不久即融合了丁兰尺，后又融入寸、厘米，是度量、矫正的重要工具。由于其特殊的功能，在风水文化、建筑文化中表现最为广泛。建造房屋和制作家具时，从整体到每一部位的高低、宽窄、长短，都要用此尺量一下，求得与吉利有关的刻度吻合，避开与灾凶有关的刻度，以适应祈求平安吉祥的心理。从所标文词的内容看，显然与旧时的星相学相联系。

鲁班尺的长度

孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”学地理风水之学，必须要有一个精确的罗经和鲁班尺，可是时下流行的鲁班尺并不准确。这种鲁班尺先是由上海某公司出品，随后各厂家纷纷效仿，凡是钢卷尺格式的都有错误。它采用的是42.9厘米制的鲁班尺，而42.9厘米并不准确，还有按50.4厘米制的鲁班尺，也不准确。那么鲁班尺的标准尺寸应是多少？

据天一阁所藏明代《鲁般营造正式》记载：“鲁般尺乃有曲尺一尺四寸四分。分八字，即财、病、离、义、官、劫、害、吉”。此外，原北京故宫博物院修缮处工程师赵崇茂老先生手中的鲁班尺，尺长一尺四寸四分 = 460.8 mm。

因此，鲁班尺的标准尺寸是46厘米，允许偏差0.5厘米。现北京故宫博物院现存一把鲁班尺，长46厘米，宽5.5厘米，厚1.35厘米，可资验证。

鲁班尺的使用方法

鲁班尺，类今工匠所用的曲尺，在原始木工尺的基础上，后经风水界加入八个字，以丈量房宅吉凶，并呼之为“门公尺”。又称“角尺”，主要用来校验刨削后的板、枋材以及结构之间是否垂直和边棱成直角的木工工具。如果要用鲁班尺，是用该尺去量取，除去整尺，不足整尺的余数（尺寸）正好落在鲁班尺的吉数上。

鲁班尺上的八个字：“财”、“病”、“离”、“义”、“官”、“劫”、“害”、“本”，（有的鲁班尺上，最后一个字，为“吉”）在每一个字底下，又区分为四小字，来区分吉凶意义。其八个字及附带的小标格分别代表的吉凶含义如下：

1、财：吉，指钱财、才能。

A、财德：指在财、德善、功德方面有表现。

B、宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。

C、六合：合和美满。六合为天地四方。

D、迎福：迎接福。福为幸福、利益。

2、病：代表凶。指伤灾病患及不利等。

A、退财：损财、破财之意。

B、公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。

C、牢执：指牢狱之灾。

D、孤寡：指有孤独寡居的行为。

3、离：代表凶，指六亲离散分开。

A、长库：古有监狱之说。

B、劫财：破耗及耗损财。

C、官鬼：指有官煞引起之事。

D、失脱：物品失落、人离散之意。

4、义：代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。

A、添丁：古时生男孩叫添丁。

B、益利：增加了财资利禄。

C、贵子：日后能显贵的子嗣。

D、大吉：吉祥吉利。

5、官：代表吉，指有官运。

A、顺科：顺利通过考试而获中。

B、横财：意外之财。

C、进益：收益进益。

D、富贵：有财有势。

6、劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。

A、死别：即永别。

B、退口：指有孝服之事。

C、离乡：背井离乡。

D、财失：财物损失或丢失。

7、害：代表凶，祸患之意。

A、灾至：灾殃祸患到。

B、死绝：死得干干净净。

C、病临：疾病来临。

D、口舌：争执争吵。

8、本：代表吉，事物的本位或本体。

A、财至：即财到。

B、登科：考试被录取。

C、进宝：招财进宝。

D、兴旺：兴盛旺盛。

在实际应用中，鲁班尺的八个字各有所宜，如义字门可安在大门上，但古人认为不宜安在廊门上；官字门适宜安在官府衙门，却不宜安于一般百姓家的大门；病字门不宜安在大门上，但安于厕所门反而“逢凶化吉”。《鲁班经》认为，一般百姓家安“财门”和“吉门”最好。

单扇门宜开“二尺八寸”：

鲁班尺在古代不仅是民间建筑安门的标准，也是皇家建筑安门的标准。清《工部工程做法则例》就开列出124种按鲁班尺裁定的门口尺寸，其中有添财门31个，义顺门31个，官禄门33个，福德门29个。

在《鲁班经》和《事林广记》等古籍中，列出了一些门户的吉利尺寸。《鲁班经》认为，小单扇门宜开二尺一寸，即67.2厘米为义门；单扇门宜开二尺八寸，即89.6厘米，为吉门；小双扇门宜开四尺三寸一分，即137.92厘米为吉门；双扇门宜四尺三寸八分，即140.16厘米，为财门；大双扇门宜开五尺六寸六分，即181.12厘米，为吉门。

吉利尺寸应用广泛：

《事林广记》认为，一寸(3.2厘米)为鲁班尺中的“财”；六寸(19.2厘米)为“义”；一尺六寸(51.2厘米)为“财”；二尺一寸(67.2厘米)为“义”；二尺八寸(89.6厘米)为“吉”；三尺六寸(115.2厘米)为“义”；五尺六寸(179.2厘米)为“吉”；七尺一寸(227.2厘米)为“吉”；七尺八寸(249.6厘米)为“义”；八尺八寸(281.6厘米)为“吉”；一丈一寸(323.2

厘米)为“财”，这些都是吉利的尺寸，可应用在室内布局各个方面。

鲁班尺有阴阳尺之分。使用上按上阳、下阴使用，阳尺乃指用于阳宅的测量，如企业写字楼、民居等建筑物、家俱、门口、房间等都会出现尺寸的吉凶变化。如从6816cm属退财、公事、病、牢执、孤寡、长库、劫财、离、官鬼、失脱属凶的尺寸，17827cm是添丁、益利、贵子、大吉、顺科、横财、进益、富贵等指示吉祥之尺寸，从27838cm是凶数，这就是说量时红色为吉，黑色为凶。阴尺的使用，从丁起计（从二公分）古人意天一寸地一寸（留二），祠堂、庙、陵墓牌坊、墓碑、石人石马、公仔、纪念堂等，也是红色为吉尺黑色为凶尺。

丁兰尺

丁兰尺，俗称阴宅尺，为时下风水师必备之工具。主要用于建造坟墓或奉置祖先牌位及神位时，据以测量，并定吉凶。尺长39厘米，分十格，每一格又分四小格；其十格，各印有代表吉凶之文字，分别是：

丁：福星及第财旺登科

害：口舌病临死绝灾至

旺：天德喜事进宝纳福

苦：失脱官鬼劫财无嗣

义：大吉财旺益利天库

官：富贵进宝横财顺科

死：离乡死别退丁失财

兴：登科贵子添丁兴旺

失：孤寡牢执公事退财

财：迎福六合进宝财德

鲁班尺与门楼尺寸

古代建筑是很讲究尺寸的，认为门楼尺寸蕴涵一定的意义。一般来说，民居通常门高1．77m或1．98m或2．10m，宽0．81~0．91m。如丰顺县一民居大门高1．77m，宽0．67m。

汕头民居宽0．69，高1．95cm。山海关的风水门楼尺寸、南澳岛宋井、新兴六祖国恩寺、泰国皇宫、山东孔庙的尺寸皆是吉祥之数。说明中国人祖先极重尺寸之文化。有人提出到底哪些尺寸为好，从留传下来的尺寸文化看，鲁班尺是其精华所在。广东省园林高级工程师李德雄认为，鲁班尺是中国的祖先几千年的研究成果，含有深厚的文化渊源，是按照0．618的人体工学，按照数理自然观与黄金分割的美学优选，古人称它为“黄金尺”。在搞古建筑的修葺工作，必须要按照鲁班尺作为度量，否则难以将古建筑复原。如修一个门，按鲁班尺宽是0．81m，高是1．98m，这是美学上的0．618的人体工学的最佳优选。一个门的尺寸大小好比电子学上的谐腔导管，二极管的口径用了三极管的口径收音机就发不了声；一间房子的门就相当于二极管、三极管的口径，如果配错了尺寸，就会产生房子气流传导不畅的“驻波反应”。

美国建筑科学家曾调查了许多Haunted Houses（闹鬼的宅子），得到一个结论：这类房子的共同特点是次生波强度远远高于其他建筑。从现代科学的角度证明了建筑尺寸与住宅风水有直接的关联。因此，风水除与峦头形势和理气相关外，建筑的尺寸也是一个重要的原因。次生波是频率等于和低于20赫兹，人耳不能直接听到的声音。达到一定强度时，对人的神经系统和心血管系统有损害，可使人产生恐怖的幻觉，诱发心脏病的发作，是一种无形的杀手。

尺度是丈量长度、空间的依据与标准，是人和人之间沟通的桥梁与方式，也是社会文化风俗的一个缩影，它的演变间接反映了各时代的社会、文化、风俗、人们对完美理想追求及中国民间的哲学观。因此，对于它的研究不仅有助于我们了解中国度量衡的发展脉络，有助于认识中国传统建筑、器物所蕴含的文化理念，还有助于我们了解各时代的文化风俗。当今进入新时代，我们如何评价鲁班尺，不能简单否定或者肯定，更不能对古人过于苛求。我们应该取其精华弃其糟粕，将鲁班尺尺度中蕴含的这种风水理念文化传承下去，古为今用，推陈出新。