易牙 竖刁 开方
易牙竖刁开方
竖刁，是齐桓公的幸童，用现代话来说，就是同性恋者。为了出入宫庭方便，竖刁不惜自宫（阉割）。齐桓公非常怜爱，常常带在身边。
易牙，精于烹调技术，但喜玩权术。一日，齐桓公召易牙问：“你善于调味吗？”易牙回答说：“是。”齐桓公戏说：“寡人尝遍鸟兽虫鱼的味道，就是不知人肉的味道如何？”到了开午饭的时候，易牙献蒸肉一盘，味道非常鲜美。桓公很快地就吃光了，问易牙：“何肉味道如此之鲜？”易牙跪下说道：“是人肉。”桓公大惊，问：“哪里得来？”易牙说：“臣子三岁，臣听说：…忠君者不有其家?。君王不曾尝过人肉味，臣故以杀子以适君王之口。”因此，齐桓公认为易牙真心地爱自己，加以宠爱。
开方，是当时卫国国君的长子，见齐国强盛，自愿到齐国当齐桓公的侍臣。齐桓公问他：“你是齐国的长子，按次序就是国储，为何舍弃面南的尊贵，而愿面北服侍寡人呢？”开方答道：“明公是天下的贤侯，得以在您左右执鞭坠镫，已荣幸之至，强过为君。”桓公便认为开方也爱自己，便让他当大臣，与竖刁、易牙等同样宠爱。
管仲病重，齐桓公到跟前问计于国事。当提到易牙等人时，管仲说：“彼易牙、竖刁、开方三人，绝不可近！”桓公说：“易牙烹其子，以适寡人之口，是爱寡人胜于爱子，尚可怀疑吗？”管仲说：“人情之深莫过爱子，对自己儿子尚且忍心，怎会有利于君王？”桓公说：“竖刁自宫以事寡人，是爱寡人胜于爱身，也可以怀疑吗？”仲答：“人情之重莫过于身。对自己身体尚且残害，怎会有利于君王？”桓公说：“卫公子开方，舍弃其千乘之太子，而臣于寡人，以寡人之爱为幸。父母死不奔丧，是爱寡人胜于父母，不可怀疑。”仲说：“人情最亲莫过于父母。对父母尚且冷酷无情，又怎会有于君王？而且千乘之封，是人之最大欲望。弃千乘而就君，是其所期望的大过于千乘。君必须远拒之勿近，近必乱国。”
管仲离世，鲍叔牙为相时，曾力谏齐桓公罢斥了易开、竖刁、开方三人。
然而齐桓公离开三人之后，是食不甘味，夜不酣寝，口无谑语，面无笑容。他的长卫姬便劝道：“君王驱逐竖刁诸人，无心治理国家，容颜日益憔悴，是左右使唤之人，不能体察君王之心，何不把三人召回？君王已经老了，为何自苦如此？”桓公听其言，先召易牙调五味。鲍叔牙劝道：“君王忘记管仲遗言了吗？为何又把他召回来？”桓公说：“此三人有益于寡人，而无害于国家，仲父也是言过其实。”遂不听鲍叔牙之言，索性将开方、竖刁一起召回，同时官复原职。鲍叔牙愤郁发病而死。从此，三人更加肆无忌惮，欺桓公老髦无能，专权用事，在朝廷大演顺我者昌，逆无者亡的故事。
俗话说：“人无远虑，必有近忧。”齐桓公年老病重，当时的名医扁鹊看过后，认为已不可治，吓得偷着跑掉了。
古代帝王的夫人儿子都多，齐桓公也不例外，他主要有六位夫人，六位公子。大公子是长卫姬生的，叫无亏，齐桓公曾应许为接班人。三公子昭为郑姬所生。为齐桓公所喜爱，并嘱咐宋襄公，让三公子当太子。而易牙、竖刁却想让无亏断承王位。而那个开方，与四公子潘要好，想要他接齐桓公的班。
易牙见齐桓公的病已无望治好，便与竖刁商议出一条毒计，写一块牌子悬在宫门上，假传桓公之命。上面写道：
寡人有怔忡之疾，恶闻人声，不论群臣子姓，一概不许入宫，著竖刁紧守宫门，易牙率领宫甲巡逻。一应国政，俱俟寡人病痊日奏闻。
易牙、竖刁二人就这样假传王命，把住宫门。只留下公子无亏，住在长卫姬宫中，其他公子一律不准入内。
等了三日，桓公并没有死。易牙，竖刁二人索性将桓公左右侍卫之人，不问男女，全部逐出，把宫门堵塞。又在桓公住的寝室周围，筑起三丈高的墙，使内外隔绝，只在墙下挖一个向狗洞一样大的窟窿，早晚使一个小内侍钻入钻出，查看桓公生死。另一方面准备兵甲，防止其他公子哗变。
而齐桓公病卧床上，已不能起身，呼饥唤渴，并无人应。只有一个叫蛾儿的贱妾翻墙而入，前去看他。齐桓公问明原委后叹道：“仲父真是圣人啊，圣人的见解，这么快就应验了！我死后还有何面目去见仲父呢？天呢，天呢，小白难道是这样命终的吗？”大叫数声，吐血而亡。
易牙、竖刁见齐桓公小白已死，秘不发丧，欲先除掉其他众公子。结果王宫内外大乱，各大臣拥各个公子互相对峙。及稍稍平静去看齐桓公尸体时，已是皮肉腐臭，蛆虫满身了。
集成运放组成的运算电路 习题解答
第7章 集成运放组成的运算电路 本章教学基本要求 本章介绍了集成运放的比例、加减、积分、微分、对数、指数和乘法等模拟运算电路及其应用电路以及集成运放在实际应用中的几个问题。表为本章的教学基本要求。 表 第7章教学内容与要求 学完本章后应能运用虚短和虚断概念分析各种运算电路，掌握比例、求和、积分电路的工作原理和输出与输入的函数关系，理解微分电路、对数运算电路、模拟乘法器的工作原理和输出与输入的函数关系，并能根据需要合理选择上述有关电路。 本章主要知识点 1. 集成运放线性应用和非线性应用的特点 由于实际集成运放与理想集成运放比较接近，因此在分析、计算应用电路时，用理想集成运放代替实际集成运放所带来的误差并不严重，在一般工程计算中是允许的。本章中凡未特别说明，均将集成运放视为理想集成运放。 集成运放的应用划分为两大类：线性应用和非线性应用。 (1) 线性应用及其特点 集成运放工作在线性区必须引入深度负反馈或是兼有正反馈而以负反馈为主，此时其输出量与净输入量成线性关系，但是整个应用电路的输出和输入也可能是非线性关系。 集成运放工作在线性区时，它的输出信号o U 和输入信号（同相输入端+U 和反相输入端-U 之差）满足式（7-1） )(od o -+-=U U A U (7-1) 在理想情况下，集成运放工作于线性区满足虚短和虚断。虚短：是指运放两个输入端之间的电压几乎等于零；虚断：是指运放两个输入端的电流几乎等于零。即 虚短：0≈-+-U U 或 +-≈U U 虚断：0≈=+-I I
(2) 非线性应用及其特点 非线性应用中集成运放工作在非线性区，电路为开环或正反馈状态，集成运放的输出量与净输入量成非线性关系)(od o +--≠U U A U 。输入端有很微小的变化量时，输出电压为正饱和电压或负饱和电压值（饱和电压接近正、负电源电压），+-=U U 为两种状态的转折点。即 当+->U U 时，OL o U U = 当+-俞伯牙摔琴谢知音的故事
俞伯牙摔琴谢知音的故事 俞伯牙在蓬莱仙岛上学到高超琴艺后，被周天子拜为司乐太师之职。他奉命修乐谱，专程去楚地采风。 一天，俞伯牙带着琴僮顺汉水而下来到长江口，突然乌云盖顶，狂风大作。 霎时之间，波涌浪翻，惊涛怒吼，将俞伯牙所乘的船颠得起伏摇晃。 船夫急忙拉索，降下帆来。 不多时，暴雨倾盆，江面上金蛇狂舞。船夫速将船摇到山崖下江湾处抛锚系缆，单等那风雨过后，再行开船。 狂风暴雨直到天黑才停。 俞伯牙待风住雨停，站在船头一看，只见月儿初升，挂在崖顶，月影沉碧，波澜不惊，杜鹃啼鸣，更添幽静，不禁触动乐思，犯了琴瘾。他便回舱开囊取琴，对着明月和浩荡的江水弹拨起来。他一曲尚未弹完，突然琴弦断了一根，船夫和琴僮从沉醉中醒来，突然见有个樵夫也立在船头听琴。 船夫掂着一把桨喝问：“黑夜上船为的哪般?” 那人答道：“小人打柴贪晚，被暴雨阻于此崖。雨过之后，正要还家，忽听琴声一片，便冒失上船聆听。”琴僮冷笑道：“山野打柴之人，也敢称‘听琴’二字!” 那人非但不走，反诘道：“若欺负山野之中没有听琴之人，那么这夜静更深，荒崖之下，也就不该有弹琴之客了!” 俞伯牙见这位樵夫出言不卑不亢，便问道：“你既然听琴，可知老夫适才弹的是什么曲子?”
樵夫从容答道：“小人若不知，也就不来听琴了。” 俞伯牙听这口气，颇为惊疑，便道：“那就请讲吧!” 樵夫道：“方才大人所弹，乃是雨后江畔，羁旅愁怀，即景生情，随想之曲。其商声悲凉，使人听了后十分怆然，不过照全曲之意，那 末尾两声应是怕见秋月才好，可惜琴弦嘎不过断，不知是不是此意?” 俞伯牙一听，连忙说道：“先生所言极是!快别站立，坐下一叙!” 樵夫听了这话，爽然坐下。 琴僮见樵夫不谢而坐，忿然道：“山野粗人，真不知礼数，也不 看看眼前是何大官儿哩!” 樵夫白了琴僮一眼，朗声道：“我钟子期有个怪脾气，只看琴艺 高低，不问官阶大小。” 俞伯牙见自报家门的钟子期虽身为樵夫，却有一股傲气，便有几 分不满。他捋着银须问道：“你既能听得出琴声一二，想必也晓得一 点乐理吧?” 钟子期一听这话中有奚落之意，便索性傲然答道：“假若老大人 于乐理上有何不明白处，只管发问就是!” 俞伯牙听钟子期口出狂言，便道：“那老夫就彻夜不眠，来个打 破沙锅问到底了!” 钟子期点点头道：“大人请随便问!” 俞伯牙想：“若是挑太难的发问，算是欺负这乳臭未干的小儿， 只有拣个简单的难住他，才好叫他服气。他略一思忖，便问道： “《礼经》云：‘文之以五声，播之以八音。’《书经》亦云：‘八 音克谐。’请问：这‘八音’作何解释?与‘七音’有何不同?”
教育干部的管理理念
伴随着教育改革的不断深化，实施新课程管理已经成为学校可持续发展的核心。自从2006年以来，我把我们学校的管理理念定位于以情感凝聚人心，以目标激励人气，以个性展示人威，以开放挖掘人力，以制度规范人行。办学宗旨定位于一切为了学生终身发展。具体体现在以下的几个管理模式。 1、情感化的管理。学校是有生命的，应该成为幸福快乐的校园，学生、教师和校长都应该在其中获得成长、获得幸福感，这也是学校成功的最终标志。 2、教育性的管理。新课程倡导人人都是管理者，都是重大决策的参与者，也都是决策的执行者。教育性管理是柔性的，开放的，重在引导、促进和激励；更重视人与人之间的真诚交流，更重视精神、情感与文化氛围的建设：要创造高度和谐、友善、亲切、融洽的氛围，使组织成为密切协作的团体，形成“学校无小事，事事是教育；教师无小节，处处是楷模”的教育情境。 3、互动式的管理。新课程强调互动的师生关系。同样学校管理者和被管理者的关系也应当是这种积极的互动关系。互动式管理的本质是以人为本，通过二者的互动，达到相互沟通、相互影响、相互促进，从而实现共识、共享、共进。 4、学习型的管理。只有树立终身学习的理念与意识，将学校视为自己学习的场所、学习型的组织，才能与时俱进。让组织成员真正体悟到工作的意义在于追求自己的内在价值、追求心灵的成长与自我实现；使组织成员胸怀大志，反省求真，勇于挑战极限和自我，使自己的专业潜能最大化地发挥并创出新成果。 5、自主性的管理。学校除了开发适合本校实际情况的学校课程外，还有权利选择经过国家、省级审定的教材。学校可以自主决策学校课程的开发，以关注“具体的学生”。开发适合本校学生需要的校本课程，成为学校管理分内的事情。 6、个性化的管理。由于学校课程的开发，将彻底打破“校校同课程、师师同教案、生生同书本”的局面，学校也将改变“千校一貌，万生一面”的现状。实施个性化的管理，要求学校管理者从本地区、本校学生实际出发，尊重和满足学生的个体差异，开出自己独特的学校课程，为学生的个性发展提供广阔的空间。个性化的管
经典教育理念
经典教育理念
经典教育理念
1、教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。 2、教师最大的享受、最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。 3、站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。 4、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成有用人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。 5、教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。 6、教师“把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。” 7、如果学生不喜欢自己，是因为自己还不够让学生喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。只有改变了自己，才会最终改变学生。只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。 8、衡量教学是否失败的办法其实很简单：只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。 9、学生崇拜教师，教师不值得炫耀；教师培养出的学生使自己崇拜，教师才值得眩耀。 10、师生关系的最高境界是相互欣赏。惟有这样，师生关系才会水乳交融，并达到教学相长之目的。 11、教师对待学生要用“放大镜”、“反光镜”和“显微镜”：“放大镜”——发掘学生的闪光点；“反光镜”——摘掉学生的缺点；“显微镜”——彰显学生的个性。 12、一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越过去的自己。教师要不断地超越过去的自己，就要以朴素的感情，调整自已的心态；以奉献的精神，从事崇高的事业；以高超的技艺，展示个人的才华；以不断的追求，提升自身的价值。 31、相信人人都有才，才会正确对待每一个学生的发展潜能；相信人人能成才，才能找到适合学生发展的好方法、好途径。
用笔做开方运算的方法
用筆做開方運算的方法 很容易，先把被开方数自小数点左右分为每两个数一个区，如1049.76（以下都以这个数为例）可分为10…49.76，然后从高位区开始算，过程有点象除法竖式，下面就是正文：从高位区开始，10开方的整数是3，这整数3便是结果的最高位数字，余数1（10-3*3）和下一区和在一起便是149，用20(专用数字，从第二区开始一直用到完）去乘前面已开方结果3，便市60（20*3），记住，这个数的个位数不是固定的，它可是必须与除得的商相同且须尽量大，继实例部分，第二步用149除以60（60不是真正的除数，因为它的个位数是所得的商），这样可得出商的约数，如以上除的整数部分是2，那么须把60+2为62作为除数，得商2与除数62的个位数相同，因此商2便是结果的第二位数（既为32），余数为25（149-62*2），被开方数的整数区用完了便在结果32后加“.”既以后的算出来的结果为小数部分，剩下的都与第二部分相同下面与你们共同来完成它吧：把余数25和下一区放在一起为2576，试用除数为20*32=640，则商为4，4+640为644，2576除以644刚好为4（4恰为除数644的个位数）没余数，则4为结果的最后一位了，既结果为32.4。这结果可是精确的数哦，如果后面还除不尽的话，就在被开方数的小数部分后加00……还是每两数为一区，用以上的方法一直精确下去，结果可是与计算器算出来一样哦， 开方,一般都是...按计算机,以前是查数学用表... 现在有一个更容易的方法了,而且可以一下子给你开出这个数,而且多少次方都无问题! 例:32*32=1024 我们把1024分解质因数(小学知识,别说你不会) 1024=2*2*2*2*2*2*2*2*2*2 一共是10个2 把10的因数找出来: 10(1,2,5,10) 一共10个2对不?10/1=10,2的10次方 10/2=5,2*2=4,4的五次方 10/5=2,2*2*2*2*2=32,32的二次方(即平方) 10/10=1,2*2.....*2=1024,1024的一次方 手动开平方 1．将被开方数的整数部分从个位起向左每隔两位划为一段，用撇号分开，分成几段，表示所求平方根是几位数；小数部分从最高位向后两位一段隔开，段数以需要的精度+1为准。 2．根据左边第一段里的数，求得平方根的最高位上的数。（在右边例题中，比5小的平方数是4，所以平方根的最高位为2。） 3．从第一段的数减去最高位上数的平方，在它们的差的右边写上第二段数组成第一个余数。 4．把第二步求得的最高位的数乘以20去试除第一个余数，所得的最大整数作为试商。（右例中的试商即为[152/(2×20)]＝[3.8]＝3。） 5．用第二步求得的的最高位数的20倍加上这个试商再乘以试商。如果所得
开方运算电路
开方运算电路 一、设计任务与要求。 1．用模拟乘法器设计一个开方运算电路； 2．用桥式整流电容滤波集成稳压块电路设计电路所需的正负直流电源（±12V）； 二、方案设计与论证 根据设计要求，即要设计出一个可以把输入的电压Ui进行开方运算后，成输出电压Uo输出的电路，可以通过利用模拟乘法器集成块和集成块UA741来实现这一功能。并且各个芯片的电源可用直流电源提供。 方案一、 1、直流电源部分 电路可把220V的交流电变成+12V和-12V的直流电：
2、开方运算电路部分 电路可以把输入的电压V1（必须要小于零的值）进行开方运算成输出电 o u： 上图是防止闭锁的开方运算电路 1 V/V 0 V Y X R1 1kΩ R2 10kΩR3 1kΩ V1 -4 V 2 0XMM1 U1 OP07H 3 2 4 7 6 8 1 3 VCC 12V VDD -12V VDD VCC D1 1N4007 R4 1MΩ 7 1 6 4
方案二、 1、直流电源部分 电路可把220V的交流电变成+12V和-12V的直流电： 2、开方运算电路部分 电路可以把输入的电压Vx1(可以是正值)进行开方运算成输出电压V o：
即先通过一个集成块UA741的作用将原来的正电压Vx1变成负电压V o1再输入到后面的模拟乘法器中，从而实现所要的效果。 方案三、 1、直流电源部分 电路可把220V的交流电变成+12V和-12V的直流电： 原理电路图和上述两方案的一样。 2、开方运算电路部分 电路可以把输入的电压V o1(可以是正值)进行开方运算成输出电压V o： 同方案二中的作用一样，先将输入的正电压V o1通过UA741变为负电压后输入到模拟乘法器中以实现功能。 方案论证: 我选的是第一个方案，上述三个方案均可以实验开放运算电路的功能。方案一的电路简洁利于焊接可以节省元器件，但是该方案在调试的时候输入端只能输入负电压，只有这样才进行开方运算，否则电路会变成正反馈。方案二和三的电路过多焊接不方便而且这样浪费了很多元器件。不过在实验调试时，输入端可以输
民间故事作文材料俞伯牙与钟子期的故事
民间故事作文材料俞伯牙与钟子期 的故事 俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”俞伯牙借着月光仔细
一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如
现代教育管理新理念
现代教育管理新理念 进入21世纪，我国经济和社会发展进入了新的阶段，人民群众接受高层次、高质量教育的愿望更加迫切，从而对教育提出了更高的要求，也对教师给予了更多的希望。因此，现代教师要彻底转变教育教学观念，在现代教育活动中应准确地自我定位，明确教师所扮演的角色越来越多样化。要为人师，不做经师；要成为学生全面发展的培养者、民主师生关系的建立者、学生学习过程的指导者、学生心理健康的培育者、学生终身学习的奠基人。由此可见，现代教师的职责不再是单一的，而是综合的；不是静止的，而是发展的；不是阶段的，而是连续的。教育不是策划人，而是发展人，不是死守教室，而是走进生活，不是灌输知识，而是学会创造，不是记住别人的思考，而是产生自己的思考，体验才是真正的学习、深刻的学习，是学习的核心，是开发悟性的途径，也是素质教育的特征。 世界上，有的事情是可以等待的，是可以重来的，唯独学生的生长、发展是不可以等待的，是不可以重来的。这段话是我在校长培训班所学到，在以前所做的，没有理解透彻，此次学习使我对这句话得到更深的理解，得到了升华。 我是主管后勤的副校长，在我的管理上，我深知在现代教学理念中，我们不但要教会学生学习，最重要的是教会学生做人，所以我在管理学校后勤工作后，对后勤工作进行了整改，当前，
我校正处于发展的大好时期，身为副校长，我深感责任重大，担子沉重。到任以来，我边干边学，团结依靠后勤一班人，遵照校领导的正确指导，逐步梳理工作思路，不断完善工作规程，确保总务后勤工作平稳开展。我以后要在以下几个方面开展工作：一是深入实际，调查研究，不断完善管理方法 要做好这份工作，尤其是要做好后勤工作，必须深入实际，调查研究。，我要每天都到学生宿舍、食堂、教室、操场，观察问题，发现问题，与老师、学生交流沟通，虚心听取他们的意见和建议，只有这样，才可以证实自己的管理是否正确，因为服务对象和服务者，是管理者一切指令的受益者和实行者，只有他们的反映和实施的结果，才能准确地检验自己的指令是否正确，是否完善，以此来改变自己的管理工作。另外，还可以及时了解他们的需要、愿望和要求，可以从他们那里吸取智慧和营养，就能够使我尽快掌握第一手资料，以最佳状态进入工作角色。另外，工作氛围对一个部门来讲也是非常重要的。良好的工作氛围，能够增强队伍的凝聚力和团结协作的精神，工作互相补位，提高工作效率，大家能够心情舒畅、精神愉快的完成各自的工作任务，在工作中相互提醒，相互帮助，蔚然成风，特别是对那些没有经过培训的新进职工，为了使他们尽快了解学校的办学理念，掌握后勤的工作特点和工作程序，尽快的进入工作角色，以师带徒的方式，向他们传授方法和经验。因为后勤的工作，不是靠几个或十几个人就能干好的，而是要靠每一位职工的共同努力，只要每一块木板一样高，才能保证后勤的工作水平整体提高。现在后勤
经典教育理念
经典教育理念 1、教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。 2、教师最大的享受、最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。 3、站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。 4、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成有用人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。 5、教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。 6、教师“把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。” 7、如果学生不喜欢自己，是因为自己还不够让学生喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。只有改变了自己，才会最终改变学生。只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。 8、衡量教学是否失败的办法其实很简单：只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。 9、学生崇拜教师，教师不值得炫耀；教师培养出的学生使自己崇拜，教师才值得眩耀。 10、师生关系的最高境界是相互欣赏。惟有这样，师生关系才会水乳交融，并达到教学相长之目的。 11、教师对待学生要用“放大镜”、“反光镜”和“显微镜”：“放大镜”——发掘学生的闪光点；“反光镜”——摘掉学生的缺点；“显微镜”——彰显学生的个性。 12、一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越过去的自己。教师要不断地超越过去的自己，就要以朴素的感情，调整自已的心态；以奉献的精神，从事崇高的事业；以高超的技艺，展示个人的才华；以不断的追求，提升自身的价值。 13、只教学不搞科研的教师，其教学是肤浅的；只搞科研不教学的教师，其科研是空洞
伯牙与钟子期作文800字
伯牙与钟子期作文800字 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 在春秋战国时期，有一位琴技高超、人尽皆知的琴师，名叫俞伯牙。俞伯牙厌倦了只会拍手称快，而不理解其中之奥秘，不求甚解的人们。这令俞伯牙大愁、大忧，以为天下人无一知晓他的曲中之奥秘，便去游览大好河山，以便求心之静。闲暇之余，伯牙便会本能地弹奏起琴来。这一天，伯牙坐在船头，听着鸟鸣啁啾，感受清风徐徐，百无聊赖之际不由得抚起琴来。这每个音符都似的，成串地迸发出来，显得格外富有神韵。伯牙紧闭双目，把所有的情感倾注于根根琴弦之中，犹如迸发的灵感，注入了他毕生心血……轻轻挑拨，似乎有千万抹青翠在身边绵延、挺立……此时，一个陌生的嗓音流转在他的耳畔：“善哉！
峨峨兮若泰山！”伯牙知道有了破晓他弦中之音之人，便赋予了他更大的演奏激情……微微抚动，宛如百十朵浪花在指间流淌……乐声渐逝，许久伯牙才从冥想中猛然惊醒，四下寻找发音之人，这是他看到一位樵夫也金币双眸，用那稍许熟悉的口音吟到：“洋洋兮若江河！”半晌才睁开双眼，四下张望。但两人的目光相触时，不由得对视良久，又不禁笑出了声。二人一见如故。伯牙知道了樵夫的姓名和住址并约好与樵夫钟子期每年在次见面。时光飞逝，两年的时间很快的过去了，而钟子期却迟迟未来赴约，伯牙来到钟子期的家中，想问个究竟，却从子期的父亲那里得到子期去世的消息，这宛如晴空霹雳，劈碎了伯牙的那颗怀揣着梦想的心。伯牙似乎失去了理智，发了疯似的把自己顶琴摔得粉碎，并割断了琴弦，泼墨挥毫，为子期之墓碑题了一首诗：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤
教育管理的概念
一、管理 (一)管理是一种社会现象 管理是一种古老的社会现象。当人类的祖先在共同劳动或集体生活的过程中，他们为实现某种目标(如捕捉大的野兽、营造房舍)依靠个人的力量无法实现的时候，他们就从人群中推举出一个人负责组织、指挥和协调大家的行动，这就是管理活动的开端。马克思在《资本论》中曾写道：“一切规模较大的直接社会劳动或共同劳动，都或多或少地需要指挥，以协调个人的活动，并执行生产总体的运动──不同于这一总体的独立器官的运动──所产生的各种一般职能。一个单独的提琴手是自己指挥自己，一个乐队就需要一个乐队指挥。”〔1〕这都说明，管理是人类在社会生活中特有的一种现象，也是人类社会得以生存与发展的重要条件之一。 作为社会现象的管理，它具有两大职能：一种是组织生产力的职能，另一种是协调和控制生产关系的职能。在组织生产力方面，管理可以把处于分散状态的生产力诸要素进行合理组合，对生产运行过程进行有效控制，这样就可以达到扩大再生产的目的。马克思认为，“不论生产的社会形式如何，劳动者和生产资料始终是生产的因素。但是，二者在彼此分离的情况下只在可能性上是生产因素。凡要进行生产，就必须使它们结合起来。”〔2〕在协调和控制生产关系方面，马克思把这种管理职能称作监督劳动和指挥劳动。他分析了在资本主义制度下是资产者通过管理来实现其对雇佣劳动者的统治、奴役和剥削，榨取他们的剩余劳动。他说：“资本家的管理不仅是一种由社会劳动过程的性质产生并属于社会劳动过程的特殊职能，它同时也是剥削社会劳动过程的职能，因而也是由剥削者和他所剥削的原料之间不可避免的对抗决定的。”〔3〕 根据马克思关于管理的两种职能的论述，也可以说明管理具有两重属性：管理的自然属性和管理的社会属性。管理的自然属性是同社会生产力联系在一起的属性，它具有组织共同劳动、协调生产过程的作用，是超越一切社会生产关系而存在的。而管理的社会属性是同一定社会的生产关系联系在一起的，是由生产资料所有制的性质来决定的。在阶级社会里管理的社会属性的核心是为哪个阶级利益服务，它是有鲜明的阶级性的。 (二)管理具有意识形态的特点 管理是一种有目的、有意识的行为。当人们考察任何一种管理行为时，就会发现在每种管理行为的背后都是由特定理论或观念支配着。这是因为任何一种管理行为都是管理者的价值取向的结果。中国古代儒家的“仁民爱物”、道家的“无为而治”、法家的“严法律民”都反映了各家治国安邦之道。国外的各种管理也是如此。美国著名管理学家P．德鲁克曾说：“管理不只是一门学问，还应是一种‘文化’，它有自己的价值观、信仰、工具和语言。”在同一类型的社会制度下，由于该国的文化传统不同，其管理上也是有差异的。德鲁克在对各国的管理进行研究之后说：“各大国的管理学不尽相同，它受本国传统的强大影响：美国的竞争对手关系的传统，欧洲大陆的重商主义传统，日本的家族传统、‘大家庭’传统，英国的俱乐部传统等。”中国古代管理也有好几派，其中儒家的伦理思想对管理的影响最大，管理者以纲常观念对待人际关系，以求得修身、齐家、治国、平天下。新中国成立以后，人们的观念发生了很大的变化，但是在管理的实践中，我们还能觉察出古代传统“人治”管理的痕迹。 任何管理都是在特定的文化环境中进行的，它同时又是文化的产物。二次世界大战以后，管理学说由萌芽状态演进成茂密的“丛林”。国外有些管理学家认为这是适应当前科学技术发展和企业管理的需要，管理走向多元化道路的必然结果。也有人说这简直是一个“真正的疯人院”。各个学派之间都在拼命地攻击对方，从而爆发了方法论的危机。其实每种管理学说都有其合理性的一面，但又有某种局限性。美国系统管理学派的代表人物之一卡斯特曾经试图把各种管理理论溶合到系统思想中来，但是没有成功，于是他报怨说：“现代管理者常常要面对许多伦理规范、而它们之间常常是相互矛盾和冲突着的。”这就是文化上的差别和冲突导致了各种管理思想和行为的变化。 (三)管理是一种社会实践活动 管理是管理者依据一定的原理和方法，在特定的环境条件下，引导他人去行动，使有限的资源得到合理的配置，以实现预定目标的一种行为。
教育理念名言集锦
教育理念名言 1、教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。 2、教师最大的享受、最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。 3、站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。 4、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成有用人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。 5、教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。 6、教师“把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。”
7、如果学生不喜欢自己，是因为自己还不够让学生喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。只有改变了自己，才会最终改变学生。只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。 8、衡量教学是否失败的办法其实很简单：只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。 9、学生崇拜教师，教师不值得炫耀；教师培养出的学生使自己崇拜，教师才值得眩耀。 10、师生关系的最高境界是相互欣赏。惟有这样，师生关系才会水乳交融，并达到教学相长之目的。 11、教师对待学生要用“放大镜”、“反光镜”和“显微镜”：“放大镜”——发掘学生的闪光点；“反光镜”——摘掉学生的缺点；“显微镜”——彰显学生的个性。 12、一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越过去的自己。教师要不断地超越过去的自己，就要以朴素的感情，调整自已的心态；以奉献的精神，从事崇高的事业；以高超的技艺，展示个人的才华；以不断的追求，提升自身的价值。 13、只教学不搞科研的教师，其教学是肤浅的；只搞科研不教学的教师，其科研是空洞的。
平方根计算题
1．计算： 2．（8分）.计算：（1） （2） 3．计算： 4．计算（12分） （1）－26－（－5）2÷（－1）； （2）； （3）－2（－）＋│－7│ 5．（每小题4分，共12分） （1）； （2）； （3）． 6．（9分）如图所示，在长和宽分别是、的矩形纸片的四个角都剪去一个边长为的小正方形． （1）用、、表示纸片剩余部分的面积； （2）当，，且剪去部分的面积等于剩余部分的面积时，求正方形的边长的值． 7．计算： 8．（本题共有2小题，每小题4分，共8分） （1）计算：+－；（2）已知：(x－1)2＝9，求x的值． 9．（8分）（1）计算：．（2）已知，求的值． 10．计算： 11．用计算器计算，，，． (1)根据计算结果猜想(填“＞”“＜”或“＝”)； (2)由此你可发现什么规律？把你所发现的规律用含n的式子(n为大于1的整数)表示出来． 12．如果a为正整数，为整数，求a可能的所有取值． 13．若△ABC的三边长分别是a、b、c，且a与b满足，求c的取值范围． 14．若（a－1）2＋|b－9|＝0，求的平方根． 15．求下列各式中x的值． （1）（x＋1）2＝49； （2）25x2－64＝0（x＜0）． 16．一个正数a的平方根是3x－4与2－x，则a是多少？ 17．如果一个正数的一个平方根是4，那么它的另一个平方根是多少？ 18．求下列各数的平方根． （1）6.25；（2）；（3）；（4）（－2）4． 19．求下列各式中x的值： (1)169x2＝100； (2)x2－3＝0； (3)(x＋1)2＝81． 20．已知，则的整数部分是多少？如果设的小数部分为b，那么b是多少？ 21．已知2a－1的算术平方根是3，3a＋b－1的算术平方根是4，求ab的值．22．如果，求x＋y的值． 23．如果9的算术平方根是a，b的绝对值是4，求a－b的值． 24．已知3x－4是25的算术平方根，求x的值． 25．物体从高处自由下落，下落的高度h与下落时间t之间的关系可用公式表示，其中g＝10米／秒2，若物体下落的高度是180米，则下落的时间是多少秒？ 26．用计算器计算：≈________．(结果保留三个有效数字)
和合故事《高山流水遇知音：俞伯牙和钟子期》(读经典,陪伴即教育)
《高山流水遇知音》 ——读经典，陪伴即教育 俞伯牙和钟子期 音乐在中华上下五千年历史文化中扮演着重要的角色，说到音乐就必须要提《高山流水》，它是中国十大古曲之一。此曲悠扬清婉，使人仿佛置身于俊朗高山、幽幽清风、澄澈流水之中。此曲也见证了伯牙和子期的“知音”友谊，他们也成为了中国千百年来的至交典范。 俞伯牙，春秋时期楚国郢都人，伯牙最擅长弹琴，从小就对音乐有极高的天赋，造诣极深。荀子曾对伯牙评价道“伯牙鼓琴而六马仰秣”，足以见得伯牙高超的弹琴技艺。钟子期虽是一介樵夫，但是他对音律却十分精通，因此才有了“高山流水遇知音”的千古佳话。 1.?高山流水遇知音 伯牙善古琴，子期擅长听音辨意。伯牙从小就对音律有极高的天赋，他拜师名门，刻苦学习最终成为一代杰出的琴师，但是没有人能懂他，没有人能懂他的音乐。一天伯牙行至山涧，晚上的江面风平浪静，伯牙兴致大发，携琴而弹，突然琴弦震颤，这是琴师的心灵感应，说明有人在附近听琴，果然看到一个樵夫状的男子，他就是子期。伯牙与子期一见如故，伯牙邀请子期上船详谈，子期一见伯牙的琴便说：“这是瑶琴，相传是伏羲造的。”接着，子期又把瑶琴的来历说了出来，伯牙心中暗暗佩服。伯牙又为子期弹奏，子期聚精会神聆听。伯牙弹奏一曲《高
山》，子期感叹道：“善哉，峨峨乎若泰山（多么巍峨的高山啊）！”伯牙又弹奏一曲《流水》，子期又叹道：“善哉，洋洋乎若流水（多么浩荡的江水啊）！”听到子期的评价伯牙既激动又佩服，终于有人能听懂他的琴声了，至此伯牙与子期惺惺相惜，成为生死之交，并相约第二年中秋在此江边，伯牙抚琴，子期赏琴。 2.?知音再难觅，伯牙终绝弦 第二年中秋，伯牙如约而至，但是子期迟迟没有出现。伯牙用琴声召唤子期，子期依旧没有出现，伯牙失落而归。第二天，伯牙向一位老人打听子期的下落，才得知子期已不幸染病去世。临终前子期留下遗言，让后人将他埋葬于江边，到中秋之时，他就能听到伯牙的琴声。知道实情，伯牙悲痛万分，他来到子期的墓前，弹奏了《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹一声，把心爱的瑶琴在子期的墓前砸毁。伯牙悲叹道：“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。”伯牙认为只有钟子期才能听懂他的音乐，如今，子期已逝，就再没有人能懂他了。这就是俞伯牙和钟子期的知音故事，伯牙痛心疾首怀念知音，人们因他们的故事感叹知音难觅。 伯牙子期的故事荡气回肠、耐人寻味。人生苦短，得一知音而无憾。人的一生中会遇到许多形形色色的人，然而能遇到惺惺相惜的人是人生一大幸事。真正的友谊是建立在相互理解、相知相惜的基础之上的。“伯牙绝弦”是结交知音的千古佳话和楷模。伯牙将自己的感情融入琴声之中，用琴声表达了他像高山一样的伟岸情怀，像流水一样的深邃智慧，而钟子期的情操与智慧与他产生了共鸣。
教育教学管理十个理念
教育教学管理十个理念 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
教育教学管理十个理念 一、学校管理理念： 1、大力开展素质教育，扎实搞好升学教育，坚决反对应试教育。 2、把复杂的事情做简单，把简单的事情做彻底。 3、我们的工作原则：点点滴滴、扎扎实实；精耕细作、紧锣密鼓。 4、管理人员要严格要求自己，才能使人信服；对人宽宏大量，才能深得人心；自己带头去做，才能协调别人。 5、管理人员要“三有”，一有本钱，让别人服你，二有思路，知道该做什么，三有方法，知道该怎样实现自己的思路。 6、学校需要战略家，更需要精益求精的执行者，如果都想去做大事，不做小事，学校会越来越浮躁，效率越来越低下。学校管理无小事。 7、开会+不落实=0；布置工作+不检查=0；抓住不落实的事+追究不落实的人=落实 8、把安全转化为每个师生的自觉行动。 二、教师培训理念： 1、学习工作化，工作学习化。 2、基于学校的培训，为了学校而培训，在学校中进行培训 3、一切教研都要立足校本、立足课堂、立足教师。 3、公开课应该是真实的，真实的可能是有缺憾的。十全十美的课，可能是过度准备的假课。 三、教师职业道德理念： 1、教师职业道德的最低线：不做负榜样、不语言伤害学生，不向学生推销教辅资料、 2、把好孩子教好，是合格教师；把不同的孩子都教好，是优秀教师。 3、好老师有两个自我追问：学生喜欢我吗学生敬畏我吗 4、刻苦是一种精神品质，但不应变成对学生的一种折磨。 四、阳光心态理念： 1、用平平常常的心态，高高兴兴的情绪，快节奏、高效率地多做平平凡凡、实实在在的事情，享受到为社会、为他人、为学校、为亲人尽到责任的快乐。 2、人之所以幸福,不是因为得到的多,而是由于计较的少。 3、埋怨天气恶劣，常常是自己身体虚弱；埋怨别人狭隘，常常是自己不豁达；埋怨学生难教，常常是自己方法太少。 4、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 5、让自己阳光，给学生阳光，让大家阳光。 五、快乐工作理念： 1、我靠港中生存，港中靠我发展。 2、把工作看成乐趣，人生即天堂，把工作看成负担，人生即地狱。
当今世界最先进的教育、教学理念和教学模式
当今世界最先进的教育、教学理念和教学模式 （一）世界教育的五大趋势 1、教育终身化。终生教育原则普遍地为世界各国所接受，在70 年代进行教育改革的国家中，日本最先提出终生教育为教改前景，“必须建立以向终生学习体系过渡为主轴的新教育体系。”日本面向21 世纪教育改革的基本目标“就是实现终生学习的社会”。1991 年 4 月18 日，前美国总统布什发布的《美国2000 年计划》的教育战略中进一步强调，学习是终生的事业，要求全体美国人终生学习知识和技能，一辈子当学生，并号召开展一场把美国改造成“学生之国”的运动。 2、教育民主化。教育对象多元化、教育方式多元化。教育要培养学生的独特个性，就是要使学生的个性自由发展，增强学生的主体意识，形成学生的开拓精神、创造才能，提高学生的个人价值。包含三层含义：一指教育的人性化、人道化，尊重人和人的个性，突出学生在整个教育过程中的主体地位，培养学生的主体意识和主体能力；二指教育的个人化和个别化；三指学校的个性特色。 3、教育以人为本、面向世界。传统的课程观也发生了相应的转变。课程是一种发展的过程，而不只是特定的知识体系的载体，课程成为师生共同参与探求知识的过程。课程
的组织向跨学科和综合化的方向发展，从强调积累知识走向发现和创造知识。承认和尊重人们的意见和价值观的多元性，在各种观点、观念相互冲撞、融合的过程中寻求一致或理解。 4、教育信息化。全球涌动的数字化教育浪潮随着信息技术的飞速发展而巨浪澎湃。在美国，自前总统克林顿1992 年上任之后，就实施了多项规模较大的中小学教育信息化工程。据美国教育部2000 年2 月16 日发表的一份调查报告显示，美国中小学日益重视以多媒体电脑和因特网为手段的现代教育方法，100% 的中小学上网，是从小学到大学实行“人、机、路、网”成片的唯一国家。表现方式主要有：多媒体技术；计算机网络；多媒体计算机网络教学；多媒体远程教学。教育信息化对现行教育（教学内容、教学过程、教学方式、师生角色、教育目标）五方面产生了极大影响。 5、教育国际化。教师和学生的国际流动；国际教育援助活动；各国在教育思想、教育内容、教育方式和教育模式等方面相互交流和影响；国际上学校之间的合作交流；举办国际教育学术会议。美国已确定在中国设点招生考试。 （二）当代世界共同追求的教育理念：要学生学会生存；学会关心；学会学习；学会创新；会学合作；学会负责。曾经有一位记者采访一个正在山区放羊的孩子，问：“你放羊干什么？”“放羊挣钱。”“挣钱干什么？”“挣钱娶媳妇。”“娶媳
第6章 信号运算电路 习题解答
第6章习题解答 自测题6 一、填空题 1．采用BJT 工艺的集成运放的输入级是（ ）电路，而输出级一般是（ ）电路。 2．在以下集成运放的诸参数中，在希望越大越好的参数旁注明“↑”，反之则注明“↓”。 vd A （ ），C M R K （ ），id R （ ），ic R （ ），o R （ ），BW （ ）， B W G （ ），SR （ ），IO V （ ），dT dV IO /（ ），IO I （ ），dT dI IO /（ ）。 3．集成运放经过相位补偿后往往具有单极点模型，此时-3dB 带宽BW 与单位增益带宽BWG 之间满足关系式（ ）。 4．集成运放的负反馈应用电路的“理想运放分析法则”由虚短路法则，即（ ）和虚开路法则，即（ ）组成。 5．理想运放分析法实质是（ ）条件在运放应用电路中的使用。 6．图T6-1a 是由高品质运放OP37组成的（ ）放大器，闭环增益等于（ ）倍。在此放大器中，反相输入端②称为（ ）。电路中10k Ω电位器的作用是（ ）。R P 的取值应为（ ）。 7．将图T6-1a 中电阻（ ）换成电容，则构成反相积分器。此时u o ＝（ ），应取R P =（ ）。 8．将图T6-1a 中电阻（ ）换成电容，则构成反相微分器。此时. v o ＝（ ），R P 应取（ ）。 9．图T6-1b 是（ ）放大器，闭环增益等于（ ）倍。应取R P ＝（ ）。 10．比较图T6-1a 和图T6-1b 两种放大器，前者的优点是没有（ ）电压，缺点是（ ）较小。 + － 图T6－1a 图T6－1b 11．将图T6-1b 中的电阻（ ）开路，电阻（ ）短路，电路即构成电压跟随器。 12．负反馈运放的输出电压与负载电阻几乎无关的原因是（ ）。
关于伯牙与钟子期读后感
关于伯牙与钟子期读后感 伯牙与钟子期读后感【一】“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹,满面春风皆朋友,欲觅知音难上难”，一年前读得文章，至今印象深刻，一曲《高山流水》，吟诵千古佳话。未聆听此曲，已为伯牙子期知音之情而感动。相知满天下，知音能几人。 钟子期从一樵夫变成了隐士，也许，他觉得这样高雅绝妙的曲子，这样出身名贵的瑶琴，一个山野樵夫是无力领会，无法知晓的。但是知音不分贵贱，我想不管钟子期出身如何，伯牙都会视其为知音。子期并不不贪图荣华富贵，他心中唯有家中白发苍苍的爹娘让他牵挂，他的孝心也着实难能可贵，也正为此，伯牙对子期更是另眼相待。 既为知音，信任为先。伯牙江边不见子期，他并没有怀疑他爽约失信，更不为此郁闷不满。他知子期为人至孝，不来相会，定是应了商弦中哀怨之音，家中定有人亡。这便是知音，心有灵犀，毫不相疑。 伯牙只料对了一半，但他万难料到，亡者并不是子期的父母，而是子期本人。每每读到这里，我的内心百感交集，不禁感慨天意弄人，为何子期如此短命，知己难求，子期之后，伯牙再也寻找不到如此知音。 虽然只是一面之缘，但就是因为子期听懂了他的曲子，伯牙便为之摔琴以祭，放弃高官厚碌，栖身山野，代其赡养
高堂。此情此景，曾感动无数读者，而高山流水，被千古流传，也是必然了。 现今社会，人与人之间就是少了这样至真至纯的情感，人与人之间的关系越来越冷漠，即使是住在对十几年也不知道邻居姓什么名什么已不足为奇，当今社会会有几个人把自己一无保留地展现在朋友面前，又有多少人觉得自己拥有一个能够真正读懂自己的人。所以，才有了“人生难逢一知己，千古知音最难觅”的感叹。 伯牙与钟子期读后感【二】俞伯牙和钟子期的故事相信很多人都知道。他们知己之情实在叫我羡慕至极。人一生得一知己足矣。我不知道其他人对孤单是享受还是害怕。但我感觉人的内心深处应该是期望有那么一个懂自己的知己在那里等你。 想想伯牙和子期可以成为知己是因为一个懂字。两个人的身份和地位在那个时代应该有差距。一个琴师，一个樵夫却产生了惺惺相惜。诚然伯牙是有慧眼，还有涵养，他对一个目不识丁的樵夫首先表示的是平等，尊重。在现在这个社会，伯牙，哪里去寻?子期的自信和自尊还有内涵同样不可小估。 现在的人最有可能因为身份差距而主动把朋友拒之门外。对高于自己身份的人不是巴结奉承，就是阶级对立情节，要不就因为自卑而过于冷漠清高。两个人的交往本就已经单