论网络虚拟空间的潜意识

论网络虚拟空间的潜意识*

陈光磊

(菏泽学院教育系,山东菏泽274015)

摘要:由于压抑而形成的潜意识,在虚拟的网络空间中得以显现,得以表达。在虚拟的网络空间里,既有个人的潜意识流动,也有以个人潜意识为基础的群体潜意识。探讨网络潜意识有助于更好地把握人的心理层面、群体社会心理,从而使虚拟环境健康而符合道德理性。

关键词:网络虚拟;潜意识;本能;压抑

中图分类号:B842 7 文献标识码:A 文章编号:1002-3291(2007)02-0030-04

网络虚拟使虚拟成为现实。互联网是以计算机通信技术为基本工具,通过开放式的网络进行信息获取、信息交换、信息发布而形成的一个方便快捷的庞大的信息平台。它一经出现,便以一种难以抵挡的神奇力量,潮水般地席卷了整个世界。于是人们满足需要的方式出现了新的环节与链条,网络中的人们可以尽情的享用虚拟。虚拟享用是人在需要及其满足方式上的一个重要环节,同时也是一种心理机制和实践行为。虚拟享用表现为一个悖论性的存在,就是在使人的各种需要得到满足的同时,既可使个体同自然、社会和自己和谐相处,也可刺激人的占有、消费和炫耀的欲望,以致超出同代和代际规定给它的伦理界限。

互联网的迅速发展,源自其独特的技术特性:一是数字化,任何信息都可以转化成数字进行加工处理;二是网络化,能把世界各地的用户 一网打尽,形成即时互联互通;三是高速化,强大的处理能力和极高的传输速度,把距离和时间瞬间融化;四是互动性,改变了传统的单向传播方式,实现了双向互动;五是海量化,宽带和容量大,为信息的洪流提供了充足的快速通道和存储港湾。目前,全世界已有180多个国家和地区的数亿人使用互联网,并且联网主机数和上网人数还在快速增长。互联网对人类社会生活的影响,涉及社会结构、政治形态、交往方式、管理模式、经济运行、教育模式等诸多方面。更为重要的是,互联网不仅是一种客观的物质存在,也是一种观念的存在,一种意识形态的存在,从而构成了虚拟的空间,给人展示了一种虚拟的存在。这种虚拟的存在,具有使客体、主体隐匿的特性,从而为网络虚拟空间的潜意识提供了载体和滋生蔓延的虚拟空间温床。

一、网络虚拟空间潜意识

虚拟世界,容易造成人际隔离和社会责任感的缺失。使人表现出紧张、孤僻、情感缺乏等症状,表现出不同程度的人格障碍和人际交往障碍,一旦离开网络就无所适从,无法面对真实的社会。更有甚者在互联网的虚拟环境中,有些人完全丧失了应有的社会责任感。处在一种潜在的社会道德底线以下。在此,我们把不符合社会要求的,不符合道德习俗的有违背社会准则的网上心态活动称为网上无意识即网络潜意识。虚拟条件下自我的没有法律,不受习俗、道德限制的表达,感性本能的自我流露都应该被列入此范畴。网络本身所固有的特点为网络无意识提供了平台和空间,网络无意识是相对于正常的合理的大众伦理文化而言的。无意识是相对于意识而言的的,是个体不曾觉察到的心理活动和过程。潜意识概念的提出是19世纪末奥地

2007年3月

第35卷 第2期 辽宁大学学报(哲学社会科学版)

J our nal of L iaoning Univer sity(Philosop hy and Social Sciences)

M ar.2007

Vo l.35 N o.2

*收稿日期:2006-10-06 修改日期:2006-12-07

作者简介:陈光磊(1965!),男,山东郓城人,菏泽学院教育系教授,硕士。研究方向:心理咨询与治疗。

基金项目:山东省社会科学规划研究重点项目(06BS J017)

利社会文化生活的产物。当时的奥地利,在文化上是陈腐伪善的道德和华而不实的文风占统治地位,宗教气氛浓厚,社会禁忌十分严格,尤其是两性关系的禁忌更甚,人们正常的性冲动、性驱力得不到满足,性本能受到极大的压抑,造成人们精神上的巨大创伤和内部紧张冲突的状态。按照精神分析学派弗洛伊德的观点,无意识包括大量的观念、愿望、想法等,这些观念和愿望因为和社会道德存在冲突而被压抑,不能出现在意识中。如果把人的心理比作一座漂浮在大海上的冰山的话,那么人的意识是露出水面的冰山一角,它只占人的心理很小的一部分,大部分的心理活动或过程是无意识的。精神分析学说认为, 人类的一切个体的和社会的行为,都根源于心灵深处的某种欲望或动机,特别是性欲的冲动。欲望以无意识的形式支配人,并且表现在人的正常和异常的行为中。?1#(P26)与人的意识层面相对应,弗洛伊德把人格也分为三部分,本我、自我、超我。本我蕴藏着人们的本能冲动,以无意识的非理性冲动为特征,它按照快乐原则操作,不顾后果,寻求即可的满足。本我是人格中最原始、最模糊和最不易把握的部分。是由一切与生俱来的本能冲动所组成的。按照弗洛伊德的看法,本我是贮藏心理能量的地方,混沌弥漫,仿佛是一口本能沸腾的大锅。自我是在现实的需要与本我的非理性之间,起着中介的作用。它按照 唯实原则操作,为了在以后或者更合适的时间得到更大程度的满足。因此,它往往推迟不合适的即刻的满足。自我是现实化了的本能,是在现实的反复教训之下,从本我分化出来的一部分。从本我分化出来的这一部分由于现实的陶冶变得不是盲目地追求满足,而是在现实原则的指导下,力争避免痛苦、又能获得满足。自我在人格结构中代表着理性和审慎。它在同外界现实的相互作用中成长,对外感受现实,正确认识现实和适应现实,对内调节本我欲望的宣泄。

弗洛伊德把自我和本我的关系比作骑马的人和他的马之间的关系。认为马提供了奔跑的力量,而骑马人则具有决定方向和指导的权力。但有时会出现不合理即指挥者必须按照马自己所要去的方向来指导他的马。

弗洛伊德认为,个性组成的成分并不仅仅是由本我和自我组成。自我对本我只是像仆人一样满足本我的每种需要。超我是社会的,尤其是受父母的教化和道德准则影响,所形成的良心和理想的自我,它对自我进行监视和统治。总之,弗洛伊德认为在个性结构中,本我完全在无意识之中, 自我则是在无意识和意识的关系之间,而超我,在和意识起同样的作用,它维持着一个人的个性标准。

虚拟现实又称为虚拟实在、虚拟世界、虚拟环境。虚拟现实是由数字化的知识和信息以及虚拟事物构成的。 数字化的知识和信息是人们把人类社会的各种知识和信息以数字化的方式展现在网络上的结果,这些知识和信息归根结底是对客观世界的反映,属于人类精神活动的产物,当然不超出意识的范畴?2#(P61)。英国哲学家卡尔?波普曾经提出了三个世界的理论即物理世界;人的精神活动世界;书、图书馆、计算机存储器以及诸如此类事物的思想内容的世界。实际上,数字化和信息是书、计算机存储器等等思想内容世界的延伸,从总体上并没有超出意识的范围。数字化的世界属于思想内容的世界。加拿大思想家麦克卢汉说过: 人的生存似乎要依赖把意识延伸为一种环境。由于电脑的问世,意识的延伸已经开始?3#(P444)。因此, 虚拟现实本质上属于意识,它是人类意识的延伸,是一种新型的意识现象?2#(P63)。在虚拟现实中的虚拟是对现实原型模拟的情况下,虚拟实物自然是对客观世界的反映,当虚拟不再是对一个真实存在的事物的模拟的情况下,虚拟事物仍然是对客观世界的反映,只是这种反映蕴含了更多的观念重构和创造个成分。无论是虚拟事物,还是数字化的知识信息,它们尽管具有不同的内容和形式,但都具有一个共同的特点,即都是以客观现实为基础产生和形成的,它们或者在客观世界中有原型,或者在客观世界中有其现实根据,都是对客观世界或直接或间接,或真实或虚幻的反映,都不可能游离于意识的疆域之外。客观现实是具体的、历史的,不断变化发展的,作为客观世界反映的虚拟现实也是具体的、历史的。社会历史条件不同,虚拟现实也就不同;客观世界发生了变化,虚拟现实也必然会或迟或早发生相应的变化。其实,虚拟的本身就是一种意识的表达,若是一种没有顾及道德、法律、习俗等等的心态与行为,我们认为是一种的不能被社

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第2期 陈光磊:论网络虚拟空间的潜意识

会允许行为,一种不能公布于众的心理、意识。所以,我们称为网络虚拟空间潜意识。

二、网络虚拟空间的个体潜意识

后现代主义的代表人贝克尔认为,在网络中所出现的主体多维性身份正在对传统的人格主体观念进行着挑战,即 主体实际上是一种可以自主界定自己的客体。当虚拟自我在多样性、差异性、灵活性的网络中活动时,网络主体常常表现出要求改变自己主体身份的需要和冲动把自己隐藏起来,比如狂欢节、假面舞会等。社会批判理论代表人弗罗姆认为,对现实事物和环境的失望,会导致人们趋向想象和幻想。这就导致人们常常需要在一定的想象和虚拟的环境中来塑造另一个、或多个不同于现实中的自己。面对网络,人们实际上是以一种 身份的丧失为代价的。虚拟与现实的分离使得现实的人与网络的人存在一种悖论:网络或多或少的导致了一种人格和自我意识的分离。由于网络机制的制约力量太过薄弱而造成的自我膨胀、虚假自我和道德意识的弱化是显而易见的。

在虚拟现实的人际互动中,人们在隐匿自己身份的同时,有选择的暴露自我,人们普遍使用多个网名,而且大多数网名与自我无关。 但是这些网名呈现出来的自我,较少表现为与现实生活中一致的自我?4#(P99),而多为表达另一个真实的自我,表达内心的真实的自我。国外有研究证实在最为有名的IRC世界里,也至少有一半以上的是以自我为原型创造的化身。在现实社会中,由于受到现实社会各种道德、法律、制度的规范和制约,人们总是无法也不能表达呈现本我,总是自觉不自觉地按照社会中的规范,按照现实生活中的各种利害关系来呈现、塑造甚至压抑、扭曲内心深处的真实自我。网络空间的隐蔽性特点,使社会规范的约束力在某种程度上大大降低,个体被压抑的本我就想到了临界点的岩浆,不可遏止地迸发出来。

网络虚拟潜意识有多种表现形式,可以有白日梦的表现形式;本能欲望的表现;违背伦理的表达。

白日梦、本能欲望的表达。弗洛伊德认为梦是愿望的表达,是一种替代性的满足。因此我们把人们白天的一些自由实现自己愿望的想象与幻想称为白日梦。在虚拟的空间中,人们通过幻想这种白日梦的形式,自由的来表达自己的愿望,来实现自己的愿望。比如称为老板、科学家、比尔?盖茨等。白日梦的表达形式,可能有许多不健康的形式,可能带来的负面影响较小。但是网络的本能的表达可能带来相当大的危害。网络虚拟空间尤其是为本能特别是性提供了一个堂而皇之的宣泄渠道。人性的善有缺损,人格有缺陷,性行为有偏离的人在网上更彻底地暴露出自己的病态,更痴迷于怪异畸变的网上性发泄、性体验,甚或借网络空间实施性骚扰、性侵害、性强暴。人格黑暗的一角被网络大大的膨胀。当人性被 恶主宰,高科技这把双刃剑则会把人性的 恶淋漓尽致地挥舞,给人类造成远比愚昧落后时代更可怕更痛苦更严重的灾难。

违背伦理的表达。网络带来了虚拟,虚拟身份的重要意义不仅表现在一个行动者可以获得各种身份,还表现在虚拟身份与现实身份的分离。在多数情况下,人们不能根据虚拟身份确定现实身份。这样一来,人们在虚拟身份情况下做的任何事就不需由现实生活中的自己来承担,在网络空间中如果一个人做了错事,那么,他只要换一个虚拟身份就可以了。而在现实生活中,如果一个人犯了错误,他就很难摆脱自己的坏名声。由于在虚拟身份下,行动者不用承担自己行为的责任,自身同一性意识下降,自我评价和控制水平降低,个体表现出行为责任意识降低、行为与内在标准不一致、自制力降低等问题,结果便导致人们通常不会做的行为。通常的内疚、羞愧、恐惧和承诺等行为力量都被削弱,从而使压抑行为外露的阈值降低,使人表现出社会不允许的行为,促使不道德行为的增加。因而有更大的勇气去做以前不敢尝试的事。也能够做出违背伦理的表达。

三、网络虚拟空间的集体潜意识

当网络虚拟空间中弥漫着一种反社会,反伦理,反习俗,反和谐,反法律道德而动的具有整体性心理状态的时候,我们把这种心理意识状态网络虚拟空间的集体潜意识。这种潜意识状态,对社会表示不满,信息虚假,制造恐怖,制造心怀鬼胎的事端。或者以看似符合社会要求的幌子,试图达到聚众闹事,实现个人野心的勾当。人们处在现实社会中,总是被规定在一定社会的风俗习惯,法律和组

32辽宁大学学报(哲学社会科学版) 2007年

织规则等的范围中,现实的规则对个体具有普遍的约束力。而虚拟的空间,消弥了时间和空间的差异,使得原本存在于现实生活中的规范和秩序失去效力,这就给个体提供了逾越规范和释放现实生活压力的空间,以自我为基点把对社会的不满任意表达,制造恐怖。把自己对社会的不满,用隐藏的身份发泄出来,有的别有用心,制造事端,捏造谣言,制造恐怖等等,以引起部分人的共鸣。计算机网络的发展使我们的时空被压缩了,偌大的地球变成了地球村。通过高速的大容量信息传播,空间上的距离没有了。一项 互联网与传统媒介信息可信度比较的 的研究结果表明:传统信息源正是受到来自职业的社会的双重压力才得以向社会提供精确的、不带有偏见的信息,而互联网上的信息则很少受到这些标准和压力的限制。由于网络传播的特殊性,传统的 把关人理论 在网络时代受到挑战!!!对每天无数的信息根本无法把关,这时一个不良的小信息可能,产生蝴蝶效应。我们也可以把这种暗藏的地下活动称之为 集体无意识 。这种暗藏的无意识,会对正常的社会生活产生极大的影响,甚至在一些方面产生社会心理的骚动、混乱,甚至是恐怖。

总之,网络虚拟空间有个体潜意识,也有集体潜意识。针对网络空间的潜意识与表现,我们要展开针对性的研究与防范,提高网络安全措施技术,

制定出网络法律,同时完善网络道德规范,培养人们的自主道德意识,从而提高对网络虚拟空间潜意识的免疫杀伤力。同时,给个性一个适度的网络空间,来缓解由于社会竞争而产生的压力和本能压抑。这样虚拟网络空间的环境更加清新,更加民主,伦理环境更加符合人性的要求,虚拟环境符合道德伦理要求,从而形成有益于人们身心健康的虚拟空间。参考文献:

?1#彭聃龄.普通心理学?M #.北京:北京师范大学出版社,

2004.

?2#任红杰.关于虚拟现实认识的误区?J #.自然辩证法研

究,2005,21(5).

?3#埃里克?麦克卢汉,等.麦克卢汉集萃?C #.南京:南京

大学出版社,2000.

?4#丁道群.网络空间的自我呈现?J #.湖南师范大学教育科

学学报,2005,4(3).

On Subconsciousness in Virtual Network Space

CH EN Guang lei

(Education D ep ar tment ,H ez e Univ er sity ,H ez e 274015,China)

Abstract:As subco nsciousness generated from inhibitio n can appear and be expressed in virtual net w o rk space,bo th indiv idual subconsciousness and individual subco nsciousness based colo ny subcon sciousness tend to circulate in virtual netw ork space.To make exploratory r esearches o n netw o rk sub conscio usness can help to understanding human mental str atification and psy cholog y o f colony society so as to ensure that virtual env ir onments be healthy and confo rm w ith m oral senses.

Key words:netw ork virtuality;subconsciousness;instinct;inhibition

%责任编辑:文 新 责任校对:代 言&

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第2期 陈光磊:论网络虚拟空间的潜意识

论网络虚拟财产的法律保护

目录 目录..................................... 错误!未定义书签。摘要. (1) Abstract (2) 引言 (1) 一、网络虚拟财产的基本理论概述 (1) （一）网络虚拟财产的概念 (1) (二）网络虚拟财产权利属性的相关学说 (1) （三）网络虚拟财产的的特点 (2) 二、网络虚拟财产产生的法律问题及其保护的现实必要性 (4) (一）网络虚拟财产法律问题的产生 (4) (二）网络虚拟财产法律保护的现实必要性 (5) 三、我国关于网络虚拟财产的法律保护现状概述 (6) (一）我国对网络虚拟财产进行法律保护的适用 (7) （二）我国在处理网络虚拟财产纠纷时存在的法律问题 (8) （三）世界其他地区关于网络虚拟财产的相关法律保护 (9) 四、完善网络虚拟财产法律保护的建议 (10) （一）建立健全网络虚拟财产的法律保护体系 (10) （二）实行网络实名制—保障诉讼主体的确认 (10) （三）确立网络虚拟财产侵权责任的归责原则.......................... . (11) （四）确定网络虚拟财产的价值评估判断标准......... (11) （五）建立专门的网络财产纠纷解决机构——网络仲裁委员会 (11) 结束语 (12) 参考文献 (13) 致谢 (14)

摘要 进入21世纪后，我国互联网迅速发展，网络成为大众生活不可缺少的部分。涉及网络虚拟财产的交易日趋频繁，针对网络虚拟财产产生的纠纷和侵害也日趋增多，逐渐成为互联网时代关注的热点。对网络虚拟财产进行法律保护已经成为立法与司法实践的必然要求。但由于网络虚拟财产是一种穿越传统形态的新生事物，其法律性质存在争论，我国在对网络虚拟财产的保护方面上立法与司法都相对落后。本文通过了解网络虚拟财产的属性、特征，分析虚拟财产在我国现实中产生的相关法律问题，并参考国外其他地区的法律保护经验，对我国的网络虚拟财产的具体保护措施提出好的建议，从而减少对网络虚拟财产的纠纷和侵害，促进网络虚拟财产法律保护的发展。 关键词：网络虚拟财产；网络实名制；网络仲裁委员会

黄冈中学2018届高三下学期二模(5月)文综政治试题(附解析)

黄冈中学2018届高三下学期二模（5月）文综政治试题（附解析）注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、选择题：每小题4分，在每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 12．中央一号文件指出：继续执行稻谷、小麦最低收购价政策，完善重要农产品临时收储政策。总结新疆棉花、东北和内蒙古大豆目标价格改革试点经验，完善补贴方式，确保补贴资金兑现到农户。读均衡价格曲线图和农产品目标价格制度运行机制图，图中P为价格，Q为数量，E为市场均衡点，D为需求曲线，S为供给曲线。下列说法正确的是 ①稻谷、小麦的最低收购价格应设置在P2点 ②稻谷、小麦的最低收购价格应设置在P1点 ③当市场价格低于目标价格时，应该低于P2点，此时应该对低收入消费者补贴 ④当市场价格高于目标价格时，应该高于P1点，此时需要对低收入消费者补贴 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 13．2017年9月28日，哈药股份披露，接到控股股东哈药集团通知，公司实控人哈尔滨市国资委正在筹划哈药集团的股权变更，以推进哈药集团继续开展混合所有制改革。国有药企推行混合所有制改革，社会资本、民营资本的引入，将有助于提升国有企业的竞争力，激发民营企业活力。这说明了 ①国有企业是社会主义市场经济体制的根基 ②混合所有制改革有利于优化国有资本布局，提高国有资本回报率 ③不同所有制经济都是我国经济社会发展的基础

智慧树知到2019沟通心理学章节测试答案

绪论 大家在日常生活中运用沟通心理学理论时，要避免成为（） 答案：野蛮分析家 一定要敢于（），因为它比回答问题更重要，是一种思维训练和逻辑呈现，更是了解自我的重要一步 答案：提问题 承认是否找过心理医生不是最重要的，自己能够找到自己最重要。 答案：对 考试是一种验证。 答案：对 第一章 我爱你也不是因为你，我恨你也不是因为你，而是因为过去的（） 答案：情结 通过（）缓解压力的这样一种方式其实还是比较科学的 答案：运动口腔 我们研究某种事物，从另一种角度看这个事物也被（） 答案：破坏掉了 有些孩子（潜意识）中（可能）承担什么责任呢？孩子要承担（）责任。 答案：维系家庭的完整 内疚的强迫性重复，它是一个潜意识中的（）机制。 答案：自动运行 防御机制是我们处理自己( )的那套方式。 答案：焦虑

阻挠女性通过____缓解压力，她就可能会反向形成为另外一种替代性的行为____。 答案：唠叨；购物 女性的空间知觉能力先天性地弱于男性。 答案：错 无论是小孩还是成人，都可能受到心身陷阱的影响。 答案：对 研究本能或许植根于人的生物本能、人的破坏欲。 答案：对 第二章 拖延症是人类的本能吗？ 答案：不是 在家庭生活中，以男性失去做家务为先天条件来讲，男性和女性谁更容易内疚？答案：男性 在认知吝啬中，我们所讲到的广度范围是 答案：5-9个 你喜欢或者不喜欢一个人，是因为他（她）恰好是你所喜恶的（） 答案：性格类型 “敢于示弱，随时示弱，及时示弱”更是强者的最高修为之一。 答案：错 拖沓情结可能是对抗（）的本能心理系统之一。 答案：压力感

"容器"的主功能是"（）“hold on"，是接纳、承载、提供个体或群体"安全修通”的场所(客体)。答案：抱持 （）则是多个选择对象纠结下认知系统崩溃的反应，是神经系统中央处理器的“过载”和“选 择性清空”或选择性遗忘的过程。 答案：认知吝啬 （）是人际边界，更是心理底限；打破人际界限是潜意识的本能之一，自我封闭的所谓安全 感并非真实。 答案：社会禁忌 荣格首创以下哪一项心理学分支。 答案：分析心理学 第三章 从诞生生命过程的来说，人是（） 答案：雌雄同体 孩子与母亲之间经常在一起，两者之间属于一种（） 答案：共生关系 温柔的陷阱之所以称为温柔的陷阱，是因为它是将某些事物或思想慢慢（）给你 答案：渗透 产生“单亲家庭的孩子问题”观点原因之一是社会某些群体的刻板印象和社会偏见 答案：对 女性主义心理学家认为:任何人都不可能真正属于其他人而是属于自己，（）是内心的自我探 索并最终促使心智日渐成熟。 答案：依赖

情商ABC

巧织成功关系网 成功在很大程度上取决于你拥有多大的权力和影响力，与恰当的人建立稳固关系对此至为关键。已经认识的人很重要。你目前的联络网是铺造你未来关系网的原料。他们都有自己的熟人，而他们所熟识的人又有自己的熟人。成功建立关系网的关键是和适当的人建立稳固的关系。良好的人际关系能拓宽你生活的视野，让你了解周围所发生的一切，并提高你倾听和交流的能力。 内部圈 当你对职业关系有所意识，并开始选择可以助你一臂之力的人时，你可能不得不卸掉一些关系网中的额外包袱。其中或许包括那些相识已久但对你的职业生涯无所裨益的人。维持对你无甚益处的老关系只会意味着时间的浪费。 良好、稳固、有力的人际关系的核心必须由10个能左右你并靠得住的人组成。这首选的10人可以包括你的朋友、家庭成员和那些在你职业生涯中彼此联系紧密的人。他们构成你的影响力内圈，因为他们能让你发挥所长，而且彼此都希望对方成功。这里不存在勾心斗角的威胁，他们不会在背后说你坏话，并且会从心底为你着想。你与他们的相处会愉快而融洽。 为什么将你的影响力内圈人数限定为10人呢？因为强有力的关系需要你一个月至少维护一次，所以10人或许已用尽你所能有的时间。还有就是，你应该同至少15个左右，可以作为你10人强力关系圈后备力量的人保持联系。

建造关系网络必须遵守的规则，绝不是“别人能为我做什么？”而是“我能为别人做什么？”在回答别人的问题时，不妨再接着问一下，“我能为你做些什么？” 要与关系网络中的每个人保持积极联系，惟一的方式就是创造性地运用你的日程表。记下那些对你的关系特别重要的日子，比如生日或周年庆祝等。打电话给他们，至少给他们寄张贺卡，让他们知道你心中想着他们。 观察他们在组织中的变化也同样重要。当你的关系网成员升职或调到新的组织去时，祝贺他们。同时，也让他们知道你个人的情况。去度 假之前， 至少每三个月变动一下你的关系网。要多提类似“为什么要保留这个关系？”的问题。如果你不定期更新或增加新人，你的关系网络就会陈旧。 优秀的关系网络是双向的。如果你仅仅是个接受者，无论什么网络都会疏远你。搭建关系网络时，要做得好像你的职业生涯和个人生活都离不开它似的，因为事实上的确如此。 莫以自我价值观评断他人，以免缩小自己的社交圈 依着个人好恶交友，难免会遇到不想接近的人；然而，一旦这种对象过多，将造成自己行事的阻碍。尤其是刚踏入社会不久的年轻人，如此无异缩小交友范围，而使自己的人生变得乏味。

荣格 集体潜意识的原型

CARL JUNG “ARCHETYPES OF THE COLLECTIVE UNCONSCIOUS” (1934) Jung, Carl. "Archetypes of the Collective Unconscious." The Archetypes and the Collective Unconscious. Vol. 9i of Collected Works. Ed. Herbert Read, Michael Fordham, and Gerhard Adler. Trans. R. F. C. Hull. 20 Vols. London: Routledge and Kegan Paul, 1953-1978. 3-41. Jung draws a distinction between Freud’s notion of the “personal unconscious” (3) (henceforth, PU) and his own notion of the “collective unconscious”(3) (CU). He describes the PU as the “gathering place of forgotten or repressed contents” (3) and as derived from “personal experience” (642). However, the PU “rests upon a deeper layer” (3), the CU. The latter is “not individual but universal” (3): it is “identical in all men” (4), consisting of a “common psyche substrate of a suprapersonal nature which is present in every one of us” (4). Secondly, it is “not a personal acquisition but is inborn” (3), that is, it is biologically inherited rather than, as is the case with the PU, something produced during the formative stages of human development in the course of which the infant is ‘socialised’and acquires a gendered and sexualised identity. Where the contents of the PU are the instincts or drives (as Freud’s German term is more accurately and more often translated today), that is, those repressed desires which are socially incompatible with the dominant mores of human society, the contents of the CU are the “archetypes” (4). These are, according to Jung’s definition, “archaic or . . . primordial types” (5), that is, “universal images that have existed since the remotest times” (5), which are retained at unconscious levels of the psyche and which are passed on from generation to generation as part of the psychic inheritance of all humans. In short, Jung defines the archetype as the psychic residue of repeated patterns of experience, handed down from generation to generation since time immemorial, which prestructure our experiences in the present. An archetype is an “immediate datum of psychic experience” (5) that has “not yet been submitted to conscious elaboration” (5). It is an “unconscious content”(5) that is only subsequently “altered by becoming conscious and by being perceived, and takes its colour from the individual consciousness in which it happens to appear” (5). Archetypes are expressed in a number of ways: especially in primitive tribal lore or myths (where they are “no longer contents of the unconscious, but have already been changed into conscious formulae taught according to tradition” [643]), fairytales and dreams which are, like myths, a particularly fertile source of study for understanding the archetypes found in the human psyche. Myths, Jung claims, are essentially “psychic phenomena that reveal the nature of the soul” (6): primitive man desperately needed to assimilate all outer sense experience to inner, psychic events. It is not enough for the primitive to see the sun rise and set; this external observation must at the same time be a psychic happening: the sun in its course must represent the fate of a god or hero who, in the last analysis, dwells nowhere except in the soul of man. All the mythologised processes of nature, such as summer and winter, the phases of the moon, the rainy seasons, and so forth . . . are the symbolic expressions of the inner, unconscious drama of the psyche which becomes accessible to man’s consciousness by way of projection--that is, mirrored in the events of nature. (6) In short, myths “refer to something psychic” (644) within human beings, being “involuntary statements about unconscious psychic happenings” (645) on the part of

论虚拟财产的法律保护.

毕业论文 论虚拟财产的法律保护 学生姓名：学号： 系部： 专业： 指导教师： 二〇一一年六月

诚信声明 本人郑重声明：本论文及其研究工作是本人在指导教师的指导下独立完成的，在完成论文时所利用的一切资料均已在参考文献中列出。 本人签名：年月日

毕业设计（论文）任务书 设计（论文）题目：论虚拟财产的法律保护 系部：专业：法学学号： 学生：指导教师（含职称）：专业负责人： 1．设计（论文）的主要任务及目标 随着网络产业的迅速发展，关于网络虚拟财产的纠纷不断出现。面对日益增长的网络虚拟财产纠纷，由于我国现行法律中关于网络虚拟财产规定的法律缺位，使得大量的纠纷难以得到很好的解决，网民的合法权益往往得不到有效地保护，已经严重阻碍了我国网络产业的健康发展。本文通过对网络虚拟财产的特点进行分析，论述了网络虚拟财产具有一般财产的特征，并通过对虚拟财产进行法律保护的必要性和可行性进行分析，对网络虚拟财产的立法体例选择，立法步骤以及如何解决司法过程中的一些困难也提出了自己的建议。 网络游戏中虚拟财产权法律问题是在新的时代背景下产生的，对网络新生事物的出现，我们应该以积极务实的态度去接受，同时要争取在现有法律及理论框架内去解决问题，以保证法律体系的稳定。我国现行法律在保护网络虚拟财产方面与世界其他国家和地区相比，有明显的落后趋势,仅以此文，希望更多的人可以关注这个问题，以促进我国相关立法与司法实践的健康发展。 2．设计（论文）的基本要求和内容 网络虚拟财产作为现代社会计算机技术和互联网技术飞速发展的产物，具有自己独特的属性和特征，它的出现给传统的法律制度带来了巨大的冲击，促使各国不得不积极寻求应变，在自己的法律体系中给予网络虚拟财产适当的保护。网络游戏中虚拟财产权法律问题是在新的时代背景下产生的，对网络新生事物的出现，我们应该以积极务实的态度去接受，同时要争取在现有法律及理论框架内去解决问题，以保证法律体系的稳定。 本文通过举例说明我国目前虚拟财产法律保护的现状，通过对与其他国家和地区的对比，在借鉴吸收前人对网络虚拟财产相关问题的分析研究成果的基础上，综合运用了对比分析法、实证分析法、规范分析法、、定性分析法、宏观分析法、微观分析法等方法进行研究，并且借助于案例和法理上的理论进行论证，最后提出个人建议。

浅谈互联网对职工思想政治工作的新要求

浅谈网络对群众思想政治工作的新要求 ——在局党组中心组第四次学习会上的发言提纲李竖亚当前，互联网正以空前的广度和深度渗透到人们生活中并深刻地影响着人们的学习、生活、工作和思维方式。在2008 年6月20日，胡锦涛总书记在人民日报社考察工作时就指出：“互联网已成为思想文化的集散地和社会舆论的放大器，我们要充分认识以互联网为代表的新兴媒体的社会影响力”。在2011年2月19日，胡锦涛在中央党校举行的省部级主要领导干部社会管理及其创新专题研讨班开班式上发表重要讲话。对当前的社会管理工作提出了八点意见，其中指出要“进一步加强和完善信息网络管理，提高对虚拟社会的管理水平，健全网上舆论引导机制。”总书记把网络虚拟社会的管理纳入社会管理，把网络虚拟社会与现实社会的管理统筹起来，再次体现了党中央对互联网媒体建设、管理、应用的重视。如何针对网络的特点加强群众的思想政治工作就成为一个无法回避且急待 解决的重大课题。各级政工干部必须把运用网络做好思想政治工作作为思想政治教育的重要内容，主动适应互联网时代思想政治工作的新变化新特点，切实建设好运用好网络，使之成为做好新时期思想政治工作的新抓手。 首先，充分认识运用网络做好思想政治工作的重要性。现在一些领导还没有适应网络虚拟社会的发展，网络已经深入渗透进我们政治、经济生活的各个领域，这已经是一个现实了，

回避解决不了问题，惧怕网络只能说明领导干部工作没有干好，应对网络的素质水平没有提高。只有思想行为迅速适应网络发展，积极改进工作，自觉接受监督，否则整个工作就会陷入被动局面。2008年6月20日，总书记在人民网与网民在线交流时，对广大网民说：“网友们提出的一些建议、意见，我们是非常关注的。我们强调以人为本、执政为民，因此想问题、做决策、办事情，都需要广泛听取人民群众的意见，集中人民群众的智慧。通过互联网来了解民情、汇聚民智，也是一个重要的渠道。网友们在网上发给我的一些帖子，我会认真地去阅读、去研究。”生动的事例告诉我们各级政工干部要从思想行为上迅速适应网络虚拟社会的发展，如果思想行动上不适应，仍然惧怕“触网”，通过网络进行思想政治教育工作也就无从谈起。 互联网信息传输具有意愿表达扁平化、时空传导无限化、身份认证虚拟化的特点，他有力地改变了自上而下、集中统一的单向度的信息传输模式，有效地弥补了科层制信息传递过慢以及可能导致的信息失真。在互联网时代，决策者并不一定比民众了解信息更快更多，而且，网民意愿可能借助网络虚拟社会巨大的传播能力对现实社会管理形成巨大的影响。因此，要充分认识网络对于做好时期思想政治工作的重要意义，切实消除对虚拟社会的轻视，正确对待网络舆论和网民意见,树立全新的网络观。要坚持把网络作为思想政治的有效载体和平台，不断完善和拓展运用网络做好思想政治工作的方法和途径，切

与潜意识沟通的方法

与潜意识沟通的方法 虽然经常说起“潜意识”这三个字，但，多数人不大知道它的意义，更不用说如何与它沟通了。我们身体里一些最重要、最复杂的部份，例如免疫系统、内分泌系统、自主神经系统等，都是由潜意识完全控制。我们的感情与情绪更是与潜意识密切相关，甚至是潜意识的代言人。 每一个人的潜意识都好像一个小孩子：力量又多又大、好奇贪玩、对文字不太感兴趣、需要呵护。它负责一个人所有的喜怒哀乐，也负责人生里需要的勇气、自信、激情、冷静、创造力、幽默感等各种能力。越肯定潜意识、越对它表示欣赏与感谢，它就做得越起劲，越会与你配合。与潜意识沟通时，记住这个特点，效果就会又快又好。 与潜意识沟通的技巧其实很容易。我们知道当一个人在动作快、紧张时，他的意识是在积极极活动的状态中。这时，潜意识忙于照顾可能出现的威胁、脱离情况、保护主人，是没有兴趣做沟通的。所以，与潜意识沟通的第一步就是：使它平静下来。 最容易的方法是做深呼吸，在呼气时把注意力放在双肩上。同时做这两件事（呼气时把注意力放在肩膀），能改变自主神经系统的工作，抑制交感神经而活跃副交感神经系统。简单地说，就是开始放松。深呼吸三次后，肩膀的放松感觉会漫延到身体更多的部份。这样，潜意识觉得可以松弛下来，也就乐于做沟通工作了。 第二步，把注意力放在身体的感觉上，甚至感受到心脏的跳动，想象那里就是潜意识的中心，像是对着心中一个人说话般，与它对话。这样的对话，可以说出声来，也可以只是在心里进行。若觉得找不到身体的感觉，可以直接把一只手按在胸口，那那里直接当作作潜意识亦可。 与潜意识沟通，在开始和结束时，都应对它说谢谢。在沟通过程中，每当它给你回应或者讯息，也应先说声谢谢，再继续下去。这样，潜意识会知道你肯定、接受、认同和欣赏它的工作，会更乐意与你有更多的沟通。（每当一个人在责骂自己没有用或不对时，都是在否定潜意识。想想，在这一生里潜意识不断默默地为你做这么多的事，保护照顾你，而你往往不断地否定它。换你是潜意识，你会肯沟通吗？） 当我们需要应用潜意识来调整一些负面信念时，我的建议是，先学会用与潜意识沟通，之后邀请潜意识配合做调整会比较顺利。所以，最好是要调整前的几天休息前用十到二十分钟，用心地表达对它的爱与感谢。 我建议的语言一般如下： 潜意识，你好。感谢你一直以来对我的照顾。你是我生命中最重要的一部分。 爱我的人和我爱的人都有可能离开我，而你却永远不离不弃地陪伴我，支持我,爱我。 在过往的日子里，你不但照顾我，还为我担当了很多。 常常是快乐的感觉我们共享，而心痛、孤单、无助的感觉都压抑着给你承受。 我更常常忽略你的存在，对你透过身体和情绪给我的信息毫不在意。

论虚拟财产的法律保护####

论虚拟财产的法律保护 2007级法学专业研究生班雷志军 2009年5月12日，《魔兽世界》大陆服务器例行更新之后，玩家在登陆时发现其用户条款出现变化，其中第七条声明第九城市有权终止和删除用户账号。此条款引发玩家不满，纷纷将矛头对准九城。但很快，九城发布声明称该补丁并非自己所为，自己对此毫不知情。而游戏开发商暴雪则表示，该条款去年10月份就已修改成现有内容，不过是这次更新才出现而已。5月20日中午，CCTV2的《全球资讯榜》栏目中出现了《魔兽世界》的报道，持续时间长达5分钟多，且被冠以“今日特稿”，节目对魔兽“补丁门”事件做了大致回顾，虽然有“买装备花数十万人民币”这种语句出现，但一改以往“战网魔”的立场，完全视作是对日常民众生活的正常报道，态度上客观正面。值得注意的是，这是CCTV第一次旗帜鲜明对虚拟财产的保护问题进行了关注。 一、虚拟财产法律保护的意义 虚拟财法律保护问题首先是一个认识问题。特别是在中国这样一个后发国家，大众对这一财产形式还没有形成普遍的认同，因此，明确虚拟财产法律保护的意义是在立法、司法等环节保护虚拟财产的前提条件。 （一）虚拟财产的概念

什么是虚拟财产？一般认为，虚拟的财产，非现实的财产，又称网财，实际上是存贮在游戏服务器上的电磁记录,是一组数据，一个程序。因此，虚拟财产一般定义为：数字化的、非现实的、观念上的财产。虚拟财产不仅指网络游戏中的虚拟物品，还应包括ID号、QQ号、电子邮件、网络寻呼等等。 可以称之为“虚拟财产”的事物，都有以下几个方面的特征： 1、现实性的结合 虚拟财产的最大特征就是具有虚拟性，又称无形性。这种虚拟性表现为它以数字化的形态存在于虚拟的“赛博空间”。正如学者指出的，“虚拟财产首先要满足虚拟的特性，这就意味着虚拟财产对网络游戏虚拟环境的依赖性，甚至在某种程度不能脱离网络游戏而存在，当然也正是这一特征使得按照现行的法律难以调整与规范。”但是，虚拟财产如果仅仅发生在虚拟空间里也不能成为法律意义上的虚拟财产，只有与现实社会发生了某种联系才有可能被界定为法律意义上的财产。由此，就排除了纯粹游戏行为产生并仅存在于虚拟空间的财产，比如大富翁游戏里的楼房、股票等，对玩家而言在虚拟世界里是有‘定的意义的，但这不能作为法律上的虚拟财产。但如何判断这种联系，这种联系达到何种程度才能称其具有了现实性这一特征呢?笔者以为，一个可的衡量标准就靠是，这种所谓的虚拟财产能在现实中找到相应的对价，而且能实现在虚拟世界和现实社会间的自由转换。 2、可再现性

强迫症的根治法-潜意识的心智秘密

《强迫症的根治法-与潜意识沟通的一些心智秘密》案例解析 正文: 韩非：如果我们今天身体感到不适去看医生,医生说你的额头太烫,需要立刻做手术切除,你会觉得这个医生精神有点不正常吧? 我们都知道这个(额头烫)只是身体某个部分发生问题时发射出来的信号,可能是免疫力暂时低下,可能是感冒,也可能是过度疲劳,但绝对不会是额头有问题.对不对. 额头烫这个症状只是告诉我们健康有问题了，但它本身不是问题。 各种强迫观念,恐惧情绪,广泛性焦虑也是一样,它们都只是症状而已,可是绝大部分朋友都把这些东西看作是疾病或不正常的反应，然后开始对这些情绪/症状加以斥责，甚至杀戮。 其实这些症状只是告诉我们,人生中有些事情现在因果机缘显现,现在时机到了,开始出现了,需要我们冷静的去处理了. 过去从小到大，由于心理卫生的落后，国人对自己身体，心智系统，情绪系统的了解所知甚少.........

在遇到不好的应激事件或当下被人羞辱，批评，打击后感到十分怒火时,不是忍在心里，就是爆发出来，认为只有这两个方法。 -----------"我还有什么办法呢"不忍,难道发火,打架?-----"惹我的人是自己的父母,我能与他们打架么?" 从小到大这样的不愉快经验数不胜数,而每次都没有经过良好的处理，解读，并一直压抑在潜意识里，这就是内在那个经常与你做对的“小孩”。 -------------------------------------------------------------------------------活到今天,我们拥有了很多能力,比如开车,做饭,理发,踢球,逻辑思考,理性判断.........细想一下,我们会发觉这些能力都是一份感觉,一份内在的感觉,就算我们手头有许多理论,技能和其他的资源去帮助你,然而那份所谓的"能力"仍是这份内在的感觉。没有这份内在的感觉,我们就算具备了一些资源和各种冠冕堂皇的道理,意识也不会去用，或者不会用得很好.----这份内在的感觉就是我们的"潜意识"。 所以说一个人之所以能,那是因为他的潜意识相信自己"能"，一个人之所以不能,那是因为他的潜意识不相信“能”。 大部分现代人虽然听过潜意识这三字,但是不太知道它的意义,更不用说如何与他沟通了。我们身体里一些最重要,最复杂的部分,例如,免疫系统,消化系统,内分泌系统,呼吸系统,记忆系统,信念系统,都是由第八含藏识暂时授权给潜意识来控制的.在过去年代里我们的"表意识"被认为是无法与潜意识沟通的,而传统

2016尔雅《大学生恋爱与性健康》期末测试

一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
如果早年父母把女孩当男孩养，给男孩梳小辫，穿裙子，可能会造成孩子心理性别混乱，说 明早年养育有一种（ ）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
印刻效应
?
B、
晕轮效应
?
C、
异性效应
?
D、
期望效应
我的答案：A
2
人类性发展具有跨文化色彩，远古时代最先出现的是（ ）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
女神崇拜
?
B、
生殖崇拜

?
C、
母神崇拜
?
D、
男性生殖崇拜
我的答案：B
3
对性乐彻底排斥，提倡禁欲是（ ）的观点。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
道家
?
B、
佛家
?
C、
儒家
?
D、
法家
我的答案：B
4
中国古代文化注重天道、王权，以下选项属于中国古代文化特征的是（ ）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、

把简单推向复杂
?
B、
讲究细致的行为准则
?
C、
把复杂归于简单
?
D、
重视人，以人为中心
我的答案：A
5
大学生性心理发展特点不包括（ ）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
易于被本能驱使
?
B、
拘谨与羞涩，患得患失
?
C、
文饰性强
?
D、
性意识萌芽
我的答案：D
6

论我国虚拟财产的法律保护

论我国虚拟财产的法律保护 顾晓雯 2008年3月7日，《魔兽世界》的玩家周徐军突然发现自己经营多年的魔兽世界账号突然无法进入，随即他得知自己的游戏账号已被运营商九成公司公开宣布封停，这意味着他在该账号内的多个游戏角色和虚拟财产已全部化为乌有。 九成解释说，周徐军被封号的原因是因非法利用游戏BUG牟利。其对此多次示警禁止但效果不佳。但玩家对此却存在异议。在多次交涉未果的情况下，周徐军将九城告上法庭。浦东法院最后认为，玩家和游戏公司签订的网络服务合同，对双方皆有约束力。法院判决要求上海九城信息技术有限公司恢复玩家账号下的游戏角色和全部装备，并负担诉讼费用。① 在此之前，随着网络技术的不断发展和完善，这类纠纷就呈现逐年增加的趋势。而之后发生的2009年6月7日凌晨0时魔兽世界由于更换运营商而终止服务的事件，导致广大玩家面临被删号的危险。这意味着此前他们在游戏中所购置的所有虚拟装备将化为虚有。自此引发了社会各界对于“虚拟财产”这一概念的激烈讨论。 事实上，自2004年全国第一例“虚拟财产”失窃案以来，全国由于“虚拟财产”而引发的纠纷层出不穷。而我国法律对此的保护是欠缺的。这就有必要对“虚拟财产”加以法律上的保护。 一、“虚拟财产”的界定 （一）“虚拟财产”的字面理解及范围 我国的“虚拟财产”财产这一概念是从英文“virtual property”翻译过来的，从字面上理解就是非实际存在的财产。它并不像软件等知识产权可以独立存在，而是依附于电脑及网络并可以和网络上的其他人相互影响的，例如网络游戏中虚拟装备的交易、电子邮件的收发等。而对于其具体的释义，我国法律并没有规定。对此，大多数人将之理解为数字化，非物质化的财产形式。这就将“虚拟财产”的范围无限拉伸，随着网络技术的不断发展，这样的理解将会使这一概念 ①魔兽玩家状告九城获胜https://www.wendangku.net/doc/c817083806.html,/i/2008-08-14/08032390782.shtml。

人际沟通与交流题库

1、特殊患者沟通时，下述做法错误的是 ?A、倾听 ?B、重构:代患者说话，现身说法 ?C、尽量让患者少说话，医护人员多说话 ?D、尽可能提供各种交流的机会 ?E、可以借助其它媒介：图片、实物等 ? 2、下列不属于门诊医患沟通中可以的语言为 ?A、安慰性语言 ?B、鼓励性语言 ?C、公事公办语言 ?D、劝说性语言 ?E、积极的暗示性语言 ? 3、告知的目的是 ?A、要帮助、要启迪、要合作、要协力 ?B、避免医患之间的误解与矛盾 ?C、减少医患纠纷的发生 ?D、免责 ?E、普及医学知识 ? 4、下列关于住院诊疗医患沟通的说法中，错误的是 ?A、办理入院手续时的沟通 ?B、入院初期的沟通 ?C、入院三天内的沟通 ?D、住院期间可不沟通

?E、出院时的沟通 ? 5、护患沟通特点为 ?A、沟通的发生不以人的意志为转移 ?B、沟通信息需要内容与关系相统一 ?C、沟通是循环往复的动态过程 ?D、沟通是整体信息的交流 ?E、沟通应该用真情感化 ? 6、最受欢迎的笑是 ?A、轻笑 ?B、微笑 ?C、浅笑 ?D、含笑 ?E、大笑 ? 7、下列医疗行为说法错误的是 ?A、对于患者医生应当问清楚之前有无医生给其看过病，如果发现有不当情形，也应当委婉告知病人，耐心的解释，而不应当全盘否认 ?B、医护人员在接诊过程中，态度生冷，硬，卡。 ?C、患者及家属对治疗不满时，医务人员应在第一时间告知病人其相关权利 ?D、一般检查与特殊检查应尽告知义务 ?E、严禁涂改、伪造、隐匿、销毁或者抢夺病历资料 ? 8、在医疗服务中，医生用眼睛与患者沟通方式不正确的是 ?A、斜眼看患者 ?B、面对面坐着

与潜意识沟通 六步法 (李中莹)

与潜意识沟通六步法(李中莹) 身心一致的状态，就是我们的意识与潜意识处于一个完全和谐合拍、共鸣共振的状态。在这个状态里，我们蕴藏的内心力量，能够更有效地发挥出来，为人生创造出更多的成功、快乐。 与此相反的状态是，“知道应该做但不能下决心去做；知道不应做但忍不住偷偷地去做”的状态。这是因为理性和感性的立场不一致，意识与潜意识的价值排位有异。 我们的信念、价值观和规条(BVR)，是随着每天出现的事情有所学习而不断变化的。因而此时此刻我对这一件事的BVR，仍然可能会有意识和潜意识层面上的不同。 每一个人的潜意识都很想与意识沟通，它不断地发出讯息，只是我们过去很少注意到，亦不知道如何做而已。以下介绍的技巧，是从“六步换框法”发展出来的一个自用版本。这个技巧，帮助我们掌握与潜意识沟通的方法， 1．潜意识的位置 潜意识虽然在我们的脑里，但是它是经由我们身体的情绪感觉而让我们知道它的存在的。当我们需要与它沟通时，我们可以把注意力放在躯体里(头颅之下，大腿之上)的情绪感觉所在之处，这便是潜意识的位置；亦可以把注意力放在心脏的位置。 若这两点仍觉难找，可以想像躯体内的一幅景象，其中哪一点有些不同，认定这一点是自己的潜意识便可。(那幅景象可以是一片黑暗，而那一点可以是一点的光。) 2．沟通的模式 认定了潜意识的位置，在内心对它说话。态度应该诚恳、专心和信任。 3．沟通前的准备 找一个舒适平静没有滋扰的环境坐下或躺下，做数个深呼吸，使整个人放松和平静下来。开始时第一步总是多谢潜意识的照顾，过程中亦应慷慨地多对它说多谢。 4．步骤 前提：假设内心对某事不甚积极，虽然心里知道是应该去做的。 (1)在内心对潜意识说：“多谢你今天的用心照顾。我想与你沟通，可以吗?”(静心、放松身体，等待潜意识的回应。这份回应不会是文字和语言，多数会是一份忽然涌出来的感觉。待出现后…… (2)“多谢你肯与我沟通。这件事，你觉得我不应该去做?”(等待它的回应。)待出现后…… (3)“多谢。不做这件事给我什么好处?请让我知道。”(等待回应。)待出现后……

论网络虚拟财产的法律保护

论网络虚拟财产的法律保护 摘要： 互联网的快速发展形成了独立的网络信息产业，改变了人们的生活方式，个体的权利从现实社会延伸到虚拟空间，形成的具有一定经济价值的权利，由此产生了多种类型的网络虚拟财产，因为其法律属性符合我国关于财产的界定，理应受到相关法律的调整，但目前我国在虚拟财产的法律调整方面处于空白，为加强对网络产业的管理，彻底解决虚拟财产侵权行为的定性、定罪问题，不仅需要相关职能部门制定规章加强管理，更需要在立法上给虚拟财产作一个明确的定位，并制定相关法律法规，从立法上对虚拟财产进行调整。 关键词：网络虚拟财产属性侵权法律保护 引言 互联网是高科技的产物，是二十世纪人类最伟大的发明之一，互联网改变了世界，成为人和人之间相互交流、传播信息的有效工具，由快速兴起的Blog拉起互联网个人化时代的帷幕，引发个人生产力的巨大提升和生活方式变革拓展了人们的生活空间。 因此，每个人基于现实和虚拟空间必然有着千丝万缕的联系，每个人的权利（包括人身权、财产权）延伸至网络空间也是必然的，虚拟财产的产生也是符合社会发展的潮流，法律对于虚拟财产的保护将是维护网络产业发展重要标准，同时也是社会发展的重要标志，胡锦涛在中共中央政治局第三十八次集体学习时强调：“以创新的精神加强网络文化建设和管理、满足人民群众日益增长的精神文化需要，坚持依法管理、科学管理、有效管理，综合运用法律、行政、经济、技术、思想教育、行业自律等手段，加快形成依法监管、行业自律、社会监督、规范有序的互联网信息传播秩序，切实维护国家文化信息安全。”这表明了国家已重视网络信息这一特殊产业。 一、网络虚拟财产的范围和属性 通常所称虚拟财产，是指网络游戏的ID（注册账号）、虚拟装备和货币等，但虚拟财产作为一种特殊的财产形式，同样具有广泛性的特征。我们讨论的网络财产，应当从实际出发，基于最广泛的网络用户的角度，广义的网络财产还应当包括免费与收费的邮箱、特定网站的注册账号（包括论坛和社区的ID等）、特定软件的帐号（MSN、QQ、UC账号等）、QQ币、盛大通宝等有财产价值的帐号和虚拟物品。我们认为网络财产可以概括为：开发者通过一定数据、信息、符号虚拟出的物品和服务，民事主体通过网络活动在特定网络环境中基于特定的协议使用，这种权利能和现实社会的权利相联系，能够通过货币的形式表达出来，形成

互联网对我国民主政治发展的影响和作用

互联网对我国民主政治发展的影响和作用伴随着互联网的出现,社会的传播方式发生了巨大变化。在中国,这种传播方式的变革带来了革命性影响,成为社会主义民主政治的一大特色。互联网已经成为老百姓参与政治生活、表达利益诉求的常见渠道。确切地讲,互联网原本是虚拟的世界,可是虚拟的世界反映了现实政治生活,成为现实政治的工具、载体。所以,中国特色的名词——“网络民主”成为人们关注的问题。 一、网络民主对中国政治生活具有独特的功能 （一）网络具有调节功能 任何社会都有各种情绪、不满需要发泄,这种情绪不一定是政治性的,但可以影响公权力与民众的关系,任何国家都不能不重视。在西方,社会的不满往往通过政党轮流执政来调节,所以多党制在西方社会被称为社会情绪的缓冲阀、调节器。在中国政治体制下,在计划经济时代,由于社会结构分化不大,社会调节器的必要性不是那么强烈。但在今天,社会阶层结构、社会价值观等都发生了巨大变化,社会处于急剧转型时期。在这种状态下,人们的心理需要一定渠道缓冲,社会情绪需要以某种方式宣泄。博客、论坛等等,在客观上就承担起社会情绪的缓冲阀、调节器的功能。这里需要强调的是,对待网络上的情绪发泄,需科学分析。在各种各样的发泄中,有的纯属个人情绪的宣泄,有的的确反映了某种社会问题。当下中国社会各种群体性事件中,过去参与者多是直接利益相关者,但近年来“无直接利益相关者”却大量地卷入群体性事件中,甚至成为事件的主力。这是某种社会心理的反映,与当下社会结构分化有关。在社会转型以及利益群体博弈的背景下,有的人原有价值观随之消解,或扭曲;有的因遇困难暂时无法解决而生出怨气;有的因出现消极腐败现象而对党和政府的认同度下降;有的人只是一种简单的从众心理等等。由于种种原因形成的心理冲突、心理不满需要有发泄的渠道与机会。因此,对待博客和各种“恶搞”,只要不触及政治上、法律上的底线和道德上的底线,似应以宽容的态度容忍其存在。事实上,在多元的社会,在尊重宪法、目标一致的前提下,媒体需要有一定的包容性,使各种不同利益群体的不同利益诉求,有特定的表达平台和通畅的表达渠道,能够反映到决策层。这恰恰可以缓冲各种社会矛盾,稳定社会局面。如果缺乏包容性,过于刚性,不能把各种意见、正当的利益诉求包容在制度化的表达渠道中,反而易于使某些非主流意识形态演化为“反主流”意识形态,造成社会秩序的紊乱。 （二）公开政务、参政议政的平台 公开是民主的前提,是衡量执政党与政府现代化程度的重要指数。首先,互联网的发展为