《禅宗赋》

禅宗赋

大千世界，芸芸众生；万有宇宙，千奇百态。光含秋月，万派朝宗；信仰各异，教派如林。百千法门无量妙义，万千禅语无极玄机；佛门教派敬仰者众，禅宗文化深入人心。回归真如理体，圆满洒脱自如；派生宇宙万物，微妙明体功勋。源于印度，发迹中国；源远流长，几经衰兴。释迦摩尼施法四十九载，六祖慧能弘法三十六轮。慧心、慧眼、慧智、慧性，能仁、能儒、能寂、能忍。内涵神韵独特，智慧犀利万能。一花开成五叶，七派连贯五宗。

佛教禅学，佛门禅宗；参禅坐禅，禅思禅定。中国佛教主流宗派，佛说禅修总相法门。注重福慧双修，坚持定慧等持；强调真修实悟，以期觉悟内心。不落心机意识，直达成就圆满。修心养性，发心修行；灵灵不昧，了了常知。法不孤起，依境方生；道不虚行，遇缘即应。不变又能随缘，随缘依然不变。透过事相真显理体，说有说无皆无错对；无禅之禅谓之真禅，无相之相谓之实相。本来佛性现成，不可计较思量。心水常清，思与境偕。

禅行天下，禅出佛门；神韵超然，含蓄隽永。机锋棒喝，真俗圆融；玄妙机锋，皆为长物。佛即众生，众生即佛；一即一切，一切即一。有时唤天作地，有时唤地作天。事事无碍法界，人境俱不夺争。水无蘸月之意，月无分照之心。明镜鉴物，水月相忘。截断众流，促成悬崖放手；绝后再苏，洗尽世俗纷华。随缘天地宽广，应机天地开阔。立处皆真、触目菩提。

禅心向佛，籍教悟宗；证悟本体，续佛慧命。禅非意想，意想参禅则乖；心领神会，佛心禅韵诗情。人人皆有生缘，步步踏着无生；我手佛手兼举，方知此道纵横。即心即佛，即佛即心；即心是佛，无心是道；即凡而佛，触目是道。两刃交锋不需回避，横身物外两不伤损。智海无性，因觉妄而成凡；觉妄无虚，即凡心而见佛。所说、所想、所做、所为，所喜、所怨、所忧、所虑；澄明、觉悟、圆满、超越，本心、迷失、开悟、境界。

从禅入教，超脱明净；实相无相，微妙法门。唯是清静心境，方可自悟禅机。主中主、主中宾，宾中主、宾中宾，宾主相处几何？正中正、正中偏，偏中正，偏中偏，偏正由来何说？顿者顿除妄念，悟者悟我所得。原我、自我、无我，原悟、开悟、彻悟；原相、实相、无相，原功、共功、功功。世间万物生住异灭，辗转循环终而复始。变化气质，转凡成圣。

智慧德相，真如妙心；具理具事，理事相资。一真一切皆真，法法皆真；一如一切皆如，法法皆如。回灼炭火红尘，土面化导众生。显现万有差别事象，随顺真如平等理性。理事明暗各相对峙而又统于一体，是非曲直互相对立且又融于一身。般若圣智超越惑智，般若无知无所不知；圣智之用未始暂废，求之形相未暂可得。一念廓然三际截断，千差万别尽显圆通。

顿悟成佛，醒悟禅宗；拈花微笑，以心传心。明心见性，无心是道；一生万法，一切皆空；超佛越祖，面冷心慈；悟性如光，正偏五位；物我一体，天地同流；不立文字，见性成佛；一朝风月，万古长空；禅茶一体，茶禅一味；一切现成，般若无知；佛非外在，乃在内心；超越对立，立处皆真；无说无示，无相无形；冥应众缘，不堕诸有；动静合一，事理不二。

禅宗理念，智慧人生；无修无证，心心相印。禅来源于生活，生活造就了禅；世间万事万物，处处都有禅机。藉言而示其道，得旨而忘其言。文外之旨，韵外之致。会取不如会底，凡事不必强求。执事迷理，不虚入品之功；执理废事，反受落空之祸。识自本心，见自本性，无动无静，无是无非；不长不短，不去不来；非垢非净，不生不灭。远离尘垢，绝相超宗。即佛、非佛、成佛，无惧、无害、无忧。感应自然真召，回到精神故园。

理虽顿悟，事须渐修；物质养身，精神养心。完完全全放下，彻彻底底放松。书卷乃养心之第一妙物，修禅乃养心之第一妙悟。春风夏雨能使万物生长，秋霜冬雪可使万物成熟；坚持锻炼才能强身壮体，经常运动方能健步如飞。身之肉体需进五谷杂物，体之营养需补瓜果蔬菜；人之心灵亦需精神食粮，心安理得方能快乐安详。深林桃李争艳，人间处处芬芳。

当今世界，环顾全球；虔诚佛子，沐浴佛陀。希望和谐，渴望禅佛。禅宗文化愈来愈被世人关注，和谐理念日益获得人们认同。禅镜照亮人的心境，禅灯指明人的心路。心灵更加和善，社会更加和美，家园更加和平，世界更加和亲。知水善净，功德千秋；禅灯永耀，法水长流。

辛卯年三月于广西南宁