中学语文基本之易混淆字辨析
新“说文解字”
解字方法：1、造字法解字。2、词义分类。3、易混词比较。4、重点词举例
语文根基之易错字辨析
一、名词字义的辨析使用
霭与蔼
霭与蔼为形声字，形旁分别为草字头和雨字头。草字头表和气、和善，如蔼然、蔼如、和蔼可亲；雨字头表云气、烟雾，如烟霭、暮霭、白云回望合,青霭入看无（唐·王维《终南山》）。
“反”做声旁的字
“板”是指片状较硬的物体，如模板、板块、板材、黑板报、板蓝根、跷跷板、跌停板等。
“版”是指上面有文字或图形的供印刷用的底子，如铅板、排版，书籍排印一次为一版，如初版、再版、版权、版式、木版画、第二版（报纸一面为一版）、头版头条。
注意：“版画”不能写作“板画”，“版图”不能写作“板图”。
“坂”指山坡、斜坡：～上走丸（喻迅速）。
“扳”bān1.拉，引，牵，如扳机扳手～动～道岔。2. 扭转，～回败局。～本（赌博时嬴回输掉的钱）。
“宾”与“傧”。
“宾”是指客人（跟“主”相对）。例如：嘉宾、外宾、宾至如归。而“傧”意义比较狭窄，指古代称接引宾客的人，也指赞礼的人。例如：傧相。
壁和璧
壁的意思有墙（铜墙铁壁、家徒四壁）、陡峭的山石（如悬崖峭壁）、营垒，军营的围墙（坚壁清野、铁壁合围、作壁上观）。
璧，圆而有孔的玉器，如白璧微瑕、完璧归赵、珠联璧合、中西合璧、原物璧还（敬辞）等。
蓖与篦：蓖麻篦子从字形上很好区分。
“词”与“辞”
“词”是语言里最小的单位；“辞”是指优美的语言，也可指古典文学的一种载体。一般说来，侧重词语之意的，用“词”，侧重词语句子等表达方面意思的，用“辞”。
“词”与“辞”这两个字音同义近，有时可以通用，但并非所有语境中都可以通用，应加以辨析，区别使用。如词典与辞典，词讼与辞讼均通用，按首选词型，应用前者。辞赋与词赋，辞令与词令，辞章与词章，辞藻与词藻亦通用，按首选词型，应用前者。
词调、词法、词锋、词根、词汇、词话、词句、词类、词牌、词语、词曲、词人、词素、词尾、词性、词序、词义、词韵、词组、词缀等，不能用“辞”。
辞别、辞呈、辞费、辞工、辞年、辞色、辞书、辞岁、辞职、辞退、辞行、辞谢、辞灶、修辞、辞赋、辞藻、楚辞、辞海、《木兰辞》等，也不能用“词”。成语如义正词严、词不达意、理屈词穷、陈词滥调等，也都用“词”。
才─材
才：①才能、才华，如“德才兼备”“才华横溢”“人尽其才”“多才多艺”“才高八斗”“才疏学浅”“恃才傲物”等。②有才能的人，如奇才、干才、将才③副词，如只有……才能……
材指材料：①木材，材料、资料，资质能力等，如就地取材、题材、耗材、大材小用，因材施教、天生我材必有用。②有才能的人，如人材。
注意：“人才”可写作“人材”。“大材小用”“因材施教”“天生我材必有用”说的还是材料的使用，用的是比喻义，所以仍要写“材”。
“分”与“份”
“分”是会意字，从八，从刀。一撇向左、一捺向右的“八”就是分的意思，从“刀”是指以刀剖物，使之分开。所以“分”的本义是一分为二，分开。比如，二十四节气中的“春分”、“秋分”就是指每年的3月21日或22日，9月23或24日，日光正射赤道，南北两半球昼夜均分，从而表明季节的变化。有f ēn 和fan两个读音。
读fēn时，表示分离、分别、分布、分寸、分红、分析等意思，与“合”相对立，这时不会和“份”混用，如《三国演义》里说的“合久必分，分久必合”。但“分”在读fèn时，就容易和“份”混淆，引起误用。在报刊上常看到：“过份”“缘份”“份量”“份内”“份外”“看在朋友的份上”等等，这些“份”都用错了，应该用“分”才对。
“分”fèn有使整体事物变成几部分或使联在一起的事物离开、分配、分支、部分、表示分数、比率（如百分之十）的含义。由于整体与部分的关系，又引申出“分”读作fan时的成分、职责（权利）的限度、情分、情谊等含义。
“分”在读fèn时，表示的意思大体上有：①表示物质成分，如成分、水分、养分、盐分、糖分等：②指情谊、机缘、资质等因素，如“情分”“缘分”“天分”“福分”；③表示重量，如分量超重、分量不足等；
④表示不同身份、职业，如工人成分、农民成分等；⑤表示格外的意思，如分外高兴、分外明亮等；⑥表示工作上本分以内或以外的事，如分内事、分外事；表示职责和权限，如守本分、太过分、恰如其分、分所应得等；⑦表示属于一定阶级、阶层和某种特征的人，如知识分子、先进分子、落后分子、不法分子等；
⑧料想，如“自分不能脱”。
“份”是形声字。从亻（人），分声，表示的意思大体有：①用在有关名词后边表示划分的单位（行政区域和年月等），如省份、县份、年份、月份等；②表示量词，如一份饭、一份报纸、一份礼品、一份账单、一式两份等；③表示整体的一部分，如股份、等份、份额、份饭、有我的一份等；④表示人的身分，现在通常写作“身份”。如身份证。
错误举例：“成分”误作“成份”，“年份”误作“年分”。
函涵含
函：1）信件，如函件、信函。2）套子，如函套
涵：1）包含，包容，如涵养、海涵、涵泳优游，2）涵洞；桥涵
“函”、“涵”音同形近，“涵”可以作动词，表示包含，“函”只能作名词
“含”与“涵”都有包含、包容的意思，但用法不尽相同。“含蓄”与“涵蓄”通用，但一般都用首选词型“含蓄”；“含义”与“涵义”也通用，但一般都用首选词型“含义”。
反映概念的内容，称“内涵”；某一事物包括、包容的内容，称“涵盖”，这里都只能用“涵”。表示人能控制情绪的修养功夫叫“涵养”，与此有关的“涵容”“包涵”“海涵”等，不能用“含”。若表示内藏而不外露的，如含笑、含羞、含悲、含泪、含怒、含恨、含冤、含苞欲放等，只能用“含”，不能用“涵”。应注意，包含与包涵，两个词常常误用，包含意为里面含有，包涵一般用于客套，表示请人原谅。
“籍”与“藉”
“籍”（jí）是竹字头，用法有三：①书籍、册子，如古籍、簿籍；②籍贯，如原籍；③代表个人对国家、组织的隶属关系，如国籍、党籍、厂籍、户籍、学籍等；④登记，如籍没、籍吏民。
“藉”是草字头，意为垫、衬（枕藉）、抚慰（慰藉）、含蓄（蕴藉）等（以上意思读jiè）。羸兵为人马所蹈藉中的“藉”意为践踏。
“藉（jí）”有杂乱的意思，常用词是“狼藉”，可解作乱七八糟。比如，“杯盘狼藉”是形容吃饭之后，酒杯碗筷和吃剩的东西乱七八糟摆放的样子。“声名狼藉”是形容人的名声极坏，名誉扫地，乱七八糟。千万注意，不可将“声名狼藉”和“杯盘狼藉”两个成语中的“藉”字用别的字代替。
古文中，“藉”字还可同“借”通用，解作借。是利用、假托或借用之意。
“籍”与“藉”均可作姓氏，不要弄错。
“迹”与“绩”
“迹”表示①留下的痕迹，如足迹、踪迹、印迹、笔迹；②前人留下的遗迹(主要指建筑或器物)，如古迹、陈迹；③人们做过的事情，如事迹、形迹、迹象等。
“绩”表示①把麻纤维披开接续起来搓成线，如纺绩、绩麻。②业绩，如成绩、功绩、战绩、劳绩、绩优股等。
“先进事迹”也包含业绩的内容，但主要指已做过的事情，所以用“事迹”而不用“事绩”。“古迹”主要指古代的遗迹，多指古代留传下来的建筑物，所以用“古迹”不用“古绩”。
“兰”“蓝”“篮”
“兰”指兰花、兰草、玉兰、剑兰、紫罗兰等花草，不表示颜色。
“蓝”指颜色，如蓼蓝、蓝色、蓝天、蔚蓝、蓝晶晶、蓝宝石、蓝筹股等，感光后变成蓝色的图纸叫“蓝图”，著作所根据的底本称“蓝本”。“兰”“蓝”也作姓氏，不可混淆。
花篮、菜篮、篮球、菜篮子等，都要用竹字头的“篮”，与颜色无关，不能用“蓝”。
繁体字蘭、欄、攔已简化为兰、栏、拦，但“澜”并未简化成“栏”，不能混写。色彩斑斓，不能写成“斑澜”。
“阑干”与“栏杆”可通用，但古文中不可混淆，如唐岑参《白雪歌送武判官归京》“瀚海阑干百丈冰，愁云惨澹万里凝”中的阑干不是栏杆意思，而是纵横交错之意，写出诗人零乱飘忽的心情，白居易的诗句“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的阑干也是纵横交错之意，而辛弃疾的词“把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意”的阑干则是栏杆之意。
衣衫褴褛的“褴褛”可写成“蓝褛”，但不能写成“篮褛”。
“磬”“罄” “馨”“磐”
“磬”下从“石”，指古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成；也指佛教的打击乐器，形状像钵，用铜制成。
“罄”下从“缶”，缶是一种装物品的瓦器，类似缸。“罄”原指瓦器中空了，后引申为空、尽的意思，如告罄、罄尽、罄竹难书、罄其所有等。
馨（xīn），从香，意思为芳香，散布很远的香气，如～香、馨逸(香气洋溢;芳香远播)、如兰之～、惟吾德馨、垂～千祀（喻长存的英名）。
磐（pán）是指大石，如坚如磐石、磐石无转移等。
注意“涅槃”（pán）一词的写法。
“难”的形近字
“滩”指河、海、湖边水深时淹没、水浅时露出的地方，泛指河、海、湖边比岸低的地方，如河滩、海滩、沙滩等；也指江河中水浅多石而水流急的地方，如险滩。
“摊”主要有四层意思：①摆开、铺平，如摊牌、摊场、烂摊子、把凉席摊在床上，把事情摊到桌面上等；②指设在路边的售货处，如地摊、菜摊、水果摊、摆摊儿等；③分担，如分摊、摊派等；④指烹饪时把糊状食物倒在锅中摊平，如摊鸡蛋、摊薄饼等。
“滩”与“摊” 的区别还在于：“摊”可以作为量词，而“滩”不作量词。“摊”作为量词时，用于指摊开的糊状物，如一摊血、一摊水、一摊稀泥、一摊污渍等。
“意”与“义”
意，会意，从心从音，本义:心志、心意心思（如意志、意会、意表、意向、意识、意象、～思、～味、注～、～见、～念、～在笔先、～在言外、项庄舞剑意在沛公、蔡伦立意造纸等），“意”主要表示内心的看法和想法，可作名词和动词。
名词义有意思意图（如本意、意图、意译、意蕴、词不达意、言不尽意）、心愿愿望（如民意、中意、满意、～愿、愿～、～向、～图、～皆、好～、醉翁之～不在酒等）、人或事物流露的情态（如春～、诗～、
惬～、情～、～境、心慌意乱、心猿意马、情投意合、意气用事、意气风发等）等；动词义有料想，如意料、意外、意想、出其不意、意料之中、何意致不厚等。
“义”，会意，从我,从羊，“我”是兵器,又表仪仗，“羊”表祭牲，本义为“正义道义，合宜的道德、行为或道理”，主要表示公正的道理或行为，如正～、丈义(主持正义)、义卖、义士、义愤填膺、义断恩绝(恩情道义断绝)、义形于色、大义灭亲、哥们义气、～不容辞、～无反顾、仗～直言、君子喻于义。
本义的文言用法很多：生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也—《孟子·告子上》；引喻失义—诸葛亮《出师表》；度义而后动—宋·王安石《答司马谏议书》；燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦(义,坚持正义)—宋·苏洵《六国论》
义还有名词义情谊（～气、恩～、～重如山）、意思人对事物认识到的内容（字义、词义、语义、广义、狭义、同义、反义、歧义、意～、含～、释～、引申义、比喻义、言不及义、开宗明义、微言大义、望文生义、顾名思义）和形容词义合乎正义或公益的(～举、～务、～愤、～演、见～勇为)、因抚养而成亲属（义父、义女）、人工制造的（义肢、～齿）的意思用法。
比较：主观臆断演绎仪仗队
“阴”与“荫”
“阴”（读yīn）的义项较多，其中有一层意思指不见阳光的地方为“阴”，如阴天、阴沉、阴暗、阴凉、阴森、遮阴、背阴、树阴、绿阴、林阴道、绿树成阴等。向阳称"阳"，背阳称"阴"，这一方位概念历来都分得很清楚。树阴，自然就是指树木遮住阳光而形成的阴影处。把树阴写得最为形象的一句词是："午阴嘉树清圆。"中午阳光直射，大树底下形成一圆圈的阴影，这里是很凉爽的，俗称"凉阴"或"阴头"。绿树成阴，表明树木的枝繁叶茂，这是夏天的景象。著名古诗或谚语里多用“阴”："树阴照水爱晴柔""绿阴不减来时路""绿阴冉冉遍天涯""树头花落未成阴"""绿树阴浓夏日长""阴阴夏木啭黄鹂""绿杨阴里白沙堤""谁记窗前借绿阴""无心插柳柳成阴"等。
而“荫”统读yìn，主要指：①（树木、青草）覆盖地面起庇荫作用，如陶渊明诗句"桑竹垂馀荫"、苏东坡诗句"长松得高荫"等，都是着眼于枝叶庇荫的意思；②“荫庇”，比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙，如封妻荫子；③遮蔽，如荫蔽、荫翳。
绿茵场的“茵”是指垫子类的东西。
“鱼与“渔”
鱼的本身、鱼吃的饵料及鱼制品等，均用“鱼”，如鱼饵、鱼白、鱼刺、鱼肚、鱼肝油等。另外，鱼雷、鱼雷艇、鱼水情、鱼贯入场、釜底游鱼、鱼龙混杂、鱼肉乡里等以鱼为喻体的词语，也用“鱼”。
人们捕鱼的活动、工具、场所及从业人员等，一般都用“渔”，如渔场、渔船、渔村、渔夫、渔翁、渔港、渔歌、渔家、渔业、渔具、渔政船等。谋取不正当的利益，叫渔利、渔猎。
鱼具与渔具，鱼竿与渔竿，鱼网与渔网，鱼汛与渔汛可以通用，用首选词型（前者）为好。
“账”与“帐”
“账”为贝宇旁，其义一是关于货币、货物出人的记载，如记账、查账、混账；二是指账簿，如账本、账册、账单、账目、账房：三是指债务，如欠账、还账、放账、算账。表示财物出入的记载和债的义项时，不能写作帐，应写作“账”。
“帐”为巾字旁，指用布、纱或绸做成的遮蔽用的东西，如蚊帐、营帐、帐篷、帐幕、青纱帐等。现在应该规范地使用这两个字，不能混用。
注意主簿、账簿、生死簿、号码簿、户口簿、笔记簿、对簿公堂和日薄西山、薄情寡义两组词“簿”“薄”的区分。
气与汽
“气”“汽”都可指气体，但有所区别。“气”指空气，也可泛指自然状态下的各种气体；而“汽”指液体或固体受热而变成的气体，也可特指水蒸气。
凡与自然状态下的各种气体有关的词语，一般用“气”。如气体、暖气、水蒸气、天然气、燃气灶、煤气灶、液化气（把煤气压缩成液体叫液化气，此词与气的基本用法有差异，按约定俗成识记）等。主要义项有：气体，如热气腾腾；自然界的冷热阴晴变化，如秋高气爽；人的精神状态，如朝气蓬勃；生气，发怒，如他气得浑身发抖；中医指某种病象，如湿气。
凡与非自然状态下的各种气体有关的词语，一般用“汽”。如汽灯、汽笛、汽缸、汽化、汽水、汽酒、汽暖、汽船、汽艇、蒸汽、蒸汽机。有两意①由液体或某些固体变成的气体，如液体变成气体叫汽化，不能写作气化。②特指水蒸气驱动的机器。
“症”与“征”
“症”，意为“因生病而出现的异常状态”，用于症状、并发症。如：“炎症”“急症”“疑难杂症”。
“征”，意为“表露出来的迹象；现象”，用于综合征、征象、体征、指征。如“考前焦虑综合征”“更年期综合征”。
“形”和“型”
“形”的本义指形体形象，如形迹可疑（与行迹不定的行不同）、形影不离，也可指“形状、样子”，如字形、形体、奇形怪状、四方形、原形毕露、地形、形似，还可指表现显露（如喜形于色）、对照（如相形见绌）。
“型”型的本义是指铸造器物的模子，引申出式样类型楷模法式的意思，意为“规格、种类”。如“类型”“型号”“体型”“模型”“造型”“典型”“转型”“巨型”“轻型”“微型”“血型”“小型张”“流线型”“复合型”“写作原型”（特指文艺作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人）。
“槛”与“坎”
“槛”（kǎn）,意为“门限，门框下部贴近地面的横木”，如“门槛”。“槛”也可读作“jiàn”，有“关牲畜、野兽的栅栏”“送犯人的囚笼”“栏杆，栏板”等意思，如～车、直栏横槛、槛外长江空自流。
“坎”（kǎn）意：地面低洼的地方、坑，如“坎儿井”“凿地为坎”；田间高出地面的土埂，如“土坎儿”“田坎”。除本义外，还有比喻义的使用，如坎坷（道路或土地坑洼不平，比喻事情不顺利或不称心或不得志）、必须跨过这道坎组成
错误举例：“门槛”误作“门坎”，“生活中一道道坎”误作“生活中一道道槛”。
冈的形近字
冈gāng，形声，从山,网声。本义指较低而平的山脊，如山冈、冈峦、黄冈、井冈山、景阳冈、云冈石窟、桂殿兰宫列冈峦之体势（雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致）。
岗gǎng，形声，从山,冈声。本义:岗位,哨位，如门岗、站岗、岗哨、岗亭。指山时和冈易混，记住：土坡不高的山用岗，如黄土岗、花岗岩、胸口上肿起一道岗子（这里用的是比喻义）。gàng岗尖(形容极满;超出一般;极好)
刚，硬，坚强之意，如～劲（姿态、风格等挺拔有力）、～健、～毅、金刚石、金刚钻、～正不阿（ē）、～愎自用。
钢，铁和碳的合金，如钢印、～板、～笔、～铁（“钢”和“铁”，喻坚强，如“～～的意志”）、轧～。
“干”的形近字
竿（gān）形声字，从竹，干声，指竹竿，所组词与竹子原料有关。词语有竹竿、钓竿（钓鱼竿已很少用竹子做，但仍沿用竿字）、立竿见影、揭竿而起、日上三竿、八竿子打不着（形容二者之间关系疏远或毫无关联）等。
杆是形声字，从木，干声（gàn）：念“gān”时意思指较长有粗度的棍状物，如旗杆、桅杆、电线杆、拉杆子等词语；念“g?n”时意思指器物上像棍子的细长物和量词，如杠杆、杆秤、笔杆、耍笔杆，一杆枪、一杆秤、杆儿、腰杆子等词语。
秆（gǎn）是形声字，从禾，干声，指某些植物的茎，秸秆、麦秆、麻杆、高粱秆等词语中的“秆”不要写作“杆”。
厨与橱
厨，形声，从广( yǎn),尌( shù)声。本义厨房，如厨具、厨下(厨房)、是以君子远庖厨也（所以君子应该远离杀生做饭的地方）。引申为厨师，如名厨、帮厨、厨子等。
橱，形声，从木,厨声。本义是放置东西的家具，如橱子(放置衣物的柜子)、衣橱、碗橱儿、壁橱、书橱、橱窗。
橘与桔
“橘”，橘子树，常绿灌木或小乔木，果实是常见的水果，果皮、种子、树叶等都可以做药材。橘子，指这种植物的果实。
“桔”（jié），桔梗，是多年生草本植物，其根可以做药材。“桔”不是“橘”的简化字。“橘”俗作“桔”，但现在不能这样使用。
错误举例：“橘乡文化”误作“桔乡文化”，“橘红色”误作“桔红色”。
橘的形近字：波谲云诡鹬蚌相争
桔的形近字：反诘佶屈聱牙乡土情结（这个情结不同于故事情节的情节，情结是指内心的情感纠葛，一般用在人身上；情节是指故事的发生演变和经过，一般用于事情）、城乡结合、工农结合（和城乡结合部不同）。
“剑”与“箭”
“剑”是古代兵器，长条形，一端尖，两边有刃，安有短柄。例如：剑客、剑术、亮剑、解剑、刀枪剑戟、剑拔弩张、剑胆琴心（比喻既有情致，又有胆识，旧小说多用来形容能文能武的才子）、口蜜腹剑、唇枪舌剑、尚方宝剑、铸剑为犁（销熔武器以制造务农器具，与化干戈为玉帛相似，要和平不要战争）、刀光剑影、项庄舞剑。
“箭”也是古代兵器的一种，但形状与“剑”不同，其长约二三尺的细杆装上尖头，杆的末梢附有羽毛，搭在弓弩上发射。例如：射箭、箭头、箭步（和“健步如飞”不同，箭步是指一下子蹿cuān得很远的脚步）、箭靶子、挡箭牌放冷箭、一箭双雕、一箭之遥、光阴似箭、归心似箭、暗箭伤人、箭在弦上、草船借箭、拿着鸡毛当令箭、开弓没有回头箭。
“剂”与“济”
“剂”是指药剂、制剂、某些起化学作用或物理作用的物质等。例如：针剂、杀虫剂。
“济”是指过河、救济、对事情有益等动词义。例如：同舟共济、济贫、无济于事、假公济私、人才济济。
“伎俩”是指不正当手段。例如：骗人的伎俩。“伎”同“技”，但“伎俩”不能写作“技俩”。
灸炙
灸：形声字，从火，久声，是中医的一种治疗方法，用燃烧的艾绒熏烤一定的穴位。
炙：会意字，上面是“肉月”的变体，用火烤肉的意思，所以“脍炙人口”“炙手可热”都必须写“炙”
龄令
龄：1）年数，如年龄、学龄等；2）年限，如工龄、党龄、树龄等；3）生物体发育过程中的阶段。
令：1）命令，使。2）时节，如时令、夏令等。3）美好，如令名、令闻等。4）敬辞，如令媛、令郎等
州和洲
州一般用作行政单位，如神州、九州、州府、沧州、自治州等。
洲是指河流中的陆地，如绿洲、沙洲、瀛洲、三角洲、西洲曲、橘子洲、此身谁料心在天山心老沧洲；又是大陆及附近岛屿的统称，如亚洲、五大洲、五洲四海、洲际导弹。
注意：神舟九号、神州大地
“式”“试”与“势”
“式”是样式、格式、仪式。例如：西式、开幕式、阅兵式。
“试”有试验、尝试、考试的动词含义。例如：试航、试题、复试。
“势”形声，从力,埶( yì)声。本义:权力、权势，如得势、失势、权～、～利眼、势利场。
引申为名词义1、力量、威力、气势，如声势、势均力敌@ 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦@ 如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣。2.表现出来的情况、样子，如姿～、气～、山～、虚张声～、装腔作势。3、形势、情势、趋势、时机，如局～、守势、～不可挡、因～利导、势如破竹、势在必行、势不两立@大势所趋;仁义不施,攻守之势异也—汉·贾谊《过秦论》@ 今两虎共斗,其势不俱生—《史记·廉颇蔺相如列传》
“栓”与“闩”
“栓”，形声，从木,全声。本义为木钉、插子，是指用绳子等绕在物体上，再打上结。如枪～、血～、栓塞（sè）等，为名词。
“拴”，形声，从手,全声。本义:绑住。引申为打结、上闩等动词义，如拴住、拴马桩等。
而“闩”（shuān），指事，从门,“一”象门闩形。本义:门上的横插。是指门关上后，插在门内使门推不开的木棍或铁棍，或指用闩插上。例如：把门闩上。
“少”的形近字
“沙”会意，从水,从少。《说文》:“水少沙见。”金文字形,左边是水,右边“少”象沙粒形。本义:极细碎的石粒。例如：～子、～石、风～、～尘、～砾（沙和碎石块）、～漠、～丘、～滩、～洲（江河里由泥沙淤积成的陆地）、～暴、～浴、～疗、～鸥（文学上指栖息岸边沙地的鸥一类的水鸟）。还指像沙的东西（～糖、豆～、～瓤）、同纱（白沙在涅,与之俱黑）、声音不清脆不响亮（沙哑）等意义。
“砂”同“沙”，“沙”的俗字，但在“砂布”“砂纸”“砂轮”“砂型”“砂眼”“朱砂”“砂锅”等词中，通常写作“砂”。“砂眼”不同“沙眼”，应注意区分。
“庭、厅、廷、亭”
“庭”是指厅堂、正房前的院子，如庭院、大相径庭、门庭若市；厅堂，如分庭抗礼、大庭广众；法院审案的地方，如庭长、法庭、开庭、出庭。
“厅”聚会或招待客人用的房间，大机关里的一个办事部门。
“亭”是指亭子，形状像亭子的小房子，成语“亭亭玉立”用的是比喻义。
“廷”是指朝廷、宫廷，如廷试、宫廷、龙廷。
“相”的形近字
“箱”是指箱子、像箱子的东西。例如：木箱、书箱、信箱。
“厢”是指厢房、类似房子隔间的地方。例如：车厢儿、包厢、厢房、西厢记。
“一相情愿”同“一厢情愿”。
“页、业、叶”
“页”是指张（纸张）或用作量词。例如：页码、活页。
“业”多指行业、学业、职业、事业、产业等名词义。古文有从事（业贼，以偷为业。业网，以打鱼为业。业儒，以儒学为业。业缝，以做衣鞋等手艺为业。业文，从事文学。业武，从事武事。业商，经商,从事商业）、已经（良业为取履,因长跪履之—《史记·留侯世家》）等意思。
“叶”是指叶子、像叶子的。例如：树叶、叶片、枝叶、中叶、百叶窗、一叶扁舟、叶落归根、叶落知秋。特殊读音：xié～韵
厂和场
厂，形声，从广( yǎn),敞声。从“广”,表示与房屋有关。本义:棚舍。所以其基本义都围绕工厂等集体组织，如工厂、厂规、厂矿、东厂等。
场，形声，从土昜声。本义Cháng指平坦的空地，如场院、赶场、打场(在场上脱粒)、摊场、晒场、一场雨、闹一场。念chǎng时多指人活动的场所，如场所、会场、上场、下场、、场记、场合、场景、场面、出场、夜场、早场、过场、专场、包场、鸡场、排场（chɑng）、落后三场、粉墨登场
“昔”的形近字
腊là，本义为干肉或年终祭祀，所以所组成词语与干肉或12月有关，如腊月、腊日(古时腊祭之日。农历十二月初八，俗称腊八)、腊八粥、腊肉等。
蜡là，形声，从虫,( lia)声。本义:动物、植物或矿物所产生的某些油质，如石～、蜂～、～版、～笔、～疗、～染、～人、～纸、～烛、～黄（形容颜色黄得像蜡）、～丸、味同嚼蜡（形容语言或文章枯燥无味）、原驰蜡象、蜡炬成灰泪始干—李商隐《无题》
矛与茅
矛，兵器，如矛头、长矛、自相矛盾。茅，一种草，如茅草、茅庐、茅舍、茅塞顿开、名列前茅
炭和碳
炭，木炭，如烧炭、木～、～笔、～画、活性炭、炭烤食品、雪中送炭、生灵涂炭、心忧炭贱愿天寒；煤，如焦炭、石～、泥～；炭疽tànjū。
碳，一种非金属元素，如碳酸、碳素、碳化物、低碳钢、二氧化碳、低碳生活。
“肖”的形近字
宵，夜，如元宵、春～、～夜、～小、良～、～禁、通～达旦、～衣旰食（天不亮就起来，天黑了才吃饭，形容勤于政务）、今宵酒醒何处。
霄，云，天空，如云霄、～汉、重（chǒng ）～、～壤（天和地，喻相去很远）、九霄云外。
“可”的形近字
柯。1、斧子的柄，如斧～、烂柯人（典出南朝梁·任昉《述异记》，王质去山中打柴，观仙人对弈，在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。后以“烂柯”指世事变幻，烂柯人可指樵夫，也可指久离家而刚回故乡的人，亦指饱经世事变幻的人，“烂柯人”的故事常常被人们用来形容人世间的沧桑巨变。刘禹锡的“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”用典故表达世事沧桑、人事全非、暮年返乡恍如隔世的心情）。2.草木的枝茎：柯枝(枝条)、柯条(枝条)、柯叶(枝叶)、柯干(枝干)、交～错叶、横柯上蔽。
轲，本为具有两木相接的车轴的车，后多见于人名：荆轲、孟～。
珂，形声，从玉,可声，本义:似玉的美石、白玛瑙。
坷，形声，kē坷垃（“垃”读轻声），kě坎坷。
苛，形声，本义:小草，引申为“过于严厉”（～刻、～毒、～求、～责、～待）、“繁重，使人难以忍受”（～重zh?ng 、～捐杂税）。古文的用词，如苛礼(苛刻微细的礼节)、苛难(以琐事诘难)、苛敛(烦重地征收赋税)、苛小(烦琐细小，亦指繁杂细微之事)都与本义相关。
脚与角
脚。形声，字从肉，从却，却亦声，“却”意为“后退”、“后移”，“肉”为“肢”省，“肉”与“却”联合起来表示“会后退的肢体”。本义：从脚掌底面到小腿这一段肢体。比较身体部位：胫，小腿；膑，膝盖骨；股，大腿；颔，下巴颏。
主要意思：
1、人和某些动物身体最下部接触地面的部分：脚心、脚掌、脚背、脚跟、脚步、脚底、脚印、脚法（指踢球、踢毽等的技巧）、脚镣、三脚猫（技艺不精）、脚踏实地（形容做事实事求是，不浮夸）、碍手碍脚（妨碍别人做事）、做手脚（为达到某种目的而暗地里进行的某种活动）、绊脚石、垫脚石、指手画脚（指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形）。
2、最下部，某物的底座（作为它的支承部件）：脚注、山脚、墙脚（墙的下部，多比喻基础。“墙角”与“墙脚”辨析：在“两面墙与地板三者相交那个角落里外附近的地方（具体的）”这个意义上两个词没有区别。
但是“墙脚”还有一个比喻义，比喻基础（抽象的）。所以“墙脚”这个词的使用范围要比“墙角”广泛，它有两个义项。而“墙角”只有一个义项，就是指哪个实际的角落。挖墙脚只能一个写法）、水面初平云脚低、杯脚、吊脚楼、露马脚、三脚架。
3、剩下的废料，渣滓：下脚料、下脚货。注意和“边角料”不同。
4、脚本：表演戏剧或拍摄影视所依据的底本。
5、旧时指与体力搬运有关的：脚夫、脚行、拉脚。
角jiǎo，象形，甲骨文字形,像兽角形，本义:动物的角，如兽角、鹿～、角马、犄～、～质、角弓(用兽角作装饰的硬弓);。引申为形状像角的：菱～、皂～、额角、总角（古代未成年的人,头顶两侧束发为髻,状如牛角,故称角，所以总角之交多指八九岁至十三四岁的少年时期的交情）、～钢、～尺、三角带、三角尺、三角铁、边角料、城墙角、拐角、～落、角门、角球、画～、号～、四面边声连角起、清角吹寒、口角生疮。
jué古代酒器；角色,人物，如～色、名～、主角儿、配角、丑角、旦角、红角儿、坤角、男角、女角崭露头角（崭：突出；露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。与“头角峥嵘”意思用法相似：头角：比喻青年人显露出来的才华；峥嵘：特出的样子。形容年轻有为，才华出众。反义词：不露圭角、默默无闻）；较量，竞争，如～力、～斗、～逐、发生口角；古代宫商角徵zhǐ羽五音之一。
注意独角jiǎo戏的读音。
梁与粱
梁，会意，从木,从水,刅( chuāng)声，从“木”从“水”,表示用木料在水上造桥。本义水桥，如河梁(桥,又借指送别之地)、桥梁(桥)、、津～（渡口和桥梁，借指学习的门径）。后来的意思都与形旁相关。1、架在墙上或柱子上支撑房顶的横木，泛指水平方向的长条形承重构件：房～、悬梁(在房梁上上吊)、栋～、～上君子（指窃贼）。2、器物、身体或其他物体上中间高起的部分：脊梁、鼻～、山～、车～。
粱，形声，从米,梁省声，本义:植物名，古代指粟的优良品种,子实也称粱,为细粮。1. 粟的优良品种的总称：一枕黄～、黄粱美梦。2.〔高～〕一年生草本植物，子实红褐色，可食，亦可酿酒、制淀粉。杆可用来编席、造纸等。亦称“蜀黍”。3. 精美的主食：膏～（泛指美味的饭菜，如“～～子弟”，旧时指达官贵人家的子弟）、～糗（liáng qiǔ，粱制的干粮）、稻粱谋（指为了生计）。
“惠”“蕙”与“慧”“彗”
“惠”，会意，从心,从叀( zhuān)。
①本义:仁爱，相邻义仁慈仁义、柔顺顺从、恩爱宠爱，如聪明仁惠、惠风和畅、惠然肯来(函柬用语,表示欢迎客人光临的言词)、荆南怀惠。
②多是指给予的或受到的好处，如恩惠～泽～和～爱～握（恩惠深厚）仁～实～施～于人口惠而实不至大王加惠Ｏ～政互～互利～及远人～而不费（给人好处自己又没有什么耗费；常用以形容有实利而不多费钱财）。
③还有敬辞，用于对方对待自己的行动：～赠～临～顾～存～允。④通“慧”，聪慧。如甚矣,汝之不惠。
蕙，形声字，与香草有关。如～草（即“佩兰”）、～兰（多年生草本植物，叶丛生，狭长而尖，初夏开淡黄绿色花，气味很香，供观赏）、～心（喻女子内心纯美）。
蕙质兰心，比喻女子的秀外慧中。
“慧”，形声，从心,彗声。本义:聪明,有才智，如智慧、慧根、颖～、～黠（聪明而狡猾）、慧侠(有才华,有胆略)、独具慧眼、周子有兄而无慧、秀外慧中（秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明）、拾人牙慧（拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。）。
彗，会意，甲骨文像扫竹之形,本是象形字，小篆增加“又”(手),构成了会意字。本义:扫帚。组词较狭窄，一般围绕“彗星”一词。
“戊、戍、戌”
“戊、戍、戌”三个字写法相似，但读音不同，有时不易区分：“戊戌（wùxū）变法”、戍（shù）守。
老和佬
老，会意，甲骨文字形,像一个手里拿着拐杖的老人形，本义:年老,衰老，很多意义与此相关。如耆老（指老年人）、月下老、敬～院、扶～携幼、穷当益坚老当益壮、老屋（历时长久的）、～马识途、少年～成（有经验）、老脸皮(脸皮厚)、天若有情天亦老、老（敬爱,敬重）吾老,以及人之老、少壮不努力老大（年老）徒伤悲。
佬，成年的人（含轻视意）：阔～、乡巴佬、土地佬、湖北佬、黑道大佬。
老侧重于指老年人，无贬义，而佬侧重称呼“不受人敬重”的某一类人。目前，现代汉语词典在“和事老”的处理上有所不妥。若指无原则的进行调停的人，写作“佬”为好，若指调停争端的人，写作“老”为好。
姥，从女，本义:老年妇女的俗称。如姥姥、姥爷、便可白公姥（公婆）。
力和利
力，象形，甲骨文字形象耒形,有柄有尖,用以翻地，用耒表示执耒耕作需要花费力气。“力”是汉字部首之一。本义:体力,力气，如力士、四肢无力、力人(力气很大的人)、力尽神危(力气精神都疲惫到极点)、力软筋麻(力尽筋疲。筋疲力尽)、力屈(力竭)、力尽(力气用尽)、力竭(力气用尽)、力不从心等。
引申出名词义：力量（尽～、生产力、爆发力、鼎力相助、水力资源、自力更生、力大无比、愿将军量力而处之—《资治通鉴》）、能力（理解力、才力即才能能力)、脑力即人的记忆、理解想像等的能力、力用即能力和作用、力怯即力小胆怯、独力经营、量力而行、同等学力）、威力权势（权力、力征即以武力征伐、以力服人者,非心服也—《孟子》）等
动词义：致力、努力、从事于，如力农(从事于农业)、力田(致力耕种)、力耕(努力耕作)等。
副词义：尽力,极力，竭力，如力促、力正(尽力匡正)、力戒、力学（努力学习）、力战(全力作战)、力排众议、力主变法、力叮不释、据理力争。
利，会意，从刀,从禾，表示以刀断禾的意思，本义:刀剑锋利,刀口快，锋利锐利之意，如～刃、～剑、利金(锋利的兵器)、二人同心其利断金、木受绳则直金就砺则利。
引申出形容词义：快敏捷（利落、利马即快马、假舆马者,非利足也,而致千里—《荀子·劝学》子贡利口巧辞—《史记·仲尼弟子传》能言善辩,含贬义）、吉利顺利（利钝即顺利与挫折、利时即吉时、时不利兮骓不逝—《史记·项羽本纪》因利乘便—汉·贾谊《过秦论》）、有利的（善战者因其势而利导之—《资治通鉴》）、重要的要害的（怀抱利器）等。
名词义利益（福利、利害关系、水利枢纽、有蒋氏者,专其利三世矣）、赢利利息（暴利即巨额利润、一本万～、逐什一之利—《史记·越王勾践世家》欲居之以为利—《聊斋志异·促织》商人重利轻别离—白居易《琵琶行(并序)》）、[功名]利禄（利禄即财利与爵禄、不慕荣利—晋·陶渊明《五柳先生传》）、财利（利路即生财门路、君子喻于义,小人喻于利—《论语·里仁》）、指个人的安危（但欲求死,不复顾利害—宋·文天祥《指南录后序》）、胜利、物资出产等。
动词义善于，如利口(善于口辩)、利足(善于行走)、利趾(善走)、利舌(谓能言善辩)；使有利，有利于，以为利，如利他(佛教语。施益于他人)、损人利己、毫不利己专门利人、利其然
雀与鹊
雀，会意字，本义指吃粮食粒和昆虫的麻雀（口语中家雀读作qiǎo），如～跃（高兴得像雀儿那样跳跃，）、～盲（即“夜盲症”）、～斑、～噪（名声宣扬，含贬义）、鸦雀无声（和万籁俱寂指自然声响不同）、门可罗雀。
鹊，形声字，指喜鹊鸟，民间传说听见它叫将有喜事来临，简称“鹊”，如～报（指喜鹊报喜）、～起（喻兴起，崛起，如声名鹊起）、～桥、鸠占鹊巢（比喻强占别人的房屋、土地、产业等）。
粟与栗
粟，会意,像草木果实下垂的样子，多指谷子（去皮后称“小米”），也泛称谷类、粮食，如沧海一～、重（zh?ng ）农贵～、“苟粟多而财有余,何为而不成?”等。
栗，会意，甲骨文像结了果实的栗树形，本义:木名，果实也称栗,可食。如～子、火中取～。也同慄，恐惧发抖之意，如战栗（同颤栗）、股战而栗、不寒而栗、慄深林兮惊层巅(使深林战慄,使层巅震惊)等。
礼理里
礼，会意，从示,从豊( lǐ)，“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福，所以礼字的基本意思是个人生活、社会生活和国家生活的行为规范，如～物、～金、献～、～让、～遇、～赞、回礼、礼貌、礼拜、礼义廉耻，婚～、丧（sāng）～、典～、军礼、礼仪、礼节、礼遇（厚待之意，如礼天下之奇才）、以礼相待、礼贤下士、～尚往来、先～后兵、顶礼膜拜、礼轻情意重，～教（jiào）、～治、克己复～、礼仪之邦。
理，形声，从玉,里声，本义:加工雕琢玉石，如王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧。”—《韩非子·和氏》。
引申为动词义按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置：管理治理，如自理、理财、理事会，理民(治理人民)、理国(治理国家)、总理；整理,梳理，使有条理、有秩序，如理发、理妆(整理妆饰)、理丝(抽理蚕丝)、理鬓(梳理鬓发)、理顺；处理,办理，如料理(办理;处理)、理狱(处理讼事)；操理，如贫困如故时,始复上街头理其故业；温习，熟习，如理书(温习功课)、理乐(练习演奏乐曲)、理曲(练习歌曲)；区分，辨别，如理音(辨别声音) ；理睬,理会，如理会、不理(不闻不问)；申诉，辨白，如理诉(申诉)、理说(申辨是非)、理辨(申辨)；修缮，如理葺(修理,修补)、理楫(修理船桨)等。
名词义纹理，条理（物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序），如心～、肌～、条～等；法律，司法官，如大理寺；道理，义理（事物的规律，是非得失的标准，根据），如事理、无理(没有道理)、在理(合乎道理)、理致(义理情致,思想情趣)、合乎情理、理解（据理了解）、理亏、理屈词穷、理直气壮、理所当然、理固宜然、不可理喻、通情达理、强词夺理、天地之理、验之以理、理实如兄言；事理，如理趣(事理的旨趣)；自然知识，如理工科等。
里为里面之意，如能里能外、不明就里、表里山河、鞭辟入里等。这和礼、理区分明显。
二、动词字义的辨析使用
拌─绊
拌：①搅和，搅拌，如拌料、拌凉粉、拌种子。②指吵嘴，如拌嘴。
绊：行走时被挡住或缠住，如羁绊、绊马索，绊脚石、绊跟头、绊手绊脚等。
敝─蔽─弊─憋—蹩
敝形容词用法：①<书>破的，坏的，如敝帚自珍、舌敝唇焦、弃若敝屣，衰败，如民生凋敝；②谦辞，旧时用于与自己有关的事物，如敝处、敝人。
蔽动词用法：遮盖，挡住，如遮蔽、蒙蔽、蔽塞、衣不蔽体、浮云蔽日、旌旗蔽日、一叶蔽目不见泰山；概括，一言以蔽之。
弊名词用法：①指欺骗的行为，如作弊、营私舞弊。②害处，毛病，如兴利除弊、针砭时弊、弊绝风清。
憋，形旁为心，基本意思气不通如憋气、憋屈。
蹩(bié)，形旁为足，跛（bǒ）的意思，如蹩脚文章。
“辨”与“辩”
“辩”的形旁为“讠（言）”，表示与“语言”有关的意思，指用理由和根据说明真伪、是非，如辩论、申辩、分辩、争辩、辩驳、辩护、雄辩、辩证、辩解、答辩、狡辩等。
“辨”的形旁为“刀”，表示以刀剖物、砍等，表示判别识别辨别、区分分清分辨等基本含义。例如：辨别、辨认、分辨不清、辨别症候、不辨菽麦，辨析、识辨、思辨、辨正、明辨是非等。
“辨白”与“辩白”，“辨正”与“辩正”，“辨证”与“辩证”可以通用，但某些专业术语却不能通用，如中医“辨证论治”“辨证施治”的“辨证”不能误为“辩证”。
“分辨”和“分辩”是两个不同的词，充分体现“辨”与“辩”的区分，不能互换。“分辨”指辨别。如：那天雾特别大，他连方向都分辨不清楚了。而“分辩”指辩白。如：随他怎么说吧，我不想分辩，事实会证明一切的。
暴曝爆瀑
“暴”是会意字，上边一个日，中间是表示两手捧物的“廾”，合起来表示把米拿到阳光下照晒。“暴”有两个读音：“bào”和“pù”。读作bào时，因阳光强烈地“晒”而引申出现在的突然而且猛烈（如暴涨、暴风雨、暴发户（突然发财或得势，多含贬义）、山洪暴发（强调突然发作）、疫情暴发）、凶狠残酷（如暴君、暴行）、急躁（如脾气暴）、糟蹋（如自暴自弃）、出现显露（如暴尸三日）等含义。读作pù时，同“曝”（pù），晒的意思。
“曝”是形声字，从日，暴声。“曝”字本作“暴”，所以其本义是晒。它有两个读音：“bào”和“pù”。读作bào时，用于“曝光”一词。读作pù时，指晒，如曝晒、一曝十寒。
“爆”是形声字，从火，暴声。它的本义是炸裂发声，所以意思侧重于：猛然破裂或迸出，如爆炸、爆满、爆竹、爆出、爆料、火爆、爆冷门、爆出火花、爆发革命（通过外部冲突的形式而发生重大变化，例如用革命的手段来推翻旧政权，建立新政权）、火山爆发（火山内部的岩浆突然冲破地壳，向四外迸出）、爆发战争；指烹调方法，用滚油稍微一炸或用滚水稍微一煮，如爆炒、爆肚等。
瀑（pù）：瀑布，飞瀑。“瀑”只能作名词，“爆”“曝”都可做动词。
爆发和暴发：
关于“暴发”与“爆发”的细微差别，可从四方面辨析：在感情色彩上，“暴发”多含贬义，有讽刺味。例，此人穷困潦倒，一夜之间暴发了。“爆发”多为中性，可用于地理现象，如火山爆发。在词意表达上，“暴发”是突然而猛烈的意思。“爆发”是蓄积已久，猛然破裂或迸出的意思。在强调重心上，“暴发”“强调事物发生的突然性和猛烈性，突出的是声势较大，速度快。“爆发”突出效果，强调因爆炸（或像爆炸）而迅猛发生，既然是爆炸就有一个能量的积聚过程，当能量积聚超出一定的限度，猛然破裂或迸出，往往是量变达到一定程度而引发的质的变化。在适用对象上，“暴发”多用于山洪、大水或疾病等具体事物。“爆发”用于具体事物，如火山，也用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等。
部布步
“部”是形声字，阝（邑）为形，部（省略阝）为声。从“邑”表示与行政区域有关。它的本义是古汉地名，约在今甘肃省天水、清水、秦安、两当、礼县、徽县一带。后来引申义有部分（如三部曲）、部门（如“编辑部”）、门类（如“按部就班”）、安排布置（如“部署”）、统辖统率（如“刘邓所部”）等。
“步”是会意字，在甲骨文字形中，“步”由两只脚的象形符号重叠而成，表示两脚一前一后走路。它的本义就是指行走（如“亦步亦趋”），后来引申为行走时两脚间的距离（脚步、步履、步伐等）、阶段（如“下一步”）、地步境地、踩踏(如“步入后尘”)等含义。
“布”，形声，从巾,父声，本义:麻布、布匹（如抱布贸丝）。引申为宣告，宣布(如“布告”“开诚布公”等)、散开分布（散～、遍～、星罗棋～、影布石上）、流传散播（布施即施行、布德即为广施恩德之意、～道）、做出安排﹛（布阵即布列阵势)、～置、～景、～局）﹜。
报抱
报：本义:断狱，判决罪人，如报囚(判决囚犯)，报当(判罪)，报而罪之。本义在古文中有，现已消失。
1）传达、告知、告诉，报告、答复，如报名、～告、～喜、～捷、～考、～请（用书面报告向上级请示）、～废、隐情不报，报案、报表、阙然久不报,幸勿为过!（隔了很长的日子没有复信给您，希望您不
要责怪）、求人可使报秦者（想找个可以派遣去回复秦国的人）、具以沛公言报项王（详细地把沛公的话报告给项王）。
2）报答，报效，如～国（报效祖国）、～酬、～恩、欲报之于陛下也。回报，如以德报怨（用恩惠回报与别人的仇恨）
3）报复，报仇，如报恨(报仇雪恨)、报雪(报仇雪恨)、报怨(埋怨、抱怨)、睚眦之怨必报。
4）详细申报,如报税、报关、报户口。5）批复，如报允
6）传达消息和言论的文件、信号或出版物，如简～（文字较短、内容简略的书面报告，印发给有关部门）、电～、情～、晚～、画～、～端。
抱：本义是用手臂围住
1）用手臂围住，抱着，如抱膝、抱住、抱佛脚、合抱之木、抱薪救火、～残守缺（形容保守，不知进取）、抱石(怀石，指投水而死)、抱冰(比喻刻苦自励)、抱头鼠窜、抱头大哭。
2）环绕，环山绕水，如各抱地势、清溪抱村。
3）心里存着，怀有，如抱歉、抱怨（心中怀有不满,责怪别人）、～憾、～病、抱屈、抱不平、抱志(胸怀大志)、远大抱负、抱恨终生、至于长者之抱才而困（至于长辈有才能却得不到发挥）。
4）结合在一起，如抱团儿
“抱”“报”字音相同，都可做动词，但表示的意义不同。“报”主要表示告诉、答谢、报复，如以德报怨；“抱”表示心里存有和用手臂围住。
“旁”做声旁的字
“傍”有靠近意思。例如：傍晚、依傍。“旁”有旁边的意思。如：“旁观”不能写作“傍观”，“旁边”也不能写作“傍边”。
磅，重量单位，如磅秤、重磅出击。英镑，货币单位。
“搬、般、斑、班、颁”
“搬”是迁移、移动物体的位置。例如：搬家、搬运。
“般”主要意思是样、种、类。例如：这般、般配、百般安慰、十八般武艺。佛语“般若”bōrě意为智慧。
“斑”形声，本作“班”,从文,辡( biàn)声。基本义是斑点或斑纹，一种颜色中夹杂的别种颜色的点子或条纹。例如：～点～纹～斓雀～～秃～白～竹～驳斑马、斑马线、血迹斑斑、桂影斑驳（色彩相杂）、斑驳陆离、可见一斑、塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑（花白）。
“班”：会意，从玨,从刀，金文中间是刀,左右是玉，像用刀割玉，所以本义是分割玉。
基本意思是为了工作或学习等目的而编成的组织、戏班、行列、场所等。例如：值班、班组、班次、班房、进修班、按部就班、班门弄斧。
班的动词义是调回或调动（军队），如～师、～兵。
古汉语中还有赏赐分给（班其所取侵地于诸侯也）、分开离群（如挥手自兹去,萧萧班马鸣—李白《送友人》）、排列等意思。
“颁”是发布、颁发的意思。例如：颁奖、颁布。
“管中窥豹，可见一斑”是成语，意思是从观察的部分可以推知全貌。“可见一斑”不能写作“可见一般”。
“摈、摒、屏”
“摈、摒、屏”三字有排除、抛弃之意。“摈[bìn]弃”为抛弃，多用于不好的事物或具体的事物或者人。例如：摈弃旧观念、摈弃旧习俗、摈弃杂质、不会摈弃你、摈弃旧的规章制度。“摒[bìng]弃”同“屏弃”，是舍弃的意思，对象的不“好”的程度不如“摈弃”，多指理念观念方面抽象的方面。例如：摒弃杂务，专心学习、摒弃诸多假象、摒弃陈旧落后的教学理念、摒弃旧唯物主义观的不科学成分。
屏[bǐng]气：抑止呼吸。形容谨慎畏惧的样子。
扒─趴
扒：bā①抓着可依附的东西，如扒车、扒窗户。②刨，挖，拆，如扒土，扒房子。③拨动，如拨开草丛。④脱掉，剥，如把鞋扒下来。读pá的意思——1用耙搂，聚拢：～草。2. 搔，抓：～痒、扒手、扒窃。
3. 炖烂，煨烂：～羊肉、扒鸡。念ba的意思和一声差不多，如扒坑
趴pā：①胸部朝下卧倒，如趴在地上、趴窝、趴炕、累趴下。②身体向前靠在物体上，如他趴在桌子上。
“扒、拔、拨”三字的区别：“扒”与“拔”发音相近，意义相似。“扒”是脱掉、挖、拆、抓着可依附的东西。例如：扒皮、扒车。“拔”是往外拉、抽出、夺取、超出。例如：拔河、拔苗助长。而“拨”与“拔”字形相似，发音不同，应注意区分。例如：拨款、拨乱反正。
毖毙
毖，谨慎，如惩前毖后；毙，死，如毙命、束手待毙、作法自毙。
“采”与“彩”
采：①摘，如采集②开采。③搜集。④选取，如采购。⑤精神，神色，如风采、神采。
彩：①颜色，如彩云。②彩色的丝绸，如剪彩。③赌博或某种游戏中给得胜者的东西，如彩票。④称赞夸奖的欢呼声，如喝彩声。⑤花样，精彩的成分，如出彩、丰富多彩。⑥负伤流血，如他挂彩了。
“采”与“彩”这两个同音字，字义有明显区别，不能混淆。书报刊上常常“采”与“彩”不分，造成用词错误，如把“光彩”写成“光采”，“喝彩”写成“喝采”，“风采”写成“风彩”等等。
要区别“采”与“彩”，关键在于辨清这两个同音字的字义。“采”主要表示人的容貌、姿态、神情和精神境界等精神状态，如神采、风采、文采、神采奕奕、风采动人、无精打采、兴高采烈等；还用于表示动作，如“采集”，“采用”，“采访”等；。“彩”则主要表示颜色，在与颜色有关的词里，都用“彩”，如色彩、彩云、彩虹、五彩缤纷、彩霞满天等。“剪彩”“张灯结彩”中的“彩”都指彩色的丝绸之类；“彩礼”指订婚用的各色财物。“彩”有时不表现色彩，如精彩、光彩照人、多姿多彩、丰富多彩，是表示出色、多样的意思。还有“喝彩”“彩声满场”表示称赞、夸奖的欢呼声：“挂彩”表示负伤流血：“彩排”表示演员化装排练，这些词中的“彩”都不直接表示颜色。“光彩”本意表示颜色、光泽，后常用来表示光荣的意思。
“趁”与“乘”
“趁”读作chan，是形声字，它的本义是追逐。如《聊斋志异·促织》：“急逐趁之，蟆入草间。”现在“趁”主要含义有：利用（时间、机会），如趁早、趁便、趁手、趁势、趁热打铁、趁火打劫等；拥有、富有，如趁钱。
“乘”是会意字，从大（人），从木，表示人爬在树上。在甲骨文和金文中，“乘”字状似一个人站在树顶上。它的本义是登、升。它有两个读音，读作ch?ng时，含义有：交通工具或牲畜代替步行，如乘车、乘船、乘坚策肥；利用机会，如乘机、乘隙、乘兴、乘虚而入、乘人之危、乘风破浪、因利～便。
读作shang时，有两层含义：一是指春秋时晋国的史书叫“乘”，后来泛指一般史书；二是古代称四匹马拉的车一辆为一乘。千乘（一车四匹马拉叫"一乘"）、史乘（泛指史书）、乘（四）韦等词中的“乘”念shèng。
“淳”与“醇”
“淳”指人的品质，如说这个人很淳厚，或说此人淳朴：也可形容音色，如音色淳美。
“醇”是指浓度高，一般指含酒精度高的酒，酒精就叫乙醇，“醇厚”说的是酒的气味、滋味纯正浓郁，不用来表示人品。如说某人品质“醇厚”，而说酒味“淳厚”，就用错了。
与“淳”“醇”音同义不同的还有“纯”，也需仔细分辨，不能混用。如纯粹、纯度、纯洁、纯净、纯良、纯美、纯情、纯贞、纯真、纯正等，均不能用“淳”或“醇”，只有“纯朴”和“淳朴”可以通用。
“担”与“耽”“眈”
“担”有两层意思：一是用肩挑，如担水、担柴：二是担负、承担，如担保、担待、担当、担负、担任、担心、担忧等，还有担子（dàn zǐ）意。
“耽”的词义主要是迟延、停留、拖延，如耽误、耽搁，也作沉溺、入迷解，如耽于幻想。
“耽”与“眈”是同音字（dān），字义不同，但形较接近，容易混淆，如将“虎视眈眈”误写为“虎视耽耽”。“眈眈”形容眼睛注视，所以要用目字偏旁。
“倒”与“捣”
“倒”与“捣”这两个同音字，单独使用时不会弄错，若与其他字构成词语时往往会混用。“倒腾”与“捣腾”可以通用，以用首选词型“倒腾”为好。若把“捣鼓”写成“倒鼓”，把“捣乱”写成“倒乱”，就错了。因为，“捣”表示撞击、捶打、搅乱的意思，如捣蛋、捣鼓、捣鬼、捣毁、捣乱、捣麻烦；“倒”则表示转移、转换、倒下、倒过来以及失败、垮台的意思，如倒班、倒闭、倒毙、倒仓、倒戈、投机倒把、翻江倒海等，都不能写成“捣”。
“叠”与“迭”
“叠”有两层意思，即一是加层、重复，如重叠、叠印、叠韵、叠罗汉、阳关三叠、重峦叠嶂、叠石为山、层见叠出、叠床架屋等；二是折叠，如叠衣、叠被子、折叠床、把纸叠好等。
而“迭”有三层意思，即一是轮流、交替，如更迭、弟兄迭为君等；二是屡次，如迭次、迭出、迭起、送有发现、迭挫强敌、高潮迭起等：三是及，如忙不迭。“妙对迭出”是说妙对一个接一个不断地出来，而不是一个个重叠起来。
“定”与“订”
“定”，意为“确定不变的”。如“定向”“定律”“定理”“定义”“定论”，还有意为“先期确定的”，如“定了两桌酒席”“定下三张机票”“定做”“定金”。在表示决定、确定、规定、必定等意思时，不会误写为“订”。如合同里用的“定金”“预定”“”“商定”等，均不能用“订”。"定金"不是"订金"。定金指起担保作用的押金；订金指预付款性质的押金
“订”，在意义和用法上与“定”不完全相同，“订”指事先经过双方商讨的，只是约定，而不是确定不变的；“定”侧重在确定，不轻易变动。如“订婚”“订货”等多用“订”；“定金”“定购粮”等多用“定”。在表示改正的意思时，如订正、修订、校订等，只能用“订”，不能用“定”。“订”含有协商之意思，经过研究商讨而立下条约、协定、合同并签字，这时只能用“签订”“订立”，不能用“签定”“定立”。
错误举例：“定价”误作“订价”，“定做”误作“订做”。这两个字都有“约定”的意思，前者偏重决定、规定，后者侧重商定、预定，不过很难完全区分清楚。
而往往容易混淆的是“制定”与“制订”，这两个词词义是有区别的。“制定”表示确定、决定的意思，已经确定、决定，不可改变，如“制定了正确的路线、方针、政策”“制定宪法”“制定年度计划”；而“制订”则表示创造拟定的意思，经过研究和商谈拟制、订立办法措施，还可以修订，如“初步制订汉语拼音方案”“制订活动方案”。厚币委质事楚(质——贽zhi 见面礼) ;"以至"不是"以致"。以至：到，直到。用于时间、数量、范围的延伸或扩大；以致：弄得，由此而造成。用于下半句的开头，表示结果。
“度”与“渡”
“度”是形声字，从又（即手，古代多用手、臂等来测量长度），庶（省略灬）声。它的本义是计量长短的标准，尺码。即《说文解字》：“度，法制也。”如《孟子》：“度，然后知长短。”
它有两个读音，读作dù时现主要有如下含义：①计量长短的器具或单位，如度量衡dù liàng héng 、温度等；②程度限度强度，如劳累过度；③对人对事宽容的程度、器量、气度，风貌，如大度容人、风度翩翩等；④过，经过，越过，指时间上；如度日、度假、度假村、度年、度时光、度蜜月、欢度春节，虚度年华、光阴虚度、金针度人、明修栈道暗度陈仓等词语；⑤僧尼道士劝人出家，如佛教术语“度人、超度”里，不用“渡”，“普度众生”的“度”作度化与超度解，故不宜用“渡”；⑥考虑，如把生死置之度外⑦次，回，如一年一度。
读作du?时，现有推测、估计、揣度等含义，如审时度势、度长絜（xié）大。
“渡”也是形声字，从氵（水），度声。它的本义是渡过，过水。现在主要有：①从此岸到彼岸，通过水面，如横渡长江、把我渡到对岸；②通过，指空间，如渡河、渡江、渡海、渡口、渡头、渡船、渡轮、渡槽、过渡段、过渡期、渡过难关、远渡重洋等。
度、渡是古今字，先有“度”，后有“渡”。在“渡”之前，凡是表示“过”的意思，一概用“度”；“渡”出现后，“度”的任务有所分化，其中“济”即渡水这一义项，由“渡”承担。但在实际使用中，分工并不严密，“度”仍可用渡水，如《汉书贾谊传》“犹度江河亡维楫”；“渡”则不限于渡水，如《史记高祖本纪》：“淮阴已受命东，未渡平原。”
在现代汉语中，度、渡逐渐形成的分工是“度”的对象是时间，“渡”的对象是空间。有一个简单的区分方法，“度”是自然而然的，非度不可的，比如你不想度周末也得度周末；而“渡”则须通过主观努力，没有船就不能渡河，不是群策群力，“难关”也是渡不过去的。
几组词的侧重点比较：
度过和渡过：“度过暑假”的“度”指一般的“过”，所以不用“渡”；“渡过困难时期、渡过今后关键的几年”的“渡”是“通过”，指不容易的时光，这种时光有“江河险阻”的意味。
过度和过渡：“过度”指超过适当的限度，“过渡”指事物由一个阶段发展到另一个阶段。如过渡期。
错误举例：“度过……暑假”误作“渡过……暑假”，“渡过难关”误作“度过难关”。《欢渡国庆节》、《初渡老人节》，还有《XX渡假村建成》《X X航线喜渡X周年》等，都把“度”错成“渡”，要人们在水中“渡”假过节，岂非笑话。
“复”与“覆”
复：1）重复，如“复查”、“复写”、“复制”。2）繁复，如“复杂”、“负分数”。3）转过去或转回来，如“翻来覆去”、“循环往复”。6）报复，如“复仇”。7)再，又，如“旧病复发”、“死灰复燃”、“死而复生”
覆：1）盖住，如覆盖、被覆、天覆地载。2）底朝上翻过来，如覆舟、覆没、覆灭、天翻地覆、覆巢无完卵、重蹈覆辙、覆盆之冤、全军覆没。
“候”与“侯”
“候”的使用范围较广，主要有：①等待，如等候、候诊、候车室、你稍候一会；②问好，如问候、致候、敬候起居；③时节，如时候、气候、候鸟；④表示情况，如征候、火候等。
“侯”的用法较简单，只有两种：一是表示姓氏，也用于地名，如福建闽侯；二是表示封建社会爵位，如公侯伯子男、封侯、粪土当年万户侯。
“即”与“既”
“即”（jí）与“既”（jì）这两个近音字，其实字义和用法均有分别。
“即使”作为连词，表示假设的让步。如即使你取得了很大成绩，也不能骄傲自满别。一般情况下不会用错，但作连词用时，就不大容易分辨，以致书报刊上往往会混淆。
“即”表示靠近，如若即若离、可望不可即（平时用及时雨的及较多，不够规范）；又表示临时，如即兴赋诗；也表示当下，目前，如即日、即时（和及时强调程度不同）、即期、成功在即；还当就、就是、就着讲，如一触即发、非此即彼、即景生情等。在表达上述意思时，“即”与“既”不会混用，问题出在“即使”与“既然”“既而”的用法上。。“即便”“即或”“即若”，也表示“即使”的意思。“既然”作连词用，用在上半句话，下半句往往和副词“就、也、还”相连，如既然知道做错了，就应当赶快纠正。“既是”同“既然”，如既是他不愿意，那就算了。“既而”是时间副词，表示上句所说的情况发生之后，如既而雨霁，欣然登山。“即使”可用“就是”代替，“既然”“既是”“既而”均不能用“就是”代替。
既：①已经，如既成事实、既得利益、一如既往、既往不咎、一言既出驷马难追②既然。③<书>完了，尽，如既望。④连词，与“且”“又”“也”等呼应，如既高且大；既要有远大的目标，又要有坚实的行动。
“记”与“纪”
“记”与“纪”这两个字，音相同，义也相近，有时还可以通用，所以书报刊上常常会混淆。
一般说来，“记”的使用范围广，如记得、记分、记工、记功、记挂、记过、记恨、记号、记取、记事、记诵、记性、记叙、记忆、记账、记载等。“纪”的使用范围较小，如纪纲、纪律、纪元、纪年、纪传体等。
“记”和“纪”有时也可以通用，如纪念和记念、记录和纪录、纪要和记要。所谓通用，即是说用了哪个都不算错，但不等于说可以任意使用。人们在习惯上，是加以区别的。如“纪念”不用“记”；“会议记录”不用“纪”，而“纪录片”就不用“记”；“会议纪要”“纪实文学”又不用“记”。这是约定俗成的。例如，书名、文章名均用“记”，如日记、笔记、传记、游记；而记载旅行的文章，却称之为“纪行”，不能用“记行”。“游记”和“纪行”意思差不多，用词有分工，不能混用。
“捡”与“拣”
“捡”侧重拾取的意思，如捡柴、捡东西、捡破烂、把地上的垃圾捡起来等。“捡”可用“拾”来代替，有捡拾、拾取、拾荒、拾物等词。
“拣”侧重挑选、选择的意思，如拣选、拣择、挑肥拣瘦、挑三拣四、挑挑拣拣、拣选上等药材等。“拣”不表示拾取的意思，所以不能用“捡”或“拾”代替，不能说“挑肥捡瘦”或“挑肥拾瘦”。
错误举例：“捡垃圾”误作“拣垃圾”，“把书本捡起来”误作“把书本拣起来”。
“交”与“缴”
“交”与“缴”音相近，字义有区别，也有相近之处，使用时容易混淆。
当“交”表示到达、连接、交叉、结交、交往等意思时，不会与“缴”混淆。当“交”表示转移的意思时，就容易与“缴”混淆了。区别这两个近音字的关键在于：当把事物自然转移给对方时用“交”，如交班、交差、交白卷、交代工作、交付订金、交换商品等：而当这种转移是指履行某种义务或被迫交出时，就应该用“缴”字，如上缴、缴费、缴纳公粮、缴纳党费、缴获敌人武器、缴枪不杀等。
注意下面词语意思：交界、结交、、建交、交流、跌交、风雪交加、饥寒交迫等。
“恳”与“肯”
“恳”与“肯”音同，字义有明显差别，但容易混用。
要正确使用这两个字，必须辨清这两个字的字义。“恳”表示真诚、诚恳的意思，例如诚恳、勤恳、恳切、恳求、恳请、恳谈等，这些词里的“恳”，都不能写成“肯”。“肯”表示的意思是乐意不乐意、承认不承认，例如肯去、不肯去、肯接受、不肯接受、肯干、不肯干、肯定、不肯定，还有表示同意的首肯。
这两个字的使用，还要具体情况具体分析。表示诚恳请求，用“恳请”或“恳求”，但在回答“你肯不肯求我、肯不肯请我”时，就可以用“我肯求你”“我肯请你”，当然这两种用法意思是很不一样的。
“恳”和“肯”在用法上，也是有明显区别的。“恳”经常作为一个词素和另外的词素构成词语，作形容词或动词用。如恳切、诚恳是形容词，恳求、恳请是动词。“肯”除了构成肯定、肯干等词之外，一般是单独作为一个词，作助动词用。如肯来、肯去、肯承担、肯接受等，这些都是词组，其中的“肯”作为一个词。
“练”与“炼”
练字与丝有关：①白绢，如江平如练、千里澄江似练。②练习，训练。如练功、操练、练字练兵、练武、勤学苦练等。凡表示训练、练习的，都用“练”，不能用“炼”。③经验多，如老练，熟练。④表示语言的精练、简练、洗练，也用“练”，指文字像白绸子一样干净没有杂物。
炼字与火加热有关：①用加热等办法使物质纯净或坚韧，如冶炼、炼钢、炼丹、修炼、精炼石油等。
②烧，如真金不怕火炼。③用心琢磨使词句精美简洁，如炼字，炼句。人的各种锻炼均用“炼”，如锻炼、锤炼、体育锻炼、思想锻炼。
精炼和精练有所不同。“精炼”是指提炼精华，除去杂质，如精炼豆油。用“炼”不用“练”。
练字和炼字不同。练字是练习的意思，炼字是指用心思琢磨用字精练指文字简洁。
“了”与“瞭”
“了”与“瞭”是近音字。过去曾把“瞭”字简化为“了”字，“瞭望”曾作“了望”。1986年10月10日国家语委会重新公布《简化字总表》时对几个字作了调整：凡“瞭”字读音为liǎo时，仍简化为“了”，义为明白、知道，如了解、明了、了如指掌、一目了然等。当读liào时，“瞭”不再简化为“了”，如瞭望、瞭瞧见、瞭哨、瞭高、瞭望哨、瞭望台等。至今仍有一些书报刊在使用“了望”，这就错了。
“溶”与“融”
“溶”有两意：表示用水溶化、溶解，即物质在液体中化开，如盐在水中溶化了、糖溶解在牛奶里、酒精是樟脑的好溶剂等；“溶溶”表示宽广，如月色溶溶、江水溶溶。
熔：即熔化，把固体加热后变成液体，如熔炼、熔炉、熔于一炉、熔化铁块、熔解铝锭、石头的熔点、金属的熔炼等等
“融”有四意：①融化，如春雪易融。②融合，如水乳交融。凡几种不同事物合成一体，称“融合”。融洽、融会、融通等，都用“融”。③流通，如金融。④融融，形容和睦快乐，如其乐融融、春光融融等。
“融”字指某物本身消融，不靠其他溶液去“溶”它，也不必烧烤它“熔”它，比如常说“春雪易融”，北方冬末雪后能见到春雪消融景色，那雪就是这么个“融”法。它还有调和的意思，因此“融洽”、“水乳交融”便容易理解了。“通融”则是通达调和、解成变通。有个成语是“融会贯通”，是融合种事理彻底领悟之意。
“溶解”与“融解”意思不同，不能通用。“融解”仅指积雪融化，而“溶解”意思更为复杂，是指一种物质均匀分布于另一种物质中成为溶液，如糖溶于水、溶液、溶剂等。
“溶溶”与“融融”也往往混用，其实意思不同，不能通用。
“擅”与“善”
“擅”与“善”同音但义不尽相同。它们都可以与另外的词素构成表示“长于、善于”意思的词，但用法不同，若不加以细辨，就容易混用。表示长于的，如擅长书画、擅长刻印；表示擅自的，如擅自做主、擅离职守，这里都要用“擅”，不能用“善”。表示在某一方面具有特长，除了用“擅长”，也可以用“善于”，如善于辞令、善于公关、善于团结群众。但不能用“擅于”“善长”，如“擅于书画”“善长（于）辞令”，这样就用错了。
擅长不要写作善长。
“生”与“身”
“生”与“身”是两个很普通的常用字，一般不会用错，但由于两字音近且某些义项相同，往往因分辨不清而误用。主要表现在“亲生”“亲身”“出生”与“出身”，“终生”与“终身”常常用错。
亲生指有生育关系的，如亲生子女；亲身指自己，如亲身经历。
“出生”与“出身”的词义完全不同。“出生”是动词性的，如出生地、出生日、出生证等。“出身”有其独特含义，指家庭出身成分，又可表示人的地位、身份、职业、职务的来历，如行伍出身、科班出身等。
“终生”与“终身”都用得十分普遍，二词大同小异，区别较微小。“终生”指生命的全过程，即过去、现在和未来，整个的一生，且多就事业说，如终生劳累、终生从教、奋斗终生、终生当医生等。“终身”往往指生命的未来直至生命结束即“死”，且多就切身的事说，如终身不娶、终身残疾、终身伴侣、抱恨终身、终身制、终身受益等，均指“后辈子”，非“一辈子”。弄清两词的“微殊”，才不致用错。
“厮”与“撕” “嘶”
“厮”除了指男性仆人如小厮，对人轻视称呼这厮、那厮外，主要意思为互相，多见于早年白话小说，如厮打、厮杀、厮守、厮混等。
“撕”是用手撕裂东西，泛指使事物分裂。如撕书、撕布、撕掉画稿、撕毁协定，还有绑票的匪徒勒索钱财未得逞把掳去的人质杀害，叫撕票。
“嘶”，意为马叫，如嘶叫、人喊马嘶，亦指声音嘶哑，如嘶哑、声嘶力竭。
“厮”只能作副词，表示互相；“嘶”可作动词，表示马叫；“撕”只能作动词，表示扯开。
这几个字的声旁“斯”多为“这、那”的意思，如痛哉斯言、逝者如斯夫、“登斯楼也,则有去国怀乡,忧馋畏讥,满目萧然,感极而悲者矣”。
斯文扫地。斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落）。
“象”与“像” “相”
象：①表示动物，如白象、象牙、象鼻山；②形状，样子，如现象、景象、气象、表象、意象、印象、迹象、惨象、病象、败象、万象更新、气象万千。③仿效，摹拟，如象形字、象形文字、象声词、象征。
“像”表示下述四种意思；①主要指比照人物制成的形象，如画像、铜像、佛像、肖像、头像、群像、遗像、虚像、绣像、实像、音像、录像、图像、像素、摄像机、显像管等：②表示相似，如好像、两人很相像、他像他父亲、这只猫画得不像：③表示如同，如天像要下雨了、工地上的灯火好像布满天空的星星：④表示比如，如瓜子的种类很多，像西瓜子、南瓜子、香瓜子等。
相：①相貌，外貌，如相貌、长相、福相、识相、众生相、相册、相片、相机、照相机、一幅可怜相；
②物体的外观，如月相、穷形尽相、皮相之见；③坐立的姿态，如坐要有坐相④观察事物的外表，判断其优劣，如伯乐相马、相机行事；⑤辅助。吉人自有天相⑥互相，表示一方对另一方，如实不相瞒，好言相劝等；亲自观看，如相亲。
相主要指和人外貌有关的样子，还有辅助帮助、互相相互等意思，这和“像”的区分很明显。
“须”与“需”
“须”作为能愿动词，表示“一定要”的意思，要和动词组合表示意思，一般不单独用，主要掌握：表示人的意愿，如必须努力、必须解决、务须注意、须要坚持等；也表示对所从事活动必须知道的事项，如莫须有、大会须知、考试须知、参观须知等。
“需”则表示需要、需求的意思，可以单独使用，是动词义，如军需品、必需品、需要空气、需要粮食、需要知识、按需分配、从群众的需要出发、解铃还需系铃人等等。
最易相混的是“须要”与“需要”，“必须”与“必需”。从意思和是否单用两方面很容易区分。“须要”是一定的意思，而“需要”则表示需求的意思，如教育儿童须要耐心，教育儿童需要时间，这样就分清了。“必须”有一定要的意思，通常用来修饰其他表示动作行为的词语，而“必需”则有一定得有的意思，后面多跟表示事物名称的词，可以单用，也可构成“必需品”等词。如学习必须刻苦钻研，学习必需合理安排时间。
“诊”与“疹”
“诊”与“疹”这两个同音字，义不同，不能混用。“诊”表示医生对患者诊察、诊断的意思，如诊疗、诊脉、诊视、诊治、出诊、门诊、会诊等。而“疹”表示病人皮肤上起的很多小疙瘩，如丘疹、疱疹、麻疹等。这两个字字义完全不同，是不能通用的。
“震”与“振”
“震”与“振”音同，义相近但又有区别，有时不易辨别，容易混淆。比如：震动与振动、震荡与振荡，意思有何不同，怎样区别？又如，震耳欲聋与振聋发聩，其中的“震”与“振”，为什么不能互换？
“震”本意指打雷使万物震动，现在义一般指震动，如震动、震荡、震波、震感、震级、震撼、震源、震中、震耳欲聋、震古烁今、威震四方等。“振”本意为用手抖动或挥动别的东西（如振臂、振翅、振笔疾书），引申为“奋起”（振奋、振作、振兴、振振有词），也有振动的意思（如振动、振荡、振幅、共振、谐振、振聋发聩等）。表示“动”这个意思易混，这两个字的区别是：震动指颤动、使颤动，如大地震动、房屋震动了一下、春雷震动了山谷等；振动则指物体通过一个中心位置不断往复运动。震荡有动荡的意思，如社会震荡、回声震荡；而振荡，除有振动的意思外，还指电流作周期性变化。“震耳欲聋”是形容声音很大，耳朵都快震聋了；而“振聋发聩”则是说文字言论等发出很大的声响，使耳聋的人也能听见，两者是有区别的。
“至”与“致”
“至”与“致”，音同义却不同，不能混用，是书报刊上常常容易混淆的同音字。
“至”有三层意思：①表示“到”的意思，如至今、至此、自始至终、至死不渝、无微不至、兴之所至、不积跬步无以至千里等；②表示“最”和“极”的意思，如至多、至迟、至上、至理、至德、至高无上、欢迎之至等：③表示达到某种程度，如甚至于、以至于、不至于等。
“致”则有五层意思：①表示给予，如致函、致电、致谢、致敬、致辞等；②表示集中于某一方面，如致力、致使、专心致志、学以致用等；③表示招致的意思，如致病、致残、致命等；④表示以致的意思，如他不负责任，致使工程出现重大失误；⑸情趣，如兴致、曲折有致、错落有致、闲情逸致；⑥精密，精细，如细致，精致。
由上可以看出“至”和“致”两字意思不同，常被混淆主要是因为字义未辨清。如“以至”与“以致”在书报刊上常被混用。“以至”作为连词，表示在时间、数量、程度、范围上的延伸和发展，如循环往复以至无穷；或用在下半句的开头，表示由于前半句话所说的动作、情况的程度很深而形成的一般结果。“以致”作为连词，也用在下半句话的开头，表示上下文的因果关系，多指不好的结果，如由于事先没有充分调查，以致作出错误结论。两个词有明显区别。
比较“截止”与“截至”：“截止”，意为“（到一定期限）停止”。如“报名在昨天已经截止”。“截止”是不及物动词，不能带宾语。“截至”，意为“截止到（某个时候）”。如“报名时间截至本月底止”。
错误举例：“论文寄送时间截至9月底”误作“论文寄送时间截止9月底”。
“坐”与“座”
“坐”与“座”同音，但义有区别，不能混淆。有时书报刊上常会用错，如“这幢大楼座北朝南”“他的家座落在钱塘江畔”，这里“座”字错了，应用“坐”。
要正确使用“坐”与“座”，关键在于辨清这两个字的字义。
通常“坐”的字义有五：①人坐到椅子或其他物体上，如请坐、坐等、坐待、～垫、坐堂(坐在堂上)、坐地(坐下;坐着;坐在地上)、坐班、坐禅、坐蜡、坐月子、坐地分赃、坐下来谈、坐冷板凳、席地而坐、正襟危坐、坐吃山空、坐而论道、坐井观天等；②乘、搭，如坐船、坐火车、坐飞机等；③房屋的位置朝向，如坐落、坐标、坐北朝南等；④把锅、壶放在炉于上，如坐一壶水、快把锅坐上；⑤指定罪，如连坐、反坐等；⑥物体下沉或后移，如这座塔往下坐了半尺多、无坐力炮。多用作动词。
“座”的词义有四：①座位，如找座、就座、座右铭、座谈会、座上客(原指在坐宾客。后称受人礼遇为坐上客)、高朋满座、座无虚席；②放在器物下垫着的东西，如茶碗座、石碑座；③星座，如大熊星座：④量词，如一座山、一座水库、一座座房屋。多用为名词。
错误举例：“坐落”误作“座落”，“坐向”误作“座向”，“入座”误作“入坐”，“座右铭”误作“坐右铭”。
作做
作：1）起，奋起，如兴风作浪、振作精神。2）举行，进行，如作报告。3）写东西，如作文、著作。4）装出，如装模作样。5）当作，如认贼作父。
做：1）制作，如做衣服、做家具。2）写东西，如做文章、诗。3)从事某种工作或活动，如做工、做梦。4）充当，如做教师
表示动作行为意义的“作”“做”的大致区别是：
抽象意义词语、书面词语特别是成语多写作“作”，如作对、作罢、作废、作怪、作乱、作战、作弊、作恶、作秀、恶作剧、作斗争、作比较、作变动、作调查、作处理、作了规定、作出努力、作奸犯科、矫揉造作、装腔作势、始作俑者、逢场作戏、作客他乡、作为一个领导干部、万里悲秋常作客等；
“做”用于表示具体行为的范围，具体东西的制造用“做”，多用于口语色彩，如做鬼、做媒、做饭、做派、做手势、做桌子、做工程、做功课、做家务、做客人、做贼心虚等。此外，与后面带“作”的词语搭配，一般用“做”，而不再用“作”。例如：做梦、做派、做事、做东、做作、做作业、做亲家、做人情、