01 古蜀文化——三星堆 教案

课题: 古蜀文化——三星堆

课时: 45分钟

课型: 欣赏课

授课对象: 初中生8年级

教材分析: 三星堆遗址位于四川广汉，在三星堆遗址发掘了三千年以前古蜀时期的青铜器，玉器，陶器等文物。它是宝贵的人类文化遗产，在中国浩如烟海蔚为壮观的文物群体中，属最具历史科学文化艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。特别是其中的青铜器，造型夸张奇特，美妙绝伦，在具有对特审美价值的同时也体现了冶炼技术的高超。独放异彩的三星堆艺术震惊中外，显示了古蜀文明的无穷魅力。教学目标：

1、知识和技能目标：了解三星堆的文化价值，掌握三星堆青铜艺术的造型特征，运用美术手法对三星堆进行造型尝试体验。了解当时丰富多彩的社会风貌。

2、过程和方法目标：通过古今对比来理解三星堆人物造型特点，并能通过想象描述出三星堆青铜艺术的造型特征。分析图例，探究问题。

3、情感态度和价值观目标：以追求知识性、观赏性、故事性和趣味性，使学生在逐步了解三星堆文化的同时得到一种现代感受和美的享受，体会三星堆的历史科学文化艺术价值和无穷魅力。三星堆遗址不仅在我国古代文明史上书写了辉煌的一页，在世界青铜史上也是华丽的篇章。

教学重点：三星堆青铜器的造型特征

教学难点：青铜器与民间剪纸的联系，如何理解并尝试青铜器造型

教学方法：

1、教法：讲授法、讨论法、演示法

2、学法：欣赏法

教具准备:具有代表性的青铜器模型或图片资料，橡皮泥，卡纸，剪刀，直尺等

学具准备：教材

教学过程：

板书设计

古蜀文化——三星堆

1.三星堆的遗址以及它的价值意义和对世界的影响

2.三星堆的青铜器：

⑴青铜大立人像【造型特点，与现实人物比较，联系古蜀人民风俗文化】

⑵青铜纵目面像【造型特点，谈谈为何要夸张面相】

⑶三星堆神树【造型特点，象征意义】

3.练习

4.讨论

5.总结

6.作业

高中历史热门阅读解开古蜀文明的密码素材

解开古蜀文明的密码 三星堆遗址、金沙遗址，三星堆文化、金沙文化，纵目青铜面具、太阳神鸟金箔……提到古蜀文明，您还能想到什么？ 20世纪80年代，四川广汉三星堆遗址两个埋藏坑的发现，揭开了古蜀文明的神秘面纱，其中出土的人像、头像、神坛、神树等各种造型奇异的青铜器，以及面具、权杖、动物形饰等多种制作精美的金箔制品震惊海内外。本世纪初，成都金沙遗址发现后，随着太阳神鸟金箔片、金面具、金冠带、青铜立人、石虎、石人等重要文物陆续现世，同时揭露出大量礼仪性的玉器、铜器埋藏坑，古蜀文明又一段璀璨的历史钩沉浮现于世人面前。 独树一帜、高度发达、横空出世却又戛然而止，三星堆文化犹如天外来客，自发现起就充满神秘色彩。它从何而来？去了哪里？金沙文化与它有什么关系？本刊特邀成都文物考古研究院考古一部副主任王天佑撰文，为读者简单梳理古蜀文明的发展过程。 "蜀道难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟"。李白在《蜀道难》中曾经感慨谜一般的古蜀文明。杨雄《蜀王本纪》也曾载"蜀之先王名蚕丛、柏灌、鱼凫、蒲泽（卑）、开明，是时人萌，椎髻左言，不晓文字，未有礼乐。从开明上到蚕丛，积三万四千岁"。20世纪80年代四川广汉三星堆遗址的发现，90年代以成都新津宝墩古城为代表的四川史前城址群的发现，2000年成都商业街战国船棺墓葬群的发现，2001年成都金沙遗址的发现……伴随着成都这座古老而又文明的城市现代化进程，一次次偶然而又必然的考古发现，将一部波澜壮阔的古蜀文明史从起源走向繁荣的过程清晰地呈现出来。 从文献记载"不与秦塞通人烟""不晓文字，未有礼乐"的西南蛮夷，到三星堆文化、金沙文化等辉煌独特的古蜀遗迹遗物的大发现，考古——是穿越、连通、揭示、还原、印证、追赶传说并理性求证的科学。文学家与史学家的历史"是书写出来的文字，经历了反复的整合修饰。"而一代代的考古人正是为着找寻失忆的年代，保存与传承一份真切的回忆，踏上了穿越时空的旅程。所以考古人的历史是"看得见的实景，经历了反复的观察摩挲。" 壹。三星惊现——古蜀文明的高峰 过去，关于中华文明的起源只讲黄河流域由龙山时代到夏商，20世纪70年代扩展到辽河流域的红山文化到夏家店下层，长江中下游由良渚文化、屈家岭文化扩展到吴越、荆楚等。而80年代成都平原上的考古发现，使人们的眼界大开——原来，长江上游的蜀地在四千多

高中历史第2课三星堆文化的丰富内涵试题

高中历史第2课三星堆文化的丰富内涵试题 2019.09 1,商鞅变法和北魏孝文帝改革都产生了深刻的社会影响，从社会进程的发展来看，其最主要的表现是 A．改变了单一的生活方式 B．促进了封建化进程 C．增强了国家的综合国力 D．加速了民族问的融合 2,成书于5世纪的《洛阳伽蓝记》记载：“自晋宋以来，视洛阳为荒土……昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。”这段文字主要反映了 A．北魏迁都洛阳促进了经济的发展 B．土族制度在中原得到全面的发展 C．南朝统治下的洛阳经济得到恢复 D．5世纪的洛阳商业盛极一时 3,在教义方面亨利八世宗教改革的内容不同于加尔文教主张的是 A.没收天主教会的土地 B.保留天主教主教制、基本教义和仪式 C.先定论 D.因信称义 4,下列关于阿里在工业方面的改革与洋务运动相同点的叙述错误的是A.重点发展民用工业 B.重点发展军用工业C.学习西方的先进技术D.采取官办方式

5,阿里改革的性质是 A.一次失败的资产阶级反对封建统治和外来侵略的改革 B．一次成功的富国强兵的自上而下的封建改革 C．一次统治阶级内部的争权斗争 D．一次失败的封建性的富国强兵的改革 6,戊戌变法时期，中国民族资产阶级的软弱性和妥协性主要表现在 ①不敢明确提出反封建的口号②依赖于没有实权的皇帝进行变法 ③对帝国主义抱有幻想④在变法中没有提出自己的核心主张A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ 7,梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之。中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎?”梁启超引这段话的根本意图是 A．比较出中日近代化的异同 B．寻找甲午战争日胜中败的历史原因 C．批评洋务派的活动 D．证明中国进行社会政治改革的必要性 8,从促进近代化的角度看，戊戌变法最深远的历史影响是 A．确立了维新思想的主导地位 B．促进了民主共和思想的形成与发展 C．开创了新的时代风气、社会舆论和思想观念

三星堆介绍

三星堆遗址情况简介 三星堆遗址位于广汉市西北，距市区7公里，分为重点保护区、一般保护区和建设控制地带，总面积12平方公里，其中重点保护区6平方公里。遗址以城址为中心，包括居住址、墓地和中小遗址等。 历史文化底蕴深厚 遗址距今4800年——2800年，是长江上游文明的杰出代表，被誉为“长江文明之源”、“世界第九大考古奇观”，列入了中国世界文化遗产预备名单，是全国重点文物保护单位、首批国家考古遗址公园，是迄今在西南地区发现的分布范围最广、延续时间最长、文化内涵最丰富的古国、古城、古蜀文化遗址。 遗址内确定的古文化遗存分布点达30多个，包括金、铜、玉、石、陶器、象牙、海贝、大型建筑构件等珍贵文化遗物，以及城墙、壕沟、祭祀坑、灰坑、灰沟、墓葬等多处文化遗迹，对探索研究中华文明起源的多元性及早期发展历程具有重要价值。 人文地理条件优越 遗址区地处沱江流域，属于四川盆地亚热带湿润气候区，雨量充沛，气候温和，无霜期长。区内鸭子河、马牧河穿境而过，广木公路纵贯南北，覆盖11个行政村，3035户，8788人，总耕地面积1.2万亩。其中，6平方公里的重点保护范围涉及5个行 1

政村1641户，4861人，总耕地面积0.58万亩。 遗址区紧邻的城市西区和北区，是重点打造的文化产业和行政商贸城市功能区，为遗址提供了天然屏障；区内沃野遍布，沟渠纵横，村庄错落有致，古遗址同生态环境浑然一体，呈现优美田园风光。 景区发展前景广阔 三星堆博物馆占地面积800亩，植被绿化和水面达85％，是国家首批“AAAA”级旅游景区和首批国家一级博物馆，是世界首家同时通过“绿色环球21”认证和ISO9000：2000国际质量管理体系标准认证的博物馆。博物馆于1992年奠基，1997年正式对外开放，已发展成为四川省三大旅游精品和对外重点推出的五大旅游景区中唯一的文化旅游精品。目前，年游客量达60万人，年门票收入约2000万元。 三星堆文化产业园以景区为依托，是国家级文化产业示范基地，区内基础设施完备，引入有大型星级酒店、关联企业、高等院校，正向文化部、省政府提出的“在全国文化产业的发展中，起好示范作用”和“带动全省文化产业的发展”的发展目标加速迈进。 今后，景区将极力打造10平方公里的文化产业园、800亩博物馆区和4平方公里遗址区核心景点，使三星堆旅游成为中国远古文明重要的旅游目的地。 2

红色文化教育活动实施方案

校园红色文化教育 ----活动实施方案 一、活动目的： 为深入开展革命传统教育和爱国主义教育，充分发挥和利用红色资源优势，用红色文化引领青少年健康成长，我校组织和开展“传承 红色基因，践行社会主义核心价值观”青少年行动主题活动。1、使我校的德育教育更加富有实效性，增强学生爱国情感，弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大民族精神，深入进行中华民族优良传统教育和 中国革命传统教育，引导学生学习民族的历史和传统；2、使学生确立远大志向，树立和培养正确的理想信念；3、培养学生感恩意识，树立回报社会的责任意识；4、激发学生“继承革命传统、赞美祖国 繁荣、立志成人成才”的热情。 二、活动步骤： 教育活动分为四个阶段。 第一阶段：（ 4.4~4.5）参观海阳市革命烈士陵园； 第二阶段：（ 4.10~4.11）观看爱国主义革命教育的红色影片； 第三阶段：（ 4.16~4.17）参观海阳地雷战纪念馆； 第四阶段：（ 4.22~4.23）以“红色记忆”为中心开展主题班会。 三、活动内容： 1、参观海阳市革命烈士陵园 由学校有关领导组织分配，合理安排时间，以级部为单位，班主任带领并组织本班级学生到海阳市革命烈士陵园参观，开展“重温红

色记忆”活动，让学生追溯海阳红色光辉历程，激发团员青年热爱、传承红色经典文化的激情。 2、观看红色教育影片、学唱红色歌曲 根据“百年树人 ---电影阳光行”，学生投票选出最喜爱的红色电影，教师将影片下载后，利用班会时间组织全体学生统一观看，写一篇观后感并在班级内进行最美“红星少年”的评选活动；3、参观地雷战纪念馆 由学校有关领导组织分配，合理安排时间，以级部为单位，班主任带领并组织本班级学生到海阳地雷战纪念馆参观，开展“重温红色记忆”活动，让学生追溯海阳红色光辉历程，激发团员青年热爱、传承红色经典文化的激情。 4、开展以“红色文化教育”为中心的主题班会 主题班会活动以学生为主体，老师在组织形式上、内容的选择上给予指导、点拨；学生周末放假期间查找一些与“红色”相关的资料（烈士介绍），学唱一首红色歌曲，班会时进行活动汇报和展示；各班级要拍摄活动照片和视频资料。 四、活动要求： 1、广泛发动，全员参与。学校充分运用校会、班会等宣传阵地，突 出红色主题教育活动的主要内容和精神实质。 2、注重培养、树立典型。各班级在富有特色的红色主题教育活动中，注意发现、培养典型的人物和典型故事。挖掘、培育、宣传典型，用身边人教育身边人，熟悉的典型影响熟悉人，营造浓厚的争创先进的

三星堆讲解词

第一展馆三星伴月——灿烂的古蜀文明 观众朋友： 您好，欢迎您到三星堆参观游览！ 三星堆遗址距今约5000年～2800年，总面积12平方公里，是目前四川境内发现面积最广，延续时间最长，文化内涵最为丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。三星堆遗址的发现，将古蜀历史的渊源从春秋战国时期向前推进了约2000年；雄辩地证明了中华文明的起源是多元一体的。 三星堆遗址总面积为12平方公里，其中心区域是一座由东、西、南三面城墙包围着的古城，北面是鸭子河,城区面积近4平方公里。3000多年前如此宏大规模的城市，在全国范围内都很少见,据考证这里曾经是古蜀国的国都所在地。狭义的三星堆特指遗址内的三个黄土堆，它与北面犹如一弯新月的月亮湾，隔着古老的马牧河南北相望，“三星伴月”由此得名，并在很早以前就成为一处著名的人文景观。1929年的春天，当地农民燕(yan1)道成在自家院子附近挖水沟时偶然发现了400余件具有浓郁古蜀地方特色的玉石器，引起了中外考古学家的高度重视。从30年代开始，几代考古学人便在此发幽探微。1986年7月至9月，两个大型商代祭祀坑的相继发掘，上千件精美文物横空出世，广汉三星堆从此名扬天下。 第一单元雄踞西南—古蜀2000年沧桑史 古史传说记载，蜀人的远祖出自黄帝，古蜀国有五代蜀王。第一代蜀王叫蚕丛，他最大的功绩是教民种桑养蚕；第二代蜀王名叫柏灌，关于他的具体记载几乎没有，只知道“柏灌”是一种水鸟；第三代蜀王叫鱼凫。“凫”就是鱼鹰，三星堆发现了大量鸟的造型，其中鱼鹰的形象最多，一般认为，与三星堆关系最为密切的便是鱼凫王。第四代蜀王叫杜宇，杜宇就是杜鹃鸟。相传他“教民务农”，倍受爱戴，但却无力治理蜀地的水患，而来自川东荆楚地区的开明氏，由于治理了水患，受到人民的拥戴，取代了杜宇而成为第五代蜀王。推测蚕丛、柏灌、鱼凫三代是从夏朝至商末周初，杜宇估计是从商末周初至春秋中叶，开明氏则是从春秋中叶至公元前316年秦灭巴蜀。 在北达汉水流域，东至荆江地区，西南迄大渡河，金沙江及今贵州北部一带，分布着许多蜀文化的遗址和遗迹，分布最密集的地区是成都平原。三星堆遗址位于蜀文化圈的中心区域，是三四千年前是古蜀文化的中心。 三星堆文化从距今5000年到2800年，延续了2000多年。从考古地层学和类型学上看，三星堆文化分为四期。 三星堆一期文化距今约5000～4000年。这个时期的陶器以宽沿平底器、镂孔圈足器等为主，制作方法多为手制，生产工具以石制的斧、锛、凿为主，器型小，同时出现了玉璧、玉圭(guī)、玉环等小型礼仪用品。 遗址内发现了许多建筑遗迹，这些建筑多为干栏式建筑，其优点是材料易得，而且防风防潮性能良好。房屋面积一般为二、三十平方米，最大的一处建筑面积达200平方米左右，估计是公共性质的建筑。 1997年，在三星堆西城墙外的仁胜村发现了29座长方形土坑，坑中出土有玉器、石器、陶器、象牙等。其中，玉锥形器的形制、风格和江浙一带新石器时代良渚文化墓葬中所出土的玉锥形器极为相似，说明了成都平原和长江中下游地区很早就有了文化联系。 四川新石器时代文化遗址分布非常广阔，特别是在成都平原发现了很多古城遗址，其中以新津龙马乡宝墩古城遗址、都江堰芒城遗址、温江鱼凫城遗址、崇州双河、紫竹村古城遗址、郫县古城遗址等的发现为大宗。这些古城的发现，说明在早在新石器时代晚期成都平原已经有了大小城邦组织，其中只有三星堆脱颖而出，成为古蜀国的中心都邑。 考古学意义上的三星堆文化是以三星堆遗址二至三期文化为代表，大约距今4000年至3200年，相当于中原地区的夏商时代，这是三星堆文化最繁荣的时期，一般认为属于古蜀史传说中的鱼凫王时期。在这个阶段极具地方特色的高柄豆、小平底罐、鸟头把(ba4)勺等陶器大量出现，并形成了蜀地陶器的基本组合。 从二期开始，三星堆进入了文明时代。人们修建了城墙，东、西、南三面城墙。面积近4 平方公里的中心城市也已建成，城内布局合理、结构严谨。按不同的功能、需要分为居民生活区、作坊区、祭祀区、墓葬区、宫殿区等。 一般认为，城市的建立、祭祀场所的设置、青铜器的产生、文字的出现等是古代文明和国家产生的标志。三星堆已经不是一般的聚落、村寨，而是雄踞在西南的早期城市、国家，特别是结合遗址

传承红色基因与主题班会教案

扣好人生第一粒扣子 “传承红色基因七一童心向党”主题队会队会时间： 参会人员： 队会过程： 一、目的： 1、让学生了解中国共产党成长的历程、战斗的历程，着力宣传中国共产党在中国革命和建设中的历史功绩，让学生真正领悟到没有共产党就没有新中国、就没有中华民族的繁荣富强的真理。 2.为弘扬民族精神，引导学生树立远大理想信念，加强学生的中华民族优良传统教育和革命传统教育。 二、准备：资料，图片 三、形式：诗朗诵问答合唱 四、过程 主持人（2位主持人齐说）：下面我宣布五年级“追忆红色经典传承革命传统”主题班会正式开始。 （一）追忆革命英雄 女：当鲜艳的五星红旗迎着朝阳冉冉从东方升起时。 男：当我们背上书包走出家门开始幸福的一天生活时。 女：同学们你们可否想过是谁带给我们这样幸福的生活？ 齐：是我们最敬爱的中国！ 男：亲爱的同学们，祖国是养育我们的母亲，我们都热爱自己的母亲，可你们知道吗？在过去的一百多年里，我们的祖国母亲经历了怎样的风雨打击，又是谁带领中国人民走出了这段黑暗的岁月吗？ 女：从中国共产党建立到今天，它碰到了无数的风风雨雨，无数党的英雄先烈们用他们的鲜血换来了我们的幸福： 生1：刘胡兰 生2：董存瑞 （二）诗朗诵 （三）讨论： 小组讨论：如何传承革命精神，用行动报效祖国。 (四)齐唱 女：：历史不会终结，社会在不断向高层次发展。而今，我们作为一名新时代的小学生，我们应该关心家庭、关心集体、关心学校、

关心社会、关心祖国的一切发展。 男：对，今天我们是祖国的花朵，明天我们是祖国的栋梁！ 女：下面让我们一起用歌声唱出我们的心声 齐唱：《少年，少年祖国的春天》 男：下面请班主任对这次班会做总结 （五）班主任总结 班主任：同学们梁启超说过少年强，则国强。少年富则国富。中国明天的命运就掌握在你们手里。当然真正的爱国不是一堂主题班会所能完全体现的，真正爱国更应该体现在平时的一点一滴中，没有对父母、对老师、对同学、对班级、对学校的爱，是不能谈及爱祖国的。希望你们从今以后继承先辈们的光荣传统继往开来，将来把我们的祖国建设得更加美丽富饶！！ 女：谢谢班主任的寄语 男：今天的追忆红色经典传承革命精神的主题班会到此结束。

三星堆英文导游词

三星堆英文导游词 篇一：三星堆导游词 第一展馆三星伴月——灿烂的古蜀文明 观众朋友： 您好，欢迎您到三星堆参观游览！ 三星堆遗址距今约5000年～2800年，总面积12平方公里，是目前四川境内发现面积最广，延续时间最长，文化内涵最为丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。三星堆遗址的发现，将古蜀历史的渊源从春秋战国时期向前推进了约2000年；雄辩地证明了中华文明的起源是多元一体的。 三星堆遗址总面积为12平方公里，其中心区域是一座由东、西、南三面城墙包围着的古城，北面是鸭子河,城区面积近4平方公里。3000多年前如此宏大规模的城市，在全国范围内都很少见,据考证这里曾经是古蜀国的国都所在地。狭义的三星堆特指遗址内的三个黄土

堆，它与北面犹如一弯新月的月亮湾，隔着古老的马牧河南北相望，“三星伴月”由此得名，并在很早以前就成为一处著名的人文景观。1929年的春天，当地农民燕(yan1)道成在自家院子附近挖水沟时偶然发现了400余件具有浓郁古蜀地方特色的玉石器，引起了中外考古学家的高度重视。从30年代开始，几代考古学人便在此发幽探微。1986年7月至9月，两个大型商代祭祀坑的相继发掘，上千件精美文物横空出世，广汉三星堆从此名扬天下。 第一单元雄踞西南—古蜀2000年沧桑史 古史传说记载，蜀人的远祖出自黄帝，古蜀国有五代蜀王。第一代蜀王叫蚕丛，他最大的功绩是教民种桑养蚕；第二代蜀王名叫柏灌，关于他的具体记载几乎没有，只知道“柏灌”是一种水鸟；第三代蜀王叫鱼凫。“凫”就是鱼鹰，三星堆发现了大量鸟的造型，其中鱼鹰的形象最多，一般认为，与三星堆关系最为密切的便是鱼凫王。第四代蜀王叫杜宇，杜宇就是杜鹃鸟。相传他“教民务农”，倍受爱戴，但却无力治理蜀地的水患，而来自川东荆楚地区的开明氏，由于治理

三星堆文化

三星堆文化 三星堆文化共分四个大的文化期。但有人认 为第一期为新石器文化, 与第二、第三、第四 期内涵不同，不应列入早蜀文化的范畴。其实， 三星堆是一个地域概念。它既然是遗址的一个 文化层，当然属于三星堆文化。其所以和第二 期差异变化较大，正说明有新的内外因素产生. 从世界历史观察，譬如原来的美洲，在欧洲人 没有去探险和发现它以前，大陆上的土著人过着极其原始的生活, 却也有自己的文化。它是这块土地上的文化之根。而欧洲文明的“侵入”，使它很快发生了质的变化，进入了新的时代。这是外来文化和本土文化碰撞的结果。三星堆文化，也有相似之处。今天，我们研究三星堆文化，千万不能忘记最早在这块上地上生产生活和创造的居民. 在成都平原这块土地上，最初的居民是什么民族? 这是一个看似简单，实则至为复杂的问题。 人类起源、地球起源、宇宙起源，是三个重大难题。而谁最先在四川这片上地上繁衍，至今也怕并不十分明白. 从各种传说看，蜀山氏的名称，始于因提纪：而庖牺氏已是禅通纪，黄帝则到了疏仡纪，晚了两纪。从九头纪开始至获麟，共276万年(引自<太古帝王表>)。考古学上的“巫山人”，其生存年代距今200万年, 是迄今为止在我国，乃至亚洲发现的最早的人类祖先。然则蜀人的祖先蜀山氏，正是四川最古老的土著? 又有传说，伏羲的母亲华胥姑娘游华阳而生伏羲. 那么，中国人类的“再生始祖”，也生活在四川。因为华阳者，秦岭以南的广大地区也。而<山晦经>说，伏羲上下天地，正是经过都广之野建木。还有“女娲之肠”，也是四川。 成都平原的人，是伏羲的子孙? 以后的黄帝、颛顼、大禹，与四川的关系就更多了。不过，仔细想来，蜀山氏既然以“蜀”和“山”为氏，恐怕还是与高山有密切关系。 有许多学者都指出，蜀人是羌人的一支，其理由就不在这里多加转述了。我访问过叠溪---古之蚕陵重镇，竟遇到了蚕丛羌的后裔梁跃华。他给我们讲了许多他们祖先的故事。如果时至今日，还有一支羌人叫蚕丛羌。那么蜀人是羌人的支系，是可以成立的。 然而, 也有学者认为蜀人是古彝人的。他们说，是古彝人在四川建立了蜀国(见陇贤君主编的《中国彝族史纲要》)。因此，蜀人应是古彝人的—支：而古彝人长期就与濮人杂居四川盆地。但是，从大凉山的—些古彝文来解读, 蜀人不仪不是彝族，而且还与之长期不合，现举例子:

三星堆遗址导游词

三星堆遗址导游词 各位游客朋友们，现在我们所处的位置就是三星堆遗址，它位于四川省广汉市西北的鸭子河畔，南距成都四十公里，是一座由众多文化遗存分布点所组成的庞大遗址群，在进入景区之前首先提醒大家注意安全，爱护景区环境卫生，接下来我们将依次游览景区的第一展馆，第二展馆，祭坛，然后穿过森林公园到景区大门集合，景区游览时间为两个小时，请大家跟紧团队。 三星堆因三座突兀在成都平原上的三个黄土堆而得名，而三星堆文明则是由1929年广汉当地农民燕道诚在挖水沟时发现的一坑精美玉器而拉开序幕，三星堆遗址的发现将古蜀国的历史推到了五千年前，确凿无疑的证明了古蜀国的存在，也使自古以来真伪莫变的古蜀史传说因此而成为信使。三星堆博物馆于1997年十月正式开放，属全国重点保护单位，也是首批国家“AAAA”级旅游景区，更是因张爱萍将军的题词“沉睡数千年，一醒惊天下”而将三星堆的灵魂展现天下。 在这个遗址中，近几十年来出土了数以万计的各类文物，特别是1986年7月至9月两个大型祭祀坑的相继发现，上千件地坑宝藏的出土，如平地春雷，石破天惊，震惊了全国，轰动了世界，下面我们就一起步入这座融原始意味和现代气息于一体的艺术殿堂去回顾一次古蜀历史。大家看，伫立在我们眼前的就是三星堆文物中最为宏伟壮观和无比神奇的极品＿通天神树，它高3.95米，由底座，树，及树上的龙组成，底座呈龚窿形，树分三层，每层三枝，共九只，每一层的三枝是靠后一枝，左右两只呈对称布局，左右树枝上分别有二果枝，一果枝朝上，一果枝下垂，向上的果枝上各有一鸟，共九鸟，树干上嵌铸一条绳身马面龙，龙头有一对基角，龙身有刀状羽翅，前爪匍匐于树座，身尾串联于树干，造型怪异，匪夷所思。 根据《山海经》“扶桑十日”和“后翌射日”的神话传说，这棵树上应该栖息着十只太阳鸟，他们是天地曦和的儿子，曦和派十个儿子轮流值班，飞到天上给大地和人类带来光明，可是有一天十只太阳鸟因为调皮全部飞出去了，这使得天下大乱，到处烈焰熊熊，民不聊生，这时有一个叫后翌的英雄力大无比，拉起神弓和神箭便射落了其中九只，这才使天下恢复了正常秩序。 三星堆神树是中国宇宙树最具典型意义和最具代表性意义的伟大实务标本，是一棵代表古蜀先民宇宙观念的神树，它反映了古蜀人对太阳和太阳神的崇拜，神树枝头的九枝立鸟正是金鸟，太阳的写照，太阳和太阳神的崇拜是人类诸神崇拜中的主神崇拜。而三星堆神树正是太阳和太阳神崇拜的产物，同时，神树在古人的神话意识中还具有通天通神的功能，巫师借此神树连接天地。无论我们从什么角度去探讨这棵神树的奥秘，但我们可以肯定一点的是在古蜀人的心目中它是无比神奇的，是作为一种神器在祭祀中收到虔诚的膜拜， 谢谢。

第3课 三星堆文化和古蜀文明教案

第3课三星堆文化和古蜀文明教案 第五单元三星堆遗址——古蜀文明之谜一、教学目标目标内容知识与能力过程与方法情感态度与价值观识记理解运用《蜀王本纪》和《华阳国志》的记载《蜀王本纪》和《华阳国志》；古蜀王国；古蜀名王及其事迹古蜀王国；古蜀文化和中原文化的联系弄清三星堆文明的起源，理清它的发展脉络和走向；探究古蜀文明从诞生、发展、兴盛到衰亡的演变过程将零星史料梳理归纳；探究问题古蜀文明的神秘与博大，源远流长三星堆文化证实了古蜀文明三星堆考古资料与古史史料相吻合的研究三星堆考古发现的意义；理解“古蜀文明”，“中华文明源流”概念分析图片、史料，并结合某些出土文物相互比较，情境再现古蜀地区是中华文明重要的起源之一，对中华文明的缔造做出了不可磨灭的重要贡献；广汉三星堆文明作为长江文明之源与黄河文明共生互动，证明中华文明的起源是多元一体的三星堆遗址反映的古蜀社会三星堆遗址反映的古蜀社会的状况说明古蜀文明是我国宝贵文化遗产中的重要内容从广汉三星堆到成都金沙遗址的发掘结果都雄辩地证明：在秦文明入主成都平原之前，这里拥有着高度发达的不同于黄河流域诸文明的物质和精神文化。在世界文明史上具有崇高地位；应吸收新的研究成果，把保护、开发和利用有机统一起来，不辱传承巴蜀先进文化的责任和使命古蜀文明考古的最新成果金沙遗址三星堆和金沙

遗址的关系；金沙遗址是继三星堆后四川最为重大的考古大发现问题探究二、教材分析和教学建议1．知识结构2．教材分析与教学建议重点三星堆文化和古蜀文明。难点三星堆文化证实了古蜀文明；中华文明源流的多元性。教材内容分析与教学建议本课内容围绕三星堆文化展开，主题在于使学生对古蜀文明有比较全面而清晰的了解。首先在“《蜀王本纪》和《华阳国志》的记载”这一子目中，介绍了传说中的古蜀王国，以及古蜀名王的事迹。在第二个子目“三星堆文化证实了古蜀文明”中阐述了三星堆文化和古蜀文明的关系；古蜀文明和中华文明的关系。三星堆文明，证实了古蜀文明的存在，进一步证明古蜀文明是中华文明的重要一部分,中华文明的源流是多元的。又在第三个子目“三星堆遗址反映的古蜀社会”中，明确三星堆遗址反映的古蜀社会，拥有着发达的、独特的物质文化和精神文化。最后，“古蜀文明考古的最新成果”这一子目介绍了考古的最新成果“金沙遗址”，大大丰富了对古蜀文明的研究。将这四个子目的内容概括，就是这样一条线索：从古史记载，传说中的古蜀王国；到三星堆遗址，证实了的古蜀文明；再到金沙遗址，丰富了古蜀历史。本课历史概念较多；时间跨度较大，除了重点教学内容较多之外，还有许多零散的历史知识需要梳理、记忆；建议教师用传说、历史材料与考古成果相互印证、说明以突破教学的重、难点。教材引言部分文字用了一

新人教版高中历史选修五5.3三星堆文化和古蜀文明素材

第五单元三星堆遗址——古蜀文明之谜 第3课三星堆文化和古蜀文明 素材 1.原始资料 古蜀文化区的地域与年代 巴蜀作为一个地域概念，是战国秦汉时才形成的。《史记·苏秦传》说秦“西有汉中，南有巴蜀。”《李斯传》载谏逐客书曰：“惠王用张仪之计拔三川之地，西并巴蜀。”在殷周之际，则只称蜀。《后汉书·光武帝纪》注：“蜀有巴郡，故总言之(巴蜀)”，就保留了古老的地域概念。殷墟卜辞与周原卜辞均有蜀无巴，故可遥称为古蜀文明。其地域范围我们曾加论证：“殷墟卜辞中的蜀的中心地区在成都平原，蜀文化圈的范围大体上和后来《汉书·地理志》所载与巴蜀同俗的地域相当。它在江汉地区与南传的二里头文化(夏文化)相遇，在陕南与商文化相遇，在渭滨与周文化相遇。”关于殷墟卜辞中蜀的地理位置，目前还有不同意见，但多数学者仍主张在“陕南或四川境内”。笔者亦坚持自己的意见不变。古蜀文化圈的内涵是所谓的“早期蜀文化”，以资与东周的“巴蜀文化”相衔接和区别。 这个文化圈的范围为近年来的考古发现所证实。具有三星堆──十二桥蜀文化性质的遗存在成都平原有密集的分布；含有蜀文化因素的遗址在雅安沙溪、汉源麻家山、阆中坪上，忠县中坝以及江汉平原西部均有发现。值得注意的是，含有蜀文化因素的多寡，和该遗存与成都平原之间的距离成反比，呈现出蜀文化向外

传播的波圈现象。可见，三星堆、十二桥确是古蜀文化区的中心遗址。 关于古蜀文明的年代，我们曾就中心遗址的出土物结合地层叠压关系，分期如下：

此表下接战国时期的“巴蜀文化”，此处从略。其年代推断为近年来碳十四测定所证实。三星堆遗址第一期的年代在距今4740±115到4075±100年之间；第二、三期的年代距今约3935±240到3165±285年之间；第四期的年代距今2875±70年。十二桥遗址早期年代距今约3680±80年。总之，相当于中原新石器时代晚期、夏、商、周时期。 过去，学者们囿于识见往往不相信常璩《华阳国志·蜀志》所记：“蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侄伯，历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。”现在有了地下证据，以“两重证据法”可证常璩并非凿空之说，是实在的历史投影。 现在，我们可以这样说：相当于中原夏商周时期，在东亚“两河流域”──长江黄河之间的沃野上，长江上游以四川盆地为中心的华阳之地的“天府之国”──成都平原，孕育出高度发展的古代文明中心，那就是三星堆文化（包括十二桥类型)或称为夏商周时代古蜀文明。称它为文明中心，因为它是这一大片广袤的西南土地上，众多具备建立国家条件的青铜文化(包括巴文化)中的佼佼者，影响着附近许多发展水平不齐的文化综合体，以古蜀文明为中心形成一个文化区。我们借用司马迁叙述西南夷的体例，称为：“华阳之地君长以百数，蜀最大，此处有城邑、青铜业、礼仪中心、艺术和文字符号。” ──李绍明林向赵殿增主编《三星堆与巴蜀文化》第1—3页。 蜀族的来源与族属

5.3寻找红色记忆主题班会教案

“寻找红色记忆”主题班会教案 大牟家镇周戈庄小学五年级三班孙秀梅 一、活动目标： 1、让学生走近抗日民族英雄,了解抗战这一重大历史事件、感悟民族精神,懂得今天的幸福生活来之不易，是千百万革命先烈抛头颅洒热血换来的。 2、激发学生崇尚革命先烈的思想感情，珍惜今天的幸福生活，要爱党爱国，发奋图强，努力学习掌握科学文化知识，为祖国繁荣富强打下坚实的后备基础。 二、活动准备： 1、指导学生阅读革命英烈的故事并写写读后感，学唱有关歌曲，培训好故事员和活动主持人。 2、学生收集日本帝国主义在中国的残暴行径的资料。 三、活动过程： 1、班长宣布“踏访红色足迹追寻红色记忆”主题班会现在开始。 2、主持人串联队会活动。 主持人甲：同学们，在每周一的早晨我们都举行升旗仪式。那么，五星红旗是伴随着什么歌曲冉冉升起的呢？ 学生：（国歌） 主持人乙：这是一首抗战歌曲。中华民族就是凭借这首歌高昂的旋律、爱国的激情，鼓舞着全中国人民团结抗日，打败了日本帝国主义。让我们用饱满的情绪一起来唱这首歌吧！ （1）全体学生唱国歌。 主持人甲：我们中华民族是“不愿做奴隶”的民族，我们是“万众一心”的民族，是敢于“冒着敌人的炮火前进”的民族。正是因为这样的民族，即使到了最危险的时候，我们也没有屈服，而是毅然接受了强敌的挑战。 主持人甲：就像历史上著名的抗日战争，日本帝国主义自以为工业比较发达，军事实力超过中国，就妄想在三个月之内依据灭亡中国，对中国实行殖民统治。在强大的敌人面前，中华民族奋起抵抗，先辈们英勇顽强，奋不顾身，为祖国浴血奋战，打败了日本帝国主义。 主持人乙：下面就让时间倒流，让我们一起来回顾这段尘封的历史！请***同学为大家讲述卢沟桥事变的经过吧！） 主持人甲：同学们在课前搜集了大量的侵华的罪证，请把你手中的资料拿出来，展示给大家，让我们一起来揭开这段沉痛的历史！ （2）学生展示收集的资料。 （学生结合收集的资料讲述日本帝国主义在中国的残暴行径）。 主持人甲：这一串串数据、这一幕幕场景，让我们心情沉重，屈辱的历史，我们是不能忘记的。 主持人乙：但是，有压迫就有抗争，有侵略就有抵抗，1937年7月7日晚上，一阵激烈的枪声打破黑夜的静寂，也打响了中国人民反击日本侵略者的第一枪。愤怒的中国人象一头猛醒的雄狮，咆哮着站了起来！千千万万的中国人都投入到了这场轰轰烈烈的抗日斗争中，他们巧摆地雷阵，用子母雷、连环雷、钉子雷等各种土造地雷打击敌人，到处都成为敌人葬身的坟墓。 主持人甲：在这样激烈的抗日战争中，涌现出了许许多多的抗日战争英雄，其中也有很多的少年儿童英雄。听！红星闪闪，脚步声声！那是我们的同龄人，战争时代的小英雄向我们走来。请听故事《儿童团长李爱民》。

五年级 传承红色基因 主题班会教案

“追忆红色基因，传承革命精神” -- ------------- 五年级主题班会 一、活动目的： 1、让学生了解中国共产党成长的历程、战斗的历程，着力宣传中国共产党在中国革命和建设中的历史功绩，让学生真正领悟到没有共产党就没有新中国、就没有中华民族的繁荣富强的真理。 2.为弘扬民族精神，引导学生树立远大理想信念，加强学生的中华民族优良传统教育和革命传统教育。 二、活动准备 资料，图片 三、活动形式 诗朗诵问答合唱 四、活动过程 主持人（2位主持人齐说）：下面我宣布五年级“追忆红色经典传承革命传统”主题班会正式开始。 （一）追忆革命英雄 女：当鲜艳的五星红旗迎着朝阳冉冉从东方升起时。 男：当我们背上书包走出家门开始幸福的一天生活时。女：同学们你们可否想过是谁带给我们这样幸福的生活？齐：是我们最敬爱的中国！

男：亲爱的同学们，祖国是养育我们的母亲，我们都热爱自己的母亲，可你们知道吗？在过去的一百多年里，我们的祖国母亲经历了怎样的风雨打击，又是谁带领中国人民走出了这段黑暗的岁月吗？ 女：从中国共产党建立到今天，它碰到了无数的风风雨雨，无数党的英雄先烈们用他们的鲜血换来了我们的幸福： 生1：刘胡兰 生2：董存瑞 生3： （二）诗朗诵 （三）讨论： 小组讨论：如何传承革命精神，用行动报效祖国。 (四)齐唱 女：：历史不会终结，社会在不断向高层次发展。而今，我们作为一名新时代的小学生，我们应该关心家庭、关心集体、关心学校、关心社会、关心祖国的一切发展。 男：对，今天我们是祖国的花朵，明天我们是祖国的栋梁！女：下面让我们一起用歌声唱出我们的心声 齐唱：《少年，少年祖国的春天》 男：下面请班主任对这次班会做总结 （五）班主任总结 班主任：同学们梁启超说过少年强，则国强。少年富则国富。

三星堆遗址参观感想

神秘的三星堆文明 记得第一次去参观三星堆遗址公园的时候就被这些千姿百态的有些类似外星人的人形造像就深深吸引了，觉得古代的文明非常细腻和神奇并且充满想象力。 在中国美术史的课上又一次见到了这些造像，看到了三星堆文明的发展史，可以说三星堆文明是我国重要的考古发现之一：三星堆遗址是一处距今5000年至3000年左右的古蜀文化遗址，面积达12平方公里自20世纪20年代起至今，中外考古学家对其进行了大量的考古发掘和专题研究，发现了城墙遗址和大量精美文物。三星堆遗址及文物的发现，有力地证明了三四千年前古蜀国的存在和中华文明起源的多元性。三星堆遗址内存在三种面貌不同但又连续发展的三期考古学文化，即以成都平原龙山时代至夏代遗址群为代表的一期文化，又称“宝墩文化”；以商代三星堆规模宏大的古城和高度发达的青铜文明为代表的二期文化；以商末至西周早期三星堆废弃古城时期为代表的三期文化，即成都“十二桥文化”。 在三星堆遗址中，青铜文明占据了主导的地位，这些古蜀国的人形造像为我们展现了一个多姿多彩的古代文明。在众多的青铜人面像里有三件著名的“千里眼、顺风耳”造型，它们不仅体型庞大，而且眼球明显突出眼眶，双耳更是极尽夸张，长大似兽耳，大嘴也咧到了耳根，让我体会到一种难以形容的惊讶和奇异。这些奇奇怪怪造型吸引了我的注意力，这些神秘的群体似乎在向我们展示着当年的神秘的故事。另外三星堆遗址出土的“青铜神树”，称得上是一件绝无仅有极其奇妙的器物。青铜神树分为3层，树枝上共栖息着9只神鸟,显然是“九日居下枝”的写照，有两颗大铜树体量巨大，尤其是一号大铜树上还有龙盘绕，它们应当不是普通的树木，而是具有某种神性的神树，也给学者留下了无尽的谜题，让人们在历史与古籍中寻找。 我觉得之所以三星堆文明能够引起国内乃至国外的巨大反响，是古蜀文明带给大家的恢诡浪漫，以及他蕴含的神秘的需要学者不断去探寻的文化渊源，揭示了当时古蜀文明的另一面。也让我充满了好奇。

从各三星堆出土文物看神秘的古蜀文明——以青铜神树、青铜立人像

从各三星堆出土文物看神秘的古蜀文明——以青铜神树、青铜立人像、铜纵目面具为例 发表时间：2019-12-27T14:53:11.167Z 来源：《知识-力量》2019年12月57期作者：王姬 [导读] 本文将从世界瞩目的三星堆遗址出土文物中选取其中三例较为典型的器物青铜神树、青铜立人像以及铜纵目面具，在对前人的相关研究成果进行简单阐述的基础上，通过揭示这三个器物象征着的古蜀文明中的“树崇拜”、“手崇拜”、“眼崇拜”，努力探寻这些器物背后代表的古蜀文明的奥妙所在以及古蜀文化的特点在这些文物上的体现。 （中国传媒大学，北京 100024） 摘要：本文将从世界瞩目的三星堆遗址出土文物中选取其中三例较为典型的器物青铜神树、青铜立人像以及铜纵目面具，在对前人的相关研究成果进行简单阐述的基础上，通过揭示这三个器物象征着的古蜀文明中的“树崇拜”、“手崇拜”、“眼崇拜”，努力探寻这些器物背后代表的古蜀文明的奥妙所在以及古蜀文化的特点在这些文物上的体现。 关键词：三星堆青铜器；蜀文明；图腾崇拜 绪论 三星堆遗址被誉为20世纪以来人类最伟大的考古发现之一，它最大的贡献在于，用自身的存在昭告世人——长江流域与黄河流域同属中华文明的母体。 在三星堆出土的大量陶器、石器、玉器、铜器、金器等，都具有十分鲜明的地方文化特征，自成一个文化体系，被命名为“三星堆文化”。它是中国西南地区一处具有区域中心地位的最大都城遗址，它的发现为已消逝的古蜀国提供了独特的物证，把四川地区的文明史向前推进了2000多年。 下面我们将从青铜神树、青铜立人像、铜纵目面具这三例具有典型意义的文物出发，发现它们身上所蕴含的古蜀文化的因素。 一、巴蜀文化与古蜀文明 巴蜀文化包括巴文化与蜀文化，其中的巴文化以重庆为地域中心，蜀文化则是由三个古族组成。巴蜀文化即巴和蜀两个地域的文化性格记忆融合在了一起，形成刚柔相济、阴阳相和的一个共同体。 从文献记载来看，巴、蜀交融已是战国之后。在战国以前的文献里，巴和蜀一直都是分开指称的，殷商甲骨文中也是并没有巴蜀连称，《左传》里有巴子、巴国，但没有蜀国，只有个“蜀”字，却指的是山东某地地名。这一情况表明巴蜀在战国以前的文献里，还没有可以联合指称的概念。直到战国，巴和蜀才连称，《战国策·秦一》中合称“巴蜀”是最早的记载。巴文化与蜀文化有着各自的特点，二者之间的关系却是割舍不断。 古蜀文明是指从远古时期到春秋时期早期，产生于我国今四川地区的古文明。据《华阳国志》里记载，古蜀国开明王梦见一座城郭在移动，便依梦境把都城迁到了成都，人们认为这便是成都作为古蜀之都的开端。汉晋时期，包括常璩《华阳国志·蜀志》等在内的文献，记载了古蜀国先后经历“蚕丛”“柏灌”“鱼凫”“蒲卑”“开明”五个朝代，每个朝代“各数百年”。 赵殿增曾在《略论古蜀文明的形态特征》中提到：“三星堆神权国家的形成发展，可能是研究古蜀文明形态特征的关键。若说与生态环境协调的经济生活——稻作文明、适应自然的文化传统——神话古史是前提条件，而以原始宗教维系的古国——神权国家，则是问题的核心。由此派生出古蜀文明另两个特征，即注重人物造型的艺术传统、多元文化有机融汇的社会构成，进而影响着古蜀历史的发展，并因其人神相通的神仙观念，成为道教思想的源头之一。古蜀文明如此鲜明的特征，使其在统一的进程中成为中华民族根基之一，在中华文明乃至世界文明发展史上都有特定的历史地位。” 二、青铜神树与古蜀文明 青铜神树出土于三星堆遗址的二号祭祀坑，它共包括大型神树两件以及破碎到无法拼接的小型神树及一些残段，通高396厘米，残高359厘米，圈上三足呈拱形，类似树根。座上为树根，其上套铸三层树枝，每层出三枝弯曲向下，全树共九枝；二号大型神树人为损毁比较严重，残留部分为树干和树座两部分；小型神树只有一件比较完整，也颇有特色，残高50厘米。 对于这些充满神秘色彩的神树的用途和象征意义众说纷纭，目前学术界主要有以下几种看法：首先是扶桑若木说，主要依据是《山海经》和《淮南子》，认为神树就是古代传说中分别长在东极和西极的两棵太阳树，即太阳升起和神鸟栖息的场所，这与桐树上的九个青铜鸟也相互印证。其次是建木说，在《山海经》中，建木是一颗及其茂盛的通天神树。《淮南子·坠地训》记载：“建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”认为建木是一座神秘的天梯，但由于无法解释九只鸟，所以持该观点的学者并不多。 还有图腾说，部分学者认为建木具有图腾柱的特征，与古人对日影的观察有关，此外图腾柱的存在还满足了一个氏族的共同崇拜和信仰的需要。另外还有摇钱树说，根据汉代出土的青铜摇钱树，因此推断这个神树也是一棵摇钱树，遗址又出土了很多贝币，有人认为这些贝币本来是挂在神树上的；此外在差不多同一时间段在四川省盐源县出土的人兽纹青铜祭祀枝片，造型就与摇钱树相似，因两个器物都出土于四川省境内，人们不由得认为两者之间存在着联系。 最后是外来传播说，分为两种观点，其中一种观点认为神树是从中东地区传来的象征性的装饰物，因为巴比伦乌尔王陵的出土文物大多都是这种形制；另一种观点认为神树来源于西亚民族对竹的崇拜，这是根据神树分节的这一点推断的。 三星堆遗址二号祭祀坑里出土的这个青铜神树反映的就是古代蜀文明对于“神树”的崇拜，一般来说，对于树的崇拜是在全世界的民族中都普遍存在的，但古蜀文明的崇拜与别处的不同在于，其他民族奉祀“松”、“柏”是将其作为神主等来看待的，而古蜀人则不同，他们将其作为一种巫术意味极强，能助他们沟通神灵的图腾物来崇拜。古蜀文明对于这些神树、马桑、建木“似木又似竹”的充满奇妙意味的植物，正从历史文化的角度印证了蚕丛等的实际存在，展现出古蜀文明的悠久历史。 三、青铜立人像与古蜀文明 青铜立人像也出土于三星堆遗址的二号坑，出土时它被发现在当初埋藏时就已经被损毁，断裂成了好几截，虽然经过修复，它基本恢复了原来的形象，但其冠顶局部依旧残缺。该立人像高172厘米，底座高90厘米，通高262厘米，整体由立人像和台座两大部分接铸而成。 从三星堆遗址发掘工作开展以来，尽管经过一系列研究和考察，人们已经发现和确认三星堆存在着众多的祖先英雄崇拜和图腾自然物崇拜（比如上文说到的青铜神树），但对三星堆这尊大型青铜立人的一双超常巨手，至今还鲜有人从原始崇拜观念的角度予以全面诠释。

三星堆文化的太阳神崇拜

三星堆文化的太阳神崇拜 作者：蔡运章 [ 来源：中华文化论坛| 更新日期：2009-10-26 16:19 [摘要]三星堆和金沙商周祭祀坑分别出土的金杖、金冠带，都是古蜀国王祭祀太阳神时使用的法器。上面的“人头”是太阳的象征，“鸟”是“日精”和“阳气”的象征。“鱼”是黑暗和阴气的象征，“羽箭”是阳光升腾的象征。这则以“人头、鸟、鱼和羽箭”为母题的图案是一幅展示太阳上升、阴气消退的生动图式。三星堆祭祀坑出土的青铜神树是神话传说中“扶桑”的象征，大型立人青铜像是太阳神帝俊及古蜀先祖的象征。三星堆和金沙祭祀坑出土的大量文物，都是古蜀先民祭祀“日出入”活动的遗存，也是中国古代太阳神崇拜最为典型的实物见证，具有重要意义。 [关键词]三星堆;金沙;太阳神 在四川广汉三星堆和成都金沙商周祭祀坑分别出土的金杖和金冠带上，都錾刻有以“人头、鸟、鱼和羽箭”为母题的图案。这种图案多被称为“射鱼纹”，因其内涵神秘复杂而引起学术界极大兴趣。本文谨就这种图案的含义兼及三星堆文化的太阳神崇拜问题，略作论述。 一、古蜀金器“人头、鸟、鱼和羽箭”图案的探索 1986年，三星堆一号祭祀坑出土的大批青铜器、玉器和金器里，有一件编为Kl：1号的金壳竹杖，系用纯金皮包卷竹芯制成。金杖上端有一段长46厘米的平雕图案，分为三组，用双钩法錾刻出以人头、鸟、鱼和羽箭构成的纹饰。金杖长1.42米，直径2.3厘米，金壳重463克(图一：1)。 2001年，成都金沙遗址区“梅苑”地点祭祀坑出土的器物里，有一件编为2001CQJC:688号金冠带，表面錾刻四组有“圆圈、鸟、鱼和羽箭”构成的相同图案。金冠带直径19.6—19.9、宽2.68—2.8、厚0.02厘米(图一：2)。 值得注意的是，广汉三星堆一号祭祀坑的年代为商代晚期，而成都金沙祭祀坑的年代则为西周时期。这两件不同时代和地点出土金器上所刻的“图案几乎完全相同”。金冠带上的“圆圈”则是“人头”纹简化的结果。这种以“人头、鸟、鱼和羽箭”为母题的图案，构图奇特，内涵神秘，因而引起学者们的热烈讨论，目前主要有鱼凫联盟说、部族兴旺说、萨满升天说、太阳渔猎说等四种看法。 我们认为，三星堆、金沙祭祀坑出土金杖和金冠带上錾刻的“人头、鸟、鱼和羽箭”图案所构成的母题，标志着这四种“不同要素结成一个新的完整含义”，被古蜀先民数百年间在不同地区信奉不改，因而就显示着重要的宗教意义。世界各地古代宗教礼器上刻铸的特殊图案，大都以象征的手法来展示古代人类的宗教信仰，这些信仰无不与古代人类对自身和宇宙世界的认识相关。因此，要想揭开古蜀金器“人头、鸟、鱼和羽箭”母题图案所蕴涵的深刻意义，就必须把它放到三星堆、金沙祭祀坑出土文物所反映的文化内涵和宗教信仰的大环境里，结