《马说》赏析
《马说》赏析
《马说》是韩愈所作《杂说》的第四篇。这是一篇借千里马来抒发议论的寓言性散文，其重在揭示封建统治者压抑和埋没人才的社会现实，同时也体现了作者怀才不遇的感慨和愤懑。
韩愈生活在安史之乱之后的中唐，当时的多不肖者恒居其上”的现象。韩愈考了四次进士才考上，其后在吏部的考试中接二连三未能及格，在京赋闲十年未能求得一官半职，只能依附在别人的幕下。由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事很有感触。伯乐的典故多次被韩愈引用，如《为人求荐书》、《送温处士赴河阳序》。但写得最好的，流传千古的，还数《马说》。
这篇文章可分为三部分。第一部分，总说识马之不易和识马者的重要。文章围绕千里马和伯乐之间的关系展开论述，首句“世有伯乐然后有千里马”揭示两者关系，正面提出论点。伯乐本是天上天上管理马匹的神仙，春秋时，孙阳因善于相马，也被人称为伯乐。这个典故出自《战国策》。接着掉转笔锋从反面论述千里马因无伯乐而遭遇的种种不幸。
第二部分，主要从千里马的食量探究千里马被埋没的原因。“一食或尽粟一石”是千里马日行千里的一个最起码的保障。《宋史》里有一段岳飞与高宗谈论马的食量问题的文字，岳飞说良马是“日啖邹豆数升，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉犹可二百里。”而驽马则“日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，怠欲毙然。”
可见千里马和驽马的食量的差别，千里马也只有得到很好的饲养，吃得多，吃得好才能日行千里。
第三段写作者的感慨，运用三句排比句把作者的愤慨推向了高潮。最后以一句反问句结束全文，与开头的“世有伯乐”相呼应，指出并非无马，而是没有知马的伯乐。
托物寓意是这篇短文的一个主要特点。这篇短文表面上是写千里马和伯乐的关系，其实却是说人才和执政者的关系。吴楚材、吴调侯《古文观止》卷起评价说：“此篇以马取喻，谓英雄豪杰，必遇知己者，尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，斯可展布其材。否则英雄豪杰，亦已埋没多矣。而但谓之天下无才，然耶否耶？甚矣！知遇之难其人也。”又林云铭《韩文起》卷八：“此以千里马喻贤士、伯乐喻贤相也。有贤相，方可得贤士，故贤相之难得，甚于贤士。若无贤相，虽有贤士或弃之而不用、或用之而畁以薄禄，不能尽其所长，之乎无贤士也。”可见文章以千里马喻人才，以伯乐喻善于发现人才的执政者，以伯乐不常有，喻贤才难遇明主。从而揭露了封建统治者埋没和压抑人才的社会现实，深刻讽刺了统治者不能知人善任这一现象。这种托物寓意的手法，因其鲜明的形象和含蓄的意蕴而耐人寻味。
在论述上，文章运用了反证法。除了文章首句，即论点是从正面提出，其他的观点都是从反面论述，运用反例来论证“世有伯乐然后有千里马”这个论点。
在艺术上，一个更突出的特点就是“以诗为文”。“以诗为文”是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，把散文诗化。诗的主要特
点就是诉诸形象思维，创作手法常以起兴为主。韩愈的《说马》，似寓言而实非寓言，之所以这样说，是因为全文用比喻说理却并未把所持的观点说穿，始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，这其实是诗的写作手法。文章的第一句“世有伯乐然后有千里马”，这个命题运用唯物主义的方法看，本身是不合逻辑的。但是把他作为诗的语言来看，它却是发人深省的。作者紧接着用“千里马常有，而伯乐不常有”点明主旨，一泻千里地把千里马的无限委屈倾诉出来。“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以\千里称也。”从文章表面看，作者说得已经相当透彻，而实际上这里面不知有多少辛酸苦楚，看似奔放而其内涵则甚为丰富，这其实是抒情诗的写法。
在语言上，文章更是精炼。从“马之千里者”这一句开始，作者频频更换主语，以此来刻画“食马者”与千里马之间的矛盾。这种手法两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧，笔锋情调岁主语的不同而变。“马之千里者，一食或尽粟一石”的主语是马，“食马者\不知\其能千里\而食也”的主语是人，“是马也，虽有\千里之能，食不饱，力不足，才美\不外见，且\欲与常马等\不可得，安求\其能\千里也？”的主语又是马。“食不饱”、“力不足”、“才美不外见”是参差错落而有先后层次的排比句。第三部分，作者又连着用了三个排比句，而且一律用的是无主语句，但这三句其实仍在更换主语。“策之”、“食之”，的主语都是人，“鸣”的主语是马。但作者在“鸣之”下面加上一个“而”字，更换了这句的主语，从人的反面再做深入一层的刻画。这不但使得句子语气增强，而且使得文章更
加生动深刻，表现出作者的感情更为愤慨。在无主语中更换主语，真是神来之笔。接着作者通过食马者对于“天下无马”这一句的感叹，讽刺了统治者不识人才。文章到此已经水到渠成，作者由此站出来点题，把“无马”和“不知马”的矛盾尖锐地摆出来，何焯《义门读书记·读韩集》卷二中说：“‘策之\不以其道’以下，不当其任，不尽其用，总归于‘不知人’。‘其真无马邪？’，‘有’、‘无’二字前后关锁。”我们不得不为韩愈简洁洗练的笔墨叹服。
《马说》阅读练习与答案
马说 世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗死于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 １．（） A B C D 2 ①表明造成千里马“欲与常马等不可得”的原因的句子是： ②第三文字的中心句是： ③引人深思，描绘千里马被埋没的具体情形的句子是： ④表达全文主旨的句子是： 3．下面品析不准确的一项。（） A．文章共用十一个“不”淋漓尽致地揭露了“食马者”的无知与平庸愚妄。 B．第一、二、三段结尾的三个“也”，分别表达出痛恨、嘲讽的感情。 C．文章为表现主题采用的手法是托物寓意。 D．文章从结构看是先反后正，再层层深入，使文章短而中心突出。 4．文中的“伯乐”和“千里马”各喻指什么？ 1．C 2．①食马者不知其能千里而食也②其真不知马也③祗死于奴隶人之手，骈死于槽枥之间④千里马常有，而伯乐不常有 3．A 4．“伯乐”比喻能识别人才的封建统治者，“千里马”比喻有突出才能的人 《马说》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日："天下无马!"呜呼!其真无马邪?其真不知马也。 19．解释下列句子中加点的词。(4分) (1)一食或尽粟一石 (2)食马者不知其能千里而食也 (3)策之不以其道 (4)执策而临之 20．文中第(1)段描述千里马悲惨处境的语句 是。(2分) 21．文中"呜呼"蕴含着作者怎样的情感?请你结合文本加以分析。(2分) 22．如果想成为"千里马"，你认为最需要的主观和客观条件各是什么?请结合文本与现实生活谈谈看法。(4分) 19、（1）有时（2）通"饲"，喂（3）用鞭子打（4）面对 20、祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间 21、蕴含着作者怀才不遇的愤懑；对统治者埋没、摧残人才的痛恨。 22、主观条件：把握机遇，自强不息；客观条件：适合成长的环境，识才爱才用才的伯乐。 23《马说》 马之千里者，一食①或尽粟一石。食②马者不知其能千里而食③也。是马也，虽有千里之能，食④不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马
2019-2020学年【部编版】初中语文：第23课《马说》习题(AB卷,含答案)
2019-2020学年部编版初中语文精品资料 23 马说 01 基础知识 1．请给下面加点的字注音。 (1)祇．(zhǐ)辱于奴隶人之手 (2)骈．(pián)死于槽．(cáo)枥．(lì)之间 (3)一食．(shí)或尽粟．(sù)一石．(dàn) (4)食．(sì)马者不知其能千里而食．(sì)也 2．填空。 (1)韩愈，字退之，唐代文学家，其散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其作品都收录在《昌黎先生集》里。 (2)《马说》借伯乐和千里马为喻，对在位者的不能识别人才，摧残、埋没人才现象表达了强烈的愤慨。 (3)“说”是古代一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。 3．解释加点的词在文中的意思。 (1)祇．辱于奴隶人之手只是辱没 (2)才美 ．．不外见卓著的才能和美好的素质 (3)不以．千里称．也以，凭、凭借；称，著称 (4)故虽．有名马即使 (5)欲与常马等．不可得等同，一样 (6)或．尽粟一石有时 4．联系语境，解释下列句子中加点的词。 (1)之虽有千里之．能的 策之．不以其道代词，它，代指千里马 (2)食食．不饱，力不足吃(动词) 食．之不能尽其材喂养(动词) 5．下列句子中通假字解释不正确的一项是(B) A．才美不外见：“见”通“现”，表现。 B．食之不能尽其材：“材”通“才”，只有。 C．其真无马邪：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。 D．食马者：“食”通“饲”，喂。 (解析：B.“材”通“才”，才能) 6．按要求默写。 (1)本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。 (2)千里马的悲惨遭遇是：辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 (3)千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。
马原重难点总结之科学发展观专题
马原重难点总结之科学发展观专题；1.科学发展观形成的社会历史条件；(1)我国社会主义初级阶段的基本国情是提出科学发；(2)我国在新世纪新阶段的阶段性特征是提出科学发；(3)当代世界的发展实践和发展理念是科学发展观的； 2.科学发展观回答的问题；科学发展观，继续回答了“什么是社会主义、怎样建设； 3.科学发展观的主要内容；科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本 -------------------------------------------------------------------------------- 马原重难点总结之科学发展观专题 1.科学发展观形成的社会历史条件 (1)我国社会主义初级阶段的基本国情是提出科学发展观的根本依据。 (2)我国在新世纪新阶段的阶段性特征是提出科学发展观的现实基础。 (3)当代世界的发展实践和发展理念是科学发展观的重要借鉴。 2.科学发展观回答的问题 科学发展观，继续回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，“建设什么样的党、怎样建设党”的问题，创造性地回答了“实现什么样的发展，怎样发展”的问题，使我们党对中国特色社会主义的认识达到了新高度。 3.科学发展观的主要内容 科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。科学发展观的第一要义是发展。发展是马克思主义的重要范畴之一，马克思主义政党在执政以后，根本任务就是发展社会生产力，发展是硬道理。必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务，牢牢扭住经济建设这个中心，不断解放和发展社会生产力。 科学发展观的核心是以人为本。以人为本，就是以最广大人民的根本利益为本。以人为本，体现了马克思主义历史唯物论的基本原理，体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和我们推动经济社会发展的根本要求。 科学发展观的基本要求是全面协调可持续。我们所追求的发展，是全面的发展、协调的发展、可持续的发展。全面，是指各个方面都发展;协调，是指各个方面的发展要相互适应;可持续，是指发展进程要有持久性、连续性。 科学发展观的根本方法是统筹兼顾。坚持统筹兼顾，就是既要总揽全局、统筹规划，又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题。 4.科学发展观的地位和指导意义 (1)科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。 (2)科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。 (3)科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针和发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。
《马说》教学设计第二课时
《马说》第二课时 一、文本分析 （一）整体感知 学生齐读课文，思考讨论： (1)文中千里马指的是什么? 要点提示：比喻人才。 (2)伯乐指的是什么? 要点提示：比喻识人才的人。 (3)归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。 （二）合作探究 1、学习课文第一自然段。 (1)概括本段内容。 (2)世上到底是先有马还是先有对马的认识? 明确：(1)无识马者则名马无名。 (2)先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。 2、学习课文第二自然段。 (1)概括本段内容。 (2)跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗? 明确： (1)无识马者则千里马无法日行千里。 (2)通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。 3、学习课文第三自然段。 (1)概括本段内容。 (2)“策之”“食之”“鸣之”是什么句式? (3)三个“之”字，用法是否一样? (4)你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的? 明确： (1)妄言无千里马者，恰是不识千里马者。 (2)排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。 (3)前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用。这样用使句式整齐而又灵活富于变化。 (4)表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。 （三）深层探究 1．伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么？
《马说》课文分析
《马说》课文分析 一、整体感知 “大凡物不得其平则鸣”（韩愈《送孟东野序》）。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。作者的这些见解和感慨，都是通过具体的形象表现的。文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马埋没的原因等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。 二、问题研究 1．伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么？ 千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。 2．本文在结构上有什么特点？ 本文虽短，结构却十分精巧。先从正面提出问题：“世有伯乐，而后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了。接下去，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。本文虽短，中心却十分突出。以“伯乐不常有”开始，中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果，然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心句。 练习说明 一、背诵课文，说说作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情。 设计此题，意在落实语文课程标准关于古文背诵的要求。说的练习，要求学生口头说出作者在文中寄托的思想感情，即怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。既练习了口头表达能力，又加深了对课文内容的理解。不同学生的说，还有相互启发、深入思考的作用。 二、翻译下面一段文字，注意划线的词的意义或用法。 策之不以其道，食之尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪？其真不知马也。 设计此题，意在引导学生熟悉课文，理解关键语句。译文见“有关资料”中的“参考译文”。加点的字“策”和“其”的用法，弄清每一处的含义即可，至于语法意义，可以不要求学生掌握。 三、当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才、人尽其才？这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。 这是一道完全开放性的练习。意在引导学生联系当今的社会现实，用现代观念重新审视这篇作品的思想内容，以进一步加深对课文内容的理解。此题设计的几个问题，都是“常谈常新”的，所以没有标准答案，学生只要说出自己的理解，谈出自己的看法即可，即使个别同学的观点有些偏激也不要紧，尽量让学生畅所欲言，相信通过不同观点的交锋，多数学生是能够明辨是非的。
八年级下册语文《马说》对比阅读习题带答案
《马说》对比阅读答案 （一） 参考答案： 6．竹制的马鞭子见同现，显现命令丢掉，白白扔掉 7．A 8．（1）喂马的人不知道它能日行千里，氢它当作普通劳动者马来喂养。（2）一匹死马您都愿意用五百金买下，况且是活的马呢？ 9．（1）策之以其道，食之尽其材，鸣之而能通其意。（2）言之有理即可。 （二） 参考答案： 10.B 11.⑴吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质不能表现出来。⑵等跑到百里之后才奋力奔跑。 12. 受大而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也 13.告诉人们要善于识别人才、选拔人才、任用人才、重视人才（不要不识人才）的道理。/第二问可以从正面答善于识别人才和正确使用人才的好处，也可以从反面答不善于识别和使用人才的坏处，可以谈如何选拔人才，也可以谈如何用好人才留住人才，要结合具体事例（人物或事件）来谈，言之成理即可。 （三） 参考答案： 14．（1）显现（表现、展示）出来；（2）通晓它的意思，明白它的心思、想法；（3）鱼鳖一类的水族动物（各种水生动物）；（4）（能）走多远。 15．（1）况且想要和普通的马一样都做不到，怎么（能）要求它能日行千里呢？ （2）天下的贤能之士，都吓得转回身去（掉过头去），不敢到越国来，越国再没有治国的贤才了。16．答案不外乎“要辩证分析”、“属于”、“不属于”三类，只要明确表态的， 答案示例： 这要辩证分析。勾践重用文种和范蠡重振越国雄风，说明他还是识人才的，但后来又逼死逼走两位功臣，说明勾践对两位人才的价值并没有认识到位，没有给千里马类的人才以合适的生存条件，又表现出统治者短视的一面，这符合韩愈讽刺的现象。 属于同一类，勾践只是看到文种和范蠡的某一方面的才干，复国成功就卸磨杀驴，表现出统治者短视的一面，说明勾践也是一个假伯乐，这完全符合韩愈讽刺的现象。 不属于同一类。勾践重用文种和范蠡重振越国雄风，说明他识人才而且能重用人才。当大夫子余委婉讽谏之后，勾践以“默然”表示对自己的错误有所认识，看来伯乐也是会错误的。 （四） 参考答案： 17.(1)用鞭子打，驱赶(2)担忧，担心 18.B 19.(1)想要跟普通的马一样尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢? (2)不是“我”不尽心，只是到现在也没有发现杰出的人才罢了，后句也可译为“只是当今没有杰出的人才啊!” 20.要重视人才，善于识别人才，爱护人才，能够用人所长，避其所短，不要让有识之士、有才之人，报国无门，英雄无用武之地。 （五） 参考答案： 25、(1)用脚践踏(或：践踏、脚踏) (2)好处、益处(3)同“现”，表现、显露 (4)鞭打、驱使 26、A 27、(1)所认识的贫穷的人感激我吗? (2)喂养它却不能使它竭尽自己的才能。(或：喂养它却不能让它充分发挥自己的才能。) 28、答案多元，赞成或不赞成都要联系事例说明理由。 （六） 参考答案： 29.①一样②“材”通“才”，才能③连词，以④像 30.C 31.①千里马（和普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 ②鞭打马不按照正确的方法，喂养马不能竭尽它的才能。 32.①统治者②伯乐对千里马的怜惜，使千里马得遇知音。
第23课 马说(韩愈)练习(1)
《马说》练习（一） 一、积累与运用 1.给加点字注音。 骈死（）槽枥（）（）粟（） 外见（）食马（）祗（） 2.解释下列加点字的含义。 ①祗辱于奴隶人之手（） ②骈死于槽枥之间（）（） ③千里马常有，而伯乐不常有（） 3.填空。 ①韩愈，字__________，________代著名__________家，他的著作收在《___________》里。 ②本文中韩愈说明庸者“不知马”的具体表现的句子是：____________，____________，____________。 4.本文中有五个“也”字，请对其所表达的语气分别作出解说。 ①食马者不知其能千里而食也_________②是马也，虽有千里之能 _________ ③安求其能千里也___________④其真无马邪？其真不知马也__________ ⑤不以千里称也____________________ 二、阅读回答问题。 5.解释下面句中加点的词。 ①一食或尽粟一石（）②食马者不知其能千里而食也（） ③且欲与常马等不可得（） 6.找出下列各句中的通假字，并写出它的本字和意义。 ①才美不外见 __________通__________ 含义： ________________________ ②食之不能尽其材______通_____含义：_____ ____通 _______ 含义：_____ ③其真无马邪 __________通__________ 含义： ________________________ 7.翻译下面的句子。
① 食马者不知其能千里而食也。_______________安求其能千里也？__________________ ③鸣之而不能通其意。________________④其真无马邪？____________________ 8.给下列句中加点的“食”字注音并释义。 ①一食或尽粟一石（）（）②食马者不知其能千里而食也（）（）（）（） ③食不饱，力不足。（）（）④食之不能尽其材。（）（） 9.归纳第一段文字的主要意思。它在文章中起什么作用？ 10.第二段文字中运用的修辞手法有哪些？起什么作用？ 11.找出全文的主旨句，说说表达了作者怎样的思想感情？ 对联练习 1，巧手绣春秋。 2调素琴吟唱名曲, 。 3游学海搏分分秒秒，。 4 ，春归柳叶新。
马原主要知识点归纳
绪论知识点1.马克思主义的根本特征马克思主义的精髓 实践基础上的科学性的革命性的统一，是马克思主义的根本特征。 马克思主义的立场，观点和方法，是马克思主义的精髓。 2、马克思主义的三大组成部分及其直接理论来源 组成部分：1.马克思主义哲学；2.马克思政治经济学；3.科学社会主义。来源：1德国古典哲学；2.英国古典政治经济学；3.法国，英国空想社会主义哲学。 3、马克思一生的两大发现 唯物史观；剩余价值论 第一章知识点 1.什么是哲学哲学的基本问题及其内容 哲学是系统化，理论化的世界观，又是方法论。 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。 内容：其一，意识和物质、思维和存在，究竟谁是世界的本源；根据对该基本问题的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的派系；其二思维能否认识或正确认识存在的问题；根据对该基本问题的不同回答，哲学又分为可知论和不可知论。 2.唯物主义的三种历史形态和唯心主义的两种形式 唯物主义的三种历史形态：古代、、现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。唯心主义的两种基本形态：和。 3、马克思主义物质观、运动观、时空观实事求是、解放思想、与时俱进的
哲学理论依据唯物主义运动观和唯心主义运动的区别 （1）物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，所以我们必须从存在客观事实出发，也可以为人的意识所反映。世界是物质的。 （3）唯物主义运动观和唯心主义运动共同点是多层运用发展都是运动观；区别：A运动变化主题不同，唯物主义运动观主体是物质，唯心主义运动主体是精神与意识；B运动变化根源不同：唯物主义运动观在于物质，唯心主义运动根源在于观念，意识。 4.运动和静止的关系为什么人不能两次踏入同一条河流 A运动是绝对的，静止是相对的；运动和静止相互依赖，相互渗透，相互包含，“动中有静，静中有动”。 B物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。 5.实践及其特点、形式A实践是人类能动地改造客观世界的物质活动B实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征C实践的基本形式包括物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践等。 6.唯物辩证法的总特征和根本方法 联系和发展是唯物辩证法的总特征，矛盾分析法是根本方法 7.为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的‘‘钥匙’’；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾
28.马说公开课获奖【一等奖教案】
28．马说 韩愈 .知识教学点 1．掌握重点文言实词虚词2．理解本文寓意和作者思想感情能力训练点 1．训练学生的口译能力2．训练学生分析理解文章，概括中心的能力美育渗透点 讨论对人才的看法，树立价值观观念，争做“千里马” 教学过程 一．导入。介绍作者、文体1．以伯乐相马导入。（幻灯片展示）同学们知道“伯乐相马”的故事吗？（教师简单讲故事） 2．作者介绍。古往今来写马的文章中，以韩愈的《马说》最为著名。韩愈:字退之??（幻灯片） 3．文体介绍说是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的看法，写法灵活，奇巧而言辨，与现代杂文大体相似 幻灯片展示爱莲说莲--人托物言志马说马---人托物寓意二．正音（学生听，注音划出通假字） 学生读,找出错误,结合意思简单讲（先展示要注意的字音,给学生两分钟时间按照课下注释注音,点学生读课文,有错误的地方大家喊停,讲解后换人读）祗骈槽枥一食或尽粟一石邪通耶食马者（幻灯片显示注音）听录音 三．学生初读，领会课文内容 四．疏通文意学生自己按课下注释尝试翻译，遇到问题就提出来，先看有没有程度较高的同学能帮助解决，若没有，则老师讲解 处理完字词后，给两分钟时间重新梳理课文。然后翻译翻译采用分组“开火车”的方式，比如第一组，一人翻译一短句，负责第一段。 二组，负责第二段。三组负责第三段以达到比较大的活动面积完成后，教师评价，再读课文 可能遇到的字词障碍马之千里者（马中能日行千里的，之，定语后置的标志）是马也（是，这也，表判断）才美（才华和美好的素质）鸣之（之，语助词，延长音节同《狼》久之）其 五．把握结构，疏通文意1．说是一种说明议论的文体。作者要借马来表明自己的观点，请同学们在结尾处找找，哪句话最等体现作者的思想感情？ 其真无马耶？其真不知马也！那么作者何以会发出这样的感慨呢？我们一起回过头来看看前面的课文。 2．先看第一段，我们请女生先把第一段齐读一遍，声音要洪亮作者以开篇就亮出了一个观点“世有伯乐，然后有千里马”真的是先有伯乐，然后才有千里马吗？那么没有伯乐，千里马就怎么样了呢？我们继续往后读 “故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。” 第一段写了千里马和伯乐的关系，（展示幻灯——无伯乐则名马不名）看看第一段还有什么问题，自由读３．第一段作者提出了自己的观点，无伯乐则名马不名。为什么说没有伯乐，千里马就不能千里了呢？看看韩愈是如何进一步阐述他的观点的。男生读第二段，找出体现千里马被埋没的原因的句子是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见堂堂千里马，怎么会“食不饱，力不足”啊？因为马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也不知其能千里而食也的结果就是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？反问，把责任归结到食马者不知马。读的时候要读出愤慨的感情。这段写无伯乐，千里马被埋没（幻灯） 散读
八年级语文下册第六单元23马说教案人教版
23 马说 教学目标： 知识与技能目标： 训练学生的口译能力。掌握短文中的主要实词和虚词的用法。 训练学生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的议论方法。 过程与方法目标： 朗读法、合作、探究 情感态度与价值观： 理解短文《马说》所阐明的深刻道理，了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。讨论对人才的看法，树立价值观观念，争做“千里马”。 教学重点： 1、通译全文，掌握重点字词句翻译；理清文章结构。 2、掌握一些常用文言实词、虚词的词义。 教学难点： 1、理解短文《马说》所阐明的深刻道理。 2、了解托物寓意的写法。 教法学法：朗读法，合作探究法，练习法，读写结合法。 教学课时：2课时 教学过程： 第一课时 一、导入新课 同学们知道“伯乐相马”的故事吗？（教师简单讲故事）相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。 二、简介作者、作品，写作背景 韩愈（768～824），字退之，河阳（今河南省孟县）人，世人又称韩昌黎、韩吏部、韩文公等。韩愈是唐代著名的文学家、哲学家。他在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛，文学上极力反对
六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文气势雄健，遒劲有力，条理畅达，论证周密，被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有《昌黎先生集》 . 《马说》选自《昌黎先生集》。 《马说》通篇用的就是托物寓意的写法。文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将能发现赏识任用人才的人比做伯乐，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者。以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。 作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。 写作背景 韩愈四次参加进士考试，考中后还要参加吏部考试，但三次都不及第，内心十分不平，觉得自己怀才不遇，加之当时奸佞当权，政治黑暗，有才能的人不被重视，于是写成此文。——借千里马被埋没,抒发对自己怀才不遇的愤慨，表达对封建统治者的强烈不满。 文体：“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。 特点：写法灵活，讲究文采，言辞华丽，跟杂文相近。 三、检查预习 读准字音 祇（zhǐ）骈（pián ）粟（sù）槽枥（cáo lì） 四、指导朗读 朗读提示马说 世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之而/不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其真/不知马也 五、感知课文，口译全文 参考译文 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
马原重点难点
重点难点问题第一章：马克思主义中国化的历史进程和理论成果 1.关于“马克思主义中国化”的认识过程 2.关于“马克思主义中国化”的思想实质 3.关于“马克思主义中国化”的预期目标 第二章：马克思主义中国化理论成果的精髓 1.关于实事求是思想路线的形成和发展 2.关于实事求是思想路线的基本内容和重要意义 3.关于马克思主义中国化理论成果的精髓 第三章：新民主主义革命理论 1.新民主主义革命理论是对中国革命经验的概括和总结 2.新民主主义革命的总路线 3.新民主主义的基本纲领 4.新民主主义革命的道路 5.新民主主义革命的基本经验 第四章：社会主义改造 1.新民主主义社会是一个过渡性质的社会 2.关于党在过渡时期总路线的评价问题 3.如何认识社会主义改造和社会主义改革的关系 4.适合中国特色的社会主义改造道路和基本经验 5.基本确立社会主义制度的伟大意义
第五章：社会主义的本质和根本任务 1.正确认识改革开放前党对中国特色社会主义道路的初步探索成果和认识的曲折发展 2.关于社会主义本质理论 第六章：社会主义初级阶段理论 1.为什么提出社会主义初步阶段理论 2.社会主义初级阶段的科学含义 3.社会主义初级阶段与过渡时期的区别 4.社会主义初级阶段的长期性 5.社会主义初级阶段的基本路线中的两个基本点的辩证关系 第七章：社会主义改革和对外开放 1.关于社会主义社会的基本矛盾理论 2.关于改革的社会主义性质和方向 3.关于“三个有利于”标准 4.关于对外开放是中国的基本国策 第八章：建设中国特色社会主义经济 1.关于社会主义市场经济理论 2.关于社会主义初级阶段基本经济制度问题 3.关于社会主义初级阶段的分配制度 4.关于推动经济又好又快发展
马说赏析
《马说》 是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。 思想感情（中心主旨）表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。 文章赏析 韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。 所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。 据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。 诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也
(完整版)马原主要知识点归纳
绪论知识点 1.马克思主义的根本特征？马克思主义的精髓？ 实践基础上的科学性的革命性的统一，是马克思主义的根本特征。马克思主义的立场，观点和方法，是马克思主义的精髓。 2、马克思主义的三大组成部分及其直接理论来源？ 组成部分：1.马克思主义哲学；2.马克思政治经济学；3.科学社会主义。来源：1德国古典哲学；2.英国古典政治经济学；3.法国，英国空想社会主义哲学。 3、马克思一生的两大发现？ 唯物史观；剩余价值论 第一章知识点 1.什么是哲学？哲学的基本问题及其内容？ 哲学是系统化，理论化的世界观，又是方法论。 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。 内容：其一，意识和物质、思维和存在，究竟谁是世界的本源；根据对该基本问题的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的派系；其二思维能否认识或正确认识存在的问题；根据对该基本问题的不同回答，哲学又分为可知论和不可知论。 2.唯物主义的三种历史形态和唯心主义的两种形式？ 唯物主义的三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。唯心主义的两种
基本形态：客观唯心主义和主观唯心主义。 3、马克思主义物质观、运动观、时空观？实事求是、解放思想、与时俱进的哲学理论依据？唯物主义运动观和唯心主义运动的区别？（1）物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，所以我们必须从存在客观事实出发，也可以为人的意识所反映。世界是物质的。 （3）唯物主义运动观和唯心主义运动共同点是多层运用发展都是运动观；区别：A运动变化主题不同，唯物主义运动观主体是物质，唯心主义运动主体是精神与意识；B运动变化根源不同：唯物主义运动观在于物质，唯心主义运动根源在于观念，意识。 4.运动和静止的关系？为什么人不能两次踏入同一条河流？ A运动是绝对的，静止是相对的；运动和静止相互依赖，相互渗透，相互包含，“动中有静，静中有动”。 B物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。 5.实践及其特点、形式？A实践是人类能动地改造客观世界的物质活动B实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征C实践的基本形式包括物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践等。 6.唯物辩证法的总特征和根本方法？ 联系和发展是唯物辩证法的总特征，矛盾分析法是根本方法 7.为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根
《马说》第二课时说课稿实战版
《马说》第二课时说课稿 尊敬的专家、评委老师： 大家好！ 我今天说课的内容是《马说》的第二课时，下面我将从教材、学情、教法学法、教学过程及板书设计五个方面来谈谈我的课堂教学设想： 一、说教材 （一）教材的地位和作用 《马说》是部编版八年级下册第六单元的一篇文言文，是韩愈《杂说》四篇中的第四篇。“马”是文中托物寓意的对象，“说”是文体名。这篇文章采用托物寓意的写法，通篇写马，实则写人。以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主，对统治者埋没人才、摧残人才，进行了讽刺、控诉；希望统治者识别人才，重用人才，使他们能充分发挥自己的才能。文章对自己不着一字，，愤懑不平之情和穷困潦倒之感却充溢其中。教材入选这篇文章，意在让学生学习名家名篇，培养学生阅读古文的能力，树立正确的人才观和人生观。 （二）说教学目标 根据单元对课文学习的提示级本课的特点，我确定本节课的教学目标为： 1、把握本文主旨。 2、明确文中的伯乐、千里马、食马者等的比喻意义，了解托物寓意的写法。 3、认识封建统治者埋没、扼杀人才的愚昧，树立正确的人才观和人生观。 （三）说教学重难点 根据教学目标和学情，我制定以下教学重难点： 1、教学重点：
理解文章中几种意象的比喻义；把握文章主旨。 2、教学难点： 了解文章中作者的思想感情。 二、说学情 作为八年级的学生，对文言文的形式、学习内容及学习方法都有了一定的了解和掌握，但还缺乏字词分类归纳掌握的能力。因此在这方面需要加强对学生的指道；另外本文所写的年代距离学生较远，学生受自身的知识和阅历所限，对本文作者所要表达的深层寓意的理解必然存在一定的难度，所以在这一环节要引导学生查阅相关背景资料，加深理解认识。 三、说教法和学法 科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。基于此，我准备采用的教法是朗读法，点拨法，师生合作交流。 学法上，我贯彻的指导思想是把“学习的主动权还给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，具体的方法是讨论法、朗读法和勾画圈点法，让学生养成不动笔墨不读书的良好阅读习惯。 四、说教学过程 为了学生更好地完成本课时内容的学习，我准备了以下5个教学环节。 （一）导入新课 爱因斯坦曾经说过：“兴趣是最好的老师。”要让学生在这一节课有所收获，首先要有好的导课材料将学生的学习积极性调动起来。我设计的导入新课的方法是播放《相信自己》这首歌曲，学生跟我一起用手语唱出自己对未来的信心。告诉大家，现代社会每个人都面临很大的机遇和挑战，只有相信自己才能成为时代
第23课 马说(韩愈)教案
马说教案设计 【目标定向】 １、通过学习，认识封建社会人才被埋没的根本原因。 ２、在把握文章中心的基础上，了解托物寓意的写法。 ３、通过多种形式的诵读，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，达到当堂背诵的效果。 【教学重点】 １、托物寓意的写法。 ２、通过学习，认识封建社会人才被埋没的根本原因。 【课时安排】 一课时。 【教学过程】 一、入境生趣 1.战国时，楚国有一个叫汗明的，到春申君那里毛遂自荐。他对春申君说：“您听说过千里马吗？有一匹千里马，已过拉车年龄。有一天，它拉着盐车上太行山，蹄子蹬直，膝盖弯屈，尾巴下垂，皮肤溃烂，汗水四溅，它实在拉不动了。这时伯乐遇上了它，爱怜地抚摸它，为它哭泣，脱下衣服盖在它身上。于是，千里马俯身喷气，仰头嘶鸣，声音直冲云霄。这是为什么呢？就因为它看到伯乐了解自己啊！如今我被困在地方上已经很久了，难道您就不想举荐我，让我像千里马一样，为您仰天嘶鸣吗？” 故事中受困的千里马因遇到伯乐而焕发了青春。现在，我们一块来学习韩愈的《马说》，它将告诉我们，伯乐对于千里马是多么的重要！ 2.介绍作者和写作背景 韩愈唐代文学家、思想家，字退之。唐宋八大家之首。著有《昌黎先生集》。（唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩） 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相要求提拔重用。很可惜有着“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞nìng（奸邪谄媚的人）当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 3.介绍文体 说──古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；写法十分灵活，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理；讲究文采，和现在的杂文大致相近。 二、自学生疑，正音正字 祇（zhǐ）骈（pián）尽粟一石（dàn）食（sì）马者其真无马邪（yé） 教师可带领同学多读几遍，结合课文内容讲清意思，要特别提醒学生注意其中的多音字。 三、学习释疑，感知内容
【马原】重要知识点整理
马克思主义基本原理 第一章 1、哲学的基本问题 其一，意识和物质、思维和存在，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性问题；其二。“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？”即思维能否认识或正确认识存在的问题。 2、社会的物质性表现 第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。 第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。 第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。综上所述，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。物质是世界的本原，社会运动也是物质运动的一种特殊形式。 3、社会生活的实践性表现 第一，实践是社会关系形成的基础。 第二，实践形成了社会生活的基本领域 第三。实践构成了社会发展的动力 4、矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系 第一、盾的普遍性，是指矛盾是自然、社会以及人类思维中客观的普遍的现象；是指矛盾的共性、绝对性。 第二、矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾以及矛盾的每一个侧面都有自己的特点；是指矛盾的个性、相对性。 第三、矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性与个性的对立统一关系。 第四、矛盾的普遍性即共性是无条件的、绝对的，特殊性即个性是有条件的、相对的；共性包括的是个性中本质的东西，它比个性深刻，个性比共性丰富。 第五、二者相互依存，相互制约：共性寓于（存在于）个性之中，共性只能通过个性而存在；共性统摄着个性，个性总是与共性相联系而存在。割裂了这种联系，就会导致类似“白马非马”的诡辩命题。 第六、二者在一定条件下相互转化：随事物的发展和条件的改变，共性与个性可以相互过渡，相互转化。 5、量变和质变的辩证关系 第一，量变是质变的必要准备 第二，质变是量变的必然结果 第三，量变和质变是相互渗透的 质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一 6、客观规律性与主观能动性的辩证关系 尊重客观规律是发挥主观能动性的前提 在尊重客观规律的基础上充分发挥主观能动性 必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。
人教版八年级下册《马说》
《马说》教学设计 一、教学分析 《马说》是人教版八年级语文(下)第五单元的第三篇课文.该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。其时,作者初登仕途.,很不得意,心情抑郁,所以有“伯乐不常有”之叹.本文正是以良马喻英雄,谓英雄豪杰只有遇到伯乐,才可发挥才干,否则很可能遭埋没,极写知遇之难,寓意委曲深致,文气矫健挺拔。全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感,并对统治者摧残人才进行了讽刺和控诉。 二、学情分析 八年级第二学期的学生在课堂上已经学习了二十几篇的文言文,而且课外也接触了不少文言文。所以他们已有了一定的文言文语感,同时积累了一些文言文常用词语的用法.这篇短文可读性强,文字也不算很深,学生理解大意应该不难但是他们毕竟才是初二的学生,以他们现阶段的生活阅历和接受能力,难以完全理解文中韩愈所要表达的感情.基于此种情况,本堂课以朗读为主,让学生能够熟练的背诵课文,这才能让学生真正受益,而对于内容则点到为止,不作过深的讲解. 三、教学目标 1、正确朗读课文，力求能够当堂背诵课文。 2、熟练掌握文中的文言实词和文言虚词。 3、理解文章寓意,感受作者在文中所要表达的感情，树立正确的人才观。（其中目标1、目标2为学习重点，目标3为学习难点） 四、教学安排一课时 五、教学准备多媒体课件及导学案 六、教学过程 (一)导入文本：展示图片，马年说马——引出课题，介绍文体。 （二）走进文本： 1、顺读文章（1）裸读，学生在毫无提示的情况下，打开课本直接读。（2）纠读，师生共同纠错订正（针对字音和停顿）。（3）自由读，自己朗读一遍，同桌互读一遍。（4）选读，同学们可以选择某一段落或全篇读。（既可以个人展示也可以同组结伴展示）。（5）教师范读。 2、研读文章（1）解读文意（以小组为单位，竞答，分必答和抢答） ①重点字词A、马之．千里者B、世有伯乐．．C、然后有千里马．．．D、祗辱．．于奴隶之手祗：辱：E、骈．死于槽枥．．之间骈：槽枥：F、不以．千里称．也以：称：G、一食．．或尽．粟一石一食：尽：H、才美．．不外见才美：I、欲与常．马等．不可得常：等：G、一食或． 尽粟一石或：K、策之不以其道．L、食之不能尽其材尽：M、鸣．之而不能通．其意鸣：通：N、执策而临．之O、其真不知．马也P、安．求其能千里耶？安： ②一词多义策 策之不以其道（） 执策临之（）之 策之不以其道（） 鸣之而不能通其意（） 祗辱于奴隶人之手（）其 策之不以其道（）