乌丢丢的奇遇读后感字

乌丢丢的奇遇读后感300字

这是一本优美而又忧伤的童话故事。乌丢丢因为能给孩子们带来快乐，而获得了生命。他珍惜生命的可贵，并懂得用爱滋养生命，用爱回报生命。

书中的主人公乌丢丢，原来是布袋爷爷小木偶的一只小脚丫，一不小心被老爷爷丢了，正巧被跛脚的小女孩珍儿捡到了，并把他装在了自己的丑娃身上。可是趁珍儿一家不注意，乌丢丢偷偷溜进了诗人吟痴先生的家。吟老知道了他的情况后，便和乌丢丢一同踏上了寻找珍儿和布袋爷爷的路，一路上，他们经历了一连串的故事，最后，一场无情的大火，夺去了乌丢丢的生命，但是他却把自己唯一的一只小脚给了跛脚的珍儿，使他的生命有了延续。

读了这本童话书，我很感动，我明白了生命的存在形式并不重要，精彩的过程才是最重要的。只要有付出，就一定会有回报的。

《人间词话》读后感1000字

《人间词话》读后感1000字 曾经，有“秋波横欲流”“魂迷春梦中”的绮丽浮靡；亦有“无泪可沾巾”“飘零事已空”的悔恨悲戚；然后，有了“垂泪对宫娥”“回首恨依依”的亡国之哀。倾尽“一江春水”，换来牵机毒药。 南唐李煜。 王国维谓：“不失其赤子之心者也。”“阅世愈浅，则性情愈真。”“真所谓以血书者也。” “休言万事转头空，未转头时皆梦。”，一个笔力纵横，他豪放超逸、恬淡旷达；“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。”一个，笔力雄厚，他壮志难酬、慷慨悲壮。 北宋苏轼、南宋辛弃疾。 王国维曰：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”“读东坡、稼轩词，须观其雅量高致。”“幼安之佳处，在有性情，有境界。” “人生若只如初见”“当时只道是寻常”。他，至情的楞伽山人，面对富贵可以轻看，面对仕途亦会厌倦，面对凡能轻取的身外之物无心一顾，但，面对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。“如鱼饮水，冷暖自知”，这才是他的《饮水集》。 满清纳兰性德。 王国维评：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。” 王国维是中国近代杰出的学者，在文学、美学、史学、古文字学领域的成就极为卓著。他的《人间词话》一书，突破了传统文化思想的束缚，用新的思想与眼光去鉴赏词话。 “境界”，是《人间词话》的核心——“能写真景物，真感情者，谓之有境界。”“词以境界为上；有境界自成高格，自由名句。”由此观之，“境界”才是根本，只有根深方可叶茂。恰如国画一般，意在“神”，所以王国维说“词之雅郑，在神不在貌”。 “古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”这是王国维对三种境界的阐述。这，是王国维在不断探索中所总结的经验，是以他坚持不懈的精神留下的文化瑰宝，为我们展示人生历练、提升的过程，由懵懂走向成熟的路途。 王国维认为“有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我、何者为物。”“有我之境”即“入乎其内”，是指带有较为强烈的感情色彩，直抒胸臆或者用心去体会感受；“无我之境”即“出乎其外”，是一种自我融合到自然之中的状态，客观而无欲无求。恰如永叔的“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”和陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”。

《乌丢丢的奇遇》读后感

《乌丢丢的奇遇》读后感 《乌丢丢的奇遇》读后感 当认真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家整理的《乌丢丢的奇遇》读后感，希望能够帮助到大家。 我读书的时候，经常感觉就像进入了一个童话世界，里面有许多的动物和人物，他们之间发生了许多有趣的或者有意义的事情，让我从中感受到许多。 我曾经看过一本书，名字叫《乌丢丢的奇遇》。这本书里有一个小木偶，它的名字叫乌丢丢，还有另外两个人，一个叫珍儿，是一个残疾的小女孩；另一个叫吟老，是一个写过许多诗的老诗人。珍儿给予了乌丢丢生命，但在一次火灾中，乌丢丢为了救出珍儿，自己被大火吞噬，只留下一个小脚丫，在晚上也融入了珍儿的身体，使珍儿恢复了健康。乌丢丢用自己的生命拯救了珍儿，自己却没有了生命，告诉我们要用爱来回报生命，爱会让生命更加美好、丰富。 现在，我看的书越来越多，每一本书都能带给我许多的快乐与知识，我相信只要我们能坚持看书，就会学习到更多的知识、培养我们正确认识世界、掌握知识的能力，让我们将来能够“更高、更快、更强”地为国家富强做出贡献。

这个星期我读了一本叫《乌丢丢的奇遇》的书，是金波写的。 在这本书中主要讲了一个名叫乌丢丢的小孩，她是个残疾人，所以以前没上过学，这是她第一次上学，老师叫吟老朗诵诗，吟老摇头晃脑，乌丢丢说：“我只有一只脚，哪能迈开左右脚？”全班人都哈哈大笑。诗篓子说：“这诗是写给一般人看的，不是写给你这样的残疾人看的。” 再想想我自己，不能因为在班中的成绩还可以，就去小瞧那些成绩不好的同学，应该去多多帮助那些有困难的人，他们有不会做的题目，我该去给他们多多指点，还不是用那些歧视的眼光去小瞧别人。 读了这本书，我学会了一个道理，不能用歧视的眼光小瞧别人。 寒假期间我读了一本书，名字叫《乌丢丢的奇遇》。这本书非常好看，里边的故事写得丰富多彩，主要内容是发生在一个名叫乌丢丢的小脚丫身上。下面我来给大家介绍一下吧！ 有一个老爷爷是耍木偶戏的，他的身边有个小脚丫，会说话，还会跳来跳去的，可爱极了。有一天，老爷爷把小脚丫弄丢了，小脚丫自己跳到了一个小女孩的家里，后来他们俩成为了好朋友。小女孩给了小脚丫一个身体——就是一个布娃娃的上半身，并给他取名叫乌丢丢。因为乌丢丢非常想念老爷

乌丢丢的奇遇读后感500字5篇

乌丢丢的奇遇读后感500字5篇 主要讲了残疾小女孩珍儿在木偶戏表演家布袋爷爷那里捡 到了一只会跳的小脚丫。珍儿把他安在了一个没有腿的布娃娃的身体上变成了一个有生命的人，珍儿给他取名叫乌丢丢。下面是推荐的乌丢丢的奇遇读后感500字，仅供大家借鉴。 乌丢丢的奇遇读后感500字（一） 妈妈为我买了一本新书，名叫《乌丢丢的奇遇》，看完这本书后，我学会了只要愿意帮助别人，自己就会很快乐。 这本书的主要内容是珍儿从林子的草丛里捡到了一只活蹦 乱跳的小脚丫，于是把它安在了一个娃娃的身上，起名叫乌丢丢，后来乌丢丢不辞而别的离开了珍儿的家，来到了吟老家，认识了许多新朋友，最后，乌丢丢回到了珍儿身边，冲进火海就出了珍儿，把自己仅有的一只小脚丫给了珍儿，把健康给了珍儿的妈妈。 这本书中，我最喜欢的人物是吟老先生了，他经常帮助他人，吟老为了帮助芸儿种鸡蛋花，想出了各种办法，比如：浇水、唱歌、让母鸡坐在埋鸡蛋的土上来让它发芽......。最后在吟老和乌

丢丢的帮助下，芸儿开心不已，是啊，帮助别人，自己会收获到喜悦。 在生活中，我也是一个乐于助人的人，在家里，我常常帮妈妈扫地，心想，父母天天为我做饭，洗衣……好辛苦呀。 记得有一次，我正在学校的二楼看书，一会儿，打铃了，只见其它同学都把书一扔就回了班里，我和杨茹嘉看到这一幕，便去把书都整齐的放在书架上，看着整齐的书架，心里有一种说不出来的开心，我们开开心心的回班了。 是啊，正如人们所说：最美的是一颗愿意帮助别人的新，最快乐的事一件帮助别人的事。 乌丢丢的奇遇读后感500字（二） 读《乌丢丢的奇遇》这本书时，我热泪盈眶，深有感触。 这是一个优美而忧伤的故事。故事主人公叫乌丢丢，他原来是木偶的一只小脚丫，遇到了老诗人，得到了智慧，和老诗人一起过着快乐的生活。有一天，乌丢丢让老诗人带他去看望给了他生命的布袋爷爷和给了他血肉的珍儿，老诗人答应了。一路上，他们经历了许多事情，终于到了珍儿住的那个小镇。一大早，就看见人们一桶一桶地提水，原来小学着火了。乌丢丢不顾自己的性命去救珍儿。就在珍儿获救的一瞬间，她身后的另一间教室屋顶又被烧塌了。乌丢丢被大火吞没了，蹦出一只小脚丫，这只小

(完整版)《人间词话》读后感：人间词话赏析

《人间词话》读后感：人间词话赏析 《人间词话》读后感：人间词话赏析 《人间词话》在学界享有十分崇高的地位，得到了很高的评价，如朱光潜在《诗的隐与显——关于王静安的〈人间词话〉的几点意见》一文中说：“近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为最精到。”王攸欣在《选择、接受与疏离——王国维接受叔本华、朱光潜接受克罗齐美学比较研究》一书中说：“王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋几百万字的体系建树在美学史上更有地位。” 王国维在《人间词话》中第一章上

卷提出”词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。” 另提出三种“境界”：古之成大事者、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。 唐代。一代天骄李白不仅是诗仙，他的词也独有千古。“太白纯以气象胜”。“西风残照，汉家陵阕”，一首小令《忆秦娥》，足以包含千百年来所有诗人的感慨和所有哲人的思索。如果说李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人词人，那么温庭筠则是晚唐文化培养出来的另一天才。“飞卿精艳绝人”。“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白频洲。”造语精致细腻，绵密隐约。王国维对其评价是“飞卿之词，句秀也。”五代。“冯延巳之词不是五代风

格而堂庑特大，开北宋一代风气。”所谓五代风格，就是指追求婉媚、言情不离伤春伤别、场景无非洞房酒筵的词风。而冯延巳独造清语，“高树鹊衔巢，斜月明寒草”疏散闳约，“细雨湿流光”五字便能摄春草之魂，难怪他在五代词人中独受王国维赏识。冯延巳的君主南唐中主李璟，多才多艺，善诗歌，其词“菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间”大有“众芳芜秽”、“美人迟暮”之感。 王国维以遗老自居，更能玩味此中深意吧。李璟之子李煜，“生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”正因如此，兴亡不出宫阙的经历，使他可以用整个生命去咀嚼命运的无常，一旦发言为诗词，其深厚纯绝非常人可比。李煜难为人间之王，却极称“词中之帝”。词之李后主而眼界始大。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去业，天上人间”，这些词境的开拓以及它独特的话语方式，为宋词的繁荣奠定了深厚的基础。

《乌丢丢的奇遇》读后感

学会爱，学会回报 ——《乌丢丢的奇遇》读后感 乌丢丢是一只小脚丫，他是一只有生命的小脚丫。他原来是布袋爷爷的木偶的一只脚，是布袋爷爷给了他生命，珍儿给了他血肉，吟痴老先生给了他智慧。有一天，乌丢丢让老先生带他去看望布袋爷爷和珍儿，就开始了一路的奇遇……当乌丢丢终于找到珍儿，为了使珍儿拥有一双健康的脚，毫不犹豫地在睡梦中自己的生命一点一点地融入珍儿跛脚之中的时候，我情不自禁地流下眼泪。我觉得乌丢丢是一个用爱去回报别人的人，他珍惜生命的可贵，并懂得用爱滋养生命，用爱回报生命。 《乌丢丢的奇遇》这本书是一个优美而忧伤，又充满童话色彩的故事。里面的词句写的真美,瞧！“我去月亮那里开采银色宝石，我去太阳那里采集金色花朵；在宝石上以花朵镶嵌我的诗，让微风传送去我献给你的歌……”真是写的太好了，要是我也能写出这么美的文章、这么富有诗意的句子，该多好呀！ 当然，这本书也让我懂得了人生哲理，如：“我们接受着别人的爱，更不该忘记用爱来回报，就想走上人生之路，你必须迈开左右脚。”这句话，让我深有体会。是啊，在人生道路上，如果只知道接受别人的爱，而不知道回报爱，就等于只迈开了左脚，那样是没法走路的；

相反，如果只知道付出爱，而不知道接受爱，只等于迈开了右脚，当然也没法走路；但如果我们既接受别人的爱，也付出自己的爱，就是诗中的“迈开左右脚”，那样人生才会丰富多彩，才会一路走好。 在我们身边，也有许多像乌丢丢一样有爱心的人。比如我的父母，他们每天都无微不至地关心着我，倾注了全部的爱；比如老师们，他们认真备课，传授给我们知识；再比如同学们，在我有困难的时候帮助我，在我忧伤的时候安慰我。 我一定也要做一个有爱心的人，学会爱，学会用爱回报曾给了我帮助和需要我给予帮助的人们。

二年级乌丢丢的奇遇读书心得范文五篇

二年级乌丢丢的奇遇读书心得范文五篇 《乌丢丢的奇遇》是一个优美而忧伤的童话故事。乌丢丢因为能给孩子们带来快乐而获得了生命，他珍惜生命的可贵，并懂得用爱滋养生命，用爱回报生命……爱，让乌丢丢的生命变得更加鲜活、有趣;爱也让乌丢丢和老诗人的友情变得神圣，下面给大家整理的二年级乌丢丢的奇遇读书心得范文五篇，希望大家喜欢! 《乌丢丢的奇遇》这本书介绍了木偶人乌丢丢悄悄离开了给予他身体的小女孩珍儿，遇上了吟痴老人。后来在吟老的陪伴下，去寻找给予他生命的布袋老人和珍儿，一路上，遇到了许多奇人奇事。以下是为大家精心整理的《乌丢丢的奇遇》800字读后感，欢迎大家阅读，供您参考。 读完《乌丢丢的奇遇》，我和小精灵们的感觉一样:珍爱生命!这本书介绍了木偶人乌丢丢悄悄离开了给予他身体的小女孩珍儿，遇上了吟痴老人。后来在吟老的陪伴下，去寻找给予他生命的布袋老人和珍儿，一路上，遇到了许多奇人奇事。在吟老的引导下，他有了一颗火热的爱心。 这篇童话在结构上跟其他文学作品有所不同。每一章节都是以诗开头，后一章节是前一首诗的末句。就像评论家崔道怡所说，是由十四行诗花环连缀而成的。这是诗的童话，童话的诗，这是一种新的文体，诗与童话的完美交织。

在作家金波的笔下，天地万物，像收藏的物品、蘑菇人都具有一颗跳动的心;孩子、动物都有心中的梦想，就像种鸡蛋的小姑娘;在时间的长河里，每一个有生命的都在逐渐变化，在这变化中，谁读懂了生命的真谛?读着一行行文字，看似简单，但停下浏览的目光，我们会思考:文字的背后在告诉我们什么呢?读到蝴蝶顶着大风去赴约，吟老为保护蝴蝶，让蝴蝶到他的帽子中避风，蝴蝶说:“我要自己飞到她身边，即使这大风阻挡我飞到她那儿，我的灵魂也会飞去见她。”这时，乌丢丢认为他很固执，难道必须自己飞到她那儿才算是真诚的赴约吗?他不但很固执，简直有些傻气了。而吟老认为:“蝴蝶也许是对的。对自己所爱的人，就应当靠自己的力量来到她身边。做事要听从真诚的心来调遣。”后来，蝴蝶被狂风卷入河中。读完这一章节，我陷入沉思中，也许，我在小时候，会像小精灵们一样深深感动于这情节中。可在这一刻，我已有了自己的人生阅历，带给我更多的是思考。我并不像吟老这样认为，既然可以借助外在的力量，为何要冒着生命危险来到自己所爱的人的身边?出现危险，带给彼此将是更大的悲痛!如果对方真诚地爱着你，我想，对方更希望的是你安全地来到她的身边，难道利用外在的力量就不是真诚的吗?只要心中有爱，不管采取哪种力量，都是动人的。 在和小精灵们共读这本书时，我和他们开玩笑地说:“金波爷爷是否更擅长写诗?老师读着几个地方，发现前后矛盾，不知道是不是老师还没细读这本书?”孩子们听了我指出的疑问后，都惊讶地大叫:“真的，真的。”呵呵，也许我的小精灵们跟我一样，也没有细

人间词话读书笔记5篇

人间词话读书笔记5篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 人间词话读后感1 读第一版的时候，这本书给我的印象只是王国维的一段段评论，正文下面一条条平息、注释里一首首词作、一位位词作家和词评论家----完全凌乱的文字，“花非花、雾非雾”，所谓此话，在水一方，只能遥望。再读几遍就会发现，此书形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辞脱口而出而无娇柔装束之态，以其所见者真，所知者深也”有境界则自成高格，自有名句“言气质神韵不如言境界”。例如王伟的“大漠孤烟直，长河落日圆”，王国维谓之“此等境界，可谓千古壮语”。 王国维还指出，境界有理想和写实之分，又有有我之境和无我之境之分。“有造境，有写境，次理想与现实二派所之由分。然二者偏难分别。因大诗人所造之境，比合乎自然，所写之境，必邻于现实之故也。”就像冯延巳的《醉花间》词“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，俊朗清雅，能够感动别人的永远是对真实的升华，而不是纯粹的虚构与写实，这正是美的根基所在。 “古今之成大事业、大学问这，罔不经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。” 王国维所谓的三种境界，第一种即入门前茫无头绪，求索无门的

疑惑与痛苦，第二种是叩门时以苦作舟、以勤为径、上下求索的执着与忍耐。第三种则是功夫到家参透真谛的喜悦与释然。王国维这段话鞭辟入里，假使晏、欧诸公在世，想也不得不叹服王氏的才情与睿智吧。 只是，这三种境界又有几人能够通通尝遍呢?有的人未上高楼，就已经先叹息驻足了，更何消说为伊憔悴、蓦然回首呢? 学术知识如是，人生目标又何尝不是如此呢?为了寻找、追求人生目标，先迷茫、后奋斗，继而反思，最后达目标，然后接着进行下一次的追寻。人生目标并不唯一，但无论多少，成功的人生旅途中都交织着矛盾、执着与喜悦。用王老的话：给自己一个定位。我们现在处于上下求索的阶段，或曰“潜龙勿用”。希望有一天，我们会乘千里风破万里浪。 人间词话读后感2 《人间词话》宛若月下纷扬的落花，华美绝伦却又悲喜交集。----卫琪 《人间词话》以小段形式呈现，甚至是只言片语，但其间不断流露出作者犀利见解的睿智。那些诗文的巨匠所创造的千古绝句与王国维的深刻见解穿过历史合二为一。那宛若天成时而震撼人心的诗句加之王国维的唯美语句使《人间词话》散发出一股沁人心脾的幽香。平静了那些在喧嚣尘世中躁动的心灵。让那些被光明与黑暗折磨的筋疲力尽的人们找到了一处歇脚之地。 想要全面的了解《人间词话》就必须了解作者王国维。王国维给

乌丢丢奇遇记读后感

金波的《乌丢丢的奇遇》第一个值得品味和赞许的特色是具有深刻的哲学内涵。好的文学作品除了精准、浓缩地表现人的生活和内心外，还应该表达作家对人生、生活、生命、世界的深刻思考和思辨。在我看来，童话的最高境界是诗，而诗的最高境界是哲学。下面是为你准备的关于《乌丢丢的奇遇记》的读后感，欢迎阅读，希望你喜欢。 乌丢丢奇遇记读后感1 《乌丢丢的奇遇》是金波写的一篇散文。 一只蝴蝶为了和去年救过他的蔷薇花相会，逆风飞行。虽然天气有着大风，她却毫不气馁。蝴蝶奋力向目的地飞去，却还是顶不住强风暴雨。最终，一阵大风把她吹到了河心。她的灵魂还在继续向百花园里飞去……蝴蝶不幸死去了，但蝴蝶的灵魂肯定还在寻找着那朵蔷薇花，与她相会。 我被蝴蝶的执着、坚持所震撼，感动。风这么大，连人都很难行走，蝴蝶为了一个约定，冒着这么大的风险，这是为了什么？如果换作我，我一定会安慰自己说算了，风雨这么大，太危险了，今天不去蔷薇花一定不会怪我的，改天去也没关系。然而蝴蝶依然坚定不移地逆风飞翔，没有丝毫犹豫，没有丝毫怯懦。 生活中像这只蝴蝶一样拥有坚定信念、坚持不懈的人还有很多。比如说，爱迪生就是个很好的例子，他一生都坚持进行发明创造，发明了很多东西，造福了

人类。有时就连昆虫也有坚持不懈的精神呢！知了的幼虫为了变成成虫，坚持不懈地爬到树枝上结茧，变成成虫。一只只小小的蚂蚁在运送食物的过程中不也是靠着坚持不懈的精神，最后才能积少成多吗？ 无论是拥有这样精神的人还是动物他们都是可敬的。普里尼曾经说过“在希望与失望的决斗中，如果用你勇气与坚决的双手紧握这着，胜利必属于希望。”蝴蝶逆风而行，一切只为了那个美好的承诺！ 我们也应该有坚定的信念，有坚持不懈的精神。在学习中，我们每个人都会遇到这样那样的困难，这些困难像一座座山一样拦在我们面前。如果我们不能勇敢去面对，那我们就无法翻越那一座座山。而成为一个弱者，一个胆小鬼。如果能坚持不懈，坚定信念向上攀登，那这些山在我们眼里就会像一个个小泥丸，被我们踩在脚底下。我们就能感受到成功的喜悦，就能站在山上领略四周的风景。 狂风虽然猛烈，但无法吹散蝴蝶的信念。让我们做个有坚定信念、坚持不懈的人吧，成功会在不远处向你招手！ 乌丢丢奇遇记读后感2 前几天，我读完了文豪金波的作品《乌丢丢的奇遇》，它使我沉浸在自己的想象之中，因为它让我知道了人间的真善美。

《乌丢丢奇遇记》读书心得300字精选

《乌丢丢奇遇记》读书心得300字精选 范文5篇《乌丢丢奇遇记》讲述了乌丢丢是布袋老人的小木偶丢失的一只小脚丫，他去了珍儿的家，得到了一个身体，接着他因离家出走，后来他们找到了珍儿，可是学校发生了大火，乌丢丢为了救大火里的瘸着一个脚的珍儿，回到家后，乌丢丢用自己的生命，换回了小女孩健康的一双脚。那么乌丢丢奇遇记读书心得怎么去写呢，以下是小编整理的乌丢丢奇遇记读书心得300字范文5篇，希望可以分享大家进行阅读和参考。 《乌丢丢奇遇记》是一篇美丽而忧伤的童话。这个故事告诉了我们要以爱去回报爱。 乌丢丢原来是布袋老爷爷的木偶独脚大侠，布袋老爷爷在一次演出中，把独脚大侠唯一的一只脚给丢了，珍儿捡到了小脚丫，给了他血肉，取名叫乌丢丢。一天，乌丢丢来到了吟老家，和吟老经历了很多的事情：逆风的蝶、种蛋的小姑娘、小蛇草上飞、舍身忘死的蘑菇人……每件事情都让乌丢丢懂得了一个道理，让乌丢丢懂得了什么是爱。最后乌丢丢把自已的一条腿给了珍儿，使珍儿成为了一个健康的女孩。虽然乌丢丢不在了，但他永远活在我们的心中。 人生最宝贵的就是爱，就象这本书的作者金波爷爷所说：人生的财富是什么?生命的意义是什么?是爱。有爱滋养的生命，才是鲜活、美丽和不朽的生命。我们也要像乌丢丢学习，学会感恩，学会用爱去回报爱。 暑假里，我和爸爸一起阅读了《乌丢丢的奇遇》这本书，是著名的文学作家金波写的。 我被“独脚大侠”和吟老爷爷勇往直前的精神所感动。 文章讲的是“独脚大侠”乌丢丢是布袋老人的小木偶丢失的一只小脚丫，他去了珍儿的家，得到了一个身体，接着他因离家出走，来到吟老的家里。在那里，他认识了许多好朋友，但经过吟老爷爷的劝说，他开始了寻找布袋爷爷和珍儿的旅程，他们历尽千辛万苦找到耍木偶戏的布袋爷爷，可是他们来到了一个“没有年龄的国度”，后来他们找到了珍儿，可是学校发生了大火，乌丢丢为了救大火里的瘸着一个脚的珍儿，回到家后，乌丢丢用自己的生命，换回了小女孩健康的一双脚。

《人间词话》读后感_读书心得范文

《人间词话》读后感_读书心得范文 《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评著作，它集中体现了王国维的文学、美 学思想，是中国古典文艺美学史上的里程碑作品。下面是小编为你们整理的王国维人间词话读后感，希望你们喜欢。 古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：「昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽 天涯路。」(晏同叔《蝶恋花》此第一阶级也。「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」(欧阳永叔《蝶恋花》此第二阶级也。众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。」(辛幼安《青玉案》)此第三阶级也。——王国维 王国维的这三境界是我读师范时所了解的，当时就对王国维的《人间词话》产生了浓 厚的兴趣。这次有幸拜读后，顿觉词的世界是如此之大，如此之深，当你遨游其中使你会发觉自己的渺小与无知。 王国维一生在考据、哲学、文学评论等多方面成就俱佳，然而他对自己写词的工夫尤 其自得，曾说过这么一段雄视百代的话，他说：「余之于词，虽所作尚不及百余阙，然自 南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者。」王国维说这话的时候刚满三十岁，只写过百 来首词，就轻易把八百年来的词人几乎全不放在眼里，写作能写到这等份上，先不说历史评价如何，就算清狂自信也够透彻的了。 这位生于一八七七年，卒于一九二七年，在他五十岁的壮盛之年，跳入北京颐和园的 昆明湖没顶而死，其一生就是对人生问题不断追索讨问的过程。有人说他是逊节于清朝的遗臣，有人说他是忧心世道的烈士，也有人说他只是受不住罗振玉这位师长的长期欺压，一口怨气咽不下去，就投水自尽了。王国维戏剧性的死亡对历史学者而言是举足轻重的， 但对于写作或画画的人而言，他所留下的文字比他个体生命的终始短长更重要。 《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作，是王国维文学批评的代表作，在 清代众多的词话中，《人》以其见解之新颖，理论之独创熔中西美学、文艺思想于一炉， 突破清代文坛某些学派的门户之见，独树一帜，为中国美学、文艺理论研究开创了一条新路，在中国学术思想宝库中占有重要地位。它虽为论词而作，但涉及的方面很广泛，不限 于词，“可以作为王氏一家的艺术论读”(夏承焘《词论十评》)，它突破清代词坛浙派、常 州派的门户之见，独创一派。 这《人》是在探求历代词人创作得失的基础上，结合作者自己艺术鉴赏和艺术创作的 切身经验，提出了“境界”说，为王国维艺术论的中心与精髓。境界说在《人间词话》中提 出一个观点，即文学作品的意境是由作品所描写的生活实际和它所表现的思想感情融合一 致而形成的，是主观和客观，理想和现实，情感和理智的统一所谓境界「非独谓景物」，

乌丢丢的奇遇读书心得300字

乌丢丢的奇遇读书心得300字 这是一个优美而忧伤的童话故事。乌丢丢因为因为能够给孩子们带来快乐而获得了生命，他珍惜生命的可贵，并懂得用爱滋养生命。这里给大家分享一些关于乌丢丢的奇遇读后感，希望对大家有所帮助。 乌丢丢的奇遇读后感1 带着对《乌丢丢的奇遇》名字的好奇，我花了好几个礼拜的时间把它读完了。 这本书主要讲了在紫灰色的树林里，有个叫珍儿的小姑娘拄着拐杖，正在草地上追寻着什么，在她的前方有一个可爱的小脚丫，这是故事主人公乌丢丢的脚丫。就是这个纯洁的珍儿姑娘，给了乌丢丢第二次生命，给了丑娃娃的头脑和身躯。乌丢丢的最初生命是布袋老人给的，布袋老人带着他四处演出，换来了多少孩子的笑声和掌声。乌丢丢有了第二次生命后就离开了珍儿，到了吟老诗人的家。吟老给了他第三次生命，让乌丢丢在诗中，在吟老和他一起寻觅的路上珍惜生命的可贵，懂得了许多东西…… 书中乌丢丢因爱获得了生命，因爱拥有了躯体，因爱获得了思想，因爱拥有了情感。同样是为了爱，为了回报爱，他放弃了自己的追求，成了珍儿的一只脚。“我们每天在接受别人的爱，

我们更不该忘记用爱来回报。”这句话的意义多么深刻，发人深醒。乌丢丢的成长历程中，有着我们许多同学的影子。在我的生活中，不是经常有这其中的一些鲜活的例子吗?上周，我放学回家，刚踏进家门就感觉有点不舒服。吃完晚饭我早早地睡了，到8、9点钟的时候，我感觉全身发热，头也痛得厉害。爸爸妈妈发现了我身体的异常，他们马上爬起床，给我量了体温。发高烧了!爸爸妈妈立刻给我穿上衣服，送我上医院。屋外寒风瑟瑟，爸爸妈妈顶着寒风把我送到医院。凌晨2点了，可爸爸妈妈丝毫没有合眼，一直看护着我……我的内心一阵感动：爱，这不是爱吗? 是爱，让乌丢丢的生命变得更加鲜活有趣;是爱，给乌丢丢带来了生命，带来了信念，最后他为了爱献出生命。今天，我读了《乌丢丢的奇遇》这本书，也从乌丢丢身上学会了爱，懂得了爱! 乌丢丢的奇遇读后感2 《乌丢丢的奇遇》是金波爷爷的作品，它深受我的喜爱。 这是一个既优美又有些忧伤的童话故事。乌丢丢因为能给孩子们带来快乐而获得了生命，他珍惜生命的可贵，并懂得用爱滋养生命，用爱回报生命……是爱，让乌丢丢的生命变得更加鲜活有趣。爱，也让乌丢丢和吟痴老诗人之间的友情变得神圣。

人间词话读书笔记

《人间词话》读书笔记 读第一遍的时候，这本书给我的印象只是王国维的一段段评论、正文下面一条条评析、注释里一首首词作、一位位此作家和词评论家----完全凌乱的文字，“花非花、雾非雾”，所谓此话，在水一方，只能遥望。再读几遍就会发现，此书形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辞脱口而出而无矫揉装束之态，以其所见者真，所知者深也。” 按这本书的论述重点进行归纳整理，发现全书主要讨论了如下几大问题，最核心的，一是境界理论，二是历代词评。 先来说说境界理论，上卷的1-9节均是还有下卷的第13节均讲此理论，王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。 治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔. 治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。 王国维推崇以“境界”来品评词作水平之高下。何谓之“境界”？除了以上三点我还境界以为即是词人在作品中所构建出的一种超现实的、能为读者感知和陶醉其中的“艺术时空”。 五代北宋词是所有时代词作中最好的，因其有“境界”。严羽“兴趣”说、阮亭“神韵”说，不如“境界”说直指根本。言气质言神韵不如言境界：有情境，有物境：描绘境物可创造出一种意境，可称为“物境”；描绘人的感情，也可创造出一种意境，可称为“情境”。有造境，有写境，前者偏浪漫主义，后者偏现实主义。有写实家，有理想家：也即是浪漫派与现实派的辩证关系。有有我之境，有无我之境。前者是以我心观物，一切都带上主观的色彩；后者是以物观物，看似纯粹客观，实际也是暗含感情色彩的。无我之境须由静中得，故优美；有我之境须由动转静之时得，故雄伟。境界可大可小，但境界小并不等于就是品级劣。

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★作品简介：乌丢丢是布袋老人的小木偶丢失的一只小脚 丫，为了寻找布袋老人，他去了珍儿的家，得到了一个身体， 接着他闯进了吟痴老人的家中，在这里，他认识了一群可爱的朋友——“诗篓子”、木头娃娃、小泥猴、鬃人、不倒翁……在他们为吟老举行的“重返童年”的晚会中，乌丢丢才真正体会到了快乐，是因为爱的滋养而产生的快乐。于是，他开始了寻找布袋爷爷和珍儿的旅程。在远行途中，他碰到了逆风的蝴蝶，他让乌丢丢懂得，对自己所爱的人，应该靠自己的力量来到她身边，不管前面有多少艰难险阻，只要你对他有个承诺； 种鸡蛋的芸儿，让他相信，只要心存信念，理想的种子一 定会发芽、开花的……为了让自己更完美，他最后将自己 变成了珍儿的一只健康的脚。 ■作者介绍：金波，1935年7月生于北京。大学时代开始文学创作。出版过诗集《回声》、《绿色的太阳》、《我的雪人》、《在我和你之间》、《林中月夜》、《风中的树》、《带雨的花》、《我们去看海——金波儿童十四行诗》等十余部；童话集《小树叶童话》、《金海螺小屋》、《苹果小人儿的奇遇》、《眼睛树》、《影子人》、《白城堡》、《追踪小绿人》等多部。 ●艺术创新 一是梦想诗学的实践。读这部童话，使我想起了法国诗人让。福兰的诗句：在他那永恒的童年的原野诗人独自留连不愿忘记任何点滴在《乌丢丢的奇遇》中，金波先生试图以梦想的方式重新想象童年，以抵抗对过去的遗忘。金波先生的童话，是用梦想创造过去，用梦想触摸童年，而其梦想也就是创造未来，创造新的生命状态。 二是跨文体写作诗学的尝试。《乌丢丢的奇遇》是一篇优美的童话，但又是一首婉约温情的抒情诗。故事的十四章，前一章开篇的十四行诗的尾句与后一章开篇的十四行诗的首句是相同的，而尾声的十四行诗又是前十四章的十四行诗的首句组成。这是一种独特的“诗体童话”，它体现了金波先生创作一以贯之的唯美主义风格和浪漫主义情韵。 班级： 姓名： 长篇童话,是由著名的作家金波所创造的,讲了一个爱的故事. 这是一个忧伤的童话,他珍惜生命的可贵,懂得用爱回报生命,他是谁?他就是乌丢丢.当然其中也有许多值得我们深思的故事.比如：种鸡蛋的女孩.在乌丢丢和吟痴老人（诗人）去寻找珍儿（一个给于乌丢丢生命的女孩）的路途中,他们看到一个种鸡蛋的小女孩,她叫芸儿.当时,大家都笑她、说他,就连乌丢丢也有点瞧不起她.第二天,她在吟痴老人的支持下,把家里的鸡抱来给蛋“催苗”.大家更加瞧不起她了,第三天,蛋真的长出了小苗,所有的人都脸红了.这就是爱的力量. 相信,用爱可以滋润我们的心灵；用爱可以温暖我们的童年；用爱的彩虹可以遮住天空的乌云；用爱可以让世界更美丽!

《人间词话》读书笔记

人间词话 王国维的《人间词话》是对《人间词》创作实践经验的总结和理性把握。 张之洞“中学为体，西学为用”：“以忠孝为本，以中学经史之学为基，使学生心术以一归于纯正。而以后以西学*其知识，练其艺能，务期他日成材，各适实用。” 一、“学无中西”-----兼容中西的学术文化观 王国维基本的学术立场是打破中西疆域，兼通并融贯中西文化。 二、“文学者，游戏的事业也”-----审美超功利的文艺观 王国维接受席勒、斯宾塞等人的游戏说，认为文学本质上是一种游戏，应热心地以游戏态度为之。《人间词话》第120则：诗人视一切外物，皆游戏之材料也。然其游戏，则以热心为之。故诙谐与庄重二性质，亦不可缺一也。他在《文学小言》中说：“余谓一切学问皆能以利禄劝，独哲学与文学不然。哺啜的文学，绝非真正的文学也。”他将文学家分为两类：职业的学学家和专门的文学家。前者是“以文学为生活”，将文学视作干禄求荣的工具；后者是“为文学而生活”，以文学为目的，甚至将生活艺术化，以血书写人生，实现艺术。王国维慨叹中国古代的文学美术大多数遭受功利主义的戕杀，没有独立的价值，文学创作托于忠君爱国劝善惩恶的伦理目的，则是“为人”而作，非“感自己之感，言自己之言”的“自为”。 诗人摆脱功利的束缚，便具有超功利的审美的艺术眼光，具有叔本华所说的“卓越的静观能力”，即审美的关照，王国维称之为“能观”。《人间词话乙稿序》说：“原夫文学之所以有意境者，以其能观也。”“能观”，是审美主体创造意境的最重要心理条件。诗人“能观”，于是眼中之所见，心中之所想，无往不是诗的境界艺术的境界。然而常人桎梏于功利观念之下，只能以实用的态度看待生活和景物，当然产生不了诗兴。作家以超功利的审美的心态从事文学创作，便能够敞开心灵，调动敏锐的艺术感受力去睹物兴情，创造意象。这样的创作室伫兴而就不必宿构的。在《人间词话》中，王国维多次强调词的创作“须伫兴而就”，是审美的直觉创造过程。这一方面是吸收了叔本华的“直觉论”，另一方面也是传统文论“兴会”说的引申发展。

乌丢丢奇遇记的读后感5篇

乌丢丢奇遇记的读后感5篇 读了《乌丢丢的奇遇》三四五章后，我认识了自称是第二诗人的诗篓子、远近驰名的吟老、可人姑娘和可爱的可可姐妹们。有一天晚上，吟老看见乌丢丢吻了一下可可姑娘，让吟老想起了童年时最好的朋友，可人姑娘。他们一起去看牵牛花，互相赠送礼物，还有他们每天的约定。 我很羡慕他们彼此有个这么好的朋友。现在每个家庭只有一个孩子，没有伴儿玩儿，课余时间都被家庭作业占去了，父母也心疼孩子，不敢让孩子自己出去玩儿，所以我们的童年很孤单，我真想回到吟老童年的那个时代，高高兴兴和自己的好朋友一块儿玩。 我读完了《乌丢丢的奇遇》后，我被书中的爱淹没了，我沉醉与爱之中。 最令人感动的是文章的最后一节。乌丢丢和吟老来到珍儿的学校，乌丢丢为了救珍儿冲进火海里，救出了珍儿，但是乌丢丢的身体没有了，就只剩下一个小脚丫。晚上，乌丢丢想：珍儿的脚跛得更厉害了，珍儿的妈妈病也越来越重，这个家需要珍儿来支撑。乌丢丢深思了好长时间，最终决定把自己的脚给珍儿。就在这时候，它消失了，把自己的生命给了珍儿。 啊！乌丢丢懂得了爱，为了爱，牺牲自己的生命，为寻找而懂得了生命的真谛，因为爱而完美。或许爱到了最高境界就是奉献吧！ 书是我们的朋友，它带给我们知识，让人们变行得聪明，变得勇敢，在我家里的书柜里有非常多书，但是我最喜欢的只有一本书，那就是《乌丢丢的奇遇》，这本书是著名的写作大师金波写的。 书中有很多故事使我至今难忘的，但是我印象最深刻的有一件事，那件事就

是珍儿的学校着火了，乌丢丢知道了吟老，吟老便急忙去救火，他们匆匆忙忙地 跑到学校门口，大火四处蔓延，非常凶猛，乌丢丢看见大家在救火，就是不见珍儿，乌丢丢急了，冲进熊熊的火海中牺牲了。 读了这本书，我的眼睛湿润了，因为乌丢丢舍己救人等的精神，值得我们去 学习。 每个人都有自己的奇思妙想，乌丢丢和吟老在旅途中就遇到了一个有梦想的 小姑娘——芸儿。 芸儿的梦想是用鸡蛋种出鸡蛋花，但是周围的人认为她很搞笑，不可能种出 鸡蛋花。芸儿却没有泄气，她坚信一定能种出鸡蛋花来。在吟老、乌丢丢和老母 鸡的帮助下，在种鸡蛋的土地上出现了两片绿芽儿，她的愿望终于实现了。 多么美好的梦想啊！我也有很多的梦想：我想成为伟大的科学家，我想成为 电脑游戏高手，我想消灭世界上所有的病菌，我想和外星人交朋友…… 我想象，我给我的梦想插上翅膀，有一天我会实现所有的梦想！ 我读完了乌丢丢的奇遇，乌丢丢和龄老不畏艰辛的精神所感动。文章讲的是 乌丢丢离家出走，来到了呤老的家，乌丢丢在那里认识了好多朋友。之后，他们 就踏上了寻找乌丢丢亲人的征途。历尽千辛万苦的他们找到了耍木偶的布袋爷爷。但是，布袋爷爷已经到了一个“没有年龄的国度”于是他们又找到了小女孩。可 是在学校的大火里，乌丢丢为救小女孩被烧成了灰，但留下了一条腿。傍晚，乌 丢丢发现小女孩那残疾的脚，于是就把自己的脚给了小女孩······从这本书我知道了，人间处处有真情，爱是无私的。

《乌丢丢的奇遇》读书心得300字

《乌丢丢的奇遇》读书心得300字《乌丢丢的奇遇》读书心得范文300字（精选8篇） 今天，我读了一本书——《乌丢丢的奇遇》。乌丢丢是一只热心，善良的小脚丫。为了扑灭大火，乌丢丢失去了身体；为了使珍儿的 脚康复，乌丢丢献出了自己宝贵的生命…… 书中，我最喜欢的一个章节是第章，《逆风的蝶》。这章里，我读出了蝴蝶的坚强，读出了蝴蝶的勇敢。外面呼呼刮着大风，可蝴 蝶依然逆风飞行，是许多蝴蝶不会做的。有一种顽强的的精神鼓舞 着他，不有一种屈的信念支持着他。故事中，一阵大风将蝴蝶卷进 了河中，他永远不可能和这个世界共舞了，但他纯洁的心灵还在世上，可以飞去见为他遮风挡雨的蔷薇，可以和蜜蜂一起舞蹈…… 在生活中，和蝴蝶，乌丢丢一样的人不时在我们身边徘徊。为了解放中国，军人做出了牺牲；为了阻止“非典”在中国蔓延，医生，护士都冲锋在前，和死神较量，将病人的生命夺回…… 以后我们也要向他们学习，做一个对生活，对社会有用的人。 其中，第十一章《蘑菇人》主要写了，“乌丢丢”在回家的路上，经过了一片丛林，在那他认识了一群可爱的蘑菇人。但是他们遇到 了一场可怕的暴风雨，把可爱的蘑菇人吹成了满地都是的蘑菇碎片，“乌丢丢”看见了非常伤心。他打算用蘑菇碎片，拼成一个完整的 蘑菇人，但是“乌丢丢”却不能拼成一个完整的蘑菇人。虽然这样子，但“乌丢丢”的爱让蘑菇碎片变成了蘑菇种子，种子种在土里，明年又长出许许多多可爱的蘑菇人。 我感觉我们人类要像“乌丢丢”一样去乐观的对生活，去珍惜生命的可贵，去懂得用爱滋养生命，去用爱回报生命，去用爱来…… 你们读过《乌丢丢的奇遇》吗？在我读过的书当中，最让我难忘的一本书就是《乌丢丢的奇遇》。

《乌丢丢的奇遇》读后感11篇

《乌丢丢的奇遇》读后感11篇 《乌丢丢的奇遇》是一个优美而忧伤的童话故事。乌丢丢因为能给孩子们带 来快乐而获得了生命，他珍惜生命的可贵，并懂得用爱滋养生命，用爱回报生命……爱，让乌丢丢的生命变得更加鲜活、有趣；爱也让乌丢丢和老诗人的友情 变得神圣。这使我想到我周围的一些人，比如那些失去了脚的人，他们和乌丢丢 一样，只有一只脚，其他什么也没有，可他们坚强不屈，一点儿都不泄气，不抱 怨现在的样子，仍然在坚强地活下去，不屈服于命运的不公。我们都应该敬佩他 们的这种坚强不屈的意志和精神，但是现实生活中仍然会有很多人遇到一点小事 就产生挫折感，在某些方面我们这些健康人还不如那些残疾人呢！ 这就是我读《乌丢丢的奇遇》的读后感，它让我懂得了许多道理，我喜欢这 本书！ 乌丢丢是布袋爷爷的小木偶的一只小脚丫，名叫珍儿的跛脚姑娘给了它身体，乌丢丢流落到了诗人吟老的身边，又和吟老一起踏上了寻找珍儿、布袋爷爷的旅程，并在大火里救出珍儿，最后为了让她不成为跛脚女孩，它把自己融入到了珍 儿的生命里，让她的生命一样有朝气。我感受最深的是乌丢丢在大火里救珍儿的 故事。那时，小学校起火了，珍儿冲进火场去救学校的看家狗，乌丢丢很着急， 抢过吟老手中的水桶没有犹豫跨进火场，然而，它救出珍儿的那一瞬间，它却被 大火吞灭了，我懂得了如果你和他人建立了感情，你会不惜为他牺牲一切。我想 到了在生活中，总觉得爸爸经常应酬没有留很多时间来陪我，然而读了这一本书，把救火的那一段故事反复品读后，我才明白，原来，爸爸在工作中拼命想腾出时 间来陪我，但总是事与愿违，其实爸爸也是想回家的，他很辛苦，在工作中为陪 我也付出了很多很多，他和妈妈很爱很爱我。 这个周末，我读了一本童话书，名字叫《乌丢丢的奇遇》，这是金波爷爷的 作品。 这是一本厚厚的书，刚开始，我都没有信心把它读完，可是我读了几页后， 却被书里面的乌丢丢吸引住了，不知不觉的，我就读完了整本书。这个童话讲了 吟痴老诗人和乌丢丢的故事。乌丢丢是一个可爱的小木偶，乌丢丢因为能给孩子 们带来快乐而获得了生命，他珍惜生命的可贵，他懂得用爱去滋养生命，最后他 用爱回报了生命，他和珍儿融为了一体，获得了完美的生命。 这个暑假里我读了《乌丢丢的奇遇》这本书。

《人间词话》读后感_《人间词话》读书笔记五篇

《人间词话》读后感_《人间词话》读书笔记五篇有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。关于《人间词话》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《人间词话》读后 感范文，欢迎大家来参阅。 《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评著作，它集中体现了王国维的文学，美 学思想，使中国古典文艺美学的历史上里程碑的重要作品。他继承了中国文艺批评的传统 形式，乃是段章零语，灵机闪现处便是绝妙好辞成文。所以这本书极大程度的保存了这种 写作的真实。这本书分为两部分。第一部分是王国维《人间词话》的手稿原文;第二部分是附录。读了王国维的《人间词话》，顿觉词的世界是如此之大，如此之深，当你遨游其中 使你会发觉自己的渺小与无知。 最初接触王国维的那三句精辟的论断：今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。”(晏同叔《蝶恋花》此第一阶级也。“衣带渐宽 终不悔，为伊消得人憔悴。”(欧阳永叔《蝶恋花》此第二阶级也。”众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。”(辛幼安《青玉案》)此第三阶级也。并不知道是出自他的著作，但已对概括除此三境界的人敬佩不已，便生出急切阅读此书的念头，其时，学习中国古典 文学，老师推荐必读的书目中就有这本。因为经验的浅薄，阅读时感到困难重重，比较晦涩难懂，匆匆读了一遍了事。但是经过了十几年的时间，人生的阅历积攒的比较丰富，阅读了较多的书之后，忽然又一次想读他一读。再读之后，对这位天才的敬佩由此剧增。他有关词的境界的论述确实极为精辟，极为精彩，堪称前无古人，后无来者。他引领了一代 文学批评的脉搏，引导人们如何去审美，如何在词中品味，感悟，获得美的熏陶。一首词 从怎样的角度去鉴赏。例如，他提出了“无我之境”：“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”。有我之境：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜 鹃声里斜阳暮”。他提出了这两个重要的概念，引导作者和读者向更高的层次迈步。 《人间词话》中还有一种观点正中了我的心扉，让我感受很深。那就是在《乐府诗集》《子夜歌》中提出的：“人用来排遣愁苦的东西不外三样东西：酒、诗和死亡。而人又来 享受欢愉的东西实在太多了，哪里还有功夫来排比字句，搜索枯肠呢?”这话真是说到了点 子上。感情就是人心中的境界，只有心中有丘壑，才能写出深刻的作品。文学作品的第一 要义就是求真，任何技巧都无法掩饰对真实的敷衍。所以经历苦难才能写出好作品。 四言敝而有五言，五言敝而有七言;古诗敝而又律、绝，律、绝敝而有词。此古往文学演化，先真朴而趋工巧，王国维先生对于古代诗词进化有着极深的了解，他直接道出了进