19878钦定协纪辨方书卷二十~卷二十一

钦定协纪辨方书

钦定协纪辨方书 《钦定协纪辨方书》考 (2009-01-18 12:55:19) 转载? 标签: 文化 《钦定协纪辨方书》考 《钦定协纪辨方书》系中国古代择吉典籍中集大成之作。清乾隆四年(公元1739年)，由允禄、何国宗等三、四十人奉敕编撰，乾隆亲制序文。序文中 说:“夫协纪辨方者、敬天之纪、敬地之方也。”又称:“举大事、动大众，协乎五纪，辨乎五方、以顺天地之性”等等。我有幸收藏二卷。 《钦定协纪辨方书》只所以由乾隆皇帝亲自作序，并纳入《四库全书》之中，因为此书体大思精、影响巨大、而且和人们的衣食住行息息相关、实用性极强。

中国古代传统文化、博大精深、源远流长，根植于中华民族的文化沃土，而择吉术则属于传统文化中一颗璀璨的明珠。在我国古代，帝王祭祀天地、鬼神、祖宗、选将拜帅、行军打仗、开山破土、都要选一个吉利的日子，即所谓的“黄道吉日”。而庶民百姓办什么事也要选择黄道吉日，比如:婚丧嫁娶、修造营建、播种收割、开市立券、上官赴任、畋猎取鱼、甚至裁衣缝裳、剃头洗澡也是这样，可见，风水、星象、五行的择吉术已铭刻在中华民族意识的石碑上，溶人中华民族沸腾的血液中。 择吉术既然如此深刻地影响着国人的意识，那么，择吉术究竟是什么呢?应当说，择吉术是一门大学问、博大精深，它是容天文、地理、命相、周易预测、宅墓风水、四时节气、杂事宜忌等学问为一体的综合性学问，而且旨高意远、深入浅出，可操作性极强，而在民间广为流传的《万年历》、《增补玉匣记》、《崇正辟谬》、《陈子性》;《刘氏家藏》等，均系此书的一些支脉而已。古人认为:能通晓《协纪辨方书》者，既可成为上知天文、下晓地理、中通人事的人间圣贤。 《钦定四库全书?子部?协纪辨方书》系清乾隆四年(公元1739年)，由庄亲王允禄带领几十名学者和官员奉敕编撰。并由乾隆皇帝亲制序文。此书御制序中说:“夫协纪辨方者，敬天之纪，敬地之方也。”又称:“举大事，动大众，协乎五纪，辨乎五方，以顺天地之性”等。 “协”者:就是要协调天时、地利与人和的关系; “纪”者:指岁、月、日、星、辰，历数五纪; “辨”者:就是要分辨、明辨人与社会、自然、地利的关系; “方”者:指东、南、中、西、北五方。 此书共三十六卷。分本原二卷、义例六卷、立成、宜忌、用事各一卷、公规二卷、年表六卷、月表十二卷、日表一卷、利用二卷、附录、辨论各一卷。包罗万象，内容宏博。

从科学史观点试谈奇门遁甲_续完_1997_10_03在西北大学的讲演

1998年4月第28卷第2期 西北大学学报(自然科学版) Journal of N o rthw est U niversity(N atural Science Editi on) A p r.1998 V o l.28N o.2 从科学史观点试谈奇门遁甲(续完) ——1997210203在西北大学的讲演0 何丙郁 (李约瑟研究所,英国剑桥大学内;72岁,教授,所长) 摘　要　就最早出现在东晋葛洪的《抱朴子内篇》的遁甲和8世纪最早的有关奇门遁甲的文 献记载进行讨论。述及北宋司天台采用奇门遁甲,下至有明一代奇门遁甲成为官方采用三式 中的一种秘传术数的过程。示范奇门遁甲的布局方法,并举例解释它在气象学、军事和人事 各方面的应用。认为传统中国从来没有科学这个名词,欧洲在文艺复兴时代以前也没有这个 名词,可是认识和克服大自然这个理念应该早已存在,这就是所谓科学的前身。又认为奇门 遁甲是传统中国理念中的科学,后来在欧洲科学与巫术、哲学、宗教等分手,可是奇门遁甲没 有脱离它和人事、巫术等的关系。 关键词　遁甲;奇门遁甲;葛洪(公元283年?～343年?);抱朴子内篇;中国自然科学史 分类号　N09 (上接第1期) 4　奇门遁甲起例 今试推演公元1997年10月3日下午3时的奇门遁甲式。我们要采用阴历。这是丁丑年九月初二戊寅日未时。西安的经度是东109°,可是采用的时间是基于东经120°的时间。官用时间比实际时间早约45分。下午3时该作未时论。“五鼠遁”口诀有“戊癸日起壬子时”。从壬子数到未得已未时1)。那么,我们现在试布丁丑年九月戊寅日己未时的遁甲局。 首先从历书或通书查出与这天相对应的节气,查出这天是在秋分后。接着要参阅24气布局立成表。见图2。小暑条下有 秋分 七 一 四 秋分是在夏至后。冬至后用阳遁,夏至后用阴遁。小暑的布局须用阴遁。 七是上局,又称上候;阴遁从九宫的第八宫始,顺布三奇;从第七宫始,逆布六仪。 一是中局,又称中候;阴遁从九宫的第二宫始,顺布三奇,从第一宫始,逆布六仪。 四是下局,又称下候;阴遁从九宫的第五宫始,顺布三奇,从第四宫始,逆布六仪。 要知道应该使用三局中的那一局首先须找出“符头”。符头是用事日对上最接近有甲干或己干的日。戊寅日对上最接近有甲干的日是甲戌日。这就是符头。奇门有正授、超神、闰奇、接气等法。符头甲己正对节气是正授;符头在节气后是超神;超出节气后九日之外该置闰或用接气。置闰必在芒种后夏至前或大雪后冬至前。接气是用下一个节气。符头甲戌是在秋分后六天。该作超神论,用秋分。 符头的日支是子,卯,午,酉,用上局;是寅,已,申,亥,用中局;是丑,辰,未,戌,用下局。甲戌的日支是戌,该用下局;所布的是“阴遁四局”。 0收稿日期:1997210203特约 1)五鼠遁见《钦定协纪辨方书》(《钦定四库全书》本)卷1,页43。