短歌行对酒当歌原文翻译

短歌行对酒当歌原文翻译 《短歌行 》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但 这古辞已经失传了。 现在所能见到的最早的 《短歌行》 就是曹操所作的拟乐府 《短 歌行》。 短歌行 两汉：曹操 对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴) 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(海 一作：水) 翻译 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实 在太多! 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可 解脱。 那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟， 你们令我朝夕思慕。 只是因为您的 缘故，让我沉痛吟诵至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将 奏瑟吹笙宴请嘉宾。 当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌 而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮， 争着将往日的情谊诉说。 月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里

才有它们栖身之所? 高山不辞土石才见巍峨， 大海不弃涓流才见壮阔。 我愿如周公一般礼贤下士， 愿天下的英杰真心归顺与我。 鉴赏： 《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说 它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有 24 首， 最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和 歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要 解》引证古诗 “长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能 长 ” 和晋代傅玄《艳歌行》 “ 咄来长歌续短歌 ” 等句，认为 “长歌”、 “短歌”是指“歌声有长短”。 现 在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐 曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失 传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所 谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》 共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。 这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。 曹操在其政治活动中， 为了扩大他在庶族地主中的统治基础， 打击反动的世袭豪 强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤 令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》 实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌 的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传 了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。 《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段)，按照诗意分为四节来 读。 “对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。” 在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来 他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作， 一道抓紧时间建功立业。 试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁， 那该有 多大的宣传作用。 假如庶族地主中真有“贤才”的话， 看了这些话就 不能不大受感动和鼓舞。 他们正苦于找不到出路呢， 没有想到曹操却在那里渴求 人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他 “归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗

十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不 是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操 是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙 地感染广大“贤才”， 提醒他们人生就像“朝露”那样易 于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一 经分析便不难看出， 诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。 这样积极 的目的而故意要用低沉的调子来发端， 这固然表明曹操真有他的愁思， 所以才说 得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又 急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这 八句诗中，主要的情感特征就是一个 “愁”字，“愁” 到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名 字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的 只是这种情感的客观内容， 也就是为什么而“愁”。 由于自私、 颓废、 甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情;反之，为着某种有进步意 义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这 里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴 笺》 中说： “此诗即汉高祖 《大风歌》 思猛士之旨也。 ‘人生几何’ 发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可 以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲， 以贻后嗣” 还未免说得迂远。 曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱， 统一全中国。 与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。 “青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。” 这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经 ·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人， 其中第一章的四句是： “ 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣 音?”(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你 为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗， 而且还说自己一直低低地吟诵 它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接 比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话： “ 纵我不往，子宁不嗣音 ?” 曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些 “贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我 没有去找你们， 你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思 可以看出， 他那“求才”的用心实在是太周到了， 的确具有感人的力 量。 而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。 他这种深细婉转 的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首 诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接

着他又引用 《诗经·小雅·鹿鸣》 中的四句， 描写宾主欢宴的情景， 意思是说只要你们到我这里来， 我是一定会待以“嘉宾”之礼的， 我 们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出 “ 求才 ”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“ 婉而多讽” 的表现方法。同时，“但为君故”这个 “君 ”字， 在曹操的诗中也具有典型意义。 本来在 《诗经》 中， 这“君” 只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗 的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念 对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。 “明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。” 这八句是对以上十六句的强调和照应。 以上十六句主要讲了两个意思， 即为 求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个 “主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“ 主题旋律”的复现和变奏。 前四句又在讲忧愁， 是照应第一个八句;后四句 讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六 句重复的， 但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏， 因此使全诗更 有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学 主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤 才”已经来了不少， 我们也合作得很融洽;然而我并不满足， 我仍在为求贤 而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停 止(“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌 行》正作“辍”，即停止的意思;高中课本中“掇”的解 释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢);同样，我的求贤之思也是 不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后 来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示，他的 求贤之心就象明月常行那样不会终止， 人们也就不必要有什么顾虑， 早来晚来都 一样会受到优待。 关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示， 这里不过是承 上启下，起到过渡与衬垫的作用。 “月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深， 周公吐哺，天下归心。” “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨， 同时也有比喻的深意。 清人沈德潜在 《古诗源》 中说： “月明星稀四句， 喻客子无所依托。 ” 这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛;实际上这 是指那些犹豫不定的人才， 他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。 所以曹操以 乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于 择枝而栖， 赶紧到自己这一边来。 这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与

心情， 然而作者不仅丝毫未加指责， 反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关 心和同情。 这恰恰说明曹操很会做思想工作， 完全是以通情达理的姿态来吸引和 争取人才。而像这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四 句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了此诗的主 题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“ 吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐 三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时 洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故 用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深 ”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好， 决不会有“ 人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说：“鸟则择木， 木岂能择鸟?天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺 折节，何以来之?山不厌土，故能成其高;海不厌水，故能成其深;王者不厌士， 故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、 主题以及最后各句之意的。 总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦 寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政 治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全 诗充分发挥了诗歌创作的特长， 准确而巧妙地运用了比兴手法， 来达到寓理于情， 以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗 的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验 显然是值得借鉴的。 同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一 定的进步意义， 所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现， 也应得到历史的肯定。 更多《短歌行》文章推荐阅读★★★★★：
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高中语文文言文曹操《短歌行(对酒当歌)》原文、翻译、赏析

曹操《短歌行【对酒当歌】》原文、翻译、赏析译文 原文 面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。对酒当歌，人生几何？ 好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！譬如朝露，去日苦多。 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。慨当以慷，忧思难忘。 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。何以解忧？唯有杜康。 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。青青子衿，悠悠我心。 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。但为君故，沉吟至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。呦呦鹿鸣，食野之苹。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；明明如月，何时可掇？ 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。忧从中来，不可断绝。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。越陌度阡，枉用相存。 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。契阔谈讌，心念旧恩。 明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。月明星稀，乌鹊南飞。 绕树飞了三周却没敛绕树三匝，何枝

翅，哪里才有它们栖身之 所？ 可依？ 高山不辞土石才见巍 峨，大海不弃涓流才见壮阔。（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。）山不厌高，水不厌深。 只有像周公那样礼待贤 才（周公见到贤才，吐出口 中正在咀嚼的食物，马上接 待。《史记》载周公自谓： “一沐三握发，一饭三吐哺， 犹恐失天下之贤。”），才 能使天下人心都归向我。 周公吐哺，天 赏析 曹操是汉末杰出的政治家、军事家和文学家，他雅好诗章，好作乐府歌辞，今存诗22首，全是乐府诗。曹操的乐府诗多描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志。如他的《短歌行》，充分表达了诗人求贤若渴以及统一天下的壮志。 《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的，但是作者将政治内容和意义完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，寓理于情，以情感人。诗歌无论在思想内容还是在艺术上都取得了极高的成就，语言质朴，立意深远，气势充沛。这首带有建安时代"志深比长""梗概多气"的时代特色的《短歌行》，读后不觉思接千载，荡气回肠，受到强烈的感染。 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，幽思难忘。 何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沈吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞， 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深， 周公吐哺，天下归心。 《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌?平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌?平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短

曹操短歌行原文及翻译

曹操短歌行原文及翻译 原文： · 曹操 【其一】 对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可?忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。周公吐，天下归心。 【其二】 周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。 修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。 后见赦原，赐之斧，得使征伐。为仲尼所称，达及德行， 犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。 九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。 孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙，命无下拜。 小白不敢尔，天威在颜咫尺。晋文亦霸，躬奉天王。 受赐圭，彤弓，卢弓矢千，虎三百。 威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。 河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。 译：

【其一】 《短歌行》是《小雅》曲调，曹操《短歌行》其中第一首是追怀关羽的作品。此歌以F调《小雅》演唱，在官渡之战中，关羽投奔刘备，曹操因失去关羽而做的伤感追怀之歌，每四句是一个描述对象，不断的在曹操自己与关羽、刘备之间转换，第一个四句是描述曹操因失去关羽而喝闷酒，因为与关羽在一起的好日子太少了，犹如早晨的露水那么短暂，失去关羽以后的日子，更多的是痛苦的怀念。第二个四句一开始就描述关羽是一个慨当以慷的人，这样慷慨的关羽一旦离开让曹操忧思难忘，用什么来解除自己的忧伤呢，只有喝杜康酒了。第三个四句一开始引用了郑庄公的《子衿》歌，曹操说青青子衿的关羽心里想什么都在我悠悠的心理，是因为你的君主刘备的原故，你一直与我保持沉吟的不热情态度，我对你的任何热情与厚遇你都不为所动。第四个四句一开始引用了共叔段的《鹿鸣》歌，来表达自己多么希望与关羽也这样的交往聚会。第五个四句一开始就指出明明如月的'刘备何时可以缀落，这样才不会吸引关羽去投奔刘备，犹如两个情敌之间的怨恨，但曹操的何时可缀是无奈之言，因为曹操也没有办法主宰刘备的生死，所以刘备不缀落，曹操的忧愁就从中产生了，因为不可以断绝刘备对关羽的吸引。第六个四句又转向关羽了，关羽处在曹操的陌中，却越过曹操的陌，心思一直在刘备的阡那边，曹操枉费心机用尽各种办法也不能使关羽与自己相存，因为许多次为关羽举办的豪华阔气宴会，关羽始终保持一个饮酒尺度，不想接受任何多一点的曹操恩情，是因为关羽的心里面思念着旧君主刘备的恩情。第七个四句是指出明明如月的刘备在官渡之战中出现了，我曹操就变成稀星了，又指关羽是没有眼光的乌鹊(屈原常以乌鹊比喻庸碌的楚王身边的庸臣)，只有乌鹊才会追随刘备，留在我身边才是明智的凤凰，又担心关羽投奔刘备不是好选择，让关羽绕着树自由选择栖枝，但哪一个树枝是你正确的归宿呢?因为曹操相信可以打败任何对手，更不把刘备视为难以对付的对手。第八个四句一开始表示曹操的胸怀宽广，不厌恶任何人投向自己，如果关羽能回来，即使正在吃饭也会立即吐出来去迎接，对待所有的人才都是如此。从短歌行中可以看出关羽慷慨的个人魅力，能让曹操如此费尽心机又如此难忘的人，以人才论大只有关羽一人，即使后来关羽攻打曹操致使将迁都，而关羽又为孙权偷袭而斩首，送首级于曹操，曹操仍以诸侯礼葬之，可见曹操对关羽的感情了，诸葛亮称关羽之逸群亦非恭维虚饰之言，既有安抚又有其逸群之实，同时在短歌行中可以看出刘备的人格魅力。以上论述原引谭振兴《重现南风歌楚歌燕歌风雅颂等三十六首曲谱》的批注，亦有小雅《短歌行》曲谱。 【其二】 姬昌受封为西伯，具有神智和美德。殷朝土地为三份，他有其中两分。 整治贡品来进奉，不失臣子的职责。只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。 后因为送礼而赦免，受赐斧征伐的权利。他被孔丘称赞，品德高尚地位显。

短歌行原文及注释

短歌行[1] 曹操 对酒当歌[2]，人生几何[3]?譬如朝露[4]，去日苦多[5]。 慨当以慷[6]，忧思难忘[7]。何以解忧[8]?唯有杜康[9]。 青青子衿，悠悠我心[10]。但为君故[11]，沉吟至今[12]。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙[13]。 明明如月，何时可掇[14]?忧从中来[15]，不可断绝。 越陌度阡[16]，枉用相存[17]。契阔谈宴[18]，心念旧恩[19]。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝[20]，何枝可依? 山不厌高，海不厌深[21]。周公吐哺[22]，天下归心。 【注释】 [1]曹操(155—220)，字孟德，东汉沛国谯郡(今安徽亳州)人，三国时期杰出的政治家、军事家和文学家。《短歌行》：乐府旧题，属(相和歌辞〃平调曲》。乐府又有《长歌行》，长歌、短歌是指歌曲长短而言。行：古代歌曲的一种体裁，大约是用于宴会的歌辞。这首《短歌行》反复咏叹渴望招纳贤才的急切心情，表现出诗人建立功业的强烈愿望和积极进取的人生态度，整首诗格调苍劲，感情深沉，诗意回环往复，情感迭宕起伏。诗中还多处运用了比兴手法，形象生动，寓意含蓄。 [2]当：义同“对”。 [3]几何：多少。这句是感叹人生短暂。 [4]朝露：早晨的露水，太阳一出就干，比喻人生短促。 [5]“去日”句：过去了的日子苦于太多了。意为今后的时光很少了。 [6]慨当以慷：是“慷慨”的间隔用法。这里形容歌声激越。 [7]忧思：一作“幽思”，深藏的心事，指抱负。 [8]何以：以何，用什么。 [9]杜康：相传是最早造酒的人，一说黄帝时人，一说周时人。这里作为酒的代称。 [10]衿(jin)：衣领。青衿是周代学于的服装，后以“青衿”指代读书人。悠悠：形容情思绵邈。“青青”两句用《诗经〃郑风〃子衿》成句，借以表示对贤才的渴慕。 [11]但：只。君：指思慕的贤才。故：缘故。 [12]沉吟：低声吟咏。 [13]“呦呦”四句：用《诗经〃小雅〃鹿鸣》成句，表达礼遇贤才的心情。呦呦(yóu)：鹿叫唤的声音。 [14]“明明”两句：意谓皎洁的月亮，什么时候停止它的运行呢?比喻求贤之思不绝。掇：同“辍”，停止。一说掇(duó)，拾取，比喻理想可望而不可即。 [15]中：内心。 [16]越陌度阡：指客人远道而来。陌、阡是田间的小路。东西方向的叫陌，南北方向的叫阡。 [17]枉用相存：屈驾你来探望。枉：枉驾，屈驾。存：问候。 [18]契阔：聚散。契：投合。阔：疏远。这里指久别重逢。 [19]旧恩：往日的情谊。 [20]匝(zá)：周遍，环绕一圈。 [21]“山不”两句：比喻招纳贤才，多多益善。 [22]周公吐哺：传说周公唯恐失天下之士，常常吃饭时停下来接待贤才。哺：咀嚼着的食物。这句是用周公的典故，表示要像周公那样礼贤下士。

2017年高考语文必考知识点：《短歌行》原文翻译及赏析

2017年高考语文必考知识点：《短歌行》原文翻译及赏析 语文网的小编给各位考生整理了2017年高考语文必考知识点：《短歌行》原文翻译及赏析，希望对大家有所帮助。更多的资讯请持续关注语文网。 目前，高三的同学已经开始了高考第一轮复习，在这一阶段的复习当中，我们要注重对基础知识的掌握，牢固的基础知识会为我们今后的深入复习打下基础。那么现在，小编就为大家搜集整理《2017年高考语文必考知识点：《短歌行》原文翻译及赏析》，帮助大家进行第一轮复习。 古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。以下《短歌行》原文翻译及赏析仅供参考，请大家以所在地区课本为主。 《短歌行》原文 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌一作：谈宴) 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(海一作：水) 《短歌行》原文翻译 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！ 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。 那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。 当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。 《短歌行》注释 1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。 2.几何：多少。 3.去日苦多：跟相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。 4.慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨。 5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。 6.青青子衿，悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服

短歌行曹操全诗的翻译

短歌行曹操全诗的翻译 《短歌行 二首》是汉末政治家、文学 家曹操以乐府古题创作的两首诗。短歌行曹操全诗的翻译，一起来看看。 短歌行译文及注释 原文 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 译文 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实 在太多！ 席上歌声激昂慷慨， 忧郁长久填满心窝。 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可 解脱。 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您 的缘故，让我沉痛吟诵至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将 奏瑟吹笙宴请嘉宾。 当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌 而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮， 争着将往日的情谊诉说。 月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里 才有它们栖身之所？

高山不辞土石才见巍峨， 大海不弃涓流才见壮阔。 我愿如周公一般礼贤下士， 愿天下的英杰真心归顺与我。 注释 第 1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。 第 2.几何：多少。 第 3.去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。 第 4.慨当以慷： 指宴会上的歌声激昂慷慨。 当以， 这里“应当用”的意思。 全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。 第 5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。 第 6.青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经 ·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。 子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有 学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。 第 7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。 第 8.呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自 《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。 第 9.鼓：弹。 第 10.何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解： 掇读 chuò，为通假字，掇，通“辍” ，即停止的意思。何时可掇，意思就是什 么时候可以停止呢？ 第 11.越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向 的小路。 第 12.枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问 候，思念。 第 13.讌（yàn）：通“宴”（原文中讌为“”）。 第 14.三匝（zā）：三周。匝，周，圈。 第 15.海不厌深： 一本作“水不厌深”。 这里是借用 《管子·形解》 中的话， 原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能 成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

短歌行原文注音及翻译

短歌行原文注音及翻译 短歌行 是汉末政治家、文学 家曹操以乐府古题创作的两首诗， 这两首诗是政治性很强的作品， 而其政治 内容和意义完全熔铸在浓郁的抒情意境中。 今天我们来学习一下短歌行原文注音 及翻译。 短歌行 其一 曹操 对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 其二 周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。 修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。 后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。为仲尼所称。 达及德行，犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。 九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。 正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾。 民受其恩。赐与庙胙，命无下拜。小白不敢尔，天威在颜咫尺。 晋文亦霸，躬奉天王。受赐圭瓒，钜鬯彤弓， 卢弓矢千，虎贲三百人。威服诸侯，师之所尊。 八方闻之，名亚齐桓。河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。 译文 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实

在太多！ 席上歌声激昂慷慨， 忧郁长久填满心窝。 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可 解脱。 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您 的缘故，让我沉痛吟诵至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将 奏瑟吹笙宴请嘉宾。 当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌 而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮， 争着将往日的情谊诉说。 月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里 才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨， 大海不弃涓流才见壮阔。 我愿如周公一般礼贤下士， 愿天下的英杰真心归顺与我。 注释 1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。 2.几何：多少。 3.去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。 4.慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全 句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。 5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。 6.青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经 ·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。 子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有 学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。 7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。 8.呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗 经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。 9.鼓：弹。 10.何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读 chuò，为通假字，掇，通“辍” ，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么时 候可以停止呢？ 11.越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的 小路。 12.枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，

曹操《短歌行》(拼音版)

对du ì酒ji ǔ当d ān ɡ歌ɡē，人r én 生sh ēn ɡ几j ǐ何h é？譬p ì如r ú朝zh āo 露l ù，去q ù日r ì苦k ǔ多du ō。慨k ǎi 当d ān ɡ以y ǐ慷k ān ɡ，忧y ōu 思s ī难n án 忘w àn ɡ。何h é以y ǐ解ji ě忧y ōu ？唯w éi 有y ǒu 杜d ù康k ān ɡ。 青q īn ɡ青q īn ɡ子z ǐ衿j īn ，悠y ōu 悠y ōu 我w ǒ心x īn 。但d àn 为w éi 君j ūn 故ɡù，沉ch én 吟y ín 至zh ì今j īn 。呦y ōu 呦y ōu 鹿l ù鸣m ín ɡ，食sh í野y ě之zh ī苹p ín ɡ。我w ǒ有y ǒu 嘉ji ā宾b īn ，鼓ɡǔ瑟s è吹chu ī笙sh ēn ɡ。 明m ín ɡ明m ín ɡ如r ú月yu è，何h é时sh í可k ě掇du ō？忧y ōu 从c ón ɡ中zh ōn ɡ来l ái ，不b ù可k ě断du àn 绝ju é。越yu è陌m ò度d ù阡qi ān ，枉w ǎn ɡ用y òn ɡ相xi ān ɡ存c ún 。契q ì阔ku ò谈t án 讌y àn ，心x īn 念ni àn 旧ji ù恩ēn 。 月yu è明m ín ɡ星x īn ɡ稀x ī，乌w ū鹊qu è南n án 飞f ēi 。绕r ào 树sh ù三s ān 匝z ā，何h é枝zh ī可k ě依y ī？山sh ān 不b ù厌y àn 高ɡāo ，海h ǎi 不b ù厌y àn 深sh ēn 。周zh ōu 公ɡōn ɡ吐t ǔ哺b ǔ，天ti ān 下xi à归ɡu ī心x īn 。

《短歌行》原文、翻译及赏析

《短歌行》原文、翻译及赏析 原文： 短歌行
两汉·曹操 对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴) 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(海 一作：水) 注释： 1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。 2.几何：多少。 3.去日苦多：跟(朝露)相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。 4.慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里应当用的意思。全句意 思是，应当用激昂慷慨(的方式来唱歌)。 5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。 6.青青子衿(jīn)，悠悠我心：出自《诗经 ·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。 子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有 学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。 7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。 8.呦(yōu)呦鹿鸣， 食野之苹。 我有嘉宾， 鼓瑟吹笙(shēng)： 出自 《诗经·小 雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。 9.鼓：弹。 10.何时可掇(duō)： 什么时候可以摘取呢?掇， 拾取， 摘取。 另解： 掇读 chuò， 为通假字，掇，通辍 ，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么时候可以停止
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呢? 11.越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的 小路。 12.枉用相存： 屈驾来访。 枉， 这里是枉驾的意思;用， 以。 存，问候， 思念。 13.讌(yàn)：通宴(原文中讌为?)。 14.三匝(zā)：三周。匝，周，圈。 15.海不厌深：一本作水不厌深。这里是借用《管子·形解》中的话，原文 是： 海不辞水， 故能成其大;山不辞土， 故能成其高;明主不厌人， 故能成其众...... 意思是表示希望尽可能多地接纳人才。 翻译： 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实 在太多! 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可 解脱。 那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟， 你们令我朝夕思慕。 只是因为您的 缘故，让我沉痛吟诵至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将 奏瑟吹笙宴请嘉宾。 当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌 而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮， 争着将往日的情谊诉说。 月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里 才有它们栖身之所? 高山不辞土石才见巍峨， 大海不弃涓流才见壮阔。 我愿如周公一般礼贤下士， 愿天下的英杰真心归顺与我。 赏析： 《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来 是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有 24 首，最早的 是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平 调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗 长歌正激烈，魏文帝曹丕《燕歌行》短歌微吟不能长和晋代傅玄《艳歌行》 咄来长歌续短歌等句，认为长歌、短歌是指歌声有长短。现在也就只能根据这一 点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相 应的歌辞，就是乐府古辞，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌
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曹操短歌行 翻译

曹操短歌行翻译 二首 曹操 其一 对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可?忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。周公吐，天下归心。 其二 周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。 修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。 后见赦原，赐之斧，得使征伐。为仲尼所称，达及德行， 犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。 九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。 孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙，命无下拜。 小白不敢尔，天威在颜咫尺。晋文亦霸，躬奉天王。 受赐圭，彤弓，卢弓矢千，虎三百人。 威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。 河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。 译：

其一 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。 好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多! 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。 靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。 那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。 当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以到; 我久蓄于怀的.忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。 绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所? 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。 其二 姬昌受封为西伯，具有神智和美德。 殷朝土地为三份，他有其中两分。 整治贡品来进奉，不失臣子的职责。 只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。 后因为送礼而赦免，受赐斧征伐的权利。 他被孔丘称赞，品德高尚地位显。

短歌行全文翻译朗读

短歌行全文翻译朗读 《短歌行 首》是汉末政治家、文学 家曹操以乐府古题创作的两首诗。短歌行全文翻译朗读，希望可以帮助到大家。 译文 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！ 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。 绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。注释 对酒当歌：意思是一边喝着酒，一边唱之歌。当，是唱歌的意思。 几何：意思是多少。 去日苦多：意思是苦于过去的日子太多了。有慨叹人生短暂之意。 慨当以慷：意思是指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里没有实际意义杜康：意思是相传是最早造酒的人，这里代指酒。 青青子衿（j 1 n），悠悠我心：意思是出自《诗经 ?郑风?子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。 子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。 沉吟：意思是原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。 呦（y o u）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（sh e ng）:意思是出自《诗经?小雅?鹿鸣》。

曹操《短歌行》原文翻译及诗文朗诵

曹操《短歌行》原文翻译及诗文朗诵 引导语：对酒当歌，人生几何?《》这首诗内容深厚，庄重典雅，抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗豪迈大气，一个政治野心家的形象跃然纸上，下面就让我们一起来学习一下这首诗吧！ 短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 翻译 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多! 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。 那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。 当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所? 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。 诗文朗诵 重音： . 停顿: / 语速：快慢 语调：升调↑降调↓平调→ 曲折调√ 语气节奏：( ) 前半部分感情基调：沉郁苍凉 对.酒/当.歌，人生/几何..!↑ 慢(慷慨激昂气满声高) 譬如/朝露，去.日/苦多.。↓ 慢 (沉郁悲壮气沉声低) 慨.当以慷.，忧思/难忘.. 。↓ 慢(凝重苍凉气缓声沉) 何.以/解忧，唯有../杜康。↓ 慢(苍劲悲凉气沉声低) 青青/子衿，悠悠../我心。↓ 慢(惆怅轻柔气徐声柔) 但为.君故，沉吟/至今..。↓ 慢(深沉悠长气徐声柔) 呦呦../鹿鸣，食./野之苹。→慢(深情舒缓气舒声平) 我有./嘉宾，鼓.瑟/吹. 笙。↑快(轻快高昂气满声高) 后半部分感情基调：慷慨激昂 明明../如月，何时../可掇.? ↑ 慢(深情激昂气足声高) 忧/从中..来，不可../断绝..。↓ 慢 (沉郁悠长气缓声沉) 越.陌/度.阡，枉.用/相存.。↑快(轻快愉悦气满声高) 契阔../谈.讌.，心念./旧.恩。↑ 快(轻快高亢气满声高)

古诗短歌行·白日何短短翻译赏析

古诗短歌行·白日何短短翻译赏析 《短歌行·白日何短短》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下： 白日何短短，百年苦易满。 苍穹浩茫茫，万劫太极长。 麻姑垂两鬓，一半已成霜。 天公见玉女，大笑亿千场。 吾欲揽六龙，回车挂扶桑。 北斗酌美酒，劝龙各一觞。 富贵非所愿，与人驻颜光。 【前言】 短歌行唐朝浪漫主义诗人李白所创，此诗悲叹人生太短，诗人却发奇想，欲留住时光使人容颜不老，极富浪漫色彩。 【注释】 ⑴短歌行：乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列入《相和歌辞》，属《平调曲》。因其声调短促，故名。多为宴会上唱的乐曲。 ⑵“白日”二句：此用曹操《短歌行》句意：“对酒当歌。人生几何，譬如朝露，去日苦多。”百年：一生；终身。 ⑶苍穹：苍天。浩茫茫：原作“浩浩茫”，据王本改。 ⑷万劫：犹万世，形容时间极长。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。杨齐贤注：“劫，世也。儒谓之世，道谓之尘，佛谓之劫。”

太极：这里指天地未分以前的元气。 ⑸麻姑：神话中仙女名。 ⑹“天公”二句：传说天公与玉女在一起玩投壶之戏，投中者则天公大笑。玉女：仙女。 ⑺“吾欲”二句：此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。六龙：指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙。扶桑：神话中的树，在东海中，日出于其上。 ⑻“北斗”句：此化用《楚辞·九歌·东君》“援北斗兮酌酒浆”句意。 ⑼与：一作“为”。驻：留住。颜光：一作“颓光”。逝去的光阴。 【翻译】 白天那么短暂啊，百年一瞬间就消失。苍穹浩浩茫茫，太极经历了万劫的时光。连麻姑下垂的两鬓，已有一半已成白霜。天公看见玉女，曾经大笑亿千次。吾欲揽转为太阳驾马车的六龙，回车驶向东方，挂在扶桑树傍。用北斗星酌满美酒，劝六龙各饮一觞。富贵非我所愿，但愿能停驻青春的容光。 【赏析】 《短歌行》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《短歌行》之分，关于二者的命意，《乐府解题》有两种说法：一是“言人寿命长短，有定分，不可妄求”；一是“歌声之长短耳，非言寿命也”。在李白之前，以此题为诗者，多为慨叹人生短暂，主张及时行乐。李白的这首诗，却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神，在喟叹

曹操短歌行书法

曹操短歌行书法 《短歌行》是《小雅》，引用了诗经中郑庄公的《子衿》歌与共叔段的《鹿鸣》歌。曹操《短歌行》其中第一首是追怀关羽的作品。下面带给大家的是曹操短歌行书法，希望你们喜欢。 短歌行(曹操) 对酒当歌，人生几何? 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧?惟有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇? 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。 译文： 面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。(对酒当歌，人生几何?注：“对酒当歌”一句，很多学者认为“对”和“当”是对称同意，两个字的意思是一样的，此句应译为：面对着美酒与乐歌。呈现的是曹操与众臣齐集厅堂，一边饮酒，一边欣赏歌舞表演的情景。) 好比早晨的露水，苦于过去的日子太多了!(譬如朝露，去日苦多。) 席上歌声激昂慷慨，忧愁长久难以散去。(慨当以慷，忧思难忘。) 靠什么来排解忧闷?唯有喝酒方可解脱。(何以解忧?惟有杜康。) 有才识的人啊，是我深深的牵挂。(青青子衿，悠悠我心。) 只因为你的缘故啊，让我思念到如今。(但为君故，沉吟至今。沈同沉) 麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣。(呦呦鹿鸣，食野之苹。) 我要是有了嘉宾，一定要鼓瑟吹笙。(我有嘉宾，鼓瑟吹笙。) 那皎洁的月亮呦，何时可以摘取呢?(明明如月，何时可掇?掇:摘取。) 因此而忧心啊，一直不曾断绝。(忧从中来，不可断绝。) 来吧朋友!越过那田间小道，别管他阡陌纵横。有劳你枉驾前来，让我们永远相依。(越陌度阡，枉用相存。) 欢饮畅谈，重温那往日的恩情。(契阔谈讌，心念旧恩。“讌”同“宴”) 月光如此明亮，星光也显得暗淡了，一群乌鸦向南飞去。(月明

短歌行全文的翻译

短歌行全文的翻译 面对美酒伴以高歌，人生短暂岁月几何？ 好像晨间的露水一般，过去荒废的日子已经太多，所剩下的已经不多...... 听着席上的歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘 用什么来排解忧愁？只有那美酒名曰“杜康”。 “青青”的是您的衣襟，悠悠的是我的愁心。 只是因为您的缘故，让我轻声吟诵至今。” “…呦呦?的是麋鹿在鸣叫，因为取食到了野外的苹草。 正是因为我有高贵的客人，演奏起瑟琴吹奏起笙笛” 明亮得如同天上的月亮，什么时候我才能够摘取？ 忧伤正从中而来，连绵不绝从未停止。 越过田间交错的小路，屈就了您前来拜访。 久别重逢长谈畅饮，心中重温着往日的恩情。 月亮皎洁星星稀疏，乌鸦向南飞去。 绕着大树徘徊不止，有哪个枝头是可以依附的呢？ 高山从不满足于自己的高大，大海从不满足于自己的深广。 我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我！ 《短歌行》翻译 2010-05-27 17:09:07| 分类：三国两晋南北朝诗| 标签：|字号大中小订阅 【解題】本篇抒寫時光易逝，功業未就的苦悶和作者要求招納賢才、幫助建功立業的意志。全詩感情充沛，帶有濃厚的悲涼情調，是曹操的代表作品之一。 原文： 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可輟？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。译文： 面对美酒，纵情高歌；人生在世，能有几何？好比朝露，转瞬消亡；人生苦短，失去的太多。奋发长叹，心情激昂；思来想去，忧愁难忘。用什么办法，解我忧伤；只有痛饮，美酒“杜康”。青青的衣领，贤士的身影；悠悠的思念，萦绕在我心。只为得到天下的賢能，使我牵挂直到如今。麋鹿在野，呦呦呼唤，找到了美草，呼伴来共餐。如有嘉宾，不弃来寻，鼓瑟吹笙，设宴相迎。仰望賢才，如月皎洁；挂在天边，何时摘取？因为此事，忧心缠绵，思绪悠悠，不能断绝。田野小路，纵横交错，远道来访，屈驾依存。久别重逢，设宴欢迎；互诉衷情，不忘旧恩。月光明媚，星星稀疏，乌鸦群起，向南飞去；绕着大树，犹豫不决，转来转去，不知何枝可依？山不嫌高，不拒沙土；水不惧深，细涓入流。我学周公，一饭三吐；我求贤臣，天下归心。

短歌行原文

短歌行原文I翻译及赏析 创作背 此沿乐府古诗之旨，然加入游仙之辞。从诗意看，大约作于奉诏入京之前。黄锡珪先生《李太白编年诗集目录》认为此诗写于唐玄宗开元二十五年（737 ）。 文学 《短歌行》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《短歌行》之分，关于二者的命意，《乐府解题》有两种说法：一是言人寿命长短，有定分，不可妄求；一是歌声之长短耳，非言寿命也。在之前，以此题为诗者，多为慨叹人生短暂，主张及时行乐。李白的这首诗，却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神，在喟叹生命短促的同时，表达了对人生的珍惜，对建功立业的渴望。 白日何短短，百年苦易满。时间本是个抽象的概念，用白日来指代，便成为具体可感的形象了。短短两个叠字，强调它稍纵即逝。由时光的流逝，自然联想到人生易老，年华难驻。这样，诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句，貌似平平，实则恰到好处。既开门见点明题意，又为诗意的拓展预留地步，而且格调质补，语势流走，

转承自然 时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。苍穹浩茫茫，万劫太极长。上句从空间角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从时间角度感叹光阴的永恒漫长。万劫太极，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，将至，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了万劫太极长的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。 吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方日出之所的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：富贵非吾愿，为人驻颓光。自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主， 也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回 朝日，使之朝不得回，夜不得伏，绝非为个人富贵。对他人，为的是老

短歌行拼音版及翻译

短歌行拼音版及翻译 《短歌行 》是一首优秀的抒情诗 ，是曹操诗歌 中最具有代表性“言志”之作。下面是短歌行原文注音版，欢迎阅读。 短歌行原文注音版 对（duì）酒（jiǔ）当（dāng）歌（gē），人（rén）生（shēng）几（jǐ） 何（hé）？ 譬（pì）如（rú）朝（zhāo）露（lù），去（qù）日（rì）苦（kǔ）多（duō）。 慨（kǎi）当（dāng）以（yǐ）慷（kāng），忧（yōu）思（sī）难（nán） 忘（wàng）。 何 （hé） 以 （yǐ） 解 （jiě） 忧 （yōu） ， 唯 （wéi） 有 （yǒu） 杜 （dù） 康 （kāng） 。 青（qīng）青（qīng）子（zǐ）衿（jīn），悠（yōu）悠（yōu）我（wǒ） 心（xīn）。 但（dàn）为（wéi）君（jūn）故（gù），沉（chén）吟（yín）至（zhì） 今（jīn）。 呦（yōu）呦（yōu）鹿（lù）鸣（míng），食（shí）野（yě）之（zhī）苹 （píng）。 我（wǒ）有（yǒu）嘉（jiā）宾（bīn），鼓（gǔ）瑟（sè）吹（chuī）笙 （shēng）。 明（míng）明（míng）如（rú）月（yuè），何（hé）时（shí）可（kě）掇 （duō）。 忧（yōu）从（cóng）中（zhōng）来（lái），不（bù）可（kě）断（duàn） 绝（jué）。 越（yuè）陌（mò）度（dù）阡（qiān），枉（wǎng）用（yòng）相（xiāng） 存（cún）。 契（qì）阔（kuò）谈（tán）宴（yàn），心（xīn）念（niàn）旧（jiù） 恩（ēn）。 月（yuè）明（míng）星（xīng）稀（xī），乌（wū）鹊（què）南（nán） 飞（fēi）。

短歌行原文-翻译及赏析

短歌行原文|翻译及赏析 创作背 此沿乐府古诗之旨，然加入游仙之辞。从诗意看，大约作于奉诏入京之前。黄锡珪先生《李太白编年诗集目录》认为此诗写于唐玄宗开元二十五年（737）。 文学 《短歌行》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《短歌行》之分，关于二者的命意，《乐府解题》有两种说法：一是言人寿命长短，有定分，不可妄求；一是歌声之长短耳，非言寿命也。在之前，以此题为诗者，多为慨叹人生短暂，主张及时行乐。李白的这首诗，却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神，在喟叹生命短促的同时，表达了对人生的珍惜，对建功立业的渴望。 白日何短短，百年苦易满。时间本是个抽象的概念，用白日来指代，便成为具体可感的形象了。短短两个叠字，强调它稍纵即逝。由时光的流逝，自然联想到人生易老，年华难驻。这样，诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句，貌似平平，实则恰到好处。既开门见点明题意，又为诗意的拓展预留地步，而且格调质补，语势流走，

转承自然。 时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。苍穹浩茫茫，万劫太极长。上句从空间角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从时间角度感叹光阴的永恒漫长。万劫太极，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，将至，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了万劫太极长的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。 吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方日出之所的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：富贵非吾愿，为人驻颓光。自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回