关于逻辑与幽默的东西方差异比较

赵本山和卓别林幽默的区别

赵本山和卓别林都是中国人熟知的大师，但是正因为大家都熟知，而两个大师来自不同的国家，这就使他们的形象在众人的心中有诸多不同的理解。下面我就其幽默的形式和幽默的逻辑分析其幽默的特点。

赵本山小品大都能将人弄的捧腹大笑，我们拿其中的一个作品《卖拐》来做一个简单的例子。一上场就是当时的一个新鲜词“忽悠”，这个词在当年变成了一个流行词汇，同时也是这个故事发展的前提。高秀敏的一句大忽悠的称呼，得到的回应是：“你能别提我的艺名么？”这个“艺名”就幽默的体现了他或许已经“名震一方”了。“我能把正的忽悠斜了，能把蔫的忽悠谑了，能把尖人忽悠嗫了，能把小两口过的挺好，我给他忽悠分别了。今天卖拐，一双好腿我能给他忽悠瘸了！”这个典型的中国式的押韵将这句话的效果表现的淋漓尽致。通过两两强烈的对比从正面给自己的骗术给予充分的肯定。至于“拐”和“卖”的纠结就更加令人捧腹，“拐”在中国人理解起来至少有两种，一个是动词转弯，一个是名词，支撑腿部有疾的人走路的工具，这就是范伟理解错误的根本。还有将“拐”和“卖”的顺序调整一下还能够产生极大地误解。还有赵大叔一句：“是你的神经末梢坏死将上面憋大了。”神经末梢本来是一个科学词汇，但是末梢不一定就是在腿上。这句话就是毫无根据的臆想之词，虽然没有科学的解释，但是其达到的“笑果”是很好的。这句话实实在在的将范伟这个厨师直直的引上“忽悠”的圈套中。总之他的作品更多的是体现中国汉语的魅力。但是这种这种幽默是不能有很久的持续性的，因为玩文字游戏是不能引起人们太多的思考的。

自从1990年上春晚了之后（除1994和2012年以外），赵本山就成了这个中国收视率最高节目的常青藤，其以幽默的语言和搞笑的情节故事给万家带来欢声笑语。我们知道他的主要作品是小品，通俗的就是有情节的能够引人笑声阵阵的故事，但是不知道大家注意到没有，有一年他远到大洋彼岸的美国参演一个节目的时候却遭遇到演艺史上的滑铁卢。为什么呢？

我们注意到中国的小品在正规的分类上属于语言类节目，与相声一样，它是以幽默甚至是智慧的语言将幽默的效果放到最大。但是语言有个很大的弊端，那就是语言不是在世界范围内能够自由交流的，这个涉及到说这个语言的国家的文化，还有很多其他的因素。这就给这种节目限定了流行的范围。撇开外国人不能理解的事件不说，即使在中国国内这种不解也是存在的。像很多中国人以很多方式透露过为什么在全国欢庆春节的时刻，东北系的语言节目和京津地区的相声占了很大的成分，并且我们经常听到这些语言节目中很多的演员都是带有浓重的口音的，生长在南方的很多居民甚至不知所云。

与赵本山成鲜明对比的是卓别林这个伟大的世界喜剧大师。他的知名度绝对是不容置疑的。在美国正经历经济大萧条的时期内，卓别林通过自己丰富的演技和出色的形体表演奖快乐传达给世人的同时引起大家的深刻思考。比如他的《摩登时代》，其中有个场景就是卓别林饰演的角色在流水线上工作，机械的动作，高强度的工作以及老板的贪婪和无情头通过卓别林的精彩的表演体现出来了，他的机械的动作还有拧螺帽的“后遗症”至于之后他将任何有圆形的东西（特别是一位妇人的胸前的纽扣）认为是螺帽的时候，更是给大家带向欢笑的天堂的同时开始思考当时美国公认的生存环境的艰难和社会矛盾的深刻。我们再看看《淘金记》中的对人性的思考。在恶劣的美国西部环境条件下，冰雪漫天，其中的一个场景，在睡梦中他们的房子被吹倒一个悬崖边上，此时的卓别林被风吹门外，即将掉下悬崖，在这个千钧一发的时刻，大家还是很团结，又冷又饿，当自己处在极端的时候还能不能坚守自己内心的准则而不越过自己道德的底线就成了我们每个人徐璈思考的问题。片中卓别林和同屋住的“淘金者”在同时处于极度饥饿的时候，“室友”曾经多次将卓别林想象成为一直巨大的鸡，当瘦弱的卓别林意识到事情的严重性之后曾经一度对其保持高度警惕。尽管这些段子充满着幽默，这些还是给人更加深层次的东西，那就是在生死攸关的时候将自己的准则和对自己的保护进行准确的平衡。

所以我们反省一下中国式的幽默和西方的幽默，我觉得赵本山式的幽默是在玩文字游戏，将笑更多的寄予在文字上的意淫，但是卓别林式的幽默更多的将人性和社会的问题融入到自己精湛的表演之上，这些区别就能够决定赵本山的知名度只能限于中国境内和华人世界里，但是卓别林大师却可以全世界通吃。所以我希望中国更多的优秀的喜剧演员或者从事相关方面的工作的人们更多的将这个社会的现状或者更多的关于人性的拷问的问题融入到自己的表演当中。这样才会真正的世界的认同感，并且真正将中国文化带入这个正在全球化更加深化的时代，更多的去影响世界文化的进程。

三、东西方文化的差异体现在哪里

三、东西方文化的差异体现在哪里 文化的核心是观念的共识，在当前的世界上，有两种不同的观念的共识，那就是东方文化的整体性和西方文化的个体性，它们是人类历史发展的结果。不同的政治、经济、社会环境造就了不同的文化观念，产生了不同特性的西方文化和东方文化。 1、如果说东方文化是偏精神的，那么西方文化相对就是偏物质的，这里称之为“西方物质文化”。 西方文化的发展远比东方文化的发展要简单得多，他的内容变化是由神学到哲学，最后到科学。西方的神学与东方的神学不一样，东方的神学建立在深刻的经学上，而西方的神学没有很深刻的思想，就只是以敬仰美好的神来净化心灵，没有东方神学中那种很强的精神理念上的指导。所以西方神学思想并不影响政府的管理思想，这个问题在东方就完全不一样了，特别是在中国，经学和理学思想是政府管理思想的基础，杂糅其中的神学思想也会渗透到政府的管理思想中。 2、西方神学与东方神学的最大区别在于：西方神学不排斥物质，东方神学极力排斥物质。这种文化内涵上的差异，导致西方物质文化的产生，由此带来了西方工业生产和经济发展意识。东方文化由于排斥物质，也就产生不了工业生产和经济发展意识。 西方哲学文化的产生，是西方物质文化产生的前奏和思想准备，也是西方文化理性思维的开始。从神学文化走向物质文化，西方的哲学文化起到了过渡作用。在西方哲学文化中，要解决的最主要的问题是，物质是第一性的，还是精神是第一性的？是物质决定精神，还是精神决定物质？这种哲学上的大辩论，最终把西方文化从神学的混沌思维中解脱出来，建立了偏重于物质的理性思维，也就是物质文化的思维，这是西方文化中的一大进步。 在这期间，科学文化的产生有力地支持了唯物论，并因此而把神学思维撇在了历史的后面，神学从此而成了一个名存实亡的文化“摆设”。 3、西方的物质文化是以科学思维为基础的。哲学文化解放了西方人的思维，同时孕育出了科学思维，也孕育出了科学理论。“分子论”的诞生，宣告了西方物质文化的产生，因为这是西方人物质思维的开始，物质思维是以探索物质构成和崇尚物质光华为思维特征的。 4、东方人的思维是物性思维，以“阴阳论”为基石，注重对事物属性及其功能的分析，优点是宜于看到物质与精神的运动共性，掌握事物运动与人之间的

笑话幽默与逻辑

笑话幽默与逻辑 1、老爸天天吵着让我教他玩微信。无奈教了，老爸学会后，躺在床上教老妈。。。 他们俩就在那儿狂摇手机，互摇到对方，100米，老爸对老妈说：“咱家床真大。” 2、我小时偷看电视，老爸回来总能发现蛛丝马迹，把我胖揍一顿。 发现的方法有：1.频道不对，音量不对；2.电视有余温，坐的地方有余温； 3.屏幕有静电；4罩电视机的布摆放不对。。。 ------------------ 1、刚考完驾照，老爸对我说，咱们去看车吧。顿时心里那个激动啊。 你还别说，天桥上风还挺大的！ 2、担心老爸老年痴呆，就带他去看医生，医生让他做了个评估试题，结果不甚理想。 回来后我问他为什么答得不好，他压低了声音偷偷地说：“这么简单的题目，我逗逗他(医生)。” ------------------- 1、前几天和老爸去偷西瓜，老爸在那给我放风， 突然有人来了老爸指着西瓜地里的我骂到： 臭小子，你给我滚过来，自己家里买不起西瓜啊还过来祸害

人家的西瓜地，看我不打死你。 那家人忙说：没事的没事的，小孩子淘气嘛，哪有不犯错，来，找几个熟了的回家吃。 2、昨天在水族馆，看见一对父子边说边笑，其乐融融。 我走近悄悄地听了一会，只听见父亲对儿子说，这种鱼红烧最好，那种清蒸最好。。。。。 大哥，不带这样的啊，别教坏了小孩子。 -------------------- 1、哥们新找了个女朋友，第一眼看那叫一个漂亮啊，皮肤特别白。 于是大家就起哄说：“亲一个，亲一个。。。” 那哥们估计也不好意思了，就在那姑娘脸上啵了一下。 然后姑娘脸上就多了个唇印，再一看那哥们，嘴白了。。。 2、一男在酒吧，见一胸部很漂亮的美女进来。 男：你好，小姐，能问个问题么？ 女：什么事？ 男：我出1000美元，摸下你胸器可以么？ 女：1000美元？那好吧！美女于是宽衣解带。 男人盯着看了足足几分钟，就是不动手。 女：你为什么不摸？ 男人道：因为没钱，哈哈！ ------------------ 1、朋友问我：在你家你爸你妈和你谁是老大？ 我摇了摇头：我家没有老大这一说。

生活中的逻辑学

什么是逻辑？翻开厚重的逻辑学导论，上面的解释清晰而有深意：“逻辑学是研究用于区分正确推理与不正确推理的方法和原理的学问。”正确推理的界定有着许多客观标准，而如果不了解这些标准，也就无法运用它们。逻辑学研究的宗旨，就是发现并塑述这些标准，使之能够检验论证，把好的论证与坏的论证区别开来。我知道这才是学习逻辑的最终目的，习得知识并运用到实际活动中指导我们的生活与学习，也算是拥有了一份比别人更睿智的理性，在问题的分析上，我们会更占优势。因为在某些问题上，主观感官直觉做出的判断也许就是片面的，被蒙蔽的，而在这种时刻就应当辅助以逻辑的敏锐思维，丁是丁，卯是卯，不允许有丝毫含糊的地方。我认为这种严谨求精的态度也是学习文科需要注意的地方，这再也不单单是理科学生的专利。 通过一学期逻辑课的学习，我看待问题的角度和方法都得到了改变。比如通过逻辑三段论的判断方法，判定一个论证的有效性。否定后件式，肯定前件式，纯假言三段论等等，都是帮助我们全面理性分析问题的向导。以我们身边的事情为例，大学中多有辩论比赛，主办方所定下的论题，则是利弊兼有，或是被称作模棱两可的题目，从不同的角度可以获得不同的结论和观点。据我的观察，在辩论的过程中，辩手多采取偷换概念或者层层嵌套的论述方法，一步步把对方绕晕，以小的意义覆盖大的意义，就如逻辑命题中的某些名词一样，在此句中的意义要小于在彼句中的指示含义。一般没有经过逻辑训练的人，

也许真的会哑口无言，在自己还在诡辩中挣扎的时候，实际上已经输给对方了，因为凭主观直觉上，我们无法推翻别人的断言，或者对其提出反驳，因为没有逻辑的思维，我们是无法抓住出错点的。如果具备了逻辑的知识，完全可以抓住对方的蛛丝马迹，陷其于自相矛盾、举例不当的尴尬境地。对方如果采用逐步论定的结论的方法，我们也可以用验证逻辑论证的方法，比如前面提到的否定后件式，看他是否犯了肯定后件的谬误，这样一来，对方想耍思维上的小聪明，对我们来说也不过是黔驴技穷罢了。 所以说，一个学了逻辑学的人，比之一个从未思考过推理原理的人，其进行正确推理的可能性要大得多。这首先因为学习逻辑学可以习得许多检验推理的正确性的方法，能够更容易地识别推理错误，从而使这些错误不容易在推理中滞留。在这些被识别出的错误中，有些普通的推理谬误，或所谓“自然错误”，是只要把它们充分弄清就很容易避免的。 没有逻辑，而只凭主观感觉的分析是自我盲目的情绪与分析的产物。这种盲目地分析，与逻辑背道而驰。而我们在生活之路中，需要分析各种各样的问题，这些是无法避免的，所以说逻辑与我们的生活是统一的，也是一体的。逻辑是关于正确思维的理论，它必然与人类为伴，渗透在社会生活的方方面面，无时不在，无处不在。逻辑是人们言语交往的工具，是人们求知的方法，是人们理性的支撑点。我觉

论中西文化差异-高一作文

论中西文化差异-高一作文 当传统国学文化与西方文化相遇，当圣诞节与春节“撞车”，随 着时代的发展进步，人们越来越趋向于欣赏西方文化。如今，“崇洋 媚外”已成为一种风尚；“抨击传统文化，赞赏西方文化“似乎是文 学家教育家津津乐道的话题；越来越多的家长希望自己的孩子出国接受国外的教育……我不得不思索，难道中华五千年源远流长的传统文化真的比不上西方文化吗？ 其实不然。中西方文化的起源不同，二者追求的信仰也不一样。我们的东方文化受到佛教、以孔子为首的儒家思想和老子的道教思想影响深远，主要追求精神的超脱，追求礼孝忠义，注重个人修养和人与自然的和谐相处。而西方文化起源于古希腊罗马文化，他们拥有平等、自由和开放的观念，追求个人权利以及对自然的探索和求证。因此，中西方文化存在明显的差异， 在文化教育方面，中西方各领风骚。传统国学文化深受儒家影响，中国的教育也注重于培养学生的个人素质，注重基础教育和因材施教。虽说应试教育不利于学生的全面发展，但是我们不能全盘否定我国的教育方式。考试是对学生在某个阶段学习效果的检验。应试教育有助于培养学生的自我思考和独立自主能力。而在西方，无论是在学校还是在家庭都很注重培养一个人的动手和实践能力。曾经有一个二年级的中国孩子，随父母去美国读小学，它的教师告诉他父母说：“我可 以告诉你，六年级以前，他们的数学不用学了！”

中西方文化教育的不同直接导致了人们性格修养不同。中国人热情好客，关心和询问别人的身体健康状况是一种有礼貌，有修养的表现。人们一般见面都喜欢相互寒暄：“你吃饭了吗？”“最近过得怎么样？”而西方人喜欢尊重他人隐私，所以才以谈论天气，生活来避免尴尬。中国人提倡默默无闻和无私奉献精神，以集体利益为重，个人利益为轻，崇尚助人为乐和不求回报。但是西方人的自我中心意识很强，他们个人荣誉感极强，把个人利益放在第一位，并且推崇个人奋斗，强调多劳多得。 传统国学文化历史悠久，源远流长。漫步在历史的长廊中，我们可以细细品味抒写美的爱情，反映现实生活的《诗经》。穿越过春秋战国时期的百家争鸣的文化盛宴，我们有唐诗宋词元曲明清小说……伟大的祖先留给我们的文化瑰宝如同满天繁星般璀璨，是每个民族都可望不可及的。传统国学文化是华夏子女的历史财富，是我国全人类的文化遗产，我们应当学会珍惜。 面对着中西方文化的差异，当外来文化“入侵”时，我们应当取之精华，采取谦虚，不卑不亢的态度。对于我们的传统文化，我们则需要总结提炼其精华，推崇提倡中华民族文化之瑰宝，才能培养更高素质的人才。

浅谈中西方文化差异

浅谈中西方文化差异 语文是社会的产物，是人类历史和文化的结晶。它凝聚着一个民族世代相传的社会意识，历史文化，风俗习惯等各方面人类社会所有的特征。不同的文化背影和文化传统，使中西方在思维方式，价值观念，行为准则和生活方式等方面也存在有相当的文化差异。语文是文化的载体，词汇是文化信息的浓缩，是语言的重要组成部分，它反映着文化的发展和变化，同时也直接反映着文化的差异。 在中国两千多年的封建社会历史的过程中，儒家思想一直占据着根深蒂固的弦统治地位，对中国社会产生了极其深刻而久远的影响。中国人向来以自我贬仰的思想作为处世经典，这便是以儒家的“中庸之道”作为行为的基本准则。“中”是儒家追求的理想境界，人生处世要以儒家仁、义、礼、智、信的思想道德观念作为每个人的行为指南，接人待物，举止言谈要考虑温、良、恭、俭、让，以谦虚为荣，以虚心为本，反对过分地显露自己表现自我。因此，中国文化体现出群体性的文化特征，这种群体性的文化特征是不允许把个人价值凌驾于群体利益之上的。 西方国家价值观的形成至少可追溯到文艺复兴运动。文艺复兴的指导思想是人文主义，即以崇尚个人为中心，宣扬个人主义至上，竭力发展自己表现自我。“谦虚”这一概念在西方文化中的价值是忽略不计的。生活中人们崇拜的是“强者”“英雄”。有本事，有才能的强者得到重用，缺乏自信的弱者只能落伍或被无情地淘汰。因此，西方文化体现出个体文化特征，这种个体性文化特征崇尚个人价值凌驾于群体利益之上。 正因为如此，中西两种文化在对某些单词所带有褒贬色彩上有差异。如：ambition一词，本身具有褒贬两种含义。中国人用其贬义，表示“野心勃勃”，而英美人则取其褒义，表示“雄心壮志”。Aggressive一词，中国人常用来形容某人“挑衅”“好斗”，而美国人则用来形容某人“进取上进，有开拓精神”。 我国的群体性文化，非常重视家庭亲友关系，把它视为组成社会的细胞；而在西方国家，崇尚独立自主自强自立。中国人重视传统的君臣，父子，论资排辈，等级森严，而在英美国家，长辈与晚辈间地位平等，不计较老少界限，多以朋友相处。中国人的传统观念历来崇尚“四世同堂”“合家团圆”，自古就有“父母在，不远游”的良言古训；而在英美国家，18岁的子女仍住在家里依靠父母生活是不可思议的事情，他们必须依靠自己的双手去独立生活。同样，年龄大的父母即使失去了生活自理能力，一般也不会拖累子女，他们往往要住进老人院，由社会关照。 文化的不同带来价值观念的在不相同。如lod一词，中国人历来就有“尊老敬老”的传统。“老”在中文里表达尊敬的概念，如老祖宗，老爷爷，老先生等。“老张”，“老王”，透着尊敬和亲热，“张老”“王老”更是尊崇有加。中国人往往以年龄大为荣。和别人谈话时，年龄越大，资格越老，也就越会得到别人的尊敬。“姜还是老的辣”。在我们看来，长者不仅是智慧的化身，也是威望的象征。然而，西方国家极少有人愿意倚老卖老而自称”old”。在他们看来，“old”是“不中用”的代名词，是和“不合潮流”“老而无用”的含义连在一起的。英美人不喜欢别人说自己老，更不会倚老卖老。在西方文化中，他们把年龄作为个人极为重要的隐私看待。尤其是女士，更忌讳别人问自己的年龄。即使愿意谈论自己的年龄，也要别人猜测其年龄，而此时，他们的真正目的的期望别人恭维他们看上去比实际年龄小，是多么年轻。又如，英美人忌讳莫深的fat一词，见人说fat会令人沮丧不快而且反感。说到fatmeat（肥肉）多半会被认为是毫无价值的该扔掉的废物。而中国人见了小孩子说“胖嘟嘟”“胖乎乎”，表示对孩子的喜爱，对成年男子说fat有“发福”之义，对成年女子讲fat有“丰满”之义，都有赞美恭维之意。日

有趣的逻辑学

宁珮珮 01 20090550120 09工程管理 有趣的逻辑学 摘要：一提起逻辑，人们就会觉得它很难理解；有的人会把它看得很神秘，像是雾里看花，离我们很远；甚至有的人觉得它常常运用符号、公式，十分枯燥、乏味。其实，逻辑并不神秘，它就在我们的身边，它也是非常有趣味的，只要你用心去学，细心去体味，你会发现逻辑学真的很有趣。 关键字：逻辑幽默逻辑生活有趣的逻辑学 逻辑是一门古老的学问，早在两千多年前就产生了。“逻辑”一词是英语“logic”的音译。它源于古希腊语“λογοS”（逻各斯）。 在大多数人眼中，逻辑学似乎是难以理解并且离我们生活很遥远的。其实不然。逻辑学和物理、化学、生物、地理，这些被认为是我们生存所必须学习的基础学科一样，是一门基础科学和工具性科学。他与人类为伴，渗透在社会生活的方方面面，无处不在，无时不在。 伟大的政治家毛泽东曾说“逻辑是一门独立的学问，大家都要学一点。”逻辑学家金岳霖也说“逻辑对生活、认识和哲学都是必不可少的。”如果逻辑混乱的话，那就会给我们的正常生活带来负面形象。 逻辑有点像随处可见的水，不显眼容易被忽略，但人人离不开它。我们说话的时候、写文章的时候，其实都用到了它，如果我们说话不讲逻辑就会意思表达不清楚造成歧义。不讲逻辑也许就会闹笑话，如“中国有世界上没有的万里长城”刚一听这句话觉得没有什么但仔细辨认一下就会发现问题“中国有”而“世界没有”这就是自相矛盾了。 逻辑如此重要因此我们在学习和生活中不断锻炼自己的逻辑思维。可以有意识的去读一些逻辑相关书籍如黑格尔的《小逻辑》，比较通俗易懂的《趣味逻辑》、《生活中的逻辑与智慧》。这些书里都有许多有趣的逻辑小故事，能让我们更好的体味逻辑学的妙处。 中国古代有一些有趣的逻辑学故事，比如说“白马非马”的故事。讲的是一个名叫公孙龙的诡辩家骑着白马来到函谷关。关吏说，“你人可入关，但马不能”。公孙龙辩道：“白马非马，怎么不可以过关？”关吏说：“白马是马”。公孙龙说：“我公孙龙是龙吗？”关吏一愣，但仍坚持说：“按照规定只要是赵国的马就不能入关，管你是白马还是黑马。”公孙龙微微一笑，道：“‘马’是指名称而言，‘白’是指颜色而说，名称和颜色不是一个概念。‘白马’这个概念，分开来就是‘白’和‘马’或‘马’和‘白’，这是两个不同的概念。比如说你要马，给黄马、黑马可以，但是如果要白马，给黑马、给黄马就不可以，由此证明‘白马’和‘马’不是一回事！所以说白马非马。”关吏越听越迷糊，被公孙龙这套高谈阔论搞得晕头转向，不知该如何对答，无奈只好让公孙龙骑白马过关。 他的说法骤眼看上去很有道理，要用两点特征来定义的事物应该不等同于用一点特征就能定义的事物。对于一般人，说“白马是马”就如同说“张三是人”一样，清楚明白，准确无误。怎么可能“白马非马”呢？这就要从逻辑学上做分析了.从集合论的观点来看，马的概念可以看作所有马的集合。白马的概念可以看作所有白色的马的集合。“白马是马”这句话可以解释为白马的概念从属于马的概念。每一匹白马都是一匹马。就是说，白马的集合是马的集合的一个子集。白马和马的概念是不同的。这个意义上说，“白马非马”。但白马的确是马的子集，亦即白马属于马的一种。所以“白马是马”。公孙龙巧妙利用了“白马是马”

高一作文：论中西文化差异作文1000字

论中西文化差异 当传统国学文化与西方文化相遇，当圣诞节与春节“撞车”，随着时代的发展进步，人们越来越趋向于欣赏西方文化。如今，“崇洋媚外”已成为一种风尚；“抨击传统文化，赞赏西方文化“似乎是文学家教育家津津乐道的话题；越来越多的家长希望自己的孩子出国接受国外的教育……我不得不思索，难道中华五千年源远流长的传统文化真的比不上西方文化吗？ 其实不然。中西方文化的起源不同，二者追求的信仰也不一样。我们的东方文化受到佛教、以孔子为首的儒家思想和老子的道教思想影响深远，主要追求精神的超脱，追求礼孝忠义，注重个人修养和人与自然的和谐相处。而西方文化起源于古希腊罗马文化，他们拥有平等、自由和开放的观念，追求个人权利以及对自然的探索和求证。因此，中西方文化存在明显的差异， 在文化教育方面，中西方各领风骚。传统国学文化深受儒家影响，中国的教育也注重于培养学生的个人素质，注重基础教育和因材施教。虽说应试教育不利于学生的全面发展，但是我们不能全盘否定我国的教育方式。考试是对学生在某个阶段学习效果的检验。应试教育有助于培养学生的自我思考和独立自主能力。而在西方，无论是在学校还是在家庭都很注重培养一个人的动手和实践能力。曾经有一个二年级的中国孩子，随父母去美国读小学，它的教师告诉他父母说：“我可以告诉你，六年级以前，他们的数学不用学了！” 中西方文化教育的不同直接导致了人们性格修养不同。中国人热

情好客，关心和询问别人的身体健康状况是一种有礼貌，有修养的表现。人们一般见面都喜欢相互寒暄：“你吃饭了吗？”“最近过得怎么样？”而西方人喜欢尊重他人隐私，所以才以谈论天气，生活来避免尴尬。中国人提倡默默无闻和无私奉献精神，以集体利益为重，个人利益为轻，崇尚助人为乐和不求回报。但是西方人的自我中心意识很强，他们个人荣誉感极强，把个人利益放在第一位，并且推崇个人奋斗，强调多劳多得。 传统国学文化历史悠久，源远流长。漫步在历史的长廊中，我们可以细细品味抒写美的爱情，反映现实生活的《诗经》。穿越过春秋战国时期的百家争鸣的文化盛宴，我们有唐诗宋词元曲明清小说……伟大的祖先留给我们的文化瑰宝如同满天繁星般璀璨，是每个民族都可望不可及的。传统国学文化是华夏子女的历史财富，是我国全人类的文化遗产，我们应当学会珍惜。 面对着中西方文化的差异，当外来文化“入侵”时，我们应当取之精华，采取谦虚，不卑不亢的态度。对于我们的传统文化，我们则需要总结提炼其精华，推崇提倡中华民族文化之瑰宝，才能培养更高素质的人才。

东西方文化差异的具体表现

东西方文化差异的具体表现 在东西方企业中，双方有着各自不同的文化背景，他们的价值观、文化背景、教育模式、思维方式都不相同，具有不同文化特征的员工组成的各种组织，对工作又持有不同的态度和追求，而西方在经营目标、市场选择、管理方式、处事作风、作业安排及对作业重要性的认识、变革要求等常常会持有不同的态度，这就不可避免地产生管理文化的差异，从而产生管理冲突，特别是在人力资源管理中的问题尤为突出，主要表现为招聘、报酬和福利、培训和发展、绩效评估、退出机制等方面的问题。 东西方文化差异是多方面的，政治、经济、教育、文艺、社会等各方面来说都具有很大的差异性，下面主要介绍东西方在人才使用上产生的差异。 一、在人才理念方面：东西方企业为了生存发展的需要, 都在想方设法通过各种手段来吸引和留住人才。但核心理念不同：西方企业往往以企业及个人的美好前景、对个人的尊重、对人们生活的改善等人性的光辉来吸引人才。例如：美国 GE 公司的企业价值观是：" 我们为生活带来美好的东西 (We BringGood Things To Life )", 在人才管理方面的理念是： " 为来自全世界的优秀人才创造机会 , 培养并实现他们的梦想 "；而摩托罗拉公司则强调对人持久不变的尊重 , 提出：" 摩托罗拉是一个向员工提供均等发展机会的公司 " 。 而在东方 , 儒家修齐治平的入世思想和 " 国家兴亡、匹夫有责 " 的传统 , 对企业的文化和理念有着深远的影响。许多企业都以对国家、对民族的强烈责任感来激励员工、吸引人才。比如：深圳华为公司的企业理念是：" 以公司文化为纽带 , 大我与小我相融合 , 共铸民族通讯业的辉煌 "; 而韩国三星公司的基本理念是：" 人才第一、事业报国、合理经营" 。 二、在选人方面：每一个企业为了实现自己的目标 , 都要不断地获得自己所需的人才。但在人才的选择标准方面 , 东西方明显不同：西方企业在选人方面通常是以寻找最好的人才为最高标准。比如Intel公司提出了用聪明人吸引聪明人的口号 , 而微软则要寻找比我们 ( 微软现有员工 ) 更优秀的人才。在具体的招聘技巧方面:Intel 公司有一套严谨的招聘程序 , 通过面试、心理测试、模拟测试( 最终测试 ) 来获得需要的人才 , 而微软则对心理测试不感兴趣 , 它更注重通过面试中的表现来判断一个人的创造性和可塑性 , 而且强调高层管理者亲自参加招聘。微软用来测试个人创造性的面试题目可以说广受推祟。 东方企业在选人方面 , 虽然也希望得到优秀的人才 , 注重个人的品质、才能和发展潜力 , 但它往往并不一味地追求最优秀的人才 , 而是强调合适, 希望获得适合于企业的、能够满足工作需要的人才。比如日本松下电器就奉行寻找 70 分人才的招聘原则。正如松下创

我所观察到的当代大学生的逻辑能力与幽默细胞

我所观察到的当代大学生“逻辑能力”与“幽默细胞” 简介：多年教育和环境影响，造就了当代大学生。大学生生活中的逻辑与幽默深含其独特的文化记号。学识积累和科学的思考方法的形成，成就了大学生的“逻辑能力”。此年龄的天性与环境的影响，孕育了大学生的“幽默细胞”。因为要张扬个性，要减轻压力，于是创造大学生的幽默。因为有知识储备，有科学的思想方法，于是大学生的幽默里藏着更有逻辑性的逻辑。 关键词：大学生逻辑幽默 正文：大学生是一个拥有许多独特性质的群体，他们有着自己的逻辑方式，创造自己的幽默。作为一个大学生，生活在这一个群体中，我发现身边的幽默深含大学生的文化记号，这次便结合所观察到一些幽默谈谈当代大学生“逻辑能力”与“幽默细胞” 这个时代，读大学仍然是一件荣耀的事，且关系到自己的未来，同时考好大学是越来越难，因为大家都努力，懈怠了就失败。背上重压进入大学，很多人都感觉心理突然轻松下来，突破了层层拘束，这个性也渐渐显现出来。这创造幽默的能力，和一个人的个性是分不开的，天马行空的思想自然能造就不一般的言论，要是这思想时有几分幽默，自然就能带来令人意外惊奇的幽默来。年轻人又是一个有梦想有抱负的群体，需要张扬个性与众不同，80后90后对与个性张扬的追求一代更比一代，都希望自己能赢得众人的目光，自然，平日聊天中能逗众人一笑是一件既简单又能出点风头的事。如：“A：你今天没课？B：恩，主观没课！”这平时聊天对话，有人问你今天有没有课，按正常非幽默式回答无外乎“有”或者“没有”，这一幽默起来“主观没课”，没课就没课啊，怎么主观没课，这一愣，再一细想，自然让人发笑了。别人就会想，这家伙蛮有幽默细胞的，于是就印象加深了些。 另一方面，这个时代的大学生挂在嘴上的一句话就是“就业难，毕业就是失业。”学校年年扩招，大学生越来越泛滥。什么事都讲究个物以稀为贵，这大学生多了，自然也就不值钱了。不像八十年代的那几批大学生，基本上进了大学，下半辈子就不用愁了，国家培养，工作包分配。现在的大学生呢，从大一进来就被学长辅导员告诫，就业困难，提早规划。旧压刚释，新压已至，而且随着毕业的日子愈近愈重。压力大了，自然会有两种结果，不在沉默中爆发就在沉默中灭亡。这不堪重压的那些暂且不提，每年的新闻已有不少，这大学有跳楼的，那大学坠湖的，多是被压力所击败的。但多数还是挺过来了，一个原因是有乐观的心态，另一个原因自然是解压有道。所谓笑一笑十年少，一笑烦恼抛，笑可谓解压王道。于是学生就到处寻找笑料了，生活在大学，笑料又出自生活，无怪乎关于大学的幽默小段子一则接一则。如以下一则：“女人读书不宜多，因为在男人心目中：大专生是小龙女，本科生是黄蓉，研究生是赵敏，博士生是李莫愁，博士后是灭绝师太，硕博连读更可怕——是传说中的“东方不败”！！！男人读书不宜多，因为在女人心目中：大专生是韦小宝，本科生是段誉，研究生是丁典，博士生是陈家洛，博士后是欧阳峰，硕博连读呢——他就是可怕的“岳不群”了！！！”专科 本科研究生博士生就是学历之分了，而众所周知的，找工作自然是学历越高越好找，这学历低的大学生自然就倍感压力了，这则幽默小段自然是那些学历低的用

搞笑的语文：逻辑

逻辑有点门道 先看几个从学生作文中摘选出来的句子： 1、一位猎人正在森林中追捕一只藏羚羊，肥硕、笨拙的羚羊已经在森林里舍生逃命，周旋了不知多少圈。【师评：舍生逃命？藏羚羊到底是想死还是想活？】 2、他白天上学和打工挣钱，晚上就在阳光下偷看书……最后，它成为俄国文学的奠基人───高尔基。【师评：晚上的阳光不知道晒不晒人？】 3、这天，我和他来到经常光顾的“琴河”游泳……我被海草绊住了。【师评：海草长到内河里，生态失衡了。】 病句的常见类型，其中一种就是“不合逻辑”，上面的这些句子也都有这样的问题。可以说，一个人的语言水平，在很大程度上取决于他的思维的逻辑性。思维清晰，语言表达就会清晰、流畅；思维混乱，说起话来就会词不达意，写起文章就会前言不搭后语。 那么，逻辑到底是什么？ 逻辑（logic），又称理则、论理、推理、推论，是有效推论的哲学研究。Logic 最早被清末的严复翻译成中文“逻辑”，主要是音译，后由中国传入日本，但在日语中则注明只是对Logic的注音，Logic在日语中的正式汉语翻译词为“论理”。Logic 另外有个很好的意译译名“理则”，称为理则学，这是由牟宗三先生翻译所作，比早期的逻辑翻译更符合Logic的英文定义与拉丁词源。 逻辑被使用在大部分的智能活动中，但主要在哲学、数学、语义学和计算机科学等领域内被视为一门学科。一些文明古国（如印度、中国和希腊）都对逻辑进行过研究。在西方，亚里斯多德将逻辑建立成一门正式的学科。 我们要做的并不是完整地学习逻辑这门学科，而是了解“逻辑”的特点，学习在思维和表达时，如何做到更符合“逻辑规律”。 想了解逻辑，我们首先要明确什么是概念。因为概念是逻辑思维的最基本单位，由概念组成命题，由命题组成推理，在这三种不同层次的单位之上是一些基本的逻辑规律。 概念，揭示的是某一种事物或者现象的本质属性，我们借此可以准备地把一种事物或现象跟其他事物或现象区别开来。每一个概念都有自己的“内涵”和“外延”、内涵是概念所

中西方文化差异(论文)

题目：中西方礼仪文化差异学院：数学与统计科学学院专业：数学与应用数学 学生姓名：白莉 学号：201141000102 指导教师：刘晓玲

中西方礼仪文化差异 [摘要] 中西方不仅在语言方面有很大的差异，同时也在饮食习惯，交际礼仪等等多方面。大学生在学习生活中也要去了解与学习中西方文化的差异。本文阐述了中西方文化在日常礼仪与餐桌礼仪方面的不同之处，帮助学生更好地了解中西方文化的不同，提高对中西方礼仪差异的认识，从而加深交际能力和跨文化意识。 [关键词] 中西方文化；餐桌礼仪；日常礼仪；交际礼仪

目录 引言 (3) 称呼 (3) 饮食 (4) 餐具 (4) 交谈 (5) 结论 (5)

引言 培根说过：“举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的名誉。”正如同西班牙的伊丽莎白女王所说：“理解是一封通行四方的推荐书。”中国自从加入世界贸易组织，国际交往日益增多，身为高等学府的学生，有更多的机会与外国友人交往。在交往中需要学习并且写好这份“推荐书”，仅有流利的语言交流是不够的，必须了解中西文化利益的差异。“礼仪”的学习与了解应该是有意识的加入到日常生活照，下面，对中西方文化礼仪之差异作进一步分析。 礼仪是在社会交往活动中应该遵守的尊敬他人的礼节程序。中文中的“礼仪”由“礼”和“仪”两个字组成，分别代指礼貌、礼节，仪式、仪表。它们是一种要求，一种被人们规定的共同认可的程序。《论语》说“礼之用，和为贵”。“礼”可以产生出“人利”的气氛。“不学礼，无以立”，不懂礼貌，则无法立身，这是中国自古以来的共识，反映了孔子对礼仪的重视。中国自古被称为文明古国，礼仪之邦，礼仪在中国历史上源远流长。中国古代有《周礼》、《仪礼》、《礼仪》三部名著，这三部涵盖了中国古代礼仪的重要内容。 西方礼仪有很多种词汇，比如courtesy：有礼貌的行为。Etiquette：除了礼仪外，还指对从事某一行业人士的行动起约束作用规矩。Protocol：一种刻板的，在外交和军事领域内实行的长期公认的相处准则。Tite：仪式、典礼和惯例、习俗。 繁多的有关礼仪的词汇反映出了西方人对礼仪的重视，并有对礼仪更加细致的划分。这具体到礼仪文化上，中西方有如下多种差异。 称呼 中国传统意义上的家是指家庭，中国的礼仪产生于不同的家族文明。西方则从古希腊就开始以工商经济为主，这种经济于天然人伦无法相容，所以，宗法文明未充分发展。英语中的家源自拉丁词汇，而这个拉丁词汇源于在“家族之父的权力下”从事劳动的奴隶[1]。这与中国的家的概念完全不同。西方的家带有与工商经济发展相融的私有财产的意味。不仅家不同，国家也有不同的地方。在英语中，国家主要表示地域性或民族性的含义。是地域、民族、家族的总和。在中国人看来“国之本在家”。家是国家的命脉。中国人重在家中做人，英文中所说的一个人的背景与起源在中文中时身家，出身的表示。中国礼仪有着一种高超的宗法文明，同时内外亲疏之别，是中国人往往注重拉关系，“义父”、“义子”、“干

华中科技大学逻辑与幽默作业

《逻辑与幽默》公选课论文——《尼罗河上的惨案》中的逻辑与幽默 姓名：xxx 学号：xxxxxxxx 学院：xxxxxxxx 班级：xxxxxxxxx

【摘要】 《尼罗河上的惨案》这部电影讲述了尼罗河上的一起游艇上发生的三起杀人事件及比利时侦探波罗对事件的调查，最终波罗将游客召集起来，揭示了三起案件的真相。电影中人物的语言与行为中时刻透露着幽默的影子，而案件的揭露过程中时刻离不开逻辑的伴随，可谓一波三折，笑料百出。笑过之后，留给我们的则是深深的回味与思考，思考着人物的生活逻辑与态度，思考着波罗破案的逻辑，思考着里面深邃的幽默。 【关键词】 逻辑与幽默、尼罗河上的惨案 一、贾克和林尼的生活逻辑与思维态度 贾克心狠手辣，心思缜密，圆滑世故，处事不惊，为了得到巨额财产铤而走险，不择手段，她为了爱甘愿付出一切，却最终与西蒙悲剧地死去。林尼是一个美丽而且富有的女人，高傲自私、尖酸刻薄，不太会待人处事，小心谨慎，却被爱情冲昏头脑，悲哀而又滑稽的死在自己深爱而又信赖的丈夫西蒙的抢下。当贾克得知西蒙有着想获取琳尼的财产时，便着手策划并上演了这场闹剧，利用女人的嫉妒让琳尼深爱并相信西蒙，巧用他人为自己及西蒙设计不在场证据，利用迷药迷倒侦探波罗以确保案件进行顺利等等可见其逻辑缜密；在短短的时间内策划并残杀奥特伯恩太太以及林尼的女仆布尔热可见其心狠手辣，处事不惊。她在别人面前总表现出是一个被心爱男人抛弃的女人，博得大家怜悯，甚至连大侦探波罗都被她骗了，可见其处事圆滑。这一切的源头都是她为了让自己以及西蒙过上富人生活而觊觎林尼的巨额财产的缘故。林尼不惜抢自己的朋友贾克的男朋友，而且对自己的女仆、以及其他人的态度可见其高傲自私、尖酸刻薄，所以在船上的所有人都想杀了她。但是她小心谨慎，当她的律师彭宁顿企图用合同诈骗她时，她还保持有警戒心。遗憾的是贾克的肆意干扰激发了作为女人的嫉妒，让她迷失了判断，过分相信西蒙甚至告诉了西蒙船上的吧人与她的过节和杀她的动机，最终死在了自己深爱而又信赖的丈夫西蒙的抢下。 二、林尼陷入了矛盾的漩涡 旅途中每个人都跟琳妮有或多或少的过节，有的甚至想取她的性命。贾克因未婚夫被抢而一路尾随；酷爱珠宝而又贪财的范斯海勒太太不计一切代价想把林尼价值五万英镑的珍珠项链弄到手；律师彭宁顿对她在美国的财产垂涎三尺

浅谈中西方文化差异(中西文化比较论文)

浅谈中西方文化差异 计算机科学与技术学院 xx级x班 xxx 学号：xxxxx 通过对本学期中西文化比较课程的学校，我对中西方文化的异同有了一定程度的认识，以下我将从饮食、节日、音乐、建筑等方面，简要对中西文化的异同做一下探讨。 首先，从饮食方面来说：餐饮产品由于地域特征、气侯环境、风俗习惯等因素的影响，会出现在原料、口味、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。正是因为这些差异，餐饮产品具有了强烈的地域性。中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不同的思维方式和处世哲学。中国人注重“天人合一”，西方人注重“以人为本”。 中国和西方的饮食习惯之间的主要区别是，不同于西方，其中的每个人都有自己自己的食品板块，在中国菜都放在表和大家共享。如果你是被视为一个中国主机，准备一吨的食物。中国是他们的饮食文化非常自豪，并会尽力给你许多不同类型的菜肴的味道。朋友之间，他们只是为了将足以为那里的人民。如果他们有人出来吃饭的关系是半礼貌客气的，那么他们通常会比客人数量（例如四口人，五菜）为了一个菜。，如果它是一个商务宴请或一个非常正式的场合，有可能是一个巨大的食物量，将不可能完成。一个典型的餐开始与一些凉拌菜，像煮花生和大蒜捣烂黄瓜。这些都是其次的主要课程，热鲜肉和蔬菜菜肴。最后，汤是带了出来，这是由淀粉的“主食”食品，通常是米饭或面条或有时饺子。许多中国人吃米饭（或面条或其他）最后，但如果你要与其他菜肴米饭，你应该说那么早。 对比注重“味”的中国饮食，西方是一种理性饮食观念。不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因为有营养。这一饮食观念同西方整个哲学体系是相适应的。形而上学是西方哲学的主要特点。西方哲学所研究的对象为事物之理，事物之理常为形上学理，形上学理互相连贯，便结成形上哲学。这一哲学给西方文化带来生机，使之在自然科学上、心理学上、方法论上实现了突飞猛进的发展。但在另一些方面，这种哲学主张大大地起了阻碍作用，如饮食文化。在宴席上，可以讲究餐具，讲究用料，讲究服务，讲究菜之原料的形、色方面的搭配；但不管怎么豪华高档，从洛杉矶到纽约，牛排都只有一种味道，无艺术可言。作为菜肴，鸡就是鸡，牛排就是牛排，纵然有搭配，那也是在盘中进行的，一盘“法式羊排”，一边放土豆泥，旁倚羊排，另一边配煮青豆，加几片番茄便成。色彩上对比鲜明，但在滋味上各种原料互不相干、调和，各是各的味，简单明了。 中国人是很重视“吃”的，“民以食为天”这句谚语就说明我们把吃看得与天一样重要。由于我们这个民族几千年来都处于低下的生产力水平，人们总是吃不饱，所以才会有一种独特的把吃看得重于一切的饮食文化，我想，这大概是出于一种生存需要吧。如果一种文化把吃看成首要的事，那么就会出现两种现象：一方面会把这种吃的功能发挥到极致，不仅维持生存，也利用它维持健康，这也就是”药补不如食补”的文化基础；另一方面，对吃的过份重视，会使人推崇对美味的追求。中国饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的味。而美味的产生，在于调和，要使食物的本味，加热以后的熟味，加上配料和辅料的味以及调料的调和之味，交织融合协调在一起，使之互相补充，互助渗透，水乳交融，你中有我，我中有你。中国烹饪讲究的调和之美，是中国烹饪艺术的精要之处。菜点的形和色是外在的东西，而味却是内在的东西，重内在而不刻意修饰外表，重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色，这正是中国美性饮食观的最重要的表现。在中国，饮食的美性追求显然压倒了理性，这种饮食观与中国传统的哲学思想也是吻合的。作为东方

东西方文化的差异

东西方文化的差异 第一,是义利关系问题。一般来说，西方人重利轻义，东方人重义轻利或义利兼顾。东方人的意识就是义字当先,古时的关羽不正是一个不折不扣的义气英豪.也被当时的人们大加赞赏,我想这也是由于古时的多方思想而造成的一种文化意识.5000年的文化也是造成这种重礼的不可忽视的原因.相对而言,短短的西方文化更注重利益,这也正是现实主义的表现,从侵华战争及西方的一切生活都可以看出他们的自我意识,也可以称为不虚伪,实事求是的作风。当然,这也只是针对东方的绝大多数而言的。在东方比如中国人的生活中，谦让是一种美德，而西方人对此不知如何是好。西方人在多数时候为了利益可以牺牲自己的义。 第二，是整体性和个体性问题。东方人强调整体性和综合性，而西方人则重视个体性。比如中医和西医，中医强调的是整体，西医不一样，从解剖学的角度来说，它重视整体中的局部。整体思维和个体思维之间差异还表现在交往中，比如在很多报导中，一为中国人到西方人家吃饭，当主人问今天吃中餐还是西餐时，客人很客气的说道：“随便。”“客随主便。”西方人对这样的答复难以理解，他们说一听到撍姹銛这个词就头疼，不知道怎么弄好，不好操作。我们思维方式深处，认为客随主便是礼貌的表现，是对主人的尊重，可西方人不这样看，这就是区别。反过来看看，欧洲人到中国来，你问他今天干什么，他一定不会说“随便”，一定会明确表明自己的愿望。今天就吃西餐，或者就吃中餐，而中国人往往较少表示个人的愿望，当我国代表团出访时，外方接待我方代表团，对方问，各位想喝什么？如果团长说喝茶，后面几位可能也都说喝茶。人家奇怪，怎么一个说tea，就tea,tea全下去了。 第三，是求同思维和求异思维的问题。我们中国人总是强调“和为贵”，“天人合一”等，而西方则讲究多样的标立新说。我们在感谢对方接待时往往是这样几句话：你们国家很美丽，你们人民很友好，你们接待很周到，等等。他们认为万里迢迢从东方到西方，难道没有任何一点不同的感觉，为什么一律都是这么三句话呢？后来有一个代表团走的时候，除了三句话以后，他说，我现在想提点建议。这几个人马上很认真听，想听听代表团离开前的建议。第一条建议是希望你们介绍材料能译成中文。第二条是你们这个牛肉能不能煮得烂一点，血淋淋的实在受不了。第三点希望你们对中国历史和文化能有所了解。他们听了感觉特别好，听到了不同的意见。他们表示，能做到的我们一定做到，做不到的我们也知道你们喜欢什么了。 第四，是东西方感情表达方式的差异。在很多问题上中西方的差异是的，我敢打赌西方人看《梁山伯与祝英台》一定看不懂，这里头最大的问题就是中西方文化间的差异，从而造成了中国人细腻含蓄的倾情和西方人的直接表露两种不同的表达方式。中国古代的大家闺秀想必西方人一定毫无想象，更不必说中国古代的“男尊女卑”及古时的家法等一切束缚主义的思想。 第五，是我们思维方式里经常有意会性。他们是一种直观性。比如我们有些文章或在生活中喜欢用暗示，或者喻古论今。这种含蓄需要你去意会，所谓此处无声胜有声，这与西方人的直观性不太一样。像钱钟书先生的关于西方与中国文化方面的对比里，更是谈到了中国诗的长处，它虽然只有寥寥数十字，但表达比西方的长诗更有意境。但对西方人来说，这又是很深奥且难以理解的东西 然而，这并不等于说儒学思想同西方文化之间完全对立，二者既有很大差异，也有一定共同或相似之处，可以在二者之间找到汇合点。而这方面正是目前学术界所忽略的。以笔者之见，至少应有以下几条： （一）均倡导教育优先 从近代西欧资本主义精神到古代东亚的儒家思想，均可以看到教育在东西方社会发展中所起的重要作用。西方国家现代化是在包括兴办新式学校在内的欧洲文艺复兴运动基础上出现的。随着城市工商业的发展，市民对知识的需求明显增加，从11—13世纪开始，欧洲到处办起城市学校，从此开始打破教会的封锁。欧洲出现了巴黎、牛津、剑桥、海德堡等著名的大学。由于教育事业的发展，欧洲的自然和人文科学获得迅猛发展。“这些都成为文艺复兴的重要前提，后来的英国资本主义产业革命，当然是在当时欧洲教育和科学高度发展的前提下出现的。教育给人以智能，教育不但培养科学家，也培养政治家、企业家和官僚。”（注：田桓：《东亚文化中的儒学与中日现代化》〔M〕，载《东方文化与现代化》，时事出版社，1992第124—125页。）同样，儒家也倡导教育优先主义。孔子一直主张“学而优则仕”，提出了“有教无类”的教育思想，主张通过学习和普及教育来提高人的智能。自孔子提出这一教育思想后，中国和其它东亚国家一直把它作为指导思想，贯穿在各个时代。特别是“在这种思想影响下，不但使战国时代的教育水平有了极大提高，而且由于中华民族文化素质的不断提高，中国一直到18世纪中叶，仍然是世界最强大的国家。”（注：田桓：《东亚文化中的儒学与中日现代化》〔M〕，载《东方文化与现代化》，时事出版社，1992第124—125页。）

幽默逻辑

先说说我自己经常使用的一些幽默技巧。幽默效果一般离不开这样一些基本要素：出乎意料、间接、曲解、错置、比照和双关等。这些要素只要运用任何一条就能制造出幽默效果来。下面介绍的一些技巧实质上都是围绕这些基本要素来制造幽默的。我们就来具体看一下。 1. 一段式 基本形式：事实，奇。 一段式具体来说就是：对于一个事实（这个事实既可以是你自己说出的一段陈述，也可以是谈话对方的一个问题，等等），你用一个不常见或不合理的理由以制造出幽默效果（奇）。这里利用的是曲解的幽默要素。 我个人最喜欢的一个例子就是美国总统里根的经典即兴幽默： 一次，里根总统在白宫钢琴演奏会上讲话时，夫人南希不小心连人带椅跌落在台下的地毯上，观众发出惊叫，但是南希却灵活地爬起来，在200多名宾客的热烈掌声中回到自己的座位上，正在讲话的里根看到夫人并没受伤，便插入一句俏皮活：“亲爱的，我告诉过你，只有在我没有获得掌声的时候，你才应这样表演。” 这里，里根根据“南希不小心跌落”的事实，进行了曲解（奇）——“用来获得掌声的表演”，从而制造出幽默的效果。 再举一个我自己最近的例子： 上上个周末我约一个金发MM出去，我们去了一家酒吧喝免费的shot。那里的电视在报道世界杯，当时的画面是一群南非的清洁工正在清理草皮。于是我随口就对她说：“嘿，他们正在清理场地。你知道，那些牙齿可不好找的。” 她先是没反应过来，然后哈哈大笑。 在这里，我先陈述了一个事实——清洁工正在清理草皮，然后用一个几不合理的理由进行补充——他们在找球员掉下的牙。这就制造出了幽默效果。需要注意的是，这里还使用了“间接”技巧，因为我没有直接说“他们在找球员比赛时被打掉的牙”，而是进行了省略和隐藏——“那些牙齿可不好找的”，这样就增强了幽默的层次。关于这个技巧，以后还会谈到。 可见，一段式的笑点在随后的“曲解”部分，但一开始的“事实”部分却是前提，是不可或缺的。对于一个幽默感很强的人，他可以在任何情境中、根据任何事实随心所欲地制造曲解，这需要放松的心态和很好的想象力。随便再举个例子： MM：“你这身衣服是新买的？” 我：“当然啦。别人送我的衣服往往都不合身，只好自己买了。” 再比如： 我：“你的包挺好看的。” MM：“是吗？谢谢。”

数学幽默大全

数学幽默大全 数学教授 在一所大学的操场上，政治学教授、哲学教授和语言学教授围着一根旗杆。 数学教授走过来，问：“先生们在忙什么？” “我们需要这旗杆的高度，正在讨论用什么手段得到它。”政治学教授说。 “瞧我的！”数学教授说着，弯下腰抱紧旗杆使劲一拔，把旗杆拔出后，放倒在地，拿出卷尺量了量，“正好五米五”说完便把旗杆插回原地，走了。 “这人！”语言学教授望着他离去的背影轻蔑地说，“我们要的是高度，他却给了我们长度，瞎添乱！” 苏格兰的黑羊 物理学家、天文学家、数学家和逻辑学家走在苏格兰高原上, 碰巧看到一只黑色的羊。 天文学家说道：“原来苏格兰的羊是黑色的。”“得了吧，仅凭一次观察你可不能这么说！” 物理学家道：“你只能说那只黑色的羊是在苏格兰发现的。”“也不对！”数学家道：“由这次观察你只能说：在这一时刻、这只羊、从我们观察的角度看过去、有一侧表面上是黑色的。” 逻辑学家说：“应该是这样理解在苏格兰，至少有一只羊的至少半侧，在至少一个地方的有些时侯，在有些人的眼里，直接用肉眼观察时，看上去是黑色的…… 减法 数学课上，数学教师对一位学生说：“你怎么连减法都不会？例如，你家里有十个苹果，被你吃了四个，结果是多少呢？” 这个学生沮丧地说道：“结果是挨了十下屁股！” 统计学家 有个从未管过自己孩子的统计学家，在一个星期六下午妻子要外出买东西时，勉强答应照看一下4个年幼好动的孩子。当妻子回家时，他交给妻子一张纸条，上写：“擦眼泪11次；系鞋带15次；给每个孩子吹玩具气球各5次，每个气球的平均寿命10秒钟；警告孩子不要横穿马路26次；孩子坚持要穿过马路26次；我还想再过这样的星期六0次。” 故事背景：某地、某校、某班进行了一次考试。其中有一试题为：某人一天吃3个苹果，问此人4天吃几个苹果？某生答曰：4×3=12个也。师大怒，曰：汝之不惠！此题应为：3×4=12个也。吾闻此事，乃大惊，即以此事请教数学大师也。 牛顿：如果这张试卷落在我肩上，我一样可以发现万有引力。因为我是站在无数张试卷上才能望的更远。 阿基米德：此老师一定是通过捷径走上讲台的。 祖冲之：此题在《九章算数》的第二章第三节中有述。 欧几里德：老师为什么不用几何的方法解这道题目？我所研究的几何可是建立在公理的基础上的。 毕达歌拉斯：3×4？唔，第三边应该是5。 高斯：我不能表扬这位学生，因为表扬他就是表扬我自己。 陈景润：我的最好成绩是1+2。 华罗庚：我一生比较满意的事是带出了一帮好学生，此老师好象在向我学习。