高中语文白鹿原备课参考新人教选修中国小说欣赏

《白鹿原》备课参考

三、艺术成就

《白鹿原》是一部现实主义巨著。但它的现实主义又不同于以前的革命现实主义。革命现实主义，强调政治观念，要求比生活更为集中、更为突出地反映所谓“生活本质”，在人物塑造上有类型化和两极化倾向。这样往往偏离生活的常态，从而陷入政治图解式的叙述。而《白鹿原》力图展示生活原生态，揭示出纷繁社会中的文化属性与文化规律，它通过设置大量看似偶然的事件，把具体的人物命运和宏大的历史进程连结起来，从而使历史呈现出某种浑沌的状态，具有了生命的灵气。

毋庸置疑，在具体的创作中，陈忠实大量借鉴了潜意识、非理性、魔幻、死亡意识、性本能等现代主义手法，从而使情节愈显曲折，突出了人物命运的不可臆测。尤其是魔幻手法，在中国传统农村的直观思维中也可以找到根源，农村中那种融主观和客观、生与死于一体的原始宗教的二元论世界观，恰恰是魔幻思想的温床。陈忠实正是通过这种魔幻描写，模糊了生者与死者、冥界与人间的界壁，在人与鬼的冲突中来展示人性深处的东西，揭示人性的悲剧、人生的苦难。同时，这种手法还给所叙述的历史带来一种不可预知的神秘性，给读者以心灵上的震撼：仿佛冥冥中有一只巨大的手掌握着人物的命运和历史的发展。

但是，《白鹿原》的现实主义又不同于曾流行一时的“新写实主义”。“新写实主义”强调“零度写作”，“纯粹客观地对生活本态进行还原”，展现现实的“原生态”，将“原色原汁原味”和盘托出，达到了“毛茸茸”的程度（见王干《近期小说的后现实主义倾向》）。《白鹿原》虽然没去图解历史，注重原生态的生活和细节真实，但它并不是纯粹客观地还原生活，而是力图通过各种势力在原上的冲突和发展，揭示出传统文化的命运走向。陈忠实也并没有坚持“零度情感”，而是以悲天悯人的情怀，对中国传统文化的出路做了深刻的思考。关于节选部分

一、节选部分前后的主要情节

本文节选自小说《白鹿原》的第五章。

小说的前五章写了白鹿原社会生活的常态。主要情节有白嘉轩娶妻生子，换地迁坟，后来又把十多亩天字号水地都种了罂粟，白家也因此彻底变了模样，老屋得到了翻新，只有“耕读传家”的玉石匾额仍挂在门楼上。罂粟迅速泛滥成灾，滋水县令几次查禁效果都不大。朱先生来到白嘉轩家，把“耕读传家”的匾额蒙了起来，并亲自吆着牛扶着犁把白家的罂粟苗子给犁了，白嘉轩在姐夫的带动下，便把种植的罂粟给毁了。此事影响巨大，全原的罂粟十多天内被铲除干净。没想到滋水县令却没有再聘用朱先生，遍地的罂粟又重新生长了起来。

李寡妇地卖两家，引起了白嘉轩与鹿子霖的争斗。二人为了挣个面子，决定见官进行解决。鹿泰桓怕鹿家输给白家，从此不好抬头，便默许了儿子的做法。后来还是朱先生出面，一纸劝解信，了结了官司，白鹿二人在冷先生的调停下，不仅没要李寡妇的地，而且还周济了她一些粮食和银元。这事传开，影响很大，滋水县令批为“仁义白鹿村”，亲自送到了村上。本文节选的文字就是从这里开始的。修葺祖祠，兴建学堂，教育后人，为的是把“仁义白鹿村”的精神永久流传。

第六章，改朝换代开始了，白鹿原传统的宗法社会也面临着种种考验。原来比较单一的群体也逐渐分化出三种势力：国民党、共产党与土匪。年轻人也渐渐成长起来，走上各自的人生道路。抗日战争、解放战争，随着时代的发展，白鹿原这块古老的土地也在发生着天翻地覆的变化……

二、节选部分赏析

由罂粟引种成功骤然而起的财源兴旺和两个儿子相继出生带来的人丁兴旺，彻底扫除了白家母子心头的阴影和晦气。白嘉轩也终于挺直了腰杆，开始行使起一族之长的“权威”来。在传统农村，有了子嗣便有了底气。“白嘉轩太喜欢这两个儿子了。他往往在孩子不留意的时候专注地瞅着那器官鼓出的脸，却说不出亲热的话也做不出疼爱亲昵的表示”。没有背过，也没有抱过，更不会架到脖子上，对儿子的偏食，也是“当断则断”，连母亲和妻子都觉得他“心真硬”！

他的心硬来自他那骨子里的传统道德精神，而最能表现他这种道德精神的，便是翻修祠堂、兴建学堂。本文所写的也主要是这件事；文中穿插叙述的，是白鹿村的来历和鹿家老太爷一直未了的遗愿，为修祠堂、建学堂作铺垫。

朱先生的一段话点明了本文的题旨：“你们翻修祠堂是善事，可那仅仅是个小小的善事；你们兴办学堂才是大善事，无量功德的大善事。祖宗该敬该祭，不敬不祭是为不孝；敬了祭了也仅只尽了一份孝心，兴办学堂才是万代子孙的大事；往后的世事靠活人不靠死人呀！靠那些还在吃奶的学步的穿烂裆裤的娃儿，得教他们识字念书晓以礼义，不定那里头有治国安邦的栋梁之材呢。你们为白鹿原的子孙办了这大的善事，我替那些有机会念书的子弟向你们一拜。”修祠堂是“继往”，建学堂却是“开来”；“开来”更重于“继往”。文末徐先生的一句话说明了白鹿村学堂的教育重点：仁义。

修祠堂、建学堂一事，使白鹿村出现了一派空前同心协力的和谐景象。族长白嘉轩也因此更加得到村民的爱戴。

但是，这中间也有些许不和谐的音符出现：鹿子霖修学堂的心思恐怕更多是为了子孙“中秀才”“中举人”甚至“中进士”；白嘉轩与鹿泰桓、鹿子霖的议事也暗含着机关；最后鹿子霖也得授红绸，白、鹿二人似乎还是个平手……

“思考”导引

一在办学堂前后，课文设置了许多情节，如事情的起因、着手；对祠堂来历与村庄历史的交代；翻修祠堂开工，族人有钱出钱，有力出力，整个村庄洋溢着欢悦喜庆的气氛；工程竣工时请来了戏班子，唱了三天三夜；白嘉轩、鹿子霖两人一起去白鹿书院请先生，朱先生却对他俩感激不尽；简朴而隆重的开馆典礼……可以说，作者是把此作为小说中的一件大事来写的，对这样一件公德无量的事情，作者是由衷地赞赏的。

二这是一道延伸拓展题，意在扩大学生的阅读视野，并通过比较的方法，把握小说不同人物形象各自的特点。学生可以自由讨论，发表自己的看法。以下仅供参考：

《家》的主题是抨击封建家族制度与专制思想的罪恶，是在“五四”新思潮影响下成长起来的一代新人向旧的封建统治发出的“控诉”，而控诉的对象在很大程度上是以高老太爷为代表的老一辈封建家长。所以，在巴金的笔下，高老太爷是专横的、虚伪的、腐朽的，是书中反面人物的代表。而《白鹿原》立足于“民族的秘史”，对民族历史与文化传统抱有深深的怀恋，虽然其中不乏批判，但对其中优秀的成分是赞赏和留恋的。其代表人物白嘉轩，就是他精心塑造的小说第一主人公，是几千年中国宗法文化所造就的一个人格典型。就个人品质而言，他完美到几乎无可挑剔的程度。他的缺点，更多地是体现了文化本身的缺陷。比之高老太爷，他的形象更加丰满、生动。

“扩展”导引

此“扩展”活动目的是引导学生在研读、欣赏中国现当代家族小说的基础上，联系自己的生活实际，以“听”“访”“叙”的方式，亲身体会家族在中国社会生活中的外在形式和内在凝聚力。活动的重心在学生自己的访谈和写作上。

活动宜让学生自行进行，以下步骤仅供参考。

一、画一棵家族的大树。搜集有关自己家族的族谱，列出最主要的几代人物和支系，以“大树”的形式画下来。

二、记述一件家族的大事。在“听”与“访”的基础上，梳理有关家族的大事，选出其中最有意义的事件写下来，与同学交流。

三、描写一个家族中的人物。在以上活动的基础上，搜集对家族作出过卓越贡献或者具有独特个性的人物，将他们的事迹记下来，讲给同学们听听。

教学建议

一、本文所写的是白嘉轩、鹿子霖二人第一次在白鹿村的道德舞台、政治舞台上的演出，并且共同赢得了观众（村民）的认可，为他们今后的进一步活动埋下了伏笔。指导学生阅读全文，仔细辨别白、鹿二人性格上的差异。

二、白嘉轩是有着丰富感情、性格复杂的族长典型，指导学生总结白嘉轩的性格特征，并评价一下。

三、引导学生深入思考朱先生、白嘉轩“耕读传家”“仁义”和“礼义教子孙”的思想。在改革开放、经济建设为中心的今天，我们如何理解传统道德？

四、同是书写家族记忆，《白鹿原》似乎与《家》的思想倾向上有所不同。引导学生思考二者在这一问题上的差异。

五、私塾在我国传统教育体制中占据着重要地位，而今却绝迹了，作者为我们再现了这段古老的记忆。引导学生阅读相关文字，看作者是如何渲染热闹气氛的？表现了作者怎样的态度？

白鹿原

《白鹿原》是陈忠实的代表作。这部长达近50万字的长篇小说，是陈忠实历时六年艰辛创作完成的。小说以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。1997年荣获中国长篇小说最高荣誉———第四届茅盾文学奖。已被改编成同名电影、话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式。 《白鹿原》内容简介： 《白鹿原》是陈忠实的代表作，获第四届茅盾文学奖。这是一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑谰多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家族两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧。 白鹿原是西安周边的一个村子，小说以此命名，主要讲了村子里面两大家族白家和鹿家之间的故事。白家人沿袭村子里的族长，主人公白嘉轩一生娶过七个妻子，唯有最后一个陪他终生，并育有三儿一女（白孝文、白孝武、白孝义、白灵）；同时鹿三作为白家的长工一直贯穿于小说之中，有两个儿子（黑娃、兔娃），鹿家以鹿子霖为代表，有两个儿子（鹿兆鹏、鹿兆海）。白家作为原上的大家，一直被认为是仁义之家，白家后人作为族长管理村子里的事物，白嘉轩因前六房妻子均死于非命，娶妻家财破尽，娶了第七任妻子之后重振家族。小说中讲了白孝文、鹿兆海、黑娃这一代人的成长经历，白家后代中规中矩，而黑娃确从小就显现出不安分，经常与鹿家后代一起。长大后，白孝文继任族长，黑娃在外做长工的时候认识了东家的小老婆，也就是之后一系列事件的关系者—田小娥，将她带回村后，受到村人的排斥，挤出了村外，在一处破窑安了家，同时这也成了是非之地。黑娃离开后投当革命军，又为土匪，在此期间鹿子霖、白孝文等都在这处破窑。。。。在此白孝文吸上了鸦片，将家败光，随后去异乡谋生。鹿三知道田小娥的事之后以有此儿媳为耻，最终杀了田小娥，后害病，终日被田小娥死时的情形折磨，死去。白孝文在外重新振作，终有一番作为，白灵加入了共产党，黑娃在匪帮群龙无首的情况下投靠了国民革命军。。。后正式娶妻，性情大变，不断学习，走上正路。。鹿子霖添了孙子，但被民兵作为反动对象打压，家道落寞。。。鹿三死后，白嘉轩为其子兔娃娶亲，成家。。。。 《白鹿原》的史学意义 因为电影的出现，小说《白鹿原》再次进入人们的视线。这部完成于上世纪90年代的小说，以它的深沉浊重打动人心，也以它独特的文学观照引人注意。对于这部小说的品评，并没有随着其获得茅盾文学奖而停止。当电影《白鹿原》再次掀起人们对这部小说的关注时，评论再次聚焦于一点：小说《白鹿原》的意义究竟在哪里？ 这部小说描写了二十世纪前半期关中乡村社会的历史面貌，它所经历的胜利或失败，它曲折而艰险的过程，搅动起无数人的命运。这千千万万人的命运沉淀成记忆，凝结成历史。在清末民初的陕西关中，在关中近百个县中的滋水县，在滋水县中的白鹿原，在白鹿原上几十个村庄中的白鹿村，在白鹿村中二百户农家中的白鹿两家，白鹿两家的十几个人物命运……他们不曾摆脱历史命运的沉浮，但同时又深藏着一种内在的历史延续。人的命运，村庄的命运，地方社会的命运，在大历史的波澜中究竟如何呈现？ 并非每一次大的历史转折，都会在民间社会掀起波澜，王朝的转折或者制度的变迁，对地方社会的意义，不是立竿见影的革命，而是各种权力关系的重新博弈。一个延续了千年农业文明的乡村社会，其实早已形成自有的社会结构和秩序，各种权力在这个秩序中保持着动态的平衡。当社会变动或者环境恶

白鹿原电影与小说分析

白鹿原电影与小说分析 汉语言文学二班罗园都子11401240 一直喜欢看历史文艺片的我，早在白鹿原电影上映没多久的时候就去看了，种种复杂的情绪一直萦绕在我的心头，前几个星期，文学概论老师在课堂上给我们播放了白鹿原这部电影，我跟随着老师与同学，一起又重游了一次白鹿原。 电影白鹿原是根据陈忠实同名代表作小说所改编的，这是一部长达近50万字的小说，是陈忠实历时六年艰辛创作完成的。小说以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。而白鹿原这部电影却简单的用两个半小时的时间深深地刻画了白鹿原上的各种事情。也许有很多人都不知道，《白鹿原》这部电影可谓是一波三折，导演是一再的删减改编。虽然改编自小说的电影和小说原著原本就是两种不同的艺术形式，很多用语言能细致地描写出来的感官体验，是无法利用屏幕瞬间释放给观众的。看过原著的人都能理解，把这部小说拍摄成电影的难度之大是空前的。小说中牵扯的人物和事件之多，故事发生的时间和地点跨度之大，都会成为考验编剧的难题。就我看来，从一个观众的角度，我还是不得不佩服电影《白鹿原》的导演的，他坚持原著，但是小说的长度足足可以拍成一部30集的连续剧，但是导演却一再的取其精华，虽然有很多的瑕疵与不足，但是也同样值得人们表演的。依我自己的观点，我其实还是认为小说比电影要好看很多，小说中之所以能震撼人心，主要就是两个字：仁义。仁义白鹿村，这几个字不是白白地挂匾在祠堂里的。正是这两个字，一次次把濒临崩溃的白鹿

原重新整合到一起，也是这两个字，不管是在表面上还是内心里，一次次地填补起社会关系僵化的鸿沟，维持着大体的平稳和安定。而电影剧本呈现给我们的，却是另外一幅光景。我没有看到任何这一方面的台词和描述，我看到最多的只是一个有着严重封建礼教思想的家长和一个水性杨花闹得满城风雨的女人。田小娥确实是原著中非常重要的角色，但也只是一部分，用这么大的篇幅来介绍这个人物，在有限的时间里显得不合时宜。确实，我觉得电影中，田小娥的戏份似乎太多了。田小娥，她周旋在黑娃、鹿子霖、白孝文三个男人之间，是一个关键的人物，在原著中，田小娥是一个悲剧的人物，是男人之间的玩物，因此她才一边渴求爱情又一边不由自主地委身于不同的男人以求生活的安宁。而在电影中，她给我最多的感觉似乎对性爱，爱情持着一种无所谓的态度，不过这也可能和演员的演绎以及其他因素有关吧。 既然说到田小娥这个人物，我也想想说说我对这个人物的看法，我是先看得电影才看原著的，说实话，第一次看电影的时候，对她这个人物的感觉我觉得真是个不知检点的女人，对于与男人的之间似乎是那么的随便，后来再一次看了电影又加上小说，我对这个人物的感觉也渐渐的改变了，我想说，这的的确确是一个悲剧的人物，作为她们那个年代的女人，不求在其他方面有什么很大的成就，她们只求的是有一个好丈夫，可以组成一个幸福的好家庭。但事实上，这一切对她来说实在是太遥远了，嫁个地主佬，过着空有富足，天天有烟抽的生活，但她选择了黑娃，乱世之中，她被无情的扔在白鹿原，一个风情

《白鹿原》的地域文化特色

《白鹿原》的地域文化特色 《白鹿原》的地域文化特色 文学有地域性。它不仅关注和折射地域的山川、气候、物产等自然因素，而且与地域构成人文环境的诸般因素紧密相通。 中国幅员辽阔，地域文化空间极其广阔。在历史的长期发展过程中，不同的地区形成了具有不同文化特质的文化群体，这些群体除了具有中华民族共同的文化特质以外，还分别具有各自不同的文化特质并分布于不同的地域空间。在社会文化学领域，这种以各自不同文化特质分类的区域，被称为“文化区”。在同一个文化区内，文化群体的生存方式、文化特质是相同或相似的，带有这个文化区域文化的独有特征。由于不同地域的文化群体创造了适于他们生活的文化特质，即使生活在同样以农耕文化为基础的社会环境中，因为地域的耕作条件、自然环境、气候条件、传统习惯的差异，其文化特质也有差别。所以，山地耕民的文化与盆地耕民的文化有区别；平原耕民的文化与半牧半耕或半渔半耕民的文化也有区别。与不同的农耕文化相对应，而形成了不同地域特征的文化现象和文化模式。尤其是在不同的文化生态系统中形成的风土人情、心理性格，更成为不同地域文化的显著

标志。 传统意义上论及的中国几大文化区文化，如中原文化、关东文化、巴蜀文化等都是指在这几个地理空间形成的具有独特的生态文化系统特征的区域乡土文化。在这些文化区域中，分布着不同的依土地耕作而生存的文化群落。他们在各自的地域空间养成了适应当地环境的生存方式，形成了与自然环境相一致的性格、行为、观念、意识。同时，不同地域的乡土文化为该地的作家提供了写作的素材。 陈忠实的《白鹿原》创作时间是在一九八七年到一九九二年。在这一历史时段当中，中国的思想文化界发生了一系列巨大变化。伴随经济改革大潮而来的是文化大潮的涌起。西方文化的研究方法和成果的大量引入，致使中国学人纷纷调整研究视点和研究思路，比较文化研究、地域文化研究、历史文化研究，以及新儒学的探索，在八十年代中期直至九十年代，一潮高过一潮。拉美文学的劲风吹来了马尔克斯、福克纳、哈蒙契尔，这使中国作家们在文学的情景中开始了艰难的深层的探索。于是，在这文化和文学的背景之中，陈忠实开始了对自己文学创作道路的反思，对人生目标的重构，他不满足于以往的成绩，他要写一部压轴之作，用关中农村的话说，就是要给自己死后造一个“枕头”。枕头工程从启动到竣工，都是在文学和文化的潮涌之中。文学的潮涌，给予他的是创作的新视角、新方法，文化的潮涌给予他的是

白鹿原文学评价

关于《白鹿原》的文学评论 长篇小说《白鹿原》发表至今,引起了广泛的争鸣。《白鹿原》达到了一个时期以来出现的长篇小说所未达到的高度与深度,作者陈忠实不仅将以其成功艺术创作与深刻的意义开掘成为中国当代文学的经典之作。读过它的人,内心总能引起层层涟漪,或许就是悲愤,或许就是失落,或许就是高兴,每一个人都有不一样的体会,但就是那深深的独有魅力却不会因人而变。它的美,它的味,一直蔓延着、、、、 关于它的文学评论,我想从以下这几个方面来浅谈《白鹿原》。 一、思想内容 小说以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景,细腻地反映出白姓与鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。以陕北地方文化韵味为特色,通过描写主要由白、鹿两姓人家居住的白鹿原近百年来风云变幻、几度易主控制的历史事实,深刻反映了家族式争斗的狭隘性,反映了宗法制度、门第思想在贫困地区的根深蒂固,更深刻体现了“与”才就是促进地方适应社会发展的唯一出路这一作者对政局的思考。《白鹿原》一书描写了白姓与鹿姓两大家族世世代代在这里生存繁衍,随着时代的变迁,两大家族以及周围的各色人等,为温饱、为脸面、为光宗耀祖、为争抢风水……祖辈三代纠缠在财、权、利、欲的无休止的谋算与争斗之中。作者以细腻深沉的笔触,描绘出一群不同典型的主人公的命运悲喜剧,生动、形象、厚重地反映出民族悲壮秘史的一角。《白鹿原》中主线就是白鹿原上两大家族:白家与鹿家哪家过得更好,声望更大。两大家族祖上就是一家,后分了两支。起初两家都很穷,白家祖上靠勤俭持家渐渐富有,因此家风较严,具有传统中国封建家庭“耕读世家”的特点;鹿家祖上忍辱负重,学得一手好厨艺,成为天下第一勺致富,家风较松,有时显得很不厚道。《白鹿原》一直从清末写到建国之后,在这样宏大的背景下写人们思想观念的改变,写国共之争,无形中也揭露了中国人的劣根性“窝里斗”。它向我们展示了历史民族的鸿篇巨作,思想内容就是厚重的,就是值得深思的,每一个环节或者结局都值得深深得推敲。二、艺术特色 首先,这部巨作以白姓与鹿姓两大家族为主线,主要围绕着两大家族的近百年的变化,从而引出各个人物命运。以陕北大地普通人的生活为主线,刻画了一系列鲜明的中国人,每个人的遭遇与经历不一样,但就是都就是在大背景下展开的,使得小说的思路很清晰,结构很严谨,让读者阅读的时候有根可循,有本可找,在情节的叙述中都可以回到这个点上。在两大家族“格斗”的背景下,展开的情节又就是恢弘巨大的,而不就是枯枝败叶的。每一个情节的展开都有相应人物的性格与命运,大线索与情节的结合非常地完美贴切,您中有我,我中有您,情节在主线索上蔓延,线索的发

关于《白鹿原》的鉴赏

关于《白鹿原》的鉴赏 关键词：传统儒学文化阶级本位背离 《白鹿原》是一部描写清末民初至新中国成立近半个多世纪中国农村社会历史变迁的史诗巨著。其中人物较多，形象各异，且彼此关系密切。其中鹿兆鹏和黑娃在下一辈人中曾一度被认为是正面和反面的代表，二者曾有着多次合作共事的经历，但结局却是鹿兆鹏投入到了革命的大潮中，黑娃最终“跪倒在”象征传统封建儒家思想的、他早年激烈批判的“祠堂里头”。二者的彻底告别，体现了儒学在20世纪的中国接受着外来文化的“挑战”的漫长历程，在这漫长的历程中，激烈较量的中外文化和阶级本位文化深深的影响了鹿兆鹏和黑娃的思想，从而在一定程度上促进他们命运的转变。 最初，鹿兆鹏和黑娃同样反对封建婚姻，一个是“有家不回”，一个是带着“偷来的”媳妇在村外窑洞过活。他们一起策划在白鹿原上掀起一场“风搅雪”，一起烧粮台打富豪，一同闹革命。仔细品味他们的成长历程，却可以发现，这对貌似志同道合的战友，自始至终就有着不同的信仰。他们接受的教育和经历代表的是各自坚守的文化和理想，同时他们的行为也表明，他们乐于为各自的坚守所服务。 因此，笔者认为对鹿兆鹏和黑娃的最终背离是由他们在成长过程中所接受的“文化”导致，这一“文化”既体现在那个特定时代中互

相冲撞融合的传统儒学与外来文化，也体现在不同阶级人心底的阶级本位文化。 一.传统儒学和外来文化的激烈较量 鹿兆鹏小时候接受儒家思想教育，“年龄不算最大，书却读的最高”，但是他随着“新文化运动”大潮，中止了传统儒家教育，进城“念新书”，学“西学”，完全接受了西方解放思想，纯熟的掌握了革命理论，并从此坚定了终身的信仰。他自觉意识到自己属于带有外来性质的“新思潮”，他大胆质疑早年所接受的儒学启蒙教育，对“白鹿原”——自己的母体文化也进行了革命，他所体现的文化心理结构其实是建立在自身所信仰的一整套理论体系之上，而这理论体系是经过了本土文化与外来文化，传统理念与新思潮的激烈碰撞之后，其精髓深深植入鹿兆鹏心里的。他说拜祭祠堂纯属“封建礼仪”，宣称白鹿村是原上最顽固的“封建堡垒”——理由是知县亲自给挂过“仁义白鹿村”的金匾。鹿兆鹏是白鹿镇上显眼的“洋装洋人”，有名的“洋党”。鹿兆鹏是彻底的反传统。 黑娃接受的完全是儒家教育，不论是他在为日不多的学堂学到的，还是生活中鹿三的指教。孝悌，伦理多是在耳濡目染，代代相传中形成。黑娃生长于“农耕”，同样有着“耕读传家”的思想，他满意于和田小娥过的恬淡的“日月”，他要“蒙着头，闷住声下几年苦，买二亩地再盖两间夏房，保不准过两年添个娃娃……”甚至遵循“耕读传家”的传统计划将来让孩子去读书，给祖上争光。他相信通过劳

白鹿原电影和小说原著之间的异同之处

比较《白鹿原》原著和电影改编不同之处 1.原著讲述了三代人的故事，白秉德和鹿兆恒（第一代人，不是重点），白嘉轩和鹿子霖（第二代人，生活在白鹿原上，主要代表封建中国的面貌，为本书陈述重点之一），白灵和陆兆鹏等人（第三代人，代表中国国共革命、抗日活动时期，反封建的新生力量，为原著重点描述对象之一）。电影主要描述的是第二代人活动时期的事情，洒有部分第三代人的影子，未对第三代人做全面深刻的阐释，特别是对民族历史部分未作具体阐释。 2.在原著中，白鹿精灵、有关她的传说以及白鹿的幻像是贯穿整个故事的灵魂，而在电影中都未提及。 3.从整部书来看说，电影是从原著的五分之二处开始陈述的。“乡约”这个词，以及电影开始嘉轩带领族人念得乡规，是朱先生（嘉轩的姐夫）提出的，朱先生也是书中重要人物，但在电影中对此处未作描述，电影结束于原著的五分之四。 4.原著中，白嘉轩共有四个存活的孩子，孝文、孝武，孝义以及女儿灵灵（白灵），鹿子霖有两个儿子，鹿兆鹏和鹿兆海，这些人在书中都扮演重要的角色。而电影中，白嘉轩只提到一个孝文，鹿子霖只有兆鹏。 5.电影中没有白秉德（白嘉轩父亲）的戏份，而此人对白嘉轩的一生有重要影响（其为人处世，性格等诸多方面都对白嘉轩有潜移默化的作用）。 3.原著，嘉轩的女儿百灵认鹿三为干爸，为了庇护她（封建迷信说法），电影中变成了孝文人鹿三为干爸。 4.原著中是兆鹏在书院给黑娃冰糖，电影中变成了孝文给他冰糖。而且黑娃当时的感情在电影中没有得到充分的禅师。 5.电影中对黑娃做长工的郭举人一家的描写改变较大。原著中郭举人只有大老婆和小老婆（田小娥），电影中镜头显示他又三四个。原著中黑娃和小娥之间关系发展是在院子里，而不是麦地看麦（电影）。原著中黑娃到郭举人家是熬长工，电影里说是短工（麦芒时做工）。对于郭举人如何处置黑娃和田小娥，以及黑娃如何寻到小娥，电影改编较大。 6 原著中黑娃和小娥的住处是黑娃找的，电影中是孝文帮助他们找的。 7.原著中，杨排长的士兵拿鸡做靶子，以示众人，黑娃、兆鹏烧得是白鹿仓的粮食，电影中是杨排长射杀牛，还未收割的麦地。 8.原著中，没有生育能力的是三儿子孝义，电影中描述的是大儿子孝文。 9.电影中，鹿子霖，田福贤，鹿三人物没有表演到位，形象塑造不够饱满。 10.原著中，小娥没有怀孕，电影中做了改变，对于孝文去舍饭处，以及他去征兵的事，电影都做了改编。 11.原著中，小娥死之前对鹿三说了简短几句话，最终致使鹿三精神崩溃死亡，而且她的住处是白嘉轩决定用土填埋的。电影中小娥临死之前，只字未提，她的住处是大雨淋坍塌的。 12. 原著中，鹿三承认杀死小娥和白嘉轩被打断腰是在不同的时间。而且鹿三是用自家的矛刀证明是自己杀了小娥，鹿三死于炕上，而非自杀。电影做了改编。 13.原著中，鹿子霖的不是死于日本兵的炮弹。 14.电影最缺失的，是对国共革命时期的活动的描写，以及与此有关的主要人物鹿兆鹏，黑娃，白孝文和鹿兆海和白灵等人的描述（原著中的第三代人），可以说电影只反映了整部原著的前半部分，而对于后面五分之二的描述予以省略了。 15.原著中，学富五斗，正直不阿，在几次重大事件中起决定作用的主要人物朱先生，和精通医术的冷先生几乎贯穿全文，但是书中没有提到朱先生，对冷先生也只提了一次。 16.原著中，白鹿精灵的幻想出现三次，分别有不同的意义。电影未出现。 17.风花雪月平凡事，笑看奇闻说炎凉。悲欢离合观世相，百态人生话沧桑。

中国小说欣赏知识点

1.《三国演义》是历史演义的开山之作 2.《水浒传》是英雄传奇的经典之篇 3.《三国演义》中最引人注目的是书中的“拥刘贬曹”的思想倾向，其中的诸葛亮、曹操、关羽被称为“三绝”。 4.《水浒传》是一部描写农民起义的章回体长篇小说。其内容主要有两个。一个是反映当时黑暗的、混乱的主流社会；一个是歌颂敢于追逐自己利益的起义农民。 5.在梁山义军内部，始终存在着反对招安的力量，最突出的代表人物是李逵。 6.《水浒传》的结构很有特点，很多情节有如独立的故事。如鲁智深拳打镇关西、醉打山门、倒拔垂杨柳、。林冲的故事误入白虎堂、棒打洪教头、风雪山神庙；武松的故事景阳冈打虎、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼。 7.中国古代的神鬼小说大体上可以分为两大类型。一类是以《搜神记》为代表的文言笔记体“志怪小说”；另一类是以《西游记》和《封神演义》为代表的白话章回体“神魔小说”。“志怪小说”发展的第一个创作高峰期是在魏晋南北朝时期，清代的《阅微草堂笔记》和《聊斋志异》使这种题材的作品达到了一个新的艺术高峰。 8.由蒲松龄创作的《聊斋志异》中的故事来源共有三类。第一类取材于里巷所流传；第二类是根据同人之籍录；第三类是随笔撰次。 9. 明清时期是古典小说创作的高峰时期。《三国演义》和《水浒传》形成了历史演义与英雄传奇两大传统。《西游记》开创了神魔小说的空间，《红楼梦》描写凡人的故事。 10.有明一代的“四大奇书”指的是《三国志通俗演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》。 11.“三言”指的是《警世通言》《醒世恒言》和《喻世明言》，其作者是明朝的冯梦龙。其作品来源主要有两类，一类是对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬；另一类是有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。 12.可以代表中国古典小说最高成就的《红楼梦》又称《石头记》，作者是曹雪芹。故事中的主线有以下几条：一是荣国府为中心的“四大家族”的兴衰；二是宝玉与众女儿的聚散。三是宝玉“情悟”。 13.请你写出《红楼梦》中的“金陵十二钗”的名字林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿

白鹿原小说观后感

一部好的小说，不仅仅是故事情节的离奇动人，也不仅仅在于语言的华丽，也不仅仅在于对历史的感悟，对人生的思考。好的小说应当是以上因素的集合。它能让人爱不释手，一气和呵成地读下来。陈忠实的《白鹿原》正是这样一部作品。 小说以“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”开篇，展开了接下来漫长浩荡的白氏家族和鹿氏家族在生活的车轱辘下的明争暗斗和兴衰胜败。白鹿原古来民风淳厚，白家和鹿家在父辈就交好，本来在白鹿原上过着自食其力的躬耕生活，但是白鹿原毕竟不是桃花源，不可能脱离于历史，一拨拨军队和政党来了走了，上层管理者几异其人，留给人民的只有沉重的苛捐与欺压。这个时候，有的人热血上涌一心救国，有的人安分守己不为所动，有的人趁火打劫，到头来，命运却总不似自己设想。令人唏嘘中感叹命运的无常。从监狱归来的鹿子霖那句房子不过是搬来搬去中，他以看到这无常，一生苦心经营算计的财产，可能一夕之间荡然无存，而只有人，人活着就有希望。 文中给我印象深刻也最喜爱的角色是白家的白嘉轩，他不似姐夫朱先生言谈举止若圣人，他自有一个世俗的严肃刚直的行为准则，除了当初算计鹿子霖长了宝物的水地，一生没干过一件见不得光的事，就如黑娃所说，他的腰板太直太硬。作为族长，行事端直，也立下刻乡约，建学校等功绩。但正如黑娃所说，他的腰板太直了，乃至于保守固执，他不让两个儿子和女儿继续读书，女儿不服管教，逃走了，他教儿子们做务农的本分活，认为自己老老实实做农活，无论是谁上台都不会为难庄稼人。他一生经历许多坎坷，以至后来任何灾难都能沉静面对，然而鹿子霖设计毁了他的儿子白孝文时他还是受到了沉重的打击，一直以来悉心栽培的组长继承人变得品行恶劣，可以想见他的心中有多悲痛，然而他撑着依靠二儿子白孝武主持着惩罚了白孝文。对待家里的长工十分仁厚，不仅将鹿三当家里人对待，还送黑娃鹿兆谦上学，灾年荒月也留下鹿三继续熬活，可谓仁至义尽，及至黑娃当上了土匪，在原上抢劫时被黑娃手下打折了腰，这个一辈子直硬着腰板的人终于佝偻下来了，后来黑娃遇难，他果断的要求儿子白孝文就黑娃，可谓以德报怨。他面对灾难没有惊慌失措的时候，也没有被潮流冲昏头脑做出过激进举动，从不凑热闹，心里精明透亮。也许就是这样稳重刚毅的白氏门风，才让白家门楼在乱世里始终屹立在白鹿原上。 白嘉轩也有失败之处。他的小女儿白灵从小就比较娇惯，最后被共-产-党所吸引，为共-产-党闹革命。拿砖头将正在作报告的国民党教育部长的鼻子砸扁。可以说是一个坚定的布尔什维克。而当她既将从西安投奔革命圣地延安时，却被共-产-党怀疑为特务，被活埋。多么可悲的下常这虽对白嘉轩打击很大，但最后他却成了革命烈士的家属。在随后的无产阶级革命运动中还是起到了保护伞的作用。 文中的人物似乎不信神，他们所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他们所生活的白鹿原虽说有白和鹿两姓，但他们有共同的祠堂，共同的祖宗。他们共同举行对祖宗的祭祀活动。这两姓可说是矛盾的统一体。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一个反面代表。>鹿子霖父亲在世时，对儿子的恶行便放纵、指使。这就决定了鹿子霖的邪-恶本性。但鹿子霖并不是坏得

鉴赏散文标题

文学类文本阅读之鉴赏散文标题 考纲要求：文学类文本阅读 了解小说、散文、诗歌等文学体裁的基本特征和主要表现手法。阅读鉴赏文学作品，应注重价值判断和审美体验，感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力，理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴涵的民族心理和人文精神。、 学习目标 ①分析标题的含义、作用。 ②通过鉴赏、思考归纳“分析文章的标题”类题型的答题思路。 ③学以致用，通过高考题目，巩固此类题目的做题技巧。 1、小试牛刀 自主分析下列标题的好处： ①《背影》 ②《变色龙》 ③《荷塘月色》 ④《故都的秋》 2、大展身手 枣香醉人 上午接到爷爷的电话，说給我酿了一罐醉枣，让我抽空回老家一趟。

爷爷每年都会在枣子成熟的季节，亲手挑选出一颗颗饱满.、红润的大枣，蘸上白酒，密封在破璃瓶中。瓶口用稀稀的黄泥土封住。静置两三个月后，待枣香、酒香融为一体，合为一物，才有了今天爷爷酿的醉枣。 八十岁的爷爷和八十二岁的奶奶住在离小城六十公里外的乡下老家，固执而孤独地坚守着三间土坯房和一个种着七棵老枣树的大院子.奶奶告诉我、枣树是她嫁给爷爷的第三天上亲手种下的，到现在已有六十个年头了。 坐小城的公交车到村口已经是中午十二点多了。 雪后的乡村，色彩单调得很，所有矮小的植物都被覆盖在白绒毯似的大雪之下。寂靜的村庄，呈现出一片荒凉的景色。汽车没停稳前，模模糊糊地看到偌大的村口只有枣树下伫立着一个人。下车一瞧，原来是奶奶。她正倚靠着一棵弯弯曲曲、疙疙瘩瘩的老枣树，张望着从远处驶来的汽车。 呼呼的北风，依旧是那样寒冷、剌骨，不时地吹拂起她額前几缕花白的头发，但树下的她却像雕塑般一动不动，只有头上那顶枣红色的绒线帽在瑟瑟地抖着。 奶奶的个子似乎又矮了一些，童年印象中的她是个大高个，干活利落，走路飞快。我总要仰着小脑袋看她，一溜小跑地跟在她的后面。只是，恍惚间，奶奶竟变成了眼前的模样；个子矮了，佝偻着身子，走路也有些不稳了。

《白鹿原》读书报告

《白鹿原》读书报告 《白鹿原》这本书几年前看了好多遍，却都没有看完，每次只是看了一半就停下，直到暑假有了充足的时间，再次捧起这本600多页的长篇小说，从头到尾看完了。 经典就是经典。隔了多年再读，不但不生起倦心，反而越发觉得书的妙处，好看又耐看，宏大的背景，缜密的构思，人物的爱恨情仇，秒杀如今轻浮的都市言情穿越奇幻，对陈忠实更多分敬佩。 “小说，被认为是一个民族的秘史。”扉页上这句话，显示出作者的“野心”，和路遥写《平凡的世界》一样，他想写描摹出一个时代，也追求宏大叙事，都是以家族恩怨兴衰为轴，附带时代变迁。与《平凡的世界》相比，《白鹿原》时代跨越得更多，城头王旗多次变换，千年儒学传统浸润下族长，神秘不可知的力量，论广度，要胜于前者。白鹿原确实能够称得上是一部宏大的史诗级别的小说，一条主要的故事线索就是在陕西的白鹿原这么一个地方的人们从经历封建时代到后来共产党建立了新中国这其中曲折的一段故事。在这段历史故事中作者设定了很多的人物形象来丰满着故事，设定了很多的情节构成来填充。虽然立足于近代，却透过人物的心理、语言和行为描写，

将一个古老民族千百年来的民间生活毫无保留地曝露在读者面前。 白嘉轩是贯穿故事始终的悲剧性人物，他生就是来遭受苦难的，娶了六房媳妇都离奇死亡，也让原本殷实的家里变得一贫如洗，村里的种种谣言，让他不得不为了父亲的夙愿跑到山里讨媳妇。总结自己的一生，用他的话说：“我一辈子没害过人，没亏过人，没做过邪事恶事。”但他最赏识的儿子恨过他，他从不当外人看的长工鹿三的儿子黑娃怨过他，他宠爱的女儿不理解他。陪伴一生的妻子去世时正值瘟疫大面积传播，敬爱的母亲去世时正值乱世，两人的丧事他都只能草草了事。他生就一副庄稼人的性格，恪守着老祖宗留下的习俗，做事公正摸着良心说话，村里没人说过他一句闲话。多舛的人生练就了他处世不惊温润不屈的性格，女儿为了革命理想离开他，甚至到死也未能再见父亲一面；大儿子孝文被下了圈套，与他反目成仇，堕落不堪；黑娃看不惯他太过挺直的腰，当了土匪后把他打成佝偻；他目睹了妻子母亲鹿三的接连去世；这些都没能将他打败，他选择了忍耐，选择了以德报怨。将命运加在他身上的苦难一一承受，又把践踏他尊严赐予他磨难的人一一原谅。他是白鹿原上最顽固最保守的代表，没人像他那般对世代流传

《白鹿原》小说中女人的悲惨命运

电影《白鹿原》上映以后，观众看后说白鹿原应该叫田小娥传才过瘾。导演王全安把小说中的田小娥当作了核心人物去拍，让年轻美貌的张雨绮去激情演绎。《白鹿原》小说本来是以白、鹿两家为发展主线的，电影怎么就把田小娥这个众说纷纭的女人当成主演呢？是她的命运多舛还是她的性格柔软，抑或是她经历了五个男人的跌宕起伏，波澜曲折吸引观众？我认为田小娥短暂的一生，演绎出了中国妇女在男权社会压制下不公的命运，封建社会的妇女简直就是任人使用任人摆布的工具，田小娥的命运也是白鹿原百年封建社会的一个缩影，她把自己的命运维系在五个男人的身上，展现出女人一生中一幅幅残酷的生活场景。 一田小娥是白鹿原上一位年轻貌美，娇艳欲滴的小女人，她的姿色被郭财东看准，给这位郭举人当了小老婆，如果田小娥处在当今社会当小三是件很荣幸的事情，占尽风光无限。可惜时代不同，田小娥当的小老婆是守活寡的岁月，被郭举人冷落，蹂躏践踏，甚至在她的阴道里泡枣，吃女人那里泡过的枣养生可以长寿不老，郭举人不举，用荒诞的做法折磨田小娥，一朵娇艳的花还没有绽放，就被一个60多岁的死老头折磨成了残花败柳，田小娥日日夜夜忍受煎熬，住在郭家后院的窑洞里如同牢狱，孤灯破窑，就是每天吃香喝辣也终究难抵心中的寂寞凄凉，她渴望出头之日的到来，她小小的愿望就是找一个能体贴她的好男人一起甜蜜生活，哪怕吃糠咽菜。田小娥小小的奢望在当时社会里想实现，想改变自己的处境比上天还难，她到哪里求助呢？白鹿原上有哪一家想娶一个给别人做过小老婆的女人为妻呢？她的一江春水随寂寞的时光付之东流。田小娥这一段守活寡的岁月，在她身上打下了封建时代摧残妇女的烙印。 二郭举人家里的长工黑娃看到田小娥的青春美貌被葬送，黑娃黑暗中偷偷摸摸翻墙爬树跳入小娥的院里，经常在朦胧的月光下捕捉对方交缠在一起，熟练从容的进入自由境界，接受对方，给予对方，从肉体的同步销魂发展到感情抒发的需要，情切切意绵绵的呢难自然流涌，他们从情意缠绵的胶着状态走进了轻松欢快的新境界，开始人生的兴致谈笑逗趣互相开心。可是好景不长，终于被郭举人发现，黑娃小娥一同被赶出家门，小娥跟着黑娃开始了一段颠沛流浪的生活，他们的结合是不被黑娃家里认可的婚姻，苦难的日子里小娥的心里总是甜丝丝的，小娥每天的生活都是激情奔放，舒展自由快乐的，两人的感情也是纯真美好的。在小娥短暂生命里，唯有这短时光令她难以忘怀，她品尝了爱的滋味，感受到爱的神奇力量，她的美丽动人搔首弄姿都是为了给黑娃看。黑娃当土匪走后，小娥一直念念不忘，甚至后来的傻傻的意念举动牺牲都是为了换回与黑娃一起幸福恩爱的日子，田小娥与黑娃的这段岁月是令人激动幸福回味的。 三鹿子霖是村里农协会主任，在白鹿原可以说是位高权重，他贪恋美色也是情理之中的事情，看见田小娥身段窈窕，黑娃也流离他乡，鹿子霖就逢三隔五找田小娥，田小娥把他当作靠山，田小娥说：大呀，我而今只有你一个亲人一个靠守，你别走了，你走了我害怕。鹿子霖说：谁敢哈你一口气我就叫他挨整。你有啥难处就给我说。就这样田小娥依附鹿子霖这个主任，透透摸摸的当婊子，心不甘情不愿，过着一种无奈乏味苦涩的生活，天天盼望黑娃回来，相信总有一天黑娃会回来的，她抱着这种信念支撑着活下去的理由，在焦灼等待的日子里与鹿子霖厮混，当婊子的岁月让小娥承受着多重压力。

白鹿原

白鹿原 《白鹿原》读后感（一） 看完《白鹿原》这部小说，给我印象最深的是白嘉轩和他的姐夫朱先生。白嘉轩的人品让我敬佩，朱先生的思想境界让我向往，也许小说中把朱先生描写的太超凡脱俗了，也许作者并没有把朱先生当成平凡的人来写，而是把他当成了“仙人”来写。朱先生也许就是《白鹿原》小说中所写的那只白鹿。 小说中的小蛾虽然不是一个好女子，可是命运对她也太残忍了，别人看了也许会骂她，毕竟她是一个不守妇道的女人，可是我看了却有点同情她。我觉的她就是当时那个社会的牺牲品。在小蛾身上完全可以看到当时那个社会女性的地位，在当时那个社会我觉的她一点地位也没有。她不象白灵那样的女孩子一样，活的有自已的想法，有自已的追求，敢和现实的生活作对，以现在来说白灵就是一个有个性的女孩子。而小蛾呢，她完会受别人的摆布，自已活的没有一点自主权，真是悲哀呀！ 鹿子霖的人品一点也不能和白嘉轩比，他其实就是一个小人，心中充满了阴险和恶毒。最后他得到了那样的下场，也许就是老天有眼。不过他的两个儿子都还是不错的，都各自在为自已的党国效命。只可惜他的二儿子鹿兆海牺牲了。可惜的还有白灵也是牺牲了。 鹿三的一生只能用勤劳朴实来概括，白嘉轩说的一句话“最好的

长工”就是对他最好的赞赏了。 黑娃从坏到好，可是当时那个社会对这个完全改好的人也不放过，最后成了死刑。黑娃也是朱先生最好的一个学生，可是最后却是这样的下场，真是让人有点心痛。 白嘉轩的三个儿子，白孝文给我的印象深，也可能是小说中写他的部分比较多。这个人我一点也不喜欢，心术不正，我就搞不懂他怎么能当上县长？ 白嘉轩无论遇到什么事也是那么的冷静，我还真是佩服。也许就跟他说的那句话一样，生活无非就是“福祸”两个字，他对生活的理解太深所以才能做到遇事不惊。也是最让我佩服的一个人。 《白鹿原》读后感（二） 小说几个女性角色，在男女情爱方面都是主动的，甚至媚骚勾引成分居多。好吧，如果田小娥老举人悲怜的偏房，甚至还虐待，造成心情随便，狐媚勾引黑娃，也情有可原，可以理解，黑娃出走后，她了生存和为了保住黑娃上了鹿子霖的当或床，最后又破罐破摔，也都是可以理解的。 而勾引芒娃的翠儿又是作何心理？未满二十岁的未婚少女也性饥渴耐，变法的勾引木匠芒娜，这又做保理解，简直很难理解。如果世上曾真有类似之事，那也能说明，翠儿在遇到芒娃前肯定隐性的？跟别人有一腿，所以才会那样饥渴耐，而芒娃最后还为这样的女人杀人，则表现得有点愚蠢，甚至挺无脑，甚至小说都没有写明芒娜与她有床上行为，只有亲呢被她勾引时的一时亲热。或者说作者一味想圆

高中语文10《白鹿原》家族的学堂练习新人教版选修《中国小说欣赏》

第10课《白鹿原》 ——家族的学堂 (时间：45分钟满分：50分) 一、基础知识(15分，每小题3分) 1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 ( ) A．料峭．(qiào) 衣襟．(jīn) 炮．制(pào) 茅塞．顿开(sè) B．规矩．(ju) 坍圮．(pǐ) 打诨．(hún) 乳臭．未干(xiù) C．考妣．(bǐ) 红苕．(sháo) 熨．帖(yù) 感慨系．之(xì) D．繁衍．(yǎn) 椽．子(chuán) 缱绻．(juān) 身陷囹圄．(yǔ) 答案 C 解析A．炮páo；B.诨hùn；D.绻quǎn。 2．下列词语中，没有错别字的一组是 ( ) A．摧毁瞻仰报不平不容置疑 B．檩条嘻戏烂裆裤面面相觑 C．繁衍踊跃照像机荒诞不经 D．竣工孱弱钓鱼竿治国安邦 答案 D 解析A．报－抱；B.嘻－嬉；C.像－相。 3．填入下面横线上的词语最恰当的一组是 ( ) (1)我将冷静地________自己：我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么。 (2)孩子，希望你踏进“反抗”的年龄时，能避免摭拾一些概念、术语，________地对 父母下评判。 (3)如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过________考虑而选定的职业， 那么这种错误将使我们受到惩罚。 A．检点草率细密 B．检点轻率周密

C．检查轻率细密 D．检查草率周密 答案 B 解析“检查”指为了发现问题而用心查看；“检点”有逐一检查的意思。“轻率”指说话做事随随便便，没有经过思考；“草率”指做事不认真，敷衍了事。“周密”指周到而细密；“细密”指不疏忽大意。 4．下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是 ( ) A．《有话好好说》是一部以北京青年赵小帅为主人公的城市荒诞轻喜剧，节奏明快，通 过简单的吵架冲突发展到一个荒诞不经 ．．．．的境地的故事，表现了人在社会上难免有些矛盾冲突，影片的拍摄风格十分独特。 B．这些“环保老人”利用晨练的机会，把游客丢弃在景点的垃圾信手拈来 ．．．．，集中带到山下，然后进行分类处理。 C．在座的各位都是本领域的顶尖专家，我们请大家来，就是想听听各位的高见，大家 不必客气，就姑妄言之 ．．．．吧。 D．他准备出售自己珍藏多年的字画，并把出售所得捐赠给西南干旱地区，但后来字画 不慎丢失使他的计划成了纸上谈兵 ．．．．。 答案 A 解析A．荒诞不经：形容虚妄离奇，不合情理。引申为对不可理解的荒唐话的主观描述。B.信手拈来：意思是随手拿来。多形容写文章时词汇或材料丰富，不费思索就能写出来。C.姑妄言之：意思是姑且随便说说，不一定有什么道理。表示不一定正确，仅供参考，一般作谦词。D.纸上谈兵：指在文字上谈用兵策略，比喻不联系实际情况，空发议论。 5．下列语句中，没有语病的一项是 ( ) A．白鹿原，是一个深情而神秘的地方，闻名遐迩。“白鹿原民俗风情旅游区”地处西安市东南，白鹿原腹地，鲸鱼沟中上游，大约距西安20公里左右。 B．我国应加快铁路投资体制改革，修改铁路法、担保法等相关法律，制定详细的优惠政策，扫除民间资本参与铁路建设的诸多法律空白。 C．针对当前医疗卫生市场混乱，药价偏高，卫生部和财政部联合发文，要求清理整顿药品市场，降低药品价格。 D．陈忠实的长篇小说《白鹿原》，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。 答案 D 解析A．语意重复，去掉“大约”或“左右”；B.“扫除……法律空白”搭配不当；

陈忠实及《白鹿原》简介

陈忠实简介： 1942年6月22出生于陕西，1962年9月至1964年8月：西安郊区毛西安公社将村小学任教；1964年9月-1968年7月：西安郊区毛西公社农业中学任教，团支部书记；1968年12月至1978年7月：西安郊区毛西公社工作；1978年7月至1980年3月：西安郊区文化馆副馆长；1980年3月至1982年11月：西安市灞桥区文化局副局长兼文化馆副馆长；1982年11月至今：陕西作家协会工作，1985年任副主席，1993年任主席。 主要创作体裁：小说、1965年开始发表散文，处女作散文《夜过流沙沟》。出版有中短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》、《蓝袍先生》、《地窑》等多种，1993年长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖，并因此被看作是“陕军东征”的代表人物。现任陕西省作协主席。现任陕西作家协会主席。 《白鹿原》是陈忠实的代表作，获第四届茅盾文学奖。这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗,一轴中国农村斑斓多彩,触目惊心的长幅画卷。主人公娶六丧六，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代 代急斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子 为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎……大革命，日寇入侵、三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国慨交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生 的阵痛中战栗。 作者塑造了一系列真实而又有独创意义的中国农民形象。白嘉轩是其中的 第一主人公，他是几千年中国宗法封建文化所造变的一个人格典型。在他身上 包容了中国文化传统全部的价值——既有正面又有负面。他既是一个刚真的男 子汉、富有远见的一家之长、仁义的族长，又是一个封建文化、封建制度的身 体力行者。 写法上，《白鹿原》在总体写实的基础上，糅以民间传说和灵怪色彩，既 表现出关中地区的民情风俗，又有一种亦真亦幻的感染力。小说的语言朴素、 平实，是高密度的大笔勾勒，具有节奏感和耐人的韵味。 总之，厚重深邃的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成作品鲜明的艺术特色和令人震撼的真实感，是不可 多得的长篇力作。 《白鹿原》以渭河平原上白鹿村的历史变迁为背景，围绕白、鹿两家几代人的争夺和冲突，全方位地展示了从清末到新中国成立五十年间中国政治的、经济的、文化的生存状态。作为一部民族的“秘史”，小说较少正面触及阶级斗争和社会矛盾，而是从文化哲学的高度，将政治意识形态、革命历史与儒家文化、宗法礼仪、民情风俗以及性与暴力结合在一起，以文化史诗的框架，完成对二十世纪上半叶中国社会政治风云演变史的叙述。其中白嘉轩这一典型形象作为民族文化的人格代表被着力塑造的，在他身上复杂地凝聚着民族文化的温情与乖谬。作为白鹿村的一族之长，其道德人品完全符合宗法家长的规范，耕读持家，行善积德，就是在动荡不安的年代里，他也不忘修祠堂、立族规、办学校、兴家业，使衬里的人们能够安居乐业；同时作为长者，白嘉轩又大有忠孝仁义、温柔敦厚的懦者风范。但是他性格中也有保守、虚伪、专断乃至残酷的一面，俨然一个卫道者形象，这在鹿子霖、白孝文、黑娃、田小蛾等人所遭遇的家法族规中可见一斑。通过这一人物，作者向我们展示了民族文化的精髓与糟粕相生相克的状态，并寄托了对民族文化价值取向的深沉思考和探索。

《白鹿原》读后感

《白鹿原》有感 作者：陈忠实，1942年生于西安市灞桥区，1965年初发表散文处女作，1979年加入中国作家协会，已出版《陈忠实小说自选集》三卷、《陈忠实文集》七卷及散文集《告别白鸽》等40余种作品。长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖（1998）。现任陕西作家协会主席，中国作家协会副主席。 主要摘要：《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一幅中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘序曲预示不详。一个家族两代人为了对白鹿原的统治争斗不已，接下来大革命、日寇入侵、三年内战，家仇国恨交错缠结…… 个人感想： 作家巴尔扎克曾说过：小说被认为是一个民族的秘史。陈忠实先生在他的作品《白鹿原》的开篇引用了这句话。作为一个拥有5000多年历史的泱泱大国，也许正是因为中华民族的历史太长久了，隐藏在历史帷幕下的秘密太多了，所以这么多年来，能够被公认为“民族秘史”的小说寥寥可数。虽然，读这部作品完全是因为朋友的推荐，但在读完之后，我真切的感受到了巴尔扎克这句话的贴切，黄土塬上的一段历史，借这部小说充分展现出来了。 《白鹿原》里的故事从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生死迷信和神秘不可解的力量，命运的因果报应等等。

当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个年代，社会的历史变迁，人们的生活状况。 小说开始的情节是荒诞甚至有些怪异的，男一号白嘉轩命硬连克六名太太，续娶七房女人的不可思议，配角冷先生独特诡异的治病方法，都让我这个生活在现时代的人既无法理解，又深深被其所吸引，忍不住继续一探究竟。如果说拿起这本书是因为偶然，那么看完这本书却是在情理之中的。 黄土塬上白鹿的传说，是美丽的、迷人的，带有几分神秘感。白鹿——是各种美好事物的象征，白鹿原——位于关中，水深土厚，气候恶劣自古以来民风醇厚尚实，是一个实实在在的地理存在。家庭的纷争、家族的争斗、改朝换代的动荡一一上演在这个神奇的地方。 作者笔下，在一个个繁杂的事件中，人物的性格特点慢慢凸显，白嘉轩、鹿三的顽强、坚毅、保守，鹿子霖、田福贤的奸诈、自私自利，黑娃的诡异多变……由于每个人信仰、人生观的不同，虽然出生生长在同一片土地上，他们的人生轨迹却分离开来。接下来一系列的历史事件：清廷倒台、军阀混战、建立民国、国共合作、抗日战争、民族解放、文化大革命。长江后浪推前浪，老一辈把生活的舞台让给了新一代的已经走出白鹿原的青年身上，在新一辈白鹿原人身上发生着爱情、亲情、义气、命运交织的故事。落叶总要归根，不管他们走了多远，这些走出了白鹿原的人最后都回到了生养他们的地方，以各自不同的状态，结束了一生的追逐，白嘉轩的苍老，鹿子霖的疯死，人生都已落幕……

《白鹿原》的地域文化特色

《白鹿原》的地域文化特色 文学有地域性。它不仅关注和折射地域的山川、气候、物产等自然因素，而且与地域构成人文环境的诸般因素紧密相通。 中国幅员辽阔，地域文化空间极其广阔。在历史的长期发展过程中，不同的地区形成了具有不同文化特质的文化群体，这些群体除了具有中华民族共同的文化特质以外，还分别具有各自不同的文化特质并分布于不同的地域空间。在社会文化学领域，这种以各自不同文化特质分类的区域，被称为“文化区”。在同一个文化区内，文化群体的生存方式、文化特质是相同或相似的，带有这个文化区域文化的独有特征。由于不同地域的文化群体创造了适于他们生活的文化特质，即使生活在同样以农耕文化为基础的社会环境中，因为地域的耕作条件、自然环境、气候条件、传统习惯的差异，其文化特质也有差别。所以，山地耕民的文化与盆地耕民的文化有区别；平原耕民的文化与半牧半耕或半渔半耕民的文化也有区别。与不同的农耕文化相对应，而形成了不同地域特征的文化现象和文化模式。尤其是在不同的文化生态系统中形成的风土人情、心理性格，更成为不同地域文化的显著标志。 传统意义上论及的中国几大文化区文化，如中原文化、关东文化、巴蜀文化等都是指在这几个地理空间形成的具有独特的生态文化系统特征的区域乡土文化。在这些文化区域中，分布着不

同的依土地耕作而生存的文化群落。他们在各自的地域空间养成了适应当地环境的生存方式，形成了与自然环境相一致的性格、行为、观念、意识。同时，不同地域的乡土文化为该地的作家提供了写作的素材。 陈忠实的《白鹿原》创作时间是在一九八七年到一九九二年。在这一历史时段当中，中国的思想文化界发生了一系列巨大变化。伴随经济改革大潮而来的是文化大潮的涌起。西方文化的研究方法和成果的大量引入，致使中国学人纷纷调整研究视点和研究思路，比较文化研究、地域文化研究、历史文化研究，以及新儒学的探索，在八十年代中期直至九十年代，一潮高过一潮。拉美文学的劲风吹来了马尔克斯、福克纳、哈蒙契尔，这使中国作家们在文学的情景中开始了艰难的深层的探索。于是，在这文化和文学的背景之中，陈忠实开始了对自己文学创作道路的反思，对人生目标的重构，他不满足于以往的成绩，他要写一部压轴之作，用关中农村的话说，就是要给自己死后造一个“枕头”。枕头工程从启动到竣工，都是在文学和文化的潮涌之中。文学的潮涌，给予他的是创作的新视角、新方法，文化的潮涌给予他的是对中国传统文化的新理解、新思考。陈忠实一九九零年一月六日发表的《从<跳底子>看关中人的心理结构》，阐述了对作为“京畿之地的关中”的深刻尖锐的剖析：“封建文化封建文明与皇族贵妃们的胭脂水洗脚水一起排到宫墙外的土地上，这块土地既接受文明也容纳污浊。缓慢的历史演进中，封建思想文化封建道德