第16课 西方人文精神的起源

第16课西方人文精神的起源

一、智者学派

1、智者学派出现的背景

（1）古希腊奴隶制经济的繁荣

（2）民主政治的发展

（3）人的地位的提高

得出认识：一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映

2、代表人物

（1）普罗塔哥拉

①以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题

②强调人的价值，“人是万物的尺度”

③反对迷信，强调自由，不强求道德一律。

评价

①积极性：否定“神意志决定一切”的传统观念，树立了人的尊严和权威，成为西方人文精神的源泉。

②局限性：过分强调个人的主观感觉，忽视法律、制度、道德对人行为的约束力。

思想特点

①以自我为中心②注重实利，忽视道德

二、苏格拉底

1、主张

（1）倡导“有思想力的人”是万物的尺度

（2）“美德即知识”

（3）“认识你自己”

（4）教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德

2、评价：

（1）进步性：对人性本身的研究是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问，把对人文精神的追求引向理性的道路。

（2）局限性：“美德即知识”的命题有缺陷。“你自己也就可以制造一切事物”的观点，忽视客观规律，片面夸大人的主观能动性。

三、柏拉图

主张：

1、雅典民主制度下的公民，没有超载自己的个人利益达到认知真理的能力

2、批判雅典民主制度是一种不合理的制度

四、亚里士多德

主张：

1、关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。

2、国家高于个人，主张由“中等阶级”来治理国家。

3、采取科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统，充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。

知识扩展

1、苏格拉底与一个女人的故事

“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢

唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使苏格拉底困窘不堪。一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。

有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。

2、苏格拉底名言：

人就是人，是自己命运的主人。在某个意义上你自己也就可以制造一切事物。

未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。

世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。

认识自己，方能认识人生。

每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。

最优秀的人就是你自己。

我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。

知道的越多，才知知道的越少。

未经考察的生活是不值得过的。

这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处。

3、苏格拉底的故事

（1）苏格拉底问过路人：“对不起！我有一个问题向您请教。怎样才是一个有道德的人？”过路人：“忠诚老实，不骗别人，就是有道德。”苏格拉底：“为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”过路人：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大家奋力突围吧！结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”过路人：“那是战争中的迫不得已啊，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”过路人：“这种欺骗，也是符合道德的。”苏格拉底：“不骗人是道德的，骗人也是道德的。看来，道德是不能用骗不骗人来判断的。请你告诉我，究竟用什么来判断呢？”过路人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”

（2）一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？”苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空气，当然是呼吸新鲜空气！”“对！学习就得使上这股子劲儿”

4、苏格拉底之死

公元前399年，哲学家苏格拉底（时年70岁）被控犯有“不敬国神”、“另立新神”和“败坏青年”的罪行而送交审判。在法庭上，苏格拉底为自己辩护，并再一次重申了自己的哲学观点。由鞋匠、裁缝、游手好闲的和看好戏凑热闹的组成的501位陪审团法官投票表决，以略过半数的281票通过有罪判决。苏格拉底拒不认罪，结果，第二次表决以360票通过了死刑判决。公元前399年以“传播异端”和“腐蚀青年”罪被判处死刑，从容饮鸩而亡。苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们活下来，

是谁的选择好，只有天知道。”说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。

【学霸优课】2017历史一轮对点训练05-3西方人文精神的起源

1．如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有( ) ①苏格拉底②亚里士多德③朱熹④李贽 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案 D 解析本题考查学生对古代中西方思想家思想的认识。根据所学知识可知，苏格拉底只是阐述了知识和美德的关系；而亚里士多德的“中道”学说中，则认为“任何事物都有三种状态，过度、不及和中间”，因此，他极不赞成放纵欲望的行为，提出放纵自己的欲望是最大的祸害，不知自己的过失是最大的病痛；中国宋代的朱熹提出“存天理，灭人欲”，明朝李贽主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”。故正确答案为D项。 2．苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而他对学生笑着说：“看来只有你是你自己。”苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出( ) A．吾爱吾师，吾尤爱真理 B．人是万物的尺度 C．美德的内涵是坚持独立思考

D．理念是万物本原 答案 C 解析由题干材料可知，苏格拉底通过实际行动引导学生学会独立思考、不偏听偏信，故C项正确。 3．阅读材料，完成下列要求。 材料一《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。” ——据《孟子》材料二公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。 ——摘编自[古希腊]柏拉图《苏格拉底的申辩》等 (1)根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。 (2)根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。

《西方人文精神的起源及其发展》教学设计

《西方人文精神的起源及其发展》教案设计 "教育的真谛在于教会学生学习”（苏霍姆林斯基语）。今天的学生在走出校门之后要适应社会、适应时代，就必须不断学习，不断进行知识的补充和更新，终身学习已成为时代的需要。因此，对今天的学生来说，最重要的学习是学会学习，让学生学会学习已成为学校教育的一项重要的目标。我校正在实践的“学导螺旋发展大课堂”，适应了这一需要。本节课就是基于此而设计的。 一、教案目标 （）知识与能力：对西方历史上的三次思想解放运动：智者运动、文艺复兴和启蒙运动的学习，以了解西方人文精神的发展历程和西方文化的精神特质。掌握代表人物、代表作和思想主张，并能够进行对比和分析。着重理解“人是万物的尺度”这一命题，提高辨证思考问题的能力。 （）过程与方法：课前，利用自主自习时间指导学生完成上节课下发的学道（见附）。课上，运用我校“学导螺旋发展大课堂”七环节，组织学生展示，完成复习任务。 （）情感态度与价值观：通过对“人是万物的尺度”这句名言的剖析，认识到其具有的主观主义和相对主义的倾向，从而更加明确：并非每一句出自伟人或哲人的话都是绝对的真理。我们应该树立科学的价值观，对所有问题都应采取历史地、辨证地态度，具体问题具体分析。教育学生追求真、善、美，批判地继承古典文化。 二、教材分析 本节课是二轮复习课，这一专题主要阐述从古希腊至近代，西方人文精神的起源、文艺复兴和宗教改革、启蒙运动三个时期人们对“人”的理解，并由此而产生不同的运动。本专题的基本脉络是：西方人文精神起自古希腊时期；到中世纪，人文精神失落；在文艺复兴和宗教改革时期，人文主义再度弘扬；近代启蒙运动则使人文主义思想有很大发展。《课程标准》规定本专题基本的学习要点有：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵；知道薄伽丘等人的主要作品和马丁?路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义；简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。 重点：各时期人们对人文主义思想的理解和表现形式的不同之处 难点：“人文主义”本身内容抽象、理论性强，学生不易理解，是学生学习的弱点和盲点。所以通过创设情境，合作探究，解决问题。 三、教案对象分析 学生对本单元的知识有一定的了解，这一专题主要阐述从古希腊至近代，西方人文精神的起源与发展历程。古希腊智者以“人”的眼光考察一切，揭开了人文精神的起源；苏格拉底重视人的理性，使人文精神得到升华；文艺复兴中的人文主义，既是对古希腊人文精神的复苏与催生，更是对近代人文精神的谋划与发展；在以反宗教迷信和神学专制统治为主要内容的基础上初步形成了以人为中心的资产阶级思想体系；宗教改革以蔑视权威的创新与勇气，把信仰自由全部诠释为近代人文主义的平民化过程；启蒙运动高举理性大旗，希望通过建立一个公正健全的法理社会来保护个人的利益和各种权利，理性主义成为了人文精神走向成熟的标志。 人文精神的发展历程就是一个促使欧洲人从以神为中心走向以人为中心并促使人觉醒的过程。它提倡民主与科学。唤醒了人们积极进取精神、创造精神和科学实验精神，为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路，成为近现代历史发展的导航灯。 我主要结合高三学生的特点，针对目前的高考模式，运用我校的课堂模式，引导学生自主、合作、探究学习。要掌握课本的基础知识，而且要求对所学的历史知识、历史材料进行重新整理并分析先请学生自行解决，然后针对学生存在的问题引导学生相互解决（即学生能自己解决的尽量让学生自己解决或合作解决，充分挖掘学生的潜能），之后对学生存在的共性问题教师利用材料设置历史情景，提出历史问题，引

人教版高中历史必修三：西方人文主义思想的起源

人教版高中历史必修三：西方人文主义思想的起源 一、“人是万物的尺度”——智者学派 1、智者学派出现的背景 （1）古希腊经济的繁荣 （2）人的地位的提高 （3）民主政治的发展 2、“智者学派”的概念 （1）公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运而生。 （2）智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。由于智者的观点与苏格拉底、柏拉图相对立，被后者贬称为诡辩家。 （3）智者的哲学研究的中心是人以及人与人之间的关系问题，换句话说，他们注意的是社会政治和伦理方面的问题。他们之所以注意社会政治和伦理方面的问题，是和他们本身出现的社会背景分不开的。 3、代表人物：普罗泰格拉 公元前5世纪希腊哲学家，智者派的主要代表人物。著作除少数片断外,均已失传。他的思想,只能从柏拉图的对话《泰阿泰德篇》、《普罗泰戈拉篇》中见到。 4、思想主张 ①提出“人是万物的尺度”，强调人的价值 ②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物 ③每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律 5、影响 智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，他们很少有系统著作传世，但他们在当时和对后世（尤其是西方）仍有相当影响。 （1）智者开始了用人的眼光去观察世界的有益尝试，并从自己的新方法中得出

专题六西方人文精神的起源与发展(精)

考点1 人是万物的尺度 (1) 考点2、人性的复苏 (7) 一、文艺复兴 (8) 四、宗教改革： (13) 考点3 启蒙运动 (18) ▲易错知识点 (30) 【高考题】 (32) 专题六西方人文精神的起源与发展考点1 人是万物的尺度 I、考点和要求 一、考点 （1）智者学派 普罗塔哥拉的思想主张 （2）苏格拉底 苏格拉底的思想主张 二、要求 知道智者学派普罗塔戈拉“人是万物的尺度”的主张；了解苏格拉底“认识你自己”的主张；理解人文精神的内涵。 II、基础知识梳理 一、智者运动（智者学派）——人是万物的尺度 1、出现时间：公元前5世纪中叶（希腊）

（此时中国为战国时期） 2、出现原因（背景）： （1）希腊工商业的发展和平民地位的提高； （2）雅典奴隶制民主政治发展到高峰；（3）个人主义的成长； （4）解决实际问题的需要； 3、内容： （1）反对旧的思想方法和传统； （2）关心与人类自身更加密切相关的问题。 4、特点：（1）-（4）P90 5、主要代表：普罗塔哥拉 主张：人是万物的尺度，（表现出人文主义倾向），是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 6、评价： （1）智者运动把人置于世界和社会的中心。（这表明希腊人已清楚地意识到人才是社会舞台的主角.） （2）是在原始宗教…… （3）智者运动是西方人文精神的滥觞。

（智者运动是西方的第一次思想解放运动。） （4）普罗塔哥拉是西方第一次思想解放运动的先驱。 ▲智者学派对人的价值的阐述： 积极：智者学派强调人是客观事物的主题，否定神或命运等超自然对社会产生的作用，树立了人的尊严，具有高度的自信，从而成为西方人文主义的起源。局限：（1）把人的感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分； （2）过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。（同文艺复兴有相似之处） 二、苏格拉底——认识你自己 1、地位：是人类历史上著名的思想家，被马克思成为“哲学的创造者”“智慧的化身”。 2、主张：（1）反对智者忽视道德，追求功利的主张；

西方人文主义思想的起源知识点

西方人文主义思想的起源 一、“人是万物的尺度” 1背景：（1）希腊奴隶制经济的发展和繁荣 （2）民主政治的发展。 （3）人的地位的提高 2出现：公元前5世纪，在雅典等一些古希腊城邦，出现了智者学派。 3 主张：（1）智者学派以人和人类社会为探索的主题。 （2）智者学派特别强调人的价值。 （3）智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,认为人的感觉是判定一切的准绳。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文 化人文主义的本质。 （4）智者学派反对迷信，强调自由，在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。 二“美德即知识” （1）苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家。 （2）主张：希望重新建立人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度。他提出“美德即知识”的思想；认为善是人的内在灵魂，教育对美德同样重要。 （3）意义：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 人文精神的起源在普罗泰格拉、苏格拉底等人思想中的体现。 三、柏拉图和亚里士多德 1.柏拉图 （1）主张①关注的焦点是人类社会。 ②根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工。 （2）评价：他鼓励人们独立理性思考，为；理性主义的发展奠定了基础。 2.亚里士多德的主要主张 （1）主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。（2）评价:在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。

四智者学派与苏格拉底思想的异同 智者学派苏格拉底 同 都体现人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人类 异对道德 的认识 强调人的价值、人的决定作用,人是 万物的尺度，而各种知识是提高人 的能力的基础 强调知识的作用,道德和知识 合二为一,道德行为必须以知识 为基础 民主政 治 主张民主政治，有些激进学者还提 出城邦公民应该人人平等 主张有知识、有德识的少数人 治国，对民主政体特别是雅典后 期的激进民主政治表示强烈反 对 文艺复兴 1.背景：（1）资本主义萌芽的出现：14、15世纪，意大利的城市国家出现了资本主义萌芽 （2）新兴资产阶级的形成: 手工工场主，商人，金融资本家 2.实质：资产阶级的思想文化运动。 3.核心：人文主义，即主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人,要求肯定人的价值和尊严。 4.成就 （1）文学：薄伽丘的《十日谈》；但丁的《神曲》；彼特拉克被称为是“人文主义之父”。 （2）艺术：达·芬奇的绘画一扫中世纪拘谨的宗教气息。难点突破莎士比亚比薄伽丘人文精神体现的 5进步性： （1）薄伽丘对教会和封建贵族进行讽刺和批判，并提出了人类平等的思想，但他讴歌的人性主要集中在人性中的本能方面。 （2）莎士比亚更注重人的理性,刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。 （3）从薄伽丘到莎士比亚,文艺复兴从质朴走向高雅和精致，体现了从初级到高级的发展过程。

三年高考(2017-2019)历史真题分项版解析——专题05 西方人文精神的起源与发展

专题05 西方人文精神的起源与发展 考点一：西方人文精神的起源 1．（2019年新课标全国卷Ⅱ，32，4分）公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到 A．神B．自然 C．人D．政治 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，苏格拉底强调的是美德即知识和有思想力的人是万物的尺度；柏拉图强调的是理念论；亚里士多德强调吾爱吾师，吾更爱真理，三者都突出了人的主体地位，C选项符合题意。A、B、D选项与材料无关，排除。 1．（2018年4月浙江选考，19，2分）针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威，崇拜圣徒，有学者批判道：他们“轻视人的本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反映了该学者主张 A．人性解放 B．政治启蒙 C．禁欲主义 D．与上帝对话 【答案】A 【解析】“轻视人的本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”这一说法说明该作者具有人文精神，肯定人的个性解放，故选A；题干信息与政治无关，也不是禁欲主义，也没有与上帝对话的含义，故排除BCD。 2．（2018年11月浙江选考，30，2分）【加试题】斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体，宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中，同样有

其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想 ①成为近代天赋人权思想的重要来源 ②体现了人民主权的原则 ③继承了古希腊理性主义的思想传统 ④确立了人类的主体地位 A．①③ B．①④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】根据“宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等”“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”等信息，可以说明其思想主张人是平等的，体现了所有人类都拥有同等的权利，故成为近代天赋人权思想的重要来源，①正确；材料没有体现国家的权力属于人民的人民主权思想，故②错误；材料强调“人皆平等”，强调人的“自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”，这是对古人类自身理性思考后的结果，是对古希腊时期苏格拉底对理性的迪拜的继承，故③正确；材料并没有强调和突出人类的主体地位，④错误。结合以上得出A项正确，排除B、C、D三项。 1．（2017年新课标全国卷Ⅰ，32，4分）在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典 A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化 C．理性占据主导地位 D．神话的影响随民主进程而削弱 【答案】B 【解析】结合题干与所学知识，显然这不是反映宗教信仰意识淡薄，排除A；材料突出的是诸神的人性而非理性，排除C；题干涉及的是经济体制的问题，没有反映阐明融入经济全球化的必要，排除；公元前9至前8世纪，雅典民主还没有确立，排除D；根据“诸神的形象

西方人文主义思想的起源

第13天 西方人文主义思想的起源 高考频度：★★★★★难易程度：★★★★★ （2016—2017学年广东佛山高二上学期质检）古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。其共同点是 A．重新建立人们的道德价值观 B．突出了理性主义的观念 C．动摇神学统治树立人的尊严 D．促进了人文精神的觉醒 【参考答案】D 【解题必备】 一、“人是万物的尺度” 1．背景 （1）公元前5世纪，雅典奴隶制民主政治发展到顶峰。 （2）人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出。 （3）有些学者的研究越来越关注“人”本身，出现了所谓的智者学派。 2．研究领域：智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。

3．代表人物：普罗泰格拉。 4．主要观点 （1）智者学派特别强调人的价值，提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。 （2）智者学派反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。 （3）在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。 二、“美德即知识” 1．背景 （1）智者学派重视人的作用，但忽视道德。 （2）当时雅典社会世风日下、道德沦丧。 2．目的：重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。 3．苏格拉底的思想主张 （1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”。 （2）提出“美德即知识”的思想。 （3）提出善是人的内在灵魂。 （4）指出教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。 4．历史意义：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 三、柏拉图和亚里士多德 1．柏拉图 （1）关注焦点：人类社会。 （2）代表作：《理想国》。 （3）主张：根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产。 （4）评价：柏拉图的想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。 2．亚里士多德 （1）地位：古希腊最博学的人。 （2）主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。

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第三课《欧洲文明的起源》 姓名： 一、单项选择题（23×2分=46分） 1、点燃北京2008年奥运会圣火的火种来自古代奥林匹克运动的发祥地。这个发祥地在（） A、古代埃及 B、古代印度 C、古代希腊 D、古代罗马 2、公元前5世纪后半期，雅典奴隶制民主政治发展到了高峰。当时雅典的执政者是（） A、伯利克里 B、凯撒 C、屋大维 D、克伦威尔 3、古希腊是西方文明的发源地，爱琴文明是希腊历史的开始。那么爱琴文明的两个中心是（）A、迈锡尼、雅典B、迈锡尼、斯巴达C、雅典、克里特岛D、迈锡尼、克里特岛 4、这里出现了希腊最早的奴隶制国家，这里是（） A、迈锡尼 B、克里特岛 C、斯巴达 D、罗马 5、吉喆给吕航出了一个谜语，谜面是：“她是全希腊的学校，是民主政治的摇篮；她是奥林匹克的故乡，奥运火炬在那里点燃。”谜底是（） A、斯巴达 B、克里特岛 C、雅典 D、马拉松 6、马克思说：“希腊内部极盛时期是伯利克里时代。”伯利克里时代的雅典，国家的最高决策机构是（） A、公民大会 B、五百人会议 C、陪审法庭 D、议会 7、现代奥运会的开幕式往往是一个国家展示本国的舞台，2004年雅典奥运会开幕式上，在体育场的中央出现了一个蓝色的人工海洋，这样设计的主要原因是（） A、希腊人民喜欢蓝色 B、蓝色象征着和平 C、古希腊文化以海洋为中心 D、希腊是一个临海的国家 8、欧洲文明源于古代希腊，古代希腊文明与亚非四大文明古国的文明最明显的不同之处是，古代希腊文明属于（） A、农耕文明 B、游牧文明 C、大河文明 D、海洋文明 9、伯利克里时代的公民巴斯塔和妻女住在雅典的一个小山村，作为一家之主的巴斯塔（） A、经常能听到国王伯利克里的讲话 B、妻子参与国家议事期间，在家照顾女儿 C、直接参与国家事务的管理 D、与妻子一起参与国家议事时，把女儿托付他人 10、下列国家奴隶制出现的先后顺序是（）①希腊②印度③埃及④罗马共和国 A、①②③④ B、③②①④ C、②③④① D、④②③① 11、公元前3世纪中期到公元前2世纪中期，进行了一场持续百年的战争——布匿战争，交战双方是（） A、希腊——波斯 B、雅典——斯巴达 C、马其顿——雅典 D、罗马——迦太基 12、罗马共和国时期，真正掌握实权的是（） A、国王 B、公民 C、执政官 D、元老院 13、公元前2世纪，地中海地区的霸主是（） A、罗马 B、迦太基 C、斯巴达 D、雅典 14、罗马帝国建立的标志是（） A、罗马战胜迦太基 B、元老院掌握罗马国家实权 C、屋大维建立元首制，独揽各项大权 D、罗马成为地中海的霸主 15、罗马共和国被罗马帝国取代的主要原因是（） A、布匿战争失败导致共和国政权危机 B、罗马平民要求民主，反对贵族统治 C、罗马社会危机，斯巴达克起义 D、日耳曼民族入侵 16、下列内容按出现的时间先后顺序排列，正确的是（） ①汉谟拉比法典②金字塔③罗马军队④希腊陶器 A、①②③④ B、④③②① C、③④①② D、②①④③

第三单元《西方人文精神的起源和发展》复习知识线索

第三单元西方人文精神的起源和发展 单元线索：古希腊人文主义的起源人文主义的复兴（文艺复兴）人文主义的发展（欧洲宗教改革、欧洲启蒙运动） 一、西方人文思想的起源 1、自然哲学的兴起：泰勒斯――西方哲学之父，万物皆生于水，归于水； 2、智者学派： ①产生背景： a经济基础：古希腊奴隶制经济工商业的兴起和繁荣 b政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃 c人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围 ②思想主张：a讨论重点从认识自然转移到认识社会；b价值标准跟人的感觉、需要和兴趣有关，是由人制定，标准具有相对性 ③代表人物：普罗塔哥拉---人是万物的尺度 ④评价：a强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。 b过分强调人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 3、苏格拉底：① a认识你自己 b知识即美德，强调知识与道德的结合；②评价：使哲学真正成为一门研究人的学问。 4、亚里士多德：――古典哲学集大成者（百科全书思想家） ①名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”著作：《形而上学》、《政治学》 最大哲学成就：逻辑学 ②评价：a百科全书式的学者。B使哲学成为一门独立的学科c把理性精神发展到顶峰。 二、文艺复兴 （一）文艺复兴的兴起 1、历史背景 ①经济因素：14、15世纪意大利资本主义萌芽； ②政治因素：新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾； ③基督教垄断西欧文化教育，人们缺少理性思维和人文精神； ④意大利人才众多； ⑤黑死病的蔓延促使人们的觉醒。 2、指导思想：“人文主义”：提倡人性，反对神性；倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧 思想。 3、实质：资产阶级的思想文化运动 （二）主要成就 1、前三杰：薄伽丘—《十日谈》但丁—《神曲》彼特拉克—人文主义之父 2、后三杰：达芬奇：《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》米开朗琪罗：《大卫》、《摩西》 拉斐尔：《西斯廷圣母》 3、莎士比亚：《哈姆雷特》 （三）文艺复兴历史意义 1、性质：文艺复兴是资产阶级文化兴起。是资产阶级第一次思想解放运动。是西方人文精 神的复兴阶段。 2 历史作用：

第3课西方文明之源

教学难点全面辩证地认识伯利克里统治时期雅典奴隶主民主政治的实质；结合地图，把握古代罗马历史发展的基本线索 课件下载 教学过程 导入新课 组织学生温故知新： 1.请说出公元前2500年左右的四大古代文明名称及其产生的大致时间。（埃及文明,公元前3500年；两 河流域文明，公元前3500年；印度文明，公元前2500年；中国文明，公元前2070年。） 2.上述古代文明是在什么样的地理环境中发生和发展的？这些文明都处在哪两个纬度之间？古代文明为 什么多发生在大河流域？（大河流域。北纬20°～40°之间。原因大致有：第一，大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存；第二，大河上游高山积雪的融化，导致河水的定期泛滥，泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，这些都有利于农业生产的发展。） 3.14页导入框“木马计”的传说与下列哪些人物有关？（ b ） a.该亚 b.厄瑞斯忒 c.汉谟拉比 d.胡夫 承上启下，教师讲授：“木马计”就是第一课所学的希腊传说中，厄瑞斯忒的父亲阿伽门农远征特洛伊所使用的。这里提到的特洛伊战争，就是古代东西方之间的激烈碰撞。它反映了当时除了亚非大河流域的东方文明之外，欧洲的西方文明也已经诞生。现在，让我们一起探索西方文明之源。（安排学生阅读全文，作读书标记；然后运用多媒体课件引导学生探索、交流、讨论、练习） 组织学生学习和探究新课 雅典城邦的繁荣 1.希腊的早期文明为什么被称作“爱琴文明”？（运用课件播放《古代希腊》地图，扼要介绍古代希腊的 地理位置，强调指出：亚非文明古国大多发源于大河流域，是大河文明，而古代希腊文明发源于爱琴海，是一种海洋文明。） 2.古代希腊与今天的希腊国家一样吗？它的地理范围怎样？（学生结合地图回答：古希腊是一个地区而非 一个国家，其地理范围与今天希腊国家的版图不同，包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚的西部海岸。）

2020高考历史 真题专项汇编卷(2017年-2019年)(全国通用)知识点8：西方人文精神的起源

知识点8：西方人文精神的起源及发展与近现代世界科技文化 的发展 1、人类文明的时空创造,历经岁月的冲刷,留下星罗棋布的文化遗迹。观察下图,对图中所示地点的文化遗迹,标注正确的是( ) A.①—德尔菲遗址 B.②—雅典卫城遗址 C.③—奥林匹亚遗址 D.④—亚里土多德诞生地 2、下图是古希腊陶器上描绘重装步兵赛跑的画面。它反映了（） ①奋发上进的城邦精神 ②重视公民素质的培养 ③追求健美的心理和审美观念

④尊重基本公德原则为基础的生活方式 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 3、斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体,宇宙国家不分种族与阶级,人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中,同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想( ) ①成为近代天赋人权思想的重要来源 ②体现了人民主权的原则 ③继承了古希腊理性主义的思想传统 ④确立了人类的主体地位 A.①③ B.①④ C.①③④ D.②③④ 4、在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典( ) A.宗教信仰意识淡薄 B.人文思想根植于传统文化 C.理性占据主导地位 D.神话的影响随民主进程而削弱 5、针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威,崇拜圣徒,有学者批判道:他们“轻视人的本质,不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反映了该学者主张( ) A.人性解放 B.政治启蒙 C.禁欲主义 D.与上帝对话 6、13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨( ) A.工商业阶层成长壮大 B.人文主义广泛传播 C.教会权威进一步提升 D.新教理论初步形成 7、文艺复兴时期,透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注。达·芬奇称画家是一切看得见的自然景物的模仿者。这表明,在文艺复兴运动中( ) A.绘画不再以宗教为主要题材 B.绘画多表现当时的日常生活场景 C.画家运用科学知识表现真实 D.画家强调捕捉光和色之下的万物 8、达?芬奇在绘画时常思考,一个人哭时看起来是什么样;笑的时候,身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是,他对人的遗体进行解剖和研究。这表明,达?芬奇( )

九上第一单元世界古代史1-3课知识点

第一单元世界古代史 第1课：史前时期的人类 1、大约300万年前，非洲生活着早期人类南方古猿。 2、人工制造工具的出现，标志着从猿到人过渡阶段的结束。 3、世界三大人种：黄种人、白种人、黑种人 4、母系氏族的特点：以母系血缘为纽带组成稳固的集团；妇女在生产生活中居主导地位。（该亚的故事） 5、父系氏族的特点：以父系血缘为纽带组成稳固的集团；男子在生产生活中居主导地位；私有财产出现。（厄瑞斯忒的故事） 第2课：亚非文明古国 1、埃及位于北非尼罗河流域，公元前3100年，形成统一的奴隶制国家，都城在孟斐斯。国王称为法老。 2、金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人民劳动和智慧的结晶。 3、西亚两河流域约在公元前3000年出现了很多城市国家。 4、公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，首都在巴比伦。 5、《汉谟拉比法典》是历史上已知的第一部比较完备的成文法典。 6、公元前2300年左右，印度河流域出现了一些城邦。公元前15世纪，雅利安人入侵。 7、印度的种姓制度：婆罗门（祭司贵族）、刹帝利（国王、官吏和武士）、吠舍（从事农业、牧业、商业的平民）、首陀罗（从事低贱的各种职业） 8、古代埃及、古代印度、古巴比伦和中国被称为亚非四大文明古国。 第3课：欧洲文明的起源 1、欧洲文明源于古代希腊，公元前2000年，希腊早期文明爱琴文明兴起，前后中心是克里特岛和迈锡尼。 2、公元前6世纪末，雅典成为著名的奴隶制城邦。 3、伯利克里当政时期，雅典的民主政治发展到奴隶制民主的最高峰。 4、公元前6世纪末，意大利半岛出现了罗马奴隶制共和国，元老院掌握国家实权。 5、布匿战争：公元前3世纪中期，罗马与迦太基为争夺地中海霸权而爆发的战争，罗马获

第3课欧洲文明的起源

黄盖中学九年级历史导学案 学生姓名：第组第号主备教师：宋银舫备课时间： 9月13日审阅：评价： 课题：第3课欧洲文明的起源学习目标： 1.了解伯里克利时代雅典民主政治的基本状况，知道古希腊是西方文明的发源地。 2.讲述布匿战争的故事，了解罗马共和国的兴衰。 ※学习纲要： 一.爱琴文明 1.欧洲文明源于古代希腊 2.爱琴文明 二.希腊文明的中心雅典 1.雅典的繁荣 2.伯里克利当政时的民主政治三.罗马共和国的兴衰 1.罗马奴隶制共和国的出现 2.布匿战争 3.罗马共和国的衰落 4.罗马帝国的建立 ※学习重点：雅典民主政治※学习难点：布匿战争和罗马共和国兴衰的关系※自主学习： 相信自己，我能行。通读课本，试着完成下面的知识要点梳理 ※学习提示 继亚非古代文明的兴起，欧洲也出现了古代文明，古代希腊是欧洲 文明的发祥地。与古代亚非文明不同的是，它的发祥地不是在大河流域， 而是以海洋为中心。 一.爱琴文明 1.欧洲文明起源于古代希腊。 2.爱琴文明起止时间公元前2000年至公元前12世纪。先后以 克里特岛、迈锡尼为中心。 二.希腊文明的中心雅典 3.希腊文明的中心是雅典。 4.伯利克里在位时雅典的奴隶制民主政治发展到顶峰。通过抽 签方式，所有公民都可以担任各级官职；公民大会决定国家的一 切大事。 三.罗马共和国的兴衰 5.公元前6世纪末，意大利半岛中部出现了罗马奴隶制共和 国。由两名执政官掌握行政权力，协议处理政事。元老院掌 握国家实权。 6.公元前3世纪中期，罗马与地中海强国迦太基在长达100 多年的时间里进行了三次战争，史称“布匿战争”。结果是：罗马 打败迦太基，控制了西地中海地区。罗马还向东扩张，控制了东地 中海地区。公元前2世纪中叶，罗马称霸成为地中海地区。 7.公元前 27 年，屋太维建立元首制，独揽各项大权， 他还被授予“奥古斯都”罗马进入帝国时代。 ※相关链接：（根据相关链接，通读第二遍课文，看看有没有新的认 识和新的收获。） 罗马共和国建立以后，逐步征服了意大利半岛。经过长期的征伐， 公元前2世纪，罗马成为地中海霸主，繁荣强盛。公元前1世纪，罗马 发生了严重的社会危机。共和制再也无力统治，奴隶主企图建立独裁统 治，以稳固政权。以后各方势力经过激烈的较量，屋大维在公元前27 年开始独揽国家大权，成为实际上的皇帝。罗马共和国被罗马帝国取代。 ※合作探究：（通读第三遍课文，合作完成下面的问题。） 1.伯里克利当政时雅典最高决策机构是公民大会。当有国家大事 时，他们就用这些石子投石表决，根据人数的多少决定是否通过。由此 看，雅典民主有什么特点？ 全民直接参与(广泛性)，多数决定制，雅典是典型的民主政治的城 邦国家。 2.你怎样看待雅典的民主政治？ 雅典民主政治在伯利克里执政时期发展到奴隶制民主政治的最高 峰。伯利克里进一步改革政治制度，扩大奴隶主的民主。但是伯里克利 毕竟是奴隶阶级的政治家，奴隶主民主政治的本质仍然是奴隶主的民 主，是对奴隶的专政。 3.布匿战争对罗马共和国有何影响？ 布匿战争给罗马的发展带来了双重后果：一方面它导致罗马奴隶制 经济的高度繁荣，使罗马的政治、经济、军事和综合国力达到极盛；另 一方面它也导致了小农破产、公民兵役制的瓦解、社会道德风尚败坏沦 落，从而为罗马共和国的衰亡埋下了隐患。

专题六《西方人文精神的起源及其发展》单元测试

专题六《西方人文精神的起源及其发展》单元检测 一、单项选择题(25个小题，每题3分，共75分) 在古代希腊，无论是智者学派，还是苏格拉底或柏拉图，他们的思想都蕴涵着西方人文主义的萌芽。据此回答1－7题。 1.下列说法反映了西方思想史上人文主义精神的最初体现的是 A．美德即知识 B．建立每个人明确分工，各司其职，有正义感和理性的“贤人”统治的国家 C．在整个自然界中，人类是最高级的 D．人是万物的尺度 2.下列有关希腊先哲的描述，不正确的是 A．公元前7世纪，诞生了智者学派 B．普罗泰格拉和苏格拉底都属于智者学派 C．苏格拉底鼓励人们独立理性思考．为理性主义的发展奠定了基础 D．智者学派否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。 3.智者学派产生的背景是 ①古代希腊城邦民主制度发达 ②一些学者把研究重点转移到“人”本身 ③古希腊经济文化的繁荣 ④资本主义开始萌芽 A．①②B．①②③④C．③④D．①②③ 4.人文主义思潮的实质是 A．强调满足个人私欲至上的思想B．提倡个人主义的思想 C．反封建的资产阶级思想 D．欧洲的复古主义思想 5.从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的相同点是： A．对自然界本身的探讨和解释 B．以人为本，洞察宇宙，探索人生 C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用 D．放弃对自然界的探讨而去研究人本身 6.希腊成为哲学故乡的根本原因是 A．希腊奴隶制民主政治的发展 B．希腊人对宗教神话关于世界和人生解释的怀疑 C．希腊资本主义发展的要求 D．希腊人要求摆脱神的控制和束缚的要求 7.智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不正确的是 A．对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用 B．某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现 C．为建立资本主义政治制度做了思想和理论上的准备 D．促进了希腊文化的发展 随着资本主义萌芽的出现和发展，文艺复兴和宗教改革运动以两种不同的方式开展了反封建斗争并都把矛头对准了天主教会。据此回答8－17题。 8.下列对人文主义精神的表述，最准确的是 A．强调个性至上，反对宗教信仰

第3课 欧洲文明的起源

第3课欧洲文明的起源 教学目标 知识与能力 欧洲文明源于古代希腊古代希腊的地理环境爱琴文明的兴起希腊文明的中心雅典伯里克利当政时的雅典民主政治罗马奴隶制共和国的出现布匿战争与罗马的扩张罗马共和国的衰落屋大维建立元首制，罗马进入帝国时代 ①通过识读《爱琴文明》、《古代希腊》、《公元前2世纪末的罗马》等图，增强识读历史地图的能力。 ②通过讨论“你怎样看待雅典的民主政治”、“布匿战争对罗马共和国的兴衰有何影响”等问题，培养学生分析评价历史事件的能力。 ③通过解答课后的畅想天地题“古代希腊文明与古代埃及文明有何不同”，指导学生自己设计图表，培养学生的动手能力和比较历史现象的能力。 ①在“爱琴文明”一目的教学中，采取自学辅导法。首先让学生自行阅读课本，识读地图，播放有关录像资料，知道古希腊是西方文明的发源地。 ②在“希腊文明的中心雅典”和“罗马共和国的兴衰”两目的学习中，注重探究式学习。首先鼓励学生通过课前搜集、课堂讲述雅典伯里克利当政时的故事、布匿战争的故事，然后从不同角度进行讨论，从而了解伯里克利时代雅典民主政治的基本状况，了解罗马共和国的兴衰，探讨扩张战争对罗马共和国兴衰的影响。 情感态度与价值观 ①通过“爱琴文明”一目的教学，一方面使学生进一步了解人类文明的形成与自然地理环境之间的关系，从而确立积极进取的人生态度；另一方面使学生领略古希腊爱琴文明的深厚底蕴，从而学习汲取人类创造的优秀文明成果，逐步形成面向世界、面向未来的国际意识。 ②在“希腊文明的中心雅典”的教学中，使学生认识到伯里克利执政时雅典的奴隶民主政治达到了古代世界的高峰，但伯里克利毕竟是奴隶主阶级的政治家，奴隶主民主政治的本质仍然是奴隶主的民主，是对奴隶的专政。 ③通过“罗马共和国的兴衰”的教学，一方面使学生明白罗马先有共和国后有帝国这一史实，从而感悟到历史的发展；另一方面认识到在奴隶社会，奴隶起义是打击奴隶主统治、推动奴隶社会向前发展的动力。

广西永福县实验中学九年级历史上册 第3课《欧洲文明的起源》教案 岳麓版

【教学目标】 一、知识与能力 欧洲文明源于古代希腊古代希腊的地理环境爱琴文明的兴起希腊文明的中心雅典伯里克利当政时的雅典民主政治罗马奴隶制共和国的出现布匿战争与罗马的扩张罗马共和国的衰落屋大维建立元首制，罗马进入帝国时代 ①通过识读《爱琴文明》、《古代希腊》、《公元前2世纪末的罗马》等图，增强识读历史地图的能力。 ②通过讨论“你怎样看待雅典的民主政治”、“布匿战争对罗马共和国的兴衰有何影响”等问题，培养学生分析评价历史事件的能力。 ③通过解答课后的畅想天地题“古代希腊文明与古代埃及文明有何不同”，指导学生自己设计图表，培养学生的动手能力和比较历史现象的能力。 二、过程与方法 ①在“爱琴文明”一目的教学中，采取自学辅导法。首先让学生自行阅读课本，识读地图，播放有关录像资料，知道古希腊是西方文明的发源地。 ②在“希腊文明的中心雅典”和“罗马共和国的兴衰”两目的学习中，注重探究式学习。首先鼓励学生通过课前搜集、课堂讲述雅典伯里克利当政时的故事、布匿战争的故事，然后从不同角度进行讨论，从而了解伯里克利时代雅典民主政治的基本状况，了解罗马共和国的兴衰，探讨扩张战争对罗马共和国兴衰的影响。 三、情感态度与价值观 ①通过“爱琴文明”一目的教学，一方面使学生进一步了解人类文明的形成与自然地理环境之间的关系，从而确立积极进取的人生态度；另一方面使学生领略古希腊爱琴文明的深厚底蕴，从而学习汲取人类创造的优秀文明成果，逐步形成面向世界、面向未来的国际意识。②在“希腊文明的中心雅典”的教学中，使学生认识到伯里克利执政时雅典的奴隶民主政治达到了古代世界的高峰，但伯里克利毕竟是奴隶主阶级的政治家，奴隶主民主政治的本质仍然是奴隶主的民主，是对奴隶的专政。 ③通过“罗马共和国的兴衰”的教学，一方面使学生明白罗马先有共和国后有帝国这一史实，从而感悟到历史的发展；另一方面认识到在奴隶社会，奴隶起义是打击奴隶主统治、推动奴隶社会向前发展的动力。 四、重点难点 重点：伯里克利执政时雅典的奴隶民主政治 难点：布匿战争和罗马共和国兴衰的关系 【教学过程】 课前引导 提问：古代亚非文明是在哪些地区发生的？分别产生了哪些文明古国？继亚非古代文明的兴起，欧洲也出现了古代文明，古代希腊是欧洲文明的发祥地。与古代亚非文明不同的是，它的发现问题不是在大河流域，而是以海洋为中心。 【新课教学】 一、爱琴文明 1．欧洲文明源于古代希腊 欧洲文明源于古代希腊。古代希腊包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚西岸，位于欧亚非三洲交通的要冲。 2．爱琴文明 提问：①古代希腊的地理范围是怎样的？它以什么海洋为中心？②爱琴文明的起止时期、先后的中心分别是什么？③爱琴文明为什么先以克里特岛为中心？④说一说爱琴文明创造

专题6 西方人文精神的起源与发展讲义

专题六西方人文精神的起源与发展 本专题主要介绍了西方历史上的两次思想解放运动,再现了西方人文精神的发展历程。 1.文艺复兴:文艺复兴时期薄伽丘、莎士比亚的文学作品中对人性、人的价值的赞扬,表明了文艺复兴运动中人性的复苏。 2.启蒙运动:启蒙运动高举理性和科学的大旗,提倡民主、自由、平等,把人文主义发展到一个新的阶段。 二神权下的自我

一、古典文化的“再生” 1.背景 (1)政治:基督教建立神权统治,新兴资产阶级追求世俗享乐,要求冲破基督教的思想束缚。 (2)经济:西欧经济复苏发展和工商业城市的兴起,意大利最早出现资本主义萌芽。(根本原因) (3)思想:资产阶级没有自己的成熟的文化体系,借助复兴教会视为异端的古希腊、罗马文化的形式来表达自己的反封建思想。 (4)文化 ①意大利保留了较多的希腊、罗马古典文化。 ②中国的造纸术、印刷术传到西方,促进了文化的传播,为文艺复兴创造了条件。 2.概况 (1)发源地:意大利。(发展到整个西欧) (2)形式:借助复兴古希腊、罗马文化。 (3)旗帜:人文主义。其含义:提倡人性,反对神性;把人性从宗教束缚中解放出来;批判神权统治,鼓吹人性解放和思想自由;追求现世的幸福。 (4)矛头:基督教神学。

【误区警示】文艺复兴运动虽然声称振兴古典文化,但只是借助其形式,其内容主要是宣扬资产阶级思想和文化,实质上是一场资产阶级的思想解放运动。 二、人性的启蒙 1.概况 (1)文学

续表 (2)艺术:达·芬奇的《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》。拉斐尔的圣母像。

2.实质:文艺复兴是一场资产阶级的新文化运动,是自希腊的智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动。 3.评价 (1)进步性 ①思想上:批判了封建神学,解放了人们的思想,为新航路开辟提供精神动力。 ②经济上:促进了资本主义经济的发展。 ③文化上:推动了文学、艺术、自然科学的发展。 (2)不足 ①过分地推崇人文主义,从而造成了个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。 ②未形成完整的思想体系,没有批判封建制度,没有完全否定王权、教权,没有合理的改变现实社会的方案。 ③仅局限于上流社会和知识阶层。

西方人文主义思想的起源教学设计

西方人文主义思想的起源教学设计 《西方人文主义思想的起源》教学设计 课标要求 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 教学内容分析 人教版必修3第2单元《西方人文精神的起源与发展》包含三个课时的内容：《西方人文主义思想的起源》、《文艺复兴和宗教改革》、《启蒙运动》。其中，《西方人文主义思想的起源》反映的是古希腊人文精神的起源，通过本课我们会了解到古希腊先哲们突破了传统的宗教对宇宙自然的解释，用自己的头脑探索宇宙自然的奥秘，肯定了人的价值、人的尊严、人的决定作用，从而弘扬了人文精神和理性精神，推动了此后的文艺复兴、宗教改革、思想启蒙等运动，为工业文明时代西方思想的发展奠定了基础。教材分析本课教材从两个方面介绍了西方人文主义的起源：公元前5世纪中叶以后古代希腊产生的智者学派，提出了“人是万物的尺度”这一观点，这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。与智者学派同时代的苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。理解和认识这些内容，把握其内在联系，都是很难的。如何把它与学生的生活结合起来，以此激发学

习参与热情显得尤为重要，促使学生浅入深，继而思考人生信念，这些都成为教学设计的突破点。教学目标 1．学生通过阅读古希腊神话和哲学名言，辨析人们思维方式的变化，认识“关注人”的重要性； 2．学生能结合材料，对比民主政治前后世界观的差异，感受“人是万物的尺度”这一革命性主 张的意义，理解“人是万物的尺度”中所蕴含的人文精神；结合情境，合理评价智者学派的主张，提高辩证思考的能力； 3．学生能结合相关史料，通过比较、演绎推理的方法，概括苏格拉底的主张，体会知识对于完 善一个人美德的重要性；分析苏格拉底主张与“人是万物的尺度”的差异，感受人文精神的发展； 4．通过本课的学习，学生能认识和理解智者学派和苏格拉底倡导的人文精神是进步的、光辉的。 但它在当时社会上只是一股先进的思想细流，不是社会思想的主潮。 重点难点 教学重点：智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述教学难点：哲学观点比较抽象、难于理解教学方法利用多媒体辅助教学，采用情境——材料——问题的教学方法，引导学生展开学习教学过程：