大清盐商
《大清盐商》在扬开机
张嘉译
布景完毕的西厢房
5月10日下午，《大清盐商》将在个园开机，这部筹划了近半年的剧作也将拉开神秘面纱。昨天晚上，先期拍摄所需场景已经全部布置完毕，个园南部住宅的老爷房被打造成充满书香味的奢华住宅，只待大戏精彩上演。
导演亲自布景，道具可乱真
“左边再往上一点……”昨天下午3时，《大清盐商》剧组工作人员在紧张忙碌地布置庭院内的场景。五块长宽约为两米左右的长方形“青瓦”在工作人员
的通力配合下，粘贴上墙。“青瓦”的四周有精致的雕花图案，瓦面则由深浅不一的小砖瓦装饰成菱形图案，显得典雅大方。
途经的游客都喜欢摸一摸这古色古香的“青瓦”，触摸后，游客们都不约而同地发出惊叹：“原来这不是真的瓦。”虽然看似“青瓦”，地上的颜料与塑料板却暴露了它的真实身份。“这些都是我们用颜料一点一点勾画出来的，看来效果不错，大家都信以为真了。”剧组工作人员笑着说。
东、西厢房也已经颇有“大家”风范。东厢房是盐商主角的起居室，墙壁上挂了三幅巨幅画作，而几个宝格内页分布着琳琅满目的古玩，书橱内还精心地摆放着《后汉书》等线装古籍，将盐商的大气以及文气体现得淋漓尽致。
而西厢房作为盐商的卧室，被装点得古朴雅致。所有家具均以黑漆做底，深棕色的帘帐和床具极富华贵感。
“这些都是导演张黎亲自设计的，小到花草完全都是他的导演意图。”工作人员介绍说，后院中还有剧组备用的15幅字画以及烛台。“张导喜欢根据拍摄临时换景，这些都是备用换景的。”
陈道明或来扬参加开机
《大清盐商》90%的戏份将在扬州完成，据悉，在个园的拍摄将长达2个月。“现在布置的这个场景会拍摄几天，之后将移到个园其他场景拍摄。”工作人员说，不仅如此，扬州的其他景点也将入镜。
去年12月，导演张黎以及主演黄志忠就曾亲自来扬取景。今天的开机仪式上，主演张嘉译、闫妮也将到临。另一位重要主演陈道明能否来扬，为扬州市民所关切。对此，现场工作人员多数称不知情，然而有一位工作人员透露：“陈道明很重视这部戏，明天是开机仪式，他应该是很想过来的。”
游客期盼扬州美景多入镜
正处旅游旺季，个院内游人如织，工作人员布景的半个小时内，来了五个旅游团。由于老爷房处于个园住宅区的最西进，游客们大多是参观了大半个个园后才走到这里。看完个园美景，再参观电视剧中的场景，一些游客表示，扬州美景就该多出现在电视剧中。
“现在电视上有不少古装剧，有些场景一看就太人工。但是个园这样天然的美景，出现在电视剧中不仅会更美，还会给电视剧加分不少。”来自湖北的游客许忠黎感慨地说。
2021年郑义门观后心得感悟
郑义门观后心得感悟 ___门又称"江南第一家",是由朱元璋皇帝赐名的，出过173位官吏，是中国古代的重要文化遗址。郑家家风严明，时称"义门郑氏",故又名" ___门".下面由来给大家 ___ ___门观后心得，欢迎大家参阅。 历史上，一个家族累世合居被朝廷旌表，被称为“义门”。 ___门合众生活的热闹场景，延续了十五世之久，在中国历史上实属罕见。 浙江省金华市浦江县郑宅镇是郑氏家族世代繁衍的集中地，郑氏的传世故事在当地有口皆碑。走在古色古香的郑宅镇小街巷，很容易触摸到与郑氏家族有关的生活细节，小镇上一副楹联、一块碑文、一座亭子都留存着 ___浓郁痕迹，郑氏宗祠门前两旁的“耕”、“读”、“忠信孝悌”、“礼义廉耻”10个大字，经过儒家的 “孝义”理念 ___浸润，逐渐演化为长达168条的《郑氏规范》，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣、完整的家族管理体系，也成为族人历世承袭的行事“ ___”，使郑氏家族在处理与社会的关系时游刃有余。 因为家规传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力，郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造着家族的累世繁盛，也
因此，《郑氏规范》被誉为“中国传统家训的重要里程碑”，并被载入了《宋史》《元史》和《明史》。 家族是整个的 ___片段。在崇尚“家国”概念的儒家文化系统中，郑氏家规承袭的伦理文化、责任文化是中华优秀文化的具体投射和浓缩，郑氏族人在时代变幻中始终恪守家族精神，展现着炎黄子孙对文化几千年如一日的尊崇。 郑氏子孙中有173人出仕做官，没有出现过因贪墨而罢官的现象。郑氏族人勤俭持家、清廉为官的背后，是家风文化的潜移默化使然。在全国干部和群众中传播郑氏的廉政文化和良好家风，具有重要的思想引领意义。 xx年5月，根据浙江省委、省纪委的统一部署，浙江省广电集团、浙江卫视旗下蓝巨星国际传媒有限公司承担了廉政文化动画片 《 ___门》的统筹任务。 尊重历史，还原历史，立足于当下解读历史，实力雄厚的制作班底是完成这一目标的基础性保障。在浙江广电集团主导下，一个强有力的项目团队迅速形成:曾承担《大清盐商》、《四 ___日祭》等电视剧的编剧工作的南柯(中国广播电视协会电视剧编剧工作委员会常务理事，现任南京艺术学院副院长)被选定为编剧;擅长三维动画制
试述清朝中期衰弱的原因
试述清朝中期衰弱的原因 饶正一黄松涛 许文权沈尚伟 陆敏吴威宗 汪瀚咸佳胤 历代王朝的传承是一个永恒的规律，开朝鼎盛、衰弱、灭亡。即便是有过“贞观之治”的唐朝也难逃此劫，而一次次的改朝换代代换的是姓氏，换的是宗族，其他的都只是细微的改变，并不能带来翻天覆地之感。封建制度笼罩于两千多年的中国，直至清朝。 清朝开基创业并达到盛世好比爬上坡，清朝所为此经历几代人几百年的历精图治和连续，才迎来康乾盛世的伟业。但进入中期，清朝人失去了前进的方向与动力，生活为此变的糜烂，骄奢。不思进取且贪图享乐，而最终结果必然招致衰败、灭亡的结局。富贵如过眼云烟，而清朝人却偏偏乐在其中，愈演愈烈的贪污腐败风刮的英勇无敌，骁悍善战的八旗子弟成为挥金如土，占则必败的败家子，也使得原来简洁高效的官场变得官无不贪、吏无不恶，文治武功俱废，贪婪的腐化的生活注定了清王朝将要走向灭亡。 社会制度是社会存在的根基，当制度动摇了，社会便不再稳固。中国封建社会制度的废除符合社会发展的规律，具有历史必然性，任何人都无法扭转和违背社会发展的大趋势。已经在中国大地上延续两千多年的封建帝制也是如此，只是此事发生在了清朝，虽然高度中央集权的封建君主专制制度在秦朝已然发生，并不断加强中央集权，到了清朝更甚，对农民的剥削的加重，必然计划阶级矛盾和社会矛盾，随着晚清政府的腐朽黑暗统治更大大地加深了。 此时的清政府正是狂妄自大时，根本不过问世界上发生了什么。而西方世界各国的掘起，尤其是英国早在1689年就确立了当时最为先进的君主立宪制，这一先进的制度把英国迅速带入了世界列强的最前列，而在当时的中国大地上，满清入关仅四十余年。英国工业革命的爆发，更加速了其经济的发展与对外军事扩张。中国开始在经济和科技方面落后于世界先进水平。当各国都在紧锣密鼓地发展经济的同时，清政府却还沉浸在“天朝上国”的述梦
徽州古建筑概述考试提纲
?第一章 徽州建筑历史成因与沿革 ?徽州建筑的界定 ? 1 、地理学界定又称“新安”行政区域：歙县、黟县、 祁门、休宁、绩溪、婺源一府：徽州府 ? ?2、文化学概指明清徽州府辖区内萌芽和成形的一种以强化 儒家伦理道德秩序为主要精神特征，具有鲜明地域色彩的建 筑。 第一节自然成因 一、地形、地貌、气候因素 ?1、黄山以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝著称于世。 a)地域中的山： 北有黄山山脉 ?中有齐云山脉，古称“白岳” 属丹霞地貌 ?东部绩溪、歙县有：天目山余脉及延至歙县、休宁的 白际山脉。 ?西南祁门、婺源、休宁境内由西向东走向的五龙山脉 为浙庐两水发源地。 b)地域中的水: 徽州是新安江的发源地，主要河流多属新安的水系。 2、气候属亚热带湿润季风气候，降水丰富，日照时数相对较少，不利于农作物种植、生长，适合多种林木的生长。 3、地貌及气候对徽州建筑的孕育作用。 ? a 吸引士族迁徒的重要因素，造成了村落园林化。 ? b 审美观的形成，性格的铸就的影响又潜在地影响了建筑 风貌。 ? c 万山环顾所形成的屏蔽，有效减少了兵火的侵扰，有利 于保护早期建筑的特征与古韵 二、生态和资源因素 ?地形、地貌、气候造成了资源特征： 山多田少、林木繁茂、雨水充沛、景色宜人、色调素雅 资源影响 a 促使了徽商队伍的形成，而徽商是徽州建筑的“艺术赞助人”，也是使用者，因而其特征也影响了建筑风格及型制。 b 充裕价廉的材料资源，促使了木结构的形成。 c 耕地少、人口多、土地紧，刺激了楼居建筑的流行，也是徽州园林小型化的诱因。 第二节人文因素 徽州建筑萌生于宋元时期，成型于明清 时期，孕育于宋以前。 商周：从发掘的随葬物品来看，文化的发达程度已与中原相近，兵器
徽州文化
徽州文化 古徽州府 什么是徽州文化? 徽州文化是古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。 徽州是时间概念，即从1121年至1911年。徽州这一名称始于宋宣和三年(112 1年)，方腊起义遭到镇压，改歙州为徽州。从宋置和三年(1121年)一直到清宣统三年(1911年)，徽州这一名称一直没有变更，或称路或称府。民国元年(1912年)废府留县，徽州这一名称随之也就不复存在。1949年以后设立的徽州专署或仃署，由于管辖范围不同，已不屈于徽州府这一概念。 一府六县是地域概念，即原徽州府属歙、黟、婺源、休宁、祁门、绩溪六县。在长达890年的时间里，这六个县一直稳定地隶属于徽州，这在中国历史上是极为罕见的。 徽州文化包括哪些内容? 徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史发展有关的内容，都屈徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。 徽州文化的现存及其原因和价值 康熙六年（1667年）正式撤销江南省分为安徽、江苏二省。安徽是因江北有安庆，江南有徽州，取二地之首字而称安徽。徽州，公元前２２２年就有歙县、黟县两个大县，明清时更为昌盛。徽州文化，以其广博深邃的内涵正越来越受到社会科学界的青睐，同时也引起了经济界的关注。这三年中，我有幸参加并主持了一次全国徽学研讨会，四次国际徽学研讨会。各地、各国专家学者踊跃参加研讨，表现了高度的热情。老徽学研究者对我说："我三十年前就加入了徽州籍了。一些教授专家，几乎一生精力倾注于徽学。一种地方文化能够引起国内外的如此重视，足以见其存在的重要和价值。研究徽州文化，对弘扬中华传统文化，促进地方经济和社会发展都具有十分重要的意义。 徽州文化的内涵 谈徽州文化，我们必要先了解一下徽州。徽州，作为一个地域的名称，有着悠久的历史。其前身经历了从"三天子都" "蛮夷"之地属吴、越、楚秦置黟歙，新都郡，新安郡，歙州的漫长历程。宋徽宗宣和三年(公元1121年)改歙州为徽州。在此后的86 6年中，徽州的名称一直延用，直至1987年国务院批准成立地级黄山市时止。现在我们讲的徽州地域包括：黄山市的歙县、黟县、休宁县、祁门县、屯溪区、徽州区和黄山风景区；宣城地区的绩溪县和江西婺源县等。尽管千百年来，朝代的不断变更，
清政府最后的时间表
清政府最后的时间表 作者：邵建 来源：《读书》2010年第2期 清政府垮台于一九一一的辛亥年，从历史进入二十世纪始，它就进入了自己生命终结的倒计时。清末的政治腐败和人们对政府的控诉，可见梁启超的行文：“夫孰使我百业俱失，无所衣食者，政府也；夫孰使百物腾涌，致我终岁勤劳而不得养其父母者，政府也；夫孰使我一栗一缕之蓄积，皆使吏胥之婪索者，政府也；夫孰使盗贼充斥，致我晷刻不能即安者，政府也……”这样的政府非倒不可，更何况孙中山的革命党大张声势，筹谋推翻。但，清末立宪派给它指出了一条政治改革的道路，即立宪，可以说这是清政府唯一的图存之路。事实上，它也被逼走上了这条路，但，由于它自己的蹉跎，这条路最终也断送在它自己手里。 与孙中山的革命党不同，由梁启超在理论上指导的国内立宪人士，并不主张推翻清政府。在同盟会排满性质的“种族革命”外，梁启超推重的是政治制度改革的“政治革命”(梁氏是体制外人，他的语言如果转换为清政府的官方语言，就是“政治改革”)。此改革以立宪为指归，用梁氏的话表述：“政治革命者，革专制而成立宪之谓也。”从专制到立宪，可以说是二十世纪任何一种专制政体的政改方向。在体制外和体制内的各种压力下，晚清政府迫不得已接受了立宪者的主张，继一九○五年派五大臣出洋考察宪政后，于一九○六年九月一日宣布“预备立宪”。这，不妨视为清政府“政治改革”的开始。 那么，从一九○六年到一九一一年，清政府在它生命的最后五年间，都做了些什么呢? 一九○六年：是年虽然宣布预备立宪，但立宪的预备期有多长呢，这是社会很关注的问题。九月一日的“圣谕”颁下：“……俟数年后，规模初具，查看情形，参用各国成法，妥议立宪实行期限，再行宣布天下。”显然，这是一个没有时间表的预备立宪，其中不乏遁词，如同在玩时间游戏。当然，立宪就是分权，政府本能地不愿意，能拖一天是一天。只是那时的它无从料及历史留给它的时间只有五年了，多拖一天就是往死路上多走一天。时在日本的梁启超有过这样一个观察，他在写给老师康有为的信中说：“革党现在在东京占极大之势力，万余学生从之者过半。前此预备立宪诏下，其机稍息。及改革官制有名无实，其势益张。”不妨注意这其中的“其机稍息”和“其势益张”。当人们开始信任这个带有政改性质的预备立宪时，即使是革命一方，其势头亦不免“稍息”；当人们认为这个政治改革是虚与委蛇、皮里阳秋时(比如只是把各部制变来变去)，则革命势头必然反弹“益张”。这说明改革可以遏制革命，改革进一步，革命退一分。但是，假改革必然招致真革命；因此，清廷唯有真正立宪而非口头立宪才能自保。 一九○七年：客观地说，一味指责清政府假改革也不公正，革命派的压力，立宪派的努力，逼使它要调整自己的动作。继预备立宪后，一九○七年有两道诏书不应忽略，一是九月二十日预备成立资政院的谕旨：“立宪政体，取决公论，上下议院一时未能成立，亟宜设资政院，以立议院基础。”这是朝廷政改的一大动向，按照它自己的解释，资政院即英美议院之前身。一个月后的十月十九日，朝廷又下一诏，谓：“前经降旨于京师设立资政院，以树议院基础，但各省亦应有采取舆论之所。”这个舆论之所就是省议会，但清廷将之称为咨议局：“着各省督抚均在省会速设咨议局”，“筹计地方治安，并为资政院储才之阶”。这两道诏书光绪都明言是“朕钦奉慈禧皇太后懿旨”。慈禧虽然顽固，但也果断，决定在中央和地方分
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汉族地主阶级崛起与清朝灭亡
05021203 2012301224 宋嘉琦 汉族地主阶级崛起与清朝灭亡 在百度上搜索清朝灭亡的原因能得到以下结果： 1、政体落后，封建社会必然退出历史舞台 2、闭关锁国、盲目自大，经济军事落后，不接受先进技术和文化； 3、西方列强的入侵； 4、政治腐败，国力衰弱； 5、国内矛盾激化，农民起义不断； 以上五条基本上是史学界的主流意见，而我个人认为：汉族地主阶级崛起对清朝灭亡的作用并不亚于以上五条， 讲这个话题，就要先从满汉民族矛盾讲起。从1644年清军入关，直到1683 年，收复台湾。在这几十年中，满汉民族矛盾都异常尖锐。首先，清军攻城略地时，进行了很多残酷的屠城，除了“扬州十日”，清军还曾经在广州、四川、赣州、江阴、湘潭、大同、南雄、潮州、常熟等地进行了大规模的屠杀。随后，清廷下令汉人改变传统的风俗，剃发易服，并镇压反抗民众，制造了“嘉定三屠”等惨案。此外，在清朝的整个统治时期，大设文字狱，控制汉族知识分子的思想。孙中山在三民主义中把民族主义排在第一位，尖锐地提出了“驱除鞑虏，恢复中华”，迥然不同于资产阶级改革派心中的“驱逐洋夷，振兴中华”。提出三民主义作为同盟会的政治口号，最重要的目的就是唤起民众的支持，因此，对满族仇视的绝不只是孙文一人，应该说是从清军入关开始的民族仇恨，延续二百余年没有断绝。 从清朝建立开始，为了更有效地统治中国，清政府在不断增加汉族官员的比例。这种举动看似是与汉族地主阶级分享政权，本意是扩大统治阶级的力量，巩固统治基础。这种分享是在维护汉族地主阶级对农民的压迫的基础上，建立一层新的，满族贵族对汉族地主的统治，加之国家财政要负担旗人的粮饷，其结果，必定是更加加重农民阶级的负担。因此，除了康乾盛世之外，清朝再没有，也不可能真正得到农民的拥护，著名的天地会运动延续两百余年直到清末还未断绝便是很好的证明。而且，清政府虽然用武力逼迫汉人剃发易服，但却无法淡化汉族的民族意识，以至于洪秀全作为一个农民起义军的领袖，在起义时首先想到的就是蓄发易服。 作为被统治者的农民，。自然不会对清朝产生什么好感，而清朝统治者竭力拉拢的那些汉族地主也并非都效忠朝廷。天下以利合者必以利分。早在清初，吴三桂就给满族统治者上了一课。当时清廷撤藩的原因，一是削弱地方势力，保持中央集权；二是裁减兵员，减少财政开支，并不是因为对汉将抱有成见。而吴三桂的讨清檄文却毫不客气，骂他们“狡虏遂再逆天背盟，乘我内虚，雄据燕都，窃我先朝神器，变我中国冠裳。”而更让满族统治者大跌眼镜的是：就连吴三桂这个双手沾满汉人鲜血的刽子手，进兵北伐时，也得到了很多汉族知识分子和明朝遗老的响应和支持。虽然他的起兵只是为了给自己争地盘，争利益，但却在全国掀起了一个反清的高潮。当时距清军入关不过三十年，汉人对满人的民族仇恨之深并不让人意外。但这次事件却给清朝统治着敲响了两百余年的警钟——连吴三桂这样帮我们打下半个天下的人都不可信，还有哪个汉人可信？正是基于这种
徽州文化价值的现代借鉴
徽州文化价值的现代借鉴 2011级旅游管理吴铖 我们今天所说的徽州应是一个历史地理概念，是指地处皖南，毗临江浙，纬线范围在北纬30℃左右的这一地区。历史上称为新安，北宋宣和三年（公元1121年）建徽州府，遂得名。范围包括今黄山市的歙县、黟县、休宁县、祁门、屯溪区、徽州社会和文化是在南宋以后崛起，明清时达到鼎盛与繁荣，清末以后衰退的。其文风昌盛、教育发达、人才辈出。谁然呢徽州作为一个地理概念已经消失了，但是徽州文化却以他的丰富性、辉煌性、独特性、典型性和全国性等特征流传发展下来，并成为一个极具地方特色的区域文化，逐渐成为一门相对独立的地方学"徽学"，与敦煌学和藏学一同被誉为走向世界的中国三大地方显学。 徽州文化具有丰富性、辉煌性、独特性、典型性和全国性等特征。 徽州文化的“丰富性”表现为学科门类齐全，内容丰富。如： 1、徽州文献：据统计，徽州历代著述者达1800余人，成书约5000余部。国家图书馆藏古籍善本族谱共458部，其中一半以上为徽州族谱。史称徽州为“文献之邦”，鱼鳞图册、各种契约文书、账册案卷等，据统计各家收藏在30万件以上，被学者誉为与殷墟甲骨文并列的中国古代历史资料的“第五大发现”。 2、徽州教育：徽州古代教育十分发达，据《徽州府志》记载徽州有社学470多所，徽州书院有100多所。此外，家学私塾，遍布城乡，“居民之处，莫不有学有师”，时称“东南邹鲁”。 3、徽州刻书：宋元明清以来，徽州一直是中国四大刻书中心之一。刻书业繁盛，刻工甚众，名家辈出，刻书种类众多，技艺精湛，时人莫不称善。 4、徽州科技：徽州科技涉及建筑学、算学、医学、天文学、地理学等诸多领域，不仅有取得巨大数学成就的戴震、程大位这样的学者，而且“新安医学”更是自成一派，誉满天下。据统计，徽州青史留名的医家就达745人，编纂的各种医籍有600多种。 5、徽州艺术：新安画派是中国绘画史上的重要艺术派别，徽州的雕刻精美绝伦，徽州的戏剧对中国戏剧的发展影响深远，徽州的园林造景艺术至今仍独树一帜。 徽州文化的“辉煌性”表现为：徽商曾雄踞中国商业舞台300余年，不仅富甲天下，更因其诚实守信的商业道德、儒贾互济的商业理念而闻名。徽州科举、徽州教育的发达，表现在科举考试方面成就辉煌。朱熹作为理学的集大成者，与其门人创立的新安学派，是中国传统思想文化的一个新的高峰，不仅长期影响中华民族的思想文化，而且广泛影响日本、朝鲜、越南、东南亚各国乃至西方世界。始创于江永，集其大成于戴震的徽派朴学，开有清一代学术风气，徽派学者踵武戴氏，在古代文献考据、训诂和义理推阐诸方面，都取得巨大成就，徽派遂“卓然自立，成一全盛学派”。 徽州文化的“独特性”体现在：徽派建筑讲究人与自然的和谐；徽州商人贾而好儒，贾儒结合，亦贾亦仕；新安画派，师承有自，风格独特。 徽州文化的“典型性”：徽州文化是中国封建社会后期，尤其是封建社会衰落时期中国文化的一个缩影，徽州的土地制度、宗族制度、教育制度、商业文化和民俗文化等，是当时时代的典型样本。
近代史论文--浅析清政府的腐败
浅析清政府的腐败 一，政治腐败。 1.无知守旧，虚骄自大 鸦片战争前，清朝政府对于世界的发展毫无所知，甚至在清人所著《明史·外国传》中竟然不分彼此，将葡萄牙、法兰西、西班牙等国家统统称为“红毛番”。对于世界一些国家尤其是欧洲主要资本主义国家所处的地理位置都弄不清楚。对此外国人评价说当时清朝统治者对外国人根本不加区别“一体被中国人看作是夷人，他们那种亚洲式陴睨一切的气概是那样的浓厚，以致不屑再分什么彼此厚薄。” 当时的官员，都信奉“以模凌为晓事，以软弱为良图，以钻营为取进之阶，以苟且为服官之计。由此道者，无不各得，其所欲而去，衣钵相承，牢结而不可解。”因此，很多参与重大决策的官员都完全不知道自己所做的决定对未来有多少影响。在嘉庆、道光年间久任要职的军机大臣曹振镛，对讨教官运亨通之道的门生说：“无它，但多瞌头少说话耳！”这正如时人所揭露的“士不知耻, 为国大之耻。历览近代之士, 其自敷奏之日, 始进之年, 而耻已存者寡矣。官益久则气愈, 望愈崇则谄愈固, 地益近则媚亦益工。“鸦片战争之后，虽然中国被迫接受了西方日益强大的事实，部分官员和封建王室仍因循守旧，不能跟上时代变化的步伐。1876年6月，英国怡和洋行不顾清廷的劝阻，擅自在上海修筑了一条吴淞铁路，清政府觉得外国人在祖宗留下的土地上修筑铁路，有碍风水和面子，最后决定以28.5万两银子从怡和洋行手里买下吴淞铁路，并派人将铁路拆毁，抛于江海之中。1881年，手握重权的洋务派领袖李鸿章，为了解决开平煤矿的运煤问题，修建了一条唐山至胥各庄全长只有11公里的铁路。当铁路首次通车时，顽固派声称机车行驶会震动皇陵，李鸿章被逼得只好一度改用马拉车厢在铁路上行走，成为当时的奇闻。 2.贪污成风，搜刮无限 康熙晚年, 奢侈腐败之风已经兴起, 后来经过雍正时期的厉行节约和严刑峻法等改革措施而有所控制。到乾隆时, 随着经济繁荣和财力充裕,奢靡腐败之风重新抬头并愈来愈甚。乾隆六巡江南, 游山玩水, 沿途接驾送驾、进贡上奉、大兴土木, 豪华与排场空前, 糜费特甚。乾隆带了头,其示范效应无与伦比, 大小官吏借接驾和其他机会, 极尽奢华之能事。、文武百官、大地主、大商人, 无不过着灯红酒绿、纸醉金迷的生活, 尤其是满族亲贵, 沾染的奢侈淫靡的习气最严重。满人阿克当阿任淮关监督十余年, 搜刮的民脂民膏不计其数, 豪富无敌, 人称“阿财神”。汉族官宦豪族的奢华情形也大同小异。大小官吏上任之时大多两手空空, 离任返乡则车拉船载, 浩浩荡荡。 乾隆后期军机大臣和坤就是有名的大贪官，嘉庆时抄没其家，将其全部财产编列为109号，其中26 号经估计即值22000 万两。稍后的领班军机大臣穆彰阿, 与贪官和坤媲美, 揽权卖官, 贿赂公行, 世人讽剌说: “上和下穆。”1841 年大学士琦善被抄家，有黄金10912 两，白银1805 万两，珠宝11箱。丑声藉藉。“三年清知府, 十万雪花银。”是当时吏治腐败、几乎无官不贪的生动写照。 到了清朝后期，出现了买官卖官明目张胆的现象。由于封建社会里官职是被垄断的稀缺资源, 因此凭借手中握有的任免、考选、黜陟、迁徙之大权而卖官鬻爵、大肆收受贿赂的官吏大有人在。发展到清末新政时期, 重贿求官、当官捞钱已成为相当普遍、甚至成为当然的现象, “彼时政以贿成, 悬价售官, 殆已公言不讳。”谙熟官场潜规则的袁世凯就是通过重金贿赂奕劻而高升。陈璧一次送给奕劻5万金并求为干儿, “于是由道藩一跃而入为侍郎, 且邮部尚书矣。”上任之后，袁世凯仍继续大肆搜刮。向上讨好慈禧。在慈禧太后奔逃在西去的路途中时，袁世凯就派骑兵急追千里，给她送去10 万两银子做路费。慈禧太后在西安时，袁世凯又源源不断地送去30多万两银子和几百匹贡缎及其它珍贵的物品。向下以贿赂买通奕、李莲英为其所用, 通过大力保荐推举手下的将领武士、僚佐宾客, 来培植私人势力, 因此, 袁世凯的北洋系成为清末权势熏天的集团。 而清末的新政后，入仕之途有科举、荫袭、捐纳、保举以及从新式学堂或外国留学归来人员选拔官员, 途径不可谓不多, 然而实行起来混乱无章, 流品庞杂。所以清末选官制度的落后、混乱也是导致腐败的一
十大长腿女星排行榜最新
十大长腿女星排行榜最新 在娱乐圈打拼的女明星除了需要拥有傲人的事业线外,一双修长笔直的美腿绝不可少的。以下是收集整理的十大长腿女星排行榜，希望对你有帮助。 十大长腿女星排行榜长腿女星排名1.唐嫣 唐嫣凭借《仙剑奇侠传三》中“紫萱”一角爆红，随后凭借主演《夏家三千金》《爱情睡醒了》《金玉良缘》等电视剧人气暴涨，高挑的身材、甜美的笑容、精致的脸庞、时尚的装扮，加上一双闪瞎人眼的修长白玉腿,为她赢得“九头身美女”之称。 长腿女星排名2.杨幂 2011年,一部穿越剧《宫》令坐了多年板凳的杨幂的一夜之间红遍大江南北,之后的《如意》《盛夏晚晴天》《古剑奇谭》等电视剧更让她稳座收视女王,随着《小时代》系列电影的热映她又成为最具票房号召力的女星之一,如今杨幂虽然荣升妈咪,但火辣不减当年,每出场必展现其性感的身材。 长腿女星排名3.金丰 去年，湖南卫视的一部怀旧大戏《相爱十年》里，金丰出色地演绎了“白天鹅”到“拜金女”的蜕变，成功收获了一大批粉丝;今年央八的开年巨制《大清盐商》，金丰华丽变身，悉心诠释了一个血肉丰满、性格鲜明的“扬州瘦马”，把一部荡气回肠的血泪传奇融化在
了至情至性的守候当中。有“长腿御姐”之称的美女演员金丰以其细腻的表演方式将每个角色都演绎得恰到好处,出众的外形和高贵气质令她的扮相宜古宜今,可塑性极强;而拥有170身高、身材凹凸有致的她,无论是出席活动,还是拍摄时尚大片,一双媲美超模的纤细修长美腿总在不经意间透露着性感和妩媚。 长腿女星排名4.鲍蕾 说起拥有逆天长腿的女星,放眼当今娱乐圈,鲍蕾说她第二,估计没有人敢认第一!有上戏第一美腿之称的鲍蕾时常在微博晒自己的靓照,大展修长纤细的美腿惊艳万千网友，连大帅哥陆毅都忍不住感慨道:“这么多年来,最爱的还是这两条腿”。 长腿女星排名5.郑爽 用清水出芙蓉,天然去雕饰形容郑爽一点都不为过,作为90后清纯女星的代表,她以《一起来看流星雨》一夜成名,《画壁》《武则天秘史》、《胜女的代价2》《古剑奇谭》等影视剧的热播令她人气再度暴涨,而她那双又长又细的美腿不但令塘主张翰神魂颠倒,更让荧屏外无数宅男为之着迷。 长腿女星排名6.袁泉 袁泉在事业的所取得的成绩有目共睹,然而她的性格却并不像是一个人们传统概念中的演员,私下的她羞涩安静，与生人相处时可能会一天不说话，就像是人们常说的那种邻家女孩,不过清秀的外表依然难掩她傲人的身材,除了肤质光滑细嫩、白皙外,她更拥有一双修长的性感美腿。
论捐纳制度与清朝灭亡
论捐纳制度与清朝灭亡 【内容提要】捐纳，又叫赀选，即通常人们所说的卖官鬻爵。一般由政府条订事例，定出价格，公开出售，并成为制度化。清代捐纳始于顺治、完备于康熙、雍正、乾隆，冗滥于咸丰、同治，终于宣统。开办原因主要是为了河工、镇压农民起义、海防等筹集资金。捐纳虽对科举具有补充作用，但“以官为市”，“害国体、害政事、害民生、害官方、害人才”，是直接导致清朝灭亡的原因之一。 【关键词】捐纳制度、清朝灭亡 庚子之后的10年，清朝国势垂危，曾大力推行新政，进行改革，企图以此来实现王朝的自救。结果，事与愿违。1911 年，统治中国长达260多年的清朝被孙中山领导的辛亥革命一举推翻。清朝灭亡的原因很多，但其中捐纳制度的开办造成吏治的严重败坏，直接加速了它的灭亡。 鸦片战争后清朝捐纳的开办清朝官吏的来源主要有3个途径：科举考试、荫袭保举、捐纳。捐纳，又叫赀选，有时也称捐输、捐例、开纳，即人们所说的卖官鬻爵。它通常由政府条订事例，定出价格，公开出售，并形成为制度。1 捐纳的开办并非始自清朝，早在秦汉时就已出现。据史书记载，秦汉两代，每逢军兴、河工或灾荒，统治者每多举卖官爵，以解决有关经费。清朝捐纳的开办，始于顺治，完备于康、雍、乾3朝，冗滥于咸丰、同治两朝，终于宣统朝，前后存在了200多年。 一、清朝捐纳制度的兴起与发展 1、为解决大批“士者”出路广开捐例 鸦片战争之前，清朝捐例的开办主要是用于筹措西北用兵的战费和河工的经费。此外，由于人口膨胀，地主官僚子弟增多，而 3 年一度的乡会试录取名额有限，为了保持地主阶级内部的稳定，在科举考试之外，特另开捐纳途径，使相当一批地主阶级子弟能有一条获得一定官阶职衔的途径。当时统治阶级认为这样做，具有“补科目所不及”的作用。另外，在国家正常的赋税之外，另辟财源，还可以增加政府的收入。所以，即使在康乾那样经济繁荣的“盛世”，统治阶级 1谢俊美《晚清卖官鬻爵新探》华东师范大学学报：哲社版
清清朝官职制度与现代官职对比
清清朝官职制度与现代官职对比 一、清朝宗室爵位 和硕亲王、亲王世子、多罗郡王、郡王长子、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、一等镇国将军、一等镇国将军、二等镇国将军、三等镇国将军、一等辅国将军、二等辅国将军、三等镇国将军、一等奉国将军、二等奉国将军、三等镇国将军、奉恩将军。笔亲王至公均为超品，镇国将军为正一品，辅国将军为正二品，奉国将军为正三品，奉恩将军为正四品。 “和硕”、“多罗”、“固山”都是满语转音。“固山”就是“旗”，“多罗”指一角，“和硕”指一方，都是指所担当方面范围的大小，以“和硕”为最大。封爵分功封与恩封。功封是因功而封，可以“世袭罔替”——辈辈长子承袭爵位不降级。满族人入关后，有睿、礼、郑、豫、肃、庄、克勤、顺承八家功封的和硕亲王是“世袭罔替”的，俗称八家铁帽子王，后又增加恭亲王，怡亲王、醇亲王、庆亲王。恩封的爵位则是长子承袭时，辈辈经父亲下降—级爵位。但是亲王之子孙降到镇国公为止，不再下降；郡王的子孙降到辅国公为止；贝勒的子孙降到不入八分镇国公为止；贝子的子孙降到不入八分辅国公为止；镇国公子孙降到镇国将军为止；辅国公子孙降到辅国将军为止。亲王年俸白银1万两、郡王5000两、贝勒2500两、贝子1300两、镇国公600两、辅国公300两。
二、清朝官员等级 清朝入关后，清朝官职有九品，每一品又分正和从。称为“九品十八阶”，九品以下是未入流。九品以上是官，九品以下是吏。 正一品：【正国级】 文职京官：太师、太傅、太保、【荣誉官职，相当于人大、政协之类的】殿阁大学士【政治局常委】 文职外官：无 武职京官：领侍卫内大臣【北京军区司令】、掌銮仪卫事大臣【中央机关事物局、安全局长】 武职外官：无 从一品：【正国级减】 文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、【荣誉官职，相当于人大、政协之类的副职】 协办大学士【政治局委员】、各部院尚书【副总理兼部长】、督察院左右督御史【中纪委书记兼最高监察长】 文职外官：无 武职京官：提督九门步军巡捕五营统领【北京卫戍区司令兼北京市公安局长】、内大臣 武职外官：将军【八旗军大军区司令】、都统【八旗军首都及陪都军区司令】、提督【绿营军区司令】
清代地方政府
《清代地方政府》读书笔记 《清代地方政府》是瞿同祖先生的力作，是瞿同祖先生在旅美期间著成，总共花了七年的时间，可谓是十年磨一剑。是一部用社会学的方法研究中国清代地方政府的实际构成及其实际运作模式的书。 我认为本书的内容可以分为四个部分，第一部分是第一章，主要讨论州县政府在政治体制中的位置及它的重要性，它是政治体制中最小的一个单位，也是唯一一个“亲民”的政府，它的上级省府道往往只是对地方政府起监督作用的机构，真正行政事务的执行者是州县政府。第二部分是从第二章到第六章，主要讨论的是地方政府的五类正式组成人员，州县官及其书吏、衙役、长随、幕友，并分别从这五类角色的组织、任职资格、地位、经济待遇、贪赃形式、纪律控制等方面来进行讨论，把清代地方政府的机构弊端一一展示在我们面前。第三部分是七、八、九章，主要是讨论地方政府的职能，而通过上面的描写我们已经知道地方政府最重要的职能就是司法和税收，所以就专门用两章来对这两项职能进行讨论，而第九章主要是讨论其他的职能，而通过这三章我们可以看出地方政府在行使职能时往往离不开非正式权力因素——地方乡绅的支持。而最后一章主要是讨论中国特有的半官半民或作为官民中介的地方精英集团——士绅集团对地方政治的参与和影响。 从这本书中我们可以得出以下几个结论：清代地方政府也是高度集权的，它就是州县官的一人政府，法律规定州县官一人把持地方政府的财权、司法等各方面的权力，但是由于州县官的出身途径主要由科举中举者如进士、举人；捐纳者如癝贡、增贡等；及其他途径如荫生、孝廉方正等，且清代法律规定州县官必须遵守“回避法”，即在家乡以外的地方任职，我们会发现这样途径晋升为知县的官员们大部分是一些毫无政治经验，且对当地情况毫无了解的人，他们该怎样来统治这个政府，这就只能依靠他们的下属，即书吏、衙役、长随及幕友。但是由于地方政府高度集权的体制，他们之间便形成了一种互相监督的关系，而且造成职位重叠，机构臃肿，政府办事效率不高，这是清代地方政府的一个弊端。
怎样系统的训练口才
怎样系统的训练口才 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 为什么很多人小时候说话自然流畅，而长大后却说不好了呢?下面是小编为大家收集关于怎样系统的训练口才，欢迎借鉴参考。 三个误区： 一.以为话多就是好口才：是指担心别人说自己口才差。 我们身边经常会遇到这样的人，遇到一些小事，娱乐八卦，就巴拉巴拉说个不停，毫不顾听众的感受。其实，这是内心虚弱的表现。 二.说话有文采是好口才：是指害怕别人说自己没文化。 有些人喜欢背诵别人的优美句子，或者讲一些“儒释道”的大道理，让听众感觉他很有文采。这样，听众是听得云里雾里，不知道你到底要表达什么想法。 三.演讲不紧张是好口才：是指以为演讲自信的人是天生的。 每一个人公众演讲的时候，内心里都有紧张感的。这是因为当你看到台下一双双眼睛盯着你时，任何人都会有紧张感。只不过，说话高手会有勇气去挑战而以。 那么，好口才的标准是什么呢? 好口才就是以自己的内心为标准，通过语言表达去解决问题。也就是用自己的思想去影响别人的行动。系统的训练方法，主要是三方面： 首先是训练敢于表达观点： 在思想面前人人平等。不要以为自己人微言轻，生怕观点不正确
就不敢讲。训练的方法是，向身边的朋友，表达不“成熟”的看法。 举例：你看了一部电视剧很有感触，可以用一句话进行概括，再和别人分享。比如我看了电视剧〈大清盐商〉，我的感受是：学儒家文化可以提升表达智慧。当你敢于表达自己内心感受或想法的时候，你的思想就专注或聚焦了，这样，你才能充分发挥自己的说话能力。 注意的是，敢说不等于瞎说。也就是你内心里要积极向上的、真是这么想的。 再有是训练会说的方法： 什么是会说呢?是指理由充分的表达自己。 比如，当你敢于向别人表达内心的声音，用一句概括自己的某个感受的时候，会受到别人的质疑，因为你的想法可能和别人不一样。这样，就会促进你去找理由。 比如，我说“学儒家文化可以提升表达智慧。”这是因为我看到汪朝宗说话不和别人起冲突，能够轻松化解别人对他的攻击，陷害等，很好的运用儒家的中庸思想化敌为友。 最后是训练巧说的能力： 巧说，是指说话的情商。当你敢于表达自己的观点，说话有理有据条理清晰的时候，就开始有目标的说话。也就是说，从长远的角度说现在的话。 比如，汪朝宗看到鲍以安设套陷害自己的时候，不是像大部分的人一样地怒发冲冠指责别人，而是冷静地思考：只有合作才能赢得未来。所以他心平气和地与鲍以安沟通，最后将对手拉到自己的阵营。
高三历史中华民国成立和清朝的灭亡
一、 “严守中立”和“南北议和” 1、“严守中立” ⑴原因： ①资产阶级革命形势的发展迅猛，列强采用武力干涉已难以达到扼杀革命的目的。（根本） ②革命党人承认列强与清政府签订的不平等条约继续有效，且清政府的覆灭已成定局，再支持清政府已没有意义，因此列强暂时“严守中立”。 ③客观上，“一战”前夕欧洲列强形成两大军事集团，产生深刻矛盾，难以组成联军侵华。 ⑵实质：在“严守中立”的伪装下积极寻找新的在华代理人。 ⑶帝国主义准备干涉中国革命的原因和不“中立”的表现（或史实） ⑴原因：①革命损害了其在华利益。 ②担心对其宣战。 ⑵表现：①聚集在武汉江面上的外国军舰越来越多。②日本与清政府签署了出售武器合同。 ③各国公使团截留中国海关的全部税收。 ⑷帝国主义为什么要重新寻找新的在华代理人？ 辛亥革命爆发后，清政府日薄西山，气数将尽，无力有效地为帝国主义卖命了。 ★帝国主义为什么选中了袁世凯？ ①清政府无力镇压革命，失去了作为帝国主义统治中国的工具的价值。 ②袁世凯拥有强大的军事实力——北洋新军。 ③袁世凯出卖维新派，镇压义和团运动的历史深得帝国主义赏识。 2、“南北议和”（请看书本84页倒数第四段） ★对“南北议和”的认识 ⑴南北议和是中外反动势力联合向革命党人施加压力的结果。通过议和，帝国主义帮助袁世凯趁乱夺权；同时通过南北议和，向革命党人施加压力，迫使南方革命政府就范。 ⑵南北和谈实际上是在帝国主义各国的监督操纵下进行的。和谈期间，立宪派和旧官僚异常活跃，他们力主革命党人向袁世凯妥协。 ⑶南北议和是资产阶级革命派软弱妥协的突出表现。当时资产阶级革命政党同盟会已十分涣散，缺乏坚强的领导核心，有些领导人认为：只要清帝退位，就算大功告成，孙中山此后也 （基本线索）
安徽第一卷2015届高考模拟安徽省高三高考信息交流卷(三)语文试题(整理精校版)
安徽第一卷2015届高考模拟安徽省高三高考信息交流卷（三）语文试题 高考模拟试卷 0217 16:17 ：： 安徽第一卷2015届高考模拟安徽省高三高考信息交流卷（三）语文试题 第Ⅰ卷(阅读题，共66分) 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成13题。 明清徽州家谱与徽商文化 徐彬 ①从史学影响看，司马迁创立的史表是徽州家谱的主要渊源之一。明清徽州地区普遍认为“谱为一家之史”。自觉地将史法寓于谱法之中，修编了许多家谱以留传于世。明清徽州家谱的基本面貌大约可概括为三个方面： ②一是数量多、善本多。现存馆藏明清徽州家谱约1300种左右，很多都是古籍善本。出现这种情况，与徽州地区重视及时续修家谱和大量文人学士的参加密不可分，明代程敏政、汪道昆、清代戴震等名儒都积极参与其事。 ③二是家谱种类繁多。从名称上看，有族谱、宗谱、家谱、世谱、会宗统谱等，它们或为一门之谱，或为一族之谱，或是一村或是一县，内容虽有侧重，但皆以体现血缘与地缘关系为主旨，服务于界定宗族血缘与地缘界线。如程敏政的《新安程氏统宗世谱》是关于徽州地区范围内具有血缘联系的程氏宗谱，而汪道昆修《汪氏十六族谱》则是记唐模等十六族的汪氏宗谱。 ④三是体例完备、内容丰富。明清徼州家谱基本由谱序、凡例、世系图表、墓图、祠图、像赞、村居图、谱传、进呈谱表、诰封褒章、族产文书、翰墨文章、家训、族规等部分组成，以世系为时间主线，通过对宗族生活各层面的记载，对明清徽州宗族的社会生活进行了全方位的记述，体现了“谱为一家之史”的主旨。 ⑤在徽州特有的社会文化浸润下，徽州家谱表现出独具特色的徽商文化特征。比如宣扬商业理念，体现了重视商业的文化旨趣。汪道昆在《太函集》表达出“良贾何负闳儒”的理念；明隆庆《许氏世谱》记许秩语：“丈夫非锐意
中国清代司法制度
中国清代司法制度 中国古代司法制度发展源远流长，自夏商至明清发展逐渐完善，内容不断丰富。清代制定的《大清律例》，是中国历史上最后一部封建法典。它的篇目与《大明律》相同，在沿用唐、明五刑的基础上，又增加了许多新的刑罚及民族压迫条款。在刑罚和诉讼方面，清律规定满人享有各种法律特权。清朝还颁布了用于少数民族地区专有特定内容的单行法律，如《回律》、《番律》、《蒙古律》等。 清朝形成了既因袭明代，又具有本朝特色的司法制度。其制度的确立有自身原因和特点。满族从一个比较落后的弱小民族发展壮大，并取代明朝统治幅员广阔之地，很重要的原因之一是满族善于学习、吸收比自己更为先进的制度及文化。清朝统治是以异族身份入主中原，民族矛盾异常尖锐，为维持其统治，满清统治者需要寻求政权的正当性与合法性。八旗是清初国家主要军事力量，清政府非常注意以法律手段保护旗人的利益，从而保持其统治者的自身实力。虽然大清律例有“今隶军籍之人与民无异，有犯亦一体同科”的规定，但旗人在社会政治、经济乃至司法审判方面仍享有许多特权。值得注意的是，在清代的司法过程中存在着数对相互矛盾的制度。这些不断互动却又相互歧异的制度，不仅塑造了清代法律控制的独特模式，也体现了中华法系司法过程的特色。 清朝沿用明制，司法机关包括中央的三法司和地方的省道府和州县四审。再加上进一步健全和发展的会审制度，清代形成了严密而有效的司法管辖。在中国法制史上别具一格，独树一帜，有着其特殊的历史地位。清朝在中央设有刑部、大理寺、都察院，合称“三法司”。其中刑部是最高司法审判机关，“部权特重”，掌管“天下刑罚之政令”，在三法司中居于主导地位。大理寺的职责是复核案件，平反冤狱。都察院是国家最高监察机关。为维护旗人的特权，及实现对少数民族地区司法管辖的需要等，清朝在中央设立专门司法机构以审理旗人和少数民族案件。满族贵族的诉讼案件由宗人府会同刑部、户部共同审理，一般司法机关无权过问。内务府是宫廷事务的机构，设慎刑司负责审理在宫廷当差的满人案件。理藩院是清朝设立的专门管理蒙古、西藏、新疆等少数民族地区事务的最高国家机构。地方司法机构仍是司法与行政合一，实行长官负责制，分州县、府、省按察使司、总督或巡抚四级。一般州县官负责辖区内全部（专门管辖除外）案件的初审，其中“户婚、田土及笞杖轻罪”称自理案件，经州县官判决生效，审理完毕并草拟判决意见后逐级向上审转。督抚有权决定徒刑案件的判决，军、流、发遣由刑部审结，死罪案件由刑部汇大理寺、都察院会审，奏请皇帝批准。另外，清朝在地方上还设有审理旗人诉讼的司法机关。 清朝在诉讼审判制度方面基本因袭明制，但也有一些发展变化，如限制诉权、会审制度及幕友胥吏参与、干预司法等方面。强调“调处息讼”。清代法律维护宗族权力，在国家法律的肯定下，各种乡规民约、家法族规大都确认宗族对上述案件有调处权，甚至惩处权。清代诉讼程序繁琐，起诉必须是书面形式，诉状须由官府指定的“代书”书写，然后盖上官府发给的因戳才有效。 会审制度体现出中国传统审判制度中的“慎刑”思想，既是清代司法审判活动中的一项大典，也是皇权在司法领域的彰显。清朝废除了明朝的大审制度，保留了热审制度，将朝审进一步发展为秋审和朝审两大会审制度。乾隆年间编
分析清政府以夷制夷政策
晚晴以夷制夷政策分析 2012111105 张建俊 “夷”本来是中原地区以汉族为主体的中央政权对在中原以外的歌少数民族的称呼，有南蛮北狄东夷西戎，是带有一种优越感高高在上的一种态度。在清政府入主中原之前，满人也是“夷”的一部分，在明末的时候，对满人的称呼是建州奴。所以当满人掌握社稷的时候，“夷”这个字就不再随便提了，清政府继续维持一贯以来的朝贡体系，朝鲜，越南等都要向中央政府进贡，相对的，清政府会给这些附属国册封，赏赐，但不再是称夷，而是作为个附属国个民族矛盾的调节者，是民族团结的代表。所以在清末，夷就用来指那些远洋而来的外国人。 以夷制夷政策最早也不是在清朝提出的，北宋时期，在它版图的北面都面临着数个强大的少数民族政权，为了抵抗少数民族的侵扰，提出了以夷制夷的政策，即联合金打击更加靠近自身的辽，这个政策的结果大家也都看到了，有成功的一面，辽政权成功被打垮，可以说消除了一个威胁，可是却迎来了更大的威胁，要独自抗衡金，最终落得个灭国的下场，可以说是以夷制夷政策的失败了。虽然如此，可在国势弱于人的情况下，无力硬抗，也只能利用诸多外敌之间的矛盾来取得一线生机了，着也是清政府以夷制夷外交政策实行的初衷。 在十九世纪七十年代，这一政策被提出和采用，在这个时代，清政府虽然在生产总值上仍然在世界占有较大的比重，可是在工业上相对于西方的落后已经很明显了，经历了与英法等国的数次战争，清朝疲弱的形象已经在世界面前展现，以夷制夷这个政策咋一听起来是站在一个高角度，让外人互相竞争，中国置身之外。可事实上这与其说是一种选择不如说是一种无奈。清政府是在没得选里硬生生选了这一条。在清政府历次的对这一政策的实施中事实上都是在一步步割让自身利益的，如可以说运用的较为不错的马嘉里事件中，李鸿章邀请各国公使到中英谈判的烟台“度假”在谈判过程中，迫于各国压力，英国没有达成自身的全部述求，可是清政府也付出了极大的代价。除此之外，清政府就并没有在这个政策上有更加出色的表现了。每次的以夷制夷都是在割让利益的前提下让列强对中国的渗透加深。一旦列强不想干涉，清政府便毫无办法，就像在甲午战争结束后，没有愿意给中日进行调节的国家，奔走无果只能任人宰割。以夷制夷终究是因为国家积弱的无奈之举，成果可以想见。 清政府以夷制夷政策的失败有诸多的原因，从最根本上来说，中国虽然作用广阔的土地，拥有众多资源，可是在世界上资本主义大行其道的时候，中国仍然是专制社会，并且在这种专制社会下保有长期以来的自大的色彩，在政治体制，军事，经济上都已经落后于世界，国人对此却不甚了解，甚至对国与国之间交往