相鼠有皮

《相鼠有皮》

《相鼠》，刺无礼也。卫文公能正其群臣，而刺在位承先君之化无礼仪也。○相，息亮反。篇内同。[疏]“《相鼠》三章，章四句”至“礼仪”。正义曰：作《相鼠》诗者，刺无礼也。由卫文公能正其群臣，使有礼仪，故刺其在位有承先君之化无礼仪者。由文公能化之，使有礼，而刺其无礼者，所以美文公也。《凯风》美孝子而反以刺君，此刺无礼而反以美君，作者之本意然也。在位无礼仪，文公不黜之者，以其承先君之化，弊风未革，身无大罪，不可废之故也。相鼠有皮，人而无仪。相，视也。无礼仪者，虽居尊位，犹为闇昧之行。笺云：仪，威仪也。视鼠有皮，虽处高显之处，偷食苟得i，不知廉耻，亦与人无威仪者同。○行，下孟反。之处，昌虑反。人而无仪，不死何为？笺云：人以有威仪为贵，今反无之，伤化败俗，不如其死，无所害也。[疏]“相鼠”至“何为”。○正义曰：文公能正其群臣，而在位犹有无礼者，故刺之。视鼠有皮，犹人之无仪，何则？人有皮，鼠亦有皮，鼠犹无仪，故可耻也，人无礼仪，何异於鼠乎？人以有威仪为贵。人而无仪，则伤化败俗，此人不死何为？若死，则无害也。○笺：视鼠”至“者同”。○正义曰：大夫虽居尊位，为闇昧之行，无礼仪而可恶，犹鼠处高显之居，偷食苟得，不知廉耻。鼠无廉耻，与人无礼仪者同，故喻焉。以传曰“虽居尊位”，故笺言“虽处高显之居”以对之。相鼠有齿，人而无止。止，所止息也。笺云：止，容止。《孝经》曰：“容止可观。”无止，韩诗：止节，无礼节也。人而无止，不死何俟。俟，待也。相鼠有体，

体，支体也。[疏]传“体，支体”。○正义曰：上云“有皮有齿”，己指体言之，明此言体，非遍体也，故为支体。人而无礼。人而无礼，胡不遄死。遄，速也。○遄，市专反。

《相鼠》三章，章四句。

闇昧：不光明磊落

苟得：以不正当的手段而取得

止息：停止

容止：仪容举止

《相鼠有皮》教案

教学目标：

1.了解古书注解的形式和基本体例。

2.理解注解中重点字词的意义和活用类型。

3.掌握古文句读，提高古文阅读能力

教学重难点：

重点：古书注解的形式和体例。

难点：古文句读及词义的理解。

教学时数：1课时

教学过程：

1.导入

古书注解的形式有传、注、解、笺、疏、章句、集解、音义八种。本课内容选自《毛诗正义》。疏和正义同属于一种注释形式。其特点是不仅注解古书正文，而且要给前人的注解作注。下面我们一起来学习“正义”这种注解方式。

2.讲解课文注解体例。

《毛诗正义》由毛亨的《毛诗故训传》、郑玄的《毛诗笺》、孔颖达的正义和陆德明《经典释文》的注音组成。在《古代汉语》课中已经学过诗经注解体例。下面自己阅读课文，尝试给本文断句。指出哪些是毛亨做的“传”

3.讲读课文。

重点字词：

相：视黜：降职或罢免

闇昧：不光明磊落苟得：以不正当的手段而取得

止息：停止容止：仪容举止

词类活用：

文公能正其群臣。正：使……正

美文公也。美：形容词用作动词。赞美。

4.正文译文

看那老鼠都有皮，做人怎不讲礼仪。要是做人没礼仪，为何不死还活着?看那老鼠有牙齿，做人怎不讲节制。要是做人没节制，不死还想等什么?看那老鼠有肢体，做人怎能不讲礼。要是做人不讲礼，为何不去快快死?

5.思想解读

原文：《相鼠》，刺无礼也。卫文公能正其群臣，而刺在位承先君之化无礼仪也。

本文通过用老鼠来说明讲礼仪守规矩的重要，把最丑的丑类同要庄严对待的礼仪相提并论，表达了作者对无礼之人的讽刺。

6.学生自由朗读，理解课文内容。

作业：

阅读《毛诗正义》中的《无衣》，并给全文断句。并指出哪些是毛传、郑笺和孔颖达的正义。