土族与“花儿”

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土族与“花儿”

作者：凯涛

来源：《群文天地》2016年第02期

土族是青海省所独有的少数民族，它最初就孕育、形成于今互助土族自治县及其周围地区，而不熟悉情况的外省人，往往把他与土家族混为一谈。

土家族居住在湘西和湖北恩施地区，是羌戎的一支，语言属汉藏语系藏缅语族。青海的土族，在民族形成过程中，主要与吐谷浑、蒙古诸族有渊源关系，语言属阿尔泰语系蒙古语族。由于吐谷浑语与蒙古语属同一祖源，所以今天土语词汇中，有一半左右与蒙古语相同或相近。他们信奉藏传佛教，主要聚居于青海互助土族自治县及周边的大通、民和、乐都及甘肃的天祝地区。

土族，元末明初形成于今土族居住的河湟地区。这里，历史上都是各民族错杂而居，所以土族形成过程中，融入了吐谷浑、蒙古族、藏族、汉族的一些民族成分，因之，其语言也受到汉族、藏族的影响，不少汉、藏词汇被吸收到土族语言之中。土族内部交往使用民族语，大部分土族通汉语，少数还兼藏语。土族只有语言，没有文字，使用汉字，少数用藏文。全国解放后，根据土族群众的要求和《中华人民共和国宪法》规定，1979年曾创制了以拉丁字母为基础、用汉语拼音字母为字母形式的土族文字，但因诸多原因未能试行和推广。

土族有自己的语言和风俗习惯、民俗，有本民族的传说，故事、谚语、舞蹈、音乐、叙事诗、民歌等民族民间文化。但他既与汉族、回族、藏族杂居，并与形成诞生于这一地区的“花儿”同时成长，他也就和这一地区的回族、撒拉族、藏族一样，不可避免地接受“花儿”这一民歌的影响，久而久之，也就形成了具有土族特色的用汉语演唱的土族“花儿”。

“花儿”对土族群众影响之深，表现在土族无论男女老幼，都喜欢唱“花儿”，都会唱“花儿”，而且在土族山村形成大大小小，不下十几处群众性的“花儿会”。规模影响较大者有：威远镇擂台会（农历二月初二）、五峰寺（农历六月初五——初六）、丹麻（农历六月十二日——十三日）、哈拉直沟毛荷堡（农历三月二十八日），东和松番寺（农历六月十四日——十八日）等，都是名副其实的土族“花儿”会。每年到节日来临之际，天刚微露晨曦，就会有成千上万土族男女，身着盛装从四面八方赶往“花儿”会场、像五峰寺“花儿会”是在长满杨树的青山上，丹麻“花儿会”是在开阔的大河滩和岸边的小树林里，而松番寺“花儿”会却是在森林覆盖的小山上进行，空气清新、景色宜人、环境幽美，置身其间令你心旷神怡，平时不怎么唱的人也会情不自禁地吼上几声。更何况许许多多专门远道而来的唱家和“花儿”歌手呢！一旦对歌竞歌开始，满山遍野歌声此起彼伏，从早到晚，满山满滩的人，满山满滩的歌。“花儿”会有一天的，多数都是二至三天或五天。远处来的歌手，或就近住在亲戚朋友家、汽车、拖拉机的车厢里，或露宿在树林小商贩搭起的帐篷里。在上述所有“花儿”会上，群众最喜欢唱和唱的最多的令儿，是土族人自己的“土族令”、“梁梁上浪来令”、“好花儿令”、“尕阿姐令”、“黄花姐令”、“杨柳姐令”。