第二、三组

第二组

3、什么是采样精密度？

答：单次测定值与同一煤进行无数次采样的测定值的差值的极限值。

5、写出分析煤样的方法？

答：1）从小于1mm的煤样中缩分出不少于100g的一份，作为分析煤样的全过程，一直使用二分器分，可以从小于3mm的煤样中直接分出100g，用于制备分析煤样（小于3mm的煤样中直接缩分出100g用于制备分析煤样）小于3mm的煤样必须通过3mm圆孔筛，否则不能直接缩分出100g用于制备煤样，而不必经过小于1mm步骤。

2）在墨汁0.2mm的分析煤样之前，应用磁铁吸去混入煤样中的铁屑，磨碎到全部通过孔径为0.2mm的筛子后，装入煤样瓶中，送交化验室，装瓶前，分析煤样应达到空气干燥状态，一般情况下，工业分析和元素分析用煤样50——100g，但要元素分析（需要低灰、低温、干馏，罗加指数等试验需用200g煤样）。

12、如何在煤流中采取商品煤样？

答：在煤流中采取商品煤样时，可根据煤的流量大小，以一次或二次倒三次横截煤流的断面采取1个小样，分两次或三次采样分二次倒三次采样时，按左右或左中顺序进行，采样的部位不得交错重复。

20、在煤堆上如何采取商品煤样？

答：煤堆上的采样点，根据煤堆的不同堆形均匀地布置在顶腰底或顶底的部位上（底在距离地面0.5m处）采样时，先剥去0.2m的表层煤然后采样。

23、煤样质量超过规定值后，能否提高采样确度？

答：煤样质量超过可提高采样确度，但煤样质量超过太多也无必要因为煤样超过一定值后，入再加也不会带来提高采样精确度的效果（即不会增加粒度组成的代表性）反而给以后的制样带来困难。

33、原煤的最大粒度如何确定？

答：与筛上物累计标质量百分率最接近（但不大于5﹪的那个筛孔尺寸，作为原煤的最大粒度。

38、在火车如何采取商品煤样？

答：A煤炭装车后，立即用尖铲插入采样，用户需分析核对时，可挖坑至0.4米以上；B煤量300吨至一列皮车容量大小沿斜线方向在1、2、3、4、5位置上循环至少采取1个煤样，对于原煤筛选煤不论车皮容量大小沿斜线方向至少采取3个煤样，斜线的始末两点，应位于距离车中1米处，其余各点均匀地布置在剩余的斜线上，各车斜线方向应一致。C煤量不足6车皮为一个采样单元，原煤采取最少煤样数为18个甲精与其它洗煤最少煤样数目为6个，每节车皮在斜线上采取1个、3个或5个煤样，当3节以下车皮的煤量为一个采样单元时，多余的煤样数目可在交叉线上采取。

43、刚磨制成的0.2mm粒度二等煤样是否可以立即装瓶？为什么？

答：不应立即装瓶，刚磨制处的水分还未与周围的环境湿度达到平衡，一方面会使称取煤样时，质量“长时间”不能稳定下来，（或是不断减轻或是不断增加）难于称准，另一方面会使取好的煤样失水吸水，而影响某些测定值（如氢测值）的准确度和精密度，因此，刚磨制完的煤样应在空气中放置一段时间，让其与周围环境达到湿度平衡即达到空气干燥状态后再装瓶。

2、一煤样进行筛分试验，其50mm以下的部分粒度级的筛分结果如下表，请计标各粒度的产率：

粒度（mm）产物名称质量（kg）占全样产率（﹪）

＞50 136．00

50-25 煤226.80 （226.8/1964）×

100=11.55

6-3 煤315.00 （315/1964）×

100=16.04

0.5-0 煤420.00 （420/1964）×

100=21.38

毛煤总计1964.00

5、10月份某选煤厂精煤灰分9.4℅产量为88039吨，洗混种块灰分27.79℅产量为34065吨，洗末煤灰分27.33℅产量为54654吨，本月入洗原煤为232882吨。计算出本月精煤产率为多少？商品煤综合产率是什么？商品煤灰是多少？

答：精煤产率=（88039/232882）×100=37.8℅

商品煤数量=803+34065+54654=176758吨

商品煤综合产率=88039×9.4+34065×27.09+54654×27.33=18.49℅

1、精煤产率=88039/232882×100℅=37.8℅

2、商品煤数量=88093+34065+54654=176758吨

3、商品煤综合产量=8839×9.4+34065×27.29+54654×27.33/176758=18.49℅

答：本月精煤产率为37.8，商品煤综合产率为75.9℅，商品煤灰分是18.49。

第三组

4、在什么情况下需要检验制备煤样的精密度？

答：1）采用新的制备煤样的方案时；2）采用新的缩分机械和破碎缩分联合机械时；3）对制备煤样精密度发生怀疑时；4）其它认为有必要检验制备煤样的精密度时。

5、写出分析煤样的制备方法？

答：1）从小于1mm的煤样中，缩分处不少于100g的一份，作为分析煤样，如果煤样制备的全过程，一直使用二分器缩分，可以从小于3mm的煤样中直接缩分出100g用于制备分析煤样，小于3mm的煤样必须通过3mm圆孔筛，否则不能直接缩分出100g用于制备煤样，而不必经过小于1mm步骤。2）在磨制0.2mm的分析煤样之前，应用磁铁吸去混入煤样中的铁屑，磨碎到全部通过孔径0.2mm的筛子后，装入煤样瓶中，送交化验室化验，装瓶前，分析煤样50-100g但要做元素分析（需要减灰、低温、干馏，罗加指数等试验需备用200g煤样。

8、入选原煤如何采取？

答：在入选原煤皮带上采取，每隔一定时截取一个煤流横断面，采样刮枝或铁锹应紧贴胶带底部，全部刮取不得悬空、漏采，如果煤流量较大，不易一次采取一个断面，可分为两次三次采取（即左右或左中右顺序采取）作为一个煤样。

17、试给出灰分煤样制备系统图：

原始煤样

月综合煤样＜3mm（＜6mm)

备用煤样现样弃灰分样

21、煤堆大、高、斜面坡度大，且表示煤炭干燥、腰部表面无法剥离0.2m应如何采？

答：应将铁锹插入相应的深应后，向上平稳端起，在向上端锹的过程中，表面上为煤炭会自然流下去，铁锹中保留的煤炭即为深部煤炭。

37、商品煤采样单元如何确定？

答：1）甲精分用户1000±（100）为一采样单元，其它煤以1000t为一个采样单元；2）超过和不足＞100t按实际发运量为一个单元；3）采取进出口商品煤样时，按品种区别以发

货量或交货量为一个采样单元。

51、筛分试验时注意些什么？

答：1、筛分试验应在筛分试验室内进行，室内面积一般为1.20㎡地面为光滑的水泥地，人工破碎缩分煤样的地方应铺有钢板（厚度≥6mm）2、筛分煤样时空气干燥状态，变质程度低的高挥发分的烟煤可以晾干到接近空气干燥状态再进行筛分。

计标题

1、已知密度 1.4kg/L氯化锌重液的氯化锌含量为39℅，向如何配制9升密度 6.4kg/L

（znclz）氯化锌重液？

答：1、开密度为1.4kg重液质量为1.4kg/L×1L=1.4kg纯znclz质量为6.4×39℅=0.854（kg），故取一容器在托盘天平称取0.85kg水、再加入0.546kgznclz经搅拌均匀为1升的znclz重液。2、一样进行筛分试验，其50mm以下的部分粒度级的筛分结果如下表，请计标各粒度的产率：

粒度（mm）产物名称质量（kg）占全样产率（﹪）

＞50 136．00

50-25 煤226.80 （226.8/1964）×

100=11.55

6-3 煤315.00 （315/1964）×

100=16.04

0.5-0 煤420.00 （420/1964）×

100=21.38

毛煤总计1964.00

北大_古代文学史二_名词解释

中国文学史（二）复习提纲 一、名词解释： 1.门阀士族 为了压制贵族，造成绝对王权，先时期君主们都提拔了不少自由平民和低级贵族参加到官僚政府机构。春秋、战国之际，“竹帛下庶人”，列国诸侯更是大力提拔“士”作为官僚机构的骨干，世卿自此而坠。两汉的所谓布衣卿相，也是这种情况下的产物。 汉武帝以后，独尊儒术，官僚多以经术起家，致身通显。他们不但授徒讲学，门生弟子千万，形成一种利益集团和社会力量；而且子往往绍继家学，也必然造成累世公卿的情况。大家族在东汉时就已经逐渐出现了。自东汉后期开始“选士而论族姓阀阅”了。 初期，实行九品官人法，州郡大小中正皆由当地著姓士族担任，九品的定评，自然操纵在他们的手中，于是官品的升降，大都凭借“世资”。以后，世族势力更加发展。 东汉后期的士大夫中，形成了一些累世公卿的家族，世居高位，是士大夫的领袖。所谓门阀大族，就是在经济、政治、意识形态上具有这些特征的家族。东汉时期选士首先看族姓阀阅，所以门阀大族的子弟在察举、征辟中照例得到优先。门阀大族是主中长期发展起来的一个具有特殊地位的阶层。当政的外戚、宦官都要同他们联结、周旋。门阀大族在本州、本郡的势力更具有垄断性，实际上统治了这些州郡。 汉末社会中的世家大族，晋时称为士族，影响很大，名士多出于这个阶层，或者在政治上与这个阶层结合在一起。丕在尚未代汉称帝之前，采纳了九品中正制。实行之初，士人品定之权掌握在政府的中正手里，中正采择舆论，按人才优劣评定品第高低，多少改变了东汉末年名士品评人伦、操纵选举的局面。 西晋时虽仍袭用九品中正制，但中正一般只注意被评定者家世的封爵与官位，很少注意真正才能，不能起选择人才的作用，以致于上品无寒族，下品无士族，九品中正制反而成为巩固士族力量的工具。在占有大量土地和依附人口的基础上，后汉、以后世代高官而且世袭封爵的家族，在政治、经济、社会各方面拥有特殊优越地位，形成门阀士族。 东晋一朝，门阀士族在政治上居主导地位。南朝宋武帝裕从东晋汲取教训，努力加强皇权，因而南朝世家大族虽然在社会上经济上的优越地位未变，但实际军政实权大为削弱，政治权力主要已不在他们手中。侯景之乱使世家大族遭受沉重打击。这是对南方门阀士族的一次沉重打击。在朝，门阀制度已经没落到徒具躯壳了。 2.建安风骨 “建安风骨”是人们对建安时期美学风的一种概括。所谓建安风骨，是指作品的在生气和感染力以及语言表达上的简炼刚健结合而形成的一种艺术风貌。建安时期，由于社会的动荡不宁，文人政治热情普遍高扬，因而他们的诗文创作大都形成了容充实，感情充沛，雅好慷慨，梗概多气的特点，而在艺术风格上又表现明朗刚健，骨力遒劲，这种充实的思想容，富有感染力的情感以及语言表现上的风健清新完美结合，就是建安风骨的基本涵。 3.正始之音 正始，是齐王芳的年号（240—249），文学史的正始时期，指的是后期到司马氏以晋代这一时期。其时集团和司马氏集团各自网罗党羽，扩大势力，争权夺利，斗争十分残酷。充满阴谋和篡夺的险恶斗争，恐怖政治的压力，加上老庄思想的影响，使正始诗歌的容与风格呈现出与建安诗歌迥然不同的面貌。深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构成了正始文学最基本的特点。正始文学的代表是“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、向秀、伶、阮咸、王戎。阮籍、嵇康是这一时期最重要也是最有代表性的作家。 指玄谈风气。 4.晋玄学 玄学是晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种文化思潮，又有新道家之称。"玄学"

课文研读 经典原文

课文研读经典原文 教学参考 0524 1607 课文研读经典原文 文化背景 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。孔子从小就对“礼”感兴趣，很年轻的时候便精通“礼”，曾到东周向老子问“礼”。30岁出头，孔子就已经很有学问，关于如何治国有自己的主张，在诸侯国中有了一些名气，并开始有了一些弟子，35岁时，为避鲁国内乱，孔子去了齐国，齐国不能用他，又回到鲁国。后来，他门下的弟子开始增多。在他50岁的时候，鲁定公起用他，并逐渐器重他，他在政事上很有作为，在外交斗争中也取得成功，鲁国的风气很快大有改善，这是孔子政治上最得意的一段时期，大约有三四年的时间。但是鲁定公终于懈怠于政事，对孔子等人也轻慢起来，孔子见机而作，带上学生开始周游列国，他到过卫、陈、蔡等国，各国君主都很尊重他，甚至忌惮他，但没有人能用他，有一次他还差点死于非命，但是他始终怀抱自己的政治理想，不肯屈就。14年后，孔子返回鲁国，致力于整理文献和教育弟子，以此而终。 《论语》共20篇，是对孔子言行的记录，出于孔子弟子及再传弟子之手。“论语”这一书名的由来，据《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之‘论语’。”《论语》的篇名是从各篇开头部分摘取的两三个字，并没有特别的意思。 孔子是儒家学说的创始人，他的思想较为全面地保存在《论语》一书中。孔子的思想核心是“仁”。关于什么是“仁”，《论语》里并没有集中、全面的解说，而是散见于各章里的有关解说，且往往是在不同场合、针对不同对象而发的，其侧重点各不相同，层次也有高下之分。下面是一些比较有代表性的语录。 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤！（《学而》） 樊迟问仁。子曰：“爱人。”（《颜渊》） 克己复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（《颜渊》）

《骑桶者》电子课文

骑桶者 【奥地利】卡夫卡 煤全部烧光了;煤桶空了;煤铲也没有用了;火炉里透出寒气，灌得满屋冰凉。窗外的树木呆立在严霜中;天空成了一面银灰色的盾牌，挡住向苍天求助的人。我得弄些煤来烧;我可不能活活冻死;我的背后是冷酷的火炉，我的面前是同样冷酷的天空，因此我必须快马加鞭，在它们之间奔驰，在它们之间向煤店老板要求帮助。可是煤店老板对于我的通常的请求已经麻木不仁;我必须向他清楚地证明，我连一星半点煤屑都没有了，而煤店老板对我来说不啻是天空中的太阳。我这回前去，必须像一个乞丐，由于饥饿难当，奄奄一息，快要倒毙在门槛上，女主人因此赶忙决定，把最后残剩的咖啡倒给我;同样，煤店老板虽说非常生气，但在十诚之一“不可杀人”的光辉照耀下，也将不得不把一铲煤投进我的煤桶。 我怎么去法必将决定此行的结果;我因此骑着煤桶前去。骑桶者的我，两手握着桶把一一最简单的挽具，费劲地从楼梯上滚下去;但是到了楼下，我的煤桶就向上升起来了，妙哉，妙哉;平趴在地上的骆驼，在赶骆驼的人的棍下摇晃着身体站起来时，也不过尔尔。它以均匀的速度穿过冰凉的街道;我时常被升到二层楼那么高;但是我从未下降到齐房屋大门那么低。我极不寻常地高高飘浮在煤店老板的地窖穹顶前，而煤店老板正在这地窖里伏在小桌上写字;为了把多余的热气排出去，地窖的门是开着的。 “煤店老板!”我喊道，那急切的声音裹在呼出的热气里，在严寒中显得格外沉浊，“煤店老板，求你给我一点煤吧，我的煤桶已经空了，因此我可以骑着它来到这里。行行好吧，我有了钱，就会给你的。” 煤店老板把一只手放在耳朵边上。“我没有听错吧?”他转过头去问他坐在火炉旁边的长凳上织毛衣的妻子，“我没有听错吧?是一位顾客。” “我什么也没有听见。”妻子说，她平静地呼吸着，一面编织毛衣，一面舒服地背靠着火炉取暖。 “噢，是的，”我喊道，“是我啊;一个老主顾;向来守信用;只是眼下没钱了。” “我的老伴，”煤店老板说，“是的，是有人；我不会弄错的;一定是一个老主顾，一个有年头的老主顾，他知道怎样来打动我的心。” “你怎么啦，当家的?”妻子说，她把毛衣搁在胸前，暂歇片刻，“没有人，街上空空的，我们已经给所有的顾客供应了煤;我们可以歇业几天，休息一下。” “可是我正坐在这儿的煤桶上，”我喊道，寒冷所引起的没有感情的眼泪模糊了我的眼睛，“请你们抬头看看，你们就会发现我的；我请求你们给我一铲子煤；如果你们给我两铲，那我就喜出望外了。所有别的顾客你们确实都已供应过了。啊，但愿我能听到煤块在这只桶里滚动的响声!” “我来了。”煤店老板说。他正要迈动短腿走上地窖的台阶，他的妻子却已经走到了他的身边，拉住他的手臂说:“你待在这儿。如果你还固执己见的话，那就让我上去。想想你昨天夜里咳嗽咳得多么历害。只为一件买卖，而且只是一件凭空想象出来的买卖，你就忘记了你的妻儿，要让你的肺遭殃。还是我去。” “那么你就告诉他我们库房里所有煤的品种;我来给你报价格。” “好。”他的妻子说。她走上了台阶，来到街上。她当然马上看到了我。“老板娘，”我喊道，“衷心地向你问好;我只要一铲子煤;放进这儿的桶里就行了;我自己把它运回家去;一铲最次的煤也行。钱我当然是要全数照付的，不过我不能马上付，不能马上。”“不能马上”这两个词多么像钟声啊，它们和刚才听到的附近教堂尖塔上晚钟的声响混合在起，又是怎样地使人产生了错觉啊！

中国古代文学史(二)名词解释

中国古代文学史（二）名词解释 江左三大家：指的是清初的钱谦益、吴伟业、龚鼎孳。他们由明入清，特殊的境遇使得他们一方面留恋旧朝（明），一方面又不得不侍奉新朝（清），内心深处充满矛盾，经常陷入进退失据的境地。三人在诗风上有较大差别，其中钱谦益和吴伟业的成就较高，影响较大。 梅村体：指吴伟业的七言歌行。吴伟业，字骏公，号梅村。有《梅村集》。吴伟业诗中最具特色的是那些描写明末清初重大历史事件的七言歌行，深情婉转，韵味悠扬，颇得初唐四杰集白居易诗的神韵，号梅村体。代表作有《圆圆曲》、《永和宫词》、《琵琶行》、《松山哀》、《雁门尚书行》等，久为世人传诵。 神韵说：1、清初入世诗人从“南施北宋”开始，民族意识所造成的沉重心态，已经逐渐淡化，他们的诗歌已经开始以新的面貌来与现政权取得和谐的相处。王士禛的神韵说，则是这种转变的根本完成。2、所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗歌的消遣娱乐功能。 格调说：1、清代随着王士禛的去世，诗歌领域相对统一的时代结束了，各种诗歌流派纷争由此热闹起来。以沈德潜为代表的宗法唐人的“格调说”便是其中的重要角色。2、所谓“格调说”就是用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想，实际上是让诗歌为封建政治和伦理道德服务。为达此目的，沈德潜认为在表现上要恢复儒家“温柔敦厚”、“中正和平”的诗教传统，并用唐诗的格调将这种意图落到实处。

肌理说：1、清代作家翁方纲认为王士禛的“神韵说”的问题在于空泛，沈德潜的“格调说”毛病在于食古不化，所以他提出“肌理说”。 2、所谓肌理说包括以儒学经典为基础的“义理”和结构辞章方面的“文理”。翁方纲的肌理说实际上就是要求以学问为根底，以考证来充实诗歌内容，使义理和文理统一。 性灵说：1、清乾隆年间以袁枚为代表的性灵诗派，接过公安派“独抒性灵”的口号，认为写诗要抒发人的真性情。他对清代以来的各种诗歌理论观点予以全面排斥。他的这种反传统、求创新的特点，是对于清代以来道统文学观的强大权威的挑战。2、性灵派的成就主要为诗歌，其中七绝和七律尤佳。如《春日杂诗》于恬淡宁静中透出轻松活泼的生活气息，十分舒畅自然；《马嵬》命意新颖，感情倾向也发生了根本转变，堪称为人民代言的诗歌。 阳羡派：1、清代陈维崧的词师法苏、辛，尤其接近辛弃疾豪放苍凉的词风。如《点绛唇》上片奇幻小想象，下片在上片营造的气势上以今怀古，透露出作者悲凉慷慨的心境。2、陈维崧属江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，所以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”。属于这一词派的作家还有蒋士铨等。 浙西派：1、清代朱彝尊推举南宋姜夔、张炎一类婉约词人作品，认为张炎所说“清空”境界为作词最高标准。这种观点实际上比较注重词的格律和技巧，词风醇雅清丽。2、朱彝尊的论词主张和词作受到浙西派词家的认同，许多人都以朱彝尊所标榜的姜夔和张炎为楷模，一时此风大盛。后来龚翔麟选朱彝尊、李良年的等及他本人的词为《浙

英语七上电子课文

Module1 My classmates M1U1 Nice to meet you. Ms Li: Hello, my name is Li Fang. I'm your teacher and you're my students. I'm Chinese. I'm from Wuhan. What's your name Linging: My name is Wang Lingling. Ms Li: Nice to meet you, Lingling. Where are you from Linging: I'm from Beijing. I'm Chinese. Ms Li: How old are you Linging: I'm thirteen years old. Ms Li: Good. Hello, what about you Daming: Hello, Ms Li. My name is Daming and I'm from Beijing too. I'm twelve years old. Ms Li: Thanks. Hello, are you from America Tony: No, I'm not. I'm from England. I'm Tony Smith. Ms Li: Nice to meet you, Tony. Hi, are you English too Betty: No, I'm not. I'm American and my name is Betty King. Linging: Tony and Betty are our friends. Ms Li: Good. Welcome to Class 4 Grade 7! M1U2 I'm Wang Lingling and I'm thirteen years old. Hello, everyone. My name is Li Daming and my English name is David. I'm twelve years old and I'm from Beijing. Beijing is the capital of China. This is Lingling and her English name is Lucy. She's my friend. She's from Beijing too. Hello, I'm Wang Lingling and I'm thirteen years old. Good to see you. Wang Hui is my friend, but he is not in my class. His English name is Henry. He's from Shanghai. Shanghai is a very big city. Hi, my name is Tony Smith. I'm from Cambridge. It's a small city in England. Tony is my first name and Smith is my last name. I'm thirteen years old. It's nice to meet you all. Module 2 My family M2 U1 Is this your mum Linging: Is this your family Tony: Yes, it is. Linging: What a big family! Is this your sister Tony: Yes, it is. Her name is Linda. Linging: Are these your grandparents Tony: Yes, they are. My mum's parents are on the left, and my dad's parents are on the right. Linging: I see. Who's this Tony: That's my dad.

小学语文阅读课文教学

小学语文阅读课文教学中如何引导“读” 甘溪镇中心学校向明清 新课标指出：“小学各个年级的阅读教学都要重视朗读。要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。“读”是如此的重要，“读”作为一种简单而又行之有效的教学方法，自然受到了广大教师的青睐。然而如何提升学生自悟自得和情感的表达和提升却绝非易事。不久前我和同事有幸聆听了台湾著名教育家赵镜中先生小学语文阅读教学的报告授课，受益匪浅，顿觉豁然开朗。结合自己的教学实践，.从.以下几方面谈一些自己粗浅的看法。 一篇课文的教学一般可分为自读感知、精读领悟和诵读表达三个阶段。“自读感知”是基础，让学生自己去感知体味，对课文的整体把握；“精读领悟”通过点拨、指导对课文进行条分缕析，使知识得到整合和深化；“诵读表达”使书面语言内化为学生自己的语言，有效地提高学生理解、运用语言的能力。上述三个阶段是有机的整体，因此在重视精读领悟阶段的教师的引领的同时，同时也应注重自读感知阶段学生的自悟自得和诵读表达阶段学生情感的表达和提升。 一、充分放开学生手脚，让学生自读中感知。 “好读书，不求甚解，每会意，欣欣然。”读书贵在自悟自得，“书读百遍,其义自见”，讲的就是这个道理。教师不应以自己的分析来代替学生的阅读实践，一定要把读书、思考的时间还原给学生。给学生充分的时间，让他们多读读书，让学生通过眼前所读到的文字自己去体会，去领悟，老师要充当学生“学习的促进者、指导者”。 我在教学生阅读《中彩那天》一文时，不急于对课文进行条分缕析（按耐住很想讲析的情绪），而是先让学生认真地读读课文，读通课文并想想主要讲了什么。不一会儿学生们的小手就三三两两地举了起来（装着视而不见），教师又让学生再认真地读一读把不懂的词语句子画出来，想想还有什么不懂的地方。学生又读开了，当学生们的小手再度举起时，教师还是（仍然装着视而不见）再一次让学生认真地读课文，想一想自己不懂的地方是否可以通过联系上下文的办法来解决掉。正因为教师给了学生自由阅读的时间，给了他们独立思考、理解课文的机会，学生在之后的小组讨论中非常激烈，气氛异常活跃，参与的积极性很高。学生对课文的质疑非常深刻，如“大人们为什么有时也犯错误？”“面对巨大的诱惑，自己真的就能不动心吗？”等等。正因为教师给了学生自

中国古代文学史二(名词解释).

中国古代史（二）名词解释 1.白体： （1）指宋初诗坛流行的学白居易的诗。 （2）宋初一些作家，如王禹称等先后学习白居易平易晓畅的闲适唱和诗和关心民生疾苦的讽喻诗，由此而形成的诗风就叫“白体”。（3）其特征是“顺熟”“容易”“浅切”。 2.西昆体： （1）这是北宋初期影响极大的诗歌流派。 （2）有广狭二义，狭义单指其近体律诗，广义兼指其四六文。（3）西昆之名，因创始诸人在秘阁唱和的诗集称《西昆酬唱集》，取玉山、册府之意。西昆指玉山。 3.晚唐体： （1）指宋初模仿唐代贾岛、姚合的诗风的诗作。 （2）以清逸隐幽为旨趣，以锤炼字句为能事。 （3）代表作家林逋。 4.东坡体： （1）即指苏轼的诗在宋代的一种风格范式， （2）其诗各体兼备，风格多样。他的七绝清丽精美，七古雄健豪放。（3）其基本风格有二：一是刚健中含婀娜的清丽雄健；二是豪放中加平淡的清旷闲逸。 （4）他的诗体对宋诗能于唐诗之后别开生面起了关键性作用。 5.王荆公体： （1）这是王安石的诗歌风格特征。 （2）他在表现形式上尽力打破常规，语意求新，诗句求工。（3）“廋劲刚健”是其显著特征。 6.半山诗： （1）半山，是王安石晚年在江宁居住的地方。 （2）他这个时期的诗歌被编订为《半山集》，亦称为“半山诗”。（3）主要体裁是绝句。 7.山谷体： （1）这是黄庭坚的诗歌风格特征。 （2）提倡学韩杜，要以学问为诗。落实于诗歌创作，就是以故为新，变俗为雅。 （3）他作诗造语好奇尚硬，洗净铅华，风格生新瘦硬峭拔。

（4）他重视句法，发展拗句、拗律体制，工于炼字用典，讲究语意老重。 （5）他的诗于苏诗外独树一帜，自成一家。 8.后山体： （1）这是陈师道的诗歌风格特征。 （2）作诗学黄庭坚，学力专精，讲苦吟，求奇拙。 （3）他标举“宁拙勿巧，宁朴勿华”，力求简省字句。 （4）其诗均为呕心沥血之作，其锤炼辛苦处与黄庭坚无异。 9.简斋体： （1）即指陈与义的诗歌特征。 （2）陈与义先后学习黄庭坚、陈师道及杜甫的诗歌，自创以直致、浅语入诗。 （3）其创作风格重意境、重白描，形成了雄浑沉郁的独特诗风。 10.诚斋体： （1）这是杨万里的诗歌特征。 （2）以日常生活中的小情趣为题材，采用白描手法写诗。 （3）具有想象新奇风趣，语言通俗明快，风格流转圆活的特点。（4）一改宋诗瘦硬生涩的旧格，成为南宋诗风转变的一个关键。 11.易安体： （1）李清照号易安居士，是宋词婉约派大家。 （2）其词与苏豪、柳俗、周律之外别树一帜，语言通俗易懂，明白流畅，音调优美。 （3）既融入家国兴亡的深悲巨痛，又不失婉约词的本色。 （4）其作词有倜傥的丈夫气，柔中有刚。 （5）她的艺术成就很高，在当时就广为流传，被称为“易安体”。 12.稼轩体： （1）这是辛弃疾创立的词体。 （2）他很有才情，无论是婉约词还是豪放词，都是刚柔相济。（3）喜议论好用典，是其显著特征。 （4）他的词是典型的英雄词，有报国豪情，也有壮志难酬的悲愤。 13.樵歌体： （1）又叫“朱希真体”，是宋代词人朱敦儒的诗歌特征。 （2）其词语言浅白如话，形象单纯、明净，风格飘逸自然。（3）在当时词坛能自成一家，开南宋隐逸词派之先河。

课文解读

课文解读 这是一篇托物抒情的散文，写于1941年。在此之前，作者茅盾在新疆工作一个时期之后，到延安讲学。当时，正是抗日战争的相持阶段，他亲眼目睹了北方军民在共产党的领导下同心同德、团结抗战的情形，从解放区的人民身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞，写下了这篇热情洋溢的散文。 本文手法：本文采用象征手法，通过对白杨树不平凡形象的赞美，歌颂了中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族紧密团结、力求上进、坚强不屈的革命精神和斗争意志。 1、在充分认识白杨树的外形特征及内在气质的基础上，理解景物描写中所蕴含的作者的思想感情，理解白杨树的象征意义。 2、把握散文的线索，理解作者的思路，读懂课文的关键，紧扣文中赞美白杨树不平凡的抒情线索，提纲挈领，以此带动对全篇的理解分析。 3、注意朗读，以便更直接地感受本文直抒胸臆的抒情性语言。 第一段。 【直抒胸臆，点明题旨——赞美白杨树的不平凡。】 【展示背景，突出主体。描写西北高原的景色，从直观感觉写出白杨树出现在这里的不平凡。 开门见山点明题旨后，读者最迫切想知道的是：白杨树为什么不平凡？作者如何来赞美白杨树？对此，作者并不立即回答，而是从容描写西北高原的景象。 先以比喻勾出西北高原的特有景色，然后分写“黄”与“绿”。不仅讴歌了大自然的伟大创造力，并且对劳动人民改造自然的伟大力量深表赞叹。接着，又用彩笔浓抹出西北高原的特色——“黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥”，这就自然令人产生“雄壮”或“伟大”的感觉，但同时也会感到有一点“单调”。 在指出不足之后，笔锋突然一转，由景及树，将白杨树引到读者的眼前。这里，作者为安排白杨树的出现，颇具匠心。白杨树不是生长在南方风和日丽、鸟语花香的沃土中，而是生长在天地开阔、一望无际的西北高原，它以坚强挺拔的英姿傲然耸立着。映入作者眼帘的，是“一排”、“三五株，一株”，由远而近，看得更真切。这不能不使作者“恹恹欲睡的情绪”为之一振，并发出惊奇的赞叹。 这部分采用了先扬后抑再扬的写法。写高原景色，先写产生“雄壮”、“伟大”的感觉，后写产生倦怠单调的感觉，再写于“恹恹欲睡”之中猛醒，惊奇于傲然耸立的白杨树的出现，真可谓一波三折。】 第二段。 【本段先写白杨树的外形特征，再写白杨树的内在气质，全段呈“总——分——总”结构。第1句总写，概括全段的中心内容。“笔直”是白杨树的外形特征，“力争上游”既是白

劝学电子课文

劝学电子课文 集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）

荀子是战国后期杰出的思想家，他发展了古代的唯物主义思想。他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性。《劝学篇》是《荀子》中的第一篇，原文共有15个段落，这里只是节选的一小部分。 文章谈学习的重要意义，阐明了学习的作用，说明了学习的规律，告诉人们，要积累知识，必须专心致志，持之以恒，强调发挥人的主观能动性。 9 劝学○1 ○节选自《荀子·劝学》。《荀子》，战国末期思想家荀况（约前313－前238）所作，一小部分出于其弟子之手，现存32篇。劝，鼓励。○［君子］这里指有学问有修养的人。○［青，取之于蓝］靛(diàn)青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。○［青于蓝］比蓼蓝颜色（更）深。○［中（zhònɡ）绳］（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。○［輮（r óu）］通“煣”，使弯曲。○［规］圆规。○［虽有(yòu)槁（ɡǎo）暴（pù）］即使又晒干了。有，通“又”。槁暴，晒干。槁，枯。暴，晒。○［挺］直。○［受绳］经墨线比量过。○［金］指金属制的刀剑等。○［就砺］拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。○［参（cān）省（xǐnɡ）乎己］对自己检查、省察。参，验、检查。省，省察。乎，相当于“于”。○［须臾］片刻。○［跂(qì)］提起脚后跟，指踮起脚。○［博见］见得广。 ○［见者远］意思是人在远处也能看见。○［疾］强，这里指声音宏大。○［彰］清楚。○［假］借助，利用。○［利足］脚走得快。○［致］到达。○［能水］善于游水。水，用作动词，游水。○［绝］横渡。○［生（xìnɡ）非异也］本性（同一般人）没有差别。生，通“性”，资质、禀赋。○［物］外物，指各种客观条件。 ○［兴焉］在这里兴起。兴，起。焉，还有下面“生焉”的“焉”，也是指代词兼语气词，相当于“于此”，可译为“从这里”或“在这里”。○［神明］指人的智慧。○［圣心］圣人之心，通明的思想。○［跬（kuǐ）步］古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。○［无以］没有用来……的（办法）。○［骐骥(jì)］骏马。○［驽(nú)马十驾］劣马拉车走十天，（也能到达）。据王先谦考证，“驽马十驾”后脱漏一句，可能是“则亦及之”。驽马，劣马。十驾，

语文人教版八年级上册朗读课文疏通文意

《爱莲说》教案 教材分析： 《爱莲说》是人教版八年级上册第五单元的一篇讲读文言文，在全册课文中占了极其重要的地位，它上承《陋室铭》，能综合运用记叙、描写、议论等方式来表达，在语句方面上讲究骈散结合，对后面的古文学习又有着启下的作用。 本文是北宋哲学家周敦颐写的一篇托物言志的名文，旨在托“莲”表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度,同时也讽喻了当时追名逐利,趋炎附势的世风，直到今天仍有其借鉴意义。 学情分析： 八年级学生已有一年的文言文知识的积累，能借助工具书和积累的文言知识初步读懂课文，但由于积累和认识能力还不够，因此在教学中要由浅入深，运用多种教学手段激发学生的兴趣和提高理解能力。对学生来说，本课难点是托物言志的理解和莲的象征意义在现实生活中的借鉴作用。 教学目标： 1.知识与技能：朗读课文，积累文言字词，把握文中重点字词句，疏通文意。 2.过程与方法：引导学生通过自主学习，疏通文意；指导学生合作探究，理解课文主旨和写作手法。 3.情感态度与价值观：引导学生学习作者笔下的莲的高洁正直的品格，培养健康高尚的审美情操。 教学重点：引导学生积累文言字词，疏通文意。 教学难点：指导学生通过合作探究理解课文主旨和托物言志以及衬托手法的运用。 教学方法：学生自主学习、合作探究为主，老师引导为辅。 教学用具：多媒体。 教学课时：一课时。 教学内容和步骤： 一、新课导入，介绍作者、写作背景及体裁： 展示莲花图片。由莲花引出宋代时的周敦颐。（用课件打出周敦颐的介绍）周敦颐(1017-1073) ，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，学者就称他为濂溪先生。周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。 “说”是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记述来阐明道理。课文标题，可以理解为“说说爱莲这个问题”。 那他为什么“爱”莲？让我们一探究竟。 二、朗读课文： （1）听读课文。 （2）自读课文。做到读准字音，疏通文意。 三、课堂检测： 1、认读生字：蕃（fán ）颐（yí）濯（zhúo）淤（yū ）涟（lián）蔓（màn）亵（xiè）噫（yī ）鲜（xiǎn）有闻 2、解释词语：

现代文学史名词解释

1.中国现代文学：是指诞生自1917年开始酝酿兴起的五四新文化运动与新文学运动，到 1949年中华人民共和国的成立，这一历史时期内的中国新文学，我们称之为中国现代文学。 2.五四文学革命：五四文学革命是不仅是一次中国文学的革命运动，同时也是中国历史上 一次伟大的文化革命运动。经过晚清文学改良运动以来近20年的孕育，五四时期，中国现代文学终于在文学革命的催生下，以崭新的姿态诞生了。五四文学革命是中国现代文学的正式发端。1917年初，胡适，陈独秀在《新青年》上相继发表了《文学改良刍议》和《文学革命论》的文章，标志着文学运动的正式兴起。二人的文章从理论上拉开了文学革命的序幕。很快得到了有识之士的响应。文学革命的实践也迈开了步伐，1918年初以《新青年》为核心形成了新文化的统一战线。以鲁迅郭沫若为代表创作的新文学作品显示了文学革命的实绩，表明了新文学的实质性进展。鲁迅的第一篇白话小说《狂人日记》郭沫若的新诗集《女神》都从形式上改变了中国文学的旧貌。五四文学革命时期还出现了大量的社团，刊物，并确立了白话文的地位。这次文学革命是中国历史上亘古未有的大变革，他的成功从形式上根本改变了中国文学的面貌，从此中国文学走上了崭新的道路。 3.学衡派：学衡派得名于1922年1月在南京创办的《学衡》月刊，主要成员有东南大学 的梅光迪、胡先骕、吴宓等，他们既是欧美留学生，又是大学教授。他们以《学衡》为阵地，打着“学贯中西”旗号，提倡尊孔读经、复古倒退，攻击新文化运动、文学革命和开始在中国传播的马列主义。一方面他们对“五四”思潮激进的反传统倾向提出了质疑，另一方面他们又低估了新文化运动废文言崇白话的意义，带有复古主义的倾向。1933年，《学衡》停刊。 4.甲寅派：甲寅派得名于《甲寅》杂志。1925年《甲寅》在北京复刊后，成为章士钊等宣 传复古思想，反对白话文，为镇压进步学生运动制造舆论，维护反动军阀统治，抨击新文化运动的主要阵地。至此，白话与文言之争以白话文的胜利而告终。 5.《新青年》：中国现代文学史、文化思想史上最重要的刊物。1915年创刊于上海，原名 《青年杂志》，陈独秀主编。“五四”前后以《新青年》为主要阵地，同时进行了新文化运动和文学改革运动创刊号发表了胡适《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命。1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表其上。 该刊还广泛译介外国文学。1920年9月，它成为上海共产主义机关小组机关刊物，1926年7月终刊。 6.文学研究会：1921年1月在北京成立，发起人有周作人、郑振铎、沈雁冰等，以革新版 的《小说月报》作为会刊，倡导文学为人生，被称为“为人生派”。 1921年1月,于北京成立。代表人物：周作人、郑振铎、茅盾（沈雁冰）、王统照、许地山、叶绍钧(叶圣陶)、朱自清、冰心、庐隐、俞平伯、老舍、丰子恺等。《小说月报》为代用会刊，还编印了《文学旬刊》及《诗》、《戏剧》月刊等刊物。宗旨是：“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。信仰：“相信文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。”注重文学的社会功利性。以倡导“为人生”的现实主义文学为其主要倾向；文学研究会倡导和创作的反映各种社会问题的“问题小说”、“问题剧”和反映现实人生的“乡土文学”盛极一时；文学研究会注重翻译，以俄、法及北欧的现实主义名着居多。影响：它承接了文学革命的现实主义传统，使之发展为在中国现代文学史上处于主流地位的文学思潮。 7.创造社1921年6月，于日本东京成立。代表人物：郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉、穆木天、王独清、冯乃超、潘汉年、阳翰笙等。办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《创造月刊》、《洪水》等十余种刊物。文艺思想基本倾向是浪漫主义，强调本着“内

《卖油翁》课文研读

一、整体把握 本文是宋代文学家欧阳修在笔记小说集《归田录》中记述的一则故事。 第一句“陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜”，简明扼要地介绍了陈尧咨的出众才能和狂傲个性。“康肃”是朝廷根据陈尧咨生前事迹与品德授予他的谥号。作者以“陈康肃公”称陈尧咨，一是表达尊敬，二是表明陈尧咨已经去世，“善射”“当世无双”是对其才能的评价，而“公亦以此自矜”则直接点明其恃才傲物的个性。据《宋史》记载，陈尧咨于宋真宗咸平三年(1000)举进士第一，曾任龙图阁直学士、尚书工部郎中等职。“工隶书。善射，尝以钱为的，一发贯其中。”可见陈尧咨才智过人，文武双全。陈尧咨为官期间，做过利国利民的好事，但《宋史》也有“尧咨性刚戾”“豪侈不循法度”“用刑惨急”“尝以气凌转运使乐黄目，黄目不能堪”“须索烦扰，多暴怒”等记载。《宋史》为元代史官修撰，其中对陈尧咨性格的评价，与《卖油翁》中陈尧咨展现的恃才傲物、骄矜暴躁的个性是一致的。 之后记述了卖油翁对陈尧咨善射的不以为然，并演示倒油绝活，油穿过铜钱方孔而未沾湿铜钱，卖油翁以此讽喻因善射而自负的陈尧咨，精湛的技艺无非是反复练习的结果，没有什么值得夸耀的。这个故事不禁让我们联想到成语“熟能生巧”，典故“术业有专攻”，还有俗语“人外有人，天外有天”“高手在民间”。卖油翁看上去正是一位大隐于市的民间高手，他不仅练就一手倒油的好功夫，还十分会讲道理，用一个小绝活，一个巧妙的类比，一句深入浅出的话便教心高气傲的陈尧咨怒气顿消，心悦诚服。 本篇故事虽短，但记述简洁生动，情趣盎然，人物形象鲜明，哲理深入浅出，是学生了解传统文化，学习浅易文言文，增强文言语感的经典文言小品文。 二、素养提升 1.从语言描写中体会陈尧咨的心理和个性特点。“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”这两句责问，显然与卖油翁的态度有关。卖油翁站在 陈尧咨家的园子旁边观看尧咨射箭，虽然什么话都没说，可他不但没有瞪大眼睛表示惊羡，反而“睨之”，侧着头斜着眼看，一副见惯不惊的样子;陈尧咨

中国文学史·名词解释1

名词解释——诗歌部分 先秦两汉 1.《诗三百》：即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。 2.风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。 3.赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。 4.四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。 5.楚辞：“楚辞”的名称，始见于《史记?酷吏列传》。其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。 6. 十一篇。所祭之神，分天神、地祗、人鬼三类。天神有东皇太一、东君、云中君、大司命、小司命。有关的五首歌词，多表现对天神的敬仰和赞颂，写得庄严肃穆。地祗有湘君、湘夫人、河伯、山鬼，有关的四首诗歌全是恋歌，借对神的恋爱生活的描写，表现人类对纯洁爱情的赞颂，大都清新凄艳，幽渺情深。写人鬼的只有《国殇》一篇，是对卫国战争中牺牲将士的热烈礼赞，激昂悲壮，刚健质朴。 7.《天问》：屈原所作的仅次于《离骚》的长诗。它以反诘的形式，一连提出170

诫子书 课文研读

诫子书 夫（fú）/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/冶性。年/与时驰，意/与日去，遂（suí） /成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！ 诫，劝诫、劝勉之义。诫子书：即作者诸葛亮写给儿子，旨在劝诫、劝勉的信。 欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意； 古时那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的采邑；要想管理好自己的采邑，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好采邑；采邑管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 诚意——正心——修身——齐家——治国 “君子之行”人生在世首先要修身养德，这是为人的根本、做事的基础 如何才能修身养德呢？方法是“静”与“俭”。 “静”就是淡泊、宁静，是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。只有内心宁静，方能自省、自察。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。“俭”就是节俭、俭朴。“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。 “静”与“明志”“成才”的关系 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，“淡泊”，指不为名利所动，能安贫乐道，守道不移；“宁静”则指心情安宁，内心澄净。不受世俗的影响，淡泊宁静中方能明确内心真实所想，才会坚定自己的志向，进而实现自己的远大抱负，所以“淡泊”“宁静”是“明志”的前提。

语文人教版七下电子课本

第一单元 1 从百草园到三味书屋 2 爸爸的花儿落了 3 丑小鸭 4 诗两首 5 伤仲永 写作·口语交际·综合性学习：成长的烦恼第二单元 6 黄河颂 7 最后一课 8 艰难的国运与雄健的国民 19 土地的誓言 10 木兰诗 综合性学习·写作·口语交际：黄河，母亲河第三单元 11 邓稼先 12 闻一多先生的说和做 13 音乐巨人贝多芬 14 福楼拜家的星期天 15 孙权劝学 写作·口语交际·综合性学习：我也追“星”第四单元 16 社戏 17 安塞腰鼓 18 竹影 19 观舞记──献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹 20 口技 综合性学习·写作·口语交际：戏曲大舞台第五单元 21 伟大的悲剧 22 荒岛余生 23 登上地球之巅 24 真正的英雄 25 短文两篇 写作·口语交际·综合性学习：漫话探险 第六单元 26 珍珠鸟 27 斑羚飞渡 28 华南虎 29 马 30 狼 综合性学习·写作·口语交际：马的世界 课外古诗词背诵 名著导读《童年》在苦难中长大

《鲁滨孙漂流记》：孤独而顽强的冒险者 《《昆虫记》：谱写昆虫生命的诗篇 附录临摹、欣赏：颜体书法 汉语词类表（实词） 鲁迅《从百草园到三味书屋》原文阅读 我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。 长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。 长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外象是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。 结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。 这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。 冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；

现代文学史名词解释

名词解释最终版 文学研究会、创造社、乡土小说、东北作家群、语丝社、七月诗派、九叶诗派、象征诗派、新月社、左联、京派、莽原社、未名社、浅草社、沉钟社、湖畔诗社、民众戏剧社、学衡派、甲寅派、鸳鸯蝴蝶派 1、文学研究会 1921年成立于北京，是文学革命后出现的第一个新文学社团。 代表作家：周作人、茅盾、叶圣陶、许地山、朱自青、冰心等。 重要刊物：《小说月报》、《文学旬刊》 理论主张：积极提倡“为人生”的文学主张和现实主义文学思想。 主要贡献：它承接了“五四”文学革命的现实主义传统，使之发展成为在中国现代文学史占主流地位的文学思潮。 2、创造社 1921年在日本东京成立，发起人有郭沫若、郁达夫、成仿吾等。 主要刊物：《创造季刊》《创造周刊》《创造日》 理论主张：尊自我，重主观，强调艺术是自我表现、内心自然流露；强调文学的本质是感情；强调灵感在创作中的作用。主要表现为浪漫主义特征。 3、乡土小说 中国现代文学史中的“乡土小说”是指二十年代在鲁迅小说影响下，一些来自乡村，寓居京沪等大都市的年青人，目击现代文明与宗法制农村的差异，在鲁迅改造国民性思想的启迪下，带着对故乡和童年的回忆，用隐含着乡愁的笔触，审美地表现乡村生活的小说。作者主是是文学研究会和未名社、语丝社一些作家，主要有许杰、王任叔、彭家煌等。 4、东北作家群

日本侵入中国东北之后，东北作家大规模流入内地，并逐渐形成了一个独特的小说创作群体。萧红、萧军、端木蕻良、舒群、罗烽等，其中“二萧”是主将。这些作品大量表现东北的文化风俗，表现东北人民在抗战中的“生的坚强”。主要作品有萧红的《呼兰河传》、萧军的《八月的乡村》、端木蕻良的《鹚潞湖的忧虑》等。 5、语丝社 得名于《语丝》周刊。《语丝》创刊于1924年11月，1930年3月停刊，语丝社随之消散。《语丝》主要撰稿人有孙伏园、周作人、鲁迅、林语堂等。它是中国现代文学史上最早以散文创作为主的刊物，主要发表杂感、短评、小品等。语丝社作家的散文创作形成了独具风格的“语丝文体”，这种文体在思想内容上任意而谈，斥旧促新，在艺术上以文艺性短论和随笔为主要形式，泼辣幽默，讽刺强烈，文字中“富于俏皮的语言和讽刺的意味”，特色是“任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则极力加以排击，——但应该产生怎样的‘新’，却并无明白的表示，而一到觉得有些危机之际，也还是故意隐约其词”。以鲁迅为代表的尖锐泼辣的杂文和以周作人、林语堂代表的幽雅的小品形成了该社散文创作两大类，对散文发展有重要影响。 6、七月诗派 七月诗派是在艾青的影响下，以胡风为中心，以《七月》、《希望》等杂志为基本阵地而形成的青年诗人群。其主要代表人物有：鲁藜、绿原、冀汸、阿垅、曾卓、芦甸、孙钿、方然、牛汉等人。七月诗派继承中国诗歌会派的革命现实主义传统，强调发扬诗歌的主观战斗精神。 他们以提倡革命现实主义与自由体诗为主要旗帜，在抗战与解放战争中的国统区产生了巨大的影响。 7、九叶诗派 又称中国新诗派。是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。主要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人。主要刊物有《诗创造》《中国新诗》。它们强调反映现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和现实精神。在艺术上，他们自觉追求现实主义与现代派的结合，注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。他们承接了中国新诗现代主义的传统，为新诗的发展做出了贡献。