薛宝钗人物形象分析

薛宝钗人物形象分析

薛宝钗这一形象历来褒贬不一。她一方面是封建淑女的完美典范，另一方面又是一个顽强地追求现实功利的功利主义者，她有多方面的才能，可与王熙凤、贾探春、林黛玉相媲美，同时她又有自己独特的个性魅力。作者对她推崇有加，又对她颇有不满。而她最终的悲剧性结局，既体现了作者对世俗理想的否定，也完成了作者思想感情的升华。

在《红楼梦》塑造的中众多个性鲜明、丰满的人物当中，薛宝钗无疑是最难给予评价的一个。你无法像对其他小说人物那样简单的把她归入“好人”或“坏人”之列。一方面，她集美貌与智慧于一身，而且稳重温柔，识大体顾大局，是完美无瑕的大家闺秀的典范；另一方面，她在骨子里是一个追求现实功利的现实主义者，并且她的现实主义价值观又不象王熙凤那样赤裸裸地暴露在人们面前，而是深深地隐藏在封建淑女的外衣之下，具有极大的迷惑性。也正因为如此人们对她褒贬不一，众说纷纭，使薛宝钗这一形象具有了更多的文化阐释意义。而最终的悲剧性结局既表现了封建女性在整个封建大厦倒塌之下的无可逃遁的悲剧命运，又体现了作者对薛宝钗世俗理想的否定和抛弃，从而完成了作者思想感情的升华。本文通过对薛宝钗人生理想，功利价值观，独特个性及作者的态度和她的悲剧意义的分析来全面认识这一人物形象。

一、薛宝钗的人生理想

薛宝钗是以一名候选入宫的少女身份进入我们的视线的。薛家是皇商，曾有过“珍珠如土金如铁”的辉煌历史，堪称“商业帝国”。但到了小说开始的时候，薛家的经济、政治势力却趋于没落了。薛宝钗之父早逝，哥哥薛蟠又是个不成器的，“一应经济之事全然不知”，各省及京中的生意“渐亦消耗”，可见这个商业帝国已岌岌可危，后继无人了。薛蟠在金陵抢买侍妾，闹出人命，这场官司的了结还得依靠贾王两家的势力。贾雨村在了断此案之后，“急忙作书信两封，与贾政并京营节度使王子腾”，可见薛家在社会地位上必需依仗贾府。在薛家经济政治都出现严重危机之时，小说写到薛姨妈送女儿宝钗进京备选，让宝钗入宫当嫔妃或充才人赞善之职。我们知道四大家族皆联络有亲，一荣俱荣，一损俱损。可见在当时社会各大家族通过联姻，通过裙带关系可以保护甚至增强自己的实力。而在封建社会里，拥有最高权势的自然是被称为“九五至尊”的皇帝了。如果薛宝钗备选成功，那么薛家就有可能成为外戚，薛家就有了一座更加牢固的靠山，薛家的政治经济力量就有可能重现当年的辉煌。可以说薛宝钗的备选成功与否对薛家有着至关重要的意义。因而宝钗的一出场便与获取功名富贵，追求现实利益有扯不断的联系。

薛宝钗入住贾府梨香院，院中有梨花，花下埋着专治她“从娘胎里带来的一股热毒”的特效药“冷香丸”。这“胎里带来的热毒”其实象征了她与生俱来的“欲”，热切而顽强地追求现实功利的欲望。这可以说是她作为一个商业世家之后就有的一种特质。在第七十回中，她所作的“柳絮词”更明白无误的告诉了我们她心中藏有的“青云之志”。

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任它随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！①

然而作为一名女性，在男尊女卑的封建社会中，女性被剥夺了话语权，她不可能有独立实现其“青云之志”的机会，她必须要借助于外力，借助于“好风”。因此薛宝钗唯一无二的出路便是通过婚姻觅得一位好夫婿，通过夫婿的金榜题名，仕途高升，立身扬名而妻凭夫贵，实现她的“青云之志”。她本是候选的才女，然而她并未被选入宫，毕竟像贾元春这样能入宫当妃子的机会是可遇不可求的。在她成为皇室一员的希望落空之后，她只能寄希望于她身边的可能实现她“青云之志”的人了。而这时贾宝玉成了她本不多的选择中的佼佼者。再加上以贾府地位之高，宝玉地位之重要，又有“金玉良缘”之说，这“宝二奶奶”的宝座还是值得一争的。

不管她是有意也好，无意也罢，总之她是卷到这场爱情纷争里来了，并且在这场纷争里还占有不小的优势。她讨得贾府上下的欢心不说，更重要的是在贾府的最高统治者元妃眼里她可不是一般的人物。在元妃赐给贾府众人的物件里，唯有她与宝玉的一样。这是贾府最高统治者对她的看重，聪明的

薛宝钗怎能不理解这其中的含义呢？这无疑加重了宝钗竞争“宝二奶奶”的决心。于是从不爱红色，从不爱好首饰的薛宝钗便把这串御赐的红麝香珠天天笼在手腕上，这同她脖子上的金锁一样时刻提醒着周围的人们“金玉良缘”的存在。这时她内心里想必早已认定了这“金玉良缘”了。

有了贾府上下的交口称赞，有了元妃的看重，薛宝钗离她的“青云之志”便更近了。现在剩下的就是劝导“富贵闲人”“无事忙”贾宝玉走上“正途”“立身扬名”了，而在这里她却遇上了难题。她劝导宝玉一番俗事为人的道理却被宝玉直斥为“好好一个清净洁白的女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄蠹之流！”宝钗试图用自己的力量来“挽救”宝玉，但是他们二者在本质上是冲突着的。宝钗所设想的丈夫应当是一个循规蹈矩的功名富贵中人，而这种人正是宝玉所痛恨的“禄蠹”。宝玉所设想的爱侣应当是一个多情善感超世绝俗的“仙姝”，而这种人正好是宝钗认为被浪漫传奇诱导坏了的

女性。宝玉除了会向女孩身上做功夫外无一事可为，而宝钗的精神却贯注在如何为人处事上。他们两人永远也不可能走到同一条路上。薛宝钗最终获得了宝玉夫人的名分，但宝玉依然无法帮其实现她“夫贵妻荣”的人生理想。

二、薛宝钗的功利主义价值观

与贾宝玉、林黛玉的出场不同，曹雪芹笔下的薛宝钗一出场就是从非常现实的背景中向我们走来。她以世代皇商之女，金陵恶霸薛蟠之妹，皇宫待选秀女的身份入京，没有神话没有诗意，甚至没有美的氛围。在她的周围一切都是那么世俗，那么平凡，却又笼罩着贵族之家的珠光宝气。

薛家与贾王史三家齐名，护官符上写道“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，小说中介绍说“家中有百万之富，现领着内帑钱粮采办杂料”，换言之，薛家就是当时一个支用国库营商的大官僚商人。因此他们与贾府的那种纯粹官僚式的贵族世家不同，其商业气味很浓。在这样一个大富商家族中，薛宝钗早年丧父，哥哥薛蟠“终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已”，因而薛宝钗“自父亲死后，见哥哥不能体贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母分忧解劳”

①。薛宝钗懂得生计有理家才能。林黛玉、史湘云看不懂当票，被薛姨妈取笑为“侯门千金”的呆子，而这对薛宝钗来说“本事玩惯了的东西”。再如王夫人叫人去买人参，宝钗说市面上的人参都不好，“虽有一枝全的，他们也必截作两三段镶嵌上芦泡须枝，掺匀了好卖，看不得粗细”。舒芜先生赞叹说，她这就不仅知道一点医药道理，而且对药材市场的真伪都洞若观火。小说写“我们铺子常和参行交易”，可见宝钗懂得生计是与商人生活有关的。一个人的生活环境对其性格的养成有巨大影响，因此在她的身上不可避免的带有以追求现实功利为目的的商人精神与色彩。并且她将这种功利主义价值观融入到自己的思想体系当中，成为了她的一种生存哲学。

而为了实现她现实功利的目的，在待人处事的方式上她做到了随分从时，按照环境的需要随时调整自己的言行与态度，以获取权势者的欢心及可借用力量的支持。元妃省亲回来要姐妹们作诗，她看到宝玉写了“绿玉春犹卷”的句子，便指点他元妃不喜欢“红香绿玉”的字样，教他把“绿玉”改为“绿蜡”；贾母喜欢热闹，看戏的时候她便专点《西游记》一类的闹戏以讨贾母欢心；元妃送来的灯谜，“宝钗等听了，近前一看，是一首七言绝句，并无甚新奇，口中少不得称赞，只说难猜，故意寻思，其实一见就猜着了”①。宝钗无疑是一个高明的生活家，她永远能精细的计算着利害，把每一件事都当成是一桩生意，精细的算出赔与赚；她永远能把握住现实利益，永远以平静的态度处理着一切。这也就为她博得了上下的欢心，贾母评她为“稳中平和”，湘云对她佩服得五体投地，就连大恶人赵姨娘也对她赞赏有加。

表面上看，她似乎是一个正统的封建淑女：为教导爱读“杂书”的黛玉，她宣扬“女子无才便是德”，“总以贞静为主”；湘云交谈论诗，她笑其“不守本分”；宝琴以《西厢记》、《牡丹亭》为素材编写诗谜，她以“史鉴无考，我们也不太懂得”为由命其重作。平时按淑女标准言谈，雍容娴雅，端庄温柔，“待人不疏不远，不亲不近”，“端肃恭严不可轻犯”。然而细细考究，我们又会发现她的功利主义价值观与封建淑女的道德观全不相容。例如，金钏投井而死，王夫人因自疚而良心不安，宝钗却认为“不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了”。在薛宝钗眼里金钱可以买到一切，是无往而不利的，金钱价值远远大于道德价值，生命价值。而在“滴翠亭杨妃戏彩蝶”一回中，宝钗的行为就太过分了。“宝钗在亭外听见说话，便煞住脚往里细听”，这一举动近乎刺探，已大失淑女风范，而为了摆脱干系，为一己之私行“金蝉脱壳”之计不惜嫁祸黛玉，更是为了一点现实利益而宁可失去道德了。

薛宝钗是一个以追求现实功利为目的而又以封建淑女形象示人的复杂人物形象，她正是以追求社会功利性的审美范式和处世哲学世俗化的存在于这个世界的。

三、薛宝钗的独特个性及评价

在大观园的女性当中，薛宝钗几乎是个最完美无瑕的人。论才能，她不输给王熙风贾探春；论美貌，她比黛玉有过之而无不及；论学识，与黛玉仅有诗才相比，她可谓“全才”：惜春画画，她能讲出一套画画的理论，湘云作诗，她能讲出一套吟诗的道理。至于一般常识的丰富，事理的通达，更是无人能及。她似乎集众人的优点于一身，但又不是优点与优点的相加，她还有自己的独特个性。

论才干，她与王熙风贾探春都可属于“补天派”。但王熙风在补天的同时也在腐蚀着支撑大厦的柱子，探春是一个改革者实干家，而薛宝钗却只是一个理论家。她清楚的知道贾府院子里的一个破荷叶，一根枯草都是值钱的，她也知道贾府的内囊怕是尽上来了，但是当王夫人派她管理园子的时候，她却只是“小惠全大体”，在尽量不得罪人的条件下，给众人分派点小利润以博得好名声，她真正关心的只是她个人的私利。她所作的是努力顺应这个社会，在这行将倒塌的封建大厦里努力维持住自己的既得利益，是一个“有才”也不去“补天”的人。

论诗才，薛宝钗一点也不逊于黛玉，但黛玉是以诗为中心，抒发性灵；宝钗是为了学以致用。作为一个候选入宫的才女，她受教育的目的是为了“为公主郡主入学陪侍”，因此她对于求知就有一定的规范，所以黛玉醉心于《西厢记》《牡丹

亭》，而宝钗更推崇程朱理学，她不但认为那些“杂书移了性情，就不可救药了”，甚至于说“咱们女孩儿家不识字的倒好”。薛宝钗是一个出色的才女，但却不会是一个好的诗人。

对于这样一位有才有貌的宝钗，作者对其十分推崇，不过也有比较深刻的不满。

作者在介绍她出场的时候说她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”，这很明显是讽刺的话语。在二十二回中，更是借用丫头坠儿怀疑宝钗藏了她的扇子，点出她善（扇）藏的性格特征。

我们再来看一下作者对其容貌的描写。在第八回中，作者写道“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”。在二十八回又有相同的描写。曹雪芹这样重复描写她的面容是隐含深意的，因为它们并非曹雪芹创造的文学语言，而是直接来自《金瓶梅词话》对吴月娘容貌的描写：“生的面如银盆，眼如杏子，举止温柔，持重寡言”。作者用写市井世俗妇人容貌的词句写薛宝钗之容姿，不能不说是隐含贬义的。

作者写薛宝钗吃的是“冷香丸”，这种要“要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两”。四时名花皆为白色，突出一“冷”字，这也正是对薛宝钗形象的概括，显示了她性格中的“无情”的特征。宝钗的冷静与理智到了令人惊异的程度，仿佛她没有人的感情。逼死人命的王夫人尚且对金钏之死感到不安，无恶不作的薛呆子尚且对好友的“冷遁”感到伤心，而宝钗在这两件事情上的反应只是如何安慰王夫人和如何安顿跟随哥哥的家人。这样的冷酷无情恐怕也是全书仅有吧。

在“寿怡红群芳开夜宴”的时候，宝钗抽到了一枝牡丹花，题着“艳冠群芳”，附注的诗句是“任是无情也动人”。在这里“无情”与“动人”相表里，并且作者借宝玉之口表达了更深的含义。文中写道：“宝玉只管拿着那签，口内颠来倒去的念‘任是无情也动人’”。这一颠来倒去便是“任是动人也无情”了！任你是牡丹花王，艳冠群芳，却终归无情。既把自己的真情掩藏在封建礼教的背后，也无法得到怡红公子的真情，最终得到的是贾宝玉最无情的舍弃。

王昆仑先生曾评价说：“宝钗是在做人，黛玉是在作诗；宝钗在解决婚姻，黛玉在进行恋爱；宝钗把握着现实，黛玉沉酣于意境；宝钗有计划地适应社会法则，黛玉任自然地表现自己的个性；宝钗代表着当时一般妇女的理智，黛玉代表着当时闺阁中知识分子的情感”①。

四、薛宝钗形象的意义

薛宝钗是封建时代最完美的女性，她身上几乎凝聚了那个时代的女性最让人推崇的所有品格：美丽、大方、温柔、贤淑……这一切都足以对贾宝玉产生极大的诱惑，也曾使得他“见了姐姐，忘了妹妹”。宝玉在宝钗的美丽温柔和黛玉的翩然不俗之间目眩良久，在爱情上宝玉最终还是选择了黛玉舍弃了宝钗。宝钗“动人”的一面代表了封建礼教“温情”“美好”的表象，宝钗越是动人越显出宝玉黛玉反抗时代的顽强。而当宝玉终于离开宝钗精心编织的温柔乡时，宝玉也便彻底地认识到了所谓世俗理想的庸俗、功利和残酷。宝玉最终的“悬崖撒手”无疑是对宝钗世俗理想最彻底的批判。

随着宝玉“悬崖撒手”，宝钗也被彻底的牺牲掉了。她用高明的处世哲学得到的婚姻也命不长久，寿终正寝了。她嫁给了一块不走仕途支路的“顽石”，她“夫贵妻荣”的理想不能实现；她把自己的一生付给了一个最终逃往的丈夫，留给自己的是一个名分，一间空房。这样的人生，这样的结局无疑是作者对现实功利主义者的最深刻的嘲讽和怜悯。

宝钗是封建礼教的忠实执行者和守卫者。她以压倒性的优势战胜了黛玉，使宝黛爱情成为一场悲剧，但她自己也逃不出悲剧的结局。她和黛玉是“双峰对峙”也好，是“钗黛合一”也罢，她们都逃不出时代对她们命运的掌握。曹雪芹正是用她们共同的悲剧向我们展示了“千红一哭”、“万艳同悲”的共同性和普遍性。

·鲁迅在《中国小说的历史和变迁》中指出,“总之,自从《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》以前的小说，故事里的主人公大体符合封建道德标准，贾宝玉明显具有叛逆性。前者叙述人物好人纯好，坏人纯坏，《红楼梦》里的人物有血有肉，神采各异，仿佛呼之欲出，纵观这众多鲜活的人物形象，薛宝钗是最难以公论的。在这里，我谈一下看法。

·有人说，“凤之辣，人所易见；钗之谲，人所不觉。一露一藏也。”的确，薛宝钗，又云“蘅芜君”（横无君），“不关己事不开口，一问摇头三不知”，深谙世态，八面玲珑。但我们可否仅仅据此评价她“乱世之奸雄，治世之能臣”呢？答案当然是否定的。论起奸诈、狠毒，宝钗远不及曹阿瞒，就是比较凤丫头，她也逊色得多。尽管她为登上“宝二奶奶”的位子煞费苦心，但思及当时那个人人自危的社会环境，她的所作所为又无可厚非。

·蘅芜君，虽是一味地压抑自己的青春热情，但却有“动人之处”。群芳开夜宴时，她抽的签是“任是无情也动人”。何以“动人”？我们容易想到，宝钗秉花容月貌，美肌玉肤，艳冠群芳，却往往忽视她恬淡仁忍、安分随和、“山中高士”般的美德。我认为，宝钗极有才气和人气！诗歌方面，她与黛玉并驾齐驱，各领风骚；诗的题材多针砭时弊，如“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”便是讽刺世人横行霸道的绝唱。为人处事方面，她颇随和，为几为人省去诸多麻

烦。这样品格的人自然是“动人”的，却并不可爱可敬，因为她的举止言行，时刻紧紧围绕着封建正统思想，尽心竭力地维护封建统治。基于此，正直之士多毁钗誉黛，作者曹公难免“悲金悼玉”。

·在维护封建统治方面，薛宝钗目光敏锐、犀利，行动果敢坚决。这可从七个方面加以印证。

⑴在封建社会虚假繁荣的背景下，她独具慧眼，洞悉到一系列那个制度固有的不可调和的矛盾。例如，主子和奴才间的矛盾。就她看来，缓解这一矛盾的最好方法便是“羁縻”，因而她对奴才们较为仁慈、宽容，于是出现了“贤宝钗小惠全大体”一幕。

⑵据封建道德，她不能自主择偶，但她也决不容许林黛玉那样曲折、痛苦地表现感情，为防黛玉“移了性情”，她毅然“兰言解疑语”。

⑶她信奉“文章经济”，对宝玉的叛逆性格洞若观火，为使封建大厦的基石--地主阶级永保无虞，便身先士卒，带领姐妹、丫头们规劝引导宝玉，败而不馁。她认为袭人的一番话深合己意，便暗自赞赏“倒别错看这丫头，听她说话倒有些见识”。

⑷她精通统治阶级的权术，善机变。她一语便戳穿凤姐奉承讨好贾母的卑劣表演，“风丫头再怎么巧，也巧不过老太太”。明是赞美贾母，实则一箭双雕。她本人作为统治阶级一员，不得不想方设法取悦更高一层的统治者--十五岁生日时点戏、点食品，她专拣贾母喜欢的--同时又要妥当处理与下属的关系：分礼物时，贾环意外得到一分子，赵姨娘感激不尽，到处夸她好。

⑸她坚决拥护统治者。当主奴相安无事时，她乐得清闲；一旦主奴间出现危机，她立刻站出来为主子摇旗呐喊。金钏儿跳井自杀，她冷酷无情；莺儿与贾环闹矛盾，她呵斥莺儿，“难道主子还赖你不成！”

⑹她推崇封建淑女风范，诗风“含蓄浑厚，老道沉着”。秋爽斋咏白海棠，她做诗“淡极始知花正艳”，正是她一贯的追求。她早就看出，宝玉所以时常唉声叹气，做些不尽情理的“傻事”（这正像玉上的斑点、瑕疵），在于他关心女儿的命运，为她们忧愁、叹息。因此，她隐讳地警示宝玉“愁多焉得玉无痕”，大有深意。

⑺“女子无才便是德，总以贞静为主”，这是薛宝钗经常挂在嘴边的一句话。可见，她不但承认封建礼教禁锢、压制女性的合理性，而且以身作则，大肆宣扬，以便清白女子心悦诚服地接受。她以封建思想代言人的口吻训斥黛玉，“男子们读书明理，辅国治民；这便好了，只是如今……，读了书倒坏了……所以竟不如耕种、买卖，倒没有什么大害处。……最怕见了杂书，移了性情，就不极了。”可别小觑了这几句话，竟是微言大意。原来封建者对男性的要求就是“读书明理，辅国治民”；如若不然，倒不如不读书，老老实实做个农民或商人，因为那样起码不会觉醒，更不会发展到振臂一呼以至群起反抗的地步。现在，让我们了解一下宝玉之流的读书状况。读书，不知“明理”，又因沾染了杂书，有点儿觉醒，竟敢胡说八道（宝玉的乖戾之言何其多！），可以说是“读了书倒更坏了”。这怎能不令统治者恐惧、忧心！宝钗就曾毫不客气地批评探春“把朱子都看虚浮了”，足见她所谓的读书到底是读死板、腐臭的程朱理学，封建文华中毒深矣。

·《红楼梦》第一回有这样两句诗：“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。”这里单说后一句是，许多“红学”研究者对此作过大胆揣摩。一种流行说法，“贾雨村，名化，表字时飞，宝钗在宝玉悬崖撒手后嫁了雨村。”乍一听，似很合理，仔细想来，改嫁是不可能的。因为据封建礼教，妇女在丈夫死后，只应终身保守贞节。宝钗既然是封建正统思想的热烈拥护者，就不可能甘愿毁一世清誉，糊涂到陷自己于叛逆者的行列中去。我想，上述诗句果真颇有文章的话，可作如下三种理解：①从士隐的角度看，贾雨村“抱负不浅”。②从宝钗的角度看，自己待字闺中，一旦时机“成熟”，将直上青云。（“好风当借力，送我上青云”）③从读者的角度看，可解作待（宝玉）时飞的省略，暗示宝钗的婚姻理想，即希望宝玉如雨村般注重功名，有朝一日飞黄腾达。

·总之，薛宝钗这一人物形象极为丰富，很值得我们作进一步的探索、研究，真心希望更多、更精彩的评论。

薛宝钗人物分析

薛宝钗人物分析 班级：08市场营销 姓名：贾长正 学号：200810108

[内容摘要] 《红楼梦》中的薛宝钗是与贾宝玉、林黛玉鼎足而立的人物。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，博学多才；她和宝、黛的关系复杂，却处理得当。但对于这样一个表面上近乎完美的人物形象，读者的评价却历来褒贬不一。对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物中的其中一个，可以说，她的悲剧不是如宝、黛般的抗争者的悲剧，而是殉道者的悲剧。因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之的。本文拟从薛宝钗的形象、性格特征以及她是如何处理与宝黛二人的关系这些方面着手，去解读薛宝钗这一人物形象。 [关键词]薛宝钗形象性格悲剧 长期以来，在《红楼梦》所塑造的众多个性鲜明的人物中，薛宝钗是很难让人下定语的一个，人们无法简单的将她划入“好人”或“坏人”的行列。她既是“无情”的，也是“动人”的，这也说明这一形象的复杂性、丰富性。 首先我们来看看在书中是怎样描绘薛宝钗的形象的。文章第八回中就有对她外貌的正面描写：“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。”，而众人对她的评价是“绝色的人物”，可见她的美丽。当然，在大观园中，黛玉无疑也是美中翘楚，但是相对于“娇袭一身之病”的黛玉来说，宝钗的健康美又要略胜一筹，而她的这种美又是在淡妆素服之下的一种自然美，这些从文中对她日常装扮的描写可以初见端倪：“水绿色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。”文章第七回中薛姨妈说她：“宝丫头古怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的。”她自己也说：“你看我从头至脚可有这些富丽闲妆?”（第五十七回）并且“最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。”（第八回）。她全身上下看不到一点奢华，唯觉淡雅。如果把这样的装扮与她“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”的薛家家庭背景联系起来，这又是多大的反差！曹雪芹是把宝钗的美表现为一种雍容娴雅之美，从这些看似闲笔的描写中我们可以窥见她性格中温柔敦厚的一面。 薛宝钗不但容貌美丽，而且天资聪慧，博学多才。书中说：“当日有他父亲在时，酷爱此女，令其读书，较之乃兄竟高过十倍。”，宝钗的父母是打算把她培养成“才人赞善”入宫任职的，对她的教养当然必不可少。甲戌本批注也指出她：“知命知身，识理识性，博学不杂，庶可称为佳人。”在大观园诗社中，林黛玉是公认的才女，她的诗清丽新颖、基调哀伤。而能与之相对的就是宝钗了，她的诗雍容大气，富丽和谐。除此之外，她博闻强记，多才多艺，经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，连以“杂学旁收”著称的宝玉有时也要求助于她，如元妃归省时对他诗中“绿玉”改“绿蜡”的指点就可看出。她不但文学造诣颇丰，谈论理财之道时也能顺手拈来《朱子文集大全类编》之语，对画论也卓有识见，谈及颜料画

红楼梦人物解析-薛宝钗

论文题目: 红楼梦人物解析——薛宝钗姓名: 学号: 班级:文学院11级新闻2班

红楼梦人物解析——薛宝钗 关键词:薛宝钗圆滑世故封建礼教 引言 薛宝钗是中国四大名著之一的古典小说《红楼梦》中的主人公之一。 作为这部著作的主人公她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗三人爱情悲剧的组成之一，更重要的还在于这一形象所蕴藏的丰富内涵，作者对她人格的塑造和对于她性格的描写，都体现出作者的细心以及以薛宝钗为代表的当时的一类人的生存状况和内心感受。而这一形象也作为小说中的重要环境体现出当时文学写作的创新性。 对于薛宝钗这一形象，历来红学研究中就存在争议。有人以薛为尊，亦有人尊林而抑薛。历史上有邹弢与友人许伯谦因意见不合激烈争辩而几乎拳脚相向的故事，这便是一个典型的例子。而时至今日，在红学已经发展成为一门学问的当下，不同派别的红学家又有了新的争议。 不同的人喜好不同的性格。有人觉得林黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄爱使小性儿；而薛宝钗则端庄稳重温柔大度。而有的人则觉得薛宝钗冷性无情，虚伪奸诈，是个女曹操，林黛玉相比之下确实小家碧玉蒲柳之姿的温柔乡了。同一个人物形象竟让人有如此相悖而行的看法，确然与仁者见仁智者见智有关，却也体现出作者的文学功底以及其人物刻画中描写的丰满、复杂和客观性。 虽则今天我们要讲的是薛宝钗，然而有对比才有凸显，后续拙见是要对薛宝钗品评一二，却也不乏黛玉前来增光添彩。 正文

知书达理唤得八面玲珑，欲登白帝端称出奇守拙。 薛宝钗作为一个标准的封建社会中的大家淑女，做人上可以说作是八面玲珑。有人道薛宝钗虽说是个能在封建社会的大家庭中混得风生水起的人，却也是封建礼教的受害者，这么一个青春靓丽、知书懂理的窈窕淑女，做起事来总是晓得自己要得到的是什么，要避让的是什么，放在今天也是难能可贵的，然而正是这种圆滑世故却也让人觉得可惜了，可惜了这么个才华横溢面貌羞花的闺秀却生生成了封建礼教下挣扎生存的一株草。 倒是也有人说她是封建势力的帮凶。 帮凶是做什么的，帮凶是你给人一巴掌她还在后面再补上一脚的那个。要说薛宝钗在受到封建礼教荼毒的时候还是帮凶，却也有一定的道理。薛宝钗做人圆滑，在封建社会的生存自有她的一套，可以说她说话做事乃至思考的方式都是依仗着封建礼教给她划出的界限来得，倒是不清楚她自己是否晓得自己的这些行为习惯都是不好的，但长此以往形成的行事风格和做事手法却让她以同样的标准去衡量要求他人，这便是受着迫害的人也要迫害他人，没高中的举子要被贪官压迫的，中了举人了又反过来压迫平民，这些放在封建社会却也是个常事，责怪不得。 薛宝钗着实是个封建社会中的聪明人，如果说封建社会是个泥胚子，那她这尊陶铸的佛便是照着模子一板一眼模出来的，分毫不差，简直是为时势打造的好人物，真真是时势造英雄，巾帼不让须眉，好一个女英雄。 这么个人，她圆滑守礼识时务，没有林黛玉那样的小性子，即便是有些小性子，却也知道隐藏的严严实实，绝对不让人瞧出来这还是一个十几岁的少女，倒是有些少年老成的味道，出于对于爱使小性子的人的厌恶，薛宝钗确实是让我好好地喜欢了一回。

《红楼梦》薛宝钗形象分析

《红楼梦》薛宝钗形象分析 看完我国四大名著之一的《红楼梦》之后，我最大的感受是： 虽然大多数人都把同情心给了黛玉妹妹，可是我觉得薛宝钗这个人物形象也是很可怜的。她是闺阁的典范，是一位典型的淑女。对于她的解读，我是很浅显的，想要理解一部历史巨作，我还有很多欠缺。现在我只是想谈谈我目前对薛宝钗这个人物的理解，我从以下几个方面进行分析： 一、薛宝钗是个有追求的人。 薛宝钗有一个金锁，说是她小时候癞头和尚送的，等以后与有 玉的男子配成一对，这便是“金玉良缘”。跟随母亲来到京城，目的是参加选秀，希望自己可以进宫生活。她来的时候，并没有想过与贾府里面的人有什么未来，她只是一心想着自己的“金玉良缘”。‘玉’之贵人，她希望这些贵人是拥有玉玺的皇帝，或拥有佩玉的王爷，更或是王子或公主，她想追求更好的生活。她不甘于过现在的生活。但是最终她落选了，其原因有人说是她是包衣身份，未满足皇室想保留纯正血统的条件，还有另一种说法是她的背景不够强大，也就是说朝中无人，故没能顺利进入皇宫。但是薛宝钗落选之事作者并没有明显地表现出来，而是委婉地暗示。在第29回，她的性情忽然转变，变 得烦躁、郁 闷且易怒，出语伤人，恶语相向，尖酸刻薄。不是选秀落选之因，这些转变便说不过去了。在落选以后，在元妃省亲之时，最早知道薛宝钗落选的元妃，将送给薛宝钗和贾宝玉的端午节礼是一模一样，

意在为两人指婚。而她知其意却不搭理，或许是由于刚刚落选，没心思搭理，便离开。抑或是对元妃这样的做法感到不满，她还是希望自己能进宫生活。 二、薛宝钗是个聪明的人 薛宝钗不仅容貌美丽，而且天资聪慧，博学多才。她的聪明不 仅体现在学识方面，也体现在为人处世方面。如在元妃回家省亲时，将宝玉的诗，‘绿玉’改为‘绿蜡’，便可知她的学识不一般。她也是一个很有心机的人，她懂的怎样讨好别人，怎样赢得人心，给自己营造一个和谐的人际环境。在现在看来，这是非常特殊的能力，所以说她也是一个聪明的人。薛宝钗的恭维奉承，不仅主人喜欢，同一辈的喜欢，甚至连丫环们也喜欢，她赢得贾府上下人的喜欢。在一次贾元春的灯谜“并无新奇”，一眼便可望穿，可是薛宝钗却虚伪地不停地称赞，直说难猜，故意寻思。贾母是个自负的人，宝钗于是借机恭维说“二嫂子任凭她怎么巧，再巧不过老太太。”贾母立即吹嘘道：“当日我像凤丫头这些年纪，”果然，薛宝钗注意所有的小事，得到了贾府所有人的称赞。贾母说“从我们家四个女孩儿算起， 都不如宝丫头”“宝丫头性格温厚和平…百里挑一…那给人家做媳妇，怎么叫公婆不疼，家里上上下下不宾服呢？”宝钗凭什么打动了贾母？论才华她比不上黛玉，论容貌她仍抵不过黛玉，论治理家事她更是不如探春。能赢得贾母的欢心全是因为她贞静、和平、装愚、守拙。可这些都是假象，是装出来的。但是要装好每一件小事也是很不容易的，可见她的良苦用心。在她的眼里，为了实现自己的目标，就得做好每

《红楼梦》中薛宝钗的形象分析

在《红楼梦》塑造的众多个性分明、形象丰满的人物中，薛宝钗无疑是其中最难定性的一个。你无法像对其他小说人物那样，简单地把她划进“好人”或“坏人”的圈子里。她既是“无情”的，也是“动人”的，这使得自《红楼梦》诞生以来，“尊林抑薛”派和“尊薛抑林”派常常“一言不合，几挥老拳”。其实这两派争执的焦点并不在“尊林”还是“抑林”，而主要是“尊薛”还是“抑薛”。 林黛玉的超然不俗和宝黛凄美爱情的悲剧结局，使黛玉倍受尊重和同情。尽管她的过份孤傲和尖刻的语言，成为“尊林抑薛”派攻击的对象，但这种攻击往往因为两个原因而受到局限：一是黛玉可供批评的特性并不是本质性的和原则性的；二是他们批评黛玉的缘由，主要只是基于她是宝钗的对立面，是为“尊薛”而“抑林”。因此，他们充其量只是表现出对黛玉的不喜欢，而不是憎恶。 但对宝钗就不同了，喜欢她和不喜欢她的人，在表达他们倾向的言语上，都可谓无所不用其极。一方面，有人认为她集美貌与智慧于一身，而且稳重温柔，识大体顾大局，是完美无瑕的大家闺秀；另一方面，却有人认为她是全书中除她母亲，即薛姨妈以外最面善心奸的人，尤其以她十来岁的年纪，本该是个水做的洁净女子，但其城府之深令人不寒而栗，同时，这位标榜朴素的女子，胸前总是挂着一把显然深有含意的金锁，更被毫不留情地讥为“无异于插标自卖”。 宝钗的“动人” 薛宝钗是曹雪芹世俗理想的具体化，正如林黛玉体现的是他的精神理想一样。用一种通俗的方式来解释这两种理想的话，可以说：黛玉是作者理想中的红颜知己，宝钗则是他理想中的世俗妻子。这不仅暗示了宝玉爱黛玉而娶宝钗的必然性，同时，《红楼梦》中备受注目的“参禅”过程也主要是通过这两种理想的幻灭来完成的。 在新时代的“红学”论坛上，“尊林抑薛”派无疑已东风压倒了西风，宝钗被归类于“奸人”，并由于人们对宝黛爱情悲剧的深刻同情而加深了对宝钗的不满乃至愤恨。事实上，当感情因素被剔除后我们无法否认，宝钗是“宝二奶奶”的唯一合适人选。这不仅是由于家道剧变的贾家，当时更需要一个“泰山崩于前而色不变”的能主持大局的宝姐姐而不是只会哭哭啼啼的林妹妹，更重要的是，即使贾家仍然繁华如昔，“宝二奶奶”也需肩负新一代管家重任，在这一方面的才能，钗黛二人孰优孰劣，恐不需赘言了吧！ 宝钗是绝对有理由成为许多人倾慕的对象的：她的美貌比黛玉有过之而无不及；她的才华比起黛玉的仅仅表现在诗词上的“仙才”来说，宝钗可谓“全才”，她博学杂收无所不能；在人情练达方面，宝钗更是有惊人的表现——古语云：“事上谄者，临下必骄”，而宝钗竟可以两全，以至贾府上下，除了宝玉、紫娟等少数只重感情不讲实际的人以外，竟没有希望黛玉胜出

林黛玉和薛宝钗性格对比分析完整版

林黛玉和薛宝钗性格对比分析 （一）林黛玉： 林黛玉因为自身的生活经历和教育环境的原因造就了她奇 高的天分，极强的自尊心，特别敏感（甚至过度敏感），特别孤傲，如春花般的嫩弱特质，使她有强烈的自我保护意识，表现为某种讽刺性甚至幼稚的攻击性。她父母双亡、寄人篱 下、挚友极少、知音难遇、婚姻无人做主、爱情未有保障的处境，又强化了她的以上 性格特征和个性表现。但她的这种性格，是多向的、动态的、发展变化的。 黛玉的尖刻，既有姐妹之间、姑嫂之间的喜谑，如她和湘云之间的口角之争。而这类刁钻，令人只觉其伶俐可爱。同时又有针对脾性不合、品性相左的人，才显现出的真正的孤傲和 讥锋。譬如对于“阴微鄙贱”、搞“魇魔法”害人，向贾 政告密挑唆的赵姨娘，“林丫头把我们娘俩儿正眼也不瞧”。这恰恰包含着她纯正明朗、洁身自好、不歪不斜、不被不阿 的为人品格。而对宝钗、宝玉，则是大量的、主要的，但属于爱情纠葛。前34回中黛玉 三天两头的跟宝玉呕气吵闹，跟宝钗斗心眼儿，作者描写了黛玉的大小十几次争吵斗嘴： 因宝玉在宝钗处“比通灵”，“喝冷酒”而“半含酸”；为夜访怡红院叫门不开而大吵；为不放心湘云的金麒麟而最后一次吵，等等。而这些主要是宝黛爱情正处在磨合期，正所谓

“情因相爱及相伤”。同时也是出于对金玉之说的戒备。这种争吵的最根本原因，还是 “金玉良缘”与“木石前盟”的对立与争斗！ 而另一方面，这位孤高自许、目下无尘的少女，对于意趣相投、情性相合的姐妹、诗 友乃至丫头、婆子，又是那样地谦和、尊重、友好、宽厚。妙玉嘲笑她“竟是大俗人， 连水都 尝不出来”，她也不反唇相讥，反而尊称妙玉为“诗仙”，虚心真诚地请教她改正自己的诗作。尤其是紫鹃，她是黛玉的 贴身丫头，却可以批评她跟宝玉吵架“太浮躁了些”，“皆因姑娘小性儿”，“常要歪派宝玉”；也可以直面建议她“趁早坐定了大事要紧”，不要“耽误了时光”。晴雯这位俏丫头在 宝黛之间，实际不自觉的充当了红娘，宝玉的那两条定情手 帕，就是专让晴雯递送的。而黛玉对晴雯也是格外厚待。宝玉的《芙蓉诔》中“惭违 共穴之盟”一句，黛玉听了却不妒不忌，反而赞赏这祭文新奇，甚至建议把其中一句 改为“茜纱窗下公子多情”。 以上都说明黛玉并非一味地“小性儿”更多的倒是接人待物很有区别，尤其对待姐妹、 诗友、丫头、婆子，表现出一种难能可贵的友爱和主奴之间超越等级的近代民主色彩 的平等思想萌芽。 林黛玉天生叛逆，人格理想跟贾府择偶标准乃至当时世道轩轾不合。她从不规劝宝玉 为官做宰、立身扬名，大胆背叛贵

薛宝钗的性格特点4篇_总结(优秀版)

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《薛宝钗的性格特点》 薛宝钗的性格特点（一）： 薛宝钗突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取事不关己不开口，一问摇头三不知的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人持续着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她个性注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她稳重和平；从不称赞别人的赵姨娘也说她展洋大方。就连小丫头们，也多和她亲近。 很多人认为宝钗虚伪，说她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎样巧，也巧但是老太太去。结果是贾母大夸奖她：提起姊妹，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。 我们不能够一味指责薛宝钗虚伪，说她是个马屁精。宝钗博得老人开心，也是种敬老爱老传统美德的表现，宝钗留心观察，这点是必不可少的。宝钗富有帮忙别人的热心，如湘云、邢岫烟、黛玉甚至香菱，就连极不怎样样的贾环，在分送礼品时，都不忘了他的一份。她的做法贴合她平时的一贯处世态度，圆润，面面俱倒，不漏一处，也不厚此薄彼，拉拢着人心。她能够在妒心极重，恨不得你吃了我，我吃了你的贾府，广得人缘，好评如潮，这也是很让人钦佩的。 而我们也就应注意到，贾母领着刘姥姥逛大观园的时候，见到他的屋子如雪洞一般，竟勃然大怒，说我们这老婆子，越发该住马圈去了。在贾母看来，几个姊妹的房间差不到那里去，何必要沾了我们这些老婆子的习气。一般小姐的绣房，要布置的精致有活力，这样才以体现一个花季少女青春洋溢的生活。而宝钗素来不喜欢这些花儿、粉儿的。她虽然举止行为都喜欢迎合他人的意思，但内心却自有主张，并不因别人的看法改变自己的喜好，凤姐送来的东西她也退了回去，这说明她在自己的私人领地坚持自己个性和主张，即便这让贾母大感丢面子。 这并不是能全部用封建思想荼毒来解释，在高举反封建大旗的时候，最起码的是要尊重一个人的个性和自由，宝钗有不喜欢花儿、粉儿的权利，更有随自己的喜好布置自己房间的权利，因此在用宝钗房间装饰来做宝钗被封建思想荼毒的证据的时候，就应首先充分尊重一个人的个性和选取，而不是为了证明自己的观点而放下所持理论的重要原则，陷入到为证而证甚至双重标准的怪圈中去。 宝钗的房间同她的内心是相互映照的，衬托出她冷眼看尘世的姿态，并且和她的词作万缕千丝终不改，任他随聚随分是相互呼应的，这样我们也不难理解为什么随时从分、颇

薛宝钗人物形象分析

薛宝钗人物形象分析 薛宝钗是利义全一的高级管理人 由于贾探春的思维是直线式的，因而她的改革思路只是停留在物质层面上。薛宝钗则不同，她在完成物质层面的思考之后，更进一步展开了精神层面的思考。为了给改革营造一个良好的环境，薛宝钗提出了配套的改革措施，强化治安管理。她对老妈妈们说：“你们只要日夜辛苦些，别偷懒总放人吃酒赌钱就是了。”事实上，薛宝钗上任后做的第一件事情就是加强治安管理，每天晚上带人各处巡查。这也从一个侧面反映出她对改革环境的重视。 薛宝钗和王熙凤一样，深知管人是要讨人嫌的。但她的处理风格却和王熙凤完全不同，她在就职演说中说道：“我本也不该管这事。就你们也知道，我姨娘亲口嘱托我三五回，说大奶奶如今又不得闲，别的姑娘又小，托我照看照看。我若不依，分明是叫姨娘操心。我们太太又多病，家务也忙。我原是个闲人，就是街坊邻居，也要帮个忙儿，何况是姨娘托我？讲不起众人嫌我。倘或我只顾沽名钓誉的，那时酒醉赌输，再生出事来，我怎么见姨娘？” 薛宝钗把自己参与管理说成是身不由己、万般无奈的事情，这样不仅在相当程度上淡化了管理者与被管理者之间的矛盾，而且在一定程度上赢得了被管理者的同情。即使是强化治安管理，薛宝钗也不是金刚怒目式的，而是循循善诱，尽可能启发人们的羞耻之心。事实证明，薛宝钗的这套柔性管理确实具有很强的感化作用，人们对此都口服心服。

由于有了薛宝钗的新设计，贾探春的这次承包改革获得了很大的成功。正如李纨所说：“使之以权，动之以利，再无不尽职的了。”生产者的积极性被充分地调动起来了。“因今日将园中分与众婆子料理，各司各业，皆在忙时，也有修竹的，也有护树的，也有栽花的，也有种豆的，池中间又有姑娘们行着船夹泥的、种藕的。”同时，生产者的责任性也大大加强了。春燕道：“这一带地方上的东西，都是我姑妈管着。她一得了这地，每日起早睡晚。自己辛苦了还不算，每日逼着我们来照看，生怕有人糟蹋。老姑嫂两个照看得谨谨慎慎，一根草也不许人乱动。” 还应该强调的是，与王熙凤相比，甚至与贾探春相比，薛宝钗实际上并没有什么管理实权。但是我们完全可以说，《红楼梦》中真正的管理权威就是薛宝钗。杜拉克就说过：“不论一个人的职位有多高，如果只是一味地看重权力，那么，他就只能列入从属的地位；反之，不论一个人职位多么低下，如果他能从整体思考并负起成果的责任，他就可以列入高级管理层。”按照杜拉克的这一标准，薛宝钗显然是可以进入“高级管理层”的. 薛宝钗人物形象分析[篇2] 岁月如梭，有若白驹过隙，弹指一挥间，红楼一梦已看尽几世风雨飘摇。解不开是离恨苦，道不尽是红楼梦，且不说那草木前盟缘未尽，今生魂断情难销，也不论那封建末世社会态，家族兴衰成败史……单是一个薛宝钗，就引得后人太多太多的话语。 一、山中高士晶莹雪睿藻仙才淑仪风——封建淑女的典型

初中语文语文论文浅谈薛宝钗的形象

浅谈薛宝钗的形象 【内容摘要】 《红楼梦》是中国古典小说艺术成就最高的，作者在广阔的社会背景里，通过平静而又犀利的笔触如实再现了当时社会上的各式各样的人物的本来面貌。在众多的人物画廊中，薛宝钗这一人物形象特别引人注目。她不仅美丽艳伦，而且才华超群。可是在一“万美加身”，毫无挑剔的人物身上却又不可避免的折射她谙于事故，曲意逢迎的“会做人”的封建遗风一面，所以薛宝钗这个人物既有她一种虚无的完美性，同时又带上了封建社会的毒瘤的影响并表现了广泛的不足，那就是虚伪，急功近利，是典型的明哲保身的儒家哲学人物的化身。总之她的形象是“罕言寡语，人谓藏愚;安分随时，自云守拙。”“拿定了主意，不干己事不开口，一问摇头三不矢口。” [关键词]《红楼梦> 完美性广泛不足 鲁迅先生在《中国小说的历史变迁》中说道：“至于《红楼梦》的价值，可是在中国的小说现实中实事不可多得，其要点在于敢于如实描写，并无讳饰，所以其中所叙人物都是真的人物”之一的薛宝钗出发，谈一谈作者是如何毫不讳饰的如实描写这人物的立体感和两面性。【1】 首先薛宝钗这一人物善于伪装，给人一种十全十美，没有半点值得挑剔的假相，她也时时刻刻以一种封建士大夫的理想人物标准来衡量自己，让自己尽量打扮得美艳无比，给人一种出身豪门、知书达理、美貌出众、才华横溢的印象。这样一个才貌双全的完美女子，总不让人顿生怜爱之心。我想：这个人物愈是完美，愈能反衬出她种种险恶用心，在华丽外衣笼罩下为她后来蜕变起到很好反衬作用，具有很强讽刺性，也为这一人物最后落得悲剧平添了夕阳落山之前的一点辉煌。 薛宝钗为了给大观园中各种人物留下好印象，同时也为了艳压群芳，在大观园这一“女儿国”中占有一席之地，抑或说是独占鏊头，她便费尽心思的做好了一切出场前的准备，把自己打扮得“肌骨莹润、举止娴雅。”到了贾府果真能出奇制胜，一举成名。众人都认为她“品格端方、容貌丰美、人多谓黛玉不反。”众人对她的美好评价也为她后来能取得贾府认可，为战胜情敌林黛玉埋下一笔。也为贾宝玉对她有点好感添上了一彩。但她却不知这种好感是一闪即逝的。在《红楼梦》第八回宝玉到梨香院探望她，有几点描写：“……这半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不描而翠，脸若银盆，眼如水杏……”这是多么动人的美人啊，连宝玉此时也不得不惊讶：“她比黛玉另具一种妩媚风流。”可以说她这种妩媚女子此时此刻也着实让宝玉为之动情，这也为后来宝玉与黛玉之间爱情悲剧一个注脚。 在这样一个“任是无情也动人”的“美人”身上，也展示了她冷酷一面，她什么时候也不会忘记自己的身份，给人造成一种知书达理的美人形象的假象。在她战胜情敌林黛玉后，便大肆浓妆艳服，在《红楼梦》第九十七回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”一节中写道：“丰肩软体，鬟低鬓，论雅淡似粉露垂，看娇羞真是杏花烟润了。”【2】从这一个小的视角可见把薛宝钗那种华丽外衣描写得如此透彻，真是“此时无一语言坏，但已入木三分，谁家欢喜谁家忧。”真是虚伪之极，可笑之极，一个活脱脱的“冷美人”，冷酷无情。 以上是薛宝钗美貌中暗藏的“虚伪”。其次再论一论这一人物为迎合封建士大夫心思，给她一个知书达理的好形象，在这里且不论她是如何苦读寒窗追求纯功利主义的愿望，只是谈谈她是如何为做才人所作的各方面准备。她尽显风流，耍文舞墨，卖弄才华的。她上至国典朝章，下至雕虫小技，她无所不通，在众多才子佳人中，她可谓是佼佼者，但这也正说明她博取功名的急功近利思想是多么深，苦读寒窗用意之切。她给惜春讲绘画理论，给黛玉讲医药理论，给湘云讲“明开夜合”的“棔”字，给宝玉讲南宁王朝法嗣的故事和“绿蜡”之典。

红楼梦之薛宝钗(人物分析)

冰山一枝梅 薛宝钗天资聪慧，博学多才，不喜欢涉及是非，懂得明哲保身，性格冷静随和。相信读过《红楼梦》的人都会有这样的体会。 宝钗自小丧父，母亲性格柔弱，哥哥又是那样的不成器。所以宝钗在很小的时候就被当成大人看待，因为家庭原因，她和大观园里的一群小姐们相比，自然就显得相对稳重老成了。在接人待物方面，她所表现出来的一种随和大度使她获得了很好的人缘。我觉得人们不该认为宝钗完全是为了要成为宝二奶奶而处心积虑地搞好与贾府的人际关系，人缘好也可能只是她随和的性格使然。 从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形象又是复杂的、丰富多彩的。薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。 薛宝钗的一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声

色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。 不得不说宝钗经管能力也惹人赞叹，虽说凤姐“五辣”俱全，独揽贾府财政，但宝钗的经管之能也是不可小视的。在《红楼梦》56回，当凤姐因小产不能管理贾府时，宝钗与探春、李纨组成的“三驾马车”，将贾府管理得井井有条。宝钗提出了一箭双雕的改革方案，充分调动了园中各位管事“妈妈”的积极性，既节省了开支，又不致使贾府失了体面。因此，将经济大权上交，绝对放心。 对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。充分说明这一形象的复杂性、丰富性和描写的客观性。 还记得在滴翠亭宝钗用金蝉脱壳的计量嫁祸黛玉，让读者寒噤这有时候表现出来的虚伪、无情。当然作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造这一个标准的封建淑女形象；而是在薛宝钗这个形象中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，又同情她不幸的悲剧命运。

薛宝钗的性格特点4篇_总结(优秀版)

《薛宝钗的性格特点》 薛宝钗的性格特点（一）： 薛宝钗突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取事不关己不开口，一问摇头三不知的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人持续着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她个性注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她稳重和平；从不称赞别人的赵姨娘也说她展洋大方。就连小丫头们，也多和她亲近。 很多人认为宝钗虚伪，说她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎样巧，也巧但是老太太去。结果是贾母大夸奖她：提起姊妹，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。 我们不能够一味指责薛宝钗虚伪，说她是个马屁精。宝钗博得老人开心，也是种敬老爱老传统美德的表现，宝钗留心观察，这点是必不可少的。宝钗富有帮忙别人的热心，如湘云、邢岫烟、黛玉甚至香菱，就连极不怎样样的贾环，在分送礼品时，都不忘了他的一份。她的做法贴合她平时的一贯处世态度，圆润，面面俱倒，不漏一处，也不厚此薄彼，拉拢着人心。她能够在妒心极重，恨不得你吃了我，我吃了你的贾府，广得人缘，好评如潮，这也是很让人钦佩的。 而我们也就应注意到，贾母领着刘姥姥逛大观园的时候，见到他的屋子如雪洞一般，竟勃然大怒，说我们这老婆子，越发该住马圈去了。在贾母看来，几个姊妹的房间差不到那里去，何必要沾了我们这些老婆子的习气。一般小姐的绣房，要布置的精致有活力，这样才以体现一个花季少女青春洋溢的生活。而宝钗素来不喜欢这些花儿、粉儿的。她虽然举止行为都喜欢迎合他人的意思，但内心却自有主张，并不因别人的看法改变自己的喜好，凤姐送来的东西她也退了回去，这说明她在自己的私人领地坚持自己个性和主张，即便这让贾母大感丢面子。 这并不是能全部用封建思想荼毒来解释，在高举反封建大旗的时候，最起码的是要尊重一个人的个性和自由，宝钗有不喜欢花儿、粉儿的权利，更有随自己的喜好布置自己房间的权利，因此在用宝钗房间装饰来做宝钗被封建思想荼毒的证据的时候，就应首先充分尊重一

红楼梦薛宝钗人物分析

《红楼梦》薛宝钗的人物形象分析 引导语:薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。下面是小编整理的关于《红楼梦》中薛宝钗的人物形象分析。 人物刻画 薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。 从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。 薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”;“罕言寡语，人谓装愚;随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。 这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教;特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐

话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”;她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了;一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活;另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。 性格特点 薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学;另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系;正如脂评所说:“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称

红楼梦人物分析薛宝钗

红楼梦人物分析薛宝钗 金陵十二钗之一的薛宝钗，容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。但在《红楼梦》的研究中，对薛宝钗这个人物一直存有分歧。总的说来，分歧的焦点，不在于她是否是封建礼教的信养者，不在于她是否是“四德具备”的封建淑女。在这点上人们的看法是一致的。争论的主要问题，是关于她在作品中的地位。那就是说她是个封建礼教的受害者，还是封建势力的帮凶，她在作品中是正面人物，还是反面人物。作者对她的态度是褒还是贬。但是，作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势利小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。 有人说薛宝钗是个封建礼教的受害者，还有人说她是封建势力的帮凶。而我认为，任何一个生活在封建社会中的人即使封建社会的受害者，也是封建社会的帮凶。封建社会中的人，既受封建制度的压迫，也用封建制度压迫着别人。受害者既是帮凶，帮凶既是受害者。 薛宝钗却是封建社会中的一个聪明的的人，她冷峻，识时务，又不像黛玉那样是小性子。在生活中，宝钗常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。 宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎

薛宝钗人物形象分析

薛宝钗人物形象分析 薛宝钗这一形象历来褒贬不一。她一方面是封建淑女的完美典，另一方面又是一个顽强地追求现实功利的功利主义者，她有多方面的才能，可与王熙凤、贾探春、林黛玉相媲美，同时她又有自己独特的个性魅力。作者对她推崇有加，又对她颇有不满。而她最终的悲剧性结局，既体现了作者对世俗理想的否定，也完成了作者思想感情的升华。 在《红楼梦》塑造的中众多个性鲜明、丰满的人物当中，薛宝钗无疑是最难给予评价的一个。你无法像对其他小说人物那样简单的把她归入“好人”或“坏人”之列。一方面，她集美貌与智慧于一身，而且稳重温柔，识大体顾大局，是完美无瑕的大家闺秀的典；另一方面，她在骨子里是一个追求现实功利的现实主义者，并且她的现实主义价值观又不象王熙凤那样赤裸裸地暴露在人们面前，而是深深地隐藏在封建淑女的外衣之下，具有极大的迷惑性。也正因为如此人们对她褒贬不一，众说纷纭，使薛宝钗这一形象具有了更多的文化阐释意义。而最终的悲剧性结局既表现了封建女性在整个封建大厦倒塌之下的无可逃遁的悲剧命运，又体现了作者对薛宝钗世俗理想的否定和抛弃，从而完成了作者思想感情的升华。本文通过对薛宝钗人生理想，功利价值观，独特个性及作者的态度和她的悲剧意义的分析来全面认识这一人物形象。 一、薛宝钗的人生理想 薛宝钗是以一名候选入宫的少女身份进入我们的视线的。薛家是皇商，曾有过“珍珠如土金如铁”的辉煌历史，堪称“商业帝国”。但到了小说开始的时候，薛家的经济、政治势力却趋于没落了。薛宝钗之父早逝，哥哥薛蟠又是个不成器的，“一应经济之事全然不知”，各省及京中的生意“渐亦消耗”，可见这个商业帝国已岌岌可危，后继无人了。薛蟠在金陵抢买侍妾，闹出人命，这场官司的了结还得依靠贾王两家的势力。贾雨村在了断此案之后，“急忙作书信两封，与贾政并京营节度使王子腾”，可见薛家在社会地位上必需依仗贾府。在薛家经济政治都出现严重危机之时，小说写到薛姨妈送女儿宝钗进京备选，让宝钗入宫当嫔妃或充才人赞善之职。我们知道四大家族皆联络有亲，一荣俱荣，一损俱损。可见在当时社会各大家族通过联姻，通过裙带关系可以保护甚至增强自己的实力。而在封建社会里，拥有最高权势的自然是被称为“九五至尊”的皇帝了。如果薛宝钗备选成功，那么薛家就有可能成为外戚，薛家就有了一座更加牢固的靠山，薛家的政治经济力量就有可能重现当年的辉煌。可以说薛宝钗的备选成功与否对薛家有着至关重要的意义。因而宝钗的一出场便与获取功名富贵，追求现实利益有扯不断的联系。 薛宝钗入住贾府梨香院，院中有梨花，花下埋着专治她“从娘胎里带来的一股热毒”的特效药“冷香丸”。这“胎里带来的热毒”其实象征了她与生俱来的“欲”，热切而顽强地追求现实功利的欲望。这可以说是她作为一个商业世家之后就有的一种特质。在第七十回中，她所作的“柳絮词”更明白无误的告诉了我们她心中藏有的“青云之志”。 白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任它随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！① 然而作为一名女性，在男尊女卑的封建社会中，女性被剥夺了话语权，她不可能有独立实现其“青云之志”的机会，她必须要借助于外力，借助于“好风”。因此薛宝钗唯一无二的出路便是通过婚姻觅得一位好夫婿，通过夫婿的金榜题名，仕途高升，立身扬名而妻凭夫贵，实现她的“青云之志”。她本是候选的才女，然而她并未被选入宫，毕竟像贾元春这样能入宫当妃子的机会是可遇不可求的。在她成为皇室一员的希望落空之后，她只能寄希望于她身边的可能实现她“青云之志”的人了。而这时贾宝玉成了她本不多的选择中的佼佼者。再加上以贾府地位之高，宝玉地位之重要，又有“金玉良缘”之说，这“宝二奶奶”的宝座还是值得一争的。

薛宝钗形象分析

薛宝钗形象分析 薛宝钗这一形象历来褒贬不一。她集美貌与智慧于一身，而且稳重温柔，识大体顾大局，是完美无瑕的大家闺秀的典范，但她又是一个顽强地追求现实功利的拜金主义者，而且她的价值观又不像王熙凤那样赤裸裸地暴露在人们面前，而是深深地隐藏在封建淑女的外衣之下，具有极大的迷惑性。因此作者对她推崇有加，又对她颇有不满。而她最终的悲剧性结局既表现了封建女性在整个封建大厦倒塌之下无可逃遁的悲剧命运，又体现了作者对薛宝钗世俗理想的否定和抛弃。 宝钗洞察人情，熟谙世故，她不仅对贾府太太小姐之流迎合关怀，对处于封建阶级下层的被压迫者也一视同仁。她还有着虚怀若谷，宽以待人的美德，对于别人的攻击，不到实在忍无可忍，她都会因顾全大局而不加以追究。宝钗又会孝敬长辈，深得贾母喜爱，这也为宝钗成为宝玉配偶的最终人选赢得了家族方面支持。 但薛宝钗也有不好之处，《红楼梦》中提到薛宝钗入住贾府梨香院，院中有梨花，花下埋着专治她“从娘胎里带来的一股热毒”的特效药“冷香丸”。这“胎里带来的热毒”其实象征着她与生俱来的“欲”，热切而顽强地追求现实功利的欲望。作为一名女性，在男尊女卑的封建社会中，女性被剥夺了话语权，她不可能有独立实现其“青云之志”的机会，她必须要借助于外力。她把希望寄托于宝玉身上并多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，而宝玉最终也彻底地认识到了所谓世俗理想的庸俗、功利和残酷。宝玉最终的“悬崖撒手”无疑是对宝钗世俗理想最彻底的批判。

王昆仑先生曾评价说：“宝钗是在做人，黛玉是在作诗；宝钗在解决婚姻，黛玉在进行恋爱；宝钗把握着现实，黛玉沉酣于意境；宝钗有计划地适应社会法则，黛玉任自然地表现自己的个性；宝钗代表着当时一般妇女的理智，黛玉代表着当时闺阁中知识分子的情感”①。 宝钗虽极力想争取美满幸福的生活，但最终还是难逃罗网，成为封建礼教的殉葬品，他们三人之间的爱情悲剧是封建礼教残害青年幸福的罪状，更是一个社会乃至一个时代的悲剧。

《红楼梦》中薛宝钗人物形象分析

《红楼梦》中薛宝钗人物形象分析 看完我国四大名著之一的《红楼梦》之后，我最大的感受是：虽然大多数人都把同情心给了黛玉妹妹，可是我觉得薛宝钗这个人物形象也是很可怜的。她是闺阁的典范，是一位典型的淑女。对于她的解读，我是很浅显的，想要理解一部历史巨作，我还有很多欠缺。现在我只是想谈谈我目前对薛宝钗这个人物的理解，我从以下几个方面进行分析： 一、薛宝钗是个有追求的人。 薛宝钗有一个金锁，说是她小时候癞头和尚送的，等以后与有玉的男子配成一对，这便是“金玉良缘”。跟随母亲来到京城，目的是参加选秀，希望自己可以进宫生活。她来的时候，并没有想过与贾府里面的人有什么未来，她只是一心想着自己的“金玉良缘”。‘玉’之贵人，她希望这些贵人是拥有玉玺的皇帝，或拥有佩玉的王爷，更或是王子或公主，她想追求更好的生活。她不甘于过现在的生活。但是最终她落选了，其原因有人说是她是包衣身份，未满足皇室想保留纯正血统的条件，还有另一种说法是她的背景不够强大，也就是说朝中无人，故没能顺利进入皇宫。但是薛宝钗落选之事作者并没有明显地表现出来，而是委婉地暗示。在第29回，她的性情忽然转变，变得烦躁、郁 闷且易怒，出语伤人，恶语相向，尖酸刻薄。不是选秀落选之因，这些转变便说不过去了。在落选以后，在元妃省亲之时，最早知道薛宝钗落选的元妃，将送给薛宝钗和贾宝玉的端午节礼是一模一样，意

在为两人指婚。而她知其意却不搭理，或许是由于刚刚落选，没心思搭理，便离开。抑或是对元妃这样的做法感到不满，她还是希望自己能进宫生活。 二、薛宝钗是个聪明的人 薛宝钗不仅容貌美丽，而且天资聪慧，博学多才。她的聪明不仅 体现在学识方面，也体现在为人处世方面。如在元妃回家省亲时，将宝玉的诗，‘绿玉’改为‘绿蜡’，便可知她的学识不一般。她也是一个很有心机的人，她懂的怎样讨好别人，怎样赢得人心，给自己营造一个和-谐的人际环境。在现在看来，这是非常特殊的能力，所以 说她也是一个聪明的人。薛宝钗的恭维奉承，不仅主人喜欢，同一辈的喜欢，甚至连丫环们也喜欢，她赢得贾府上下人的喜欢。在一次贾元春的灯谜“并无新奇”，一眼便可望穿，可是薛宝钗却虚伪地不停地称赞，直说难猜，故意寻思。贾母是个自负的人，宝钗于是借机恭维说“二嫂子任凭她怎么巧，再巧不过老太太。”贾母立即吹嘘道：“当日我像凤丫头这些年纪，”果然，薛宝钗注意所有的小事，得到了贾府所有人的称赞。贾母说“从我们家四个女孩儿算起，都 不如宝丫头”“宝丫头性格温厚和平…百里挑一…那给人家做媳妇，怎么叫公婆不疼，家里上上下下不宾服呢？”宝钗凭什么打动了贾母？论才华她比不上黛玉，论容貌她仍抵不过黛玉，论治理家事她更是不如探春。能赢得贾母的欢心全是因为她贞静、和平、装愚、守拙。可这些都是假象，是装出来的。但是要装好每一件小事也是很不容易的，可见她的良苦用心。在她的眼里，为了实现自己的目标，就得做好每