历史文化名山滁州琅琊山

历史文化名山滁州琅琊山

位于安徽省滁州市约5公里处的琅琊山，自古地处“吴头楚尾”，历代为交通要驿，有“金陵锁匙”之险，“九省通衢”之要;繁荣的经济文化吸引了大江南北的文人雅士云集，僧尼道士传道颂经，儒、释、道文化在这里交相辉映。所以，它素有文化名山之誉。现在，滁州琅琊山是国家级重点风景名胜区，也是国家森林公园、国家4A级旅游区。

琅琊山本称摩陀岭，因与中国历史上的6位皇帝有关联，使它自古声名远播俗话说，山不在高，有仙则灵。滁州琅琊山不高，但闻名遐迩，就是因为有“仙”。据当地府志记载及民间传说，中国历史上有6位皇帝及众多的文化名人到过这里。

东晋以前，这里称摩陀岭。西晋永嘉七年(公元313年)，琅琊王司马睿为安东将军，都督扬州、江南诸军事，镇建邺。八王之乱期间，司马睿曾避战乱居于此。西晋灭亡后，司马睿被推为东晋元帝，建立了东晋王朝。因其琅琊王封号，而将摩陀岭改称琅琊山。

唐代宗大历六年(公元771年)，滁州刺史李幼卿与法琛和尚创建琅琊寺。传说代宗李豫所做一梦与李幼卿所建寺庙构图一致，因而代宗特赐名为“宝应寺”。

北宋年间，3位皇帝与这里有缘。宋太祖赵匡胤称帝前，曾与南唐军激战于琅琊山区的清流关，破敌15万，生擒两大将，在这里写下了精彩的一页。宋太宗赵炅(本名匡义，太祖时改名光义，称帝后又改名炅)于太平兴国三年(公元978年)，将琅琊山宝应寺易名为“开化禅寺”，并赐匾额，琅琊山因此进一步增色。宋仁宗赵祯于皇五年(公元1053年)下诏:“遣使奉安太祖御容于滁州。”为安放宋太祖图像和御书，琅琊山开化禅寺专门修建了御书阁。

元末明初，朱元璋曾于公元1354年率义军驻滁州，遇天大旱，在柏子潭祭”

神龙”求雨而得甘霖。朱元璋建立大明王朝当了皇帝后，于洪武六年(公元1373年)特御制《祭柏子潭神龙文》，遣使至滁州柏子潭，向“神龙”祭祀。洪武十八年(公元1385年)十二月，又下诏在柏子潭前建亭，亭内安置御制“柏子潭神龙效灵碑”，使琅琊山又添一景。

正因为有这么多位帝王与琅琊山联系在一起，使它自古声名远扬。自唐以来，文人墨客、达官显贵、香客僧尼，纷纷来山开凿山泉，建寺造亭，访古探幽，咏诗勒石，留下了诸如李幼卿、韦应物、李绅、王禹、欧阳修、苏轼、曾巩、王安石、辛弃疾、宋濂、文征明等一大批文化名人的胜迹和诗文碑刻。在这里，仅唐、宋、元代的碑碣和摩崖石刻就有250余方，其中，唐吴道子画观音像、李幼卿等摩崖石刻以及宋苏东坡书《醉翁亭记》、《丰乐亭记》碑尤为珍贵。优秀的文化遗产和古迹，丰富了琅琊山风景区的文化内涵，构成了琅琊山宏丽的人文景观。

欧阳修在琅琊山写下传世佳作《醉翁亭记》，始建于900多年前的醉翁亭位列我国四大名亭之首

在琅琊山丰富的文化遗存中，影响最大的当数宋代文学大家欧阳修的传世之作《醉翁亭记》。“滁之山水得欧公之文而愈光。”脍炙人口的佳句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，堪称家喻户晓。

宋仁宗庆历五年(公元1045年)，欧阳修因主张革新时政、敢于揭露官吏阴私

而得罪了权贵，受诬告被贬到滁州。在滁州，他结识了琅琊寺住持智仙和尚。北宋庆历六年(公元1046年)，智仙和尚在山麓建造了一座小亭，供欧阳修游览时休息。欧阳修将此亭命名为“醉翁亭”，并题写了匾额，写下了著名的《醉翁亭记》。从此，欧阳修常和朋友到亭中饮酒、赋

诗，还在此办理政务。

醉翁亭初建时只有一座亭子。北宋末年，知州唐恪在其旁建“同醉亭”。明时兴盛，房屋建到“数百柱”，后来多次遭到破坏。清咸丰年间，整个庭园成为一片瓦砾。到光绪七年(公元1881年)重修，才使醉翁亭恢复了原样。以醉翁亭为核心的醉翁亭景区，总面积虽不到1000平方米，却有9处互不雷同的建筑、景致，人称“醉翁九景”。景区内的亭、台、轩风格各异，园中有园，景中有景。其中欧阳修手植梅为全国四大梅寿星之一;苏东坡手书的《醉翁亭记》碑刻，以“欧文苏字”堪称金石珍品;醉翁亭还以邮票形式出现在国家名片《中国名亭》中，为我国四大名亭之首，被誉为“天下第一亭”。

位于醉翁亭景区大门前的让泉，即《醉翁亭记》中所写的让泉，泉眼用石块砌成方池。让泉从不干涸，水温终年保持在17?~18?。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，又被称为“玻璃泉”。从让泉过玻璃沼石桥，即是醉翁亭。醉翁亭北面的二贤堂，是北宋绍圣二年(公元1095年)滁州人为纪念知州王禹和欧阳修而建。醉翁亭西面的宝宋斋，是收藏珍宝的地方，建于明天启二年(公元1622年)。内有宋元六年(公元1091年)苏轼手书《醉翁亭记》碑刻两块4面。宝宋斋西侧的冯公祠，始建于明崇祯年间，由欧阳修从滁州城东的菱溪运来。石呈菱形，表面多孔，自然形成的奇观令人惊叹。宝宋斋西面是意在亭，始建于明万历四十年(公元1612年)。亭四周有人工开凿的水渠，名曰“九曲流觞”，按晋代王羲之《兰亭序》中描绘的情景建造。意在亭西侧是影香亭，建于明洪熙年间，原名“见梅亭”。坐在此亭中能看见亭北古梅的倒影，能闻到梅花的香味。而挺立于亭北的古梅，相传为欧阳修亲手栽植。据《琅琊山志》载，欧公手植一株已枯，此为后人重栽。现在的古梅树高7米，已有数百年树龄。

历史悠久的千年古寺琅琊寺和始建于东晋的无梁殿

琅琊寺位于琅琊山主峰，至今已有1200多年历史。

琅琊寺始建于唐大历六年(公元771年)，由当时的滁州刺史李幼卿与法琛和尚共同建造，唐代宗李豫赐名“宝应寺”。后周显德年间寺院遭毁，滁州刺史王著重建。北宋乾德年间扩建，太平兴国三年(公元978年)，宋太宗赵炅易名为“开化禅寺”，并为寺院御赐匾额。元末，该寺被战火烧毁。明洪武六年(公元1373年)再次重建，后又被毁。清嘉庆年间重建并扩建，太平天国时期又毁于战火。现有建筑，大部分是光绪三十年(公元1904年)后重新修建的。

据《琅琊山志》载，琅琊寺极盛时期是唐宋两代，楼殿规模宏大，房屋鳞次栉比，和尚最多时达800多人，寺内终年香火缭绕。琅琊寺景区内有85处景点和遗址，其中吴道子画观音像为稀世至宝，缅甸捐赠的千尊佛为全国之最。

位于琅琊寺东南侧的无梁殿，始建于东晋，重修于明代，亦称玉皇殿。据《琅琊山志》载:“东晋琅琊王驻跸于此所建”。《滁州志》载:“梁柱以砖石为之，为诸殿之冠”。明代重修时仿西洋式建筑而建造。该殿为灰砖拱形垒成，门额有砖刻浮雕的龙、凤、狮图案。殿内供奉玉皇大帝、太白金星、托塔天王。无梁殿背靠巍巍大山，面对高耸入云的南天门，旁临潺潺流水的琅琊溪。每逢早晚，琅琊溪涌起云雾，无梁殿犹如一座大山仙宫，蔚为神奇壮观。

描写琅琊山风景的文章-圆梦琅琊山

描写琅琊山风景的文章:圆梦琅琊山 ：琅琊山，位于安徽省滁州市西南约5公里、现滁州市的西郊，其享有蓬莱之后无别山皖东明珠之美誉。下面让我们一起来阅读《圆梦琅琊山》这篇文章吧! 对琅琊山的倾慕，缘于初中课本中那篇脍炙人口的《醉翁亭记》，环滁皆山也。其西南诸峰，林壑优美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。优美的文字让我产生了对琅琊山的神往。后来，做了老师，和学生一次次重温了这篇美文，想一睹琅琊美姿的愿望愈加强烈了。今年一个偶然的机会让我的愿望得以实现。 怀着对琅琊山的向往，对醉翁亭的仰慕，迎着醉人的花香，我们来到了琅琊山脚下。抬头望去，映入眼帘的尽是青树苍翠，秀丽多姿，琅琊山便掩映其中了，素有天然药圃的琅琊山果然名不虚传! 来到山门前，山门为一牌坊，八柱双檐，十分壮观。牌坊上方的匾额上琅耶山三个大字，赫然醒目，它是宋代文豪苏轼的手笔，笔法苍劲有力。不是琅琊山吗?怎么是琅耶山呢?大家迷惑不解。导游解释说，古代琊和耶通用，耶是琊的通假字。经导游这么一说，还真是长了见识。 琅琊山为江淮之间的低山丘陵地带，最高山峰为小丰山，海拔三百多米，其它山峰高度在海拔二三百米左右。上山的路较为平坦，有台阶的地方极少，这里生长着琅琊榆、醉翁榆、青檀、榉树等珍稀树种。它们高低俯仰，姿态各异，那些绿藤也相互缠绕，参差披拂，这所有山路便都掩映在绿

树翠叶之中了。琅琊山不像黄山，山路陡峭，到处是光秃秃石头，路边很少有树，游琅琊便是在绿叶之中穿行。 没见醉翁亭，已闻潺潺流水声了，一条泉水自上而下，清澈见底，未靠近，早已有一股凉气袭来。泉边巨石上千年醉翁亭几个红色大字，特别醒目，这是前国家领导人李瑞环的手迹。这就是酿泉吗?在导游的指引下，我们来到了一个以青石砌成方池前，泉水从池中石隙溢出，然后汇入山溪。水池三尺见方，池深二尺左右，泉水清冽。泉边的墙壁上，镶嵌有让泉楷书大字石碑一块，落款是清康熙四十年王赐魁。渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。不是酿泉吗?怎么变成让酿了?一问才知道，此本就是让泉初中课本中我们一直背诵的千古名篇居然被后人以讹传讹搞错了。让泉就让泉吧，虽然少了泻于两峰之间的气势，但千年不竭的清流，足以满足了我的好奇心。 泉上有石砌小桥，桥的尽头便是醉翁亭了，穿过一道院门，转过两道石门，便来到了醉亭下，终于见到了那个在心中不知默念了多少遍的亭子。醉翁亭为四大名亭之首，始建于北宋庆历六年，距今已近千年，虽然经历岁月沧桑，仍能见当初的风貌。亭的上方是宋人苏轼题写的匾额，上书醉翁亭。两边的亭柱上的饮既不多，缘何能醉; 年犹未迈，奚自称翁楹联是后人的对醉翁的发问。亭子右边的石头上有两处篆刻，一曰：醉翁亭，二曰：二贤堂。 穿过亭子，看到三间劈山而筑的瓦房，隐在绿树之中，肃穆典雅，便是二贤堂了，堂内敬奉着两尊塑像，经导游解

名山文化

名山文化 班级:会计1106班学号:1112220109 姓名:曾彬 一个国家山岳风光景观美不美，取决于该国家的面积是否辽阔，地貌类型是否多样，气候类型是否丰富，历史是否悠久等因素。在世界上面积超过900万平方米的4国家，我国气候类型最为复杂，地貌类型最为多样，高山最多，历史最为悠久，因而名山最为著名。中我国是最早把山岳风光作为风景资源开发的国家，也是最早把山岳作为观光对象的国家。因此中国发现了名山的壮阔美丽，灵秀动人。 从远古到秦汉王朝，即公元220年以前，名山主要是人们崇拜的对象。山岳崇拜的产生有以下原因：一是山峰具有高大雄伟和人们难以接近等神秘性; 二是山林中为人们提供丰厚的猎物和其他重要的生产生活用品，为远古乃至阶级社会人们生存发展的重要依靠，因此导致人们赋予山以神灵观念。 《史记》中就有记载秦始皇﹑汉武帝在泰山举行封禅活动的情景，秦始皇统一中国后，于公元前219年，亲自登临岱顶封泰山，并命李斯篆书刻石以记载功德。正史中记载到泰山举行大规模的封禅活动的帝王有秦始皇嬴政，汉武帝刘彻，光武帝刘秀，唐高宗李治，唐玄宗李隆基，宋真宗赵恒。宋以后，帝王到泰山不在举行封禅之礼但要举行祭祀活动。清圣祖康熙，高宗乾隆都曾到过泰山，其中乾隆到泰山11次。在我国2000多年的历史长河中，历代帝王为了宣扬“受命于天”的思想，从而使山拥有了一些特殊的功能，也人们对名山冲满向往。诗人们向往名山，也留下不少诗句如:“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”唐·杜甫《望岳》。“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”宋·王安石《登飞来峰》。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”《题西林壁》宋﹒苏轼 ,等等这也为名山人文文化添上了辉煌的一笔。同时还有一些游记散文篆刻艺术体现得淋漓尽致。 壮阔之山——泰山。它拔地通天的气势，峻极万物的雄伟，和日出、云海、古松、奇石等壮丽景象，激发着名人文士的艺术灵感，创造出丰富多彩、意趣生动的瑰丽形象和艺术意境。重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使他在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。泰山的自然景观以雄﹑奇﹑险﹑秀﹑幽﹑奥等特点而铸成于世，泰山巍峨﹑雄奇﹑沉浑﹑峻秀的自然景观常令人概慨。例如“斗姆宫”,东溪的“三谭叠泉”,可谓雄中显秀:“舍身崖”﹑“百丈崖”可谓寓险于雄:“仙人过桥”﹑“扇子崖”和“造化钟神秀”堪称奇观:登泰山南天，可邻略“天门一长啸，万里送清风”的诗情画意:登泰山可观“旭日东升”﹑“晚霞夕照”﹑“黄河金代”和“云海玉盘”四大奇观。这是泰山无与伦比的自然景观，就这些足够能使你流年忘返。 建筑这一凝固的文化，从泰城通天街到泰山极顶，这条长达十几千米的南北中轴线上，古代建筑新罗棋布，从山下到山上，110余处的宫﹑观﹑祠﹑亭﹑坊﹑楼﹑阁﹑塔﹑桥等各式建筑，让人们坚贞不渝地营造了上千年。这不仅在中国的名山大川中绝无仅有，同时也是被称为建筑史上的一大奇迹。山下的岱庙，是中国古代三大宫殿式建筑之一，宋天贶殿，是岱庙的主体建筑，与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿，并称为国内三大宫殿式建筑。而贶殿千年的历史，则是其他两大宫殿望成莫及的。现在泰山之上有刻石2200余处，从秦代延续至今，其规模之大、展品之多、时代之延续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙，都是世界名山无与伦比的，堪称世界首屈一指的天然书法博物馆。2006年，泰山被称为中国书法第一山。 在泰山树木也是一中文化。它源于自然，，历史悠久，与泰山历史文化发展紧密相连，是

中国历史文化名镇村评价指标体系

中国历史文化名镇村评价指标体系

《中国历史文化名镇（村）评价指标体系》 及《中国历史文化名镇（村）基础数据表》填表说明 《中国历史文化名镇（村）评价指标体系》（试行）由2大类、13中类、24小类指标组成，是对历史文化村镇价值特色和保护措施的综合评价，与之相对应的是《中国历史文化名镇（村）基础数据表》，其填报的资料、数据、图片作为评价指标体系每项指标评定分值的必要依据。为做好《评价指标体系》和《基础数据表》的填报工作，现将有关指标释义说明如下： 《指标体系》包括价值特色和保护措施2大类指标。 一、价值特色方面 价值特色是名镇（村）评价的基础和核心，由10个中类、17个小类指标组成，分别涉及名镇（村）的历史影响、古迹建筑、街巷景观、空间格局、文化民俗以及生活延续等方面。 （一）历史久远度 历史久远度反映名镇（村）历史形成发展的久远程度，具体评价由现存传统建筑、文物古迹最早修建年代来确定。 1、现存传统建筑、文物古迹最早修建年代 （1）是指位于现状镇区（村落）建成区范围之内1，且当前尚1评价范围：名镇（村）评价指标体系涉及的历史传统建筑、文物古迹均应位于现状镇区（村落）建成区范围之内。以下

存历史传统建筑、文物古迹遗址的最早修建年代（历史上经过部分或完全修复的，以尚能观察到和鉴别的建筑遗迹最早年代为准）。本项指标反映名镇（村）的历史久远度。 （2）资料填报：注明古迹建筑具体名称、最早修建年代（附有效证明文件，包括县级以上史志资料或文物行政部门的鉴定意见）。提供该古迹建筑的文字简介2、现状照片3。 （二）文物价值（稀缺性） 本项指标反映名镇（村）拥有文物古迹的历史文化、科学艺术价值以及稀缺程度，具体评价由拥有文物保护单位的最高级别来确定。 2、拥有文物保护单位的最高级别 （1）是指位于现状镇区（村落）建成区范围之内，拥有文物保护单位的最高级别，分为全国重点文物保护单位、省级、市县级文物保护单位三个层次。 同。 2文字简介：包括古迹建筑的地理位置、历史形成、价值特色、修复保存等情况，定性与定量描述相结合，word格式编 辑，300字左右。以下同。 3现状照片：能反映古迹建筑价值特色、现存状况及周围环境的彩色照片2-3张，JPG格式，每张照片大小在500kb左 右。以下同。

滁州市琅琊山风景区网络营销策划案教案资料

滁州市琅琊山风景区网络营销策划案

目录 一、前言 二、市场分析 （一）、市场背景 （二）、项目分析 （三）、竞争者分析 （四）、目标客户群分析 三、网络营销建议要点总括 四、网络广告策略及推广方案 五、费用预算

一、前言 滁州市，地处皖东江淮要冲，滨临长江，不仅气候宜人，山水秀美，滁州更是一座人文荟萃的历史文化名城。而且由于区位条件优越，滁州正在成长为皖东新兴的工贸旅游城市。1999年末，全市接待国内外游客175万人次，旅游外汇收入290万美元，旅游业总收入达4.85亿元人民币；旅游涉外饭店已达14家，旅行社11家，地方旅游景点12处，旅游商品定点生产企业8家，旅游风景管理处4家，旅游从业人员1.7万余人；产业形象日渐鲜明，"行、游、住、食、娱、购"六大要素的成龙配套服务体系基本完善，旅游法制建设不断加强，旅游市场秩序进-步规范，已逐步发展成为该地区国民经济和社会发展不可分割的有机组成部分。 尽管如此，我们仍然看到，滁州旅游业的产业水平与资源优势比较很不相称，资源闲置的现象比较突出，总体产出规模相对较小；接待入境旅游者人次数、人天数和创汇数在安徽省所占的分额很小，旅游总收入占国内生产总值的比重很小。究其根本原因，是缺乏统一的整体的旅游发展战略对旅游发展在宏观上加以指导。无数的经验和教训表明，发展旅游业，必须始终坚持资源和市场"二元一体化"导向的方针；制定旅游发展战略，同样应该强调以市场为导向。旅游产品的类型、特色、规模和档次，只有针对游客的"口味"定制，才能在客源市场上具有竞争力。因此，政府将大力加强滁州市旅游业的发展，以提高经济增长。

二、市场分析 （一）、市场背景 旅游业是促进消费、扩大内需的先导型和战略型产业，也是资源节约型、环境友好型的综合性产业，同时对滁州市来说也是极具发展潜力和后发优势的产业。加快推进旅游业的发展对促进滁州市经济结构调整经济增长方式的转变，对扩大就业供给、促进群众增收，对扩大对外开放、提升滁州形象，对加快发展、实现“双超”都具有十分重要的意义和作用。 近年，滁州市旅游业取得了一些发展，2009年，旅游业总收入达到32.4亿元，占全市GDP的5.5%，刚刚达到了支柱产业的比重。旅游产业规模不断壮大，产业体系初步形成。但是，必须清楚地看到，与全省其他市和周边城市旅游业你追我赶快速发展的形式相比，滁州市旅游业发展的还不够快。与滁州市其他重要产业的发展势头和现状相比，滁州市的旅游业发展还不够强。与创建中国优秀旅游城市目的地的标准和要求相比，滁州市的旅游业的发展任务号十分艰巨。滁州市政府已充分认识到大力发展旅游业在经济发展起着重要作用，并把加快发展旅游业摆上重要议事日程，切实抓紧抓好，抓出成效。强力推进旅游区的深度开发和建设。

滁州介绍

滁州区位优越，交通便捷。滁州位于安徽省最东部，和南京山水相连，隔江相望，是长三角经济协调会成员和皖江城市带承接产业转移示范区重要一翼，拥有南京都市圈和合肥经济圈“双圈”叠加优势，滁州境内高速铁路、高速公路纵横交错、四通八达，邻近南京禄口、合肥新桥两大机场，是京沪高铁线少数拥有两个客运站的城市之一。 滁州资源丰富，成本低廉。滁州1.33万平方公里土地，有457万人口，255万劳动力，职业教育尤其发达，技能型人才充沛，全市拥有多所地方高等院校和中等职业技术学校，各类专业和技术人才不计其数，可确保企业用工需求。而且滁州劳动力成本相对低廉，用工成本仅为东部地区的二分之一至三分之二。 滁州产业鲜明，载体完善。滁州主导产业优势明显，形成了家电信息、装备制造、硅基材料、新型化工、新能源、农副产品深加工六大产业集群。全市拥有15个省级以上工业园区，规划面积600平方公里，已开发面积超过200平方公里，其中市开发区为国家级开发区，苏滁现代产业园是中国与新加坡合作的苏州工业园区走出江苏省的第一个合作项目，配套齐全、设施完善。 滁州腹地广阔，环境优良。滁州的市场腹地非常广阔。以滁州为圆心，周边300公里内有3亿人口，拥有强大市场的消费能力。为推进项目建设和企业发展，我们精简审批环节，提高服务效率，深化效能建设，打造诚信滁州，营造了

一个“亲商”、“安商”、“便商”和公平、高效、规范的投资环境。 滁州政策优厚，领导关注。除享有国家支持中部和皖江城市带的大政策外，滁州还有招大商的“小政策”，在土地、税收等方面更为优惠，而且滁州还是李克强总理的家乡，备受领导关注。到这里投资服务最高效、办事最便捷、要素保障最给力。 滁州发展迅速，政通人和。近年来，滁州抢抓发展机遇，全市干部群众上下一心，聚力发展，深入开展美好新滁城建设，经济社会发展取得较为明显的成就，城市面貌焕然一新。2015年，滁州市各项经济指标均实现两位数增长，经济总量迈入全省前五，地方财政收入位列全省第三，今年上半年全市地区生产总值增长9.4%、规模以上工业增加值增长10.1%、固定资产投资增长14.4%、财政收入增长11.5%、社会消费品零售总额增长12.6%，几项主要经济指标增数均位列全省3-5位，一座新兴的工贸城市正在崛起。

蒙顶山导游词

蒙顶山风景名胜区导游词 世界茶文化圣山蒙顶山，位于成都平原西部雅安市名山县境内，紧傍成雅高速公路和318线国道，东距成都120公里，西距雅安15公里。是四川省首批级重点风景名胜区之一。2001年被国家旅游局评为国家aaa级旅游区。2004年被国家旅游局晋升为aaaa旅游区。 蒙顶山是世界茶文化发源地，世界茶文明发祥地，世界茶文化圣山，历史上与峨眉山、青城山并称蜀中三大名山。蒙顶山因女娲在此补天，夏禹治水在此祭天，茶神吴理真在此种茶而成为一座“神山”。在“蜀中三大历史名山”中，蒙顶山的历史文化最为悠久，我国第一部地理志《尚书.禹贡》有载。“蔡蒙旅平，和夷底绩”。这里蔡蒙之“蒙”，即指蒙顶山。 蒙顶山前山倍感幽静，后山秀气灵人，又以享誉千年的名茶之乡展示了中华茶文化的高雅。游者登临蒙顶观景、品茶，徜佯在千年茶文化故道游址，所到之处感受到的是蒙顶山的清新祥和，爽心悦目。古人说：“蒙顶天下雅”，这个雅字也就成为蒙顶山历史文化及自然风光最具精练的总结。 蒙顶山之雅，首先在于秀。前山倍感幽静，后山秀气灵人。蒙顶山是成都平原的植物宝库，其中珍稀树种有珙桐，千年银杏，五星树，八人会抱的红豆树，千年的野生古茶树等。每逢春天一到，万物复苏，争相吐蕊，花香回溢。曾有诗云“漏天难见蔚蓝明，十日曾无一日晴。刚得曦阳末借照，阴云又已漫空生”。 蒙顶山前山绝飞泉，寺藏翠海，茶园片片，绿浪连连；后山则怪石嶙峋，藤萦绕，林荫蔽日，曲径通幽。探迷峰，览胜景，听泉鸣，闻鸟声，虚步苍字，几疑置身世外。 春天山花烂漫，茶畦拥翠，满山淑香；夏天云烟飘渺，蓊郁清景，秋天层林尽染，姹紫嫣红；冬天火树银花，瑶峰绝壑。面对如此人间仙境诗人赞叹道：“人夸峨眉天下秀，蒙顶堪比更添幽”。 蒙顶山之雅，还在于高。蒙顶山得天独厚的生态环境，成就了蒙顶山高雅独特的蒙顶山茶文化。蒙顶山是世界茶文化发源地，世界茶文化圣山。早年西汉甘露三年（公元前53年），蒙顶山腰药农吴理真就开始在蒙顶山载培训化野生茶树，在五峰之中手植七株，后人称为“仙茶”。蒙顶仙茶不断，由于品质特佳，制作精细，自唐玄宗天宝元年（公元742年）被引为皇帝祭天祀祖的专用品，一直沿袭至清末（1911）历经1146年从不间断。 茶坛位于蒙顶山景区中轴线上，是由一座宏大的石刻三足宝鼎和九根盘龙雕刻石柱组成。三只鼎足分别刻有蒙顶山、青城山、峨嵋山，以此预示蜀中三大名山的鼎足地位。 从禹王宫至天盖寺正殿前有石梯1436阶，落差240米，被称为天梯。故自古有“上山高不极，云梯可到天”之说。相传昔日大禹治水成功，率众登蒙顶祭天，曾历经此道。 天梯终点连接的是天盖寺。天盖寺因史载：蒙顶山雨偏多，俗称漏天。故以“漏天之盖”而得名。寺始建于汉代，宋淳熙年间重建，占地8000平方米，寺周12株银杏参天蔽日，该银杏据传为西汉药农吴理真在蒙顶山亲手所植始植14株。天盖寺前始刻于大清雍正元年的“天下大蒙山碑记”出自于中国第一部地理志《尚书》，是蒙顶山茶文化的有力估证。天盖寺主殿茶神殿中间为时代建筑古柱大殿。西汉药农吴理真在此结庐种植仙茶。故正殿塑吴理真全身坐像，右塑茶圣羽，左塑宋朝雅州知府雷简夫。殿内陈列历代茶具和有关文史标本。游人至此，休憩品茗，听茶文化介绍，赏蒙顶千年活化石—“龙行十八式”茶技，吃茶膳天品名茶，共谈中国茶文化发展的今昔，深有雅趣。 从天盖寺后门沿上行走，呈现在眼前的是一排并列有序的碑碣，碑碣上镌刻着著名书法家王学仲、吴丈蜀、王澄、李半黎、和知名画家吴一峰、秦学恭等人手迹，诸体皆备，风格独特，所撰诗文格调高古，形成一个我们现在所看到的典雅的茶诗书法长廊。 沿着石板铺成的山道向山顶走，山道幽径之中，一堂石屏映入眼帘，这就是明代天启二年（公元1622年）选蒙顶山特殊石料精心雕刻而成的石麒麟，麒麟头顶辽阔的云天，足踏翻腾的海水，无论春夏秋冬，晴雨皆同，浮雕上的云雾和海水终年湿润，而麒麟却始终干燥，

琅琊山文化

琅琊山文化 琅琊山是皖东名胜，为国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家AAAA级旅游区。风景区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天独厚，境内大小山峰九九八十一座，层峦起伏，沟谷深邃，溪流潺爰，林森茂密。其高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的自然景观，逐渐形成了中外游人向往的琅琊山“八名”文化胜境。 琅琊山因东晋元帝司马睿王号封而得名，自唐以来，文人墨客、达官显贵、香客僧尼纷纷来山开凿山泉，建寺造亭，访古探幽，咏诗勒石，留下了诸如李幼卿、韦应物、王禹偁、欧阳修、苏轼、曾巩、王安石、辛弃疾、文征明等一大批文化名人的胜迹和诗文碑刻，优秀的文化遗产和古迹丰富了琅琊山风景区的文化内涵，多方面、多层次地构成了琅琊山宏丽的人文景观。其中唐建琅琊寺为皖东著名佛寺和游览胜地，亦是汉族地区佛道教全国重点寺观之一；宋建醉翁亭因北宋大文豪欧阳修被贬滁州命名并著散文名篇《醉翁亭记》扬名海内外，醉翁亭因此被誉为“天下第一亭”；南天门上为纪念碧霞元君修建的古碧霞宫是著名的道教场所，琅琊山流传千百年的“琅琊山初九庙会”至今沿袭。

风景秀丽的琅琊山，名胜古迹遍布，古刹、名亭、古关隘、古驿道、碑、碣、摩崖碑刻等大量不朽的文化遗产无一不印证了琅琊山渊源久远的文化历史。琅琊山与城市紧紧相连，它临江近海，襟江带淮，势为南北之要冲，东西之走廊；自古地处“吴头楚尾”，历代为交通要驿，有“金陵锁匙”之险，“九省通衢”之要；繁荣的经济文化吸引了大江南北的文人雅士云集，僧尼道士传道颂经；儒、释、道文化在这里交相辉映，可谓“唐宋元明清，从古看到今”。 素有“蓬莱之后无别山”美誉的琅琊山，有极高的旅游品位，是人们旅游观光、休闲度假、科学研究、访古探幽、回归自然的理想去处，历来为中外名人和旅游者所青睐。江泽民、李鹏、乔石、朱金容基、胡耀邦等党和国家领导人都曾先后光临过琅琊山。文以山丽，山以文传，林壑优美的琅琊山为古人更为今人赋予勃勃生机，它既是科研、教学的基地，更是中外宾客理想的旅游胜地。

安徽滁州介绍

帝国简介 滁州地处安徽省最东部，苏皖交界地 区，长江三角洲西部，习惯上称为“皖东”。是六朝古都南京的江北门户，隔江与南京主城遥望。滁州南据长江，东控京杭大运河，长江一级支流滁河及清流河贯通境内，通江达海，是为江东之门户，江淮之重镇。滁州依滁河而生，自古便为长江下游临江近海的“鱼米之乡” 滁州是“长三角城市群”成员城市，“南京 都市圈”核心层城市，南京市江北门户，皖东区域中心城市，国家级“皖江示范区”北翼城市，江淮地区重要的枢纽城市，安徽省东向发展和对接长三角的前沿节点城市。还是国家家电设计与制造特色产业基地、中国家电及装备制造业基地、中国十大特色休闲城市、中国十大安全宜居价值城市、中国科技进步先进市。 帝国山水 人在帝国，放眼望去，确实为群山所围。 诸山之中，最负盛名，要数琅琊山。 大滁帝国 ——山水醉城：安徽滁州

山顶眺望 琅琊山 琅琊山是皖东第一名胜，为国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家AAAA 级旅 游区、国家重点文物保护单位，中国24大文化名山之一，中华百座名山之一，安徽省五大风景区之一。风景区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天独厚。境内大小山峰九九八十一座，层峦起伏，沟谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的自然景观，逐渐形成了中外游人向往的琅琊山“八名”（名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林）文化胜境。 醉翁亭

醉翁亭为四大名亭之首，始建于 北宋庆历六年(1046年)，由唐宋八大家之一 欧阳修命名并撰《醉翁亭记》一文而闻名遐 迩。“滁之山水得欧公之文而愈光”。脍炙 人口的佳句“醉翁之意不在酒，在乎山水之 间也”更是家户喻晓。景区内亭、台、轩风 格各异，园中有园，景中有景，人称“醉翁 九景”；其中欧阳修手植梅为全国四大梅寿 星之一，欧阳修手书《醉翁亭记》碑堪称稀 世至宝；醉翁亭被誉为“天下第一亭”。 琅琊山闻名，全靠醉翁亭，以及宋朝时 期欧阳修在此写下的千古名篇《醉翁亭记》滁州西涧 滁州西涧 唐·韦应物 独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。 西涧风景一张奉上 代表风景区 介绍完了帝国山水，现在是帝国的骄傲。 滁州市琅琊山西涧湖凤凰湖 辖县张八岭女山湖花园湖

公务员考试行测积累之中国名山

公务员考试积累之中国名山 我国名山各有特色，从全国来看，有所谓西高东低，北雄南秀的特点。从成因来看，中国的名山主要有两大类：以历史文化为主构成的名山和以自然因素为主构成的名山。这些名山主要有五岳、四大佛山、道教名山、风景名山和极高山等几大类型。 一、五岳名山 五岳是以中原为中心，由于历代帝王根据封禅需要，按地理方位加封的五座山。五岳之制始于汉代，较早的记载见《尔雅.释山》：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，衡山为北岳，嵩高为中岳。”后隋炀帝改南岳为衡山，沿袭至今。 在中国，五岳占有显著地位，因为它们不仅自然风景优美，而且在其名山发展过程中，为后世留下大量的诗文名篇、碑碣石刻、历史传说和历代建筑等文化遗产。 (一)泰山 位于山东泰安。泰山又叫岱山、岱宗，为五岳之东岳。是古老的花岗岩和片麻岩构成的断块山，主峰玉皇顶海拔1545米。因其位于山东丘陵与华北平原之间，相对高差达1300多米，故显得巍峨挺拔，以雄著称。 作为五岳之首，泰山又有“五岳独尊”之美称。《论语》上记载孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”。泰山风景名胜很多，有岱庙、红门宫、经石峪、中天门、五大夫松、南天门、岱顶的唐摩崖、碧霞祠等。 在岱顶还可以欣赏泰山四大自然奇景：旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘。 历史上由于历代君主登泰山封禅，泰山庙宇众多，碑刻林立，人文景观异常丰富，被称为“中国历史的立体画卷”。泰山自然风光和人文景观紧密融和，是我国名山之精华，已被联合国列为世界自然与文化双重遗产。历代文人歌咏泰山的诗文很多，而以杜甫的《望岳》一诗写得最出神入化：“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，绝眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。” (二)华山(五岳最高) 位于陕西华阴。为五岳之西岳。山有东、西、南、北、中五峰，又分别名为朝阳峰、莲花峰、落雁峰、云台峰和玉女峰。北魏地理学家郦道元在《水经注》一书中，有“远而望之若华状”之记载，这可能就是华山之名的来源。华山五峰环峙，最高峰南峰海拔2200米，为五岳中最高者。 华山是花岗岩断块山体，山体由平地拔起，四面陡立如削，自古以险闻名。有西岳庙、玉泉院、毛女洞、玉女祠等道教景观，更有百尺峡、长空栈道、老君犁沟、苍龙岭、擦耳崖等险景。

中国历史文化名镇(村)评选办法

中国历史文化名镇(村)评选办法 一、评选目的 为更好地保护、继承和发扬我国优秀建筑历史文化遗产,弘扬民族传统和地方特色,建设部和国家文物局决定,在各省、自治区、直辖市核定公布的历史文化村镇的基础上，评选中国历史文化名镇和中国历史文化名村。 二、评选的基本条件与评价标准 (一)历史价值与风貌特色 历史文化名镇(村)应当具备下列条件之一： 在一定历史时期内对推动全国或某一地区的社会经济发展起过重要作用,具有全国或地区范围的影响；或系当地水陆交通中心，成为闻名遐迩的客流、货流、物流集散地；在一定历史时期内建设过重大工程，并对保障当地人民生命财产安全、保护和改善生态环境有过显著效益且延续至今；在革命历史上发生过重大事件，或曾为革命政权机关驻地而闻名于世；历史上发生过抗击外来侵略或经历过改变战局的重大战役、以及曾为著名战役军事指挥机关驻地；能体现我国传统的选址和规划布局经典理论，或反映经典营造法式和精湛的建造技艺；或能集中反映某一地区特色和风情，民族特色传统建造技术。 建筑遗产、文物古迹和传统文化比较集中,能较完整地反

映某一历史时期的传统风貌、地方特色、民族风情,具有较高的历史、文化、艺术和科学价值,现存有清代以前建造或在中国革命历史中有重大影响的成片历史传统建筑群、纪念物、遗址等,基本风貌保持完好。 (二)原状保存程度 镇(村)内历史传统建筑群、建筑物及其建筑细部乃至周边环境基本上原貌保存完好;或因年代久远,原建筑群、建筑物及其周边环境虽曾倒塌破坏,但已按原貌整修恢复;或原建筑群及其周边环境虽部分倒塌破坏,但“骨架”尚存,部分建筑细部亦保存完好,依据保存实物的结构、构造和样式可以整体修复原貌。 (三)现状具有一定规模 凡符合上述(一)、(二)项条件，镇的总现存历史传统建筑的建筑面积须在5000平方米以上，村的现存历史传统建筑的建筑面积须在2500平方米以上。 (四)已编制了科学合理的村镇总体规划；设置了有效的管理机构，配备了专业人员，有专门的保护资金。 三、评选办法 (一)申报及评选程序 评选中国历史文化名镇(村)应在省(自治区、直辖市)人民政府公布的历史文化名镇(村)的基础上进行，由省级建设行政主管部门会同文物行政部门组织专家进行审查,符合条

安徽省滁州市农业资源及农业发展现状与趋势

专 班级：农学一班 学号：22201232601XXX X 姓名：赵德伟 2014年11月10日

目录 引言........................................................................................................ - 3 -正文........................................................................................................ - 4 - 一、滁州市的农业资源概况 ............................................................... - 4 - 二、农业从业人员及耕地面积变化 ................................................... - 5 - 1、农业从业人员的数量以及变化趋势 ..................................... - 5 - 三、农作物总播种面积以及产值最大的五种主要农作物的产量、面积及产值变化............................................................................................ - 6 - 1、农作物总播种面积变化 ......................................................... - 6 - 2、产值最大的主要农作物的产量、面积及产值变化 ............. - 8 - 四、滁州市农林牧渔各业产值及其比例变化 ................................. - 12 - 五、滁州市一二三产业产值及其比例变化 ..................................... - 15 - 六、导致变化的因素分析 ................................................................. - 16 - 1、社会因素： ........................................................................... - 16 - 2、科技因素： ........................................................................... - 16 - 3、政策因素： ........................................................................... - 17 - 七、未来农业发展趋势 ..................................................................... - 18 - 1、从分散经营向规模化方向发展 ........................................... - 18 - 2、从传统农业向生态农业方向发展 ....................................... - 19 - 3、从自然式农业向设施化农业发展 ....................................... - 20 - 4、从机械化农业向“电脑自控化”管理方向发展。................ - 21 - 5、生产组织与服务向专业化方向发展。 ............................... - 21 -参考文献.............................................................................................. - 21 -

2019导游考试 第三章 中国历史文化 作业一

1.对明朝《徐霞客游记》准确的描述是（）。 A.记录了一些地理发现，还对石灰岩溶蚀地貌的观察和记述，早于欧洲约两个世纪 B.介绍了水道流经地区的自然地理和经济地理等诸多诸方面的内容，是一部综合性地理著作 C.是国内现存最早的、第一幅出现美洲的世界地图 D.不但是亚洲当时所有的地图中最好的一幅，而且比当时所有的欧洲地图都更好、更精确 正确答案是A 2.战国时期的（）是法家学说的集大成者。 A.李悝 B.韩非 C.商鞅 D.申不害 正确答案是B 3.（）是屈原吸收南方民歌精华，融合古代神话传说而撰写成的我国古代第一篇长诗。 A.《九歌》 B.《离骚》 C.《九章》 D.《天问》 正确答案是B 4.1945年，中华民族经历（）年艰苦卓绝的抗日战争，最终赢得胜利。 A.8年 B.10年 C.12年 D.14年 正确答案是D 5.古代纪月用“孟”、“仲”、“季”分别指一年四季春夏秋冬各三个月中的一个月，故正月可称之为孟春。如此，季秋应该指农历的（）。 A.七月 B.八月 C.九月 D.十月 正确答案是C 6（）是一部从全国范围内对整个农业进行系统研究、总结中国农业生产经验的综合性农学著作，书中图文并茂的介绍了农业生产工具，颇具特色。 A.《氾胜之书》 B.《农书》 C.《农政全书》 D.《齐民要术》 正确答案是B 7.距今约70万~20万年的（）已经学会使用打制石器和天然火。 A.元谋人 B.北京人 C.蓝田人 D.山顶洞人 正确答案是B 8.（）发明了木活字和转轮排字架，使拣字、排字、印刷都得以完善。 A.毕昇

9.在中国古代绘画中，最为发达、艺术成就最高的是（）。 A.山水画 B.人物画 C.花鸟画 D.工笔画 正确答案是A 10成书于唐朝的古代医学名著是（）。 A.《伤寒杂病论》 B.《黄帝内经》 C.《千金方》 D.《本草纲目》 正确答案是C 11我国最古老最简单的天文仪器是（），用来度量日影的长短。 A.圭表 B.浑天仪 C.水运仪象台 D.简仪 正确答案是A 12在八卦中象征风、雷、山、泽的四卦名称依次为（）。 A.兑、巽、震、艮 B.巽、震、艮、兑 C.震、艮、兑、巽 D.艮、兑、巽、震 正确答案是B 13被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学著作是（）。 A.《汉书》 B.《史记》 C.《资治通鉴》 D.《三国志》 正确答案是B 14西周时的商高是见于著述的中国古代第一位（）。 A.医学家 B.数学家 C.天文学家 D.农学家 正确答案是B 15明代王阳明继承了宋代（）“直探本心”的主张，强调知行合一，成为明代最大的理学家。 A.朱熹 B.陆九渊 C.程颐 D.程颢 正确答案是B 16东汉时还发明制作了地动仪，可以遥测千里以外地震发生的方向，比欧洲早1700多年，其发明者是（）。 A.僧一行

滁州自由行二日游游记(含攻略)99

安徽滁州自由行游记（含攻略） 前言：作者去了以下地方，全椒县《儒林外史》作者吴敬梓故居、全椒吴敬梓纪念馆、滁州琅琊区皖东第一名胜琅琊山。 很早就想到滁州去看一看，因为曾经学习过欧阳修的《醉翁亭记》，环滁皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。高二时班级曾经组织到琅琊山旅游过一次，也想来一次故地重游。准备利用五一假期的时间到滁州旅游一下，利用自己已有的自由行经验在网上查找了有关的资料，做好相关准备工作后，在车站买好了盱眙到滁州的车票。2017年4月29日早晨乘盱眙到滁州的车，开始了五一滁州自由行的行程。 到达滁州汽车中心站下车，从北门出站后，转到汽车站南门，从南门公交站“汽车站”站台乘101路公交车准备到全椒县参观《儒林外史》作者吴敬梓故居和纪念馆。 上车后由于是五一假期所以人比较多，但车费比较便宜只要2元。大约经过一个半小时，车子到达“全椒汽车站”公交站台，我在“全椒汽车站”公交站台下车。到对面乘公交站台转乘全椒3路公交车到“吴敬梓故居”站下车。全椒公交车节假日是免费乘车，这在我旅游过程中还是第一次遇到。下了公交车对面就是吴敬梓故居。 吴敬梓介绍 吴敬梓（1701~1754年），字敏轩，号粒民（现存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”），清代小说家，滁州全椒人。吴敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，年五十四岁（一生54年，在全椒23年，在赣榆10年，在南京21年）。所著《儒林外史》五十五回，（一本作五十六回，又一本作六十回，均非原本）专写熬中于此者之真相，幽默诙谐，读之捧腹。又有《诗说》七卷，《文木山房集》五卷，诗七卷，《中国小说史略》并传于世。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”[

国家级历史文化名城、名镇、名村目录(2013)

一、国家级历史文化名城（县区） 我国已有122个国家历史文化名城（完整名单）：国务院曾于1982年、1986年、1994年先后批准了三批共99个国家历史文化名城。从2001年起开始单独批复增补，至2013年7月烟台列入为止, 先后增补了24个，总数达到123个。其中2007年增补的海口市与第三批中的海口市琼山区有时合并算为一个，所以也可以说总计122个。122个文化名城按省域分布，最多的是江苏，有11个；其次是山东9个；河南和四川则分别有8个；广东有7个。

二、中国历史文化名镇 中国历史文化名镇名村，是由建设部和国家文物局从2003年起共同组织评选的，保存文物特别丰富，且具有重大历史价值或纪念意义的，能较完整地反映一些历史时期传统风貌和地方民族特色的镇和村。 这些村镇分布在全国二十五个省份，包括太湖流域的水乡古镇群、皖南古村落群、川黔渝交界古村镇群、晋中南古村镇群、粤中古村镇群，既有乡土民俗型、传统文化型、革命历史型，又有民族特色型、商贸交通型，基本反映了中国不同地域历史文化村镇的传统风貌 中国历史文化名镇（第一批）名单 1、山西省灵石县静升镇 2、江苏省昆山市周庄镇 3、江苏省吴江市同里镇 4、江苏省苏州市吴中区甪直镇 5、浙江省嘉善县西塘镇 6、浙江省桐乡市乌镇 7、福建省上杭县古田镇 8、重庆市合川县涞滩镇 9、重庆市石柱县西沱镇 10、重庆市潼南县双江镇 中国历史文化名镇（第二批）名单 1、河北省蔚县暖泉镇 2、山西省临县碛口镇 3、辽宁省新宾满族自治县永陵镇 4、上海市金山区枫泾镇 5、江苏省苏州市吴中区木渎镇 6、江苏省太仓市沙溪镇 7、江苏省姜堰市溱潼镇 8、江苏省泰兴市黄桥镇 9、浙江省湖州市南浔区南浔镇 10、浙江省绍兴县安昌镇 11、浙江省宁波市江北区慈城镇 12、浙江省象山县石浦镇 13、福建省邵武市和平镇 14、江西省浮梁县瑶里镇 15、河南省禹州市神垕镇

琅琊山导游词

琅琊山导游词 各位游客大家好，欢迎各位来到滁州琅琊山风景区旅游观光，我是滁州光大旅行社的导游XXX很高兴能够为大家担当此次的导游服务 今天大家来到滁州，自然要了解一下滁州的来历，滁为地名专用字，无实际含义，但有首诗写的好，（独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横）唐朝诗人韦应物在滁州西涧这首诗中道出了滁字的妙用，滁州西边有一条河流叫做西涧，早晨水涨，傍晚水落，这一涨一落的过程称之为滁，今天我们游览的琅琊山风景区，在1985年被评为国家森林公园，1988年被国务院评为全国重点风景名胜去。2000年又被国家旅游局评为首批4A级旅游风景区，全山森林覆盖率达79.3%，植物有672种，另外，山中还栖息了131种鸟类。琅琊山古称摩陀岭，相传西晋末年八王之乱时，琅琊王司马睿避乱来到滁州，这以后他过了长江到了南京，成为东晋的开国皇帝，他认为滁州是他的福地，于是将自己当年的封地山东琅琊郡的琅琊二字，赐予了这片山岭。琅琊山国家森林公园面积约115平方公里，主景区约8平方公里，有狼牙墨苑、醉翁亭、欧阳修纪念馆、深秀湖、琅琊寺、南天门、这六大景区。马上我们将要到达的就是主景区醉翁亭。 好！各位游客，现在我们站在这里可以看到一股清澈的溪水，因溪水如玻璃般清澈透明，所以被称为玻璃沼，它的上游是琅琊溪，大家这边看一下，这里有两个泉眼，终年交替，只有一个泉眼流水，体现了我们中华民族长久以来推崇的谦虚礼让的传统美德。所以它名为让泉，醉翁亭记中|“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻于两峰之间者让泉也”说的也是这口泉水。琅琊山上有很多泉眼，单单能说出名字的就有72口，这些泉水里含有丰富的矿物质和对人体有益的元素，所以我们滁州的百姓很多人喜欢拿着桶到山上取泉水回家饮用，希望以此达到延年益寿的效果。有这么一句话，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。我们琅琊山就是凭借着这么一篇文章【醉翁亭记】而名于天下的。现在我们来到的是醉翁亭的大门口，这里也被称作欧门，中间有醉翁亭三个字，以前在门口还有幅楹联，“山行六七里，亭影不孤，翁去八百载，醉乡犹在”他的作者是薛时雨。薛时雨是滁州全椒人，清代光绪年间醉翁亭的修复者。薛时雨自幼苦读，才华出众，尤为仰慕欧阳修的道德文章。少年时，曾不顾路途遥远，经常从乡下独自步行五十多里，来醉翁亭拓印欧文苏字碑，薛时雨35岁进士中举，开始在嘉兴做知县，接着又升为杭州知府，他做官时，处处以欧阳修为榜样，宽简爱民，刚直敢言，因为经常为民请命，违逆上司，官做不下去了，就去教书，大力兴办教育。先后在杭州崇文书院、江宁尊经书院、南京惜阴书院任主讲，55岁以后还乡，晚年做了两件大事，一是整理刊印了【儒林外史】，二是募集巨资修复了已经成为一片废墟的醉翁亭和丰乐亭。给大家解释一下这幅楹联的含义“山行六七里，亭影不孤”以前来醉翁亭的路，不是我们今天大家上山的路，而是从后山绕上来的，从后山到醉翁亭的路程大约是要走六七里的。薛时雨与欧阳修所隔的年代久远，最初的醉翁亭只是一个孤零零的亭子，而现在的醉翁亭则是经过历代宦官的修缮，已经成为一座七亭九院的院落了，“翁去八百载”虽然欧阳修仙逝已经有八百多年了，但欧阳修所留下的文章在，精神在，诗与酒的风采在，所开创的醉乡文化保留至今，源远流长。为什么称滁州为醉乡呢，待会儿进入里面以后再给大家解释，现在请大家随我进入欧门吧 进来以后大家眼前看到的白色粉墙有着徽派风格，漏空的花窗，又能体现江南园林的特色。滁州地处江淮之间，是南北文化的交汇点。中国的园林可分为（皇家园林，私家园林，寺庙园林）北方园林主要以皇家园林为主，特点：规模宏大，真山真水较多，建筑体型高大。北方园林的代表如，北京的颐和园，承德避暑山庄。南方园林主要以私家园林为主，特点：常用假山假水，建筑小巧玲珑。私家园林的代表如苏州的拙政园，留园，上海的豫园等。中国园林讲究开门见山，粉墙遮蔽视野，起障景的作用，花窗起漏景的作用。让人隐隐约约看到里面的景色，却又无法看清，有种“犹抱琵琶半遮面”的效果，大家看一下墙的左右两边有个像把手一样的东西，大家能猜出它是干什么用的吗,猜不出来啊，告诉大家这是拴马用的，拴马桩，早期的醉翁亭前面是一个空旷的操场。让我们一起进入里面一睹它的真面目 现在我们来到的这一重院落，是不是有种坐井观天的感觉呢，这里叫做天井，它在建筑学里起过度建筑物的作用。大家看这里有块碑刻的是著名文学家沈思晓的作品【解酲阁记】。我想很多人都不明白这个“酲”字的含义吧。给大家解释一下，咱们中间的男士想必都有过醉酒的经验吧，酒意有十分，当喝到七八分时，那种似醉非醉，飘飘欲仙的状态就称之为＂酲＂。解酲也就是解除这种迷醉的状态。 刚刚在门口就跟大家提到过，我们滁州是醉乡，其原因在这里给大家解释一下。当年太守欧阳修在滁州为官期间，虽然在政治上不太得意，因为他是被贬到滁州的（一贬宜林，二贬滁州，三贬亳州），但在文学创作上却有着很大的收获，共创作１５８篇诗词歌赋，还修建了三个著名的建筑，醉翁亭，丰乐亭，醒心亭。登高揽胜，庆祝丰收，建了丰乐亭，写了篇【丰乐亭记】，在醉翁亭里吟诗作赋，写了篇【醉翁亭记】。【醉翁亭记】重在写景抒情，【丰乐亭记】以叙述事物为主。这两篇文章作为宋代文章的杰作典范，双双入选【古文观止】。【古文观止】是一本收录了中国古代名

西南大学《中国历史文化》复习思考题及答案

（0340）《中国历史与文化》复习思考题 一、判断题 1、欧阳询的书法标志着唐代书法完全摆脱了六朝的影响，建立起一代宏伟书风。 2、唐代的健舞是汉族人民创造的，其特点是动作爽朗刚健。 3、《扁担舞》是苗族重大节日里的一个重要舞蹈。 4、我国著名的浓香型白酒主要有五粮液、泸州老窖、陕西西凤酒、山西竹叶青等。 5、绿茶是全发酵的茶叶，所以汤呈绿色。我国著名的绿茶有西湖龙井、太湖碧螺春、铁观音、君山银针等。 6、黄果树瀑布、黄河壶口瀑布和庐山香炉峰瀑布被称为我国三大瀑布。 7、唐代开始出现的山水画是国画中重要的类别之一。 8、王羲之的《兰亭集序》是他最重要的楷书作品。 9、莫高窟是我国著名的佛教石刻艺术的宝库。 10、孔子在齐国听了《云门》的乐曲后，由衷地赞叹道：“尽美矣，又尽善矣！” 11、关汉卿是明代最杰出的剧作家，他的《窦娥冤》、《西厢记》、《南柯记》、《牡丹亭》被称为《临川四梦》。 12、我国至少在先秦时期就已经把茶作为饮料了。 13、我国丹霞风光类型的风景名山主要有丹霞山、泰山、黄山、武夷山和雁荡山等。 14、谢灵运的《石壁精舍还湖中作》是我国第一首完整的山水诗。 二、名词解释 1、《步輦图》 2、秦始皇陵兵马俑 3、奉先寺 4、《广陵散》 5、昆山腔 6、安济桥 7、顾恺之 8、《清明上河图》 9、昭陵六骏 10、《霓裳羽衣曲》 11、秧歌 12、《茶经》 13、商鞅变法 １４、两税法 １５、《诗经》 16、玄奘 17、颜真卿 18、吴道子 19、苏轼 三、简答题。 1、简述宝鼎山大佛湾佛窟造像的特点。 ２、简述川菜的特点。 3、我国的山水文学具有哪些文化价值？ 4、简述汉字书体演变的历史。 5、我国的民间工艺美术按材料和制作工艺可分为哪几种类型？ 6、简述我国古代的五服制度。