《空洞骑士》游戏背景及人物剧情分析图文攻略

《空洞骑士》游戏背景及人物剧情分析图文攻略[pagesplitxx][pagetitle]游戏大致背景剧情[/pagetitle]

空洞骑士剧情是什么?很多玩家对游戏背景不是很了解，今天给大家带来了“太阳骑士兔兔兔”分享的空洞骑士游戏背景及人物剧情图文攻略，一起来看下相关的介绍吧，希望对大家有帮助。

游戏背景及人物剧情图文攻略

做钢魂成就的时候仔细看了一遍剧情，顺手截了一些图(整理的时候发现还有一些图没截到，生气)。

想通过游戏的对话和细节和大家分享讨论一下里面的人物和剧情，肯定会有剧透，所以没通关的朋友慎看啊~~

顺便以此表达一下我对这个游戏的喜爱。

注：楼主没有用汉化，凭着渣英语和翻译理解的剧情，如有什么不对的请大家指出，或者有什么不同的看法也欢迎大家一起讨论。

1.游戏大致背景剧情

拿到2400梦境点数后，从SEER的口中我们得知了事情的起因：从前有一道光，从光里诞生了她部落的人民。这道光比什么都亮。这道光就是the radiance。

边境的大虫BARDOON和SEER的话中可以得知：之后的时间里有一只wyrm死在了王国边境，但是它并未真的死去，而是化为了另一道光，并自称为king。他就是the pale king。

之后如同游戏一开始的4行挽歌(elegy)写的一般，the pale king教会了人们很多东西，所以渐渐的人们开始忘记了the radiance即the old loght，王国(hallownest)就是在这种情形下建立了

起来，SEER称之为背叛。

但是关于old light的记忆并没有完全消散，人们还能看到一些过去的遗迹。

(Crystal peak最上方关于The radiance的雕像)

国度的人们开始看到梦里有一道被遗忘的光，这道光如此闪耀，难以抵挡住它的精神力量，瘟疫随之出现了。The Pale king试了很多方法，做了很多的实验，终于成功做出了一种容器，能够把光和其他类似物装进里面。于是他便将the radiance封在了Vessel里，并与三位dreamer做了交易，拜托他们守护封印，使国度得以永存，使人们免于瘟疫。为了纪念Vessel，在泪城的广场上建立了hollow knight雕像。

之后不知过了多久，the pale king不见了踪影。Vessel的力量也越来越弱，被封印的old light 开始慢慢冲破封印泄漏出来。人们又开始梦到那道光，瘟疫又重新蔓延了起来。

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[pagesplitxx][pagetitle]三位dreamer[/pagetitle]

2.三位dreamer

1)Lurien the Watcher

最忠诚的一位。关于她的信息并不多。作为一名守望者，在长眠前她写下了最后的留言：纵使我不能再继续守望这座城市，我也会永远保护它，为了king，为了hallownest，为了bug，我这就去歇了(滑稽)。

2)Monomon the Teacher

最神秘的一位。她甚至预见了这一次的事情，派了Quirrel来帮助我们。在她的档案馆里能发现好多意义不明的记录，至今不是很明白这些记录的含义。但是记录里明显记载了kinglight，old light，vessel，egg等词语，这至少说明她用某种形式记录了下来这段历史。

(从泪城收稀有品的商人LEMM那里我们能推断的是，普通人对于这段历史并不了解，他们只知道泪城的雕像是很重要的一位人物，并不知道所谓的牺牲指的是什么)

3)Herrah the Beast剧情提到最多的一位。也是唯一一位没有守门boss的dreamer。从midwife 和white lady的口中我们可以知道，她和国王做了一次交易，从而诞生了一位Genered Child，并且和孩子一起待了没多久就长眠去了。至于交易的内容后面讨论小姐姐的时候再具体说。

[pagesplitxx][pagetitle]dreamers的责任[/pagetitle]

3.dreamers的责任

在greenpath遇到并打败小姐姐之后，三位dreamer算是第一次登场。当时他们说的话还是很迷的，尤其是连着两句They cannot be undone 和 They must be undone，想想两句完全相反的话怎么会连着一起说?当我们剧情推到resting grounds再次遇到他们时，才明白他们说的意思。

不能undone的是封印，而必须undone的是瘟疫。但是对于三个沉睡已久没剩下什么能力的人来说，他们解决不了瘟疫这是事实，那剩下的就只有履行职责了。职责是守住封印，而现在封印还是完好的，他们害怕主角去摧毁封印，只能用残存的力量把主角放逐去梦境了。

[pagesplitxx][pagetitle]主角的身份[/pagetitle]

4.主角的身份

各NPC对于主角的称呼都不相同，littleshadow，little ghost等等。那我们究竟是谁呢?

在第一次遇见white lady时她给了我们一半的king's soul，告诉主角她倾向的瘟疫解决方法

是replacement，把Vessel夺取过来，去把“那个东西”装到自己身体里。

在白宫里我们发现了几个隐藏房间，里面堆积着怪物的空壳。并且在最后拿到了另一半king's soul。

(其实石碑说的很清楚了，我们就是VOID披上了harness而已。)

(图片右边让我想起了boss搜集者，很迷。)

拿到完整的king’s soul后我们带着它去了深渊，在打开的道路尽头得知了我们身份的真相。

“No cost too great. No mind to think. No will to break. No voice to cry suffering. Born of God and Void. You shall seal the blinding light that plagues their dreams. You are the vessel. You are the hollow knight.”

(注意中间的人物头上的角和我们主角并不一样。)

原来我们只是被做出来的容器，我们没有思想、没有意志、甚至没有声音，就连被怪打伤的时候也没有，只有空洞的回响。我们唯一的作用就是代替过去的hollow knight。

[pagesplitxx][pagetitle]the king&the queen[/pagetitle]

5.the king&the queen

整个游戏流程里我并没有发现哪个NPC说过king现在是活着还是死了，也没有说他在哪里。或者是我漏下了什么没注意到的。只有在white palace门口守卫的梦里看到了可能是king的骸骨并且拿到了king's soul的一半。这代表king已经死了吗?还是和以前wyrm一样转变了形态变成了什

么呢?

骸骨右边石碑上的这段话似乎还暗示了king将radiance封印不仅因为瘟疫还因为私心，面对黑暗只需一道光便可以了。

根据White lady的对话和门口的守卫，可以基本确认她就是the queen没跑了。她将自己关在狭小的空间里，并坦白自己在历史事件中也掺了一脚，于是自愧的将自己的root发散出去对抗瘟疫。

这里我想要弄明白的一点是：radiance的光芒下诞生了moth一族，那么剩下的虫子们是哪里来的?也是radiance诞生的吗?这里queen所谓的繁育，是指周遭的植物还是王国里各式各样的

生物?毕竟seed有种子也有子孙的意思。

[pagesplitxx][pagetitle]greenpath的石碑小故事[/pagetitle]

6.greenpath的石碑小故事

在刚进入greenpath没多远的一块石碑上写着：

这说明至少在某一段时间内，greenpath算是境外之地，并不在国王的管辖内。并且这里的人们以Unn为神。

从剩下的几个石碑上我们可以发现曾经这里的人们对于Unn是十分尊敬和热爱的。

而在皇后花园交界处的石碑上却写着：

(注意这里用的词和前面white king不一样，这里用的pale being，指的应该就是white lady，由于没有用queen称呼让我一度怀疑她是假冒的queen)

这说明皇后花园曾经也是Unn一族的，但是被white lady用不知什么办法占领去了。Unn一族还提醒路过的人在前方旅行需谨慎。

[pagesplitxx][pagetitle]剑术三兄弟和铁匠的故事（1）[/pagetitle]

7.剑术三兄弟和铁匠的故事

在学会了完整的三招剑术后再回去分别和三兄弟对话会有新的对话，虽然东西不多但也和大家分享一下。

1)mato和oro

用梦之剑敲oro可以得到下面两句话

(mato，在山顶的寂寞屋子里你还把我当作仇人看待吗?以后如果你想听的话，我会告诉你为什么我会踏上这条路。)

分别和两兄弟对话会得到：

(他仍活着吗?我永远不会忘记他欠我的。)

(mato有提到我的名字吗?如果有，请让他耐心点。再多等待一会，他会得到他想要的。)再从sheo那边我们能得到什么信息呢?

(oro，是什么让你躲在满是灰烬的边境呢?)

(是骄傲、害怕还是羞愧?或许你该放下让你纠结害怕的剑，寻找能让你内心深处平静下来的新道路。)

分析：一开始看到oro右边的这个骸骨的时候，我脑补了一出练剑时一失手误杀了一兄弟然后导致反目成仇的狗血故事。

但是仔细想了想还是觉得不对。我觉得这骸骨应该只是一个陪练的沙包，最充分的证据是这个沙包的头，是不是很眼熟?

没错，是这种大跳虫的头，所以我相信oro在这里是为了努力练习提高自己的剑技。再结

合oro说的话“请让他耐心点。再多等待一会，他会得到他想要的。”再结合sheo的话“是骄傲、害怕还是羞愧?或许你该放下让你纠结害怕的剑。”

所以很可能是某一天oro和mato定下了一场切磋来决定谁是3人当中最末的(oro称sheo

是mightiest，最outshing也就是最强的)，但是由于oro的骄傲、以及怕得到第三名而羞愧，故而逃避了这场切磋，躲到了最偏远的边境这里练习，直到有一天觉得自己能打过mato再回去找他。

[pagesplitxx][pagetitle]剑术三兄弟和铁匠的故事（2）[/pagetitle]

2)最outshining的sheo和铁匠以及happy couple

从oro和mato那里可以得知，sheo是三兄弟里最受欢迎的一位，并且也是最厉害的一位。有一天sheo对剑术腻烦了，想试试新玩意，所以就去学了画画，并且认为画画和剑术差不多反而更好玩。于是我们就能在greenpath的最深处见到了隐居的sheo。

在我们武器升满之后铁匠会要求你用剑砍了他，如果我们不这样做的话，就能在sheo的隐居处找到他。(完整对话我没有截图。。)铁匠称自己是一时昏头冲动了才提出那样的要求，幸好你没有痛下杀手。并且也喜欢上了画画，内心深处说道这么久独自一人辛苦打铁，为何没能早早发现还有更有趣的事情呢。于是两人就欢乐做伴，快乐的在一起画画了。(gay里gay气像什么样子)

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影视作品中的女性角色分析

本科生毕业论文（设计）题目：影视作品中的女性角色分析 专业代码： 050420 作者姓名：田臻 学号： 2009203758 单位：传媒技术学院 指导教师：张琳 2013 年 5 月 30 日

本科生毕业论文（设计）题目：影视作品中的女性角色分析 专业代码： 050420 作者姓名：田臻 学号： 2009203758 单位：传媒技术学院 指导教师：张琳 2013年5 月 30 日

原创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师指导下，独立进行研究取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，论文中不含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得聊城大学或其他教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的相应责任。 学位论文作者签名：日期 指导教师签名：日期

目录 摘要 (1) Abstract (2) 前言 (1) 一、中国影视剧中女性角色的转变和发展历程 (1) 二、影视剧中的四种女性角色类型 (2) （一）盖娅类型—大地之母形象 (2) （二）潘多拉类型—女性诱惑 (4) （三）灰姑娘类型—等候“王子”的救赎 (6) （四）花木兰类型—自我救赎的新型形象 (8) 三、新媒体时代影视剧作中女性角色的转变与不变 (10) （一）新媒体对影视剧作的影响 (10) （二）新媒体时代影视剧作中女性角色的转变与不变——以热播剧《后宫甄嬛传》为例 (11) 结语 (12) 参考文献 (13) 致谢 (14)

摘要 在中国影视作品中，女性总是扮演着温柔婉约、体贴入微、相夫教子的角色。他们的这种贤妻良母、无私奉献的精神让我们为之动容，为之惊叹。但是随着社会的发展，女性地位有了翻天覆地的变化。随着女性社会地位的提高，女性有了更多的发展空间，女性的选择权也大大增加了，她们有权利按照自己的意愿去选择自己的生活。这使生活在当今的女性有了自己独立的人格和等同于男人的尊严，她们有权利按照自己的意愿去争取明天的发展权，对婚姻，对事业，对人生观价值观的看法都由她们自己来主宰。以前那些只有男人拥有的特权之门，在现如今已经不能再把女性阻挡在外。电影艺术是现实生活的反映和变相传达，女性如此巨大的改变，自然也逃不过摄影机的镜头。在中国现代的电影艺术中，我们惊喜地从中看到中国女性动人的蜕变，从封闭保守的表达到开放张显的张示，这期间经历了一个不寻常的转变，是值得我们寻味的。 关键词：影视作品；女性角色；新媒体

影片分析辅导——影视作品人物分析方法

影片分析辅导——影视作品人物分析方法 电影中的人物，是电影创作中的核心，也是作品的核心。 反过来讲，人物的塑造，是电影导演创作的重中之重。 我们对文学的理解是“文学是人学”“风格即人”。同其它的艺术形式相比较，电影的创作也是紧紧地围绕塑造典型环境中的典型人物展开的。可以这样认为：电影中的人物是叙事的核心，是矛盾冲突的核心，是影片造型的基础。对于电影的基本要求，我们希望是在一系列的场景中，事件中，动作中，对话中看到的不是一般的人（具体的演员），而是鲜活的、有性格的人物。 世界电影中的常规情况是，观众对于电影中的人物（其实是对演员）感兴趣，对于电影中的故事感兴趣，对于电影的主题感兴趣，才会全方位的对电影给予关注。 我们所理解的“人”，是自然的人，社会的人。 电影中的“人物”是电影叙事中、戏剧结构中的“符号”和“虚构”的人，是由演员（职业的、非职业的）扮演的银幕形象。在我们的潜意识中，人物——演员，演员——角色，这两者交替的认同。 我们在分析电影时，对人物的分析应该把握住如下问题： 1．分析N物在影片中担当的角色： 我们理解的电影中的人物，往往是电影中演员扮演的“人物”十演员自身形象的综合感觉。人物有时候是一个具体的概念，有的时候是一个抽象的概念。 电影中的人物是叙事的主体；是电影情节中的主要情节的发动者和承担者；有的时候，电影中的一些人物对情节并没有特别大的帮助，仅仅是一种“象征”，是一种“符号”。我们的心理意识和思想意识无法超越的是，我们很难将某一个“演员”的形象，从影片中的“人物”形象中分离出来，往往是三种思维定式：A：影片中的人物一演员本身。 B：影片中的人物一＄员十人物。 C：影片中的人物一一人物。 2．分析影片中人物的表现方式： 电影中的人物表现，不仅仅是影片的整体叙事及情节，也不在于其出现场影的多少，对白台词的多少，镜头数量的多少，而在于具体表演、表现的方式。大体有如下四种方式： 1）人物外形表现： 影片中的人物的外形，是影片人物的重要的性格特征和重要的视觉信息。在影片的制作过程中，更为重视其服装，发型，化装的处理。例如：美国早期默片时代的经典人物卓别林，其外表很有特点，在电影中的视觉外形形象极为鲜明。影片

电影人物分析

电影中的人物，是电影创作中的核心，也是作品的核心。 反过来讲，人物的塑造，是电影导演创作的重中之重。 我们对文学的理解是“文学是人学”“风格即人”。同其它的艺术形式相比较，电影的创作也是紧紧地围绕塑造典型环境中的典型人物展开的。 可以这样认为：电影中的人物是叙事的核心，是矛盾冲突的核心，是影片造型的基础。 对于电影的基本要求，我们希望是在一系列的场景中，事件中，动作中，对话中看到的不是一般的人（具体的演员），而是鲜活的、有性格的人物。 世界电影中的常规情况是，观众对于电影中的人物（其实是对演员）感兴趣，对于电影中的故事感兴趣，对于电影的主题感兴趣，才会全方位的对电影给予关注。 我们所理解的“人”，是自然的人，社会的人。 电影中的“人物”，是电影叙事中、戏剧结构中的“符号”和“虚构”的人，是由演员（职业的、非职业的）扮演的银幕形象。在我们的潜意识中，人物——演员，演员——角色，这两者交替的认同。 我们在分析电影时，对人物的分析应该把握住如下问题： 1．分析人物在影片中担当的角色： 我们理解的电影中的人物，往往是电影中演员扮演的“人物”十演员自身形象的综合感觉。人物有时候是一个具体的概念，有的时候是一个抽象的概念。 电影中的人物是叙事的主体；是电影情节中的主要情节的发动者和承担者；有的时候，电

影中的一些人物对情节并没有特别大的帮助，仅仅是一种“象征”，是一种“符号”。 我们的心理意识和思想意识无法超越的是，我们很难将某一个“演员”的形象，从影片中的“人物”形象中分离出来，往往是三种思维定式： A：影片中的人物一演员本身。 B：影片中的人物一演员十人物。 C：影片中的人物一一人物。 2．分析影片中人物的表现方式： 电影中的人物表现，不仅仅是影片的整体叙事及情节，也不在于其出现场影的多少，对白台词的多少，镜头数量的多少，而在于具体表演、表现的方式。大体有如下四种方式：1）人物外形表现： 影片中的人物的外形，是影片人物的重要的性格特征和重要的视觉信息。 在影片的制作过程中，更为重视其服装、发型、化装的处理。例如：美国早期默片时代的经典人物卓别林，其外表很有特点，在电影中的视觉外形形象极为鲜明。影片中的人物外形不但要符合影片的叙事，还要有鲜明的特征。 2）人物景别表现： 某一个人物在电影的表现中，有时更多的是用某一种特定的镜头景别处理。其目的是想充分地利用镜头的景别，着意对人物进行心理、情绪、表现的描写，即使是某一个人物用多种景别处理画面，或者是众多的人物分别用不同的景别加以表现，也是要对人物进行性格

分析小说情节的作用和技巧：专练(含答案)

分析小说情节的作用和技巧：专练（含答案） 你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。——董卿《中国诗词大会》 你在学习上花的任何努力，都会在高考时刻给你回报。----寄同学们 一、阅读下面的文字，完成1～4题。 林家铺子(节选) 茅盾 天又索索地下起冻雨来了。一条街上冷清清的简直没有人行。自有这条街以来，从没见过这样萧索的腊尾岁尽。朔风吹着那些招牌，嚓嚓地响。渐渐地冻雨又变成雪花的模样。沿街店铺里的伙计们靠在柜台上仰起了脸发怔。 林先生和那位收账客人有一句没一句地闲谈着。林小姐忽然走出蝴蝶门来站在街边看那索索的冻雨。从蝴蝶门后送来的林大娘的呃呃的声音又渐渐儿加勤。林先生嘴里应酬着，一边看看女儿，又听听老婆的打呃，心里一阵一阵酸上来，想起他的一生简直毫没幸福，然而又不知道坑害他到这地步的，究竟是谁。那位上海客人似乎气平了一些了，忽然很恳切地说：“林老板，你是个好人。一点嗜好都没有，做生意很巴结认真。放在二十年前，你怕不发财么？可是现今时势不同，捐税重，开销大，生意又清，混得过也还是你的本事。” 林先生叹一口气苦笑着，算是谦逊。 上海客人顿了一顿，又接着说下去： “贵镇上的市面今年又比上年差些，是不是？内地全靠乡庄生意，乡下人太穷，真是没有法子——呀，九点钟了！怎么你们的收账伙计还没来呢？这个人靠得住么？” 林先生心里一跳，暂时回答不出来。虽然是七八年的老伙计，一向没有出过岔子，但谁能保到底呢！而况又是过期不见回来。上海客人看着林先生那迟疑的神气，就笑；那笑声有几分异样。忽然那边林小姐转脸对林先生急促地叫道： “爸爸，寿生回来了！一身泥！” 显然林小姐的叫声也是异样的。林先生跳起来，又惊又喜，着急地想跑到柜台前去看，可是心慌了，两腿发软。这时寿生已经跑了进来，当真是一身泥，气喘喘地坐下了，说不出话来。林先生估量那情形不对，吓得没有主意，也不开口。上海客人在旁边皱眉头。过了一会儿，寿生方才喘着气说： “好险呀！差一些儿被他们抓住了。” “到底是强盗抢了快班船么？” 林先生惊极，心一横，倒逼出话来了。 “不是强盗。是兵队拉夫呀！昨天下午赶不上趁快班。今天一早趁航船，哪里知道航船听得这里要捉船，就停在东栅外了。我上岸走不到半里路，就碰到拉夫。西面宝祥衣庄的阿毛被他们拉去了。我跑得快，抄小路逃了回来。他妈的，性命交关！” 寿生一面说，一面撩起衣服，从肚兜里掏出一个手巾包来递给了林先生，又说道： “都在这里了。栗市的那家黄茂记很可恶，这种户头，我们明年要留心！——我去洗一个脸，换件衣服再来。” 林先生接了那手巾包，捏一把，脸上有些笑容了。他到账台里打开那手巾包来。先看一看那张“清单”，打了一会儿算盘，然后点检银钱数目：是大洋十一元，小洋二百角，钞票四百二十元，这全部付给上海客人，照账算也还差一百多元。林先生凝神想了半晌，斜眼偷看了坐在那里吸烟的上海客人几次，方才叹一口气，割肉似的捧到上海客人跟前，又说了许多好话，方才得到上海客人点一下头，叹口气：“再加一点吧，我也熬不过这个年关呀。” 林先生几乎想哭出来，没有话回答，只是叹气。除了央求那上海客人再通融，还有什么别的

西游记人物分析剖析

西游记 之 人物分析

为何取西经 《西游记》是中国古典四大名著之一，作者：吴承恩老师，86年央视版电视剧西游记。给我们这一代人留下了深刻的印象，称经典但是在拜读过这个原著之后，才发现说的电视剧仅仅只是小说经彩度的十分之一，由于小说借神话讽刺当时的社会黑暗，许多人传言说这个《西游记》在明代是一本禁书，因为并没有确切的历史根据，西游记只要讲了个什么故事？简单的说就是四个字：西天取经。不知道为什么要取经？为了宏扬佛法！唐僧是为了学更高深的佛法！才去西天取经的........。原著说：西游记有两个版本，原著，第十二回，清本当中是第十三回，（唐太宗）问：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”（唐僧）道：“贫僧不才，愿效犬马之劳与陛下求取真经，祈保我王江山永固”。字面上的意识看了，并不是唐僧主动要求取经的，而是帮唐太宗去这个经。相当于现在的顺丰快递的快递员，那为什么唐僧会主动要求替唐太宗取经呢？也是有原因的！回顾下：唐太宗怎么上帝位？逼父、杀兄、害弟、荡平天下六十四处烟尘，剿灭七十二处草寇，南征北战，杀人无数。。历代君王大多如此，那么以致于这个无数的枉死冤魂叫冤报冤。他在游完这个地府之后呢？决定要办水陆法会。原著第十一回说道：唐太宗非常赏识这个玄奘法师，封他为左僧纲、右僧纲、天下大纲都僧纲之职、天下大纲。什么职位？那是可以统领全国僧尼，那就是和尚的王。在加上菩萨送来的两件宝物，锦蝉袈裟、九环锡仗。袈裟卖5000千两、锡仗卖2000千两。合着人民币70多万元。唐太宗问道：“有什么好处、就值许多？”可见挺贵，一件衣服、一个拐杖！尽管贵，唐太宗眼睛也不眨一下，说：“买你这两件宝物，赐他受用。”这个他会是谁呢？所说的他当然是唐僧，还让唐僧现场穿上。赐他两队仪仗，叫他上大街去威风一把就如同状元，感动的唐僧在拜谢皇恩，在那大街上，烈烈轰轰、瑶瑶摆摆。长安城，大男小女，无不争看夸奖风光！这些都是电视剧里没有的情景，然后观音菩萨说了：“西方有大乘佛法！！”唐太宗一听，马上直捣正题，借马下坡：“谁肯领旨意上西天拜佛求经？”这个时候唐僧恍然大悟，无缘无故贿赂我几十万，中国有句古话：拿人手软，吃人嘴软。这回不去也不行。唐僧，回到寺里，原文当中是这样说的：“我已发了宏誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱，大抵是受王恩宠，不得不尽忠已报国耳，我此前真是渺渺茫茫，凶吉难定。”大抵是受王恩宠，所有不得不尽忠以报国耳。不得不。说明唐僧已经没有选择了，我70万都收了人家的了。如果我不去，人家还不把我枪毙掉小命就不保。所有才踏上了西天取经的道路，看得出唐僧实际上是一个悲情人物。 孙悟空的前世今生 首先我们来说说孙悟空这个名字来历。孙悟空原本是从石头里蹦出来的，无名无姓，无父无母。为求长生不老，拜了菩萨老祖为师。菩提老祖为他取名-孙悟空。这个猢狲猢狲，猢在前狲后，为什么不姓猢呢？叫胡悟空，是吧！还能和领导人攀上点亲戚啥的。是不是。为什么要姓孙呢？查了原著里，菩提老祖，就为我们解释了：“猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，叫你姓猢倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，叫你姓孙罢。”那么这个吴承恩为什么要设定这样的名字呢？首先，我们通过这个名字，我们可以来看历史。查看一本名《宋高僧传》的一本书单中，曾经记载过，在唐朝呢！有位高僧法号释悟空，俗名东奉朝。京兆云阳人，也就是现在陕西一带。曾经出使这个西域，结果落下重病，为求治病出家为僧。此后呢，学习佛法，游遍天竺。很多人就联想到了释悟空。是不是这个玄藏法师的徒弟？那么这个释悟空取经，较这个玄藏法师是晚了40多年。可是呢！两人的出发地点都是长安。那么这个释悟空呢？最后是圆寂于这个长安的护法寺。所认为的这个孙悟空的原型!那么在中国其实有两位文学

电影人物 福贵分析

电影《活着》福贵人物分析 电影《活着》改编自余华同名小说，故事背景跨越了建国前后。原来坐拥祖上大宅的福贵少爷因为赌博失去了所有的家财，父亲被气死，妻子携女儿离去，母亲卧病在床。终于，妻子回到了开始自力更生的福贵身边。一家人其乐融融，谁知一场战争袭来，福贵被带到战场当工人。死里逃生回到故里的福贵发现母亲已经过世，女儿也无法说话了。建国后，历经三年饥荒，大跃进等新中国的特殊历史时期，福贵被划分为城镇贫农，才躲过被批斗、被打倒危险。 不幸的是福贵的儿子在大跃进时期被汽车推倒的土墙压死，福贵一家再次遭到巨大的打击。好在女儿长大成人，也嫁给了一个“成分”良好的工人。但在女儿生产之际，医院的医生却全被打倒，唯一被带回来的教授确因吃馒头过急而不能动弹。福贵的孙子保住了，女儿却大出血死去。 影片的最后，福贵与妻子、女婿以及孙子四人在家中安稳的吃饭，期盼着日子过得越来越好。影片讲表达了在那样一个艰苦的年代，活着的艰辛以及活着的美好。 福贵这一角色年龄跨度大，年轻时候的福贵与一般的混混并无区别，好吃懒做，坐吃山空，关键还沾染赌博，从小娇生惯养的福贵丝毫没有发觉自己正在被一点一点的骗尽家财。甚至与父亲对骂，声称“没有老王八蛋哪来的小王八蛋。”可以看出，年轻时候的福贵对于自己，对于家庭是没有丝毫责任感可言的。在赌场中，交代了福贵的另一个爱好——唱皮影，这也是福贵唯一会的正当手艺。 在被骗走家财后，妻子决定离开，借的皮影开始自力更生的福贵产生了巨大的变化。从对待皮影的角度就可以体现，福贵总是很珍惜那一箱皮影，无论到哪都要抱着，想尽办法保留下来，因为是人家家的，要还。福贵也凭借着这一手艺，在战场中为士兵演出而活了下来，一门心思也只是想着要回家。终于开始珍惜家庭和生活的福贵却遭到各种打击。 这和影片的主题“活着”形成了强烈的呼应。 福贵从一个好吃懒做的少爷变成了一个挣扎着生存并渴望为家人带来美好生活的丈夫、妻子。无论面对怎样的噩耗，碰到怎样的意外，福贵心中永远抱着一个不变的信念——得好好活下去，未来的日子会越来越好。 曾经失去一切的福贵面对所拥有的一切都看的无比珍重。只是作为一个平凡的百姓，福贵并没有能力挽留什么，母亲、皮影、儿子、女儿。那是那一个时代百姓生活的一种无奈，生活在不知有何变故的世界里，生活在不安之中。只能珍惜着仅有的一切。 福贵这一角色鲜活，传神。从摇头晃脑的“露两嗓”到声嘶力竭的唱戏，从瘦骨嶙峋一脸病态的少爷，到弓着身子撑起家庭的福贵，让观众看到了那个年代百姓生活的状态，也令观众感到无比的同情和感慨。福贵更像是要告诉观众们，应该珍惜生活，应该向往美好的未来，无论现在的状况如何，都应该好好的活下去，因为活着不容易，活着很美好。

高考语文总复习小说文本阅读训练一分析情节特点和作用

精准训练一分析情节特点和作用

一、阅读下面的文字，完成文后题目。 卖眼镜的宝应人 汪曾祺 他是个卖眼镜的，宝应人，姓王。大家不知道怎么称呼他才合适。叫他“王先生”高抬了他，虽然他一年四季总是穿着长衫，而且整齐干净(他认为生意人必要“擦干掸净”，才显得有精神，得人缘，特别是脚下的一双鞋，千万不能邋遢：“脚底无鞋穷半截”)。叫他老王，又似有点小瞧了他。不知是哪位开了头，叫他“王宝应”，于是就叫开了。背后、当面都这么叫。所以“王宝应”也觉得自己本来就叫王宝应。 卖眼镜的撑不起一个铺面，也没有摆摊的，他走着卖，——卖眼镜也没有吆喝的。他左手半捧半托着个木头匣子，匣子一底一盖，后面用尖麻钉卡着有合页连着。匣子平常也是揭开的。匣盖子里面二三十副眼镜。平光镜、近视镜、老花镜、养目镜。这么个小本买卖没有什么验目配光的设备，有人买，挑几副试试，能看清楚报上的字就行。匣底是一些杂七杂八的东西，可以说是小古董：玛瑙烟袋嘴、“帽正”的方块小玉、水钻耳环、发蓝点翠银簪子、风藤镯……这些东西不知他是从什么地方寻摸来的。 他寄住在大淖一家人家。清早，就托着他的眼镜匣奔南门外琵琶闸，哪里人多，热闹，都可以看到他的踪迹。王四海耍“大把戏”的场子外面、唱“大戏”的庙台子下面、放戒的善因寺山门旁边，甚至枪毙人(当地叫做“铳人”)的刑场附近，他都去。他说他每天走的路不下三四十里。“人为财死，鸟为食亡，天生的劳碌命！” 王宝应也不能从早走到晚，他得有几个熟识的店铺歇歇脚。李馥馨茶叶店、大吉升油面(茶食)店、同康泰布店、王万丰酱园……最后，日落黄昏，到保全堂药店。他到这些店铺，和“头柜”“二柜”“相公”(学生意的)都点点头。就自己找一个茶碗，从“茶壶捂子”里倒一杯大叶苦茶，在店堂找一张椅子坐下。有时他也在店堂里用饭：两个插酥芝麻烧饼。 他把木匣放在店堂方桌上，有生意做生意，没有生意时和店里的“同事”、无事的闲人

西游记人物性格分析报告

唐僧A，孙悟空O，猪八戒B，沙僧AB。 关于性格分析，目前专家们的思络已慢慢清淅，并趋同于把人的性格分为四种： 活泼型，力量型，完美型，和平型； 这是性格分析学上一个里程碑。 其实中国伟大的名著《西游记》中已对人的四种性格刻化得出神入化； 唐僧师徒四人正是代表了这四种性格： 唐僧---完美型细致，敏感，悲观 悟空---力量型坚定，果断，自负 八戒---活泼型活泼，热情，多变 沙僧---和平型平稳，随和，寡言 举一个简单的例子：有栋住房起火了； 完美型的人会思考：是什么原因起火了，是电短路还是厨房着火？ 力量型的人会行动：关掉电闸，找到灭火器，马上去灭火！ 活泼型的人会大叫：楼上楼下大叫，不得了啦，起火了！ 和平型的人会旁观：反正有人会报警，消防队马上会到，不用那么急吧~~ 但是人为什么会有这四种性格？ 没有人给出答案，有的只是对这四种性格的遇事时状态的描述

人的性格不同是因为人的思维方式不同 人的思维方式不同是因为人对因果关系的理解不同 佛家有一个著名的观点就是：世界就是因果关系 “要问前世因，今生受者是；要问后世果，今生做者是” 活泼型的人认为一因多果； 做一件事，会有不同结果，有可能这样，也有可能那样；所以他们是经常变，变的是结果；明明答应你的事，过两天就忘了； 力量型的人认为一果多因； 一个结果，可用多种方法，可以这样做，也可以那样做；所以他们也经常变，变的是方法；明明教你这样做，过两天要你那样做完美型的人认为一因一果； 做一件事，只有这一个方法，而且必须按照这个方法去完成，喜欢做计划，做表格，制定规范，很难接受别人的意见 和平型的人认为无因无果； 任何事情，这样也好，那样也好，这样做也行，那样做也行；口头上应和，心里觉得不一定；如果大家都这样，我就这样，大家都那样，我就那样。 所以唐僧师徒四人在去西天取经途中，给人的感觉各不相同： 唐僧给人的感觉很固执； 悟空给人的感觉方法多； 八戒给人的感觉很好玩；

影视欣赏与人物分析

影视欣赏与人物分析校本课程开发方案 一、指导思想 以教育部《基础教育课程改革纲要（试行）》等文件为依据，把“以学生发展为本，以创新精神和实践能力培养为重点”作为课程基本理念，转变教育思想，更新教育理念，充分利用本地的教育资源，大胆实践，精心组织，扎实有效地开展新课程改革实验，开设好学校校本课程，促使学生全面发展。 在校本课程开发学习的过程中，我们在逐步明晰教师作为课程开发者和研究者的意义下，在清晰的“分享教育课程化”的思路下，建立课程即经验、课程即过程、教师即课程等思想。“发现学生的差异，满足学生的需要，促进学生的发展”是分享教育的重要内涵，也是新课程的重要思想。在校本课程开发实施的过程中领略“分享教育思想是学校的教育哲学，它不是游离于新课程之外的东西”的思想精髓，并将分享教育思想有机转化为课程实践，使分享教育呈现出迷人的魅力，建立出具有分享教育理念的校本课程体系。 校本课程设置的指导思想： 1．独特性：校本课程首先要体现以校为本的原则，这也是我们进行校本课程开发的根本指导思想。在本校特定的规模办学条件下，体现经济发达地区办学特色，满足较富裕地区学生成长的需要，根据国家课程标准，结合本校学生发展的实际状况、教师的课程开发能力、兴趣、爱好及本校的课程资源等要素，本着尽可能满足每个学生自我发展的需要，贯穿本校办学理念和传统文化，从而形成具有本校特色的具有延续性的课程体系。 2．补充性：校本课程的开发与实施是对国家课程的补充，其目的是充分发挥学校的教育资源的优势，探寻本校学生所具有的不同于他校的特点，把握学生的兴趣与爱好，研究国家课程与学生发展需要之间的差异，以此为切入点研究校本课程的开发与设置，对国家课程、地方课程起补充作用，促进全面发展、充分发展，适应不同层次学生发展的需要。这正是校本课程存在的意义与研究空间所在。 3．整合性：以往的国家课程主要以学科课程的形态设置。学科课程具有体系明晰、自成系统，有利于学科自身的发展，却在相当程度上割裂了人们对客观世界的知识。针对这一缺陷，校本课程可开设具有综合课程、活动课程等整合化的课程形态。对学科课程进行整合，对学科与学科之间、科学与人文之间、知识与社会之间的联系进行强化与整合，解决现存的学科间分隔、科学与人文精神相背离，知识与社会脱节的状况。 4．实用性：现行国家课程在一定程度上而言，缺乏与社会生活有密切联系的实用性课程，同时，文化科学基础课程也忽视与社会生活的联系。课程设置和内容的这种片面性，是使得我们的学校教育在一定程度上脱离生活、脱离实际、脱离社会的重要原因之一。校本课程可增设与社会生活密切联系的实用性课程，包括生活教育、劳动教育、技术教育、实际的经济教育、国家和地方建设教育等内容。培养学生独立生活的能力和适应社会生活的能力。5．参与性：我们开设校本课程的目标是"让每个学生都成功，让每个教师都幸福"。因此，校本课程是面向全体学生开设的课程，不同于精英课程。重在学生的参与、重在学生创新意识的培养和实践能力的养成，重在对学生参与过程的评价，不以结果为唯一的评价标准。通过组织教师参与校本课程的开发、组织、实施过程，提高教师的研究意识和科研能力。6．可操作性：校本课程要体现本校的特点，必须切合本校的实际，把理论形态的东西转化为教师可执行、学生可参与的课程计划，编制出切实可行的课时计划。并形成明确的评价体系。

电影中人物形象的作用

电影中人物形象的作用 您需要登录后才可以回帖登录 | 注册发布 人物形象的刻画是电影中极为重要的一点。而人物形象你知道重要那咋不知道他们的作用呢？而接下来让我们来了解下到底电影 中人物形象的作用是什么吧。 电影作为综合了小说、绘画、音乐、雕刻等的第七艺术，之所以可以为我们呈现更真实立体的效果原因是多方面的。在这门视觉艺术中，我们在荧幕中所看到人物角色可以说是影视剧出彩的关键也可以说是核心。 一，人物是影视剧作的中心 小说是一种文字艺术。也许我们无法体验到《老人与海》里大海的视觉奇观;也许，小说的情节或细节描写已经随着时间的流逝被读者淡忘了，然而那小说中众多的成功塑造的人物却在读者心中长存甚至伴随他们一生。在小说之林里，即便是象西德尼.谢尔顿或琼瑶这样的通俗小说作家，都在人物个性的塑造上下一定的功夫。 再看戏剧，它往往用对话最为自己的真正武器。戏剧家们运用对话来展开情节和冲突，揭示人物关系和性格。无论是莎士比亚或是易卜生，无论是斯特林堡还是奥尼尔，戏剧大师们所追求的永远是性格的丰富性和对心灵的隐秘的揭示。 影视剧作同一切文学艺术作品一样，以刻画人物塑造典型形象作为自己的中心任务。离开人物形象的塑造，即使故事编织得再离奇曲折，自然环境描写得再优美别致，也不可能拍摄出好的影视艺术片。

全世界每年生产的影视艺术片，以数千计，而能够载入影视艺术史册的实在是寥若晨星，绝大多数影视片只是昙花一现，便销声匿迹了，这是为什么呢?其根本原因就在于这些影视片的编导把主要精力用于编织故事，制造悬念，玩弄影视技法，却忽视了人物形象的塑造。大凡经得起时间考验的优秀影视片，其中都有一个或几个塑造得十分成功的人物形象。 张艺谋的电影之所以可以深入普通百姓的心灵，原因就在于他在对电影中人物的塑造上下了功夫。《秋菊打官司》里面的两个人物就很有意思。谁呢?就是秋菊和她老公庆来，演员巩利和刘佩奇，演的极棒，把两个人物塑造的极好。庆来有一种典型的中国人的文化性格在骨子里，说是温良恭简让吧，可是实际并不是那么省心的人，首先是嘴碎，说话刺激了村长，说什么呢?嘲笑村长四个女孩没男孩。村长(雷格生老师，中国最有戏的人之一)呢?一辈子最恼火的就是这个事情，这是个别人不能碰的短处，一听这话，上火，就踢了庆来的一脚，这一脚呢，不偏不正正踢在庆来的老二上，冲突的起因就是这么个事情。事情出了后，庆来这种中国人的态度就出来了，先窝着，在家里养着，然后对自己的亲人喊冤，可是自己没什么行动。就老二被踢了一脚，合计这村长也不是下死手踢，养养也就差不多了，难道行动能力还不如一个挺着大肚子的秋菊?可是事实呢?他不仅不行动，不出头，甚至也不表态，他在干什么呢?他一方面看着秋菊替自己出头，一方面在观察着事态的发展。

名著导读 《西游记》文学常识识记题、人物分析、情节概括、必考基础题汇总

名著导读|《西游记》文学常识识记题、人物分析、情节概括、必考基础题汇总 《西游记》是今年这学期要读的（名著），同学们要读书、要练习哦！ 《西游记》为明代小说家吴承恩所著，取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。 识记题 1、作者吴承恩，明代小说家。字汝忠，号射阳山人。淮安阳山（今江苏淮安人。 2、体裁：长篇神话小说 3、主要内容：本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果

4、精彩情节：大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇、四圣试禅心等。 5、内容：由三大部分组成——孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空师徒四人西天取经。 6、艺术特色：①善于说故事，可读性强。②善于塑造人物，形象十分鲜明。③充满天马行空的想象和大胆奇特的夸张。 《西游记》通过神话的形式，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望，是正义的化身。孙悟空不畏强暴、敢于斗争的精神，具有深刻的社会意义，作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔鬼怪，象征着黑暗势力。这一正一反，既突出了孙悟空的英雄形象，又突出了斩妖降魔的内容，从而使贯穿全书的取经的目的退居次要地位。在吴承恩笔下，取经一事的宗教意义已大大淡化，仅仅具有象征意义。它给读者的启示在于：为了实现某一崇高的目的，人们必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢地战胜一切敌人。 人物分析 1、孙悟空（行者） ①号称：美猴王和齐天大圣。 ②出世：仙石孕育而生。

影视人物形象分析

扁形人物是指文学作品里性格单一的人物，比如鲁迅笔下的阿Q，内心都是“精神胜利法”，形式多样但没有统一；而《红楼梦》中的王熙凤则是典型的圆形人物，面艳心狠，嘴甜心苦，但又残忍狠毒，机关算尽，性格多样但又有统一，算是典型的圆形人物 圆形人物和扁形人物（扁平人物）(round figure and flat figure)：圆形人物是发展变化的，扁形人物是不变的，平面的。扁平人物和圆形人物这两个概念，尽管受到不同的毁誉，但一直为人们所沿用。 扁平人物：人物性格比较单一，比较脸谱化。圆形人物：立体化和个别化。 2扁平人物（类型人物）：往往只是以某种观念的化身，如“吝啬人”“伪君子”。 3圆形人物（典型人物）：性格特征鲜明且呈现出发展，变化的态势 圆形人物是指文学作品中具有复杂性格特征的人物。这类人物在小说中住住都是多义与多变的人物。这类人物的特点是性格有形成与发展的过程。而扁形人物是指文学作品中性格缺少变化或性格特征突出而单一的人物。这类人物的特点是性格没有形成与发展的过程。 其次圆形人物基本特征是：圆形人物的塑造打破了好的全好、坏的全坏的简单分类方法，按照生活的本来面目去刻画人物形象，更真实、更深入地揭示人性的复杂、丰富，具有更高的审美价值。这种塑造人物的方法给读者一种多侧面、立体可感的印象，往往能够带来心灵的震动。而扁形人物基本特征是：为一般而寻找特殊，共性对个性占有优势，直接以纯净的性格形态出现，能够比较明确、直接、集中地反映人物地典型化。其艺术特征明显体现为单一性、稳定性和和xie性。 按这个标准,金书大多是类型化符号化的扁形人物,真正能称得上圆形人物的,只有萧峰,杨过和周芷若三个.都无法用让所有人信服的一句话概括他们. 钢铁是怎样炼成的》人物形象分析 保尔，他是一个善良、勇敢、坚强的人。他的自觉、无私、有理想、有抱负、有目标的他有为革命事业而奉献的精神。他酷爱读革命性的书籍，因而使他更加有了人生的目标。他为了党而放弃了冬妮娅（保尔少年时的女友），说明了他把党和祖国放在了第一位。他明明知道自己已经病入膏肓了，仍不放弃生命，仍然想为党多做点事情，即使是躺在病床上也是不分昼夜的进行文学创作。说明了保尔不怕死、愿意为党和祖国牺牲的精神。保尔曾说过一句话：“不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”是的，保尔对他的一生很满意，因为他没有虚度年华、因为他抓紧了每分每秒。 朱赫来，这位令人敬佩的革命者。做事情很有主见，认真负责。他常常教保尔打拳、给保尔讲布尔什维克的故事、教保尔要有“敢于拼搏的精神”保尔也因他那句“敢于拼搏的精神”而变得英勇、成为一名斗士。还有一次，当刺刀对准朱赫来后背时，他也沉着冷静。他是一个善于结交朋友、关心集体的人。如果没有朱赫来，保尔可能和许多人一样没有坚强的性格、对理想的坚守。 冬妮娅，这位漂亮、机智、体贴的女人，曾经是保尔深爱的人。冬妮娅也是一个很主动的女孩，她喜欢结交朋友，是她主动跟保尔交朋友的。保尔也曾愿意为他跳悬崖。她是富人的女儿，由于她与保尔出生的阶层不同，思想上也不同。一次，冬妮娅去参加共青团的会议，她打扮得花枝招展，其他人都是穿着旧衣服的，冬妮娅也并不喜欢那些人。最终也使她与保尔从相爱到决裂了。圆形人物和扁形人物有什么区别？ 首先圆形人物是指文学作品中具有复杂性格特征的人物。这类人物在小说中住住都是多义与多变的人物。这类人物的特点是性格有形成与发展的过程。而扁形人物是指文学作品中性格缺少变化或性格特征突出而单一的人物。这类人物的特点是性格没有形成与发展的过程。 其次圆形人物基本特征是：圆形人物的塑造打破了好的全好、坏的全坏的简单分类方法，按照生活的本来面目去刻画人物形象，更真实、更深入地揭示人性的复杂、丰富，具有更高的审美价值。这种塑造人物的方法给读者一种多侧面、立体可感的印象，往往能够带来心灵的震动。而扁形人物基本特征是：为一般而寻找特殊，共性对个性占有优势，直接以纯净的性格形态出现，能够比较明确、直接、集中地反映人物地典型化。其艺术特征明显体现为单一性、稳定性和和谐性。 近半个世纪以来，在西方文学理论中，关于小说人物，出现了「扁平人物」和「圆形人物」的提法。所谓「[color=Red]扁平人物[/color]」是指性格结构单一、具有漫画性特点的人物。当代英国小说评论家佛斯特认为：「在最纯粹的形式中，他们依循着一个单纯的理念或性质而被创造出来......真正的扁平人物可以用一个句子描述殆尽。」而[color=Red]圆形人物[/color]是指具有复杂性格构的人物。刘再复称：「圆形人物则是指单一性格结构的人物身上『再增多一个因素』以至多个因素，这也就是我们所说的二重性格结构或多重性格结构的人物。」事实上，在文学评论中，「扁平人物」和「圆形人物」的提法，早已超出小

怎能忘了西游——剖析猪八戒在《西游记》中的性格分析以及人物命运

陈洋 《西游记》是我国古代小说中四大名著之一，并且也是四部之中唯一一部神话妖魔故事地小 说.同时《西游记》作为一部神话小说，充分地融合了中国古代三大主流思想——“儒，释，作者通过描写师徒四人西天取经地故事向世人展示了一幅人，妖，神三者之间斗争与反 道”． 斗争地阶级历史.在《西游记》这部小说中，大量地人物性格特点和情节设定都在一定程度 上反映了当时地社会现实，并且对当时地社会现状进行了讽刺和批判.正因如此,《西游记》才能受到老百姓地追捧和喜爱.敢做敢为地孙悟空，好吃懒做地猪八戒，老实厚道地沙和尚， 一心求佛地唐僧，这四个角色给人们留下来深刻地影响.而在这四个角色之中，大家最喜爱 地是那个勇于向天庭反抗地孙悟空，也应如此大多数专家学者更加喜欢分析孙悟空地悲剧色 彩.所以我们很多都遗忘了那个在西游记中重要但不主要地角色——猪八戒.当我们摆脱儿时地英雄主义思维，我们会发现其实猪八戒这个角色与我们更相近，更相像.而我们为什么不愿意去了解，去分析，去喜欢猪八戒，甚至不屑于去看他.正是因为我们越去了解他，分析他，最后就会发现他地缺点我们仿佛都有或曾今有过，于是我们地羞耻心决定我们不愿意去 接受这个角色，所以我们试图去掩盖猪八戒，去贬低猪八戒，去遗忘猪八戒.其实当我们往深处去挖掘这个角色，就会发现他本身代表了我们大部分人，而且他在《西游记》中地悲剧色彩并不比孙悟空弱，而且更容易让人在批评他时批判自身.资料个人收集整理，勿做商业 用途 一．猪八戒地三性 ．猪八戒地神性 在论及猪八戒地神性特征时我，我们则可以从猪八戒初遇孙悟空之间地对话中看出一些 端倪，“忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说.劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽.有朝大限命终时，八难三途悔不喋.听言意转要修行，闻语心回求妙诀.有缘立地拜为师，指示天关并地阙.得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍.上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴.周流肾水入华池，丹田补得温温热.婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月.离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血.三花聚顶得归根，五气朝元通透彻.功圆行满却飞升，天仙对对来迎接.朗然足下彩云生，身轻体健 朝金阙.玉皇设宴会群仙，各分品级排班列.敕封元帅管天河，总督水兵称宪节.”猪八戒在谈及自己地出身时有一种强烈地自豪感，同时他也对自己现在地惨痛遭遇感到无奈.话说猪哥在天庭也是位高权重，所谓“好马配好鞍，好车配风帆”，堂堂天蓬元帅怎能没有一身好装备呢？于是九齿钉耙孕育而生，话说这把武器为是由太上老君，借五方五帝、六丁六甲之力锻造而成，重量有一藏之数，连柄五千零四十八斤.我们从师徒四人中来看，猪八戒地武器仅 仅落后于孙悟空.孙悟空有七十二变，猪八戒有三十六变，孙悟空有金箍棒，猪八戒有九齿 钉耙.而且，我们从猪八戒地对话中可以推测出猪八戒地师傅也不是等闲之辈，他不是道教 高官就是不弱于菩提老道地隐世仙人.这点我们可以从猪八戒地三十六变里看出，此种高深 法术岂是普通神仙传授地吗？所以，我们可以看出猪八戒与仙佛有缘，他具备一切成仙地内在与外在条件.于是理所当然地当上天蓬元帅，位列仙班.但是，正是他前生地辉煌岁为后世 轮回为猪妖，被迫西游，以及成为所谓地净坛圣者奠定了悲剧基调.资料个人收集整理，勿 做商业用途 .猪八戒地妖性与人性 我们在此将妖性与人性结合来谈是因为在猪八戒地性格形成是由猪性与人性相互结合地.因为我们在猪八戒会发现其实妖与人地界限，妖与仙，佛地界限似乎没有太大区别.在《悟空传》中:“原来像这样神仙没法管地东西全都有个名字，叫做——妖！”, “神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将千万生灵命运握于手中？”从中我们可以看出天庭地 绝对统治以及人，妖，神其实也就那么回事.让我们又回到猪八戒，首先，猪八戒有贪吃， 懒做，好色，胆小地缺点，但其实这些缺点人人似乎都有，吴承恩仿佛就是将我们地普遍性

从西游记与分析团队合作精神

西游记的团队精神 《西游记》是一部值得一读的巨著，书中描述了由四种不同性格的成员组成的一支团队，如何克服重重困难，最终取回真经的艰苦历程；让人更加深刻的理解： 原来，团队的进步与个人的前程是如此紧密地联系在一起。当一个团队实现既定目标的时候，每一位成员也都会从中得到个人的成功。从猢狲到斗战胜佛,孙悟空的故事,可以说是一个由个人奋斗失败后转向团队成功,最终实现个人价值的经典案例。在追求个人成功的过程中，我们离不开团队合作。因为，没有一个人是万能的，即使神通广大的孙悟空，也无法独自完成取经大任。然而，我们却能通过建立人际互赖关系，通过别人的帮助，来弥补自身的不足。 对于团队而言，伙伴之间的友好相处和相互协作至关重要。无论力量型的人、完美型的人、活泼型的人还是和平型的人，都可以凭借自己的性格魅力，来赢得团队伙伴的支持。这样一来，我们就能够实现个人与团队的共同成功。 战胜困难的过程，就是战胜自我的过程，就是融入团队的过程，也就是生命成长的过程。 团队成员及性格 1、完美型的唐僧：他目光远大，目标明确，有组织设计能力，注重行为规范和工作的高标准，他担任了团队的主

管。如果一个团队中没有唐僧，这样的团队就只是一群乌合之众，不会有什么远大的前程。 2、力量型的孙悟空：干劲十足，崇尚行动，解决问题不过夜，注重工作的结果，能够迅速理解和完成当前团队的任务，是团队的业务骨干。如果一个团队中没有孙悟空，我们很难想象这个团队是如何艰难进步的。如果一个团队中没有孙悟空，唐僧的远大抱负将很可能化为泡影。 3、活泼型的猪八戒：热情奔放、感情外露，善于活跃工作气氛，他承担了团队的公共关系工作。他帮助每一位同事，并使工作变得有趣。如果一个团队中没有猪八戒，我们很难想象这个团队是如何枯燥乏味和令人厌倦。 4、和平型的沙和尚：他平和、冷静、有耐心，承担了团队的事务性工作。事实证明，他能够胜任这份工作并且持之以恒，而且能够在压力下保持冷静。别看他平时默默无闻，可每次到了最后关头都是他来稳定局面。 团队的任务必须有这四种不同性格的人去协作完成。这是因为，健康的组织需要集四种性格优势之大全，而每一种性格都有其不可替代的优势，但同时也无法取代别人的长处；你不妨看看：当唐僧在想、孙悟空在干、猪八戒在说、沙和尚在看的时候；我们有理由相信一支团队中的成员如果全部由唐僧、全部由孙悟空或者全部由猪八戒、全部由沙和

电影《十月围城》人物形象分析

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/d62531716.html, 电影《十月围城》人物形象分析 作者：龚莉 来源：《文学教育》2012年第05期 内容摘要：《十月围城》讲述的是一百多年前的1905年，孙中山来到香港，遭遇到危险，一群有志之士，其中有商人、乞丐、车夫、学生、赌徒、戏班主……在清政府和英政府的双重高压之下，在香港中环浴血拼搏，保护孙中山的故事。它的人物形象和原生态的满清末世的真实再现，给我留下了深刻印象。 关键词：《十月围城》人物形象真实 我不知道，彻彻底底打动了我的是不是《十月围城》的人物形象，但我确实为剧中的几个人物曾一度流泪。而印象最深的是王学圻的李玉堂和谢霆锋的阿四及甑子丹的沈重阳。先说王学圻的李玉堂，观影过程的两次动容都是来自于他精湛的内心传达。李玉堂骨子里的救国情怀和爱子私心让他在整个事件中始终处于一个矛盾的状态，这种状况可以让王学圻利用动作和台词展露内心的痛苦。而利用“情”和“义”去骗人赴死时，王学圻又把内心的矛盾更加内敛地表现了出来。李玉堂去询问王复明意愿的那场戏是全片最精彩的，因为这真的是昧着良心去骗人给自己当炮灰。眼中明明已经饱含泪水，但是由于不能动摇对方的情绪，他必须忍住。看着王学圻的眼睛，我的内心也同样难以平静。我在想，如果是我，是不是有足够的血性，为了一个“义”字，便随着李玉堂去走那明知不可而为之的路呢？可那条路却偏偏是不可不为的！ 再说阿四，从小成长在金利源的他，貌似无知，浅薄，却心地纯良，纯粹得找不到一丝杂质。从第一幕他拉响铃铛提醒少爷到他替少爷挡下老爷的一棒，就一下子让我鼻子酸了。先前看评论最大的期待就是这次谢霆锋的情感戏——阿四对少爷、对老爷、还有阿纯不同的爱。阿四不是什么特别勇敢的人，当他第一次面对“臭豆腐”偷他的吃的时候，他闪躲的眼神尽显他孩子气的一面.他没有读过什么书，他只是单纯的知道自己要保护少爷，要让老爷开心，要娶阿纯。他用自己的方式一点一点耗尽自己的生命来挽救少爷，这些实在让我泪流满面。本身对谢霆锋没有什么太大的喜爱，但因为阿四，对他刮目相看。并不帅气的塑造却更凸显了他的演技。一个只会呵呵傻笑、朴实的阿四，有谁会不痛爱？ 沈重阳，这个并没有出现很多次的名字，从一开始混混的赌徒，到最后用生命完成对念慈的承诺守护李玉堂的转变，这个角色着实让我铭记。甑子丹难得的感情戏，在戏里他与亲生女儿在凝望中所流露出的爱，直到最后手里握着那个娃娃托付给李玉堂，而在生命的终点用身体撞向飞奔的马保护了他，他的承诺，掷地有声。我为那样一个铮铮汉子而感动，有这样一个丈夫、父亲，他的名字叫沈重阳。甄子丹的表演大有当年李连杰饰演的黄飞鸿、霍元甲的一代宗师形象。 除此之外，李宇春、任达华、巴特尔等所饰演的角色也都让我感动不已。全剧的演员你方唱罢我登场的亮相，走马灯班的时长，却留下了个个印象深刻的表现，很是令人意外。

西游记人物分析和自我分析

西游记人物分析和自我分析 作为中国四大名著之一，《西游记》无疑吸引了无数男女老少的心。顽皮机智的孙悟空，功利憨厚的猪八戒，严格执着的唐僧，忠心耿耿的沙和尚，主演们淋漓尽致的表演也给我们留下了深刻的印象。 唐僧师徒四人正是代表了四种性格：唐僧---完美型、细致、敏感、悲观；悟空---力量型、坚定、果断、自负；八戒---活泼型、活泼热情、多变；沙僧---和平型、平稳、随和、寡言。这四种性格的人融入到一个团队之中，优势互补，相互作用，有效保证了取经大业的最后成功。 唐僧，德者是也。作为团队的领导者，唐僧是成功的。他收服了泼猴，感化了懒猪，吸引了沙僧。虽说论降妖伏魔的本领，他甚至连最差的白龙马都赶不上，但他目标坚定，品德高尚，善定愿景，而且历经磨难，从不动摇取经信念；并能以情感人，以德化人，且手握紧箍，又能以权制人。他受唐王之命，去西天求取真经，以普渡众生，广播善缘，并带领三个徒弟，最终完成了这项光荣而又艰巨的任务。他无疑是取经团队的领导和精神领袖，是一个真正的德者。 悟空，能者也。齐天大圣的名号也不是白来的。有能力，会办事，也能出风头，但有时也会恃才傲物、桀敖不驯和冲动。孙悟空无庸置疑是唐僧集团中的最有劳动能力的人，头脑灵敏，干主要工作。他有着强烈的正义感,敢做敢当,敢于和恶势力挑战,但是有时由于做事不 仔细思考,而显得冲动。

八戒，智者是也。师徒四人中最会享乐的当属二师兄了。他随遇而安，知足常乐，八戒不过于强求完美，不过于压抑自己，有妖就打，有吃就吃，能睡则睡，遇到挫折和失败时能寻求自我解脱，其处世哲学确实值得人们借鉴。在师傅和孙悟空闹矛盾时,猪八戒总是在一旁煽风点火,挑拨离间.当大师兄被赶走后,他又想出尽风头,但他那实力 能行吗?所以,到了关键时刻,他又去找回孙悟空,俩人齐心协力救师傅。 沙僧，自然劳者是也。肯吃苦,憨厚老实,但又没有主见。沙僧的主要工作是挑担，是体力活，看似可有可无，决不象孙悟空那么出风头，也不像猪八戒那么见风使舵。总是那样默默无闻地工作着.但他的工作却是不可或缺的。是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。可是有时他自己的想法和注意又太少了,只懂得听从。 当然，师徒四人也有其不可忽视的优缺点：唐僧：心慈面软，善恶不分；孙悟空：敢作敢为，胆大心细，脾气急躁，嫉恶如仇；猪八戒：贪吃懒惰，自私自利，爱打小报告；沙和尚：懦弱善良，最大的优点是性格好，最大的缺点是没性格。曾经有人做过一项调查研究，结果证明西游记师徒四人最受欢迎的是猪八戒。我羡慕大师兄的本领，喜欢师傅的领导决策才能，佩服沙师弟的任劳任怨。但是我更喜欢二师兄的傻傻的快乐。我没有通天的本领，但也决不甘心于永远作