朱熹道统观的形成与释奠仪的开展

朱熹道统观的形成与释奠仪的开展＊

殷慧

【摘要】[摘要]从道统说的形成与释奠仪的开展可以看到朱熹的学术思想、心志理念与具体礼仪开展之间交相并进的特点。朱熹的沧州精舍祭祀实现了二者的统合,但在道统谱系的论述与祭祀对象上仍然存在一些差异。

【期刊名称】湖南大学学报（社会科学版）

【年(卷),期】2010(024)003

【总页数】7

【关键词】[关键词]道统;释奠;朱熹

道统表明儒者对儒家思想的认同和对儒学精神的理解,释奠是儒者对先圣先师表达崇拜、恭敬之心的礼仪。宋以后,儒家的道统意识在祭祀活动中确实有着明显的体现② 肖永明.书院祭祀中的道统意识.哲学与文化.2008,35,(9):31.。朱熹一生都在不懈地追求如何在心志以及信念上与圣贤达到志同道合、心心相契的境界,其对道统传承谱系的确定与重视祭祀先师先圣的礼仪紧密联系在一起。已有学者指出,朱熹在祭祀活动中的祈祷文与其道统观之间有着潜在的联系③ Hoyt Cleveland Tillman.Zhu Xi’s Prayers to the spirit of Confucius and Claim to the Transimission of the Way.Philosophy East&West .2004,54(4):489–513;田浩.朱熹的鬼神观与道统观.21世纪的朱子学──纪念朱熹诞辰870周年逝世800周年论文集.上海:华东师范大学出版社,2001,171-183.。本文在追溯朱熹道统观形成以及释奠礼仪开展的基础上,探讨朱熹的书院祭祀对二者的统合。一道统观的形成

朱熹对于道统论的认识,可能要追溯到刘子翚的影响。据朱熹自述,朱熹曾向他请